การเหยียดเพศตรงข้ามเป็นระบบทัศนคติอคติและการเลือกปฏิบัติที่เอื้อประโยชน์ต่อเพศตรงข้ามและความสัมพันธ์แบบเพศตรงข้าม^{[ 1 ]}ตามที่ Elizabeth Cramer กล่าวไว้ อาจรวมถึงความเชื่อที่ว่าทุกคนเป็นหรือควรจะเป็นเพศตรงข้ามและความสัมพันธ์แบบเพศตรงข้ามเป็นบรรทัดฐาน เพียงอย่างเดียว ^{[ 2 ]}และด้วยเหตุนี้จึงเหนือกว่า

แม้ว่า heterosexism จะถูกนิยามไว้ในพจนานุกรมออนไลน์ของAmerican Heritage Dictionary of the English LanguageและMerriam-Webster Collegiate Dictionaryว่าเป็นการเลือกปฏิบัติหรืออคติต่อคนรักเพศเดียวกัน "โดยคนรักต่างเพศ" ^{[ 3 ]}และ "โดยคนรักต่างเพศ" ^{[ 4 ]} ตามลำดับ แต่ผู้คนที่ มีรสนิยมทางเพศใดๆก็สามารถมีทัศนคติและอคติเช่นนี้ได้ และอาจเป็นส่วนหนึ่งของความเกลียดชังภายในต่อรสนิยมทางเพศของตนเอง^{[ 5 ]}

การเหยียดเพศวิถีแบบรักต่างเพศ (Heterosexism) เป็นการเลือกปฏิบัติที่จัดให้ชายรักชายหญิงรักหญิงคนรักสองเพศและกลุ่มคนรักเพศเดียวกันอื่นๆ เป็นพลเมืองชั้นสองในด้านสิทธิทางกฎหมายและสิทธิพลเมืองโอกาสทางเศรษฐกิจ และความเท่าเทียมทางสังคมในหลายประเทศและสังคมทั่วโลก มักมีความเกี่ยวข้องกับความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน (Homophobia )

แม้ว่าพจนานุกรมMerriam-Webster Collegiate Dictionaryจะระบุว่ามีการใช้คำว่า heterosexism ครั้งแรกในปี 1972 แต่คำนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1971 โดยCraig Rodwellนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิเกย์^{[ 6 ]}

คำที่คล้ายกัน ได้แก่ "heterocentrism" และ "heterosexualism" ^{[ 7 ]}แม้ว่าคำว่าheterosexism ที่ได้รับการยอมรับอย่างดี มักจะถูกอธิบายว่าเป็นคำที่สร้างขึ้นตามแบบsexism แต่ที่มาของความ หมาย ชี้ไปที่ (1.) heterosex(ual) + -ism มากกว่า (2.) hetero- + sexism

เนื่องจากขาดความโปร่งใสทางความหมายนักวิจัย นักทำงานภาคสนามนักทฤษฎีวิพากษ์และ นักเคลื่อนไหว LGBTQจึงเสนอและใช้คำต่างๆ เช่น การเกลียด ชัง คนรักเพศ ^{เดียวกัน}ในระดับสถาบัน การ เกลียดชังคนรัก เพศเดียวกันที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ [ ^{8 ]}อคติทางเพศการเหยียดหยามคนรักเพศเดียวกัน สิทธิพิเศษของ คนรักต่างเพศ The Straight Mind (ชุดบทความโดยนักเขียนชาวฝรั่งเศสMonique Wittig ) อคติทางเพศตรงข้ามการ รักต่างเพศ แบบบังคับ^{[ 9 ]}หรือคำที่รู้จักกันน้อยกว่าอย่างheterocentrism , homonegativityและจากทฤษฎีเพศและทฤษฎีควียร์ heteronormativity อย่างไรก็ตาม คำอธิบายเหล่านี้ไม่ ได้ มีความหมายเหมือนกับ heterosexismทั้งหมด

ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกัน ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของความลำเอียงทางเพศแบบรักต่างเพศ หมายถึงทั้ง "ความกลัวหรือความเกลียดชัง อย่างไม่มีเหตุผล ต่อคนรักเพศเดียวกันและพฤติกรรมรักเพศเดียวกัน" ^{[ 10 ]}และ "พฤติกรรมที่เกิดจากความรู้สึกเช่นนั้น" ^{[ 11 ]} อย่างไรก็ตาม ความลำเอียงทางเพศแบบรักต่างเพศในวงกว้าง หมายถึง "ระบบความคิดเชิงอุดมการณ์ที่ทำให้การรักต่างเพศเป็นบรรทัดฐานเดียวที่ต้องปฏิบัติตามในการปฏิบัติทางเพศ" ^{[ 12 ]}ในฐานะอคติที่ให้ความสำคัญกับคนรักต่างเพศและพฤติกรรมรักต่างเพศ ความลำเอียงทางเพศแบบรักต่างเพศได้รับการอธิบายว่า "ถูกเข้ารหัสและเป็นลักษณะเฉพาะของสถาบันทางสังคม วัฒนธรรม และเศรษฐกิจที่สำคัญของสังคมเรา" ^{[ 13 ]}และเกิดจาก แนวคิดทางวัฒนธรรม แบบสาระสำคัญที่ว่าความเป็นชาย -ความเป็นชายและความ เป็นหญิง - ความเป็นหญิงเป็นสิ่งที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน

ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยา Gregory M. Herek กล่าวว่า "[ลัทธิเหยียดเพศตรงข้าม] ดำเนินไปผ่านกระบวนการสองอย่างคือ การมองไม่เห็นและการโจมตี การรักร่วมเพศมักจะมองไม่เห็นในเชิงวัฒนธรรม เมื่อผู้ที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศหรือผู้ที่ถูกระบุว่าเป็นคนรักร่วมเพศปรากฏตัว พวกเขาก็จะตกอยู่ภายใต้การโจมตีของสังคม" ^{[ 14 ]}นอกจากนี้ ในการสัมภาษณ์ผู้กระทำความรุนแรงต่อคนรักร่วมเพศนักจิตวิทยานิติวิทยาศาสตร์ Karen Franklin เชื่อว่า "ลัทธิเหยียดเพศตรงข้ามไม่ใช่แค่ระบบคุณค่า ส่วนบุคคล [แต่] มันเป็นเครื่องมือในการรักษา ความแตกต่าง ทางเพศ " ^{[ 15 ]}เธอกล่าวต่อว่า "การทำร้ายคนรักร่วมเพศและบุคคลอื่น ๆ ที่เบี่ยงเบนจาก บรรทัดฐาน บทบาททางเพศถูกมองว่าเป็นรูปแบบการเรียนรู้ของการควบคุมทางสังคมต่อความเบี่ยงเบนมากกว่าการตอบสนองเชิงป้องกันต่อภัยคุกคามส่วนบุคคล" ^{[ 15 ]}

มีการโต้แย้งว่าแนวคิดเรื่องความลำเอียงทางเพศแบบต่างเพศนั้นคล้ายคลึงกับแนวคิดเรื่องการเหยียดเชื้อชาติตรงที่ทั้งสองแนวคิดส่งเสริมสิทธิพิเศษให้กับกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าในสังคม^{[ 16 ]}ตัวอย่างเช่น การยืมแนวคิดเรื่องสิทธิพิเศษของคนผิวขาว จากแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ แนวคิดเรื่องสิทธิพิเศษของคนรักต่างเพศ^{[ 17 ]}ได้ถูกนำมาใช้กับผลประโยชน์ของ (การสันนิษฐาน) การเป็นคนรักต่างเพศในสังคมที่คนรักต่างเพศถือเป็นเรื่องปกติ การเปรียบเทียบก็คือ เช่นเดียวกับการเหยียดเชื้อชาติที่มองว่าคนที่ไม่ใช่คนผิวขาวเหนือกว่าคนผิวสีความลำเอียงทางเพศแบบต่างเพศก็มองว่าคนรักต่างเพศหรือความสัมพันธ์แบบต่างเพศเหนือกว่า คน รักต่างเพศในการพยายามโต้แย้งสมมติฐานนี้ นักวิจารณ์บางคนชี้ให้เห็นถึงความแตกต่าง^{[ 18 ]}ระหว่างหมวดหมู่ของเชื้อชาติและรสนิยมทางเพศ โดยอ้างว่ามีความซับซ้อนเกินกว่าจะสนับสนุนการสรุปทั่วไปใดๆ ตัวอย่างเช่น เจมี่ วอชิงตัน " ผู้ฝึกอบรมด้านความหลากหลาย " และที่ปรึกษา ได้แสดงความคิดเห็นว่า แม้ว่าความลำเอียงทางเพศแบบต่างเพศและการเหยียดเชื้อชาติจะ "ถักทอจากผืนผ้าเดียวกัน" แต่ก็ "ไม่ใช่สิ่งเดียวกัน" ^{[ 19 ]}ผู้นำอนุรักษ์นิยมชาวอเมริกันบางคน เช่น บาทหลวงไอรีน มอนโรแสดงความคิดเห็นว่าผู้ที่เสนอแนะหรือกล่าวว่า "เกย์คือคนผิวดำยุคใหม่" ดังเช่นในบทความหน้าปกของนิตยสารThe Advocate ^{[ 20 ]}ใช้ประโยชน์จาก ความทุกข์และประสบการณ์ของ คนผิวดำเพื่อทำให้ตนเองถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม การศึกษาที่นำเสนอใน การประชุมสาขาจิตวิทยาอาชีพของ สมาคมจิตวิทยาแห่งอังกฤษประจำปี 2009 แสดงให้เห็นว่าอคติทางเพศวิถีแบบรักต่างเพศแพร่หลายมากกว่าการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 22 ]}

