เมืองดาวิด (แหล่งโบราณคดี)
เมืองดาวิด ( ภาษาฮีบรู: עיר דוד , โรมันไนซ์ : ʿĪr Davīd ) ซึ่งเป็นที่รู้จักในท้องถิ่นส่วนใหญ่ในภาษาอาหรับว่าวาดี ฮิลเวห์[ 1 ] ( ภาษาอาหรับ: وادي حلوة , โรมันไนซ์ : Wādī Ḥulwah ) เป็นชื่อที่ใช้เรียกแหล่งโบราณคดีที่นักวิชาการส่วนใหญ่ถือว่าเป็นศูนย์กลางการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของ กรุง เยรูซาเล็มในช่วงยุคสำริดและยุคเหล็ก[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของสันเขาด้านตะวันออกของกรุงเยรูซาเล็มโบราณ[ 5 ]ทางตะวันตกของหุบเขาคิดรอนและทางตะวันออกของหุบเขาไทโรโปเอียน ทางใต้ของเทมเปิ ลเมานต์โดยตรงและแยกจากกันด้วยสิ่งที่เรียกว่าอานม้าโอเฟล
เมืองดาวิดเป็นแหล่งโบราณคดีสำคัญในพระคัมภีร์ มี การค้นพบซากเครือข่ายป้องกันที่สร้างขึ้นในยุคสำริดตอนกลางรอบๆบ่อน้ำกิฮอนซึ่งยังคงใช้งานอยู่ตลอดช่วงเวลาต่อมา มีการค้นพบโครงสร้างขนาดใหญ่สองแห่งในยุคเหล็ก ซึ่งรู้จักกันในชื่อโครงสร้างหินขนาดใหญ่และโครงสร้างหินขั้นบันไดนักวิชาการถกเถียงกันว่าโครงสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นในสมัยดาวิดหรือในยุคหลัง สถานที่แห่งนี้ยังเป็นที่ตั้งของอุโมงค์ซิโลอัมซึ่งตามสมมติฐานทั่วไปนั้น สร้างขึ้นโดยเฮเซคียาห์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อเตรียมรับมือกับการล้อมเมืองของชาวอัสซีเรียอย่างไรก็ตาม การขุดค้นล่าสุดในสถานที่แห่งนี้ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดที่เก่ากว่านั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 หรือต้นศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช[ 7 ] [ 8 ]ซากที่เหลือจากยุคโรมันตอนต้นได้แก่สระน้ำซิโลอัมและถนนขั้นบันไดซึ่งทอดยาวจากสระน้ำไปยังเนินพระวิหาร[ 9 ]
ส่วนที่ขุดค้นได้ของแหล่งโบราณคดีในปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของอุทยานแห่งชาติกำแพงเยรูซาเลม [ ก ] [ 11 ] สถานที่แห่งนี้ได้รับการจัดการโดยหน่วยงานธรรมชาติและอุทยานแห่งอิสราเอลและดำเนินการโดยมูลนิธิ Ir Davidพื้นที่นี้ถูกเรียกด้วยชื่อต่างๆ มากมายในศตวรรษที่ 20 ในปี 2015 เทศบาลกรุงเยรูซาเลม ของอิสราเอล ได้เปลี่ยนชื่อพื้นที่รอบๆ สถานที่แห่งนี้โดยใช้ชื่อภาษาฮีบรูและอ้างอิงถึงเมืองดาวิดในภาษาฮีบรู ซึ่งเป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงและถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากชาวเยรูซาเลมตะวันออก[ 12 ]ชาวบ้านในพื้นที่ถือว่าสถานที่แห่งนี้คือWadi Hilwehซึ่งเป็นส่วนขยายของย่านSilwan ของ ชาวปาเลสไตน์ใน เยรู ซาเลมตะวันออกซึ่งผสมผสานกับ นิคม ของชาวอิสราเอล
การค้นพบใหม่และการตั้งชื่อใหม่ของสถานที่แห่งนี้ในยุคปัจจุบัน
ความหมายของชื่อเว็บไซต์
ชื่อ " เมืองของดาวิด " มาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่กษัตริย์ดาวิดแห่งอิสราเอลพิชิต กรุง เยรูซาเล็มซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อเยบุส จากชาว เยบุส การพิชิตเมืองของดาวิดถูกกล่าวถึงสองครั้งในพระคัมภีร์ ครั้งหนึ่งในหนังสือซามูเอลและอีกครั้งในหนังสือพงศาวดารทั้งสองฉบับมีความแตกต่างกันในรายละเอียดบางประการโจเซฟัสนักประวัติศาสตร์ชาวยิว-โรมันในศตวรรษที่ 1 ได้เล่าเรื่องนี้ซ้ำ ในหนังสือ โบราณของชาวยิว ของเขา [ 13 ]ความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์สำหรับประวัติศาสตร์ในช่วงเวลานั้นเป็นเรื่องที่นักวิชาการถกเถียงกัน
ตามคัมภีร์ฮีบรู ชื่อ "เมืองของดาวิด" ถูกนำมาใช้เรียกกรุงเยรูซาเล็มหลังจากที่ดาวิดพิชิตได้ราว 1000 ปีก่อนคริสตกาล[ 14 ]และไม่ควรสับสนกับองค์กรสมัยใหม่ที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งจัดแสดงเฉพาะส่วนที่ขุดค้นได้ของเมืองที่ใหญ่กว่า[ 15 ]มีการกล่าวถึงครั้งแรกในคัมภีร์ฮีบรู ใน1 พงศ์กษัตริย์ 11:27 , 2 ซามูเอล 5:9 , 2 พงศาวดาร 32:30และเนหะมีย์ 3:15–16ซึ่งเป็นชื่อที่ตั้งให้กับกรุงเยรูซาเล็มหลังจากที่กษัตริย์ดาวิดพิชิตได้ และกล่าวกันว่าพระองค์ทรงปกครองเมืองนี้เป็นเวลา 33 ปี[ 16 ]
ประวัติความเป็นมาของชื่อสถานที่
บริเวณนี้เป็นที่รู้จักในชื่อภูเขาโอเฟลในช่วงปลายยุคออตโตมันมอนทากู พาร์คเกอร์อ้างในการสัมภาษณ์เมื่อปี พ.ศ. 2454 ว่าคณะสำรวจของเขาได้ให้หลักฐานว่า "เมืองโบราณของดาวิด" ตั้งอยู่บนภูเขาโอเฟล[ 17 ]อย่างไรก็ตาม คณะสำรวจจบลงด้วยเรื่องอื้อฉาวระดับนานาชาติ และทีมของเขาต้องหลบหนีข้อกล่าวหาเรื่องการขโมยและการทำลายสถานที่[ 18 ]นักโบราณคดีมืออาชีพคนแรกที่ระบุสถานที่นี้ว่าเป็นเมืองดาวิดคือ เรย์มอนด์ ไวล์ ในปี พ.ศ. 2456 ฝ่ายบริหาร ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครอง ของอังกฤษ อ้างถึงแหล่งโบราณคดีนี้ว่า "เมืองดาวิด" บนภูเขาโอเฟลในปี พ.ศ. 2466 เมื่อกล่าวถึงการขุดค้น[ 19 ]อย่างไรก็ตาม การใช้ชื่อนี้ไม่สอดคล้องกันในขณะนั้น ในแผนที่เก่า สถานที่นี้ปรากฏเป็นโอเฟล[ 20 ]การอ้างอิงถึงภูเขาโอเฟลครั้งสุดท้ายในThe New York Timesซึ่งใช้คำว่า "สันเขา" นั้นเกิดขึ้นในปี 1981 [ 21 ]พื้นที่นี้เป็นที่รู้จักในภาษาฮีบรูว่าKfar HaShiloahและในภาษาอาหรับว่า ย่าน Wadi al-NabahของSilwanณ ปี 2026 ข้อมูลแผนที่ของรัฐบาลอิสราเอลระบุว่าถนนทางเหนือของพื้นที่นี้คือ Ophel [ 22 ]แต่ไม่ได้ใช้เป็นชื่อพื้นที่ ย่านนี้ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็น City of David [ 23 ]ผู้อยู่อาศัยชาวปาเลสไตน์อาหรับส่วนใหญ่ในพื้นที่นี้เรียกมันว่าWadi Hilweh [ 24 ] [ 25 ]ตามชื่อภรรยาของมุคตาร์ ท้องถิ่น ที่ถูกสังหารในสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948 Rannfrid Thelle เขียนว่าชื่อ "City of David" สนับสนุน "วาระแห่งชาติของชาวยิว" และดึงดูดผู้สนับสนุนชาวคริสต์[ 26 ]
