การแขวนคอตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนเป็นวิธีการลงโทษประหารชีวิตที่ใช้เป็นหลักในการประหารชีวิตผู้ชายที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ของอังกฤษและไอร์แลนด์ ผู้ที่ถูกตัดสินว่าเป็นกบฏจะถูกมัดเท้าไว้กับแผ่นไม้หรือแผงไม้ แล้วลากไปโดยม้าไปยังสถานที่ประหารชีวิต ที่นั่นพวกเขาจะถูกแขวนคอ ( เกือบถึงแก่ความตาย ) ถูกตัดอวัยวะเพศควักไส้ ตัดศีรษะและผ่าร่างเป็นสี่ส่วนซากศพของพวกเขาจะถูกนำไปแสดงในสถานที่สำคัญทั่วประเทศ เช่นสะพานลอนดอนเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงชะตากรรมของผู้ทรยศ การลงโทษนี้ใช้กับผู้ชายเท่านั้น ด้วยเหตุผลด้านความเหมาะสมของสาธารณชน ผู้หญิงที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏจะถูกเผาทั้งเป็นแทน

การแขวนคอและผ่าร่างเป็นสี่ส่วน กลายเป็น บทลงโทษ ตามกฎหมายในราชอาณาจักรอังกฤษสำหรับความผิดฐานกบฏในปี ค.ศ. 1352 ในรัชสมัยของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3แม้ว่าจะมีบันทึกพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 3บทลงโทษเดียวกันนี้ถูกนำมาใช้กับผู้ทรยศต่อพระมหากษัตริย์ในไอร์แลนด์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา วิลเลียม โอเวอรีถูกแขวนคอ ผ่าร่าง และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนโดยลอร์ดผู้สำเร็จราชการ ริชาร์ ด แพลนทาเจเน็ต ดยุกแห่งยอร์กที่ 3ในปี ค.ศ. 1459 และตั้งแต่รัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 7 บทลงโทษนี้ ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมาย^{[ 1 ] [ 2 ]}แมทธิว แลมเบิร์ตเป็นหนึ่งในชาวไอริชที่มีชื่อเสียงที่สุดที่ได้รับโทษนี้ในปี ค.ศ. 1581 ที่เว็กซ์ฟอร์ด^{[ 3 ]}

ความรุนแรงของโทษนั้นวัดจากความร้ายแรงของอาชญากรรมในฐานะที่เป็นการโจมตี อำนาจของ พระมหากษัตริย์การกบฏต่อแผ่นดินจึงถือเป็นการกระทำที่น่ารังเกียจซึ่งสมควรได้รับโทษที่รุนแรงที่สุด แม้ว่าผู้ต้องหาบางคนจะได้รับการลดหย่อนโทษและได้รับจุดจบที่น่าอับอายน้อยกว่า แต่ตลอดระยะเวลาหลายร้อยปีที่ผ่านมา ชายหลายคนที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏต่อแผ่นดินก็ถูกลงโทษตามกฎหมายอย่างถึงที่สุด ซึ่งรวมถึง บาทหลวง คาทอลิก หลายคน ที่ถูกประหารชีวิตในสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธและผู้ที่ เกี่ยวข้องกับ การประหารชีวิตพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ในปี1649 ด้วย

แม้ว่าพระราชบัญญัติที่กำหนดความผิดฐานกบฏต่อแผ่นดิน จะยังคงอยู่ใน บัญญัติกฎหมายของสหราชอาณาจักรแต่ในช่วงระยะเวลาอันยาวนานของการปฏิรูปกฎหมายในศตวรรษที่ 19 โทษประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน ได้ถูกเปลี่ยนเป็นการตัดศีรษะ แขวนคอจนตาย และตัดศีรษะและผ่าร่างเป็นสี่ส่วนหลังเสียชีวิต ก่อนที่จะถูกยกเลิกในอังกฤษในปี 1870โทษประหารชีวิตฐานกบฏถูกยกเลิกในปี 1998

เมื่อถูกตัดสินลงโทษ ผู้กระทำความผิดมักจะถูกคุมขังในเรือนจำสองสามวันก่อนที่จะถูกนำตัวไปยังสถานที่ประหารชีวิต ในช่วงยุคกลางตอนปลายการเดินทางนี้อาจทำโดยการผูกติดไว้กับหลังม้าโดยตรง แต่ต่อมากลายเป็นธรรมเนียมที่เหยื่อจะถูกผูกติดกับแผ่น ไม้สาน หรือแผ่นไม้ที่ผูกติดกับม้าแทน^{[ 35 ]}นักประวัติศาสตร์Frederic William Maitlandคิดว่านี่อาจเป็นเพื่อ "[รักษา] ร่างกายที่ยังมีชีวิตอยู่สำหรับเพชฌฆาต" ^{[ 36 ]}

