จุดเริ่มต้นของลัทธิยูเรเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เมื่อจักรวรรดิรัสเซียทำสงครามกับมหาอำนาจยุโรปทางตะวันตกอย่างต่อเนื่อง นักปรัชญา ปัญญาชน และนักยุทธศาสตร์จำนวนมากรู้สึกแปลกแยกจากยุโรปและรู้สึกว่าการทำให้เป็นยุโรปเป็นภัยคุกคามต่อเอกลักษณ์ของชาติรัสเซียกวีชาวรัสเซียฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกีกล่าวไว้ในปี 1881 อย่างมีชื่อเสียงว่า " ในยุโรปเราเป็นชาวตาตาร์แต่ในเอเชียเราก็เป็นชาวยุโรปเช่นกัน " หลังเหตุการณ์ต่างๆ เช่นสงครามไครเมียและสนธิสัญญาเบอร์ลินปี 1878ซึ่งถูกประณามอย่างกว้างขวางว่าเป็นความอัปยศอดสูของชาติรัสเซีย กลุ่ม ชนชั้นนำนิยม ระบอบกษัตริย์ กลุ่มใหม่ ที่สนับสนุนการขยายตัวไปทางตะวันออก ซึ่งรู้จักกันในชื่อวอสโตชนิกิ (พวกนิยมตะวันออก) ได้ถือกำเนิดขึ้น วอ สโตชนิกิหลายคนเริ่มเน้นย้ำ "ความเป็นเอเชีย" ของตนเพื่อปกป้องจักรวรรดิรัสเซียจากสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็น " การล่าอาณานิคมทางปัญญา " จากวัฒนธรรมโรมัน-เยอรมันของยุโรปตะวันตกนักปรัชญาคอนสแตนติน เลออนติเยฟซึ่งเป็นผู้สนับสนุน ระบอบซาร์ ได้ระบุตนเองว่าเป็น " ชาวทูราเนียน " มากกว่าชาวสลาฟ ซึ่งบ่งชี้ถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมแบบยูเรเซียโดยทั่วไป แม้แต่ นักปัญญาชน แพนสลาฟก็เริ่มแสดงความโน้มเอียงไปทางเอเชียมากกว่ายุโรปอิสลามและพุทธศาสนาเหนือกว่าโรมันคาทอลิกและชาวเติร์กเหนือกว่าชาวละตินอย่างไรก็ตาม คำศัพท์ที่นักปรัชญา ผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์ใช้ ส่วนใหญ่ยังคงคลุมเครือ โดยความคิดของพวกเขาไม่ได้มีลักษณะเชิงอุดมการณ์ที่เป็นรูปธรรม และทำหน้าที่อยู่ภายในกรอบผลประโยชน์ของจักรวรรดิรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความคิดของนักปรัชญาผู้ สนับสนุนระบอบกษัตริย์จะกลายเป็นต้นแบบของขบวนการยูเร เซียที่เกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติบอลเชวิกและสนับสนุนการก่อตั้งรัฐชาติ^{[ 12 ]}

ลัทธิยูเรเซียเป็นขบวนการทางการเมืองที่มีต้นกำเนิดมาจาก ชุมชน ชาวรัสเซียที่อพยพในช่วงทศวรรษ 1920 ซึ่งได้หนีออกจากรัสเซียหลังจากการปฏิวัติบอลเชวิก สงครามกลางเมืองรัสเซียและได้เห็นความปั่นป่วนทางสังคมและการเมืองในช่วงระหว่างสงครามขบวนการนี้ตั้งสมมติฐานว่าอารยธรรมรัสเซียไม่ควรอยู่ในหมวดหมู่ "ยุโรป" หรือ "เอเชีย" และถือเป็น "ทวีปที่สามที่แยกต่างหากภายในโลกเก่า " ในฐานะผู้ต่อต้านระบอบกษัตริย์และผู้สนับสนุนสาธารณรัฐ เผด็จการ นักยูเรเซียยกย่องหลายแง่มุมของการปฏิวัติเดือนตุลาคมและพวกเขาพรรณนา ถึง ขบวนการบอลเชวิกว่าเป็นปฏิกิริยาที่จำเป็นต่อการพัฒนาอย่างรวดเร็วของสังคมรัสเซียลัทธิยูเรเซียตั้งอยู่บนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่าง ลัทธิ โลกที่สาม การต่อต้านการทำให้เป็นตะวันตกการสนับสนุนสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็น "ความเหนือกว่าทางวัฒนธรรม" ของตะวันออกเหนือโลกตะวันตก และกำหนดนิยามของยูเรเซียในแง่ภูมิศาสตร์ ซึ่งเป็นดินแดนที่ผู้คนที่มีเชื้อสาย รัสเซีย - เติร์กอาศัยอยู่ร่วมกัน^{[ 13 ]}