การเหยียดเพศ ตรงข้ามยังสามารถ เกี่ยวพัน กับการเหยียดเชื้อชาติได้ด้วยการเน้นย้ำความแตกต่างระหว่างกลุ่มคนตามอำเภอใจ^{[ 23 ]}ตัวอย่างเช่น การเหยียดเพศตรงข้ามสามารถทำให้ผลกระทบของการเหยียดเชื้อชาติรุนแรงขึ้นได้โดย:

• ส่งเสริมความอยุติธรรมต่อบุคคลที่กำลังเผชิญกับความอยุติธรรมอยู่แล้วเนื่องจากเชื้อชาติของตน
• การสร้างลำดับชั้นทางสังคมที่ทำให้กลุ่มหนึ่งได้รับสิทธิพิเศษมากกว่ากลุ่มอื่น

ในทำนองเดียวกัน การเหยียดเชื้อชาติอาจทำให้กลุ่ม LGBT ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติหรือความรุนแรงเพิ่มเติม หากพวกเขาอยู่ในกลุ่มเชื้อชาติที่ถูกมองว่าด้อยค่าทางสังคม^{[ 24 ]}สิทธิพิเศษบางประการที่มอบให้กับผู้ที่อยู่ในกลุ่มคนผิวขาวและ (ผู้ที่ถูกมองว่า) เป็นคนรักต่างเพศ ได้แก่ แต่ไม่จำกัดเพียง การยอมรับทางสังคม เกียรติยศ อิสรภาพจากแบบแผนความคิด เชิงลบ และความสะดวกสบายในการอยู่ในบรรทัดฐานทางสังคมจึงไม่ถูกกีดกันหรือถูกมองว่าแตกต่าง^{[ 25 ]}

ลัทธิรักต่างเพศในฐานะชุดความเชื่อและทัศนคติอาศัยหลักการพื้นฐานที่ว่าการรักร่วมเพศและการรักสองเพศไม่ปกติและถือเป็นความเจ็บป่วยทางจิตหรือพฤติกรรมเบี่ยงเบน [ ^{26 ] ภายใน}อุดมการณ์หรือกรอบความคิด แบบรักต่างเพศ แนวคิดเรื่องรสนิยมทางเพศจะถูกปฏิเสธหรือถือว่าไม่เกี่ยวข้อง ชุดมุมมองรักต่างเพศที่ละเอียดอ่อนกว่า ซึ่งบางคนอาจมองว่าเป็นศรัทธาหลักคำสอนความจริงสากลกฎธรรมชาติการอ้างอิงอำนาจหรือความเชื่อที่เป็นที่นิยม แต่คนอื่น ๆ มองว่าเป็นภูมิปัญญาทั่วไปหรือ ความรู้ ทางชีวสังคมอาจรวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

• บุคคลที่ไม่ใช่คนรักต่างเพศควรเก็บรสนิยมทางเพศของตนไว้เป็นส่วนตัว (กล่าวคือ ควร " เก็บเป็นความลับ ") ^{[ 1 ]หน้า 15}
• ทัศนคติที่ว่าเกย์ไม่ใช่ผู้ชาย "ที่แท้จริง"หรือเลสเบี้ยนไม่ใช่ผู้หญิง "ที่แท้จริง" เนื่องมาจากมุมมองที่แพร่หลายในสังคมว่าความดึงดูดหรือกิจกรรมทางเพศระหว่างชายหญิงเป็น "บรรทัดฐาน" และจึงเหนือกว่า^{[ 17 ]}
• "พระเจ้าทรงสร้างอาดัมและอีฟไม่ใช่อาดัมและสตีฟ (หรือมาดามและอีฟ)" และแนวคิดทางวัฒนธรรมแบบสาระสำคัญนิยมที่คล้ายคลึงกันที่ว่าความเป็นชายและความเป็นหญิงเป็นสิ่งที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน
• การรักต่างเพศเพียงอย่างเดียวเป็นสิ่งที่ธรรมชาติ ดี และถูกต้อง^{[ 1 ]หน้า 18}
• แนวคิดที่ว่า (ตามคำพูดของอนิตา ไบรอันท์ในระหว่าง การรณรงค์ " ช่วยเด็กๆ ของเรา ") "คนรักร่วมเพศไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้ทางชีววิทยา ดังนั้นพวกเขาจึงต้องชักชวนเด็กๆ ของเราให้เข้าร่วมกลุ่ม"
• เนื่องจากวิถีชีวิตของพวกเขา กลุ่มรักร่วมเพศจึงไม่มีครอบครัวที่มีลูก ส่งผลให้พวกเขาบั่นทอนการอยู่รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ( ลัทธิกำเนิดนิยม )
• การรักร่วมเพศเป็นความผิดปกติทางอารมณ์หรือจิตใจหรือเป็นเพียงปัญหาทางสังคม ดังนั้นจึงสามารถรักษาหรือกำจัดให้หมดไปได้ หากไม่กำจัดให้หมดไป จะนำไปสู่การแตกแยกทางสังคมและ การล่ม สลายของสังคม
• ผู้รักร่วมเพศสามารถเปลี่ยนมาเป็นรักต่างเพศได้^{[ 1 ]หน้า 109}