การใช้คำว่า "drawn" เช่นใน "to draw" ทำให้เกิดความสับสนในระดับหนึ่ง พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ดให้คำจำกัดความของ draw ไว้ว่า "ดึงเอาอวัยวะภายในหรือลำไส้ออกมา; ควักไส้ (ไก่ ฯลฯ ก่อนปรุงอาหาร, ผู้ทรยศหรืออาชญากรอื่น ๆ หลังจากแขวนคอ)" แต่ตามมาด้วย "ในหลายกรณีของการประหารชีวิต ไม่แน่ใจว่าหมายถึงสิ่งนี้หรือ [การลาก (อาชญากร) ด้วยหางม้า หรือบนรั้วหรือสิ่งอื่นที่คล้ายกัน ไปยังสถานที่ประหารชีวิต; เดิมเป็นการลงโทษทางกฎหมายสำหรับการกบฏต่อแผ่นดิน] ข้อสันนิษฐานคือเมื่อมี การกล่าวถึง drawnหลังhangedความหมายจะเป็นเช่นนี้" ^{[ 37 ]}นักประวัติศาสตร์Ram Sharan Sharmaมาถึงข้อสรุปเดียวกัน: "ในกรณีที่ drawnตามหลังhangedหรือhung เช่นเดียวกับการใช้ hung, drawn and quartered ที่เป็นที่นิยม (หมายถึงในเชิงล้อเลียนของบุคคลที่ถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์) จะต้องอ้างถึงการควักไส้ของผู้ทรยศ" ^{[ 38 ]}ชาร์มาไม่ใช่เพียงนักประวัติศาสตร์คนเดียวที่สนับสนุนมุมมองนี้ เนื่องจากวลี "แขวนคอจนตายก่อนถูกฉีกเป็นชิ้นๆ" ปรากฏอยู่ในเอกสารอ้างอิงรองที่เกี่ยวข้องหลายฉบับ^{[ 39 ] [ 40 ]}นักประวัติศาสตร์และนักเขียนเอียน มอร์ติเมอร์ไม่เห็นด้วย ในบทความที่ตีพิมพ์บนเว็บไซต์ของเขา เขาเขียนว่า การกล่าวถึงการควักไส้แยกต่างหากนั้นเป็นวิธีการที่ค่อนข้างใหม่ และถึงแม้ว่าจะเกิดขึ้นในหลายโอกาส แต่การสันนิษฐานว่าการฉีกหมายถึงการควักไส้นั้นไม่ถูกต้อง ในทางกลับกัน การฉีก (ในฐานะวิธีการขนส่ง) อาจถูกกล่าวถึงหลังจากการแขวนคอ เนื่องจากเป็นส่วนเสริมของการประหารชีวิต^{[ 41 ]}

รายงานบางฉบับระบุว่าในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีแมรีที่ 1ผู้คนรอบข้างต่างแสดงออกถึงการสนับสนุนอย่างเปิดเผย: ในระหว่างการขนส่ง นักโทษบางครั้งต้องทนทุกข์ทรมานโดยตรงจากฝูงชนวิลเลียม วอลเลซถูกเฆี่ยน ถูกทำร้าย และถูกขว้างปาด้วยอาหารเน่าเสียและขยะ^{[ 42 ]}และมีรายงานว่าบาทหลวงโทมัส พิลชาร์ ด แทบจะเอาชีวิตไม่รอดเมื่อถึงลานประหารในปี 1587 คนอื่นๆ พบว่าตนเองได้รับการตักเตือนจาก "ผู้ชายที่กระตือรือร้นและเคร่งศาสนา" ^{[ 35 ]}กลายเป็นธรรมเนียมที่นักเทศน์จะติดตามผู้ถูกตัดสินประหารชีวิต ขอให้พวกเขาสำนึกผิด ตามที่ซามูเอล คลาร์ก กล่าวไว้ นักบวชพิวริตันวิลเลียม เพอร์กินส์ (1558–1602) เคยโน้มน้าวชายหนุ่มคนหนึ่งที่ลานประหารว่าเขาได้รับการอภัยโทษแล้ว ทำให้ชายหนุ่มไปสู่ความตาย "ด้วยน้ำตาแห่งความสุขในดวงตาของเขา ... ราวกับว่าเขาได้เห็นตัวเองได้รับการปลดปล่อยจากนรกที่เขากลัวมาก่อน และสวรรค์เปิดรับวิญญาณของเขา" ^{[ 43 ]}

