วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 25 นาที

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนีย

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนียเกี่ยวข้องกับชาวยิวทั้งที่เป็นชาวโรมาเนียและผู้ที่มีเชื้อสายโรมาเนีย ตั้งแต่การกล่าวถึงพวกเขาครั้งแรกในดินแดนที่เป็นประเทศโรมาเนียในปัจจุบัน...

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนีย

ชาวยิวโรมาเนียיהודים רומנים Evrei români
ครอบครัวชาวยิวในเมืองกาลาตีประเทศโรมาเนีย ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ280,000ถึง460,000 (ทั่วโลก)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
โรมาเนีย2,707 (สำมะโนประชากรปี 2022)
อิสราเอล276,588 (ผู้อพยพไปอิสราเอล พ.ศ. 2491–2553) [ 1 ] 450,000 (ประชากรโดยประมาณ พ.ศ. 2548) [ 2 ]
ภาษา
โรมาเนีย , ฮิบรู , ยิดดิช , เยอรมัน , รัสเซีย , ฮังการี , โปแลนด์และอังกฤษ
ศาสนา
ศาสนายูดาย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวยิว , ชาวยิวแอชเคนาซี , ชาว ยิวเซฟาร์ดิก , ชาวยิวมอลโดวา , ชาวยิวเบสซาราเบียน , ชาวยิวยูเครน , ชาว ยิวโปแลนด์ , ชาวยิวฮังการี , ชาวยิวตุรกี , ชาวยิวเบ ลารุส , ชาวยิวลิทัวเนีย , ชาวยิวบัลแกเรีย

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนียเกี่ยวข้องกับชาวยิวทั้งที่เป็นชาวโรมาเนียและผู้ที่มีเชื้อสายโรมาเนีย ตั้งแต่การกล่าวถึงพวกเขาครั้งแรกในดินแดนที่เป็นประเทศโรมาเนียในปัจจุบัน จำนวนประชากรชาวยิวมีน้อยมากจนถึงศตวรรษที่ 18 แต่เพิ่มขึ้นหลังจากประมาณปี 1850 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการก่อตั้งโรมาเนียใหญ่ภายหลังสงครามโลกครั้งที่ 1ชาวยิวเป็นชุมชนที่มีความหลากหลาย แม้ว่าส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่ในเมือง พวกเขาตกเป็นเป้าหมายของการถูกกดขี่ทางศาสนาและการเหยียดเชื้อชาติในสังคมโรมาเนียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จากการถกเถียงเรื่อง " ปัญหาชาวยิว " และสิทธิใน การเป็นพลเมืองของชาวยิวซึ่งนำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในดินแดนโรมาเนียในฐานะส่วนหนึ่งของโฮโลคอสต์ เหตุการณ์หลังนี้ ประกอบกับการอพยพครั้งแล้วครั้งเล่า รวมถึงการอพยพไปอิสราเอลส่งผลให้จำนวนประชากรชาวยิวในโรมาเนียในปัจจุบันลดลงอย่างมาก

ในรัชสมัยของปีเตอร์ผู้พิการ (ค.ศ. 1574–1579) ชาวยิวในมอลโดวา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าจากโปแลนด์ที่แข่งขันกับคนท้องถิ่น ถูกเก็บภาษีและในที่สุดก็ถูกขับไล่ออกไป[ 3 ]ทางการได้ตัดสินใจในปี ค.ศ. 1650 และ 1741 ว่าชาวยิวต้องสวมเสื้อผ้าที่แสดงสถานะและเชื้อชาติของตน[ 4 ]การใส่ร้ายป้ายสีชาว ยิว ครั้งแรกในมอลโดวา (และในโรมาเนียด้วย) เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1710 เมื่อชาวยิวแห่งTârgu Neamțถูกกล่าวหาว่าฆ่า เด็ก คริสเตียนเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรม[ 5 ]เกิดเหตุจลาจลต่อต้านชาวยิวในบูคาเรสต์ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1760 [ 6 ] ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1768–1774ชาวยิวในอาณาจักรดานูเบียนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก มีการสังหารหมู่และปล้นสะดมเกิดขึ้นในเกือบทุกเมืองและหมู่บ้านในประเทศ ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของกรีกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น ของ การลุกฮือของชาววอลลาเคียในปี 1821ชาวยิวตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่และการกดขี่ข่มเหงในช่วงทศวรรษ 1860 มีการจลาจลอีกครั้งหนึ่งที่เกิดจากข้อกล่าวหาใส่ร้ายป้ายสีเรื่องการใช้เลือด[ 7 ]

การต่อต้านชาวยิวได้รับการบังคับใช้อย่างเป็นทางการภายใต้การดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของIon Brătianuในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงตำแหน่ง (1875) Brătianu ได้เสริมสร้างและบังคับใช้กฎหมายการเลือกปฏิบัติแบบเก่า โดยยืนยันว่าชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในชนบท (และย้ายผู้ที่ได้ทำเช่นนั้นไปแล้ว) ในขณะเดียวกันก็ประกาศว่าชาวยิวในเมืองจำนวนมากเป็นคนเร่ร่อนและขับไล่พวกเขาออกจากประเทศ การอพยพของชาวยิวโรมาเนียในวงกว้างเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากปี 1878 ภายในปี 1900 มีชาวยิวโรมาเนีย 250,000 คน คิดเป็น 3.3% ของประชากร 14.6% ของผู้อยู่อาศัยในเมือง 32% ของประชากรในเมืองมอลโดวา และ 42% ของเมืองIași [ 8 ]

ระหว่างการก่อตั้งรัฐเลจิโอเนรีแห่งชาติ (กันยายน 1940) และปี 1942 มีการออกกฎหมายต่อต้านชาวยิวถึง 80 ฉบับ เริ่มตั้งแต่ปลายเดือนตุลาคม 1940 ขบวนการฟาสซิสต์โรมาเนียที่รู้จักกันในชื่อIron Guardได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวครั้งใหญ่ โดยทรมานและทุบตีชาวยิวและปล้นร้านค้าของพวกเขา (ดูการสังหารหมู่ที่ Dorohoi ) ซึ่งจบลงด้วยการรัฐประหารที่ล้มเหลวพร้อมกับการสังหารหมู่ในบูคาเรสต์ ซึ่งมีชาวยิวเสียชีวิต 125 คน[ 9 ] ในที่สุด เผด็จการทหารIon Antonescuก็หยุดความรุนแรงและความวุ่นวายที่เกิดจาก Iron Guard โดยการปราบปรามการกบฏอย่างโหดร้าย แต่ยังคงดำเนินนโยบายการกดขี่และการสังหารหมู่ชาวยิวต่อไป และในระดับที่น้อยกว่าคือชาวโรมาหลังจากที่โรมาเนียเข้าร่วมสงครามในช่วงเริ่มต้นของปฏิบัติการบาร์บารอสซาการกระทำโหดร้ายต่อชาวยิวก็กลายเป็นเรื่องปกติ โดยเริ่มจาก การสังหารหมู่ ที่Iașiตาม รายงานของ คณะกรรมการวิเซลที่รัฐบาลโรมาเนียเผยแพร่ในปี 2547 ระบุว่า ระหว่าง 280,000 ถึง 380,000 คน ชาวยิวถูกสังหารในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนียและ ดินแดน โซเวียต ที่ถูกยึดครอง ภายใต้การควบคุมของโรมาเนีย ซึ่งรวมถึงเขตปกครองทรานส์นิสเตรีย ด้วย นอกจากนี้ ชาวยิว อีก 135,000 คนที่อาศัยอยู่ภายใต้การควบคุมของฮังการีใน ทราน ซิลวาเนียเหนือก็ถูกสังหารในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เช่นกัน รวมถึงชาวยิวโรมาเนียอีกประมาณ 5,000 คนในประเทศอื่นๆ[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

