ชนชาติอินโด-อารยัน
แผนที่ปี 1978 แสดงการกระจายทางภูมิศาสตร์ของภาษาอินโด-อารยันหลักๆ ( ภาษาอูร์ดูรวมอยู่ในกลุ่มภาษาฮินดี ส่วนภาษาโรมานีโดมารีและโลมาฟเรนอยู่นอกขอบเขตของแผนที่) บริเวณที่เป็นเส้นประ/เส้นลายแสดงถึงพื้นที่ที่ มี การใช้หลายภาษาอย่างแพร่หลาย | |
| ประชากรทั้งหมด | |
|---|---|
| ~1.4 พันล้าน | |
| ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก | |
| อินเดีย | มากกว่า 1 พันล้าน[ 1 ] |
| ปากีสถาน | มากกว่า 180 ล้าน[ 2 ] |
| บังกลาเทศ | มากกว่า 170 ล้าน[ 3 ] |
| เนปาล | มากกว่า 26 ล้าน |
| ศรีลังกา | มากกว่า 14 ล้าน |
| อัฟกานิสถาน | มากกว่า 2 ล้าน |
| มอริเชียส | มากกว่า 725,400 |
| มัลดีฟส์ | มากกว่า 300,000 [ 4 ] |
| ภูฏาน | มากกว่า 240,000 |
| ภาษา | |
| ภาษาอินโด-อารยัน | |
| ศาสนา | |
| ส่วน ใหญ่ เป็นชาวฮินดูและมุสลิม ชนกลุ่มน้อยจำนวนมากนับถือศาสนาพุทธซิกข์ เชนคริสต์และผู้ที่ไม่นับถือศาสนา/ ผู้ไม่แน่ใจ ในเรื่องพระเจ้า | |
| กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง | |
| ประชาชนชาวอิหร่าน | |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| หัวข้ออินโด-ยุโรป |
|---|
ชนชาติอินโด-อารยัน (หรือที่รู้จักกันในชื่อชนชาติอินเดียในบริบทของการศึกษาอินโด-ยุโรป ) เป็นกลุ่มชน ที่มีความหลากหลาย ซึ่งส่วนใหญ่พบในเอเชียใต้และ (ตามประเพณี) พูดภาษาอินโด-อารยันในอดีตชาวอารยันเป็นชนเลี้ยงสัตว์ที่พูดภาษาอินโด-อิหร่านอพยพจากเอเชียกลางมายังเอเชียใต้ และนำภาษาโปรโต-อินโด-อารยันเข้า มา [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ชนชาติอินโด-อารยันยุคแรกเป็นที่รู้จักกันดีว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ กลุ่มชาว อิหร่านที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำสินธุบนที่ราบสูงอิหร่านซึ่งเป็นความเชื่อมโยงที่ชัดเจนในด้านวัฒนธรรม ภาษา และประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน ผู้พูดภาษาอินโด-อารยันส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางใต้ของเทือกเขาฮินดูกุชและทางตะวันออกของแม่น้ำสินธุ ครอบคลุมพื้นที่ในปัจจุบันของบังกลาเทศเนปาลปากีสถานศรีลังกามัลดีฟส์และครึ่งเหนือของอินเดียรวมถึงบางส่วนของอัฟกานิสถาน ( คุนาร์ ) [ 10 ]
ประวัติศาสตร์
ชาวโปรโตอินโด-อิหร่าน

การนำภาษาอินโด-อารยันเข้ามาในอนุทวีปอินเดียเป็นผลมาจากการอพยพของชาวอินโด-อารยันจากเอเชียกลางไปยังอนุทวีปอินเดียตอนเหนือ (ปัจจุบันคือบังกลาเทศ ภูฏาน อินเดียเนปาลปากีสถานและศรีลังกา)ชาวอินโด-อารยันอีกกลุ่มหนึ่งอพยพไปทางตะวันตกและก่อตั้ง อาณาจักร มิตันนีในซีเรียตอนเหนือ[ 11 ] (ประมาณ 1500–1300 ปีก่อนคริสตกาล) อีกกลุ่มหนึ่งคือชาวเวท[ 12 ] ตามที่ คริสโตเฟอร์ ไอ. เบ็ควิธกล่าวไว้ชาววูซุนในเอเชียตอนในสมัยโบราณอาจมีต้นกำเนิดมาจากชาวอินโด-อารยัน[ 13 ]
ชาวโปรโต-อินโด-อิหร่านซึ่งเป็นต้นกำเนิดของชาวอินโด-อารยัน ถูกระบุว่าเป็นกลุ่มวัฒนธรรมซินทาชตา (2100–1800 ปีก่อนคริสตกาล) [ 14 ] [ 15 ]และวัฒนธรรมอันโดรโนโว [ 16 ] ซึ่งเจริญรุ่งเรืองราว 1800–1400 ปีก่อนคริสตกาลในทุ่งหญ้าสเตปป์รอบทะเลอารัลซึ่งปัจจุบันคือประเทศคาซัคสถาน เติร์กเมนิสถาน และอุซเบกิสถาน ชาวโปรโต-อินโด-อารยันแยกตัวออกมาจากชาวอิหร่านราว 1800–1600 ปีก่อนคริสตกาล[ 17 ]เคลื่อนตัวลงใต้ผ่านวัฒนธรรมแบคเทรีย-มาร์เกียนาทางใต้ของวัฒนธรรมอันโดรโนโว โดยรับเอาความเชื่อและพิธีกรรมทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์บางส่วนมาจาก BMAC จากนั้นจึงอพยพลงใต้ต่อไปยังเลแวนต์และอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ[ 18 ] [ 5 ]การอพยพของชาวอินโด-อารยันเป็นส่วนหนึ่งของการแพร่กระจายของภาษาอินโด-ยุโรป ในวงกว้าง จาก ถิ่นกำเนิด ภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรปที่ทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนซึ่งเริ่มต้นในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช[ 5 ] [ 19 ] [ 20 ] วัฒนธรรม GGC , สุสาน H , ขุมทรัพย์ทองแดง , OCPและPGWเป็นตัวเลือกสำหรับวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับชาวอินโด-อารยัน
