ชาวอาร์เมเนียในซิลิเซียให้การต้อนรับนักรบครูเสดชาวแฟรงก์หรือชาวฝรั่งเศสในยุคกลางในฐานะเพื่อนร่วมศาสนาคริสต์มีการแลกเปลี่ยนกันอย่างมาก และราชวงศ์สุดท้ายที่ปกครองซิลิเซีย ของชาวอาร์เมเนีย คือราชวงศ์ลูซิญอง (ซึ่งปกครองไซปรัส ) มีเชื้อสายฝรั่งเศส

ในรัชสมัยของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ต้นฉบับ ภาษาอาร์เมเนียจำนวนมากถูกนำไปเก็บไว้ในหอสมุดแห่งชาติของฝรั่งเศส ประเทศอาร์เมเนียและอักษรภาษาอาร์เมเนียปรากฏอยู่ในผลงานของมองเตสกีเยอวอลแตร์และรุสโซการศึกษา เกี่ยว กับ ภาษาอาร์เมเนีย เริ่มต้นขึ้นด้วยการก่อตั้งแผนกภาษาอาร์เมเนียในโรงเรียนภาษาตะวันออก ตามความคิดริเริ่มของนโปเลียน

บุคคลสำคัญในแวดวงชาวอาร์เมเนียที่ชื่นชอบวัฒนธรรมฝรั่งเศสคือ สเตปาน วอสกาเนียน (ค.ศ. 1825–1901) อาจกล่าวได้ว่าเขาคือนักคิดและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอาร์เมเนียคนแรก วอสกาเนียน "เป็นตัวแทนของต้นแบบนักคิดชาวอาร์เมเนียจำนวนมากที่ได้รับการหล่อหลอมและผูกพันกับวัฒนธรรมยุโรป โดยเฉพาะวัฒนธรรมฝรั่งเศส" เขาได้รับการศึกษาในปารีส เป็นผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมและ ปรัชญาปฏิ ฐานนิยมของออกุสต์ กอมต์และยังมีส่วนร่วมในการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1848อีก ด้วย ^{[ 1 ]}

โดยรวมแล้วชนชั้นทางการเมืองของฝรั่งเศสให้การสนับสนุนขบวนการชาตินิยมอาร์เมเนียข้อตกลงฝรั่งเศส-อาร์เมเนีย (ค.ศ. 1916) เป็นข้อตกลงทางการเมืองและการทหารเพื่อจัดตั้งกองทหารอาร์เมเนียในกองทัพฝรั่งเศสเพื่อต่อสู้เคียงข้างฝ่ายสัมพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่ 1โดยแลกกับคำมั่นสัญญาว่าจะยอมรับเอกราชของอาร์เมเนีย กองทหารอาร์เมเนียได้เข้าร่วมรบอย่างประสบความสำเร็จในอนาโตเลียและปาเลสไตน์ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 1โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการอาราราและระหว่างสงครามฝรั่งเศส-ตุรกี

ความหลงใหลในฝรั่งเศสหรือลัทธิรัตตาชิซึมเป็น อุดมการณ์ทางการเมือง ชายขอบที่ต้องการแก้แค้นในบางส่วนของเบลเยียม ลัทธิรัตตาชิซึมหมายถึงการรวมเบลเยียมที่พูดภาษาฝรั่งเศสวัลโลเนีย (และบางครั้งบรัสเซลส์ – น้อยครั้งที่รวมเบลเยียมทั้งหมด) เข้ากับฝรั่งเศส แผ่นดินใหญ่ การเคลื่อนไหวนี้มีอยู่มาในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนับตั้งแต่รัฐเบลเยียมก่อตั้งขึ้นในปี 1830 แถลงการณ์เกี่ยวกับวัฒนธรรมวัลโลเนียในปี 1983 ^{[ 2 ]}ซึ่งเปิดตัวอีกครั้งในปี 2003 ^{[ 3 ]}และการอภิปรายหลายครั้งเป็นเพียงสิ่งตกค้างร่วมสมัยเท่านั้น

การก่อตั้งอาณาจักรครูเซเดอร์แห่งไซปรัสในปี ค.ศ. 1192 เป็นจุดเริ่มต้นของอิทธิพลฝรั่งเศสอย่างเข้มข้นบนเกาะแห่งนี้ตลอดสามศตวรรษถัดมา อิทธิพลนี้ส่งผลกระทบต่อเกือบทุกด้านของชีวิต และยังคงอยู่แม้หลังจากการสิ้นสุดการปกครองของ ราชวงศ์ ลูซิญองและยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมไซปรัสด้วยเหตุนี้สาธารณรัฐไซปรัสจึงได้เป็นสมาชิกสมทบของกลุ่มประเทศที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 2006

ในศตวรรษที่ 18 ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาของชนชั้นสูงชาวเยอรมัน บุคคลที่ชื่นชอบภาษาฝรั่งเศสอย่างเห็นได้ชัดคือ พระเจ้าฟรีดริชมหาราชแห่งปรัสเซีย หรือฟรีเดริกตามที่พระองค์ทรงโปรดปราน พระองค์ทรงพูดและเขียนภาษาฝรั่งเศสได้ดีกว่าภาษาเยอรมันอย่างเห็นได้ชัด และหนังสือทั้งหมดของพระองค์เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นการเลือกใช้ภาษาที่สร้างความอับอายอย่างมากให้กับกลุ่มชาตินิยมเยอรมันในศตวรรษที่ 19 และ 20 เมื่อพระเจ้าฟรีดริชกลายเป็นวีรบุรุษแห่งชาติเยอรมันที่โดดเด่น^{[ 4 ]}แหล่งข้อมูลหนึ่งระบุว่า: "พระเจ้าฟรีดริชไม่ทรงมีเวลาให้กับลัทธิชาตินิยมทางวัฒนธรรมของเยอรมัน ในฐานะผู้ชื่นชอบภาษาฝรั่งเศสอย่างมากในเรื่องวรรณกรรมและศิลปะ พระองค์ทรงดูถูกภาษาเยอรมัน ทรงพูดภาษาเยอรมันได้ไม่คล่อง และครั้งหนึ่งเคยโอ้อวดว่าพระองค์ไม่ได้อ่านหนังสือภาษาเยอรมันเลยตั้งแต่ยังทรงพระเยาว์ ความชอบของพระองค์ในด้านดนตรี ศิลปะ และสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่เป็นแบบอิตาลีและฝรั่งเศส" ^{[ 5 ]} เมื่อ วอลแตร์นักปรัชญา ชาวฝรั่งเศสไปเยือนเบอร์ลินเพื่อพบกับผู้ชื่นชมของเขา เขาได้สังเกตว่าทุกคนในราชสำนักปรัสเซียพูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างไพเราะมาก และภาษาเยอรมันใช้เฉพาะเมื่อพูดคุยกับคนรับใช้และทหารเท่านั้น