หลังจากที่พระราชดำรัสของกษัตริย์ถูกอ่านออกเสียง ฝูงชนมักจะถูกขอให้ถอยห่างจากแท่นประหารก่อนที่ผู้ต้องขังจะกล่าวปราศรัย^{[ 44 ]}แม้ว่าคำปราศรัยเหล่านี้ส่วนใหญ่จะเป็นการยอมรับความผิด (แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ยอมรับการทรยศ) ^{[ 45 ]}แต่คำปราศรัยเหล่านี้ก็ได้รับการตรวจสอบอย่างระมัดระวังโดยนายอำเภอและบาทหลวง ซึ่งบางครั้งก็ถูกบังคับให้ต้องลงมือ ในปี 1588 คำปราศรัยของบาทหลวงคาทอลิกวิลเลียม ดีนต่อฝูงชนถูกพิจารณาว่าไม่เหมาะสมอย่างยิ่งจนเขาถูกปิดปากเกือบถึงขั้นหายใจไม่ออก^{[ 44 ] [ 46 ]}บางครั้งมีการถามคำถามเกี่ยวกับเรื่องความจงรักภักดีและการเมืองกับนักโทษ^{[ 47 ]}ดังเช่นที่เกิดขึ้นกับเอ็ดมันด์ เจนนิงส์ในปี 1591 เขาถูกริชาร์ด ท็อปคลิฟฟ์ นักล่าบาทหลวงขอให้ "สารภาพความผิดฐานกบฏ" แต่เมื่อเจนนิงส์ตอบว่า "ถ้าการประกอบพิธีมิสซาเป็นความผิดฐานกบฏ ข้าขอสารภาพว่าข้าได้กระทำและภาคภูมิใจในสิ่งนั้น" ท็อปคลิฟฟ์จึงสั่งให้เขาเงียบและสั่งให้เพชฌฆาตผลักเขาลงจากบันได^{[ 48 ]}บางครั้งพยานที่รับผิดชอบการประหารชีวิตผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตก็อยู่ด้วย จอห์น มันเดย์ สายลับของรัฐบาล อยู่ร่วมในการประหารชีวิตโทมัส ฟอร์ด ในปี 1582 มันเดย์สนับสนุนนายอำเภอที่เตือนบาทหลวงถึงคำสารภาพของเขาเมื่อเขาประท้วงความบริสุทธิ์ของตน^{[ 49 ]}ความรู้สึกที่แสดงออกในคำพูดเหล่านั้นอาจเกี่ยวข้องกับสภาพที่พบเจอระหว่างการถูกจำคุก บาทหลวง เยซูอิ ต จำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมานอย่างหนักจากผู้จับกุม แต่พวกเขามักจะดื้อรั้นที่สุด ในทางกลับกัน ผู้ที่มีฐานะสูงกว่ามักจะสำนึกผิดมากที่สุด ความสำนึกผิดดังกล่าวอาจเกิดขึ้นจากความหวาดกลัวอย่างสุดขีดของผู้ที่คิดว่าตนเองอาจถูกควักไส้แทนที่จะถูกตัดหัวอย่างที่คาดหวังไว้ตามปกติ และการยอมรับชะตากรรมที่ปรากฏอาจเกิดจากความเชื่อที่ว่าตนได้กระทำการที่ร้ายแรง แต่ไม่ใช่การทรยศชาติ ความประพฤติที่ดีที่แท่นประหารอาจเกิดจากความปรารถนาของนักโทษที่จะไม่ให้ทายาทของตนถูกตัดสิทธิ์ ในการรับ มรดก^{[ 50 ]}

บางครั้งผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกบังคับให้ดูการประหารชีวิตผู้ทรยศคนอื่นๆ ซึ่งบางครั้งก็เป็นพวกพ้องของพวกเขาเอง ก่อนหน้าพวกเขา บาทหลวงเจมส์ เบลล์ถูกบังคับให้ดูการประหารชีวิต จอ ห์น ฟิน ช์ เพื่อนร่วมงานของเขาในปี 1584 เอ็ดเวิร์ด เจมส์และฟรานซิส เอ็ดเวิร์ดส์ ถูกบังคับให้เป็น พยานในการประหารชีวิต ราล์ฟ คร็อกเก็ต ต์ ในปี 1588 เพื่อหวังจะให้ความร่วมมือและยอมรับอำนาจสูงสุดทางศาสนาของ สมเด็จพระราชินีนาถ เอลิซาเบธที่ 1ก่อนที่พวกเขาจะถูกประหารชีวิต^{[ 51 ]}โดยปกติแล้วนักโทษจะถูกถอดเสื้อผ้าเหลือแต่เสื้อและมัดแขนไว้ข้างหน้า จากนั้นจะถูกแขวนคอเป็นเวลาสั้นๆ ไม่ว่าจะจากบันไดหรือรถเข็น ตามคำสั่งของนายอำเภอ รถเข็นจะถูกนำออกไป (หรือถ้าเป็นบันไดก็จะถูกหมุน) ทำให้ชายคนนั้นลอยอยู่กลางอากาศ จุดประสงค์มักจะเป็นการทำให้ขาดอากาศหายใจและเกือบตาย แม้ว่าเหยื่อบางรายจะเสียชีวิตก่อนกำหนด เช่น การเสียชีวิตของบาทหลวงจอห์น เพย์นในปี 1582 ซึ่งถูกเร่งให้เร็วขึ้นโดยกลุ่มชายหลายคนดึงขาของเขา ในทางกลับกัน บางคน เช่นวิลเลียม แฮ็กเก็ต (เสียชีวิต ค.ศ. 1591) ซึ่งไม่เป็นที่นิยมอย่างมาก ถูกสังหารทันทีและถูกนำตัวไปควักไส้และตอนอวัยวะเพศ ตามปกติ ซึ่งอย่างหลังนี้ ตามคำกล่าวของเซอร์เอ็ดเวิร์ด โค้กเพื่อ "แสดงให้เห็นว่าทายาทของเขาถูกตัดขาดจากการสืบทอดมรดกเนื่องจากเลือดเน่าเสีย" ^{[ nb 6 ] [ 52 ]}