เพื่อพยายามสร้างความตระหนักรู้ให้กับผู้ที่มีมุมมองรักต่างเพศแต่อาจไม่รู้ตัว มาร์ค รอคลินจึงสร้างชุดคำถามขึ้นในปี 1977 ซึ่งเป็นคำถามที่คนที่ไม่ใช่คนรักต่างเพศมักพบเจอ แต่คนรักต่างเพศไม่เคยพบเจอ เช่น " คุณคิดว่าอะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้คุณรักต่างเพศ? " แบบสอบถามเกี่ยวกับความรักต่างเพศนี้มักถูกแจกจ่ายไปทั่ววิทยาเขตของมหาวิทยาลัย เพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับอคติทางเพศแบบรักต่างเพศที่มีต่อบุคคล LGBT ^{[ 27 ]}

นอกจากจะเป็นทัศนคติที่บุคคลหรือกลุ่มสังคมยึดถือแล้ว การเหยียดเพศตรงข้ามยังสามารถแสดงออกเป็นทัศนคติภายในสถาบันได้อีกด้วย ดังนั้น โรงเรียน โรงพยาบาล และสถานกักขัง จึงสามารถเป็นตัวอย่างของทัศนคติเหยียดเพศตรงข้ามได้หลายวิธี ประการแรก โรงเรียนอาจนำทัศนคติและความคิดเหล่านี้ไปใช้ผ่านการลงโทษที่ไม่เท่าเทียมและไม่สอดคล้องกัน ตัวอย่างเช่น การลงโทษคู่รักเพศเดียวกันที่ละเมิดกฎของโรงเรียนอย่างรุนแรงกว่า ในขณะที่คู่รักต่างเพศได้รับการลงโทษที่เบากว่าสำหรับการละเมิดที่เหมือนกันหรือคล้ายคลึงกัน นอกจากนี้ โรงพยาบาลอาจจำกัดการเยี่ยมผู้ป่วยเฉพาะครอบครัวโดยตรง เช่น ญาติ และห้ามคู่รักเพศเดียวกันเข้าเยี่ยม^{[ 28 ]}

การเหยียดเพศตรงข้ามส่งผลกระทบต่อครอบครัวในหลายด้าน ตัวอย่างเช่น ในหลายประเทศทั่วโลกการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันไม่ได้รับอนุญาต ดังนั้นบุคคลที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามจึงต้องอยู่เป็นโสดหรือแต่งงานกับเพศตรงข้าม^{[ 29 ]}หลายประเทศยังปฏิเสธสิทธิและผลประโยชน์แก่คู่รักเพศเดียวกัน รวมถึงสิทธิในการดูแลและรับบุตรบุญธรรม สวัสดิการประกันสังคมหนังสือมอบอำนาจถาวรอัตโนมัติและสิทธิของคู่สมรสในโรงพยาบาล^{[ 29 ]}

นักจิตวิทยาพยายามวัดอคติทางเพศต่อเพศตรงข้ามโดยใช้วิธีการต่างๆ วิธีหนึ่งที่ใช้กันคือการใช้มาตราส่วนลิเคิร์ตอย่างไรก็ตาม เนื่องจากอคติทางเพศต่อเพศตรงข้ามถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มองไม่เห็น จึงเป็นการยากที่จะระบุว่าใครมีอคติทางเพศต่อเพศตรงข้ามหรือไม่โดยอาศัยการรายงานตนเองดังนั้น นักวิจัยจึงได้สร้างวิธีการวัดอคติทางเพศต่อเพศตรงข้ามแบบแฝงขึ้นมา ตัวอย่างเช่นแบบทดสอบความสัมพันธ์โดยปริยาย (Implicit Association Test ) แบบทดสอบความสัมพันธ์โดยปริยายที่ได้รับความนิยมและเปิดให้บุคคลทั่วไปใช้ได้คือห้องปฏิบัติการเสมือนจริงที่ชื่อว่าProject Implicit

ข้อจำกัดประการหนึ่งในการวิจัยเกี่ยวกับความลำเอียงทางเพศคือ มักไม่มีการแยกแยะระหว่างความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันและความลำเอียงทางเพศ บุคคลมีแนวโน้มที่จะตระหนักถึงแนวโน้มความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันมากกว่ามุมมองความลำเอียงทางเพศ ดังนั้น นักวิจัยจึงมักวัดความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันแทนที่จะวัดความลำเอียงทางเพศ^{[ 30 ]}