อีกหนึ่งชาวเยอรมันผู้หลงใหลในฝรั่งเศสอย่างมากคือ พระเจ้าลุดวิกที่ 2 แห่งบาวาเรียหรือที่รู้จักกันในนาม "พระเจ้าลุดวิกผู้บ้าคลั่ง" พระเจ้าลุดวิกทรงมีความผูกพันอย่างมากกับพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 แห่งฝรั่งเศส หรือ "พระราชาแห่งดวงอาทิตย์" และทรงโปรดที่จะเรียกพระองค์เองว่า "พระราชาแห่งดวงจันทร์" เพื่อสื่อถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างพระองค์เองกับวีรบุรุษของพระองค์ พระเจ้าลุดวิก ทรงสะสม ของที่ระลึกของพระเจ้า หลุยส์ที่ 14 พระราชวังลินเดอร์ฮอฟสร้างตามแบบพระราชวังทริอานอน [ ^{6 ] ตัวอย่าง}ที่โดดเด่นยิ่งกว่าของความหลงใหลในสถาปัตยกรรมฝรั่งเศสของพระเจ้าลุดวิกคือ พระราชวังแอร์เรนชีมเซซึ่งเป็นแบบจำลองของพระราชวังแวร์ซาย^{[ 7 ]}

การพิชิตอิตาลีตอนใต้ของชาวนอร์มันกินเวลาระหว่างปี 999 ถึง 1139

• โจเซฟ เดอ เมสตร์เป็นที่รู้จักในฝรั่งเศสมากกว่าในอิตาลี เนื่องจากต่อต้านการปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามนโปเลียน
• อุมแบร์โต เอโคซึ่งเป็นตัวอย่างร่วมสมัยกว่านั้น ชื่นชมชาวฝรั่งเศสในเรื่องการต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์และบทบาทในการกำจัดอิทธิพลของนาซีในเยอรมนีและออสเตรีย

โรมาเนียมีประเพณีการชื่นชอบฝรั่งเศสที่ยาวนานและฝังรากลึกมาตั้งแต่ยุคหลังการตรัสรู้และยุคปฏิวัติ^{[ 8 ] [ 9 ]}ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักชื่นชอบฝรั่งเศสชาวโรมาเนียร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุดคือEugen Weber (1925–2007) นักเขียนและนักบรรยายผู้ยิ่งใหญ่ในโรมาเนียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสในหนังสือของเขา "My France: politics, culture, myth" เขาเขียนว่า: "ความสัมพันธ์ทางสังคม มารยาท ทัศนคติที่คนอื่นต้องเรียนรู้จากหนังสือ ฉันได้สัมผัสในวัยเด็กของฉัน การชื่นชอบฝรั่งเศสของชาวโรมาเนีย การพูดภาษาฝรั่งเศสของชาวโรมาเนีย.... ชาวโรมาเนียหลายคนในสมัยของฉันฝันถึงฝรั่งเศส แต่มีไม่กี่คนที่ได้ไปที่นั่น" ^{[ 10 ]}

ด้วยความพยายามที่จะสร้างโรมาเนียให้เป็นรัฐชาติที่ทันสมัย ​​มีภาษาประจำชาติและมรดกทางวัฒนธรรมร่วมกันในศตวรรษที่ 19 ภาษาโรมาเนียจึงถูกปรับเปลี่ยนทิศทางไปสู่มรดกทางภาษาละตินโดยเจตนา ด้วยการนำเข้าคำศัพท์ใหม่จากภาษาฝรั่งเศสอย่างต่อเนื่องที่เหมาะสมกับอารยธรรมและวัฒนธรรมร่วมสมัย “สำหรับชาวโรมาเนียทั่วไปที่หลงใหลในแนวคิดเรื่องรากศัพท์ภาษาละตินของภาษาของพวกเขา 'โรมานซ์' หมายถึง 'ฝรั่งเศส'” ^{[ 11 ]}ประมาณ 39% ของคำศัพท์ภาษาโรมาเนียประกอบด้วยคำยืมจากภาษาฝรั่งเศส และประมาณ 20% ของคำศัพท์ภาษาโรมาเนียที่ใช้ในชีวิตประจำวัน^{[ 12 ]}

โบยาเขียนว่า: "เมื่อก้าวเข้าสู่เส้นทางของการทำให้เป็นตะวันตก ชนชั้นนำของโรมาเนียก็หันไปหาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นประเทศพี่น้องละตินที่ยิ่งใหญ่ในตะวันตก เมื่อเราพูดถึงแบบจำลองตะวันตก สิ่งที่ต้องเข้าใจคือแบบจำลองของฝรั่งเศสเป็นอันดับแรก ซึ่งนำหน้าจุดอ้างอิงตะวันตกอื่นๆ ไปไกล" ^{[ 9 ]}เขาอ้างถึงนักการเมืองชั้นนำของโรมาเนียอย่างดิมิทรี ดรากิเชสคูที่เขียนไว้ในปี 1907 ว่า: "เมื่อชาติต่างๆ ในยุโรปได้รับพรมแดนที่แน่นอน และชีวิตทางสังคมของพวกเขาได้รับการพัฒนาและตกผลึกภายในขอบเขตที่แน่นอนของพรมแดนเหล่านี้ ความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขาก็จะเข้าใกล้ความสำเร็จของชาวฝรั่งเศส และสาระสำคัญที่ไม่มีตัวตนของจิตวิญญาณของพวกเขาจะมีความชัดเจน สว่างไสว ราบรื่น และเจิดจรัสของจิตใจแบบฝรั่งเศส" ^{[ 9 ]}บูคาเรสต์ได้รับการสร้างใหม่ในสไตล์ปารีสในศตวรรษที่ 19 ทำให้เมืองนี้ได้รับฉายาว่า "ปารีสแห่งตะวันออก" ^{[ 13 ]}

ชาวโรมาเนียผู้มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ได้แก่Georges Enesco , Constantin Brâncuşi , Emil Cioran , Mircea Eliade , Eugène IonescoและElie Wieselผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