ความสนใจในเว็บไซต์
พื้นที่โดยทั่วไปเป็นที่สนใจของนักโบราณคดีมาตั้งแต่การสำรวจแผนที่ของกรุงเยรูซาเลม ในปี 1864 และการก่อตั้งกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ในปี 1865 อย่างไรก็ตาม พื้นที่นี้ไม่ได้เป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยวที่มาเยือนกรุงเยรูซาเลมมากนัก เจมส์ เฟอรอน ผู้สื่อข่าวของนิวยอร์กไทมส์ประจำกรุงเยรูซาเลม เขียนไว้ในปี 1970 ว่าพื้นที่ดังกล่าวในขณะนั้นประกอบด้วยบ้านเรือนกระจัดกระจายเตี้ยๆ ซึ่งนักท่องเที่ยวมองข้ามไป "เพราะหลงใหลในความงาม สีสัน และประเพณีของสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าตื่นตาตื่นใจกว่าซึ่งอยู่ภายในกำแพงเมือง" เขาได้แนบรูปถ่ายของพื้นที่ดังกล่าวที่ถ่ายจากกล้องที่หันไปทางอื่นจากแหล่งโบราณคดี[ 27 ]
สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนแปลงไปทีละน้อย เดมแคธลีน เคนยอนหนึ่งในนักโบราณคดีที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 [ 28 ]ได้นำการสำรวจที่ไซต์งานภายใต้การควบคุมของกรมโบราณวัตถุแห่งจอร์แดนเธอใช้เวลาหกปีตั้งแต่ปี 1961 ถึง 1967 ในการขุดค้นพื้นที่และเผยแพร่ผลการค้นพบของเธอ[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]วัตถุประสงค์หลักที่ระบุไว้คือการสร้างแผนผังของกรุงเยรูซาเล็มในสมัยโรมัน อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบกำแพงเมืองที่เก่าแก่กว่ามากถึง 3,800 ปี[ 33 ]การขุดค้นยังจบลงด้วยการสร้างแผนผังสำหรับ "เมืองของดาวิดและโซโลมอนในยุคเหล็ก" โดยใช้หลักฐานบางส่วนที่ "ค่อนข้างแน่นอน" [ 34 ]
“อย่างน้อยในแวดวงชาวอเมริกัน โบราณคดีซีเรีย-ปาเลสไตน์ [ในพระคัมภีร์] นั้นขึ้นอยู่กับโบสถ์ สถาบันศาสนศาสตร์ และแวดวงศาสนาอนุรักษ์นิยมมาโดยตลอด” สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงไปในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เมื่อ “การสนับสนุนทางการเงินขนาดใหญ่จากมูลนิธิและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากรัฐบาลสหรัฐอเมริกาได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง” ภายในปี 1971 นักศึกษาอาสาสมัครจากสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตกได้ทำงานที่ก่อนหน้านี้เคยทำโดยคนงาน[ 35 ]ในช่วงเวลานี้ อุโมงค์เฮเซคียาห์ (อุโมงค์ซิโลอัม ) เริ่มมีผู้เยี่ยมชมหลายพันคนต่อปี[ 36 ]เมนเดล คาปลันบริจาคเงินเพื่อเปลี่ยนสถานที่แห่งนี้ให้เป็น “อุทยานโบราณคดีเมืองดาวิด” ซึ่งสร้างความสนใจเพิ่มมากขึ้น ในปี 1985 สถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นสถานที่ที่ “นักท่องเที่ยวต้องลงมือทำเอง ... สิ่งที่เห็นมีเพียงกองหิน ไม่ใช่ถนนและบ้านเรือน” ศาสตราจารย์ Yigal Shiloh วางแผนที่จะสร้างแหล่งโบราณคดีขนาดใหญ่ภายในระยะเวลาสองปี โดยมีโครงสร้างพื้นฐานสำหรับนักท่องเที่ยวเพื่อแสดงโครงสร้างจากยุคคานาอันและยุคพระคัมภีร์แก่นักท่องเที่ยว[ 37 ]สองปีต่อมา ศาสตราจารย์ Shiloh เสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง ทำให้ต้องทิ้งงานอีกหลายปีให้ดำเนินการตามแผนของเขาให้เสร็จสมบูรณ์[ 38 ]อย่างไรก็ตาม การค้นพบโครงสร้างแรกโดยบังเอิญของเขาซึ่งมีอายุราวๆ สมัยของดาวิดและโซโลมอน ได้ดึงดูดความสนใจจากสาธารณชนอย่างกว้างขวางและระดมทุนเพื่อการขุดค้นเพิ่มเติมจากผู้สนับสนุนแหล่งโบราณคดีรายใหม่[ 37 ]จำนวนผู้เข้าชมประจำปีเพิ่มขึ้นจากหลายหมื่นคนเป็นหลายแสนคน[ 39 ]
ที่ตั้ง
แหล่งโบราณคดีตั้งอยู่บนสันหินทางใต้ของเทมเปิลเมานต์และอยู่นอกกำแพงเมืองเก่าของกรุงเยรูซาเลมบางครั้งเรียกว่าสันเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเลมโบราณ[ 40 ]เนินเขาทอดลงมาจากประตูมูลสัตว์ไปยังบ่อน้ำกิฮอนและสระน้ำซิโลอัม[ 41 ]
แหล่งโบราณคดีเป็นส่วนหนึ่งของ ย่านที่มีชาว ปาเลสไตน์ อาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ ซึ่งในภาษาอาหรับเรียกว่าวาดี ฮิลเวห์ พื้นที่นี้ได้รับการตั้งชื่อใหม่ตามสถานที่บนภูเขาโอเฟลในภาษาอังกฤษและฮิบรู แต่ชื่อภาษาอาหรับยังคงใช้กันทั่วไป ตลอดช่วงศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของหมู่บ้าน ซิลวันซึ่งในอดีตตั้งอยู่บนเนินเขาทางตอนใต้ของภูเขามะกอกทางตะวันออกของเมืองดาวิด ซิลวันขยายไปทางทิศตะวันตกและข้ามหุบเขาไปยังเนินเขาทางตะวันออก ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองโบราณ[ 25 ]
การขุดค้นและมุมมองทางวิชาการ
มุมมองที่แพร่หลายในหมู่นักโบราณคดีคือสถานที่ตั้งโบราณของเมืองดาวิดตั้งอยู่บนสันเขาที่ยาวเหยียดหันหน้าไปทางทิศเหนือ-ใต้ ขยายออกไปนอกกำแพงเมืองเก่า ทางใต้ของมุมตะวันออกเฉียงใต้ ในส่วนใต้ของสันเขาทางทิศตะวันออกถัดจากบ่อน้ำกิโฮน [ 42 ] [ 43 ] เมืองดาวิดเป็นศูนย์กลางโบราณของกรุงเยรูซาเล็มและมีอาณาเขตทอดยาวจากภูเขาพระวิหารทางทิศเหนือ[ 43 ]จากนั้นลงไปทางใต้ถึง สระน้ำ สิโลอัม [ 43 ]รวมถึงพื้นที่ที่ทำเครื่องหมายลำธารคิดรอนทางทิศตะวันออกและหุบเขาที่อยู่ติดกันทางทิศตะวันตก[ 43 ]พื้นที่ของเมืองมีประมาณ 50 ดูนัม (ประมาณ 12.3 เอเคอร์) [ 43 ]
จุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานย้อนกลับไปถึงยุคทองแดงและยุคสำริดตอนต้นโดยส่วนใหญ่สร้างขึ้นรอบๆ บ่อน้ำธรรมชาติ แม้ว่าในตอนนั้นจะยังไม่เป็นที่รู้จักในชื่อเมืองดาวิดก็ตาม[ 43 ]พันธสัญญาเดิมกล่าวว่า หลังจากการพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม ชื่อเดิมของสถานที่แห่งนี้คือ เยบุส ได้ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "เมืองดาวิด" [ 43 ]โซโลมอนโอรสของดาวิดได้ขยายกำแพงไปทางทิศเหนือและเพิ่มพื้นที่ของภูเขาพระวิหารเข้าไป ซึ่งเขาได้สร้างอาคาร (พระวิหาร) ถวายแด่พระเจ้าของบรรพบุรุษของเขา[ 43 ]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล เมืองนี้เริ่มขยายไปทางทิศตะวันตกเกินหุบเขา[ 43 ]
