บาปของบรรพบุรุษบาปชั่วรุ่นหรือความผิดของบรรพบุรุษ ( Koine Greek : προπατορικὴ ἁμαρτία ; προπατορικὸν ἁμάρτημα ; προγονικὴ ἁμαρτία ) เป็นหลักคำสอนที่สอนว่าแต่ละบุคคลสืบทอดความบาปนั้นการพิพากษาบาปของบรรพบุรุษของพวกเขา^{[ 1 ] [ 2 ]}มันมีอยู่เป็นหลักเป็นแนวคิดในศาสนาเมดิเตอร์เรเนียน (e กรัมในhamartiology คริสเตียน ); บาปชั่วอายุคนมีการอ้างอิงในพระคัมภีร์ในอพยพ 20: 5 ^{[ 3 ] [ 4 ]}

นักวิชาการคลาสสิกมาร์ติน เวสต์แยกแยะความแตกต่างระหว่างคำสาป บรรพบุรุษ กับความผิดบาป ที่สืบทอด มาการลงโทษ ความทุกข์ยากหรือความเสียหายทางพันธุกรรม^{[ 5 ]}

การอภิปรายอย่างละเอียดที่สุดเกี่ยวกับแนวคิดนี้พบได้ในDe decem dubitationibus circa ProvidentiamของProclus (คริสต์ศตวรรษที่ 5) ซึ่งเป็น คู่มือ เบื้องต้นสำหรับนักเรียนที่Neoplatonic Academyในเอเธนส์ Proclus ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าแนวคิดนี้มีมาแต่โบราณอันศักดิ์สิทธิ์ และการทำความเข้าใจความขัดแย้งที่ปรากฏนั้นถูกนำเสนอในฐานะการปกป้องศาสนากรีกโบราณประเด็นหลักคือเมืองหรือครอบครัวควรถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ( animal unum , zoion hen ) ที่ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งกว่าชีวิตของมนุษย์แต่ละคน^{[ 6 ]}

หลักคำสอนเรื่องความผิดของบรรพบุรุษถูกนำเสนอในลักษณะเดียวกันว่าเป็นประเพณีที่มีมาแต่โบราณในศาสนากรีกโบราณโดยเซลซัสในหลักคำสอนที่แท้จริง ของเขา (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ซึ่งเป็นการโต้แย้งกับศาสนาคริสต์ มีการอ้างว่าเซลซัสกล่าวกับ "นักบวชของอพอลโลหรือของซุส" ว่า " โรงโม่ของเทพเจ้าบดช้า แม้แต่กับลูกหลาน และกับผู้ที่เกิดมาหลังจากพวกเขา" ^{[ 7 ]}แนวคิดเรื่องความยุติธรรมของพระเจ้าในรูปแบบของการลงโทษแบบรวมหมู่ก็พบได้ทั่วไปในพระคัมภีร์ฮิบรูเช่น ภัยพิบัติ ทั้งสิบประการของอียิปต์การทำลายเมืองเชเคมเป็นต้น และที่โดดเด่นที่สุดคือการลงโทษซ้ำๆ ที่เกิดขึ้นกับชาวอิสราเอลเนื่องจากการละทิ้งความเชื่อในพระยาห์เวห์^{[ 8 ]}

พระคัมภีร์กล่าวถึงบาปที่สืบทอดกันมาในพระธรรมอ Exodus 20:5ซึ่งระบุว่า “ความชั่วช้าของบิดาจะตกอยู่กับบุตรชายและบุตรหญิงจนถึงรุ่นที่สามและรุ่นที่สี่” ^{[ 3 ]}แนวคิดนี้หมายความว่า “ปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขจะถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น” แต่ “พระเยซูทรงเป็นผู้ปลดปล่อยจากพันธนาการ ... [และ] พระองค์ทรงสามารถทำลายวงจรแห่งคำสาปนี้ได้ แต่ก็ต่อเมื่อเราต้องการให้พระองค์ทำเช่นนั้น”