ความชื่นชอบฝรั่งเศสของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 เป็นที่คุ้นเคยกันดีจากนวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพและแอนนา คาเรนินาของตอลสตอยและตัวละครจากชนชั้นสูงของรัสเซียในนวนิยายของเขามักสนทนากันเป็นภาษาฝรั่งเศสและตั้งชื่อตัวเองเป็นภาษาฝรั่งเศส ในขณะนั้น ภาษาทางการทูตและการศึกษาชั้นสูงในยุโรปส่วนใหญ่คือภาษาฝรั่งเศส รัสเซียซึ่งเพิ่ง "ทันสมัย" หรือ "เป็นตะวันตก" ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ตั้งแต่ปีเตอร์มหาราชถึงแคทเธอรีนมหาราชก็ไม่มีข้อยกเว้น ชนชั้นสูงของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ได้รับการศึกษาตามแบบฝรั่งเศสและพยายามเลียนแบบมารยาทของฝรั่งเศส อย่างตั้งใจ ลูกหลานของพวกเขาในรุ่นต่อมาหรือสองรุ่นต่อมาไม่ได้ "เลียนแบบ" ขนบธรรมเนียมของฝรั่งเศสอีกต่อไป แต่เติบโตมาพร้อมกับขนบธรรมเนียมเหล่านั้น และอิทธิพลอย่างมากของวัฒนธรรมฝรั่งเศสที่มีต่อชนชั้นสูงและแม้แต่ชนชั้นกลางของรัสเซียก็ปรากฏให้เห็น ในระดับที่น้อยกว่าในศตวรรษที่ 18 จนกระทั่ง การปฏิวัติ ปี1917 ^{[ 14 ]}

การติดต่อที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่บันทึกไว้ระหว่างสองฝ่ายคือการแต่งงานของสตีเฟน อูรอชที่ 1 แห่งเซอร์เบียและเฮเลนแห่งอองฌูในศตวรรษที่ 13

การติดต่อครั้งสำคัญครั้งแรกระหว่างฝรั่งเศสและเซอร์เบียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักเขียนชาวฝรั่งเศสกลุ่มแรกเขียนเกี่ยวกับการเดินทางไปเซอร์เบีย^{[ 15 ]}ในเวลานั้นKarađorđe Petrovićผู้นำการปฏิวัติเซอร์เบียได้ส่งจดหมายถึงนโปเลียนเพื่อแสดงความชื่นชม ในทางกลับกัน ในรัฐสภาฝรั่งเศส Victor Hugoได้ขอให้ฝรั่งเศสช่วยเหลือในการปกป้องเซอร์เบียและประชากรชาวเซอร์เบียจาก อาชญากรรม ของออตโตมันความสัมพันธ์ทางการทูตกับฝรั่งเศสได้รับการสถาปนาขึ้นเมื่อวันที่ 18 มกราคม 1879 ^{[ 16 ]}การพัฒนาความสัมพันธ์ทวิภาคีอย่างรวดเร็วทำให้ผู้คนในเซอร์เบียมองเห็น "ฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่" เป็นเพื่อนใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่จะปกป้องพวกเขาจากออตโตมันและฮับส์บูร์ก [ ^{15 ] ความ}สัมพันธ์ระหว่างเซอร์เบียและฝรั่งเศสจะดีขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเมื่อ "การต่อสู้ร่วมกัน" กับศัตรูร่วมกันถึงจุดสูงสุด ก่อนสงคราม ฝรั่งเศสได้รับความเห็นใจจากประชากรในท้องถิ่นโดยการสร้างทางรถไฟ การเปิดโรงเรียนฝรั่งเศส สถานกงสุล และธนาคาร กษัตริย์เซอร์เบียหลายพระองค์เคยศึกษาอยู่ในมหาวิทยาลัยในปารีส เช่นเดียวกับนักการทูตในอนาคตจำนวนมาก^{[ 15 ]}ชาวเซอร์เบียได้สร้างความรู้สึกชื่นชอบฝรั่งเศสขึ้นมา เนื่องจากกิจกรรมต่างๆ ของฝรั่งเศสทำให้พวกเขาห่างไกลจากจักรวรรดิออตโตมันและฮับส์บูร์ก^{[ 15 ]}สำหรับชาวเซอร์เบียจนถึงปี 1914 ฝรั่งเศสได้กลายเป็นพันธมิตรที่สำคัญ ซึ่งแม้แต่เป็นภัยคุกคามต่อความโน้มเอียงดั้งเดิมที่มีต่อรัสเซีย ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและการทหารอันยิ่งใหญ่ที่ฝรั่งเศสส่งไปยังเซอร์เบียในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ความช่วยเหลือในการอพยพเด็ก พลเรือน และทหารในช่วงท้ายสงคราม และการสนับสนุนพาดหัวข่าวหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสแม้กระทั่งในปัจจุบัน ล้วนฝังลึกอยู่ในจิตสำนึกร่วมของชาวเซอร์เบียจำนวนมาก^{[ 15 ]}

ผู้มีชื่อเสียงชาวเซอร์เบีย Francophiles ได้แก่Ilija Garašanin ^{[ 17 ]}และSava Šumanović ^{[ 18 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1700 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 ความชื่นชอบฝรั่งเศสมีบทบาทสำคัญในสเปนทั้งในด้านวัฒนธรรมและการเมือง เทียบได้กับความชื่นชอบแอตแลนติกและอเมริกาที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ความชื่นชอบฝรั่งเศสมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทั้งความชื่นชมในอารยธรรมฝรั่งเศส และความปรารถนาที่จะมองฝรั่งเศส (หรือการตีความฝรั่งเศสในบางแง่มุม) เป็นแบบอย่างทางการเมือง บ่อยครั้งที่กลุ่มคู่แข่งในสเปนซึ่งขัดแย้งกันในเรื่องวิสัยทัศน์ทางการเมืองที่ต้องการ จะหันไปยกตัวอย่างจากฝรั่งเศสที่แตกต่างกันเพื่อสนับสนุนข้อโต้แย้งของตน

ความชื่นชอบฝรั่งเศสในสเปนสามารถพบเห็นได้เป็นอย่างน้อยตั้งแต่การสถาปนาราชวงศ์บูร์บงในปี 1700 เมื่อรูปแบบทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ซึ่งก็คือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบ คาทอลิกที่รวมศูนย์อำนาจ ได้รับการพัฒนาขึ้นภายใต้พระเจ้า ฟิลิปที่ 5 แห่งสเปน พระโอรสของพระองค์ในช่วงเวลานั้น ฝรั่งเศสทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับการปฏิรูปทางการเมืองและการบริหารของระบอบกษัตริย์ ตลอดจนแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมและปัญญา ตัวอย่างเช่น ราชบัณฑิตยสถานฝรั่งเศส (Real Academia)ก่อตั้งขึ้นตามแบบอย่างของราชบัณฑิตยสถานฝรั่งเศส (Académie Française )