ในดินแดนโรมาเนียในปัจจุบัน มีชาวยิวโรมาเนียรอดชีวิตจากสงครามโลกครั้งที่สองระหว่าง 290,000 ถึง 360,000 คน (355,972 คน ตามสถิติเมื่อสิ้นสุดสงคราม) [ 13 ]ในช่วงระบอบคอมมิวนิสต์ในโรมาเนียมีการอพยพครั้งใหญ่ไปยังอิสราเอลและในปี 1987 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในโรมาเนียเพียง 23,000 คน

ปัจจุบันชาวยิวโรมาเนียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิสราเอลขณะที่ประเทศโรมาเนียในปัจจุบันยังคงมีประชากรชาวยิวจำนวนไม่มากนัก จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2021มีผู้ระบุตนเองว่าเป็นชาวยิวโดยชาติพันธุ์จำนวน 2,378 คน

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

มีหลักฐานการมี อยู่ของชุมชนชาวยิวในดินแดนที่ต่อมากลายเป็นดินแดนโรมาเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลาที่จักรวรรดิโรมันได้สถาปนาการปกครองเหนือดาเซียมีการค้นพบจารึกและเหรียญในสถานที่ต่างๆ เช่นSarmizegetusaและOrșova [ 14 ]

การมีอยู่ของชาวคาราอิตแห่งไครเมียซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่นับถือศาสนายูดายคาราอิต บ่ง ชี้ว่ามีชาวยิวอาศัยอยู่บริเวณทะเลดำ อย่างต่อเนื่อง รวมถึงในบางส่วนของประเทศโรมาเนียในปัจจุบัน ในท่าเรือการค้าจากปากแม่น้ำดานูบและแม่น้ำดนีสเตอร์ ( ดูคูมาเนีย ) พวกเขาอาจปรากฏตัวในงานแสดงสินค้าของมอลโดวาบางแห่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 หรือก่อนหน้านั้น[ 15 ] การปรากฏตัวของ ชาวยิว (น่าจะ เป็น เซฟาร์ดี ) ที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนที่จะกลายเป็นมอลโดวาได้รับการบันทึกไว้ในเซตาเตีย อัลบา (1330) ในวาลลาเคียพวกเขาได้รับการยืนยันครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 1550 โดยอาศัยอยู่ในบูคาเรสต์[ 16 ]ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ดินแดนในอนาคตของโรมาเนียกลายเป็นสถานที่ลี้ภัยที่สำคัญสำหรับชาวยิวที่ถูกขับไล่ออกจากราชอาณาจักรฮังการีและโปแลนด์โดยกษัตริย์ หลุยส์ ที่1ในทรานซิลวาเนียมี บันทึกว่า ชาวยิวฮังการีอาศัยอยู่ใน ป้อมปราการ แซกซอนราวปี ค.ศ. 1492 [ 17 ]

เจ้าชายโรมันที่ 1 (ค.ศ. 1391-1394?) ทรงยกเว้นการเกณฑ์ทหาร ให้แก่ชาวยิว โดยแลกกับการจ่ายภาษี 3 โลเวนทาเลอร์ต่อคน ในมอลโดวาสตีเฟนผู้ยิ่งใหญ่ (ค.ศ. 1457–1504) ก็ทรงปฏิบัติต่อชาวยิวด้วยความเอื้อเฟื้อเช่นกันไอแซค เบน เบนจามิน ชอร์แห่งยาซี ( ไอแซคเบย์ซึ่งเดิมทีทำงานให้กับอูซุน ฮัสซัน ) ได้รับแต่งตั้งเป็นสโตลนิคและต่อมาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นโลโกฟัตเขาดำรงตำแหน่งนี้ต่อไปภายใต้บ็อกดันผู้ตาบอด (ค.ศ. 1504–1517) โอรสและผู้สืบทอดตำแหน่งของสตีเฟน

ในเวลานี้ ทั้งสองอาณาจักรดานูเบียนตกอยู่ภายใต้อำนาจของจักรวรรดิออตโตมันและชาว ยิว เซฟาร์ดจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในอิสตันบูลได้อพยพไปยังวาลลาเคีย ในขณะที่ชาวยิวจากโปแลนด์และจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ได้ตั้งถิ่นฐานในมอลดาเวีย แม้ว่าพวกเขาจะมีบทบาทสำคัญในรัฐบาลออตโตมันและเป็นส่วนสำคัญของชุมชนเจ้าหนี้และพ่อค้าต่างชาติ[ 15 ]ชาวยิวก็ถูกรังแกโดยฮอสโปดาร์ของทั้งสองอาณาจักรเจ้าชายสตีเฟนที่ 4 แห่งมอลดาเวีย (ค.ศ. 1522) ได้ริบสิทธิ์เกือบทั้งหมดที่บรรพบุรุษสองคนก่อนหน้ามอบให้แก่พ่อค้าชาวยิวเปตรู ราเรสยึดทรัพย์สมบัติของชาวยิวในปี ค.ศ. 1541 หลังจากกล่าวหาว่าชาวยิวในการค้าปศุสัตว์ได้หลีกเลี่ยงภาษี[ 15 ] Alexandru Lăpușneanu (รัชสมัยแรก: 1552–61) ข่มเหงชุมชนชาวยิวพร้อมกับชนชั้นทางสังคมอื่นๆ จนกระทั่งถูกโค่นล้มโดยJacob Heraclidesชาวกรีกนิกายลูเธอรันซึ่งมีความผ่อนปรนต่อพลเมืองชาวยิวของเขา Lăpușneanu ไม่ได้ทำการข่มเหงอีกหลังจากกลับขึ้นครองราชย์ในปี 1564 บทบาทของชาวยิวออตโตมันและชาวยิวท้องถิ่นในการให้เงินสนับสนุนเจ้าชายต่างๆ เพิ่มขึ้นเมื่อความต้องการทางเศรษฐกิจของออตโตมันเพิ่มสูงขึ้นหลังปี 1550 (ในช่วงทศวรรษ 1570 ดยุกชาวยิวผู้ทรงอิทธิพลแห่งหมู่เกาะJoseph Nasiสนับสนุนทั้ง Heraclides และ Lăpușneanu ให้ขึ้นครองราชย์) เหตุการณ์รุนแรงหลายครั้งตลอดช่วงเวลานั้นเกิดขึ้นจากเจ้าชายที่ไม่สามารถชำระหนี้ได้[ 18 ]