งานวิจัยเกี่ยวกับอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศมุ่งเน้นไปที่ตัวแปรที่อาจส่งผลต่อทัศนคติเกี่ยวกับอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศ ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาของนักจิตวิทยาGregory M. Herekพบว่ามีความแตกต่างทางเพศระหว่างทัศนคติของคนรักต่างเพศที่มีต่อเลสเบี้ยนและเกย์^{[ 31 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การศึกษาเผยให้เห็นว่าคนรักต่างเพศทุกคนดูเหมือนจะมีแนวโน้มที่จะมีอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศอยู่บ้าง อย่างไรก็ตาม ผู้ชายที่เป็นคนรักต่างเพศมีแนวโน้มมากกว่าผู้หญิงที่เป็นคนรักต่างเพศที่จะแสดงทัศนคติเชิงลบต่อบุคคลที่ไม่ใช่คนรักต่างเพศ (ซึ่งรวมถึงเกย์ เลสเบี้ยน และคนรักสองเพศ) ข้อค้นพบที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งของการศึกษาของ Herek คือ ผู้ชายที่เป็นคนรักต่างเพศแสดงแนวโน้มที่จะแสดงความเป็นปรปักษ์ต่อเกย์มากกว่าเลสเบี้ยน^{[ 31 ]}ปัจจัยอื่นๆ ที่ Herek ยอมรับว่ามีส่วนทำให้เกิดอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศ ได้แก่ ความแตกต่างระหว่างบุคคล ความเชื่อทางศาสนา การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมลัทธิอำนาจนิยมฝ่ายขวาขนบธรรมเนียมและความเชื่อเกี่ยวกับประเพณีทางวัฒนธรรม และประสบการณ์ส่วนตัวกับบุคคลที่ไม่ใช่คนรักต่างเพศ^{[ 31 ]}งานวิจัยยังตระหนักถึงผลกระทบของระดับการศึกษาต่อทัศนคติเรื่องรักต่างเพศด้วย^{[ 32 ]} Wright และคณะเปิดเผยว่าระดับการศึกษาที่สูงขึ้น หรือการมีปีการศึกษามากขึ้น เกี่ยวข้องกับแนวโน้มการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันที่ลดลง^{[ 32 ]}

การเหยียดเพศวิถีแบบนี้รวมถึงกฎหมาย นโยบาย และแนวปฏิบัติในสถาบันที่ต่อต้านกลุ่ม LGBT การคุกคามบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรือรสนิยมทางเพศที่ถูกมองว่าเป็นเช่นนั้น การสร้างภาพเหมารวม ภาษาและวาทกรรมที่เลือกปฏิบัติ และการเลือกปฏิบัติในรูปแบบอื่นๆ ต่อบุคคลที่เป็น LGBTเช่น:

• คำพูดแสดงความเกลียดชัง , คำพูดดูหมิ่นเหยียดหยาม , จดหมายแสดง ความเกลียดชัง , การข่มขู่เอาชีวิต , "เพลงฆาตกรรม"
• การหาแพะรับบาปการกลั่นแกล้งการล่าแม่มดความตื่นตระหนกทางศีลธรรม การใช้ ชายรักร่วมเพศและพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็นเครื่องมือในการกล่าวโทษการระบาดของโรคเอดส์
• ภาพลักษณ์เชิงลบหรือแบบแผนของเกย์ เลสเบี้ยน และไบเซ็กชวลในฐานะผู้ร้าย เหยื่อการฆ่าตัวตายหรือฆาตกรรมเท่านั้น^{[ 33 ]}
• การใช้ข้ออ้างเรื่องความตื่นตระหนกต่อคนรักเพศเดียวกันในคดีทำร้ายร่างกายหรือฆาตกรรม
• กฎหมายเกี่ยวกับการร่วมเพศทางทวารหนักเมื่อบังคับใช้เกือบทั้งหมด มักใช้กับคู่รักเพศเดียวกันที่เป็นผู้ใหญ่และยินยอมพร้อมใจกันเท่านั้นดูเพิ่มเติมที่: Bowers v. HardwickและLawrence v. Texas
• ในบางประเทศที่การรักร่วมเพศเป็นอาชญากรรมเช่น มอริเตเนีย ซาอุดีอาระเบีย และสาธารณรัฐอิสลามอิหร่าน ผู้กระทำผิดอาจได้รับโทษสูงสุดคือโทษประหารชีวิตดูเพิ่มเติมที่: วรรค 175
• ความไม่สอดคล้องกันใน กฎหมาย กำหนดอายุ ขั้นต่ำ ในการมีเพศสัมพันธ์ ซึ่งกำหนดอายุขั้นต่ำที่กฎหมายกำหนดสำหรับการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเพศเดียวกันไว้สูงกว่าสำหรับคู่รักหญิง-ชาย กฎหมายส่วนใหญ่ดังกล่าวใช้บังคับอย่างชัดเจน (หรือเคยใช้บังคับในอดีต) เฉพาะกับการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายรักชายเท่านั้นดูเพิ่มเติมที่: Morris v. The United Kingdom , State v. Limon
• ห้ามเยาวชนนำคู่เดทเพศเดียวกันมางานพรอมของโรงเรียนมัธยม^{[ 34 ] [ 35 ]}ดูเพิ่มเติม: Fricke v. Lynch , Marc Hall v. Durham Catholic School Board
• ข้อห้ามการรับบุตรบุญธรรมสำหรับคู่รักเพศเดียวกันหรือบุคคลที่เป็นเกย์ เลสเบี้ยน หรือไบเซ็กชวลดูเพิ่มเติม: การรับบุตรบุญธรรม LGBT , ในเรื่อง: Gill ^{[ 36 ]}
• กฎหมายที่ขัดขวางความเสมอภาคทางกฎหมายและสังคมกล่าวคือ กฎหมายที่ห้ามการคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของรสนิยมทางเพศหรือรสนิยมทางเพศที่ถูกมองว่ามี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการดูแลสุขภาพ ที่อยู่อาศัย และการจ้างงาน
• สถาบันการแต่งงานระหว่างหญิงและชายและการสงวนสิทธิ์ในการแต่งงานไว้เฉพาะคู่หญิง-ชายเท่านั้น โดยผ่านคำจำกัดความที่ชัดเจนหรือผ่านการห้ามการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันเช่น " กฎหมายคุ้มครองการแต่งงาน " (เช่นDOMAในสหรัฐอเมริกา) ^{[ 1 ]หน้า 145–151}
• นอกจากนี้ ข้อจำกัดข้างต้นยังคงมีผลบังคับใช้แม้ว่าคู่รักเพศเดียวกันจะมีสิทธิ์ในการจดทะเบียนสมรสแบบพลเรือนซึ่งอาจมีลักษณะคล้ายคลึงหรือไม่เทียบเท่ากับการสมรสก็ตาม
• การห้ามชายรักชาย หญิงรักหญิง และคนรักสองเพศ เข้ารับราชการทหารหรือทำงานในวงการศึกษา ซึ่งอาจรวมถึงนโยบายต่างๆ เช่น นโยบาย " อย่าถาม อย่าบอก " ของกองทัพสหรัฐฯหรือ จุดยืน ของเลช คาชินสกีและนักการเมืองอนุรักษ์นิยมชาวโปแลนด์คนอื่นๆ ที่กีดกันชายรักชายและหญิงรักหญิงไม่ให้เข้าสู่วิชาชีพครูดูเพิ่มเติม: สิทธิของกลุ่ม LGBT ในโปแลนด์
• การต่อต้าน สิทธิของ กลุ่ม LGBTQ + อย่างเป็นระบบ โดย เรียกสิทธิและอภิสิทธิ์เหล่านั้นว่า " สิทธิพิเศษ " หรือ " วาระของกลุ่ม LGBTQ+ "
• การอ้างถึงรสนิยมทางเพศของบุคคลต้องสงสัยว่าเป็นเกย์หรือไบเซ็กชวล ในขณะที่สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันไม่ได้กล่าวถึงรสนิยมทางเพศแบบรักต่างเพศของบุคคลต้องสงสัย

การเหยียดเพศวิถีแบบนี้เกิดขึ้นจากการมองข้าม การไม่ได้รับการแสดงออกอย่างเพียงพอ และการลบเลือนตัวตนซึ่งรวมถึง:

• การขาดหายไปหรือการนำเสนอบุคคลที่เป็นเกย์หรือไบเซ็กชวลในโฆษณาต่อสาธารณชนน้อยเกินไป;
• การเซ็นเซอร์ตัวละคร ธีม และประเด็นเกี่ยวกับรักร่วมเพศหรือรักสองเพศในงานศิลปะ วรรณกรรม และความบันเทิงดูเพิ่มเติมได้จากตอน "Sugar Time" ของ Postcards from Buster
• การไม่เปิดเผยเรื่องเพศวิถีของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ การเมือง และคนดัง รวมถึงการที่พวกเขาถูกนำเสนอในฐานะคนรักต่างเพศ
• หลีกเลี่ยงการกล่าวถึงบุคคลเหล่านี้และผลงานเชิงบวกของพวกเขาโดยสิ้นเชิง โดยเฉพาะในสื่อข่าว
• ในบริบทของการให้ความรู้เรื่องเพศศึกษาหรือคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญ ควรกล่าวถึงเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างหญิงกับชายเท่านั้น เมื่อพูดถึงแรงดึงดูดทางเพศและกิจกรรม ทางเพศของหญิงหรือชาย
• การนิ่งเฉยต่อประเด็นที่ส่งผลกระทบต่อกลุ่มคนรักร่วมเพศและคนรักสองเพศในโรงเรียนหรือที่ทำงาน หรือการไม่มีการพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้ในแง่บวก
• การนำซอฟต์แวร์ควบคุมเนื้อหา (censorware) มาใช้เพื่อกรองข้อมูลและเว็บไซต์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องรักร่วมเพศหรือรักสองเพศ
• การเซ็นเซอร์ทางไปรษณีย์และการควบคุมชายแดนหรือการยึดสิ่งพิมพ์ที่ถือว่าลามกอนาจารโดยศุลกากร เพียงเพราะมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับรักร่วมเพศ แม้ว่าสิ่งพิมพ์เหล่านั้นจะไม่มีเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศหรือภาพลามก อนาจาร ก็ตาม ดูเพิ่มเติมที่ ร้านหนังสือและศิลปะของน้องสาวตัวเล็ก
• สภาพแวดล้อมการทำงานที่กำหนดโดยปริยายให้ชายรักชาย หญิงรักหญิง และคนรักสองเพศ ไม่เปิดเผยรสนิยมทางเพศของตนผ่านการพูดคุยเกี่ยวกับสถานะความสัมพันธ์ ในขณะที่คนรักต่างเพศสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์และสถานะการสมรสได้อย่างอิสระ
• ในห้องสมุดสาธารณะหรือร้านหนังสือ: การปฏิเสธ การนำออก หรือการทำลายหนังสือ (เช่นJenny lives with Eric and Martin ), ภาพยนตร์ และโปสเตอร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับรักร่วมเพศ;
• การปฏิเสธที่จะให้ครอบครัวที่มีพ่อแม่เป็นเพศเดียวกัน เข้า ร่วมกิจกรรมของโรงเรียน หรือนำเสนอความหลากหลายของครอบครัวดังกล่าวในหลักสูตรการเรียนการสอนของโรงเรียน ( ดูเพิ่มเติมที่หลักสูตรต่อต้านอคติ )
• การผ่าตัดแปลงเพศโดยไม่สมัครใจหรือโดยบังคับสำหรับชายรักชาย หญิงรักหญิง และคนรักสองเพศ – ประเด็นที่กล่าวถึงใน สารคดีเรื่อง Be Like OthersของTanaz Eshaghian ในปี 2008 ดูเพิ่มเติม: สิทธิของกลุ่ม LGBT ในอิหร่าน
• การบังคับให้หายตัวไปการทำลายชื่อเสียงการขับไล่ออกจากสังคม การหลีกเลี่ยงและการปฏิเสธทางสังคม รูปแบบอื่นๆ ที่มุ่งทำให้บุคคลที่เป็นเกย์หรือไบเซ็กชวลกลาย เป็นบุคคล ที่ไม่พึงประสงค์

การเหยียดเพศตรงข้ามทำให้เกิดผลกระทบหลากหลายต่อผู้คนที่มีรสนิยมทางเพศทุกรูปแบบ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบหลักของการเหยียดเพศตรงข้ามคือการกีดกัน และความรุนแรงและการล่วงละเมิดต่อกลุ่ม LGBT ^{[ 16 ]}

ผลกระทบหลักของอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศคือการกีดกันชายรักชาย หญิงรักหญิง และคนรักสองเพศออกจากสังคม อคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศนำไปสู่การตีตราและการกดขี่ข่มเหงไม่เพียงแต่คนกลุ่มนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีความหลากหลายทางเพศ อื่นๆ เช่น คนข้ามเพศ และ คน แปลงเพศด้วย เช่นเดียวกับความเกลียดชังคน รักเพศเดียวกัน ความเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันและการเกลียดชังคนรักเพศเดียวกันภายในใจอคติทางเพศต่อคนรักต่างเพศยังคงเป็นความจริงทางสังคมที่สำคัญซึ่งบังคับให้ผู้คนต้องปกปิดรสนิยมทางเพศของตน ไม่ว่าจะเป็นเพศเดียวกันหรือสองเพศ หรือในเชิงเปรียบเทียบ คือการเก็บตัวอยู่ในตู้เพื่อพยายามแสดงออกว่าตนเองเป็นคนรักต่างเพศ

การกีดกันยังเกิดขึ้นเมื่อสิทธิในการแต่งงานเป็นแบบรักต่างเพศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อสิทธิในการแต่งงานสงวนไว้เฉพาะคู่รักชายหญิง คู่รักเพศเดียวกันทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นเกย์ เลสเบี้ยน คนรักต่างเพศ หรือคู่รักต่างเพศ จะถูกกีดกันไม่ให้ได้รับสิทธิพิเศษทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในทรัพย์สิน สวัสดิการด้านสุขภาพ และการดูแลบุตร นอกจากนี้ ข้อจำกัดดังกล่าวยังทำให้คู่รักเพศเดียวกันไม่ได้รับความเคารพทางสังคมที่แท้จริงของการแต่งงานและสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของการแต่งงานอีกด้วย^{[ 37 ]}