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ผู้สนับสนุน ยุคเรืองปัญญาชาวสเปนได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดของฝรั่งเศส ทำให้พวกเขาได้รับฉายาว่า " อัฟรานเชซาโด " (แปลตรงตัวว่า "ผู้ที่หันมาเป็นฝรั่งเศส") พวกเขาพยายามที่จะปฏิรูปสถาบัน สังคม และวัฒนธรรมของสเปนบน พื้นฐาน ของมนุษยนิยมเหตุผลนิยมและรัฐธรรมนูญโดยได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตัวอย่างของนักปรัชญา ฝรั่งเศส (Philosophes ) ต่อมาคำนี้ได้มีมิติทางการเมืองเกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสและจักรวรรดิฝรั่งเศสที่หนึ่งของนโปเลียน โบนาปาร์ตเนื่องจากนักปฏิรูปพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายของพวกเขาผ่านแบบจำลองทางการเมืองสองแบบที่แข่งขันกัน ได้แก่เสรีนิยมตามรัฐธรรมนูญและ ลัทธิ จาโคบินที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสาธารณรัฐฝรั่งเศสที่หนึ่งซึ่งก่อให้เกิดรัฐธรรมนูญแห่งกาดิซ (1812) หรือระบอบกษัตริย์แบบยุคเรืองปัญญาของนโปเลียนในช่วงที่ฝรั่งเศสยึดครองคาบสมุทรไอบีเรียและรัฐธรรมนูญแห่งบายอนน์ (1808) กลุ่มที่สามซึ่งพยายามฟื้นฟูระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ภายใต้พระเจ้าเฟอร์ดินานด์ที่ 7ก็มองหาแรงบันดาลใจและกำลังใจจากฝรั่งเศสฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติเช่นกัน ซึ่ง culminate ในการให้ความช่วยเหลือทางทหารจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 18และกองทหารหนึ่งแสนโอรสแห่งแซงต์หลุยส์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผู้ชื่นชอบฝรั่งเศส เช่นฮาเวียร์ เดอ บูร์โกสได้นำการปฏิรูปการบริหารแบบเสรีนิยมมาใช้กับสถาบันพระมหากษัตริย์สเปนที่ได้รับการฟื้นฟู โดยจำลองมาจากการปฏิรูปการบริหารของฝรั่งเศสในสมัยนโปเลียนและราชวงศ์กรกฎาคมในช่วงศตวรรษที่ 19 ขบวนการทางการเมืองของสเปนยังได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากอุดมการณ์ที่ได้รับความนิยมในฝรั่งเศส เช่นลัทธิสาธารณรัฐ นิยม ลัทธิหัวรุนแรงลัทธิสังคมนิยมและลัทธิอนาธิปไตยทางซ้าย รวมถึงอุดมการณ์ทางขวา เช่นลัทธิเสรีนิยมแบบยึดมั่นในหลักการระบอบกษัตริย์ภายใต้ รัฐธรรมนูญ ลัทธิ โบนาปา ร์ติ สม์ และลัทธิคาร์ล- เลจิติสม์

ในสมัยสาธารณรัฐที่สองชนชั้นปกครองของระบอบประชาธิปไตยโดยทั่วไปแล้วชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างมากและได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิสาธารณรัฐนิยมของฝรั่งเศสโดยความผูกพันทางวัฒนธรรมและการเมืองของบุคคลสำคัญ เช่นมานูเอล อาซาญา , อเลฮา นโดร เลอร์รูซ์หรือนิเซโต อัลกาลา-ซาโมราทำให้สเปนเป็นพันธมิตรทางการทูตที่ใกล้ชิดกับสาธารณรัฐที่สาม ของ ฝรั่งเศส

ความผิดหวังที่เพิ่มมากขึ้นต่อการสนับสนุนจากพรรคเดโมแครตฝรั่งเศส และความรู้สึกว่าฝรั่งเศสกำลังเสื่อมถอยทางการเมืองและวัฒนธรรมในช่วงสงครามกลางเมืองสเปนสงครามโลกครั้งที่สองและยุคฟรังโกทำให้ความชื่นชอบฝรั่งเศสในสเปนโดยทั่วไปลดลง ดังนั้น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา ชนชั้นนำของสเปนจึงมักแสดงออกถึงความชื่น ชอบ แอตแลนติก ทางการเมือง และความชื่นชอบอเมริกา ทางวัฒนธรรม มากกว่าความชื่นชอบฝรั่งเศส

กัมพูชาเคยเป็นรัฐในอารักขาของฝรั่งเศสในปี 1863 โดยมีการลงนามในสนธิสัญญาระหว่างพระเจ้าโนโรดมแห่งกัมพูชาและมาร์ค หลุยส์ เดอ กงซากซึ่งได้รับการอนุมัติจากจักรพรรดินโปเลียนที่ 3 แห่งฝรั่งเศสต่อมากัมพูชาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอินโดจีนฝรั่งเศสในปี 1887 ภาษาฝรั่งเศสยังเป็นวิชาสำคัญในโรงเรียน เนื่องจากราชวงศ์และชาวเขมรยังคงเรียนภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาหลัก ฝรั่งเศสเริ่มนำภาษาฝรั่งเศสเข้ามาสู่การศึกษาในกัมพูชาอย่างกว้างขวาง โดยเริ่มแรกจำกัดเฉพาะชนชั้นสูง ก่อนที่จะแพร่กระจายไปยังประชาชนทั่วประเทศเมื่อเศรษฐกิจเติบโตอย่างมีนัยสำคัญในช่วงทศวรรษ 1920

เช่นเดียวกับหลายประเทศในโลกตะวันตกและตะวันออกกลางในเวลานั้น ความชื่นชอบในวัฒนธรรมฝรั่งเศสเป็นเรื่องปกติในอิหร่านในศตวรรษที่ 19 และยิ่งแพร่หลายมากขึ้นในศตวรรษที่ 20 ในอิหร่าน นักการเมืองและนักการทูตคนสำคัญหลายคนในศตวรรษที่ 20 ได้รับการศึกษาจากฝรั่งเศสหรือเป็นผู้ชื่นชอบวัฒนธรรมฝรั่งเศสอย่างมาก ตัวอย่างเช่นเทมูร์ บัคห์ติอาร์ผู้ก่อตั้งหน่วยข่าวกรองอิหร่านSAVAK ; อามีร์-อับบาส โฮเวดานายกรัฐมนตรีอิหร่านระหว่างปี 1965 ถึง 1977; ฮัสซัน ปาคราวาน นักการทูตและบุคคลสำคัญด้านข่าวกรอง; นาเดอร์ จาฮันบานีนายพล ในสมัย พระเจ้าชาห์องค์สุดท้าย; และอับดุลลาห์ เอนเตซัม-ซัลตาเนห์ นักการทูตชื่อดังอีกคนหนึ่งที่ประจำการในโลกตะวันตก