หลักคำสอนเรื่อง บาปดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ที่เป็นทางการนั้นเป็นส่วนขยายโดยตรงของแนวคิดเรื่องบาปบรรพบุรุษ (ซึ่งจินตนาการว่าถูกกระทำต่อคนรุ่นต่อๆ ไป) โดยอ้างว่าบาปของอาดัมและเอวาถูกกระทำต่อลูกหลานของพวกเขาทั้งหมดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด กล่าวคือต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด หลักคำสอนนี้ได้รับการพัฒนาขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 2 โดยอิเรเนอุสบิชอปแห่งลียงในการต่อสู้กับลัทธิไญยนิยม^{[ 9 ] [ 10 ]} อิเรเนอุส เปรียบเทียบหลักคำสอนของพวกเขากับมุมมองที่ว่าการตกสู่บาปเป็นก้าวที่ผิดของอาดัม ซึ่งอิเรเนอุสเชื่อว่าลูกหลานของเขามีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหรือเอกลักษณ์บางอย่างกับอาดัม^{[ 11 ]}

เอเสเคียล 18:19-23 กล่าวว่า “บุตรจะไม่ต้องรับโทษบาปของบิดา และบิดาจะไม่ต้องรับโทษบาปของบุตร ความชอบธรรมของผู้ชอบธรรมจะอยู่กับบุตร และความชั่วร้ายของผู้ชั่วร้ายจะอยู่กับบุตร” ^{[ 12 ] [ 13 ]}

บาปบรรพบุรุษเป็นหัวข้อของหลักคำสอนคริสเตียนที่สอนโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์และคริสเตียนตะวันออกอื่นๆ บางคนระบุว่าเป็น "ความโน้มเอียงไปสู่บาป มรดกจากบาปของบรรพบุรุษของเรา" ^{[ 14 ]}แต่ส่วนใหญ่แยกแยะออกจากแนวโน้มนี้ที่ยังคงอยู่แม้ในผู้ที่รับบัพติศมาแล้ว เนื่องจากบาปบรรพบุรุษ "ถูกกำจัดออกไปโดยบัพติศมา " ^{[ 15 ]}

นักบุญ เก ร กอรี ปาลามัสสอนว่า เป็นผลจากบาปบรรพบุรุษ (เรียกว่า " บาปดั้งเดิม " ในตะวันตก) ภาพลักษณ์ของมนุษย์จึงมัวหมอง เสียโฉม อันเป็นผลมาจากการไม่เชื่อฟังของอาดัม^{[ 16 ]} นักเทววิทยาชาวกรีกจอห์น คาร์มิริสเขียนว่า "บาปของมนุษย์คนแรก พร้อมด้วยผลที่ตามมาและบทลงโทษทั้งหมด ถูกถ่ายทอดโดยทางกรรมพันธุ์ตามธรรมชาติไปยังเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด เนื่องจากมนุษย์ทุกคนเป็นลูกหลานของมนุษย์คนแรก 'ไม่มีใครในพวกเราที่ปราศจากมลทินแห่งบาป แม้ว่าเขาจะสามารถใช้ชีวิตโดยปราศจากบาปได้อย่างสมบูรณ์ก็ตาม' ... บาปดั้งเดิมไม่เพียงแต่เป็น 'อุบัติเหตุ' ของจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ผลของมัน พร้อมด้วยบทลงโทษ ถูกถ่ายทอดโดยทางกรรมพันธุ์ตามธรรมชาติไปยังรุ่นต่อๆ ไป และด้วยเหตุนี้ จากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เพียงครั้งเดียวของบาปครั้งแรกของมนุษย์คนแรกที่เกิดมา จึงเกิดสถานการณ์ปัจจุบันของบาปที่ถูกถ่ายทอด พร้อมด้วยผลที่ตามมาทั้งหมด ไปยังลูกหลานตามธรรมชาติทั้งหมดของอาดัม" ^{[ 17 ]}

ในส่วนของการทำลายคำสาปแช่งที่สืบทอดกันมา นักบวชของการฟื้นฟูจิตวิญญาณคาทอลิกได้พัฒนาบทสวดเพื่อการรักษา^{[ 18 ]}

คำสอนของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งฉบับแปลภาษากรีกใช้คำว่า " προπατορική αμαρτία " (แปลตรงตัวว่า 'บาปบรรพบุรุษ') ในขณะที่ ฉบับภาษา ละตินใช้คำว่า " peccatum originale " ระบุว่า: "บาปดั้งเดิมเรียกว่า 'บาป' ในความหมายเชิงเปรียบเทียบเท่านั้น: มันเป็นบาปที่ 'ก่อขึ้น' ไม่ใช่ 'กระทำ' — เป็นสภาวะ ไม่ใช่การกระทำ แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเฉพาะในแต่ละบุคคล แต่บาปดั้งเดิมนั้นไม่มีลักษณะเป็นความผิดส่วนตัวของลูกหลานของอาดัม" ^{[ 19 ]}คำสอนของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกก็กล่าวเช่นเดียวกันว่า: “อาจกล่าวได้ว่า แม้ว่าเราจะไม่ได้สืบทอดความผิดบาปส่วนตัวของอาดัม เพราะบาปของเขามีลักษณะทั่วไป และเพราะเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดมีเอกภาพที่สำคัญในเชิงภววิทยา เราจึงมีส่วนร่วมในบาปนั้นโดยอาศัยการมีส่วนร่วมในเผ่าพันธุ์มนุษย์ การถ่ายทอดบาปดั้งเดิมโดยทางกรรมพันธุ์ตามธรรมชาติควรเข้าใจในแง่ของความเป็นเอกภาพของธรรมชาติมนุษย์ทั้งหมด และของhomoousiotitos ^{[ 20 ]}ของมนุษย์ทุกคน ซึ่งเชื่อมโยงกันโดยธรรมชาติ ก่อให้เกิดความเป็นหนึ่งเดียวอันลึกลับ เนื่องจากธรรมชาติของมนุษย์นั้นมีเอกลักษณ์และไม่สามารถแตกหักได้ การถ่ายทอดบาปจากบุตรคนแรกไปยังเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดที่สืบเชื้อสายมาจากเขาจึงสามารถอธิบายได้: “โดยชัดเจน เหมือนกับรากที่โรคภัยไข้เจ็บแพร่กระจายไปยังส่วนที่เหลือของต้นไม้ อาดัมเป็นรากที่ได้รับความเสื่อมโทรม” (นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย ) ' “ ^{[ 21 ]}

คริสตจักรอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรันสอนว่า: ^{[ 22 ]}

ไม่เพียงแต่ความผิดของอาดัมจะถูกนับไปยังลูกหลานของเขาเท่านั้น¹ แต่ลูกหลานของเขายังได้รับสืบทอดธรรมชาติที่เสื่อมทรามมาจากบรรพบุรุษคนแรกของพวกเขาด้วย โดยเกิดมาเป็นเนื้อหนังที่เกิดจากเนื้อหนัง เสื่อมทรามโดยสิ้นเชิง ตาบอดสนิทในเรื่องฝ่ายวิญญาณ มีความปรารถนาที่ผิดเพี้ยน เจตจำนงของพวกเขาต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าและโน้มเอียงไปสู่ความชั่วร้ายเท่านั้น ความสามารถทั้งหมดของพวกเขาตกเป็นทาสรับใช้บาป⁸ โดยไม่มีความสามารถใดๆ ที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณของตนเองได้เลย^{[ 22 ]}

ในมาตรา VII ของบทบัญญัติแห่งศาสนา ค ริสตจักรเมธอดิสต์สอนหลักคำสอนเรื่องบาปดั้งเดิม “ความเสื่อมทรามของธรรมชาติของมนุษย์ทุกคน ซึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติจากเชื้อสายของอาดัม ทำให้มนุษย์ห่างไกลจากความชอบธรรมดั้งเดิม และโดยธรรมชาติแล้วตนเองโน้มเอียงไปสู่ความชั่วร้าย และเป็นเช่นนั้นอย่างต่อเนื่อง” ^{[ 23 ]}เมื่อผู้เชื่อได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์บาปดั้งเดิมก็จะถูกกำจัดไป และผู้เชื่อก็จะสมบูรณ์ในความรัก^{[ 24 ] [ 25 ]}

