อุมมะฮ์ ( / ˈ ʊ m ə / ; ^{[ 1 ]}ภาษาอาหรับ:اَمَّة [ ˈʊm.mæ ] ) เป็นอาหรับที่หมายถึงของชาวมุสลิมชาติ ชุมชนทางศาสนา หรือแนวคิดเกี่ยวกับเครือจักรภพของผู้ศรัทธาชาวมุสลิม (امة المؤمنين ummat al-mu'minīn ) ^{[ 2 ]}เป็นคำพ้องสำหรับ ummat al-Islām (امّةْ الإِسْلَامَ,ตามตัวอักษร'ประชาชาติอิสลาม'); โดยทั่วไปจะใช้เพื่อหมายถึงชุมชนส่วนรวมของชาวมุสลิม ^{[ 3 ]}ในอัลกุรอานอุมมะฮ์โดยทั่วไปหมายถึงชุมชน ผู้คน หรือกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความเชื่อที่มีร่วมกัน ^{[ 4 ]}อัลกุรอานใช้คำนี้ในหลายบริบท รวมถึงประชาชาติ ชุมชนทางศาสนา และชุมชนที่เกี่ยวข้องกับศาสดาพยากรณ์ ^{[ 5 ] [ 6 ]}คำว่าummah(pl.umam [ ˈʊmæm ] ) หมายถึงชาติในภาษาอาหรับ ตัวอย่างเช่น คำศัพท์ภาษาอาหรับสำหรับสหประชาชาติคือالامم المتحدةal-Umam al-Muttaḥidahและคำว่าالامة العربيةal-Ummah al-ʻArabiyyahใช้เพื่ออ้างถึง "ประชาชาติอาหรับ" ^{[ 7 ]}

อุมมะห์แตกต่างจากชะอ์บ ( شَعْب [ ˈʃæʕb ] , "ผู้คน") ซึ่งหมายถึงชาติที่มีบรรพบุรุษหรือภูมิศาสตร์ร่วมกัน คำว่าอุมมะห์แตกต่างจากแนวคิดของประเทศหรือผู้คน ในบริบทที่กว้างขึ้น คำนี้ใช้เพื่ออธิบายกลุ่มคนจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น ในภาษาอาหรับ คำว่าชะอ์บ ("ผู้คน") จะใช้เพื่ออธิบายพลเมืองของซีเรียอย่างไรก็ตาม คำว่าอุมมะห์ใช้เพื่ออธิบายชาวอาหรับโดยรวม ซึ่งรวมถึงชาวซีเรียและผู้คนในโลกอาหรับอุมมะห์อาจเป็นรัฐชาติเหนือชาติที่มีประวัติศาสตร์และอัตลักษณ์ร่วมกันบนพื้นฐานของศาสนาลัทธิแพนอิสลามนิยมสนับสนุนความเป็นเอกภาพของชาวมุสลิมในชาติเดียวในฐานะ^{ประเทศ}อิสลามหรือรัฐอิสลาม [ ^{2 ]}