เจ้าชายไซอนจิ คินโมจิซึ่งเป็นเก็นโร (ผู้อาวุโส) ได้รับการศึกษาในฝรั่งเศส โดยได้รับปริญญาด้านกฎหมายจากซอร์บอนน์^{[ 40 ]}ตามคำกล่าวของมาร์กาเร็ต แมคมิลแลน นักประวัติศาสตร์ชาวแคนาดา ไซอนจิ "...รักชาวฝรั่งเศส วัฒนธรรม และประเพณีเสรีนิยมของพวกเขา เขายังพูดภาษาฝรั่งเศสในขณะหลับอีกด้วย จนกระทั่งสิ้นชีวิต เขาดื่มน้ำวิชีและใช้น้ำหอมฮูบิกันต์ ซึ่งต้องนำเข้าเป็นพิเศษสำหรับเขา" ^{[ 41 ]}เจ้าชายไซอนจิเป็นเพียงกรณีสุดขั้วของความชื่นชอบฝรั่งเศสที่โดดเด่นในญี่ปุ่นสมัยเมจิ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมเอโตะ ชิมเปเป็นผู้ชื่นชมชาวฝรั่งเศส ซึ่งได้จำลองระบบกฎหมายและการบริหารรวมถึงกองกำลังตำรวจตามแบบของฝรั่งเศส^{[ 42 ]} กุ สตาฟ บัวส์โซนาดทนายความชาวฝรั่งเศสได้รับการว่าจ้างให้ร่างประมวลกฎหมายของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมประมวลกฎหมายของญี่ปุ่นในปัจจุบันจึงคล้ายคลึงกับประมวลกฎหมายนโปเลียนมาก^{[ 43 ]}ทนายความชาวฝรั่งเศสอีกคนหนึ่งชื่อ Prosper Gambet-Gross ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาพิเศษให้กับKawaji Toshiyoshiซึ่งได้สร้างกองกำลังตำรวจแบบฝรั่งเศสสำหรับญี่ปุ่น^{[ 42 ]}ระบบการศึกษาของญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1872 เป็นต้นมาได้จำลองแบบมาจากระบบการศึกษาของฝรั่งเศส และในปีเดียวกันนั้นเอง ญี่ปุ่นก็ถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดต่างๆ เนื่องจากชาวญี่ปุ่นถือว่าระบบการบริหารของฝรั่งเศสเป็นระบบที่ดีที่สุดในยุโรป^{[ 42 ]}ชาวญี่ปุ่นได้รับคณะผู้แทนทางทหารจากฝรั่งเศสในปี 1870 เพื่อฝึกฝนกองทัพของตน เนื่องจากกองทัพฝรั่งเศสได้รับการพิจารณาว่าเป็นกองทัพที่ดีที่สุดในโลก หลังจากที่ฝรั่งเศสพ่ายแพ้ในสงครามปี 1870–71 ชาวญี่ปุ่นได้ส่งคณะผู้แทนทางทหารของฝรั่งเศสกลับบ้าน และถูกแทนที่ด้วยคณะผู้แทนทางทหารของเยอรมัน

นักเขียนชาวญี่ปุ่นคาฟู นากาอิเขียนไว้หลังจากไปเยือนฝรั่งเศสว่า:

“ไม่ว่าฉันจะอยากร้องเพลงตะวันตกมากแค่ไหน มันก็ยากเหลือเกิน ฉันเกิดในญี่ปุ่น ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากร้องเพลงญี่ปุ่นหรือ? มีเพลงญี่ปุ่นเพลงไหนที่แสดงความรู้สึกของฉันในตอนนี้ได้บ้าง — นักเดินทางที่ดื่มด่ำกับความรักและศิลปะในฝรั่งเศส แต่ตอนนี้กำลังจะกลับไปยังสุดขั้วของตะวันออก ที่ซึ่งมีเพียงความตายเท่านั้นที่จะตามมาหลังจากชีวิตที่น่าเบื่อหน่าย? ... ฉันรู้สึกถูกทอดทิ้งอย่างสิ้นเชิง ฉันเป็นของชาติที่ไม่มีดนตรีใดที่จะแสดงอารมณ์ที่พลุ่งพล่านและความรู้สึกเจ็บปวดได้” ^{[ 44 ]}

ในเลบานอนความชื่นชอบฝรั่งเศสเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวคริสต์นิกายมาโรไนต์ซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา พวกเขามองว่าชาวฝรั่งเศสเป็น "เทวดาผู้พิทักษ์" ผู้ปกป้องและมิตรสหายพิเศษของพวกเขาในการต่อสู้กับชาวมุสลิม^{[ 45 ]}ในปี 1860ฝรั่งเศสได้เข้าแทรกแซงเพื่อยุติการสังหารหมู่ชาวมาโรไนต์โดยชาวมุสลิมและชาวดรูซซึ่งได้รับอนุญาตจากทางการออตโตมัน ทำให้ชาวมาโรไนต์รู้สึกขอบคุณพวกเขาอย่างสุดซึ้ง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา ชนชั้นสูงของชาวมาโรไนต์จำนวนมากได้รับการศึกษาในโรงเรียน ของคณะ เยสุอิต ในฝรั่งเศส ทำให้ชาวมาโรไนต์เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างแรงกล้าที่สุดในจักรวรรดิออตโตมัน [ ^{46 ] ชา}ร์ลส์ คอร์มนักเขียนชาวเลบานอนในชุดบทกวีภาษาฝรั่งเศสที่ตีพิมพ์หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ได้พรรณนาถึงชาวเลบานอนว่าเป็นชนชาติ "ฟีนิเชีย" ซึ่งศาสนาคริสต์และความชื่นชอบฝรั่งเศสทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของตะวันตก และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับชาวอาหรับหรือศาสนาอิสลามเลย^{[ 46 ]}