การถกเถียงภายในวงการโบราณคดีพระคัมภีร์เกี่ยวกับว่าสถานที่แห่งนี้บนเนินเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมืองเก่าสามารถระบุได้ว่าเป็นสิ่งที่พระคัมภีร์ฮิบรูเรียกว่าเยบุสและต่อมาเรียกว่าเมืองดาวิดหรือไม่ เริ่มขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ด้วยการขุดค้นของชาร์ลส์ วอร์เรนและเฮอร์มันน์ กูเธ [ 44 ] [ 45 ] งานในปี 1909–1911 ของหลุยส์-ฮิวส์ วินเซนต์และมอนทากู บราวน์โลว์ พาร์คเกอร์ได้ระบุร่องรอยการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในภูมิภาคเยรูซาเลม[ 46 ] [ 47 ]ซึ่งชี้ให้เห็นว่าพื้นที่ดังกล่าวเป็นศูนย์กลางการตั้งถิ่นฐานโบราณในเยรูซาเลมที่ย้อนกลับไปถึงยุคสำริด[ 48 ] [ 49 ]
หนึ่งในวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ของกองทุนสำรวจปาเลสไตน์ (PEF) นับตั้งแต่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2408 คือการค้นหาตำแหน่งที่แท้จริงของ "เมืองดาวิด" ในพระคัมภีร์ และรายงานผลการค้นพบ อย่างไรก็ตาม หลังจากการวิจัย การสำรวจ และการขุดค้นในเยรูซาเลมเป็นเวลา 130 ปี มีเพียงเป้าหมายบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่เมืองดาวิดเท่านั้นที่บรรลุผลสำเร็จ และยังไม่ทราบ ตำแหน่งของสุสานของดาวิดและโซโลมอน หรือ โอเฟล[ 50 ]
เมืองดาวิดเป็นหนึ่งในแหล่งโบราณคดีที่มีการขุดค้นมากที่สุดในประเทศ และเป็นหนึ่งในแหล่งแรกๆ ที่มีการขุดค้น นักวิจัยประวัติศาสตร์ตะวันออกใกล้หลายคนมักมีส่วนร่วมในการขุดค้นภายในเมืองดาวิด ซึ่งได้แก่: C. Warren , 1867–1870; H. Guthe , 1881; FJ Blissและ AC Dickie, [ 51 ] [ 52 ] 1894–1897; R. Weill , 1913–1914 [ 53 ]และ 1923–1924; [ 54 ] M. ParkerและL. Vincent , 1909–1911 ซึ่งพวกเขาได้บันทึกตำแหน่งของอุโมงค์และสิ่งประดิษฐ์ที่ค้นพบในและบนหินฐานในพื้นที่รอบๆWarren's Shaftบนเนินเขาทางทิศตะวันออกเหนือ Gihon Spring; RAS Macalisterและ JG Duncan, 1923–1925 ผู้ค้นพบโอเฟลโอสตราคอนในวาดีฮิลเวห์แห่งเมืองดาวิด; [ 55 ] JW Crowfootและ GM Fitzgerald, 1927–1928; KM Kenyon , ในปี 1961–1967; [ 32 ] Y. Shilo , 1978 ถึง 1985; [ 56 ]และอื่นๆ
การขุดค้นล่าสุด (พ.ศ. 2543–2551) ดำเนินการโดยR. ReichและE. Shukronในนามของหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอลซึ่งพวกเขาได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับ การค้นพบ ยุคเหล็กที่ 2ในสระน้ำที่แกะสลักจากหินใกล้กับบ่อน้ำกิฮอน[ 57 ] [ 58 ]ใน "ศูนย์บริการนักท่องเที่ยวเมืองดาวิด" ก่อนที่จะเปิดให้ประชาชนทั่วไป ทีมงานนักโบราณคดีของ IAA ได้ทำการขุดค้นในและรอบๆ บริเวณนั้น ซึ่งยืนยันอีกครั้งถึงการมีอยู่ของเมืองที่ย้อนกลับไปถึงยุคเหล็กที่ 2 และต่อเนื่องมาอย่างไม่หยุดยั้งจนถึงยุคโรมันตอนต้น [ 59 ]และเมื่อชาวยิวผู้ถูกเนรเทศกลับมายังกรุงเยรูซาเล็มหลังจากถูกกักขังในบาบิโลนในสมัยของเอซราและเนเฮมิยาห์พวกเขายังคงเรียกบริเวณโดยรอบสระน้ำซิโลอัมว่า "เมืองดาวิด" [ 60 ]แม้ว่าในที่สุดชื่อนี้จะถูกแทนที่ด้วยชื่ออักกรา ( חקרא )[ 61 ] [ 62 ]
ตามที่Haaretz กล่าวไว้ ว่า "ทฤษฎีที่แพร่หลายในงานวิจัยกระแสหลักคือ แม้ว่าผู้ปกครองดังกล่าวจะมีอยู่จริง พวกเขาก็เป็นกษัตริย์ของเมืองเล็กๆ ที่ห่างไกล" [ 63 ]ปัจจุบัน นักวิชาการแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม คือ กลุ่มที่สนับสนุนความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับ การปกครอง แบบรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยดาวิด กลุ่มที่ปฏิเสธการมีอยู่ของเรื่องราวนี้โดยสิ้นเชิง และกลุ่มที่สนับสนุนการมีอยู่ของเรื่องราวนี้ แต่เชื่อว่าพระคัมภีร์ฮิบรูมีการกล่าวเกินจริงทางศาสนศาสตร์[ 64 ]มุมมองของ Finkelstein, Koch & Lipschits (2011) ที่ว่าเมืองของดาวิดตั้งอยู่บนเนินพระวิหารนั้น ส่วนใหญ่ถูกนักวิชาการด้านภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ปฏิเสธ[ 65 ]
โครงร่างทางโบราณคดี
ภาพรวม
พื้นที่นี้เป็นหนึ่งในแหล่งขุดค้นที่เข้มข้นที่สุดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์[ 66 ]การปฏิบัติทางโบราณคดีในพื้นที่นี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากผู้ปฏิบัติงานไม่ยอมรับแรงจูงใจทางการเมืองและองค์กร การปฏิบัติภาคสนามที่น่าสงสัย และการตีความที่บิดเบือนอย่างชัดเจน[ 11 ]
ที่ตั้งและลักษณะภูมิประเทศ
ตั้งอยู่บนสันเขาแคบๆ ที่ทอดยาวไปทางใต้จากเทมเปิลเมานต์ [ 67 ] [ 68 ] สถานที่นี้มีตำแหน่งป้องกันที่ดี เนื่องจากเกือบจะถูกล้อมรอบด้วยหุบเขาเซ็นทรัลหรือไทโรโปเอียนทางทิศตะวันตก หุบเขา ฮินนอมทางทิศใต้ และหุบเขาคิดรอนทางทิศตะวันออก[ 69 ]
ปัจจุบันสันเขานี้อยู่ในย่าน Wadi Hilweh ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของSilwanชานเมือง เย รูซาเลมตะวันออก[ 67 ] [ 68 ]
ยุคสำริดและยุคเหล็ก
เชื่อกันว่าบริเวณนี้เคยเป็นที่ตั้งของเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบตั้งแต่ยุคสำริด ซึ่งมีข้อได้เปรียบด้านการป้องกันเนื่องจากตำแหน่งที่ตั้ง[ 69 ]ในช่วงก่อนยุคอิสราเอล เชื่อกันว่าพื้นที่นี้ถูกแยกออกจากบริเวณที่ต่อมาเป็นเทมเปิลเมานต์โดยโอเฟลซึ่งเป็นพื้นที่ร้างที่กลายเป็นที่ตั้งของรัฐบาลภายใต้การปกครอง ของ ชาวอิสราเอล[ 69 ]