ในช่วงรัชสมัยอันสั้นครั้งแรกของปีเตอร์ผู้พิการ (1574–1579) ชาวยิวในมอลโดวา ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าจากโปแลนด์ที่แข่งขันกับคนท้องถิ่น ถูกเก็บภาษีและในที่สุดก็ถูกขับไล่ออกไป[ 3 ]ในปี 1582 พระองค์ทรงประสบความสำเร็จในการกลับมาปกครองประเทศอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือของแพทย์ชาวยิวชื่อเบนเวนิสต์ ซึ่งเป็นเพื่อนของโซโลมอน อัชเคนาซีผู้ทรง อิทธิพล [ 3 ]จากนั้นอัชเคนาซีก็ใช้อิทธิพลของตนกับเจ้าชายเพื่อสนับสนุนผู้ร่วมศาสนาเดียวกัน

ในวาลลาเคีย เจ้าชายอเล็กซานดรูที่ 2 มีร์เชีย (ค.ศ. 1567–1577) ได้แต่งตั้งอิสยาห์ บุตรของโยเซฟ เป็นเลขานุการส่วนพระองค์และที่ปรึกษา ซึ่งอิสยาห์ได้ใช้อิทธิพลของตนเพื่อช่วยเหลือชาวยิว ในปี ค.ศ. 1573 อิสยาห์ถูกปลดออกจากตำแหน่งเนื่องจากความขัดแย้งในราชสำนัก แต่เขาก็ไม่ได้รับอันตรายใดๆ เพิ่มเติม และต่อมาได้เดินทางไปยังมอลดาเวีย ที่ซึ่งเขาได้เข้ารับราชการในเจ้าชายอี วานผู้โหดร้าย แห่งมอ สโก ด้วยความพยายามของโซโลมอน อัชเคนาซีอารอน ติรานูลจึงได้ขึ้นครองบัลลังก์มอลดาเวีย อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองคนใหม่ได้กดขี่ข่มเหงและประหารชีวิตเจ้าหนี้ชาวยิว 19 คนในเมืองยาซีโดยการตัดศีรษะโดยไม่มีกระบวนการทางกฎหมาย[ 3 ]ในช่วงเวลาเดียวกัน ในวอลลาเคีย การปราบปรามเจ้าหนี้อย่างรุนแรงถึงจุดสูงสุดภาย ใต้การปกครองของ ไมเคิลผู้กล้าหาญซึ่งหลังจากสังหารเจ้าหนี้ชาวตุรกีในบูคาเรสต์ (1594) น่าจะก่อความรุนแรงต่อชาวยิวที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ทางใต้ของแม่น้ำดานูบระหว่างการรณรงค์ในรูเมเลีย (ในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวยิวทรานซิลวาเนีย) [ 19 ]

ยุคสมัยใหม่ตอนต้น

ในปี ค.ศ. 1623 ชาวยิวในทรานซิลวาเนียได้รับสิทธิพิเศษ บางประการ จากเจ้าชายกาเบรียล เบธเลนซึ่งมีเป้าหมายเพื่อดึงดูดผู้ประกอบการจาก ดินแดน ออตโตมันเข้ามาในประเทศของพระองค์ สิทธิพิเศษเหล่านี้ถูกจำกัดในช่วงหลายทศวรรษต่อมา เมื่อชาวยิวได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานได้เฉพาะในเมืองกยูลาเฟเฮร์วาร์ ( อัลบา ยูเลีย ) เท่านั้น [ 20 ]ในบรรดาสิทธิพิเศษที่ได้รับนั้น รวมถึงการอนุญาตให้ชาวยิวสวมใส่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม ในที่สุด ทางการในเมืองกยูลาเฟเฮร์วาร์ได้ตัดสินใจ (ในปี ค.ศ. 1650 และ 1741) อนุญาตให้ชาวยิวสวมใส่เฉพาะเสื้อผ้าที่แสดงถึงสถานะและเชื้อชาติของตนเท่านั้น[ 4 ]

สถานะของชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออกได้รับการกำหนดไว้ในวอลลาเคียโดยPravila de la GovoraของMatei BasarabและในมอลดาเวียโดยCarte românească de învățăturăของVasile Lupu [ 21 ] ผู้ปกครองคนหลัง (ค.ศ. 1634–1653 )ปฏิบัติต่อชาวยิวด้วยความเอาใจใส่จนกระทั่งการปรากฏตัวของพวกคอสแซ็ก (ค.ศ. 1648) ซึ่งยกทัพเข้าโจมตีเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียและระหว่างที่ข้ามผ่านภูมิภาคนี้ พวกเขาได้สังหารชาวยิวจำนวนมาก ความรุนแรงดังกล่าวทำให้ชาวยิวแอชเคนาซี จำนวนมาก จากโปแลนด์ลี้ภัยไปยังมอลดาเวียและวอลลาเคีย และก่อตั้งชุมชนขนาดเล็กแต่มีความมั่นคง[ 22 ]การสังหารหมู่และการบังคับเปลี่ยนศาสนาโดยพวกคอสแซ็กเกิดขึ้นในปี 1652 เมื่อพวกคอสแซ็กมาถึงเมืองยาซีเนื่องในโอกาสที่ลูกสาวของวาซิเล ลูปูแต่งงานกับทิมุ ช บุตรชายของโบห์ดัน คเมลนิตสกีและในช่วงการปกครองของเกออร์เก สเตฟาน[ 23 ]

ตามคำกล่าวของAnton Maria Del Chiaroเลขานุการของเจ้าชายแห่งวาลลาเคียระหว่างปี 1710 ถึง 1716 ประชากรชาวยิวในวาลลาเคียต้องปฏิบัติตามระเบียบการแต่งกาย ที่กำหนดไว้ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกห้ามไม่ให้สวมเสื้อผ้าสีอื่นนอกจากสีดำหรือสีม่วง หรือสวมรองเท้าบูทสีเหลืองหรือสีแดง[ 24 ]อย่างไรก็ตาม นักวิชาการชาวโรมาเนียAndrei Oișteanuโต้แย้งว่าการตีตราทางสังคม ตามเชื้อชาติและศาสนาเช่นนี้ ไม่เป็นที่นิยมในมอลโดวาและวาลลาเคีย เช่นเดียวกับใน พื้นที่ ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ทั่วทั้ง ยุโรป[ 25 ]