ลัทธิโอเรียนทัลลิสม์เกิดขึ้นครั้งแรกในฝรั่งเศสยุคต้นสมัยใหม่ โดยกิโยม โปสเตลและคณะทูตฝรั่งเศสประจำราชสำนักของสุลต่านสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่ แห่งจักรวรรดิออตโต มัน^{[ 47 ]}ต่อมา เมื่อเมห์เมดที่ 4ส่งทูตมูเตเฟอร์ริกา สุไลมาน อากาไปยังราชสำนักของหลุยส์ที่ 14ในปี 1669 ก็ได้ก่อให้เกิดความฮือฮาและจุดประกาย กระแสแฟชั่น ตุรกีในฝรั่งเศสและยุโรปตะวันตก ซึ่งคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 ^{[ 48 ] [ 49 ]}

จักรวรรดิออตโตมันได้มอบ สิทธิพิเศษ แก่ฝรั่งเศสเนื่องจากพันธมิตรระหว่างฝรั่งเศสและออตโตมันลัทธิพาณิชยนิยมของฝรั่งเศสได้รับการคุ้มครอง พลเมืองฝรั่งเศสได้รับการยกเว้นภาษีและเครื่องบรรณาการที่ปกติแล้วชาวคริสต์ในจักรวรรดิต้องจ่าย พลเมืองฝรั่งเศสไม่สามารถถูกจับไปเป็นทาสของออตโตมันได้ และพลเมืองฝรั่งเศสได้รับเสรีภาพในการนับถือศาสนาอย่างเต็มที่ ดังนั้น ฝรั่งเศสจึงกลายเป็นผู้คุ้มครองอย่างไม่เป็นทางการของชาวคาทอลิกทั้งหมดในภาคตะวันออก^{[ 50 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และ 19 อิทธิพลของฝรั่งเศสเพิ่มมากขึ้นในอนาโตเลียและตะวันออกกลางและภาษาและขนบธรรมเนียมของฝรั่งเศสได้แทรกซึมลึกเข้าไปในชนชั้นปัญญาชนและขุนนางของออตโตมัน ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาที่สองที่ได้รับความนิยม ชาวออตโตมันผู้มั่งคั่งส่งบุตรหลานไปเรียนที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัยในฝรั่งเศส และ " ยุคเรืองปัญญา " ของตะวันตกก็มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมฝรั่งเศส^{[ 51 ]}ภาษาตุรกีสมัยใหม่ยังคงมี คำยืมจาก ภาษาฝรั่งเศส จำนวนมาก ที่ถูกนำมาใช้ในช่วงเวลานี้ และมีคำภาษาตุรกี 5,350 คำที่มีต้นกำเนิดจากภาษาฝรั่งเศส ตามข้อมูลของสมาคมภาษาตุรกี ซึ่งคิดเป็นหนึ่งในแปดของพจนานุกรมมาตรฐาน^{[ 52 ]} (ดูรายชื่อคำยืมที่ถูกแทนที่ในภาษาตุรกี#คำยืมที่มีต้นกำเนิดจากภาษาฝรั่งเศส ) ความชื่น ชอบฝรั่งเศสยังคงมีอยู่บ้างในตุรกีสมัยใหม่^{[ 52 ]} ร่องรอยของความชื่นชอบฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ได้แก่ โรงแรม Pera Palaceที่มีชื่อเสียงในอิสตันบูล

การปฏิวัติฝรั่งเศสและอุดมการณ์ "เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ" ได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับขบวนการฆราวาสและก้าวหน้ามากมายในตุรกีภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน^{รวมถึงขบวนการยังเติร์กซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีขึ้น [ 53 ] การที่นโปเลียนทำลายพันธมิตรฝรั่งเศส-ออตโตมันอันยาวนานด้วยการพิชิตอียิปต์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของออตโตมันก็ส่งผลกระทบเช่นกัน [ 54 ]}มูฮัมหมัดอาลี^{มหาราช} ผู้^ซึ่งได้เป็นวาลิ(ผู้^{ว่าการ)}ของออตโตมันในอียิปต์ในปี 1805 และปกครองในฐานะ ผู้ปกครองอิสระโดย พฤตินัยจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1848 ทรงประทับใจกับกองทัพตะวันออก ของนโปเลียนเป็นอย่างมาก และได้นำทหารผ่านศึกชาวฝรั่งเศสจากสงครามของนโปเลียนมาฝึกกองทัพของพระองค์^{[ 55 ]}อียิปต์อยู่ในอิทธิพลของฝรั่งเศสอย่างมากทั้งทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 19 และภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาที่ชนชั้นสูงของอียิปต์นิยมใช้จนกระทั่งถึงการปฏิวัติในปี 1952 ^{[ 55 ]}ในราชสำนักของเคดิฟอิสมาอิลปาชาแห่งอียิปต์ หรือที่รู้จักกันดีในนามอิสมาอิลผู้ยิ่งใหญ่ ภาษาที่ใช้คือภาษาฝรั่งเศสและภาษาตุรกี^{[ 56 ]}ด้วยความชื่นชอบในวัฒนธรรมฝรั่งเศส อิสมาอิลผู้ได้รับการศึกษาจากฝรั่งเศสจึงเลียนแบบบารอนฮอสส์มันน์โดยการรื้อถอนส่วนใหญ่ของกรุงไคโรเพื่อสร้างใหม่ในสไตล์ปารีส^{[ 57 ]}แม้กระทั่งทุกวันนี้ สถาปัตยกรรมของย่านใจกลางเมืองไคโรก็ยังคงคล้ายคลึงกับย่านใจกลางเมืองปารีส

โฮจิมินห์เรียนรู้การพูด การเขียน และการอ่านภาษาฝรั่งเศสจากการศึกษาในไซ่ง่อนอินโดจีนของฝรั่งเศสและจากการเดินทางออกนอกเวียดนาม โดยการทำงานเป็นผู้ช่วยในครัว บนเรือสินค้าของฝรั่งเศสชื่ออามิรัล เดอ ลาตูช-เทรวิลล์เรือออกเดินทางเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 1911 และมาถึงเมืองมาร์เซย์ประเทศฝรั่งเศสในวันที่ 5 กรกฎาคม 1911 จากนั้นเรือก็ออกเดินทางไปยังเลออาฟร์และดันเคิร์กก่อนจะกลับมายังมาร์เซย์ในช่วงกลางเดือนกันยายนของปีนั้น ขณะที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศส โฮจิมินห์เริ่มสนใจการเมือง เขาเข้าร่วมกลุ่มผู้รักชาติเวียดนาม (Groupe des Patriotes Annamites ) ในปารีส และ ต่อมาได้เป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศส

พันเอกฌอง-เบเดล โบกัสซาแห่งกองทัพสาธารณรัฐแอฟริกากลางยึดอำนาจในปี 1965 และปกครองจนกระทั่งถูกกองทหารฝรั่งเศสโค่นล้มในปี 1979 โบกัสซาเป็นผู้ที่ชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างมากและรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝรั่งเศส โดยมักไปล่าช้างกับประธานาธิบดีฝรั่งเศสวาเลรี จิสการ์ด เดสแตง [ ^{58 ] ใน}ปี 1977 โบกัสซาเลียนแบบวีรบุรุษของเขา นโปเลียน สวมมงกุฎให้ตัวเองเป็นจักรพรรดิและเปลี่ยนชื่อประเทศเป็นจักรวรรดิแอฟริกากลาง^{[ 58 ]}โบกัสซายังมีชื่อเสียงในฐานะหนึ่งในเผด็จการที่โหดเหี้ยมที่สุดของแอฟริกา มีพฤติกรรมกินเนื้อคน กลายเป็นคนโหดร้ายมากจนแม้แต่ฝรั่งเศสก็ไม่สามารถสนับสนุนระบอบการปกครองของเขาได้อีกต่อไป และด้วยเหตุนี้กองทหารต่างชาติฝรั่งเศสจึงโค่นล้มจักรพรรดิในปี 1979 ^{[ 58 ]}ครั้งหนึ่งโบกัสซาเคยบอกกับนักการทูตฝรั่งเศสอย่างไม่แยแสหลังจากถูกโค่นล้มเกี่ยวกับงานเลี้ยงที่เขาเคยจัดขึ้นโดยใช้การปรุงอาหารสไตล์ฝรั่งเศสว่า "คุณไม่เคยสังเกตเลย แต่คุณกินเนื้อคน" ^{[ 58 ]}

ปาทริซ ลูมัมบาและโจเซฟ-เดซิเร โมบูตู ต่างก็ชื่นชอบภาษาฝรั่งเศสเป็นอย่างมาก เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างเบลเยียมและสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกซึ่งปกครองโดยพระเจ้าเลโอโปลด์ที่ 2 แห่งเบลเยียมเมื่อครั้งที่พระองค์ทรงอ้างสิทธิ์ในรัฐอิสระคองโกก่อนที่จะได้รับการจัดตั้งเป็นดินแดนใหม่ คือเบลเยียมคองโกในปี 1908 เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน 1960 หลังจาก 75 ปีของการปกครองอาณานิคมของเบลเยียมในแอฟริกาตอนกลางคองโกได้รับเอกราชจากเบลเยียม ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นซาอีร์ในปี 1971 ก่อนที่จะกลับมาใช้ชื่อเดิมในปี 1997 ในช่วงสงครามคองโกครั้งที่ 1ซึ่งได้รับฉายาว่า ( สงครามโลกครั้งที่ 1 ของแอฟริกา ) ประมาณครึ่งหนึ่งของ ผู้อยู่อาศัยในกิน ชาซามีความรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันต่อประเทศที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส และภาษาฝรั่งเศสถือว่ามีความสำคัญต่อการศึกษาและความสัมพันธ์กับรัฐบาล ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียวของสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก

โอมาร์ บองโก ผู้เผด็จการของ กาบองมายาวนานตั้งแต่ปี 1967 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2009 ได้รับการบรรยายโดยThe Economistในปี 2016 ว่าเป็น "ผู้ที่ชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างแท้จริง" ซึ่งมีความใกล้ชิดกับรัฐบาลต่างๆ ในปารีสตั้งแต่ขึ้นสู่อำนาจจนกระทั่งเสียชีวิต^{[ 59 ]}ในปี 2012 ประเทศได้ประกาศเจตนารมณ์ที่จะเพิ่มภาษาอังกฤษเป็นภาษาทางการที่สอง เนื่องจากอาลี บองโก ผู้สืบทอดตำแหน่งประธานาธิบดีต่อจากบิดาไม่ได้ชื่นชอบฝรั่งเศสเหมือนบิดา^{[ 59 ]}อย่างไรก็ตาม ต่อมาได้มีการชี้แจงว่าประเทศตั้งใจที่จะนำภาษาอังกฤษมาใช้เป็นภาษาต่างประเทศแรกในโรงเรียน ในขณะที่ยังคงใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นสื่อการเรียนการสอนทั่วไปและเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียว

ประธานาธิบดีเฟลิกซ์ ฮูฟูเอต์-โบอิกนีแห่งโกตดิวัวร์ ได้รับการอธิบายว่าเป็น "ผู้ชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างเหนียวแน่น" ซึ่งรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับฝรั่งเศส และยืนกรานอย่างสำเร็จให้ใช้ชื่อภาษาฝรั่งเศสสำหรับประเทศของเขาแทนชื่อโกตดิวัวร์^{[ 60 ]}ฮูฟูเอต์-โบอิกนี เป็นผู้บัญญัติศัพท์คำว่าฝรั่งเศส-แอฟริกา (ต่อมาย่อเหลือFrançafrique ) เพื่ออธิบาย "ความสัมพันธ์พิเศษ" ระหว่างฝรั่งเศสกับอดีตอาณานิคมในแอฟริกา ซึ่งประเทศในแอฟริกาที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสอยู่ในอิทธิพลทางการเมือง วัฒนธรรม การทหาร และเศรษฐกิจของฝรั่งเศส ซึ่งฮูฟูเอต์-โบอิกนี ยินดีต้อนรับ แม้ว่าอิทธิพลของฝรั่งเศสในแอฟริกาจะเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก เนื่องจากระบอบการปกครองส่วนใหญ่ในแอฟริกาที่ฝรั่งเศสสนับสนุนเป็นระบอบเผด็จการ