วลีUmmah Wāhidahในอัลกุรอาน ( أمة واحدة , "ประชาชาติเดียว") หมายถึงโลกอิสลามทั้งหมดตามที่เป็นอยู่ในขณะนั้น อัลกุรอานกล่าวว่า: "พวกเจ้า [มุสลิม] เป็นประชาชาติที่ดีที่สุดที่ถูกส่งมาเพื่อมนุษยชาติ สั่งสอนสิ่งที่ชอบธรรม( معروف Ma'rūf ,แปลตรงตัวว่า "สิ่งที่ได้รับการยอมรับ [ว่าดี]") และห้ามปรามสิ่งที่ผิด ( منكر Munkar , แปลตรงตัวว่า "สิ่งที่ได้รับการยอมรับ [ว่าชั่ว]")" [3:110] การใช้คำนี้ได้รับการอธิบายให้ชัดเจนยิ่งขึ้นโดยรัฐธรรมนูญแห่งมะดีนะฮ์ ซึ่งเป็นเอกสารยุคแรกๆ ที่กล่าวกันว่า มุฮัมมัดได้เจรจาในปี ค.ศ. 622 กับตระกูลชั้นนำของมะดีนะฮ์ซึ่งกล่าวถึงชาวยิวคริสเตียนและพล เมืองนอก ศาสนา ของมะดีนะฮ์อย่างชัดเจนว่าเป็น ^{สมาชิก}ของอุมมะห์ [ ^{8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ในสมัยของมูฮัมหมัดก่อนที่จะมีแนวคิดเรื่องอุมมะฮ์ชุมชนชาวอาหรับโดยทั่วไปปกครองโดยระบบเครือญาติ^{[ 12 ]}กล่าวอีกนัยหนึ่ง อุดมการณ์ทางการเมืองของชาวอาหรับนั้นมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ทางเผ่าและสายเลือด^{[ 12 ]}ท่ามกลางสังคมแบบเผ่า ศาสนาอิสลามได้ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับแนวคิดเรื่องอุมมะฮ์อุมมะฮ์เกิดขึ้นตามแนวคิดที่ว่ามีผู้ส่งสารหรือศาสดาถูกส่งมายังประชาชาติ^{[ 13 ]}แตกต่างจากผู้ส่งสารในอดีตที่ถูกส่งไปยังประชาชาติต่างๆ ในอดีต (ดังที่พบได้ในบรรดาศาสดาในคัมภีร์ไบเบิลภาษาฮีบรู ) มูฮัมหมัดพยายามพัฒนาอุมมะฮ์ที่เป็นสากล ไม่ใช่เฉพาะสำหรับชาวอาหรับเท่านั้น^{[ 13 ]}มูฮัมหมัดมองว่าจุดประสงค์ของเขาคือการถ่ายทอดสารจากพระเจ้าและการเป็นผู้นำประชาชาติอิสลาม^{[ 13 ]}ศาสนาอิสลามมองว่ามุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของประชาชาติอิสลามถ่ายทอดสารจากพระเจ้า และหมายความว่าพระเจ้าทรงชี้นำกิจการชีวิตของประชาชาติอิสลาม [ ^{12 ] ดังนั้น}จุดประสงค์ของประชาชาติอิสลามจึงควรยึดหลักศาสนาโดยปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้ามากกว่ายึด หลักความสัมพันธ์ ทางสายเลือด^{[ 12 ]}

ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของมูฮัมหมัดในปี 632 ได้มีการสถาปนา รัฐกาลิฟาและชาวชีอะห์ก็ถือกำเนิดขึ้น^{[ 14 ]} รัฐ กาลิฟาเป็นรัฐอิสลามภายใต้การนำของผู้สืบทอดทางการเมืองของศาสดามูฮัมหมัด^{[ 15 ]}รัฐเหล่านี้พัฒนาเป็นจักรวรรดิข้ามชาติที่มีหลายเชื้อชาติ^{[ 16 ]}

มีการกล่าวถึงคำว่าอุมมะห์ในอัลกุรอาน 62 ^{ครั้ง [} 17 ^{] และ}เกือบทุกครั้งจะหมายถึงกลุ่มคนทาง ด้าน จริยธรรมภาษา หรือ ศาสนา ซึ่งอยู่ภายใต้ แผนการแห่งความรอดของพระเจ้า^{[ 13 ] [ 18 ]}ความหมายของคำนี้ดูเหมือนจะเปลี่ยนแปลงไปตลอดช่วงเวลาของอัลกุรอาน^{[ 17 ]}เมื่อใช้ครั้งแรกในอัลกุรอาน แทบจะแยกไม่ออกจากคำว่ากอว์มซึ่งสามารถแปลว่า 'ผู้คน' ได้^{[ 19 ]}อัลกุรอานยอมรับว่าแต่ละอุมมะห์มีผู้ส่งสารที่ถูกส่งมาเพื่อถ่ายทอดสารจากพระเจ้าแก่ประชาชาติ และอุมมะห์ ทั้งหมดต่าง รอคอยการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า^{[ 12 ] [ 18 ]}แม้ว่าความหมายของอุมมะห์จะเริ่มต้นด้วยการใช้คำในความหมายทั่วไป แต่ก็ค่อยๆ พัฒนาไปสู่การอ้างถึงชุมชนทางศาสนาโดยทั่วไป และจากนั้นก็พัฒนาไปสู่การอ้างถึงประชาชาติมุสลิมโดยเฉพาะ^{[ 17 ]}