นโยบาย " สังคมนิยมในประเทศเดียว " ของสตาลินกลายเป็นเครื่องยืนยันความถูกต้องของสหภาพโซเวียตในสายตาของนักเคลื่อนไหวชาวเอเชีย-ยุโรปจำนวนมาก นักเคลื่อนไหวเหล่านี้วิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมต่อต้านบอลเชวิกขององค์กรต่างๆ เช่นROVSโดยเชื่อว่าพลังงานของชุมชนผู้ลี้ภัยควรถูกนำไปใช้ในการเตรียมพร้อมสำหรับกระบวนการวิวัฒนาการที่คาดหวังนี้มากกว่า ในทางกลับกัน ฝ่ายตรงข้ามในหมู่ผู้ลี้ภัยโต้แย้งว่านักเคลื่อนไหวเหล่านี้กำลังเรียกร้องให้ประนีประนอมและแม้กระทั่งสนับสนุนระบอบโซเวียต ในขณะเดียวกันก็ให้เหตุผลนโยบายที่โหดร้ายของโซเวียต (เช่น การกดขี่ข่มเหงคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียและการทำลายโบสถ์ ) ว่าเป็นเพียง "ปัญหาชั่วคราว" ที่เป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของกระบวนการปฏิวัติ กลุ่ม คอมมิวนิสต์ชาวเอเชีย-ยุโรปที่นำโดยPyotr Suvchinskyได้รับความนิยมมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1920 และเริ่มประณามนักวิจารณ์ต่อต้านโซเวียตว่าเป็น " ชนชั้นนายทุน " ^{[ 14 ]}

ผู้นำหลักของกลุ่มยูเรเซียน ได้แก่ เจ้าชายนิโคไล ทรูเบตซ์คอย , ปิโอตร์ ซาวิตสกี , ปิโอตร์ ซูฟชินสกี , ดีเอส มีร์สกี, คอนสแตนติ นชไคด์เซ , ปิโอตร์ อาราปอฟ, เลฟ คาร์ซาวินและเซอร์เกย์ เอฟ รอน นักปรัชญาจอร์จ ฟลอรอฟสกีในตอนแรกเป็นผู้สนับสนุน แต่ถอนตัวออกจากองค์กรโดยอ้างว่า "ตั้งคำถามที่ถูกต้อง" แต่ "เสนอคำตอบที่ผิด" นิโคไล เบอร์ดยาเยฟเขียนว่าเขาอาจมีอิทธิพลต่อการยอมรับการปฏิวัติบอลเชวิกของ กลุ่มยูเรเซียน ในฐานะที่เป็นความจริง แต่เขาสังเกตว่าหลักการสำคัญหลายประการของกลุ่มยูเรเซียนนั้นแปลกแยกและเป็นปฏิปักษ์ต่อเขาโดยสิ้นเชิง พวกเขาไม่รักเสรีภาพอย่างที่เขารัก พวกเขาเป็นพวกนิยมรัฐ พวกเขาเป็นปฏิปักษ์ต่อวัฒนธรรมตะวันตกในแบบที่เบอร์เดียเยฟไม่เป็น และพวกเขายอมรับศาสนาออร์โธดอกซ์อย่างผิวเผิน^{[ 15 ]}

ในเดือนตุลาคมพ.ศ. 2468ได้มีการจัดการประชุมขึ้นที่ปรากโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดตั้งสัมมนา^{[ 2 ]}หนึ่งในผู้เข้าร่วมคือ วลาดิมีร์ นิโคลาเยวิช อิลยิน (พ.ศ. 2433-2417 ^{[ 16 ]} ) นักปรัชญา นักเทววิทยา และนักแต่งเพลงจากเคียฟซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับอีวาน เอ. อิลยินซึ่งได้รับการกล่าวถึงในวรรณกรรมโดยผู้เขียนหลายคนว่าเป็นสมาชิกของกลุ่ม^{[ 2 ] [ 17 ]}