ในส่วนที่เกี่ยวกับคำสาปแช่งทางกรรมพันธุ์คริสตจักรเมธอดิสต์ในสิงคโปร์สอนว่า “พระเจ้าทรงประทานพระเมตตาแก่ผู้ที่รักพระองค์และปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์” และยังถือว่า “พระเจ้าทรงเตือนด้วยว่า หากประชาชนไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติและหันเหออกไป จะมีอันตรายจากรูปแบบการนมัสการที่ผิด ซึ่งจะมีผลร้ายแรงต่อคนรุ่นหลัง—ลูกหลานของพวกเขาจะไม่ได้รับการสั่งสอนอย่างถูกต้องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ตามพันธสัญญากับพระเจ้าและกับผู้อื่น” ^{[ 26 ]}พ่อแม่ที่ไม่ใส่ใจพระบัญญัติของพระเจ้าในบางด้านของชีวิตจะ “เลี้ยงดูลูกๆ ที่หันเหออกไปจากพระเจ้าในด้านเดียวกันนี้” ^{[ 27 ]}โดยถือว่ากาลาเทีย 3:13สอนว่าพระเยซูทรงไถ่มนุษยชาติจากคำสาปแช่ง ลัทธิเมธอดิสต์จึงสอนว่า “ถ้าเรากลับใจจากบาปของเรา—รวมถึงบาปที่เราเรียนรู้มาจากพ่อแม่ของเรา (ซึ่งพวกเขาก็เรียนรู้มาจากพ่อแม่ของพวกเขาก่อนหน้านั้น)—หันมาหาพระเจ้าและจริงจังที่จะร่วมมือกับพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อดำเนินชีวิตใหม่ในพระคริสต์ เราจะได้รับการปลดปล่อยจากผลของคำสาปแช่งสากลนี้” ^{[ 27 ]}

คริสตจักรเวสเลียนเมธอดิสต์สอนเช่นเดียวกันว่า “พระเยซูคริสต์ทรงทำให้เป็นไปได้โดยการทำลายคำสาปแช่งของบาปผ่านทางไม้กางเขน” และเป็นเจตจำนงเสรีของผู้เชื่อ “ที่จะดำเนินชีวิตในชัยชนะนั้น” ^{[ 28 ]}

พระคัมภีร์ฮีบรูมีข้อความสองตอนเกี่ยวกับคำสาปแช่งทางกรรมพันธุ์: ^{[ 29 ]}

พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและกรุณา ทรงอดทนต่อความโกรธ ทรงเปี่ยมด้วยความรักและความจริง... แต่พระองค์ก็ไม่ทรงปล่อยให้คนทำผิดลอยนวล พระองค์ทรงลงโทษลูกหลานของพวกเขาเพราะบาปของบิดามารดาไปจนถึงรุ่นที่สามและรุ่นที่สี่

พ่อแม่จะไม่ถูกประหารชีวิตเพราะความผิดของลูก และลูกก็จะไม่ถูกประหารชีวิตเพราะความผิดของพ่อแม่ แต่ละคนจะต้องตายเพราะความผิดของตนเอง

คัมภีร์ทัลมุดปฏิเสธความคิดที่ว่าผู้คนสามารถถูกลงโทษอย่างยุติธรรมสำหรับบาปของผู้อื่น และศาสนายูดายโดยทั่วไปยึดถือแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบส่วนบุคคล การตีความอย่างหนึ่งคือ แม้ว่าจะไม่มีความผิดทางศีลธรรมสำหรับลูกหลาน แต่พวกเขาก็อาจได้รับผลกระทบในทางลบอันเป็นผลมาจากการกระทำของบรรพบุรุษ^{[ 29 ]}

คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บางเล่มในศาสนาฮินดูระบุว่า^{[ 30 ]}

ไม้เรียวไม้ไผ่ในมือของพราหมณ์นั้นทรงพลังยิ่งกว่าสายฟ้าของพระอินทร์สายฟ้าเผาผลาญสรรพสิ่งที่มันตกกระทบ ไม้เรียวของพราหมณ์ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งพลังอำนาจของพราหมณ์ในรูปของคำสาปแช่ง) ทำลายล้างแม้กระทั่งคนรุ่นที่ยังไม่เกิด พลังอำนาจของไม้เรียวนี้มาจากพระมหาเทวะ

— อนุษาสนะ ปาร์วา

ศาสนาฮินดูมีคำสาปแช่งครอบครัวในที่อื่น^{[ 31 ]}

แม้ว่าศาสนาชินโตจะมีมุมมองเกี่ยวกับบาปเป็นของตนเอง แต่บาปของบรรพบุรุษไม่ใช่สิ่งที่ศาสนาชินโตเลือกปฏิบัติ ศาสนาชินโตกลับส่งเสริมให้มนุษย์ทุกคนมีความบริสุทธิ์โดยกำเนิด โดยบาปที่สะสมมาหรือเคกาเระนั้น เป็นสิ่งที่สะสมมาในชีวิตปัจจุบัน^{[ 32 ]}บาปเหล่านี้จะต้องถูกกำจัดด้วยพิธีกรรมชำระล้าง เช่นฮาราเอะ