ในปี 2014 การขุดค้นที่ลานจอดรถ Givati แสดงให้เห็นว่าไม่มีกำแพงเมืองในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งหมายความว่าไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการในเมืองดาวิดในช่วงยุคเหล็กที่ 2A (ประมาณ 1000–925 ก่อนคริสต์ศักราช) [ 70 ]ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่นักวิชาการพระคัมภีร์มักเสนอสำหรับรัชสมัยของดาวิดโซโลมอนและเรโหโบอัมในปี 2024 หลักฐานจากการขุดค้นที่ Givati ชี้ให้เห็นว่ามี "คูเมืองขนาดใหญ่" อยู่ที่ไซต์นี้เมื่อ 3,000 ปีก่อน[ 71 ]
ในรัชสมัยของเฮเซคียาห์ (ครองราชย์ประมาณ 716–697/687 ปีก่อนคริสตกาล) กำแพงเมืองเยรูซาเล็มได้ขยายออกไปทางทิศตะวันตก ข้ามหุบเขากลางจากเมืองดาวิดและเนินพระวิหาร ล้อมรอบชานเมืองที่ก่อนหน้านี้ไม่มีกำแพงล้อมรอบในบริเวณที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเนินเขาตะวันตกของเมืองเก่า
การสำรวจ
การสำรวจทางโบราณคดีในพื้นที่นี้เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยการขุดค้นครั้งแรกดำเนินการโดยชาร์ลส์ วอร์เรนในปี 1867 วอร์เรนถูกส่งมาโดยกองทุนสำรวจปาเลสไตน์วอร์เรนขุดค้นพื้นที่ทางใต้ของเนินพระวิหารและค้นพบป้อมปราการขนาดใหญ่ การค้นพบนี้ทำให้เขาทำการขุดค้นเพิ่มเติมในพื้นที่ทางใต้ของเนินพระวิหาร ที่นั่นเขาพบปล่องแนวตั้งที่ทอดลงมาจากอุโมงค์เอียงไปยังแหล่งน้ำที่เห็นได้ชัด เขาเสนอว่าปล่องนี้ใช้สำหรับส่งน้ำไปยังเมือง ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นเมืองโบราณของดาวิดในพระคัมภีร์ ปล่องนี้ได้รับการตั้งชื่อว่า " ปล่องของวอร์เรน " ตามชื่อผู้ค้นพบ แต่การตีความของเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่าผิด เนื่องจากปล่องนี้ไม่ได้สร้างขึ้นโดยมนุษย์และชาวกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาลยังไม่รู้จัก
มีการขุดค้นทางโบราณคดีมาแล้วหลายครั้งนับตั้งแต่นั้นมา และปัจจุบันก็มีการขุดค้นอยู่หลายแห่ง รายชื่อการขุดค้นทั้งหมดเรียงตามลำดับเวลาสามารถดูได้ที่เว็บไซต์ของหน่วยงานโบราณสถานแห่งอิสราเอลโดยแบ่งเป็นช่วงเวลาดังต่อไปนี้:
ในปี 2010 Rina Avner, Eliahu Shukron และ Ronny Reich ได้ทำการสำรวจทางโบราณคดีของเมืองดาวิดในนามของหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอล (IAA) [ 76 ]ในปี 2012–2013 ทีมงานนักโบราณคดีสองทีมได้ทำการสำรวจพื้นที่ในนามของ IAA โดยทีมหนึ่งนำโดย Joseph (Joe) Uzziel [ 77 ]และอีกทีมหนึ่งนำโดย Yuval Gadot [ 78 ]การสำรวจทางโบราณคดีในเมืองดาวิดยังคงดำเนินต่อไปในปี 2014 โดย Uzziel [ 79 ]และ Nahshon Szanton [ 80 ] เป็นผู้นำ
การออกเดท
โครงการระยะเวลาสี่ปีที่เริ่มต้นในปี 2017 ชื่อ "การตั้งนาฬิกาในเมืองดาวิด" นำโดยยูวัล กาโดต์ นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ ร่วมกับเอลิซาเบตตา โบอาเร็ตโต (สถาบันวิทยาศาสตร์ไวซ์มันน์) และนักโบราณคดีจากหน่วยงานโบราณวัตถุแห่งอิสราเอลอีกสองคน คือ โจ อูซิเอล และโดรอน เบน อามี มีเป้าหมายเพื่อหาอายุของแหล่งโบราณคดีในเยรูซาเลมโดยใช้คาร์บอน-14 ในขณะนั้น มีเพียงอายุคาร์บอนที่เชื่อถือได้เพียงสิบแห่งจากการขุดค้นทั้งหมดในเมือง ตามที่กาโดต์กล่าว ลำดับเวลาของเยรูซาเลมเป็น "สมมติฐานบนสมมติฐานบนสมมติฐาน" [ 81 ] [ 82 ]ผลการศึกษาหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์[ 83 ]รวมถึงหอคอยน้ำพุกิฮอน[ 84 ]และซุ้มประตูวิลสัน[ 85 ]
แหล่งโบราณคดี
มีการขุดค้นทางโบราณคดีหลายส่วน ซึ่งรู้จักกันในชื่อพื้นที่ A, B, C เป็นต้น โดยพื้นที่เหล่านี้ประกอบด้วยกำแพงเมือง ระบบน้ำ ซากอาคาร และอื่นๆ อีกมากมาย
ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าเมืองดาวิดตั้งอยู่บนสันเขาที่ล้อมรอบด้วยหุบเขาตอนกลาง (ไทโรโปเอียน) ทางทิศตะวันตกและหุบเขาคิดรอนทางทิศตะวันออก โดยมีหุบเขาฮินนอมเป็นพรมแดนทางทิศใต้ และแยกออกจาก บริเวณอานม้า โอเฟลทางทิศเหนือ โดยกำแพงเมืองสิ้นสุดลงก่อนถึงสวนของกษัตริย์ทางทิศใต้ นี่คือภาพรวมที่ไม่สมบูรณ์ของแหล่งโบราณคดีภายในเมืองที่สันนิษฐานไว้ และบริเวณใกล้เคียง
คูเมือง
คูน้ำที่มีความยาวอย่างน้อย 70 เมตร กว้าง 30 เมตร และลึก 9 เมตรซึ่งแยกสันเขาทางตะวันออกเฉียงใต้จากโอเฟลและยอดเขาเทมเปิลเมาท์ถูกค้นพบในปี 2023 ในการขุดค้นลานจอดรถกิวาติ โดยมีส่วนเพิ่มเติมทางด้านตะวันออกที่ค้นพบโดยแคธลีน เคนยอนในช่วงทศวรรษ 1960 และปัจจุบันเข้าใจว่าเป็นส่วนหนึ่งของคูน้ำป้องกันเดียวกัน[ 86 ] [ 71 ]ไม่สามารถระบุได้ว่าคูน้ำนี้ถูกสกัดออกจากหินฐานเมื่อใด แต่มีอยู่แล้วในช่วงปลายยุคเหล็ก IIAประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล[ 86 ] [ 71 ]คูเมืองนี้ทอดยาวจากหุบเขากลางของกรุงเยรูซาเล็ม ( หุบเขาไทโรโปเอียนของโจเซฟัส ) ทางทิศตะวันตก ไปจนถึงเนินลาดทางทิศตะวันตกของหุบเขา คิดรอน ทางเหนือของโครงสร้างหินขั้นบันไดซึ่งอาจทำหน้าที่ปกป้องกำแพงทางเหนือของเมืองในยุคสำริดหากเมืองนี้มีอายุเก่าแก่จริง หรืออาจแยกเมืองในยุคเหล็กที่ 2 ซึ่งเป็นอะโครโพลิส ของชาวอิสราเอล ซึ่งอาจรวมถึงเทมเปิลเมานต์ ออกจากส่วนที่อยู่อาศัยของเมือง[ 86 ] [ 71 ]นักวิจัยเชื่อมโยงคูเมืองนี้อย่างคร่าวๆ กับข้อความจากพระคัมภีร์ฮีบรู1 พงศ์กษัตริย์ 11:27 ซึ่ง กล่าวถึงช่องว่างในกำแพงเมืองของดาวิด[ 71 ]หลังจากเปลี่ยนแปลงภูมิประเทศ ของกรุงเยรูซาเล็มอย่างมาก เป็นเวลาหลายศตวรรษ คูเมืองก็หายไปอีกครั้งในช่วงปลายยุคเฮลเลนิสติกเมื่อถูกถมกลับเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมการก่อสร้าง[ 86 ]
พื้นที่ตอนบน (ทางเหนือ)
ในบริเวณตอนบนสุด (ทางเหนือ):
- โครงสร้างหินขนาดใหญ่
- โครงสร้างหินขั้นบันได
นักโบราณคดีเมืองดาวิดชื่อเอลัต มาซาร์เชื่อว่าโครงสร้างหินขนาดใหญ่ที่เธอค้นพบในบริเวณตอนบนของแหล่งโบราณคดี ซึ่งมีอายุประมาณศตวรรษที่ 10 ถึง 9 ก่อนคริสต์ศักราช อาจเป็นพระราชวังของกษัตริย์ดาวิด [ 87 ] ไม่ ไกลจากบริเวณที่ขุดค้นนั้น มีการขุดพบ ตราประทับจำนวนหนึ่งซึ่งมีชื่อของเยฮูคาล บุตรของเชเลมียาห์และเกดาลิยาห์ บุตรของปาชฮูร์ซึ่งเป็นข้าราชการสองคนที่กล่าวถึงในหนังสือเยเรมีย์