เลโอโปลด์ เซดาร์ เซนกอร์เป็นชาวแอฟริกันคนแรกที่ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของสถาบันฝรั่งเศสแห่งปารีสหลังจากที่เขาเขียนบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับประเทศบ้านเกิดของเขา คือ เซเนกัลในฐานะผู้นำของแอฟริกา ที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสนับตั้งแต่ถูก ฝรั่งเศสยึดครองในปี 1677 ซึ่งเมืองแซงต์-หลุยส์เป็นเมืองอาณานิคมที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นศูนย์กลางการค้าดาการ์กลายเป็นเมืองหลวงของแอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสในปี 1902 โดยหลุยส์ ไฟแดร์เบและทหารผิวดำของเขาที่ได้รับการเกณฑ์โดยฝรั่งเศสได้ก่อตั้งกองทหารเซเนกัล (Senegalese Tirailleurs)และเปลี่ยนสถานะประชากรแอฟริกันในเขตอิทธิพลของตนให้เป็นพลเมืองฝรั่งเศส หลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1และสงครามโลกครั้งที่ 2ซึ่งนำไปสู่การปลดปล่อยปารีสจากระบอบนาซีในเดือนสิงหาคม 1944 เซนกอร์ได้เป็นประธานาธิบดีคนแรกของเซเนกัลในวันที่ 6 กันยายน หลังจากที่ประเทศได้รับเอกราชจากฝรั่งเศสในวันที่ 4 เมษายน 1960 โดยดาการ์ยังคงเป็นเมืองหลวง เซนกอร์เป็นผู้ประพันธ์เพลงชาติที่มีชื่อว่า " เลอ ลียง รูจ" (Le Lion rouge ) ซึ่งหมายถึง " สิงโตแดง " ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียวของเซเนกัล ในขณะที่ภาษาโวลอฟกลายเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดในประเทศ สถานี วิทยุโทรทัศน์แห่ง ชาติ (RTS)ออกอากาศเป็นภาษาฝรั่งเศสและแม้แต่เงินฟรังก์ซีเอฟเอซึ่งฝรั่งเศสสร้างขึ้นในฐานะอดีตอาณานิคม โดยมีเมืองดาการ์เป็นเมืองหลวงแห่งเดียวของแอฟริกาที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส เนื่องจากเซเนกัลและฝรั่งเศสต่างเป็นมิตรกันโดยเงินฟรังก์ซีเอฟเอของแอฟริกาตะวันตกและฟรังก์ซีเอฟเอของแอฟริกากลางยังคงอยู่

ในแคนาดา คำนี้มีความหมายที่แตกต่างกันสองอย่าง คือ "ความชื่นชมหรือการสนับสนุนฝรั่งเศส" และโดยทั่วไปแล้วหมายถึง "ความชื่นชมหรือการสนับสนุนภาษาฝรั่งเศสในฐานะภาษาทางการของแคนาดา" ด้วยการขยาย โครงการ เรียนภาษาฝรั่งเศส แบบเข้มข้น ในโรงเรียนหลายแห่งภายหลังการผ่านร่างพระราชบัญญัติภาษาทางการปี 1969ซึ่งยกระดับภาษาฝรั่งเศสให้เป็นภาษาทางการที่เท่าเทียมกันในระบบราชการของประเทศ ทำให้ชาวแคนาดาที่พูดภาษาอังกฤษ จำนวนมาก มีความชื่นชมวัฒนธรรมฝรั่งเศสซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ของแคนาดา มากขึ้น ผู้ที่สำเร็จการศึกษาจากโครงการดังกล่าว (และคนอื่นๆ ที่พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาที่สอง) เรียกว่าfrancophilesในแคนาดา ซึ่งแตกต่างจาก คำว่า francophonesที่มักใช้กับผู้ที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแม่หรือผู้ที่พูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่วใกล้เคียงกับเจ้าของภาษา

สาธารณรัฐเฮติเคยเป็นอาณานิคมของฝรั่งเศสในชื่อแซงต์-โดมิงก์จนกระทั่งการก่อกบฏของทาสประสบความสำเร็จในการขับไล่ฝรั่งเศสออกไป แม้จะมีประวัติศาสตร์เช่นนี้ แต่ชนชั้นสูงของเฮติก็ยังคงชื่นชอบฝรั่งเศสอย่างมาก จนกระทั่งนักเขียนชาวเฮติอย่างJean Price-Marsได้ตีพิมพ์หนังสือในปี 1928 ชื่อAinsi Parla l'Oncle (ลุงพูดเช่นนั้น) โดยกล่าวหาชนชั้นสูงว่าbovarysmeซึ่งหมายถึงการเพิกเฉยและเพิกเฉยต่อวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของเฮติโดยเจตนา เนื่องจากมีองค์ประกอบของแอฟริกาตะวันตกมากเกินไปและไม่เป็นฝรั่งเศสมากพอสำหรับชนชั้นสูง^{[ 61 ]}ประมาณ 10% ของประชากรเฮติพูดภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาแรก ในขณะที่อีก 90% พูดภาษา Kréyol (ส่วนผสมของภาษาฝรั่งเศสและภาษาแอฟริกาตะวันตกต่างๆ) ซึ่งมักถูกเยาะเย้ยโดยชนชั้นสูงชาวเฮติที่ชื่นชอบฝรั่งเศสว่าเป็นภาษาฝรั่งเศสที่บิดเบือน^{[ 62 ]}ในเฮติ คำถามที่ว่าใครพูดภาษาฝรั่งเศสหรือภาษาครีโอลนั้นมีความเกี่ยวข้องกับเชื้อชาติ เพราะชนชั้นสูงมักมีเชื้อสายแอฟริกัน-ยุโรป ในขณะที่ประชาชนส่วนใหญ่เป็นคนผิวดำ

นายพลอันโตนิโอ โลเปซ เด ซานตา อันนาชอบเรียกตัวเองว่า "นโปเลียนแห่งตะวันตก" และในสมัยที่เขาปกครอง กองทัพเม็กซิโกสวมเครื่องแบบที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับเครื่องแบบของกองทัพใหญ่ ของนโป เลียน อย่างมาก

ในสหรัฐอเมริกา มีความสนใจอย่างมากในวัฒนธรรมฝรั่งเศส ซึ่งรวมถึงอาหาร ศิลปะ ปรัชญา การเมือง ตลอดจนวิถีชีวิตแบบฝรั่งเศสโดยทั่วไป ในอดีต สไตล์ฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งสไตล์ปารีส ได้รับการยกย่องจากชาวอเมริกันทุกชนชั้นทางสังคมมาอย่างยาวนานว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความประณีตงดงาม

ออสเตรเลียมีความสัมพันธ์กับฝรั่งเศสผ่านประวัติศาสตร์: การเยือนของลาเปรูสและความช่วยเหลือในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ชาวออสเตรเลียยังชื่นชมและยกย่องวัฒนธรรมและอาหารฝรั่งเศส ร้านค้ามักพยายามตั้งชื่อร้านให้ฟังดูเหมือนภาษาฝรั่งเศส^{[ 85 ]}และการเดินทางไปปารีสเป็นรางวัลทั่วไปในเกมหรือมักปรากฏในโฆษณา

วันบาสตีลมีการเฉลิมฉลองในซิดนีย์ด้วยเทศกาลยาว 4 วัน โดยมีผู้เข้าร่วมมากถึง 500,000 คน^{[ 86 ]}