ก่อนหน้านี้ อุมมะห์หมายถึงเฉพาะชาวมุสลิมเท่านั้น อุ มมะห์ ครอบคลุมชุมชนชาวยิวและคริสเตียนควบคู่ไปกับชาวมุสลิม และเรียกพวกเขาว่าผู้คนแห่งคัมภีร์^{[ 12 ] [ 18 ]}รัฐธรรมนูญแห่งมะดีนะฮ์เสริมเพิ่มเติมโดยประกาศว่าสมาชิกทั้งหมดของอุมมะห์ไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด ล้วนเป็น " อุมมะห์ เดียวกัน " ^{[ 12 ]}ในข้อความเหล่านั้นของอัลกุรอานอุมมะห์อาจหมายถึงความเป็นเอกภาพของมนุษยชาติผ่านความเชื่อร่วมกันของศาสนาเอกเทวนิยม^{[ 17 ]} เฟรเดอริค แมทธิวสัน เดนนี โต้แย้งว่า อุมมะห์ล่าสุดที่ได้รับศาสนทูตจากพระเจ้าคืออุมมะห์อาหรับ^{[ 18 ]}เมื่อชาวมุสลิมแข็งแกร่งขึ้นในระหว่างที่พำนักอยู่ในมะดีนะฮ์อุมมะห์ อาหรับ ก็แคบลงเหลือ เพียง อุมมะห์สำหรับชาวมุสลิมเท่านั้น^{[ 18 ]}สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยการ ทำให้ กะอ์บะฮ์ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งและคำสั่งของมูฮัมหมัดให้ไปแสวงบุญที่เมกกะพร้อมกับการเปลี่ยนเส้นทางการละหมาดจากเยรูซาเลมไปยังเมกกะ^{[ 18 ]}

ช่วงเวลาที่ใช้คำนี้บ่อยที่สุดคือในช่วงยุคเมกกะที่สาม ตามด้วยยุคเมดินา [ ^{18 ] การ}ใช้คำนี้อย่างกว้างขวางในทั้งสองช่วงเวลาแสดงให้เห็นว่ามุฮัมมัดเริ่มเข้าใจแนวคิดของอุมมะห์เพื่อระบุประชาชาติมุสลิมที่แท้จริง^{[ 18 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ข้อความในยุคเมกกะตอนต้นโดยทั่วไปจะเทียบเท่าอุมมะห์กับศาสนา แต่ในข้อความยุคเมดินาจะกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอุมมะห์กับศาสนา โดยเฉพาะ ^{[ 18 ]}ข้อความสุดท้ายที่กล่าวถึงอุมมะห์ในอัลกุรอานกล่าวถึงชาวมุสลิมว่าเป็น "ประชาชาติที่ดีที่สุด" และด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การอ้างอิงถึงศาสนาอิสลามโดยเฉพาะ^{[ 18 ]}โองการหนึ่งในอัลกุรอานยังกล่าวถึงอุมมะห์ในบริบทของบรรดาศาสนทูตทั้งหมด^{[ 20 ]}และว่าอุมมะห์ (ประชาชาติ) ของพวกเขานั้น "เป็นหนึ่งเดียว" เพราะพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าของพวกเขาอย่างสมบูรณ์

โอ้บรรดาศาสนทูต จงกินอาหารที่ดีและกระทำความดีเถิด แท้จริงแล้ว ฉันรู้ในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ และแท้จริงแล้วประชาชาติ ของพวกเจ้า เป็นประชาชาติเดียวกันและฉันคือพระเจ้าของพวกเจ้า ดังนั้นจงยำเกรงฉันเถิด [อัลกุรอาน ซูเราะห์ อัล-มุอ์มินูน (บรรดาผู้ศรัทธา) (23:51–52)]