การกล่าวหาเรื่องการฆ่าคนครั้งแรกในมอลโดวา (และในโรมาเนียด้วย) เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 1710 เมื่อชาวยิวแห่งTârgu Neamțถูกกล่าวหาว่าฆ่า เด็ก คริสเตียนเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรม[ 5 ]ผู้ยุยงคือชาวยิวที่รับบัพติศมาแล้วซึ่งช่วยแบกศพเด็กที่ถูกคริสเตียนฆ่าเข้าไปในลานของโบสถ์ยิววันรุ่งขึ้นชาวยิว 5 คนถูกฆ่า คนอื่นๆ ถูกทำร้าย และบ้านของชาวยิวทุกหลังถูกปล้นสะดม ในขณะที่ตัวแทนของชุมชนถูกจำคุกและทรมาน ในขณะเดียวกัน ชาวยิวผู้มีอิทธิพลบางคนได้ร้องเรียนต่อเจ้าชายนิโคลัส มาฟโรคอร์ดาโตส (ผู้ปกครองฟา นาริโอเตคนแรก) ในเมืองยาซี ซึ่งสั่งให้มีการสอบสวนส่งผลให้ผู้ที่ถูกจับกุมได้รับการปล่อยตัว นี่เป็นครั้งแรกที่คณะสงฆ์ออร์โธดอกซ์มีส่วนร่วมในการโจมตีชาวยิว เนื่องจากการยุยงของบรรดาผู้นำทางศาสนา ทำให้ในปี ค.ศ. 1714 มีการตั้งข้อกล่าวหาในลักษณะเดียวกันกับชาวยิวในเมืองโรมโดยการฆาตกรรมหญิงสาวชาวคริสต์ซึ่งเป็นคนรับใช้ของครอบครัวชาวยิวโดยกลุ่มชาวโรมันคาทอลิกถูกโยนความผิดให้ชาวยิวทันที บ้านของชาวยิวทุกหลังถูกปล้น และชาวยิวผู้มีชื่อเสียงสองคนถูกแขวนคอ ก่อนที่ทางการจะค้นพบตัวผู้กระทำความผิดที่แท้จริง 

ตามที่โมเช อิเดลนัก ประวัติศาสตร์ชาวโรมาเนีย-อิสราเอลกล่าวไว้ บาอัล เชม ทอฟผู้ก่อตั้งศาสนายูดายฮาซิดิกเกิดในราชรัฐมอลโดวาในพื้นที่ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นบูโควินา[ 26 ]

มหาศาสนสถานยิว (Iași)สร้างขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1670

ภายใต้การปกครองของConstantin Brâncoveanuชาวยิว Wallachian ได้รับการยอมรับว่าเป็นสมาคม พิเศษ ในบูคาเรสต์ นำโดยstarost [ 27 ]ชาวยิวทั้งใน Wallachian และ Moldavia อยู่ภายใต้Hakham Bashiใน Iași แต่ในไม่ช้าstarost ของบูคาเรสต์ ก็รับหน้าที่ทางศาสนาหลายอย่าง[ 28 ] ชาวยิว Wallachian ถูกเก็บภาษีมากเกินไปและถูกกดขี่ข่มเหงภายใต้ การปกครอง ของ Ștefan Cantacuzino (1714–1716) [ 29 ]แต่ได้รับสิทธิพิเศษอันมีค่าในช่วงการปกครองของ Nicholas Mavrocordatos (1716–1730) ในประเทศนั้น (เจ้าชายทรงจ้างนักปราชญ์ชาวยิวDaniel de Fonsecaที่ราชสำนักของพระองค์) [ 30 ]เกิดเหตุจลาจลต่อต้านชาวยิวอีกครั้งในบูคาเรสต์ในช่วงทศวรรษ 1760 และได้รับการสนับสนุนจากการเยือนของEphram II พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม[ 6 ]

ในปี ค.ศ. 1726 ในเมืองโอนิชชานี ประเทศมอลโดวาชาวยิวสี่คนถูกกล่าวหาว่าลักพาตัวเด็กอายุ 5 ขวบ ฆ่าเขาในวันอีสเตอร์และเก็บเลือดของเขาไว้ในถัง พวกเขาถูกพิจารณาคดีที่เมืองยาซีภายใต้การดูแลของเจ้าชายมิไฮ ราโควิตา แห่งมอลโดวา และในที่สุดก็ได้รับการปล่อยตัวหลังจากการประท้วงทางการทูต เหตุการณ์นี้สะท้อนอยู่ในพงศาวดารและเอกสารร่วมสมัยหลายฉบับเช่นเอกอัครราชทูตฝรั่งเศสประจำออตโต มัน ฌอง - แบปติสต์ หลุยส์ ปิคอนกล่าวว่าการกล่าวหาเช่นนี้ไม่เป็นที่ยอมรับอีกต่อไปใน "ประเทศที่เจริญแล้ว" [ 31 ]ผลกระทบที่ชัดเจนที่สุดต่อสภาพของชาวยิวที่อาศัยอยู่ในมอลโดวาเกิดขึ้นในรัชสมัยของจอห์น มาฟโรคอร์ดาโต ส (ค.ศ. 1744–1747) ชาวนาชาวยิวในบริเวณใกล้เคียงซูเชาวาได้รายงานเจ้าชายต่อออตโตมันว่าใช้บ้านของเขาในการข่มขืนหญิงชาวยิวที่ถูกลักพาตัวมาหลายคน Mavrocordatos สั่งแขวนคอผู้กล่าวหาของเขา การกระทำนี้ทำให้ kapucuของMahmud I ใน Moldavia โกรธแค้นและเจ้าชายต้องรับโทษด้วยการสูญเสียบัลลังก์[ 6 ]

สงครามรัสเซีย-ตุรกี

ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1768–1774ชาวยิวในดินแดนลุ่มแม่น้ำดานูบต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก มีการสังหารหมู่และปล้นสะดมเกิดขึ้นในเกือบทุกเมืองและหมู่บ้านทั่วประเทศ เมื่อสันติภาพกลับคืนมา เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ มาฟโรคอร์ดาโตสแห่งมอลโดวาและ เจ้า ชายนิโคลัส มาฟโรเกนีแห่งวาลลาเคีย ต่างให้คำมั่นว่าจะให้ความคุ้มครองเป็นพิเศษแก่ชาวยิว ซึ่งสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขายังคงดีขึ้นจนกระทั่งปี ค.ศ. 1787 เมื่อทั้งทหารจานิสซารีและกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย เข้าร่วมใน การ สังหารหมู่