เหยื่อที่ยังมีสติอยู่ ณ จุดนั้น อาจจะได้เห็นอวัยวะภายในของตนถูกเผา ก่อนที่ร่างกายจะถูกตัดหัวและหั่นเป็นสี่ส่วน (สับเป็นสี่ชิ้น) มีรายงานว่า พลตรีโทมัส แฮร์ริสันผู้สังหารกษัตริย์ หลังจากถูกแขวนคอเป็นเวลาหลายนาทีแล้วถูกผ่าท้องในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1660 ได้โน้มตัวไปตีเพชฌฆาต ทำให้ศีรษะของเขาถูกตัดออกอย่างรวดเร็ว อวัยวะภายในของเขาถูกโยนลงบนกองไฟที่อยู่ใกล้ๆ^{[ 53 ] [ 54 ] [ nb 7 ]} มีรายงานว่า จอห์น ฮอตันได้อธิษฐานขณะถูกควักไส้ในปี ค.ศ. 1535 และในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต เขาได้ร้องว่า "พระเยซูเจ้า พระองค์จะทรงทำอะไรกับหัวใจของข้าพเจ้า?" ^{[ 57 ]}

เพชฌฆาตมักไม่มีประสบการณ์ และการดำเนินการก็ไม่ได้ราบรื่นเสมอไป ในปี ค.ศ. 1584 เพชฌฆาตของริชาร์ด ไวท์ ได้ควักไส้ของเขาออกมาทีละชิ้น ผ่านรูเล็กๆ ที่ท้องของเขา “ซึ่งวิธีนี้ไม่ได้ผลดีนัก เขาจึงใช้ขวานของคนขายเนื้อฟันฉีกหน้าอกของเขาจนถึงกระดูกสันหลังอย่างน่าเวทนา” ^{[ 58 ] [ nb 8 ]}ในการประหารชีวิตของเขาในเดือนมกราคม ค.ศ. 1606 จากการมีส่วนร่วมในแผนการวางระเบิดดินปืน กาย ฟอ ว์กส์สามารถหักคอตัวเองได้โดยการกระโดดลงจากตะแลงแกง^{[ 62 ] [ 63 ]}

ไม่มีบันทึกใดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าศพถูกหั่นเป็นสี่ส่วนอย่างไร แม้ว่าภาพแกะสลักการหั่นศพของเซอร์โทมัส อาร์มสตรองในปี 1684 จะแสดงให้เห็นเพชฌฆาตทำการตัดตามแนวตั้งผ่านกระดูกสันหลังและตัดขาที่สะโพก^{[ 64 ]}การกระจายซากศพของดาฟิดด์ อัป กรัฟฟัดด์ ได้รับการอธิบายโดยเฮอร์เบิร์ต แม็กซ์เวลล์ว่า: "แขนขวาที่มีแหวนอยู่ที่นิ้วในยอร์ก; แขนซ้ายในบริสตอล; ขาขวาและสะโพกที่นอร์ทแธมป์ตัน; ขาซ้ายที่เฮเรฟอร์ด แต่หัวของคนชั่วถูกมัดด้วยเหล็กเพื่อป้องกันไม่ให้เน่าเปื่อยและถูกตั้งไว้อย่างเด่นชัดบนด้ามหอกยาวเพื่อเยาะเย้ยชาวลอนดอน" ^{[ 65 ]}หลังจากการประหารชีวิตผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 เมื่อ 11 ปีก่อน ในปี ค.ศ. 1660 จอห์น เอเวลินผู้บันทึกไดอารี่ได้กล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่ได้เห็นการประหารชีวิตของพวกเขา แต่ได้พบชิ้นส่วนร่างกายของพวกเขาที่ถูกทำร้าย ถูกตัด และส่งกลิ่นเหม็น ขณะที่ถูกนำลงมาจากตะแลงแกงในตะกร้าบนแผ่นรอง” ^{[ 66 ]}ซากศพเหล่านั้นมักจะถูกต้มให้สุกและนำมาแสดงเพื่อเป็นเครื่องเตือนใจที่น่าสยดสยองถึงโทษของการกบฏต่อแผ่นดิน โดยปกติแล้วจะทำในสถานที่ที่ผู้ทรยศได้วางแผนหรือได้รับการสนับสนุน^{[ 54 ] [ 67 ]} จะมีการเติม เกลือและ เมล็ด ยี่หร่าในระหว่างกระบวนการต้ม: เกลือเพื่อป้องกันการเน่าเปื่อยและเมล็ดยี่หร่าเพื่อป้องกันนกจิกกินเนื้อ^{[ 68 ]}