ในตอนแรก ดูเหมือนว่าประชาชาติมุสลิมใหม่จะไม่ต่อต้านชนเผ่าต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในเมกกะ^{[ 21 ]}ชาวมุสลิมกลุ่มแรกไม่จำเป็นต้องละทิ้งขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมของชาวกุเรช เนื่องจากวิสัยทัศน์สำหรับประชาชาติใหม่นั้นรวมถึงบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ไม่แปลกไปจากสังคมชนเผ่าในเมกกะ^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ทำให้ชุมชนนี้แตกต่างจากชนเผ่าต่างๆ คือการมุ่งเน้นไปที่บทบาทของศีลธรรมเหล่านั้นในชีวิตของบุคคล^{[ 21 ]}

หลังจากที่มูฮัมหมัดและผู้ที่เข้ารับอิสลามกลุ่มแรกถูกบังคับให้ออกจากเมกกะชุมชนก็ได้รับการต้อนรับในเมดินาโดยอันซาร์ ซึ่งเป็นกลุ่มคนนอกศาสนาที่เปลี่ยนมานับถืออิสลาม^{[ 13 ] [ 22 ]}แม้ว่าเมดินาจะมีชาวยิวและชนเผ่าที่นับถือหลายเทพอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก การมาถึงของมูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาก็ไม่ได้ก่อให้เกิดการต่อต้านจากชาวเมดินา^{[ 22 ]}เมื่อมาถึงเมดินา มูฮัมหมัดได้จัดตั้งรัฐธรรมนูญแห่งเมดินาร่วมกับผู้นำชนเผ่าต่างๆ เพื่อรวมผู้อพยพจากเมกกะและชาวเมดินาให้เป็นชาติเดียวกัน คืออุมมะห์แทนที่จะจำกัดสมาชิกของอุมมะห์ ให้อยู่ ในชนเผ่าเดียวหรือศาสนาเดียวเหมือนที่เคยเป็นมาเมื่ออุมมะห์เริ่มพัฒนาขึ้นในเมกกะ รัฐธรรมนูญแห่งเมดินาทำให้มั่นใจได้ว่าอุมมะห์ประกอบด้วยผู้คนและความเชื่อที่หลากหลาย ทำให้โดยพื้นฐานแล้วเป็นเหนือชนเผ่า^{[ 23 ]}นักประวัติศาสตร์อิสลามTabariเสนอว่าเจตนาเริ่มต้นของมูฮัมหมัดเมื่อมาถึงเมดินาคือการสร้างมัสยิด อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่น่าจะเป็นไปได้^{[ 24 ]} Tabari ยังอ้างว่ามูฮัมหมัดได้ละหมาดวันศุกร์ครั้งแรกในเมดินา^{[ 25 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันศุกร์เพราะวันศุกร์เป็นวันตลาดในเมดินา ทำให้ชาวยิวสามารถปฏิบัติตามวันสะบาโตได้^{[ 25 ]}การเป็นสมาชิกของอุมมะห์ไม่ได้จำกัดเฉพาะการยึดมั่นในศาสนาอิสลามเท่านั้น แต่รวมถึงทุกเผ่าตราบใดที่พวกเขาสาบานว่าจะยอมรับมูฮัมหมัดในฐานะผู้นำประเทศและบุคคลสำคัญทางการเมือง^{[ 24 ] [ 26 ]}