ชุมชนชาวยิวยังตกอยู่ภายใต้การกดขี่ข่มเหงของคนในท้องถิ่น เด็กชาวยิวถูกจับตัวไปและถูกบังคับให้รับบัพติศมา ข้อกล่าวหาเรื่องการฆาตกรรมตามพิธีกรรมแพร่หลายไปทั่ว โดยเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นที่กาลาตีในปี 1797 นำไปสู่ผลลัพธ์ที่รุนแรงอย่างยิ่ง–ชาวยิวถูกฝูงชนจำนวนมากโจมตี ขับไล่ออกจากบ้าน ปล้นทรัพย์ ดักทำร้ายบนท้องถนน และหลายคนถูกฆ่าตายในที่เกิดเหตุ ขณะที่บางคนถูกบังคับให้ลงไปในแม่น้ำดานูบและจมน้ำตาย และคนอื่นๆ ที่ไปหลบภัยในโบสถ์ยิวก็ถูกเผาตายในอาคาร มีเพียงไม่กี่คนที่หนีรอดมาได้หลังจากได้รับการคุ้มครองและหลบภัยจากนักบวช ในปี 1803 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตอิอาคอบ สตามาติมหานครแห่งวาลลา เคีย ได้ยุยงให้เกิดการโจมตีชุมชนชาวยิวในบูคาเรสต์โดยการตีพิมพ์หนังสือÎnfruntarea jidovilor ("เผชิญหน้ากับชาวยิว") ซึ่งแสร้งทำเป็นคำสารภาพของอดีตรับบีอย่างไรก็ตาม ชาวยิวได้รับการช่วยเหลือจากเวเนียมีน คอสตาชีผู้ สืบทอดตำแหน่งของสตามาติ [ 32 ]เหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2347 เมื่อผู้ปกครองคอนสแตนตินแห่งยิปซิแลนติปฏิเสธข้อกล่าวหาเรื่องการฆาตกรรมตามพิธีกรรมว่าเป็น "ความคิดเห็นที่ไม่มีมูลความจริง" ของ "คนโง่" และสั่งให้มีการอ่านคำประณามในโบสถ์ทั่ววาลลาเคีย ข้อกล่าวหาดังกล่าวไม่ปรากฏขึ้นอีกในช่วงเวลาต่อมา[ 33 ] 

ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1806–1812การรุกรานของรัสเซียได้นำมาซึ่งการสังหารหมู่ชาวยิวอีกครั้ง ทหารนอกระบบชาว คาลมิกที่รับใช้จักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งปรากฏตัวในบูคาเรสต์เมื่อสิ้นสุดสงครามรัสเซีย-ตุรกี ได้ก่อการร้ายต่อประชากรชาวยิวในเมือง ในเวลาเดียวกันนั้น ความขัดแย้งได้เกิดขึ้นในวอลลาเคียระหว่างชาวยิวที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของต่างชาติ ( sudiți ) และชาวยิวท้องถิ่น ( hrisovoliți ) หลังจากที่ฝ่ายหลังพยายามที่จะบังคับใช้การบริหารเดียวสำหรับชุมชน ซึ่งในที่สุดเรื่องนี้ก็ได้รับการตัดสินให้เป็นไปในทางที่สนับสนุนฝ่ายhrisovolițiโดยเจ้าชายฌอง จอร์จ คาราดจา (ค.ศ. 1813) [ 28 ]

ใน ทรานซิลวาเนียที่อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ ฮับส์บูร์กการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยโจเซฟที่ 2อนุญาตให้ชาวยิวตั้งถิ่นฐานในเมืองต่างๆ ที่ขึ้นตรงต่อราชบัลลังก์ฮังการีได้ อย่างไรก็ตาม แรงกดดันที่กระทำต่อชุมชนชาวยิวยังคงเข้มงวดต่อไปอีกหลายทศวรรษ

ต้นศตวรรษที่ 19

ภาพพิมพ์หิน depicting งานแสดงสินค้านานาชาติในเมือง Iași (ประมาณปี 1845); มีชาวยิวออร์โธดอกซ์ สองคน ปรากฏอยู่ทางด้านขวา
ศาสนสถานยิวแห่งบูคาเรสต์ (ได้รับการบูรณะหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ) สร้างขึ้นครั้งแรกระหว่างปี 1864-1866

ในปี ค.ศ. 1825 ประชากรชาวยิวในวาลลาเคียมีจำนวนประมาณ 5,000 ถึง 10,000 คน ซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นชาวยิวเซฟาร์ดีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในบูคาเรสต์ (อาจมีมากถึง 7,000 คนในปี ค.ศ. 1839) และในเวลาเดียวกันนั้น มอลดาเวียเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิวประมาณ 12,000 คน[ 34 ]ในขณะเดียวกัน ประชากรชาวยิวในบูโควินาเพิ่มขึ้นจาก 526 คนในปี ค.ศ. 1774 เป็น 11,600 คนในปี ค.ศ. 1848 [ 35 ]ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวยิวที่ลี้ภัยจากการรณรงค์ของออสมาน ปาซวันโตกลู ในคาบสมุทรบอลข่าน ได้ก่อตั้งชุมชนในออลเตเนียซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของวาลลาเคีย[ 30 ]ในมอลโดวาประมวลกฎหมายของสการ์ลัต คัลลิมาชี (ค.ศ. 1817) อนุญาตให้ชาวยิวซื้อที่ดินในเมืองได้ แต่ห้ามไม่ให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานในชนบท (ในขณะที่การซื้อที่ดินในเมืองกลายเป็นเรื่องยากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากอคติของประชาชน) [ 30 ]

ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพของกรีกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการลุกฮือของชาววอลลาเคียในปี 1821และ การยึดครอง ดินแดนริมแม่น้ำดานูบโดยกองทัพฟิลิกี เอเตเรีย ภายใต้การนำ ของอเล็กซานเดอร์ ยิปซิแลนติส ชาวยิวตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่และการข่มเหงในสถานที่ต่างๆ เช่นฟาลติ เซ นีเฮิร์ตซา ปิอาตรา เนียมต์อารามเซ กู ตาร์โกวิ ชเต และตาร์กู ฟรู มอส ชาวยิวในกาลาตีสามารถหลบหนีข้ามแม่น้ำพรุตได้ด้วยความช่วยเหลือจากนักการทูตออสเตรีย[ 33 ] ชาวยิว ที่อ่อนแอลงจากการปะทะกันระหว่างยิปซิแลนติสและทิวดอร์ วลาดิมิเรสคู ถูกสังหารหมู่โดยกองทัพแทรกแซงของออตโตมัน และในช่วงเหตุการณ์นี้ ชุมชนชาวยิวได้ทำการแก้แค้นในเซกูและสลาตินา[ 33 ]

หลังจากสนธิสัญญาเอเดรียโนเปิล ปี 1829 (ซึ่งอนุญาตให้สองราชรัฐทำการค้าต่างประเทศได้อย่างเสรี) มอลดาเวียซึ่งช่อง ทางการค้าส่วน ใหญ่ยังไม่ได้ถูกครอบครอง กลายเป็นเป้าหมายของการอพยพของชาวยิวแอชเคนาซีที่ถูกกดขี่ข่มเหงในจักรวรรดิรัสเซียและราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรียในปี 1838 จำนวนของพวกเขามีมากถึง 80,000 คน[ 36 ]และมากกว่า 195,000 คน หรือเกือบ 12% ของประชากรของประเทศในปี 1859 (โดยมีอีก 50,000 คนผ่านไปยังวอลลาเคียระหว่างการประมาณการทั้งสองครั้ง) [ 37 ]