ศีรษะมักถูกนำมาแสดงบนสะพานลอนดอนซึ่งเป็นเส้นทางที่นักเดินทางจำนวนมากจากทางใต้ใช้เข้าสู่เมืองมานานหลายศตวรรษ นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงหลายคนได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแสดงนี้ ในปี 1566 โจเซฟ จัสตัส สคาลิเกอร์เขียนว่า "ในลอนดอนมีศีรษะมากมายบนสะพาน ... ข้าพเจ้าเห็นที่นั่น ราวกับว่าพวกมันเป็นเสากระโดงเรือ และที่ด้านบนสุดของพวกมัน มีชิ้นส่วนของศพมนุษย์" ในปี 1602 ดยุกแห่งปอมเมอราเนีย-สเตตตินเน้นย้ำถึงลักษณะที่น่าหวาดหวั่นของการปรากฏตัวของพวกมันเมื่อเขาเขียนว่า "ใกล้ปลายสะพาน ฝั่งชานเมือง มีศีรษะของสุภาพบุรุษผู้มีฐานะสูง 30 คนที่ถูกประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะเนื่องจากกบฏและปฏิบัติการลับต่อต้านพระราชินี" ^{[ 69 ] [ nb 9 ]}การใช้สะพานลอนดอนในลักษณะนี้สิ้นสุดลงหลังจากการแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนในปี 1678 ของวิลเลียม สเตลีย์ เหยื่อของแผนการสมคบ คิดของพวกคาทอลิกที่สมมติ ขึ้น ห้องพักของเขาถูกมอบให้ญาติของเขา ซึ่งได้จัดงานศพอย่างยิ่งใหญ่ทันที ทำให้เจ้าหน้าที่ชันสูตรศพโกรธมากจนสั่งให้ขุดศพขึ้นมาและนำไปตั้งไว้ที่ประตูเมือง ศีรษะของสเตลีย์เป็นศีรษะสุดท้ายที่ถูกนำไปตั้งไว้ที่สะพานลอนดอน^{[ 71 ] [ 72 ]}

โอลิเวอร์ พลันเก็ตต์อาร์ชบิชอปแห่งอาร์มาห์เหยื่ออีกรายของแผนการสมคบคิด ของพวกคาทอลิก ถูกแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนที่ไทเบิร์นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1681 เพชฌฆาตของเขาได้รับสินบนเพื่อให้ชิ้นส่วนร่างกายของพลันเก็ตต์รอดพ้นจากไฟ ปัจจุบันศีรษะของเขาจัดแสดงอยู่ที่โบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในดรอเกดา [ ^{73 ] ฟ}รานซิส ทาวน์ลีย์และเจ้าหน้าที่จาโคไบต์ ที่ถูกจับกุมอีกหลายคนซึ่งเกี่ยวข้องกับ การก่อกบฏจาโคไบต์ในปี ค.ศ. 1745ถูกประหารชีวิต^{[ 74 ]}แต่ในเวลานั้นเพชฌฆาตมีดุลพินิจในการตัดสินใจว่าพวกเขาควรได้รับความทรมานมากน้อยเพียงใด ดังนั้นพวกเขาจึงถูกฆ่าก่อนที่ร่างกายของพวกเขาจะถูกควักเครื่องในออก สายลับชาวฝรั่งเศส ฟรอง ซัวส์ อองรี เดอ ลา มอตต์ถูกแขวนคอในปี ค.ศ. 1781 เป็นเวลาเกือบหนึ่งชั่วโมงก่อนที่หัวใจของเขาจะถูกควักออกมาและเผา^{[ 75 ]}และในปีต่อมาเดวิด ไทรีถูกแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนที่พอร์ตสมัธเป็นบุคคลสุดท้ายที่ถูกประหารชีวิตด้วยวิธีนี้^{[ 76 ]}ชิ้นส่วนศพของเขาถูกแย่งชิงกันโดยสมาชิกฝูงชนกว่า 20,000 คน บางคนทำแขนขาและนิ้วมือของเขาเป็นของที่ระลึก^{[ 77 ]}ในปี ค.ศ. 1803 เอ็ดเวิร์ด เดสปาร์ดและผู้สมรู้ร่วมคิดอีก 6 คนในแผนการของเดสปาร์ดถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน ก่อนที่พวกเขาจะถูกแขวนคอและตัดศีรษะที่เรือนจำฮอร์สมองเกอร์เลนพวกเขาถูกวางบนเลื่อนที่ผูกติดกับม้าก่อน และถูกลากเป็นวงกลมรอบลานเรือนจำตามพิธีกรรม^{[ 78 ]}การประหารชีวิตของพวกเขาได้รับการชมจากผู้ชมประมาณ 20,000 คน^{[ 79 ]}รายงานร่วมสมัยบรรยายถึงฉากหลังจากที่เดสปาร์ดกล่าวสุนทรพจน์:

คำอ้อนวอนที่ทรงพลังแต่ก็ปลุกเร้าอารมณ์นี้ ตามมาด้วยเสียงปรบมืออย่างกึกก้อง จนนายอำเภอต้องบอกให้บาทหลวงถอนตัวออกไป และห้ามพันเอกเดสปาร์ดไม่ให้ดำเนินการต่อ จากนั้นหมวกก็ถูกดึงลงมาปิดตาพวกเขา ในระหว่างนั้นก็มีคนสังเกตเห็นว่าพันเอกกำลังผูกปมหมวกไว้ใต้หูซ้ายของเขาอีกครั้ง และเมื่อสัญญาณดังขึ้นเจ็ดนาทีก่อนเก้าโมง แท่นประหารก็ตกลงมา และพวกเขาทั้งหมดก็ถูกส่งไปสู่ความตายชั่วนิรันดร์ ด้วยความระมัดระวังของพันเอก เขาดูเหมือนจะได้รับบาดเจ็บเพียงเล็กน้อย และคนอื่นๆ ก็ไม่ได้ดิ้นรนมากนัก ยกเว้นบรอห์ตัน ซึ่งเป็นคนที่หยาบคายที่สุดในบรรดาพวกเขาทั้งหมด วูด ทหารคนนั้น ตายอย่างทรมานมาก เพชฌฆาตมุดลงไปและดึงพวกเขาโดยเท้า เลือดหลายหยดไหลออกมาจากนิ้วของแมคนามาราและวูดในระหว่างที่พวกเขาถูกแขวนอยู่ หลังจากแขวนคอเป็นเวลาสามสิบเจ็ดนาที ร่างของพันเอกก็ถูกตัดลงมาในเวลาเก้าโมงครึ่ง และเมื่อถอดเสื้อโค้ทและเสื้อกั๊กออกแล้ว ร่างของเขาก็ถูกวางลงบนขี้เลื่อย โดยศีรษะวางอยู่บนแท่น ศัลยแพทย์พยายามจะตัดศีรษะออกจากร่างกายด้วยมีดผ่าตัดธรรมดา แต่พลาดข้อต่อที่ต้องการ เขาจึงพยายามตัดอยู่นาน จนกระทั่งเพชฌฆาตต้องใช้มือทั้งสองข้างจับศีรษะแล้วบิดไปมาหลายครั้ง จนในที่สุดก็สามารถตัดศีรษะออกจากร่างกายได้อย่างยากลำบาก จากนั้นเพชฌฆาตก็ชูศีรษะขึ้นและอุทานว่า " ดูสิ นี่คือศีรษะของเอ็ดเวิร์ด มาร์คัส เดสปาร์ด ผู้ทรยศ! " พิธีเดียวกันนี้ก็ดำเนินต่อไปกับคนอื่นๆ ตามลำดับ และทั้งหมดก็เสร็จสิ้นในเวลาสิบโมง^{[ 80 ]}