บ่อน้ำกิฮอนและระบบน้ำ
บ่อน้ำกิฮอนเป็นแหล่งน้ำสำคัญที่ใช้ในระบบชลประทานโบราณหลายยุคหลายสมัย
ซากปรักหักพังในบริเวณนี้ประกอบด้วยอุโมงค์ส่งน้ำหลายแห่ง หนึ่งในนั้นคืออุโมงค์ซิโลอัมซึ่งสร้างโดยกษัตริย์เฮเซคียาห์และยังคงมีน้ำไหลอยู่ นอกจากนี้ยังมีสระน้ำหลายแห่ง รวมถึงสระน้ำซิโลอัมที่รู้จักกันในพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
- บ่อน้ำกิฮอนซึ่งตั้งอยู่บนเนินลาดทางทิศตะวันออกของเนินเขาทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเลมหรือที่รู้จักกันในชื่อเมืองดาวิด และโดยทั่วไปถือว่าเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้เมืองนี้เกิดขึ้น ณ สถานที่แห่งนี้[ 69 ]เป็นที่ทราบกันว่าเหนือบ่อน้ำกิฮอนมีกำแพงเมืองขนาดใหญ่ ซึ่งกำแพงนี้ใช้ในการกำหนดที่ตั้งของชุมชนโบราณ[ 88 ]
ระบบน้ำโบราณที่เชื่อมต่อกับน้ำพุ Gihon [ 69 ]ประกอบด้วยโครงสร้างตามธรรมชาติ โครงสร้างก่ออิฐ และโครงสร้างที่ตัดจากหิน เช่น
- หอคอยฤดูใบไม้ผลิ
- อุโมงค์วอร์เรนซึ่งเป็นอุโมงค์ธรรมชาติ เคยเชื่อกันว่าเป็นระบบส่งน้ำ แม้ว่าจะอยู่ภายในเขตเมืองดาวิด แต่เชื่อกันว่าไม่สามารถเข้าถึงได้ในช่วงเวลาที่กษัตริย์ดาวิดปกครอง[ 89 ]
- คลองซิโลอัมเป็นระบบส่งน้ำของชาวคานาอัน (ยุคสำริด) ที่มีอยู่ก่อนอุโมงค์ซิโลอัม
- อุโมงค์ซิโลอัม (หรือที่รู้จักกันในชื่ออุโมงค์เฮเซคียาห์) เป็นระบบส่งน้ำในยุคเหล็กซึ่งเป็นสถานที่ที่พบจารึกซิโลอัม
- สระซิโลอัม - สระน้ำสองสระที่เชื่อมต่อกัน สระด้านบนสร้างขึ้นในสมัยไบแซนไทน์ บริเวณทางออกของอุโมงค์ซิโลอัม และสระด้านล่างเพิ่งค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ สร้างขึ้นใน สมัยราชวงศ์ ฮัสโมเนียน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของยุควิหารที่สอง
ลาดตะวันออก
บนเนินลาดด้านตะวันออกของสันเขา มุ่งหน้าไปยังหุบเขาคิดรอน:
- กำแพงเมืองและหอคอย, โลงเก็บอัฐิ, อุโมงค์โค้งที่เจาะเข้าไปในหินซึ่งครั้งหนึ่งเคยตีความว่าเป็นสุสานของราชวงศ์ยูดาห์ (T1 และ T2), สระน้ำที่เจาะเข้าไปในหินซึ่งเป็น ที่ค้นพบ จารึกธีโอโดตัส (สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับธรรมศาลาที่เกี่ยวข้อง โปรดดูที่นี่ ) เป็นต้น
ถนนและคลองในหุบเขากลาง
- คลองส่งน้ำเยรูซาเลมซึ่งเป็นระบบระบายน้ำขนาดใหญ่ที่ไหลลงสู่หุบเขาตอนกลาง (ไทโรโปเอียน)ครอบคลุมพื้นที่ดังต่อไปนี้:
- ถนนขั้นบันไดขนาดใหญ่ที่คาดว่าใช้โดยผู้แสวงบุญในสมัยวิหารที่สอง สร้างขึ้นเหนือคลองน้ำเยรูซาเลม
ทางใต้ของเมือง
นอกกำแพงเมืองทางทิศใต้:
พื้นที่กิวาติ ทางตะวันตกของหุบเขากลาง
การขุดค้นลานจอดรถ Giv'ati ครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 5 ดูนัม (1.2 เอเคอร์ ) [ 94 ]
นักโบราณคดีอ้างว่าที่นี่พบซากของAcra [ 95 ]ป้อมปราการที่สร้างโดยAntiochus Epiphanes เพื่อปราบปรามชาวเยรูซาเล มที่ต่อต้านการทำให้เป็นกรีก
พื้นที่โอเฟลทางเหนือของเมือง
ผลการค้นพบตามช่วงเวลา
การแบ่งช่วงเวลาที่ใช้ในที่นี้ส่วนใหญ่อิงตามสารานุกรมโบราณคดีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของAvraham NegevและShimon Gibson (AEHL, 2001) [ 96 ]ซึ่งสะท้อนให้เห็นในหน้าไทม์ไลน์ของภูมิภาคปาเลสไตน์ ด้วย แต่ได้รับการปรับปรุงและดัดแปลงตามความจำเป็น นักวิจัยหลายคนเสนอระบบการแบ่งช่วงเวลาที่แตกต่างกัน
ยุคทองแดง (4500–3500 ปีก่อนคริสตกาล)
ซาก โบราณยุคทองแดงประกอบด้วยเศษเครื่องปั้นดินเผาที่พบในรอยแตกของหินโดย Macalister และ Duncan [ 97 ]คณะสำรวจยังค้นพบสถานที่หลายแห่งที่หินถูกตัดด้วยวิธีต่างๆ ซึ่งรวมถึงบริเวณที่หินถูกทำให้เรียบและบริเวณอื่นๆ ที่ถูกตัดเพื่อสร้างช่องทางการไหล นอกจากนี้ยังมีกลุ่มแอ่งขนาดเล็กหลายกลุ่ม ซึ่งบางครั้งเรียกว่ารอยถ้วยที่ถูกตัดเข้าไปในหิน สันนิษฐานว่าสิ่งเหล่านี้ถูกใช้สำหรับการแปรรูปทางการเกษตรบางรูปแบบ Macalister และ Duncan คาดการณ์ว่าพวกมันถูกใช้ในการแปรรูปน้ำมันมะกอก[ 97 ]
Edwin CM van den Brink ซึ่งสังเกตว่าอ่างแกะสลักที่คล้ายกันนี้พบที่Beit Shemeshและใกล้Modi'in-Maccabim-Re'utคาดการณ์ว่าอ่างเหล่านี้อาจถูกสร้างขึ้นจากการบดและทุบซ้ำๆ เช่น การบดเมล็ดพืชหรือการบดมะกอก[ 98 ] Eilat Mazar คาดการณ์ว่าอ่างเหล่านี้ใช้สำหรับเก็บน้ำฝน[ 69 ]
ยุคสำริดตอนต้น (3500–2350 ปีก่อนคริสตกาล)
พบเศษเครื่องปั้นดินเผา
ยุคสำริดตอนกลาง (2000–1550 ปีก่อนคริสตกาล)
กรุงเยรูซาเล็มในยุคสำริดตอนกลางถูกกล่าวถึงหลายครั้งในตำราอียิปต์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ถึง 18 ก่อนคริสต์ศักราช[ 99 ]
ยุคสำริดตอนปลาย (1550–1200 ปีก่อนคริสตกาล)
พบหัวลูกศรที่ทำจากเครื่องปั้นดินเผาและทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีอายุตั้งแต่ช่วงเวลานี้[ 69 ]
ในปี 2010 มีการค้นพบเศษแผ่นดินเหนียวที่มาจากศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งถือเป็นเอกสารลายลักษณ์อักษร ที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยค้นพบในเยรูซาเลม การกำหนดอายุทำได้โดยพิจารณาจากตัวอักษรที่เขียนด้วยอักษรลิ่มอัคคาเดียนโบราณ ข้อความดังกล่าวได้รับการถอดรหัสโดยนักศึกษาปริญญาโท ทากาโยชิ โอชิมะ ซึ่งทำงานภายใต้ศาสตราจารย์เวย์น ฮอโรวิ ตซ์ ตามที่ฮอโรวิตซ์กล่าว คุณภาพของตัวอักษรบ่งชี้ว่านี่เป็นจารึกของราชวงศ์ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นจดหมายจากกษัตริย์แห่งเยรูซาเลมถึงฟาโรห์ในอียิปต์[ 100 ]ศาสตราจารย์คริสโตเฟอร์ โรลสตันชี้ให้เห็นว่าไม่มีการกล่าวถึงชื่อบุคคลหรือตำแหน่งใดๆ และไม่มีชื่อสถานที่ในเอกสาร เขาสังเกตว่าคุณภาพของตัวอักษรนั้นดี แต่ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเป็น "จดหมายโต้ตอบของราชวงศ์ระหว่างประเทศ" เขายังแนะนำว่าควรระมัดระวังก่อนที่จะกำหนดวันที่แน่นอน เนื่องจากไม่ใช่การค้นพบแบบแบ่งชั้น เนื่องจากถูกค้นพบหลังจากการขุดค้นในกระบวนการ "การร่อนแบบเปียก" [ 101 ]