แม้จะมีข้อห้ามเบื้องต้นภายใต้การยึดครองของรัสเซียในปี 1829 (เมื่อมีการออกกฎระเบียบครั้งแรกว่าผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนไม่ถือว่าเป็นพลเมือง) ผู้อพยพใหม่จำนวนมากกลายเป็นผู้เช่าที่ดินและ เจ้าของ ร้านเหล้าซึ่งช่วยเพิ่มทั้งรายได้และความต้องการของบอยาร์และนำไปสู่แรงกดดันทางเศรษฐกิจที่เพิ่มขึ้นต่อผู้ที่ทำงานในที่ดินหรือซื้อสินค้า[ 38 ] (อคติปกติที่มีต่อชาวยิวกล่าวหาเจ้าของร้านเหล้าว่าส่งเสริมการติดสุรา ) ในขณะเดียวกัน ชาวยิวหลายคนก็มีชื่อเสียงและสถานะทางสังคมสูง โดยครอบครัวส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการธนาคารของมอลโดวาในช่วงประมาณปี 1850 มีเชื้อสายยิว[ 39 ]หลังจากปี 1832 หลังจากการรับรองพระราชบัญญัติออร์แกนิคเด็กชาวยิวได้รับการยอมรับเข้าเรียนในโรงเรียนในสองราชรัฐก็ต่อเมื่อพวกเขาสวมเสื้อผ้าแบบเดียวกับคนอื่น ๆ ในมอลโดวา พระราชกฤษฎีกาของเจ้าชายมิไฮล์ สตูร์ดซา ในปี พ.ศ. 2390 บังคับให้ชาวยิวละทิ้งการแต่งกายตามประเพณี[ 40 ]

ก่อนการปฏิวัติปี 1848ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับการปฏิวัติวาลลาเคียมีการออกกฎหมายจำกัดสิทธิของชาวยิวหลายฉบับ แม้ว่าจะมีผลเสียอยู่บ้าง แต่ก็ไม่เคยมีการบังคับใช้อย่างเคร่งครัด ชาวยิวมีส่วนร่วมในการก่อจลาจลในวาลลาเคียในหลายด้าน ตัวอย่างเช่นคอนสแตนติน ดาเนียล โรเซนทาล จิตรกร ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตนเองในอุดมการณ์การปฏิวัติ และต้องแลกด้วยชีวิต (ถูกทรมานจนตายในบูดาเปสต์โดย ทางการ ออสเตรีย ) เอกสารสำคัญที่ถูกร่างขึ้นโดยนักปฏิวัติวาลลาเคียในปี 1848 คือ คำประกาศอิสลาซซึ่งเรียกร้องให้ "ปลดปล่อยชาวอิสราเอลและสิทธิทางการเมืองสำหรับเพื่อนร่วมชาติทุกคนที่มีความเชื่อต่างกัน" [ 41 ]

หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมียการต่อสู้เพื่อการรวมตัวของสองอาณาจักรก็เริ่มต้นขึ้น ทั้งสองฝ่าย ทั้งฝ่ายสหภาพและฝ่ายต่อต้านสหภาพ ต่างแสวงหาการสนับสนุนจากชาวยิว โดยแต่ละฝ่ายสัญญาว่าจะให้ความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่ และมีการออกประกาศในเรื่องนี้ระหว่างปี 1857 ถึง 1858 ในปี 1857 ชุมชนได้ตีพิมพ์นิตยสารฉบับ แรก คือIsraelitul Român ซึ่งมี Iuliu Barasch นักเคลื่อนไหวหัวรุนแรง ชาวโรมาเนียเป็นบรรณาธิการกระบวนการบูรณาการอย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้ส่งผลให้เกิดอัตลักษณ์ชาวยิวโรมาเนียที่ไม่เป็นทางการขึ้น ในขณะที่การเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์แม้จะได้รับการสนับสนุนจากทางการ[ 30 ]ก็ยังคงจำกัดอยู่เฉพาะกรณีพิเศษ[ 33 ]

ภายใต้การดูแลของ Alexandru Ioan Cuza

โรงละครยิวแห่งรัฐในบูคาเรสต์
อาคารสุสานชาวยิวที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามเมืองบราซอฟ ประเทศโรมาเนีย

ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของAlexandru Ioan Cuza (1859–1866) ผู้ปกครองคนแรก ( Domnitor ) ของอาณาจักรที่รวมกัน ชาวยิวกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการเมืองของประเทศ อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลานี้เริ่มต้นด้วยการจลาจลอีกครั้งหนึ่งที่เกิดจากข้อกล่าวหาใส่ร้ายป้ายสีเรื่องการฆ่าคน ซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ปี 1859 ในเมืองกาลาตี[ 7 ]

ระเบียบข้อบังคับเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายได้รับการยืนยันภายในมอลโดวาโดยคำสั่งสองฉบับของมิไฮล์ โคกัลนิเชียนูรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย (ออกในปี พ.ศ. 2492 และ พ.ศ. 2403 ตามลำดับ) [ 40 ]หลังจากการนำระเบียบข้อบังคับปี พ.ศ. 2492 มาใช้ ทหารและพลเรือนจะเดินไปตามถนนในเมืองยาซีและเมืองอื่นๆ ในมอลโดวา ทำร้ายชาวยิว ใช้กรรไกรฉีกเสื้อผ้าของพวกเขา รวมถึงตัดเคราหรือผมข้างแก้ม ของพวกเขา ด้วย มาตรการที่รุนแรงซึ่งนำมาใช้โดยกองบัญชาการกองทัพได้ยุติความวุ่นวายดังกล่าว[ 40 ]

ในปี ค.ศ. 1864 เจ้าชายคูซา เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างรัฐบาลของพระองค์กับสภานิติบัญญัติ จึงได้ยุบสภานิติบัญญัติและตัดสินใจเสนอร่างรัฐธรรมนูญที่ให้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งแก่ประชาชนทุกคนพระองค์เสนอให้จัดตั้งสภาสองสภา ( วุฒิสมาชิกและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ) เพื่อขยายสิทธิออกเสียงเลือกตั้งให้แก่พลเมืองทุกคน และเพื่อปลดปล่อยชาวนาจากการใช้แรงงานบังคับ (โดยคาดหวังว่าจะลบล้างอิทธิพลที่เหลืออยู่ของเจ้าของที่ดิน–ซึ่งไม่ใช่ขุนนาง อีกต่อไป หลังจากการปฏิรูปที่ดิน ) ในกระบวนการนี้ คูซายังคาดหวังการสนับสนุนทางการเงินจากทั้งชาวยิวและชาวอาร์เมเนีย–ดูเหมือนว่าพระองค์จะลดข้อเรียกร้องของชาวอาร์เมเนียลง โดยขอเพียง 40,000 ฟลอรินออสเตรีย ( เหรียญทองมาตรฐานประมาณ 90,000 ดอลลาร์สหรัฐฯตามอัตราแลกเปลี่ยนในขณะนั้น) จากทั้งสองกลุ่ม ชาวอาร์เมเนียได้หารือเรื่องนี้กับชาวยิว แต่ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงที่น่าพอใจได้  