ชาวอินโด-อารยันรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและภาษาร่วมกัน ซึ่งเรียกว่าอารยา 'ผู้สูงส่ง' ตลอดระยะเวลาสี่พันปีที่ผ่านมา วัฒนธรรมอินโด-อารยันได้พัฒนาขึ้นโดยเฉพาะภายในประเทศอินเดียเอง แต่ต้นกำเนิดของมันมาจากการผสมผสานคุณค่าและมรดกของชาวอินโด-อารยันและชนพื้นเมืองของอินเดีย[ 21 ]การแพร่กระจายของวัฒนธรรมและภาษานี้เกิดขึ้นผ่านระบบอุปถัมภ์-ผู้รับอุปถัมภ์ ซึ่งอนุญาตให้มีการดูดซับและการผสมผสานทางวัฒนธรรมของกลุ่มอื่นๆ เข้าสู่วัฒนธรรมนี้ และอธิบายถึงอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมอื่นๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์ด้วย
ในทางพันธุกรรม ประชากรที่พูดภาษาอินโด-อารยันส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลาง กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของอิหร่าน และในระดับที่น้อยกว่าคือกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของเอเชียใต้ ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อชาวอินเดียใต้บรรพบุรุษโบราณ (AASI) ชาวดราวิเดียนเป็นลูกหลานของกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของเอเชียใต้และกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของอิหร่าน และในระดับที่น้อยกว่าคือกลุ่มคนเลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลาง ชาวดราวิเดียนเผ่าอินเดียใต้ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของเอเชียใต้ และในระดับที่น้อยกว่าคือกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวของอิหร่าน[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]นอกจากนี้ ผู้คนที่พูดภาษาออสโตรเอเชียติกและทิเบโต-พม่าก็มีส่วนร่วมในองค์ประกอบทางพันธุกรรมของเอเชียใต้ด้วย[ 25 ]
ลัทธิอารยันพื้นเมืองเผยแพร่แนวคิดที่ว่าชาวอินโด-อารยันเป็นชนพื้นเมืองของอนุทวีปอินเดีย และภาษาอินโด-ยุโรปแพร่กระจายจากที่นั่นไปยังเอเชียกลางและยุโรป การสนับสนุนแนวคิดนี้ในปัจจุบันมีแรงจูงใจทางอุดมการณ์ และไม่มีพื้นฐานจากข้อมูลที่เป็นกลางและการศึกษาทางวิชาการกระแสหลัก[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
รายชื่อชนชาติอินโด-อารยันในประวัติศาสตร์
เอ
บี
ซี
ดี
จี
เค
แอล
เอ็ม
เอ็น
โอ
พี
เอส
ที
ยู
วี
วาย
ชาวอินโด-อารยันร่วมสมัย
เอ
บี
ซี
ดี
จี
ชม
เจ
เค
แอล
เอ็ม
เอ็น
โอ
พี
คิว
อาร์
เอส
ที
วี
- ชาววากรี
- ชาววัลมิกิ
- ชาวแวนกุจจาร์
- ชาวเวดดา (ถกเถียงกัน) [ 31 ]
ว
ดูเพิ่มเติม
แหล่งที่มา
- แอนโทนี, เดวิด ดับเบิลยู. (2007). ม้า ล้อ และภาษา: นักขี่ม้ายุคสำริดจากทุ่งหญ้ายูเรเซียมีอิทธิพลต่อโลกสมัยใหม่อย่างไร . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน.
- Basu A, Sarkar-Roy N, Majumder PP (กุมภาพันธ์ 2016). "การสร้างประวัติทางพันธุกรรมของประชากรปัจจุบันของอินเดียเผยให้เห็นองค์ประกอบบรรพบุรุษที่แตกต่างกันห้าประการและโครงสร้างที่ซับซ้อน" Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America . 113 (6): 1594– 9. Bibcode : 2016PNAS..113.1594B . doi : 10.1073 / pnas.1513197113 . PMC 4760789. PMID 26811443 .