ในการเผาอิซาเบลลา คอนดอนในปี 1779 และฟีบี แฮร์ริสในปี 1786 นายอำเภอที่อยู่ในเหตุการณ์ได้เพิ่มค่าใช้จ่ายของตน ในความเห็นของไซมอน เดเวอโรซ์ พวกเขาน่าจะรู้สึกผิดหวังที่ถูกบังคับให้เข้าร่วมชมเหตุการณ์เช่นนี้^{[ 81 ]}ชะตากรรมของแฮร์ริสกระตุ้นให้วิลเลียม วิลเบอร์ฟอร์ซเสนอร่างกฎหมายซึ่งหากผ่านก็จะยกเลิกการปฏิบัติเช่นนี้ แต่เนื่องจากข้อเสนอข้อหนึ่งของร่างกฎหมายนั้นอนุญาตให้มีการผ่าศพเพื่อตรวจสอบทางกายวิภาคของอาชญากรที่ไม่ใช่ฆาตกรสภาขุนนางจึงปฏิเสธ^{[ 82 ]}การเผาแคทเธอรีน เมอร์ฟีผู้ปลอมแปลงเงินตรา ในปี 1789 ^{[ nb 10 ]}ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในรัฐสภาโดยเซอร์เบนจามิน แฮมเม็ตต์ เขาเรียกมันว่าเป็นหนึ่งใน "ซากที่โหดร้ายของนโยบายของชาวนอร์มัน" ^{[ 75 ] [ 83 ]}ท่ามกลางกระแสความรังเกียจของประชาชนที่เพิ่มมากขึ้นต่อการเผาผู้หญิง รัฐสภาได้ผ่านพระราชบัญญัติกบฏ ค.ศ. 1790ซึ่งสำหรับผู้หญิงที่กระทำความผิดฐานกบฏ จะเปลี่ยนโทษเป็นการแขวนคอแทนการเผา^{[ 84 ]}ตามมาด้วย พระราชบัญญัติ กบฏ ค.ศ. 1814ซึ่งนำเสนอโดยซามูเอล โรมิลลีนักปฏิรูปกฎหมาย โรมิลลีได้รับอิทธิพลจากเจเรมี เบนแธม เพื่อนของเขา และได้โต้แย้งมานานแล้วว่ากฎหมายลงโทษควรมีไว้เพื่อปฏิรูปพฤติกรรมอาชญากรรม และ ความรุนแรงของกฎหมายของอังกฤษนั้น แทนที่จะเป็นการยับยั้ง กลับเป็นสาเหตุของการเพิ่มขึ้นของอาชญากรรม เมื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของควีนส์โบโรห์ในปี ค.ศ. 1806 เขาจึงตั้งใจที่จะปรับปรุงสิ่งที่เขาอธิบายว่าเป็น "ประมวลกฎหมายอาญาที่โหดร้ายและป่าเถื่อนของเรา ซึ่งเขียนด้วยเลือด" ^{[ 85 ]}เขาสามารถยกเลิกโทษประหารชีวิตสำหรับการลักทรัพย์และการเร่ร่อนบางประเภทได้และในปี 1814ได้เสนอให้เปลี่ยนโทษสำหรับผู้ที่กระทำความผิดฐานกบฏเป็นการแขวนคอจนตายและปล่อยให้ศพอยู่ในการดูแลของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการชี้ให้เห็นว่านี่จะเป็นการลงโทษที่เบากว่าการฆาตกรรม เขาจึงเห็นด้วยว่าศพควรถูกตัดศีรษะด้วย “เพื่อเป็นการลงโทษที่เหมาะสมและเป็นตราบาปที่เหมาะสม” ^{[ 86 ] [ 87 ]}นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับ เจ เรไมอาห์ แบรนด์เรธผู้นำของกองกำลัง 100 คนในการก่อจลาจลที่เพนทริชและเป็นหนึ่งในสามคนที่ถูกประหารชีวิตในปี 1817 ที่เรือนจำเดอร์บีเช่นเดียวกับเอ็ดเวิร์ด เดสปาร์ดและพรรคพวกของเขาทั้งสามคนถูกลากไปยังแท่นประหารด้วยเลื่อนก่อนที่จะถูกแขวนคอเป็นเวลาประมาณหนึ่งชั่วโมง จากนั้นตามคำยืนกรานของเจ้าชายผู้สำเร็จราชการ แทนพระองค์พวกเขาถูกตัดหัวด้วยขวาน คนงานเหมืองท้องถิ่นที่ได้รับมอบหมายให้ตัดหัวพวกเขานั้นไม่มีประสบการณ์ และหลังจากล้มเหลวในการฟันสองครั้งแรก เขาจึงใช้มีดตัดหัวแทน เมื่อเขายกหัวแรกขึ้นและประกาศตามธรรมเนียม ฝูงชนก็แสดงความหวาดกลัวและหนีไป ปฏิกิริยาที่แตกต่างออกไปเกิดขึ้นในปี 1820 เมื่อท่ามกลางความไม่สงบทางสังคม ชายห้าคนที่เกี่ยวข้องกับการสมคบคิดที่ถนนคาโตถูกแขวนคอและตัดหัวที่เรือนจำนิวเกต แม้ว่าการตัดหัวจะดำเนินการโดยศัลยแพทย์ แต่หลังจากประกาศตามธรรมเนียม ฝูงชนก็โกรธมากพอที่จะบังคับให้เพชฌฆาตหาที่ปลอดภัยอยู่หลังกำแพงเรือนจำ^{[ 88 ]}แผนการดังกล่าวเป็นอาชญากรรมครั้งสุดท้ายที่มีการลงโทษดังกล่าว^{[ 89 ]}

การปฏิรูปกฎหมายโทษประหารชีวิตของอังกฤษยังคงดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 19 เนื่องจากนักการเมืองเช่นจอห์น รัสเซลล์ เอิร์ลรัสเซลล์ที่ 1พยายามที่จะลบความผิดที่ต้องโทษประหารชีวิตหลายข้อที่ยังคงมีอยู่ในกฎหมาย^{[ 90 ]} ความพยายามของโรเบิร์ต พีล ในการปรับปรุงการบังคับใช้กฎหมายทำให้ความผิดฐานกบฏเล็กน้อยถูกยกเลิกโดย พระราชบัญญัติความผิดต่อบุคคล ค.ศ. 1828ซึ่งได้ลบความแตกต่างระหว่างอาชญากรรมที่เคยถือว่าเป็นกบฏเล็กน้อยและการฆาตกรรม^{[ 91 ] [ 92 ]}คณะกรรมการราชวงศ์ว่าด้วยโทษประหารชีวิต ค.ศ. 1864–1866แนะนำว่าไม่ควรมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายกบฏ โดยอ้างถึงพระราชบัญญัติความผิดฐานกบฏ ค.ศ. 1848 ที่ "เมตตากว่า" ซึ่งจำกัดโทษสำหรับความผิดฐานกบฏส่วนใหญ่ไว้ที่การจำคุกรายงานดังกล่าวแนะนำว่าสำหรับ "การก่อกบฏ การลอบสังหาร หรือความรุนแรงอื่น ๆ ... เรามีความเห็นว่าโทษประหารชีวิตจะต้องคงอยู่" ^{[ 93 ]}แม้ว่าเหตุการณ์ล่าสุด (และในที่สุดก็เป็นครั้งสุดท้าย) ที่มีการตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1839 หลังจากการลุกฮือของกลุ่มชาร์ติสต์ที่นิวพอร์ต —และผู้ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตกลับถูกเนรเทศแทน^{[ 94 ]}รายงานดังกล่าวเน้นย้ำถึงอารมณ์ความรู้สึกของประชาชนที่เปลี่ยนแปลงไปเกี่ยวกับการประหารชีวิตในที่สาธารณะสเปนเซอร์ โฮราทิโอ วอลโพล รัฐมนตรีว่า การกระทรวงมหาดไทย กล่าวต่อคณะกรรมการว่าการประหารชีวิต "กลายเป็นสิ่งที่บั่นทอนขวัญกำลังใจอย่างมาก จนแทนที่จะมีผลดี กลับมีแนวโน้มที่จะทำให้จิตใจของประชาชนโหดร้ายมากกว่าที่จะยับยั้งอาชญากรจากการก่ออาชญากรรม" คณะกรรมการแนะนำว่าการประหารชีวิตควรดำเนินการเป็นการส่วนตัว หลังกำแพงเรือนจำ และห่างจากสายตาของสาธารณชน "ภายใต้ระเบียบข้อบังคับที่อาจพิจารณาว่าจำเป็นเพื่อป้องกันการละเมิด และเพื่อให้สาธารณชนมั่นใจว่าได้ปฏิบัติตามกฎหมายแล้ว" ^{[ 95 ]}การปฏิบัติในการประหารชีวิตฆาตกรในที่สาธารณะถูกยุติลงในอีกสองปีต่อมาโดยพระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมโทษประหารชีวิต ค.ศ. 1868ซึ่งเสนอโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยแกธอร์น ฮาร์ดีแต่พระราชบัญญัตินี้ไม่ครอบคลุมถึงผู้ทรยศ^{[ 96 ]}การแก้ไขเพิ่มเติมเพื่อยกเลิกโทษประหารชีวิตโดยสิ้นเชิง ซึ่งเสนอก่อนการอ่านร่างกฎหมายครั้งที่สามนั้น ไม่ผ่านด้วยคะแนนเสียง 127 ต่อ23 ^{[ 97 ] [ 98 ]}  

การแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วนถูกยกเลิกในอังกฤษโดยพระราชบัญญัติการริบทรัพย์สินปี 1870 ซึ่ง เป็นความพยายามครั้งที่สองของ ชา ร์ลส์ ฟอร์สเตอร์นักการเมืองเสรีนิยม นับตั้งแต่ปี 1864 ^{[ nb 11 ]}เพื่อยุติการริบที่ดินและทรัพย์สินของผู้กระทำความผิด (เพื่อไม่ให้ครอบครัวของเขากลายเป็นคนยากจน) ^{[ 100 ] [ 101 ]}พระราชบัญญัตินี้จำกัดโทษสำหรับการกบฏไว้เพียงการแขวนคอเท่านั้น^{[ 102 ]}แม้ว่าจะไม่ได้ลบล้างสิทธิของพระมหากษัตริย์ภายใต้พระราชบัญญัติปี 1814 ในการเปลี่ยนการแขวนคอเป็นการตัดศีรษะก็ตาม^{[ 87 ] [ 103 ]}การตัดศีรษะถูกยกเลิกในปี 1973 ^{[ 104 ]}แม้ว่าจะล้าสมัยไปนานแล้วก็ตาม บุคคลสุดท้ายที่ถูกประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะบนแผ่นดินอังกฤษคือไซมอน เฟรเซอร์ ลอร์ดโลวัตที่ 11ในปี 1747 โทษประหารชีวิตในข้อหากบฏถูกยกเลิกโดยพระราชบัญญัติอาชญากรรมและความไม่สงบเรียบร้อยปี 1998ทำให้สหราชอาณาจักรสามารถให้สัตยาบันพิธีสารที่หกของอนุสัญญายุโรปว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในปี 1999 ^{[ 105 ]}

หลังสงครามคิงฟิลิปในปี 1676 ศาลทั่วไปแห่งอ่าวแมสซาชูเซตส์ได้ตัดสินลงโทษโจชัว เทฟฟ์ ชายชาวโรดไอส์แลนด์ ให้แขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน เนื่องจากต่อสู้เคียงข้างชาวอินเดียนแดงนาร์ราแกนเซตต์ต่อต้านอาณานิคมนิวอิงแลนด์คำตัดสินนี้ถูกดำเนินการในค่ายทหารเมื่อวันที่ 18 มกราคม 1676 ^{[ 106 ]}

ในบางพื้นที่ที่สงครามประกาศอิสรภาพของอเมริกาพัฒนาไปสู่สงครามกลางเมืองที่ดุเดือดระหว่างกลุ่มต่างๆ ของอเมริกา มีบันทึกกรณีที่ทั้งสองฝ่ายแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างผู้คน โดยทั้งฝ่ายผู้ภักดีและฝ่ายผู้รักชาติต่างก็หาเหตุผลมากล่าวหาฝ่ายตรงข้ามว่าเป็น "ผู้ทรยศ" ที่สมควรได้รับชะตากรรมเช่นนั้น^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

• การแยกชิ้นส่วน
• รายชื่อผู้ที่ถูกแขวนคอ ตัดศีรษะ และผ่าร่างเป็นสี่ส่วน