รัฐธรรมนูญแห่งเมดินาประกาศว่าเผ่าชาวยิวและชาวมุสลิมจากเมดินาได้รวมกันเป็น ' อุมมะห์ เดียวกัน ' ^{[ 12 ]}เป็นไปได้ว่าอุมมะห์ แห่งเมดินา เป็นฆราวาสโดยสมบูรณ์ (เมื่อเทียบกับการเปลี่ยนแปลงของอุมมะห์ในเมกกะในภายหลัง) เนื่องจากความหลากหลายของความเชื่อและการปฏิบัติของสมาชิก^{[ 24 ]}จุดประสงค์ของรัฐธรรมนูญแห่งเมดินาคือการรักษาพันธะทางการเมืองและความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างเผ่าต่างๆ^{[ 24 ]}สมาชิกชุมชนในเมดินา แม้ว่าจะไม่ได้มาจากศาสนาเดียวกัน แต่ก็ผูกพันกันด้วยความปรารถนาที่จะปกป้องผลประโยชน์ร่วมกันของชาติ^{[ 24 ]}กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ชาติรวมเป็นหนึ่งเดียวเพื่อรักษาผลประโยชน์ร่วมกัน^{[ 24 ]}ผู้คนที่มีความเชื่อทางศาสนาอื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ถือว่าเป็น "ผู้คนแห่งคัมภีร์" ได้รับการคุ้มครองเป็นพิเศษจากพระเจ้าผ่านสัญญาดิมมะห์^{[ 12 ]}กลุ่มศาสนาอื่นๆ เหล่านี้ได้รับการรับประกันความปลอดภัยจากพระเจ้าและมูฮัมหมัดเนื่องจากประวัติศาสตร์ทางศาสนาร่วมกันของพวกเขาในฐานะ " ผู้คนแห่งคัมภีร์ " ดิมมะฮ์ทำหน้าที่เป็นเหมือนพันธมิตรระหว่างชาวมุสลิมและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม^{[ 12 ]}ในสนธิสัญญาดิมมะฮ์ฉบับแรกๆ ทั้งสองกลุ่มถือว่ามีสถานะเท่าเทียมกันและต่างมีหน้าที่ต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม ในสนธิสัญญาฉบับหลังๆ หลังจากที่อิสลามได้รับอำนาจมากขึ้นทั่วอาระเบีย ดิมมะฮ์ถูกมองว่าเป็นการปฏิบัติตามหน้าที่ทางศาสนาของชาวมุสลิมควบคู่ไปกับการจ่ายซะกาต ด้วยสัญญาดิมมะฮ์ฉบับใหม่ การคุ้มครองผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมโดยพระเจ้าและมูฮัมหมัดจึงขึ้นอยู่กับการจ่ายเงินของพวกเขา

หลังจากที่ชาวมุสลิมเข้ายึดครองเมกกะ การเป็นสมาชิกของอุมมะห์จำเป็นต้องมีความมุ่งมั่นต่อศาสนาอิสลาม^{[ 24 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเนื่องจากศาสนาอิสลามเริ่มแยกตัวออกจากศาสนาอื่น ไม่ใช่แค่ศาสนาเพแกน เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ด้วย โดยเน้นรูปแบบของชาติที่อิงตาม อับ ราฮัม^{[ 21 ]}การเป็นสมาชิกของอุมมะห์ในขณะนี้ขึ้นอยู่กับหลักการสำคัญสองประการ ประการแรกคือการบูชาพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และประการที่สอง การบูชาพระเจ้าอย่างถูกต้องนั้น จำเป็นต้องอยู่ในประชาชาติที่ได้รับการชี้นำ^{[ 21 ]}สาระสำคัญของสังคมใหม่คือความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า และระหว่างมนุษย์ด้วยกันเอง สังคมนี้ถูกยึดเหนี่ยวไว้ด้วยมูฮัมหมัด การทะเลาะวิวาทกันระหว่างตระกูลมุสลิมเป็นสิ่งต้องห้าม^{[ 21 ]}ประชาชาติของมูฮัมหมัดถูกออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกด้วยการกระทำในโลก^{[ 21 ]}

• รัฐเคาะลีฟะฮ์
• คริสต์ศาสนา
• รัฐธรรมนูญแห่งเมดินา
• การแบ่งแยกโลกในศาสนาอิสลาม
• กิจกรรมเผยแพร่ศาสนาอิสลาม
• ความเป็นชาวยิว
• กาฟีร์
• รายชื่อประเทศเรียงตามจำนวนประชากรมุสลิม
• การเพิ่มขึ้นของประชากรมุสลิม
• โลกมุสลิม
• องค์การความร่วมมืออิสลาม
• ลัทธิแพนอิสลาม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอุมมะห์ (ประชาชาติอิสลาม )

• ความหมายของ 'อุมมะห์' คือ ความเป็นเอกภาพของชาวมุสลิม (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 2550)
• แหล่งข้อมูลการเรียนรู้ศาสนาอิสลามออนไลน์ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2014 ที่Wayback Machine