- เบ็ควิธ, คริสโตเฟอร์ ไอ. (16 มีนาคม 2552). อาณาจักรแห่งเส้นทางสายไหม: ประวัติศาสตร์ของเอเชียกลางตั้งแต่ยุคสำริดจนถึงปัจจุบัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . ISBN 978-1400829941สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 ธันวาคม 2557
- ไบรอันต์, เอ็ดวิน (2001). การค้นหาต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเวท . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-513777-9.
- เออร์โดซี, จอร์จ, บรรณาธิการ (2012), ชาวอินโด-อารยันแห่งเอเชียใต้โบราณ: ภาษา วัฒนธรรมทางวัตถุ และชาติพันธุ์ , วอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์
- Fosse, Lars Martin (2005), "อดีตของชาวอารยันและปัจจุบันหลังยุคอาณานิคม การโต้แย้งและการเมืองของลัทธิอารยันพื้นเมือง" ใน Bryant, Edwin; Patton, Laurie L. (บรรณาธิการ), ข้อถกเถียงเรื่องอินโด-อารยัน หลักฐานและการอนุมานในประวัติศาสตร์อินเดีย , Routledge
- Guha, Sudeshna (2007), "บทวิจารณ์. งานที่ได้รับการตรวจสอบ: ข้อโต้แย้งเรื่องอินโด-อารยัน: หลักฐานและการอนุมานในประวัติศาสตร์อินเดีย โดย Edwin F. Bryant, Laurie Patton", วารสารของราชสมาคมเอเชียติก , ชุดที่สาม, 17 (3): 340– 343, doi : 10.1017/S135618630700733X , S2CID 163092658
- Jamison, Stephanie W. (2006). "ข้อถกเถียงเรื่องอินโด-อารยัน: หลักฐานและการอนุมานในประวัติศาสตร์อินเดีย (บทวิจารณ์หนังสือ)" (PDF)วารสารการศึกษาอินโด-ยุโรป 34 : 255– 261 .
- Kuz'mina, Elena Efimovna (2007), JP Mallory (บรรณาธิการ), ต้นกำเนิดของชาวอินโด-อิหร่าน , Brill, ISBN 978-9004160545
- โลเว, ไมเคิล ; ชอห์เนสซี, เอ็ดเวิร์ด แอล. (1999). ประวัติศาสตร์จีนโบราณฉบับเคมบริดจ์: จากจุดกำเนิดอารยธรรมจนถึง 221 ปีก่อนคริสตกาล . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า87–88 . ISBN 0-5214-7030-7สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่1 พฤศจิกายน 2556
- Mallory, JP (1998). "มุมมองของชาวยุโรปเกี่ยวกับชาวอินโด-ยุโรปในเอเชีย" ใน Mair, Victor H. (บรรณาธิการ). ชนชาติในยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้นของเอเชียกลางตะวันออกวอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันเพื่อการศึกษาของมนุษย์ISBN 0-941694-63-1.
- Narasimhan, Vagheesh M.; Patterson, NJ; Moorjani, Priya; Rohland, Nadin; และ คณะ (2019), "การก่อตัวของประชากรมนุษย์ในเอเชียใต้และเอเชียกลาง" , Science , 365 (6457): 7487, Bibcode : 2019Sci...365t7487N , doi : 10.1126/science.aat7487 , PMC 6822619 , PMID 31488661 , เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 2020 , สืบค้น เมื่อวันที่ 20 มกราคม 2021
- โอลสัน, คาร์ล (2016). วิถีทางศาสนาในการรับรู้ชีวิต: แนวทางระดับโลกและเชิงบรรยาย . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์.
- Reich, David; Thangaraj, Kumarasamy; Patterson, Nick; Price, Alkes L.; Singh, Lalji (2009), "การสร้างประวัติศาสตร์ประชากรอินเดียขึ้นใหม่", Nature , 461 (7263): 489– 494, Bibcode : 2009Natur.461..489R , doi : 10.1038/nature08365 , ISSN 0028-0836 , PMC 2842210 , PMID 19779445
- Trubachov, Oleg N. , 1999: Indoarica, Nauka, มอสโก
- วิทเซล, ไมเคิล (2001), "ชาวอารยันดั้งเดิม? หลักฐานจากตำราอินเดียและอิหร่านโบราณ" (PDF)วารสารอิเล็กทรอนิกส์ของการศึกษาพระเวท 7 ( 3): 1– 115
- วิทเซล, ไมเคิล (2005), "ลัทธิชาตินิยมอินเดีย", ใน ไบรอันต์, เอ็ดวิน; แพตตัน, ลอรี แอล. (บรรณาธิการ), ข้อถกเถียงเรื่องอินโด-อารยัน หลักฐานและการอนุมานในประวัติศาสตร์อินเดีย , รูทเลดจ์
ลิงก์ภายนอก
- การเล่นสนุกที่ฮาราปปา – ผู้คนจากฮาร์วาร์ด – มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (PDF)
- เรื่องราวของม้าสองตัว – ฟรอนต์ไลน์