สมาชิกหลายคนของกลุ่มยูเรเซียนได้รับผลกระทบจาก ปฏิบัติการ TREST ที่เป็นการยั่วยุของโซเวียต ซึ่งได้จัดการประชุมปลอมของกลุ่มยูเรเซียนในรัสเซีย โดยมีผู้นำกลุ่มยูเรเซียน PN Savitsky เข้าร่วมในปี 1926 (สมาชิกกลุ่มยูเรเซียน P. Arapov ได้เดินทางไปหลายครั้งเมื่อสองปีก่อนหน้านั้น) การเปิดโปงว่า TREST เป็นการยั่วยุของโซเวียตทำให้กลุ่มยูเรเซียนเสียขวัญกำลังใจอย่างมากและทำให้ภาพลักษณ์ของพวกเขาเสื่อมเสีย^{[ 18 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 กลุ่มผู้สนับสนุนแนวคิดยูเรเซียแตกแยกออกเป็นสองกลุ่ม คือ กลุ่มยูเรเซียฝ่ายซ้ายซึ่งเริ่มสนับสนุนโซเวียตและคอมมิวนิสต์มากขึ้นเรื่อยๆและกลุ่มยูเรเซียฝ่ายขวาแบบดั้งเดิมซึ่งยังคงต่อต้านคอมมิวนิสต์และโซเวียตอย่างแข็งขัน หลังจากที่ "ลัทธิยูเรเซียฝ่ายซ้าย" ปรากฏขึ้นในปารีส ซึ่งผู้นำบางส่วนของขบวนการนี้หันมาสนับสนุนโซเวียต ทรูเบตซ์คอยซึ่งเป็นผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ อย่างแข็งขัน ได้วิพากษ์วิจารณ์พวกเขาอย่างหนักและในที่สุดก็แยกตัวออกจากขบวนการยูเรเซีย^{[ 19 ]}กลุ่มยูเรเซียค่อยๆ หายไปจากชุมชนผู้ลี้ภัยชาวรัสเซีย^{[ 20 ] [ 21 ]} ภายในปี 1929กลุ่มยูเรเซียได้หยุดตีพิมพ์วารสารของพวกเขา องค์กรหลายแห่งที่มีแนวคิดคล้ายคลึงกับกลุ่มยูเรเซียนิสต์ได้เกิดขึ้นในชุมชนผู้ลี้ภัยในช่วงเวลาเดียวกัน เช่น กลุ่มมลาโดรอสซีที่ สนับสนุนระบอบกษัตริย์ และกลุ่มสเมโนเวคอฟซี

ในช่วงกลางทศวรรษ 1930 ตัวแทนของขบวนการยูเรเซียที่ตั้งรกรากอยู่ในสหภาพโซเวียตถูกปราบปรามในช่วงการกวาดล้างของสตาลินและผู้อพยพ ชาวยูเรเซีย ส่วนใหญ่ได้กระจัดกระจายไปทั่วยุโรป ภายในปี 1938ขบวนการยูเรเซียที่มีการจัดตั้งทั้งหมดก็สิ้นสุดลง^{[ 18 ] [ 22 ]}

ผู้สนับสนุนแนวคิดยูเรเซียในยุคแรกๆ ในโลกตะวันตกโต้แย้งว่าการควบคุมดินแดนใจกลางยูเรเซียเป็นกุญแจสำคัญสู่การครอบงำทางภูมิรัฐศาสตร์^{[ 23 ]} แนวคิดนี้มีอิทธิพลต่อOswald Spenglerเช่นเดียวกับกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวา ต่างๆ ซึ่งรวมถึง Francis Parker Yockeyนักชาตินิยมผิวขาวชาวอเมริกันและนีโอนาซี [ ^{24 ]} Jean-François Thiriart ผู้ร่วมมือกับนาซีชาวเบลเยียมและกลุ่มบอลเชวิกแห่งชาติเยอรมันใน^ช่วงระหว่างสงคราม^{[ 25 ]}

ยูเรเซียนิสม์สมัยใหม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นอุดมการณ์จักรวรรดินิยมใหม่ของรัสเซีย^{[ 6 ] [ 44 ]}และ อุดมการณ์ ขยาย อำนาจที่ หยั่งรากอยู่ใน แนวคิด ของซาร์เรื่อง "ความพิเศษของรัสเซีย" ซึ่งพยายามรักษา อำนาจเหนือกว่า ทางชาติพันธุ์ของรัสเซียเหนือชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่รัสเซียที่อาศัยอยู่ในเขตอิทธิพลของรัสเซียสมัยใหม่ ผ่านการสร้าง ตำนานชาติ ใหม่ แนวคิดต่อต้านตะวันตกของยูเรเซียนิสม์ถูกนำมาใช้เป็นอาวุธในรัสเซียของปูตินเพื่อปิดกั้นการคัดค้านใดๆ จากแนวทาง อย่างเป็นทางการ ของเครมลิน^{[ 48 ]} นักรัฐศาสตร์Anton Shekhovtsovนิยามลัทธินีโอ-ยูเรเซียของ Dugin ว่าเป็น "รูปแบบหนึ่งของ อุดมการณ์ ฟาสซิสต์ที่เน้นแนวคิดการปฏิวัติสังคมรัสเซียและสร้าง จักรวรรดิยูเรเซี ยแบบเผด็จการที่รัสเซียครอบงำ ซึ่งจะท้าทายและเอาชนะศัตรูตลอดกาลที่นำโดยสหรัฐอเมริกาและ พันธมิตร แอตแลนติก ในที่สุด ทำให้เกิด 'ยุคทอง' ใหม่ของ ลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองและวัฒนธรรมระดับโลก" ^{[ 49 ]}