ยุคเหล็กที่ 1 (1200–1000/980/970 ปีก่อนคริสตกาล)
ในปี 2024 นักวิจัยหลายคนได้ตีพิมพ์ ผลการทดสอบคาร์บอนกัมมันตรังสีจำนวนหนึ่งที่ดำเนินการในห้าส่วนที่แตกต่างกันของเมืองดาวิด ซึ่งพวกเขาอ้างว่าเป็นหลักฐานยืนยันการมีอยู่ของการตั้งถิ่นฐานในเมืองในเยรูซาเลมตลอดช่วงศตวรรษที่ 12-10 ก่อนคริสตกาล[ 102 ]
ยุคเหล็ก 2A (1000–900 ปีก่อนคริสตกาล)
จุดสิ้นสุดของยุค IA และ IIA อาจกำหนดไว้ที่ 925 หรือ 900 ปีก่อนคริสตกาล
ช่วงศตวรรษที่ 10 และ 9 ก่อนคริสตกาลเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันอย่างเข้มข้นในแวดวงวิชาการและมีการศึกษาค้นคว้าทางโบราณคดีอย่างต่อเนื่อง[ 103 ]
โครงสร้างหินขนาดใหญ่
การค้นพบโครงสร้างหินขนาดใหญ่ โดยนักโบราณคดี Eilat Mazarใน ปี 2005 ซึ่งเธอกำหนดอายุไว้ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ถือเป็นหลักฐานของอาคารในเยรูซาเล็มที่มีขนาดเหมาะสมกับเมืองหลวงของอาณาจักรที่มีการรวมศูนย์อำนาจในเวลานั้น อย่างไรก็ตาม นักวิจัยคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งIsrael Finkelsteinจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟโต้แย้งว่าโครงสร้างส่วนใหญ่อาจมาจากยุคฮัสโมเนียนซึ่ง เป็นยุคที่ใหม่กว่ามาก [ 104 ]แต่หลักฐานใหม่ๆ ก็ยังคงปรากฏออกมาจากการขุดค้น อายุที่ Mazar กำหนดได้รับการสนับสนุนจากสินค้าหรูหรานำเข้าในศตวรรษที่ 10 ที่พบภายในโครงสร้างหินขนาดใหญ่ รวมถึงงานฝังงาช้างสไตล์ฟีนิเชียสองชิ้นที่เคยติดอยู่กับวัตถุเหล็ก วัตถุที่เทียบเคียงได้ที่พบในสุสานฟีนิเชียที่Achzivชี้ให้เห็นว่าอาจใช้ตกแต่งด้ามดาบ[ 105 ] ชาม กลมหรูหราจำนวนมากที่มี ขอบโค้ง มนเคลือบสีแดงและขัดเงาด้วยมือ สนับสนุนทั้งอายุในศตวรรษที่ 10 และวิถีชีวิตในเมืองที่ซับซ้อน[ 106 ]กระดูกชิ้นหนึ่งได้รับการหาอายุด้วยวิธีคาร์บอนกัมมันตรังสีโดย Elisabetta Boaretto ที่สถาบัน Weizmannซึ่งแสดงให้เห็นว่าน่าจะมีอายุระหว่าง 1050 ถึง 780 ปีก่อนคริสตกาล[ 106 ]ส่วนใหญ่ของเหยือกสีดำบนพื้นแดงที่ "ละเอียดอ่อนและสง่างาม" ซึ่งพบในโครงสร้างเดียวกันนี้ มีอายุอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล[ 107 ] [ 108 ]
กำแพงด้านเหนือ (วันที่ยังเป็นที่ถกเถียง)
ในปี 2010 มาซาร์ประกาศการค้นพบใน พื้นที่ โอเฟลทางเหนือของเมืองดาวิด ซึ่งเธอเชื่อว่าเป็นกำแพงเมืองในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชตามที่มาซาร์กล่าวว่า "นี่คือสิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดที่เรามีจากสมัยพระวิหารแรกในอิสราเอล" และ "นั่นหมายความว่าในเวลานั้น ศตวรรษที่ 10 ในเยรูซาเลมมีระบอบการปกครองที่สามารถดำเนินการก่อสร้างเช่นนี้ได้" อาเรน มาเอียร์ ศาสตราจารย์ด้านโบราณคดีที่มหาวิทยาลัยบาร์ อิลาน กล่าวว่าเขายังไม่เห็นหลักฐานว่าป้อมปราการนั้นเก่าแก่เท่าที่มาซาร์กล่าวอ้าง[ 109 ] [ 110 ]
กำแพงด้านตะวันออก
R. ReichและE. Shukronได้ขุดค้นกำแพงอนุสรณ์บนเนินเขาด้านทิศตะวันออก[ 111 ] [ 89 ] [ 112 ] [ 113 ]กำแพงโบราณนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในความสูงเต็มที่ (6 เมตร) โดยมีความกว้าง 2 เมตร[ 114 ]
กำแพงด้านตะวันตกที่หายไป
Doron Ben-Amiเขียนไว้ในปี 2014 ว่า จากการขุดค้นของเขาเองในพื้นที่ลานจอดรถ Givati ซึ่งติดกับ "เมืองดาวิด" ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ปรากฏว่าไม่มีกำแพงเมืองในศตวรรษที่ 10: "หากมีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการอยู่ในเมืองดาวิด เส้นทางของกำแพงเมืองทางทิศตะวันตกจะต้องผ่านพื้นที่ขุดค้น Givati แต่ยังไม่พบกำแพงเมืองดังกล่าวจนถึงปัจจุบัน ซึ่งหมายความว่าการตั้งถิ่นฐานในยุคเหล็ก IIa [ประมาณ 1000–925 ปีก่อนคริสตกาล] ไม่ได้มีป้อมปราการ" [ 70 ]ในปี 2024 นักโบราณคดีได้ค้นพบส่วนต่อขยายของคูเมืองที่ปกป้องเมืองทางทิศตะวันตก ซึ่งได้ไขปริศนาที่ถูกอธิบายว่าเป็น "ปริศนาอายุ 150 ปี" [ 71 ]
ยุคเหล็ก IIB (ประมาณ 925–720 ปีก่อนคริสตกาล)
เบน-อามีกล่าวต่อไปว่าการค้นพบกิวาติของเขาบ่งชี้ว่า "เมืองที่มีป้อมปราการในยุคเหล็ก IIB ซึ่งครอบคลุมทั้งเมืองดาวิดและเนินเขาตะวันตกไม่จำเป็นต้องมีแนวป้อมปราการระหว่างสองส่วนของเมืองนี้" [ 70 ]
การขุดค้นที่กิวาติและสถานที่อื่นๆ แสดงให้เห็นว่าเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 9 "ประกอบด้วยอะโครโพลิสทางทิศเหนือและเมืองบนสันเขาทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ที่ต่ำกว่า โดยมีกำแพงกั้นระหว่างทั้งสอง" [ 115 ]
สุสานที่เกี่ยวข้อง (ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสตกาล)
สุสานหินแกะสลักอันวิจิตรบรรจงในสมัยอิสราเอล ซึ่งก่อตัวเป็นสิ่งที่เรียกว่าสุสานซิลวันและมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 7 ก่อนคริสต์ศักราช พบอยู่นอกเมืองวาดีฮิลเวห์/เมืองดาวิด บนสันเขาฝั่งตรงข้ามทางทิศตะวันออกของหุบเขาคิดรอนในและใต้หมู่บ้านอาหรับซิลวัน [ 116 ] สุสานเหล่านี้มีขนาดใหญ่และวิจิตรบรรจง แกะสลักอย่างชำนาญลงบนหน้าผาหินของเนินลาดทางทิศตะวันออก ซึ่งมีเพียงสมาชิกชั้นสูงของสังคมที่ร่ำรวยเท่านั้นที่จะสร้างได้ ตามคำกล่าวของเดวิด อุสซิชกิน "ที่นี่เป็นที่ฝังศพของรัฐมนตรี ขุนนาง และบุคคลสำคัญของอาณาจักรยูดาห์" [ 116 ]