ในเทพปกรณัมกรีกเอรินเยสได้สาปแช่งครอบครัว^{[ 33 ] [ 34 ]}บางราชวงศ์ประสบกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม

ราชวงศ์แคดมัสผู้ก่อตั้งและปกครองเมืองธีบส์เป็นหนึ่งในราชวงศ์เหล่านั้น หลังจากสังหารมังกรและสร้างเมืองธีบส์ขึ้นบนผืนดินที่มังกรเคยรุกราน เทพอาเรสได้ สาปแช่งแคดมั สและลูกหลานของเขาเนื่องจากมังกรเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเทพอาเรส ในทำนองเดียวกัน หลังจากที่เทพเฮเฟสตัสพบว่าภรรยาของเขาเทพอะโฟรไดท์มีความสัมพันธ์ชู้สาวกับเทพอาเรส เขาก็โกรธแค้นและสาบานว่าจะแก้แค้นให้กับการนอกใจของอะโฟรไดท์โดยการสาปแช่งวงศ์ตระกูลของลูกหลานที่เกิดจากความสัมพันธ์นั้น ต่อมาอะโฟรไดท์ได้ให้กำเนิดธิดาฮาร์โมเนียภรรยาของแคดมัส จากเชื้อสายของเทพอาเรส

แคดมัสรู้สึกหงุดหงิดกับชีวิตที่ถูกสาปแช่งและโชคชะตาที่เลวร้ายของตน จึงกล่าวว่า หากเหล่าเทพเจ้าหลงใหลในชีวิตของงูเช่นนั้น เขาก็ควรจะปรารถนาชีวิตเช่นนั้นบ้างเช่นกัน ทันใดนั้นแคดมัสก็เริ่มงอกเกล็ดและกลายร่างเป็นงู ฮาร์โมเนียหลังจากรู้ชะตากรรมของสามี จึงวิงวอนเทพเจ้าให้เธอได้มีชะตากรรมเช่นเดียวกับสามี ในราชวงศ์ของแคดมัสหลายคนมีชีวิตและความตายที่น่าเศร้าเป็นพิเศษ ตัวอย่างเช่น ภรรยาของกษัตริย์มิโนสแห่งครีตตกหลุมรักวัวกระทิงแห่งครีต อย่างบ้าคลั่ง และให้กำเนิดมิโนทอร์ต่อมามิโนสถูกลูกสาวของตนฆ่าตายขณะอาบน้ำเซเมเลมารดาของไดโอนิซัสกับซุสถูกเปลี่ยนเป็นฝุ่นเพราะเธอมองเห็นร่างที่แท้จริงของซุส กษัตริย์ไล อุส แห่งธีบส์ถูกฆ่าโดยโอรสของเขาโอดิปัส ต่อมาโอดิปัส (โดยไม่รู้ตัว) แต่งงานกับราชินีซึ่งเป็นมารดาของตนเองและขึ้นเป็นกษัตริย์ หลังจากรู้ความจริง เขาก็ควักลูกตาตัวเองออกและเนรเทศตัวเองออกจากเมืองธีบส์

อีกราชวงศ์หนึ่งที่ถูกสาปแช่งและประสบกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมคือราชวงศ์อาเทรอัส (หรือที่รู้จักกันในชื่ออาเทรเดส) คำสาปเริ่มต้นจากแทนทาลัสบุตรชายของซุสผู้มีความสัมพันธ์อันดีกับเหล่าเทพ เพื่อทดสอบความรอบรู้ของเหล่าเทพ แทนทาลัสจึงตัดสินใจสังหารเพโลปส์ บุตรชายของตน และนำไปถวายเหล่าเทพเพื่อทดสอบความรอบรู้ของพวกเขา เหล่าเทพทั้งหมด ยกเว้นเดเมเตอร์ ผู้ซึ่งกังวลกับการลักพาตัวเพอร์เซโฟนีธิดาของตนโดยเฮดีส ต่างรู้ดีว่าไม่ควรกินเนื้อจากศพของเพโลปส์ที่ถูกปรุงสุกแล้ว หลังจากที่เดเมเตอร์กินไหล่ของเพโลปส์แล้ว เหล่าเทพจึงเนรเทศแทนทาลัสไปยังทาร์ทารัสที่ซึ่งเขาจะต้องใช้ชีวิตชั่วนิรันดร์ยืนอยู่ในสระน้ำใต้ต้นไม้ที่มีกิ่งก้านต่ำและมีผล เมื่อใดก็ตามที่เขาเอื้อมมือไปหยิบผลไม้ กิ่งก้านก็จะยกขึ้นเพื่อแย่งผลไม้ไปจากมือของเขา ทุกครั้งที่เขาก้มลงดื่มน้ำจากสระ น้ำก็จะเหือดหายไปในดินก่อนที่เขาจะดื่มได้ เทพเจ้าจึงชุบชีวิตเพโลปส์ขึ้นมาใหม่ โดยเปลี่ยนกระดูกที่ไหล่ของเขาด้วยงาช้างชิ้นเล็กๆ ด้วยความช่วยเหลือของเฮเฟสตัส ซึ่งเป็นการประทับตราประจำตระกูลไว้ตลอดกาลนับจากนั้นมา