ในปี 2022 หลังจากที่ปูตินเริ่มสงครามรัสเซีย-ยูเครน อย่างเต็มรูปแบบ พอล ดิบบ์นักรัสเซียวิทยาชาวออสเตรเลียได้ระบุว่าปูติน ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพานาริน คาราคานอฟ และดูจิน ได้ "เริ่มเน้นย้ำภูมิศาสตร์การเมืองของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า 'ลัทธิยูเรเซีย' ซึ่งเป็นขบวนการทางปัญญาที่ส่งเสริมอุดมการณ์ความยิ่งใหญ่ของรัสเซีย-เอเชีย" ในบริบทนี้ยูเครน ที่รับ ^{วัฒนธรรม} ตะวันตก จะเป็น "หัวหอกที่มุ่งเป้าไปที่ใจกลางของรัสเซีย" ตามคำพูดของคาราคานอฟ^{[ 50 ] ลัทธิยูเร เซี}ยดูเหมือนจะส่งผลกระทบในเชิงลบต่อประเทศบอลติก [ ^{51 ]}เช่นเดียวกับโปแลนด์^{[ 33} ]

Igor Torbakov โต้แย้งในเดือนมิถุนายน 2022 ว่า "ตามมุมมองทางภูมิศาสตร์การเมืองของเครมลิน รัสเซียจะสามารถแข่งขันกับสหรัฐอเมริกา จีน หรือสหภาพยุโรปได้สำเร็จก็ต่อเมื่อทำหน้าที่เป็นผู้นำของกลุ่มภูมิภาคเท่านั้น นักยุทธศาสตร์ชาวรัสเซียเชื่อว่า การนำรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้านอดีตสหภาพโซเวียตเข้ามาอยู่ในชุมชนรัฐที่บูรณาการอย่างใกล้ชิด จะทำให้สมาคมยูเรเซียนี้กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญแห่งหนึ่งของการกำกับดูแลระดับโลกและระดับภูมิภาค" ^{[ 52 ]}

ตามที่โคลเวอร์กล่าว ยูเรเซียนิสม์ดูเหมือนจะเป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซียช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ในปี 2019 นักวิจารณ์คนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าในขณะนั้นเป็น "หนึ่งในขบวนการทางการเมืองที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดและถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุดในช่วงเวลานั้น" ^{[ 53 ]}

สหภาพเศรษฐกิจยูเรเซียก่อตั้งขึ้นในเดือนมกราคม พ.ศ. 2558ประกอบด้วยอาร์เมเนียเบลารุส คาซัคสถาน คีร์กีซสถานรัสเซีย และสมาชิกผู้สังเกตการณ์ ได้แก่ มอลโดวาอุซเบกิสถานและคิวบาซึ่งทั้งหมดนี้ (ยกเว้นคิวบา) เคยเป็นสมาชิกของสหภาพโซเวียต มาก่อน สมาชิกประกอบด้วยรัฐจากทั้งยุโรปและเอเชีย สหภาพนี้ส่งเสริมความร่วมมือทางการเมืองและเศรษฐกิจระหว่างสมาชิก