สถาปัตยกรรมของสุสานและวิธีการฝังศพนั้นแตกต่าง “จากสิ่งใดๆ ที่รู้จักจากปาเลสไตน์ในยุคเดียวกัน องค์ประกอบต่างๆ เช่น ทางเข้าที่อยู่สูงเหนือพื้นดิน เพดานทรงจั่ว เพดานตรงที่มีบัว 13 ที่วางศพรูปทรงรางพร้อมหมอน สุสานเหนือพื้นดิน และจารึกที่สลักไว้บนด้านหน้าอาคาร ปรากฏเฉพาะที่นี่เท่านั้น” [ 116 ]อย่างไรก็ตาม ม้านั่งหินถูกแกะสลักเป็นที่วางศีรษะในรูปแบบที่ยืมมาจากวิกผม ของ เทพีฮาธอ ร์แห่งอียิปต์ [ 117 ]อุสซิชกินเชื่อว่าความคล้ายคลึงทางสถาปัตยกรรมกับรูปแบบอาคารของเมืองฟีนิเชียยืนยันคำอธิบายในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอิทธิพลของฟีนิเชียต่ออาณาจักรอิสราเอล แต่คาดการณ์ว่าสุสานบางส่วนหรือทั้งหมดอาจสร้างโดยขุนนางฟีนิเชียที่อาศัยอยู่ในเยรูซาเล็ม[ 116 ]
แม้ว่าจะมีจารึกเพียงบางส่วนที่หลงเหลืออยู่ แต่การศึกษาอักษรโบราณทำให้การกำหนดอายุมีความแน่นอน[ 116 ]และเพียงพอสำหรับนักโบราณคดีส่วนใหญ่ที่จะระบุหลุมฝังศพหนึ่งแห่งว่าเป็นของ เช บนา ในพระคัมภีร์ ผู้ดูแลและเหรัญญิกของกษัตริย์เฮเซคียาห์[ 118 ]
จารึกอนุสรณ์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล)
ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 ได้มีการค้นพบเศษชิ้นส่วนของจารึกหินขนาดใหญ่บนเนินด้านตะวันออกของเมืองดาวิด[ 119 ]ชิ้นส่วนดังกล่าวแตกหักทุกด้านและมีรูปร่างคล้ายสามเหลี่ยม มี ความสูงสูงสุด 13.5 เซนติเมตร และ กว้าง 9.5 เซนติเมตร (5.3 x 3.7 นิ้ว) และด้านเรียบมีร่องรอยของสองบรรทัด โดยมีตัวอักษรทั้งหมดหกตัวและจุดที่ใช้คั่นคำ[ 119 ]ชิ้นส่วนหินปูนนี้ถูกพบในกองเศษเครื่องปั้นดินเผาที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช โดยนักขุดค้น ไรช์ และ ชูครอน ก็ได้กำหนดอายุของจารึกนี้ให้อยู่ในศตวรรษเดียวกันด้วย[ 119 ]พวกเขาเสนอว่าจารึกนี้เคยตั้งอยู่บนอาคารบริหาร แต่ถูกทำลายและเศษชิ้นส่วนถูกโยนลงบนเนินเขาในช่วงศตวรรษเดียวกันนั้น หลังจากนั้นชิ้นส่วนที่พบก็กลิ้งลงมาพร้อมกับวัสดุอื่นๆ และถูกสะสมอยู่ด้านล่างเนินเขา[ 119 ]
อักษรฮีบรูโบราณสามตัวที่หลงเหลืออยู่จากบรรทัดแรกqof - yod - hehดูเหมือนจะประกอบด้วยส่วนท้ายของชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเช่น 'Amaqyahu, Hizqiyahu, Hilqiyahu หรือ Zidqiyahu ซึ่งเป็นที่รู้จักจากจารึกยุคเหล็กที่ 2 จากยูดาห์บรรทัดที่สองประกอบด้วยสัญลักษณ์kaf -heh-dot (ตัวแบ่งคำ)- bet [ 119 ]คำที่ลงท้ายด้วยkhมีน้อย รวมถึงคำที่รู้จักกันดี เช่นbrkh 'สระน้ำ' และtbrkh 'ขอให้เธออวยพรเขา' แต่ การสร้างใหม่แบบอื่น เช่นml'kh 'งาน' ก็เป็นไปได้เช่นกัน[ 119 ]
วันที่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการค้นพบเครื่องปั้นดินเผาและตำแหน่ง (ถมลงตามเนินลาด) [ 119 ]จารึกอนุสรณ์ที่แตกหักอีกสามชิ้นจากเมืองดาวิดและโอเฟล ที่อยู่ติดกัน จากช่วงเวลาเดียวกัน นอกเหนือจากจารึกซิโลอัมที่เป็นที่รู้จักกันดีกว่า ถือเป็นองค์ประกอบที่ดีสำหรับการเปรียบเทียบ โดยตัวอักษรมีความคล้ายคลึงกันและเหมือนกัน[ 119 ]ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า ต่างจากจารึกที่เขียนด้วยหมึก ในจารึกที่แกะสลัก ลำดับของเส้นขีดไม่ได้ให้ข้อมูลทางจารึกเพิ่มเติม[ 119 ]
แม้ว่าจะมีเพียงเศษตัวอักษรฮีบรูหลงเหลืออยู่ แต่เศษตัวอักษรเหล่านั้นก็พิสูจน์ได้ว่าเมืองนี้มีจารึกสาธารณะขนาดใหญ่และอาคารสาธารณะขนาดใหญ่ที่สอดคล้องกันในศตวรรษที่ 8 [ 120 ]
วารสารBiblical Archaeology Reviewนำเสนอการอภิปรายที่เป็นที่นิยมและคาดเดาโดยHershel Shanksซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ว่าชื่อที่ขาดหายไปอาจเป็นชื่อของกษัตริย์เฮเซคียาห์ ( Hizqiyahuในภาษาฮีบรู) และพระองค์อาจวางแผ่นจารึกไว้บนอาคารสาธารณะที่พระองค์สร้างขึ้นซึ่งเชื่อมโยงกับสระน้ำ ( brekha ) ใน ยุคพระวิหารแรกณ ปลายอุโมงค์ของเฮเซคียาห์ (ซึ่งสระน้ำที่เราเห็นในปัจจุบันสร้างขึ้นในภายหลัง) [ 121 ] [ 122 ]
ยุคเหล็ก IIC (ประมาณ 720–586 ปีก่อนคริสตกาล)
นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงบางรายการที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ในส่วนด้านบน เนื่องจากมีความทับซ้อนหรือความแตกต่างกันทั้งในด้านการแบ่งช่วงเวลา (ปี) หรือช่วงเวลาการกำหนดอายุของสิ่งที่ค้นพบ
นี่คือช่วงเวลาที่ตรงกับสมัยกษัตริย์เฮเซคียาห์ถึงโยสิยาห์ ในพระคัมภีร์ และการทำลายอาณาจักรยูดาห์โดย เนบูคัดเนซาร์ ที่2
กษัตริย์เฮเซคียาห์ทรงรักษาแหล่งน้ำของเมืองจากการถูกล้อมโดยทรงสั่งให้คนของพระองค์ขุดท่อ ลึก 533 เมตร (1,749 ฟุต)ลงไปใน ชั้น หินปูนเมเลเกและด้วยวิธีนี้จึงเปลี่ยนเส้นทางน้ำจากบ่อน้ำกิโฮนไปยังสถานที่ทางด้านตะวันตกของเมืองดาวิด[ 123 ]และปกปิดร่องรอยของแหล่งน้ำและป้อมปราการที่เคยล้อมรอบไว้ในสมัยก่อน พระองค์ทรงสร้างสระสิโลอัมเป็นอ่างเก็บน้ำ จากนั้นเฮเซคียาห์ก็ทรงล้อมรอบอ่างเก็บน้ำใหม่และชานเมืองทางตะวันตกที่กำลังเจริญเติบโตด้วยกำแพงเมือง ใหม่ [ 124 ] [ 125 ]
พบตราประทับที่มีชื่อของเยฮูคาล บุตรของเชเลมิยาห์และเกดาลิยาห์ บุตรของปาชูร์ซึ่งเป็นข้าราชการสองคนที่กล่าวถึงในหนังสือเยเรมีย์[ 126 ] [ 127 ]
ในปี 2019 ระหว่างการขุดค้นลานจอดรถกิวาติ ได้มีการค้นพบตราประทับที่มีจารึกภาษาฮีบรูโบราณซึ่งเป็นของ "นาทาน-เมเลค ผู้รับใช้ของกษัตริย์" [ 128 ]
ยุคบาบิโลนและเปอร์เซีย (586–322 ปีก่อนคริสตกาล)
ตรา ประทับหินสองอันใน รูปแบบ นีโอ-บาบิโลเนียอันหนึ่งแสดงภาพนักบวชยืนอยู่ข้างแท่นบูชาเทพเจ้ามาร์ดุกและนาบู [ 129 ] ตรา ประทับ หินขัดเงาสีดำรูป แมลงปีกแข็ง แสดงภาพ "ฉากพิธีกรรมของชาวบาบิโลเนีย" ของชายมีเคราสองคนยืนอยู่คนละข้างของแท่นบูชาที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ของบาบิโลเนียซิน เชื่อกันว่าตราประทับรูปแมลงปีกแข็งนี้ผลิตขึ้นในบาบิโลเนีย โดยเว้นที่ว่างไว้ด้านล่างแท่นบูชาสำหรับชื่อบุคคล ในที่ว่างนั้นมีตัวอักษรฮีบรูที่ปีเตอร์ ฟาน เดอร์ วีนอ่านว่าชื่อเชโลมิต[ 130 ]