ต่อมาเพลอปส์ได้แต่งงานกับเจ้าหญิงฮิปโปดาเมียหลังจากชนะการแข่งรถม้ากับพระบิดาของเจ้าหญิง คือกษัตริย์โอเอโน มาอุส เพลอปส์ชนะการแข่งขันโดยการก่อวินาศกรรมรถม้าของกษัตริย์โอเอโนมาอุส โดยได้รับความช่วยเหลือจากเมอร์ ทิลัสข้าราชบริพารของกษัตริย์ส่งผลให้กษัตริย์โอเอโนมาอุสสิ้นพระชนม์ ต่อมา เมอร์ทิลัส ข้าราชบริพารผู้หลงรักฮิปโปดาเมีย ถูกเพลอปส์ฆ่าตาย เพราะเพลอปส์ได้สัญญาว่าจะให้สิทธิ์ในการพรากพรหมจรรย์ของฮิปโปดาเมียแก่เมอร์ทิลัสเพื่อแลกกับการช่วยเหลือในการก่อวินาศกรรมรถม้าของกษัตริย์ เมื่อเมอร์ทิลัสสิ้นพระชนม์ เขาได้สาปแช่งเพลอปส์และวงศ์ตระกูลของเขา ทำให้คำสาปแช่งของราชวงศ์อาเทรอัสยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นไปอีก

กษัตริย์อาเตรียส โอรสของเพโลปส์และผู้เป็นที่มาของชื่อตระกูลอาเตรียดีส์ ต่อมาถูกสังหารโดยเอจิสทัส หลานชายของเขา ก่อนสิ้นพระชนม์ อาเตรียสมีโอรสสองพระองค์ คือ กษัตริย์อากาเมมนอนแห่งไมซีเนและกษัตริย์เมเนเลาส์แห่งสปาร์ตาเฮเลนแห่งสปา ร์ตา พระมเหสี ของกษัตริย์เมเนเลาส์ได้ละทิ้งพระองค์ไปอยู่กับเจ้าชายปารีสแห่ง ทรอย ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามทรอยอย่างไรก็ตาม ก่อนที่พวกเขาจะออกเรือไปทำสงคราม อากาเมมนอนได้ทำให้เทพีอาร์เทมิสพิโรธโดยการฆ่ากวางศักดิ์สิทธิ์ตัวหนึ่งของพระนาง ขณะที่อากาเมมนอนเตรียมจะออกเรือไปทรอยเพื่อแก้แค้นให้พี่ชาย อาร์เทมิสได้ทำให้ลมสงบลงเพื่อไม่ให้กองเรือกรีกแล่นไปได้หมอดูคาลคัสบอกอากาเมมนอนว่า หากเขาต้องการจะทำให้เทพีอาร์เทมิสพอใจและออกเรือไปทรอยเขาจะต้องเสียสละสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เขามีอยู่ อากาเมมนอนส่งคนกลับบ้านไปตาม อิฟิเจเนียลูกสาวของเขาให้มาหาเขาเพื่อที่เขาจะได้ทำการบูชายัญนาง โดยบอกนางว่านางจะต้องแต่งงานกับอคิลลีส อิฟิเจเนียรู้สึกเป็นเกียรติที่พ่อขอให้เธอเข้าร่วมสงครามด้วย จึงยอมทำตาม อากาเมมนอนบูชายัญลูกสาวของเขาแล้วก็ออกไปทำสงคราม