โยลันดา เดรเยอร์ ศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาเชิงปฏิบัติแห่งมหาวิทยาลัยพรีทอเรียกล่าวว่า "ลัทธิรักต่างเพศนำไปสู่ความลำเอียง การเลือกปฏิบัติ การคุกคาม และความรุนแรงมันถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัวและความเกลียดชัง (เดรเยอร์ 5)" ^{[ 38 ]}ในทำนองเดียวกัน นักจิตวิทยานิติเวช คาเรน แฟรงคลิน อธิบายถึงความรุนแรงที่เกิดจากลัทธิรักต่างเพศต่อทั้งชายและหญิง โดยไม่คำนึงถึงรสนิยมทางเพศของพวกเขา: ^{[ 15 ]}

ผ่านแนวคิดเรื่องเพศวิถีแบบชายเป็นใหญ่ ผู้ชายคนใดก็ตามที่ปฏิเสธที่จะยอมรับพฤติกรรมความเป็นชายที่เหมาะสมซึ่งกำหนดโดยวัฒนธรรมหลัก จะถูกตราหน้าว่าเป็น " ตุ๊ด " หรือ " เกย์ " ตั้งแต่เนิ่นๆ และถูกกลั่นแกล้ง ในทำนองเดียวกัน ผู้หญิงคนใดก็ตามที่ต่อต้านการครอบงำและการควบคุมของเพศชาย อาจถูกตราหน้าว่าเป็นเลสเบี้ยนและถูกทำร้าย ความเสี่ยงที่จะถูกกีดกันในฐานะผู้รักร่วมเพศ โดยไม่คำนึงถึงแรงดึงดูดทางเพศและพฤติกรรมที่แท้จริง สร้างแรงกดดันให้ทุกคนต้องปฏิบัติตามมาตรฐานแคบๆ ของพฤติกรรมทางเพศที่เหมาะสม ซึ่งเป็นการรักษาและเสริมสร้างโครงสร้างทางเพศแบบลำดับชั้นของสังคมเรา

ความรุนแรงอีกรูปแบบหนึ่งที่เกิดจากอคติทางเพศแบบต่างเพศในฐานะการควบคุมทางสังคมที่มักมุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงเลสเบี้ยนคือการข่มขืนเพื่อแก้ไข : การข่มขืนหมู่ผู้หญิงเลสเบี้ยนเพื่อ "รักษา" เธอจากความดึงดูดทางเพศแบบเดียวกัน ตัวอย่างที่น่าอับอายจากแอฟริกาใต้คือการข่มขืนและฆาตกรรมEudy Simelaneนัก เคลื่อนไหว เพื่อสิทธิ LGBTและสมาชิกทีมฟุตบอลหญิงทีมชาติ^{[ 39 ]}

จากบทความของ Frontline เรื่อง "ภายในจิตใจของคนที่เกลียดเกย์" เชื่อกันว่าความรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับอคติต่อผู้รักร่วมเพศแพร่หลายในสหรัฐอเมริกา โดยผู้กระทำความผิดมักถูกเหยื่ออธิบายว่าเป็นชายหนุ่มในกลุ่มที่ทำร้ายเป้าหมายตามความสะดวก บัญชีของเหยื่อชี้ให้เห็นว่าผู้โจมตีมีความโกรธแค้นและความเกลียดชังอย่างมาก อันที่จริง การบันทึกระดับความโหดร้ายที่น่าสยดสยองทำให้กลุ่มนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิเกย์มองว่าความรุนแรงดังกล่าวเป็นการก่อการร้ายทางการเมืองที่มุ่งเป้าไปที่ชายรักร่วมเพศและหญิงรักร่วมเพศทั้งหมด แรงจูงใจอื่นๆ สำหรับความรุนแรงต่อต้านเกย์ที่เสนอแนะในวรรณกรรม ได้แก่ การสร้างความผูกพันระหว่างผู้ชาย การพิสูจน์ความเป็นเพศตรงข้าม และการระบายความปรารถนาทางเพศแบบรักร่วมเพศที่ซ่อนเร้น^{[ 40 ]}

ตามบทความในวารสารการสื่อสารของ Howardบุคคล LGBT บางคนตอบโต้การเหยียดเพศตรงข้ามด้วยการเผชิญหน้าและการสื่อสารโดยตรง หรือด้วยการถอนตัวออกจากสภาพแวดล้อมที่เป็นปรปักษ์^{[ 41 ]}