ราชวงศ์ฮัสโมเนียน ราชวงศ์เฮโรเดียน และผู้ว่าการโรมัน (167 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 70 ปีหลังคริสต์ศักราช)
การค้นพบทางโบราณคดีที่สำคัญ ได้แก่สระน้ำซิโลอัมและถนนขั้นบันได ขนาดใหญ่ ที่สร้างโดยปิลาตและระบายน้ำโดยคลอง ที่น่าประทับใจ การขุดค้นในยุคโรมันยังคงดำเนินอยู่ ณแหล่งขุดค้นลานจอดรถกิวาติ[ 131 ] [ 9 ]ซึ่งมีการค้นพบซากพระราชวังที่เชื่อว่าเป็นของพระราชินีเฮเลนาแห่งอาเดียเบเนในปี 2550 [ 132 ]
สมัยไบแซนไทน์ (ค.ศ. 324–628)
คฤหาสน์สมัยไบแซนไทน์ที่เรียกว่าบ้าน "ยูเซบิอุส"ตั้งอยู่ในบริเวณที่ปัจจุบันอยู่ใต้ศูนย์บริการนักท่องเที่ยว บนส่วนกลางของโครงสร้างหินขนาดใหญ่ของอี. มาซาร์[ 133 ] [ 97 ]
ระหว่างการขุดค้นพื้นที่ที่อยู่ติดกับทางทิศตะวันตก ซึ่งเรียกว่าการขุดค้นลานจอดรถกิวาติ ได้มีการค้นพบสิ่งของสมัยไบแซนไทน์จำนวนมาก รวมถึงเหรียญทองจำนวน 264 เหรียญจากสมัยจักรพรรดิเฮราคลิอุส (คริสต์ศตวรรษที่ 7) [ 131 ]
ประเด็นถกเถียง
ในปี 2014 โบราณคดีของอิสราเอลที่ไซต์นี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ศาสตราจารย์ราฟาเอล กรีนเบิร์กจากมหาวิทยาลัยเทลอาวีฟกล่าวว่า การปฏิบัติทางโบราณคดีที่ไซต์นี้ "ถูกครอบงำโดยแรงจูงใจทางการเมืองและองค์กร ซึ่งอย่างไรก็ตาม ผู้ปฏิบัติงานที่ 'เป็นกลาง' ส่วนใหญ่ไม่ได้ตระหนักถึงเรื่องนี้ ส่งผลให้การปฏิบัติภาคสนามที่น่าสงสัยและการตีความอดีตที่บิดเบือนอย่างชัดเจน" [ 11 ]
ในรายงานปี 2015 เกี่ยวกับโบราณคดีของอิสราเอล สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติได้วิพากษ์วิจารณ์การใช้โบราณคดีในทางการเมืองและความร่วมมืออย่างกว้างขวางระหว่าง Elad และหน่วยงานธรรมชาติและอุทยานแห่งชาติ เดวิด เบเอรี หัวหน้าของ Elad ปฏิเสธที่จะมาให้การต่อหน้าคณะกรรมการและกล่าวว่ารายงานดังกล่าวมีอคติต่อ Elad [ 134 ]
ในปี 2018 รายงานที่รั่วไหลของสหภาพยุโรประบุว่าพื้นที่ดังกล่าวได้รับการพัฒนาเพื่อการท่องเที่ยวเพื่อเป็นข้ออ้างในการตั้งถิ่นฐานของชาวอิสราเอลซึ่งถือว่าผิดกฎหมายระหว่างประเทศและยืนยันถึงมรดกของชาวยิวโดยละเลยบริบทของชาวปาเลสไตน์[ 135 ]
การท่องเที่ยว
พื้นที่ทั้งหมด รวมทั้งบ่อน้ำกิฮอนและสระน้ำซิโลอัมทั้งสองแห่ง รวมอยู่ในอุทยานโบราณคดีที่เปิดให้ประชาชนเข้าชม ผู้เยี่ยมชมสามารถเดินลุยผ่านอุโมงค์ซิโลอัม ซึ่งน้ำจากบ่อน้ำโบราณยังคงไหลผ่านอยู่[ 136 ]เนื่องจากระดับน้ำใต้ดินเปลี่ยนแปลง บ่อน้ำบาดาล คาร์สต์ ที่เคย ไหลเป็นช่วงๆ จึงได้รับการดูแลรักษาโดยการสูบน้ำ
หมายเหตุ
Further reading
- Dalman, G. (1922). "Die Ausgrabungen von Raymond Weill in der Davidsstadt" [Raymond Weill's excavations in the City of David]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (in German). 45 (1/2). Deutscher Verein zur Erforschung Palästinas: 22–31. JSTOR 27929432.
- Gilmour, Garth (2025). Final Report of Excavations on the Hill of the Ophel by R.A.S. Macalister and J. Garrow Duncan 1923–1925: Catalogue and Examination of the Finds in the Collections of the Palestine Exploration Fund. London: Routledge. ISBN 978-1-003-43424-5. Archived from the original on 20 September 2024. Retrieved 3 February 2025.
- Hurvitz, Gila; Shiloh, Yigal (1999). The City of David: Discoveries from the Excavations. Jerusalem: Institute of Archaeology, Hebrew University of Jerusalem. OCLC 610542128.
- Kletter, Raz (30 July 2019). Archaeology, Heritage and Ethics in the Western Wall Plaza, Jerusalem: Darkness at the End of the Tunnel. Taylor & Francis. hdl:20.500.12657/22811. ISBN 978-0-429-63197-9. Archived from the original on 29 July 2021. Retrieved 29 July 2021.
- Mazar, B. ; Mazar, E. (1989). "การขุดค้นทางตอนใต้ของเนินพระวิหาร: โอเฟลแห่งเยรูซาเล็มในพระคัมภีร์" Qedem . 29 . เยรูซาเล็ม: สถาบันโบราณคดี มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเล็ม: I– XVIII, 1– 187. JSTOR 43588801 .
- มิซราชี, โยนาธาน; กรีนเบิร์ก, ราฟาเอล (2011). จากชิโลอาห์ถึงซิลวัน คู่มือนักท่องเที่ยวสู่กรุงเยรูซาเล็มโบราณ (นครดาวิด) และหมู่บ้านซิลวันเอเมก ชาเวห์ISBN 978-965-91758-0-2เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 เมษายน 2566 เรียกดูเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม 2564
- พูลลัน, เวนดี้ ; กวิอัซดา, แม็กซิมิเลียน (ฤดูใบไม้ร่วง 2009) "'เมืองแห่งดาวิด': การออกแบบเมืองและมรดกชายแดน" . Jerusalem Quarterly . 39 (39): 29– 39. doi : 10.70190/jq.I39.p29 .
ลิงก์ภายนอก
- ซิลวันโบราณ (ชิโลอาห์) {ซิโลอัม} ในอิสราเอลและเมืองดาวิด
- ลิงก์ เมืองดาวิดเวอร์ชันเก็บถาวรปี 2008
- โครงการจากชิโลอาห์สู่ซิลวัน
- ฉันพบพระราชวังของกษัตริย์ดาวิดแล้วหรือยัง?บทวิจารณ์โบราณคดีในพระคัมภีร์
- การขุดค้นแบ่งแยกกรุงเยรูซาเล็ม: อาห์ดาฟ ซูเอฟ เขียนเกี่ยวกับซิลวันในหนังสือพิมพ์การ์เดียน
- อามิต โรเซนบลูม. เมืองดาวิด: การบำรุงรักษาและการอนุรักษ์ , หน่วยงานโบราณสถานแห่งอิสราเอล - แผนกอนุรักษ์
- Ivanovsky E., Van Zaiden A., Vaknin Y., Asamain T., Sabag S. (2007). เมืองดาวิด, ที่จอดรถกิวาติ: การรักษาเสถียรภาพและการอนุรักษ์หลังการขุดค้น , กรมอนุรักษ์โบราณสถานแห่งอิสราเอล
- 10 เหตุผลที่ "เมืองดาวิด" ไม่ใช่สถานที่ท่องเที่ยวที่สวยงามอย่างที่คุณคิด
- การศึกษาใหม่สามารถระบุอายุของสิ่งของที่ค้นพบในเมืองดาวิดจากยุควิหารแห่งแรกได้อย่างแม่นยำ ( YouTube)