ไคลเทมเนสตราภรรยาของอากาเมมนอนและมารดาของอิฟิเจเนีย โกรธแค้นกับการกระทำของสามีมาก เมื่อเขากลับมาอย่างมีชัยจากทรอย นางจึงขังเขาไว้ในเสื้อคลุมที่ไม่มีช่องสำหรับศีรษะขณะที่เขากำลังอาบน้ำ และแทงเขาจนตายขณะที่เขาดิ้นรนโอเรสเตสบุตรชายของอากาเมมนอนและไคลเทมเนสตรา รู้สึกสับสนระหว่างหน้าที่ในการแก้แค้นให้บิดาและการไว้ชีวิตมารดา อย่างไรก็ตาม หลังจากอธิษฐานขอคำปรึกษาจากอพอลโล อพอลโลแนะนำให้เขาฆ่ามารดา โอเรสเตสจึงฆ่ามารดาและเร่ร่อนไปทั่วแผ่นดินด้วยความรู้สึกผิด เพราะการกระทำอันสูงส่งในการแก้แค้นให้บิดาโดยแลกกับจิตวิญญาณของตนเองและความลังเลที่จะฆ่ามารดา โอเรสเตสจึงได้รับการอภัยจากเทพเจ้า ทำให้คำสาปของราชวงศ์อาเทรอสสิ้นสุดลง

คำว่าเวทมนตร์ไม่ได้ถูกนิยามไว้อย่างชัดเจน แต่อย่างน้อยภายในกลุ่มต่างๆ ความเชื่อเรื่องคำสาปของครอบครัวยังคงมีอยู่^{[ 35 ]}ในลัทธิเพแกนความเชื่อทั่วไปคือคำสาปที่สืบทอดกันมาในครอบครัวอาจปรากฏออกมาในรูปแบบของความโชคร้ายส่วนบุคคล เช่น การติดยาเสพติดและความยากจน^{[ 36 ]}อีกประการหนึ่งคือหนี้กรรม ซึ่งเป็นแนวคิดที่ชี้ให้เห็นว่าการกระทำในอดีตชาติของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการกระทำในแง่ลบ จะส่งผลต่อการกลับชาติมาเกิด^{[ 37 ]}ด้วยการพัฒนาตนเองและการไตร่ตรองไม่เพียงแต่ในอดีตของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวงศ์ตระกูลด้วย บุคคลอาจปลดปล่อยตนเองจากคำสาปได้

นักวิจารณ์สมัยใหม่ปฏิเสธว่าคำสาปใดๆ รวมถึงคำสาปของครอบครัวนั้นมีอยู่จริง^{[ 38 ] [ 39 ]}แม้ว่าบางคนจะเชื่ออย่างจริงจังก็ตาม^{[ 40 ]}

ทัศนคติแบบตะวันตกสมัยใหม่ต่อความเป็นปัจเจกบุคคลและความสำเร็จส่วนบุคคลไม่ได้สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องบาปที่สืบทอดมาเสมอไป^{[ 41 ]}นักจิตวิทยาและนักปรัชญามักจะพรรณนาถึงความล้มเหลวของมนุษย์ที่คงอยู่ว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์มากกว่าที่จะใช้คำอุปมาเรื่อง " บาปดั้งเดิม " ^{[ 42 ]}

นาธาเนียล ฮอว์ธอร์นรู้สึกว่าครอบครัวของเขาถูกสาปแช่งเนื่องจากการกระทำของบรรพบุรุษสองคนของเขา คือจอห์น แฮธอร์นและวิลเลียม บิดาของเขา วิลเลียม แฮธอร์น เป็นผู้พิพากษาที่ขึ้นชื่อเรื่องการข่มเหงชาวเควกเกอร์ อย่างโหดร้าย และในปี 1662 เขาได้สั่งให้เฆี่ยนแอนน์ โคลแมนต่อหน้าสาธารณชน จอห์น แฮธอร์น เป็นหนึ่งในผู้พิพากษาชั้นนำในการพิจารณาคดีแม่มดที่ซาเลมไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าเขาสำนึกผิดต่อการกระทำของเขาหรือไม่ ความรู้สึกผิดของนาธาเนียล ฮอว์ธอร์นนั้นรุนแรงมากจนเขาเปลี่ยนการสะกดนามสกุลของเขา จากแฮธ อร์นเป็นฮอว์ธอร์น^{[ 43 ]}