'องค์การสนธิสัญญาความมั่นคงร่วม' เป็นพันธมิตรทางทหารระหว่างรัฐบาล ที่ลงนามเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 1992 ในปี 1992 รัฐหลังโซเวียต 6 รัฐที่เป็นสมาชิกของเครือรัฐเอกราชได้แก่ รัสเซีย อาร์เมเนีย คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถานและอุซเบกิสถานได้ลงนามในสนธิสัญญาความมั่นคงร่วม (เรียกอีกอย่างว่า " สนธิสัญญาตาชเคนต์ " หรือ " สนธิสัญญาตาชเคนต์ ") ^{[ 55 ]} รัฐหลังโซเวียตอีก 3 รัฐ ได้แก่อาเซอร์ไบจานเบลารุสและจอร์เจียได้ลงนามในปีถัดมา และสนธิสัญญามีผลบังคับใช้ในปี 1994 ห้าปีต่อมา 6 ใน 9 รัฐ ยกเว้นอาเซอร์ไบจาน จอร์เจีย และอุซเบกิสถาน ตกลงที่จะต่ออายุสนธิสัญญาอีก 5 ปี และในปี 2002 ทั้ง 6 รัฐตกลงที่จะจัดตั้ง 'องค์การสนธิสัญญาความมั่นคงร่วม' เป็นพันธมิตร ทาง ทหาร อุซเบกิสถานกลับเข้าร่วม CSTO อีกครั้งในปี 2549 แต่ ถอนตัวออกในปี 2555

ความรู้สึกแบบยูเรเซียนเพิ่มสูงขึ้นในสังคมรัสเซียตั้งแต่ ปูตินขึ้นสู่อำนาจในรัสเซีย จากผลสำรวจที่จัดทำโดยศูนย์เลวาดาในปี 2021 พบว่า 64% ของพลเมืองรัสเซียระบุว่ารัสเซียเป็นประเทศนอกยุโรป ขณะที่มีเพียง 29% เท่านั้นที่มองว่ารัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของยุโรป^{[ 56 ]}

Dmitry Medvedevรองประธานสภาความมั่นคงแห่งรัสเซียและอดีตประธานาธิบดีรัสเซีย ได้ประกาศเป้าหมายของรัฐในปี 2022 ผ่านทางช่อง Telegram ของเขาว่า "ในที่สุดก็สร้างยูเรเซียจากลิสบอนถึงวลาดิโวสต็อก " ^{[ 57 ]}

ในปี 2023 รัสเซียได้นำเอานโยบายต่างประเทศแบบ ยูเรเซียและ ต่อต้านตะวันตก มาใช้ในเอกสารชื่อ " แนวคิดนโยบายต่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย " ซึ่งได้รับการอนุมัติจากวลาดิมีร์ ปูตินเอกสารดังกล่าวได้นิยามรัสเซียว่าเป็น "ประเทศและอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และเป็น มหาอำนาจ ยูเรเซียและยูโรแปซิฟิก" ที่มุ่งสร้าง " ความร่วมมือยูเรเซียที่ยิ่งใหญ่กว่า " โดยการสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับจีน อินเดีย ประเทศในโลกอิสลามและประเทศอื่นๆ ในซีกโลกใต้ ( ละตินอเมริกาและแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา ) นโยบายนี้ระบุว่าสหรัฐอเมริกาและประเทศอื่นๆ ในกลุ่ม แองโกลสเฟียร์ เป็น "ผู้บงการ ผู้จัด และผู้ดำเนินการหลักของนโยบาย ต่อต้านรัสเซียที่ก้าวร้าวของกลุ่มประเทศตะวันตก" และมุ่งหวังที่จะยุติการครอบงำทางภูมิศาสตร์การเมืองของอเมริกาในเวทีระหว่างประเทศ เอกสารฉบับนี้ยังใช้ ท่าที แบบนีโอโซเวียตโดยวางตำแหน่งรัสเซียให้เป็นรัฐผู้สืบทอดของสหภาพโซเวียต และเรียกร้องให้เผยแพร่ "ข้อมูลที่ถูกต้อง" เกี่ยวกับ "การมีส่วนร่วมที่สำคัญของสหภาพโซเวียต" ในการกำหนดระเบียบระหว่างประเทศหลังสงครามโลกครั้งที่สอง และสหประชาชาติ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ความสัมพันธ์ใกล้ชิด ของรัสเซียกับจีนในช่วงหลังสงครามเย็นสามารถเปรียบเทียบได้กับอุดมการณ์นีโอ-ยูเรเซียรูปแบบหนึ่ง ซึ่ง "ปรากฏให้เห็นในสามประเด็นหลัก ได้แก่ แนวทางร่วมกันในการสร้างอารยธรรม ความพยายามที่จะปรับทิศทางพลวัตของการเมืองระหว่างประเทศในละแวกบ้านของตนเอง และการเรียกร้องให้มีการพัฒนาระบบระหว่างประเทศแบบหลายขั้วอำนาจ ซึ่งสหรัฐอเมริกาไม่ได้เป็นมหาอำนาจครอบงำ และ [รัสเซีย] สามารถนับตัวเองเป็นหนึ่งในผู้มีอำนาจตัดสินใจหลักได้" ^{[ 58 ]}