• คำสาปของตระกูลอัลค์มาเอียน
• คำสาปของตระกูลบรากันซา (จากพระเจ้าจอห์นที่ 4 แห่งโปรตุเกสถึงพระเจ้าหลุยส์ที่ 5 )
• คำสาปแห่งทิปเปกาโน ; ไม่ใช่คำสาปประจำตระกูลเสียทีเดียว เพราะเกี่ยวข้องกับการสืบทอดตำแหน่ง ไม่ใช่ทางพันธุกรรม แต่ก็สมควรที่จะกล่าวถึง
• คำสาปของตระกูลเคนเนดี ( จากโจเซฟ พี. เคนเนดี จูเนียร์ถึงเมฟ เคนเนดี แมคคีน )
• ครอบครัวดังบาร์
• ครอบครัวเซดจ์วิก
• ครอบครัวฟอน เอริช
• ครอบครัวของบรูซ ลีหรือที่รู้จักกันในชื่อ "คำสาปมังกร" ( บรูซ ลีและแบรนดอน ลี )
• กล่าวกันว่า ราชวงศ์กริมัลดีถูกสาปแช่งเนื่องจากการยึดครองเกาะโมนาโกแม้ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับสาเหตุที่ถูกสาปแช่งนั้นจะแตกต่างกันไปก็ตาม

ในละครเรื่อง Romeo and Julietของเชกสเปียร์ ขณะที่เมอร์คิวติโอกำลังจะตาย เขาพูดว่า "ขอให้โรคระบาดจงมีแก่ทั้งสองตระกูลของพวกเจ้า" โดยกล่าวโทษทั้งตระกูลคาปูเล็ตและมอนตากิว เมื่อละครดำเนินไป คำพูดของเขาก็พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นคำทำนาย^{[ 45 ]}

มีคำสาปประจำตระกูลในบ้านเจ็ดจั่ว^{[ 46 ]}

ในเรื่องThe Hound of the BaskervillesของArthur Conan Doyleเชื่อกันว่าตระกูล Baskerville มีคำสาปประจำตระกูลที่เป็นตำนานเกี่ยวกับสุนัขล่า เนื้อสีดำตัวยักษ์ "... สิ่งน่ารังเกียจ สัตว์ร้ายสีดำตัวใหญ่ รูปร่างเหมือนสุนัขล่าเนื้อ แต่ใหญ่กว่าสุนัขล่าเนื้อตัวใดๆ ที่มนุษย์เคยเห็นมา" ^{[ 47 ] [ 48 ]}

ในภาพยนตร์ระทึกขวัญเหนือธรรมชาติแนวจิตวิทยาเรื่อง Someone Behind Youของเกาหลีใต้ปี 2007 หญิงสาวชื่อกาอิน (ยุนจินซอ) เห็นครอบครัวและเพื่อนๆ ฆ่าฟันและทำร้ายกันเอง และตระหนักว่าเธอถูกคำสาปที่อธิบายไม่ได้ตามหลอกหลอน ทำให้คนรอบข้างพยายามกำจัดเธอ แม้จะเป็นเช่นนั้น เธอก็ยังถูกนักเรียนลึกลับคนหนึ่งเตือนอยู่เสมอว่าอย่าไว้ใจครอบครัว เพื่อน หรือแม้แต่ตัวเธอเอง กาอินเห็นภาพหลอนของคนที่พยายามจะทำร้ายเธอ จากนั้นก็เห็นภาพนิมิตที่น่าสะพรึงกลัวของสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวเตือนเธอว่าการนองเลือดจะทวีความรุนแรงขึ้น ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังออกฉายในอเมริกาในชื่อVoices อีก ด้วย ^{[ 49 ]}

• วิธีทำลายคำสาปที่สืบทอดกันมาหลายรุ่น – โบสถ์เพรสไบทีเรียนน็อกซ์ ( โบสถ์เพรสไบทีเรียนในแคนาดา )
• คำอธิษฐานเพื่อทำลายคำสาปแช่งที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน – ครอสวินด์ส อินเตอร์เนชั่นแนล มินิสทรีส์ (ศาสนาคริสต์นิกายอิสระ)
• เบื้องหลัง 'คำสาป' ของตระกูลเคนเนดี – ซีเอ็นเอ็น
• เบื้องหลังราชวงศ์โมนาโกที่ 'ต้องคำสาป' – Mirror
• เท็ด เคนเนดี พูดถึงคำสาปประจำตระกูลหลังจากเหตุการณ์ที่แชปปาควิค เขาพูดถูก – เดอะ วอชิงตัน โพสต์