ขณะที่คูซากำลังเร่งรัดข้อเรียกร้องของเขา ชุมชนชาวยิวก็ถกเถียงกันถึงวิธีการประเมินผล ชาวยิวผู้ร่ำรวยปฏิเสธที่จะจ่ายเงินล่วงหน้าด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน และชนชั้นกลางก็โต้แย้งว่าจำนวนเงินนั้นจะไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมมากพอ ส่วนชาวยิวที่เคร่งศาสนาก็ยืนกรานว่าสิทธิเหล่านั้นจะขัดขวางการปฏิบัติศาสนกิจของพวกเขาเท่านั้น เมื่อคูซาได้รับแจ้งว่าชาวยิวลังเลที่จะจ่ายส่วนแบ่งของตน เขาจึงแทรกข้อความในร่างรัฐธรรมนูญของเขาที่ยกเว้นสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งแก่ทุกคนที่ไม่นับถือศาสนาคริสต์

ทศวรรษ 1860 และ 1870

นิโคไล กริกอเรสคู : ชาวยิวกับห่าน (ประมาณปี 1880) – ชาวยิวชาวโรมาเนียคนหนึ่งถือคำร้องและห่านเพื่อใช้เป็นสินบน 

เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2407 ชาวยิวในโรมาเนียถูกห้ามไม่ให้ประกอบวิชาชีพกฎหมาย เมื่อชาร์ลส์ ฟอน โฮเฮนโซลเลิร์น ขึ้นครองราชย์ต่อจากคูซาในปี พ.ศ. 2409 ในฐานะกษัตริย์คาโรลที่ 1 แห่งโรมาเนียเหตุการณ์แรกที่เขาเผชิญในเมืองหลวงคือการจลาจลต่อต้านชาวยิว รัฐบาลจึงได้เสนอร่างรัฐธรรมนูญ โดยมาตรา 6 ระบุว่า "ศาสนาไม่ใช่อุปสรรคต่อการเป็นพลเมือง " แต่ "สำหรับชาวยิว จะต้องมีการร่างกฎหมายพิเศษเพื่อควบคุมการรับสัญชาติและสิทธิพลเมือง ของพวกเขา " [ 42 ]เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2409 โบสถ์ยิวในบูคาเรสต์ถูกทำลายและรื้อถอน (สร้างใหม่ในปีเดียวกัน จากนั้นได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2475 และ พ.ศ. 2488) ชาวยิวจำนวนมากถูกทำร้าย ทุบตี และปล้นทรัพย์ ส่งผลให้มาตรา 6 ถูกถอนออกและเพิ่มมาตรา 7 เข้าไปในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2409 ข้อความระบุว่า "เฉพาะชาวต่างชาติที่นับถือศาสนาคริสต์เท่านั้นที่จะได้รับสัญชาติ" อดอล์ฟ เครมิ เยอ ทนายความชาวยิวชาวฝรั่งเศส เสนอให้เงินกู้ 25 ล้านฟรังก์ทองคำเพื่อแลกกับการที่โรมาเนียจะให้สัญชาติแก่ชาวยิว แต่บรรดานักการเมืองโรมาเนียปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าว[ 43 ]

ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ประเด็นเรื่องสิทธิของชาวยิวได้ครองพื้นที่สำคัญในเวทีการเมืองของRegat โดยมีข้อยกเว้นที่น่าสังเกตเพียงไม่กี่ราย (รวมถึง สมาชิก บางส่วนของ Junimea [ 44 ] – Petre P. Carp , George PanuและIL Caragiale ) ปัญญาชน ชาวโรมาเนียส่วนใหญ่ เริ่มแสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวรูปแบบที่รุนแรงที่สุดคือรูปแบบที่ปรากฏในกลุ่มผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยม (ซึ่งขัดแย้งกับรากฐานทางการเมืองในปี 1848) โดยเฉพาะชาวมอลโดวา ซึ่งโต้แย้งว่าการอพยพของชาวยิวได้ขัดขวางการเติบโตของชนชั้นกลางชาวโรมาเนีย ตัวอย่างแรกของอคติสมัยใหม่คือFracțiunea liberă și independentă ของชาวมอลโดวา (ต่อมารวมเข้ากับพรรคเสรีนิยมแห่งชาติ PNL) และ กลุ่ม บูคาเรสต์ที่ก่อตั้งขึ้นรอบCezar Bolliac [ 45 ]วาทกรรมของพวกเขามองว่าชาวยิวไม่ได้ถูกกลืนเข้ากับสังคมและเป็นคนต่างชาติตลอดไปอย่างไรก็ตามข้ออ้างนี้ถูกท้าทายโดยแหล่งข้อมูลร่วมสมัยบางแหล่ง[ 46 ]และโดยการยอมรับผู้อพยพทั้งหมดที่ไม่ใช่ชาวยิวในที่สุด 

การต่อต้านชาวยิวได้แทรกซึมเข้าสู่กระแสหลักของพรรค PNL และถูกบังคับใช้อย่างเป็นทางการภายใต้การดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของIon Brătianuในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงตำแหน่ง Brătianu ได้เสริมสร้างและบังคับใช้กฎหมายการเลือกปฏิบัติแบบเก่า โดยยืนกรานว่าชาวยิวไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานในชนบท (และย้ายผู้ที่เข้ามาแล้ว) ในขณะเดียวกันก็ประกาศว่าชาวยิวในเมืองจำนวนมากเป็นคนเร่ร่อนและขับไล่พวกเขาออกจากประเทศ ตามมาตรฐานของสารานุกรมชาวยิว ปี 1905 ระบุว่า "ชาวยิวจำนวนหนึ่งที่พิสูจน์ได้ว่าตนเกิดในโรมาเนียถูกบังคับให้ข้ามแม่น้ำดานูบ และเมื่อ [ จักรวรรดิออตโตมัน ] ปฏิเสธที่จะรับพวกเขา พวกเขาก็ถูกโยนลงไปในแม่น้ำและจมน้ำตาย เกือบทุกประเทศในยุโรปต่างตกใจกับความโหดร้ายเหล่านี้ รัฐบาลโรมาเนียได้รับการเตือนจากมหาอำนาจ และ Brătianu ก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งในเวลาต่อมา" คณะรัฐมนตรีที่จัดตั้งโดยพรรคอนุรักษ์นิยมแม้จะมี ผู้นำของ จูนิเมีย รวมอยู่ด้วย ก็ ไม่ได้ทำอะไรมากนักเพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชาวยิว ส่วนใหญ่ เป็นเพราะการต่อต้านของพรรค PNL 

อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ โรมาเนียเป็นแหล่งกำเนิดของละครยิดดิชอับราฮัม โกลด์ฟาเดนผู้เกิดในรัสเซียได้ก่อตั้งคณะละครยิดดิชมืออาชีพแห่งแรกในเมืองยาซีในปี 1876 และเป็นเวลาหลายปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี 1877–1878โรมาเนียเป็นบ้านของละครยิดดิช แม้ว่าศูนย์กลางจะย้ายไปรัสเซียก่อน จากนั้นลอนดอนจากนั้นนิวยอร์กซิตี้แต่ทั้งบูคาเรสต์และยาซีก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของละครยิดดิชตลอดศตวรรษถัดมา[ 47 ]

สนธิสัญญาเบอร์ลินและผลที่ตามมา

ช่างทำพายชาวกรีก และลูกค้าชาวยิวของเขาใน บูคาเรสต์ประมาณปี 1880

เมื่อบราติอานูกลับมาเป็นผู้นำอีกครั้ง โรมาเนียเผชิญกับความขัดแย้งที่กำลังเกิดขึ้นในคาบสมุทรบอลขานและเห็นโอกาสที่จะประกาศเอกราชจากอำนาจปกครอง ของจักรวรรดิออตโตมัน โดยการส่งกองทัพไปอยู่ฝ่ายรัสเซียในสงครามรัสเซีย-ตุรกีปี 1877-1878 สงครามสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาเบอร์ลิน (1878) ซึ่งระบุไว้ (มาตรา 44) ว่าผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนในโรมาเนีย (รวมถึงชาวยิวและชาวมุสลิมในภูมิภาคโดบรุจาเหนือ ที่เพิ่งได้มาใหม่ ) ควรได้รับสัญชาติอย่างเต็มที่ หลังจากมีการถกเถียงกันอย่างยาวนานภายในประเทศและการเจรจาทางการทูตในต่างประเทศ รัฐบาลโรมาเนียก็ตกลงในที่สุด (1879) ที่จะยกเลิกมาตรา 7 ของรัฐธรรมนูญ อย่างไรก็ตาม มาตรานี้ได้รับการแก้ไขใหม่เพื่อให้ขั้นตอนต่างๆ ยากขึ้นมาก โดยระบุว่า "การให้สัญชาติแก่ชาวต่างชาติที่ไม่ได้รับการคุ้มครองจากต่างประเทศ ในแต่ละกรณีจะต้องได้รับการตัดสินโดยรัฐสภา " (ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวรวมถึงระยะเวลาสิบปีก่อนที่ผู้สมัครจะได้รับการประเมิน) [ 48 ]การแสดงออกดังกล่าวเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าด้วยการแสดงการปฏิบัติตาม–ชาวยิว 883 คนที่เข้าร่วมในสงครามได้รับสัญชาติโดยการลงคะแนนเสียงของทั้งสองสภา นายธนาคารชาวเยอรมันGerson von Bleichröderเสนอให้การยอมรับเอกราชของโรมาเนียในระดับนานาชาติก็ต่อเมื่อโรมาเนียให้สัญชาติแก่ชาวยิวเท่านั้น[ 43 ] 

ในปี 1880 มีบุคคล 57 คนที่ได้รับการลงคะแนนเสียงให้ได้รับสัญชาติ; 6 คนในปี 1881; 2 คนในปี 1882; 2 คนในปี 1883; และ 18 คนตั้งแต่ปี 1886 ถึง 1900; รวมแล้วมีชาวยิว 85 คนในระยะเวลา 21 ปี โดย 27 คนในจำนวนนี้เสียชีวิตไปในระหว่างนั้น; มีประชาชนประมาณ 4,000 คนได้รับสัญชาติภายในปี 1912 [ 49 ]มีการออกกฎหมายต่างๆ จนกระทั่งการประกอบอาชีพเกือบทั้งหมดขึ้นอยู่กับการมีสิทธิทางการเมือง ซึ่งมีเพียงชาวโรมาเนียเท่านั้นที่สามารถใช้ได้; ชายชาวยิวมากกว่า 40% รวมถึงแรงงานใช้แรงงานถูกบังคับให้ตกงานเนื่องจากกฎหมายดังกล่าว มีการออกกฎหมายที่คล้ายกันเกี่ยวกับชาวยิวที่ประกอบอาชีพเสรี[ 50 ]

ในปี พ.ศ. 2436 มีการลงมติผ่านร่างกฎหมายที่ตัดสิทธิ์เด็กชาวยิวในการได้รับการศึกษาในโรงเรียนของรัฐโดยเด็กชาวยิวจะได้รับอนุญาตให้เข้าเรียนได้ก็ต่อเมื่อมีเด็กที่เป็นพลเมืองได้รับสิทธิ์เข้าเรียน และผู้ปกครองจะต้องจ่ายค่าเล่าเรียน ในอัตราพิเศษ ในปี พ.ศ. 2441 มีการออกกฎหมายห้ามชาวยิวเข้าเรียนในโรงเรียนมัธยมและมหาวิทยาลัย มาตรการที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการขับไล่นักเคลื่อนไหวชาวยิวที่มีบทบาทโดดเด่นในฐานะ "คนต่างด้าวที่ไม่พึงประสงค์" (ภายใต้บทบัญญัติของกฎหมายปี พ.ศ. 2424) ซึ่งรวมถึงโมเสส กาสเตอร์และเอเลียส ชวาร์ซเฟลด์ด้วย[ 51 ] 

ศาลได้บังคับใช้คำสาบานแบบยิวในรูปแบบที่น่ารังเกียจที่สุด–ซึ่งถูกยกเลิกในปี 1904 หลังจากถูกวิพากษ์วิจารณ์ใน สื่อ ฝรั่งเศสในปี 1892 เมื่อสหรัฐอเมริกาส่งบันทึกถึงประเทศผู้ลงนามในสนธิสัญญาเบอร์ลินในเรื่องนี้ ก็ถูกโจมตีโดยสื่อโรมาเนียอย่างไรก็ตาม รัฐบาลของลาสการ์ คาตาร์จิอู ก็มีความกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้ –ประเด็นนี้ถูกอภิปรายในหมู่รัฐมนตรี และเป็นผลให้รัฐบาลโรมาเนียออกจุลสารเป็นภาษาฝรั่งเศสย้ำข้อกล่าวหาต่อชาวยิวและยืนยันว่าการกดขี่ข่มเหงนั้นสมควรแล้วและเป็นการลงโทษสำหรับการที่ชุมชนชาวยิวถูกกล่าวหาว่าเอารัดเอาเปรียบประชากรในชนบท  

ศตวรรษที่ 20 จนถึงปัจจุบัน

ก่อนและหลังสงครามโลกครั้งที่ 1

โบสถ์ยิวแห่งบราซอฟ (สร้างเมื่อปี 1901)

การอพยพของชาวยิวโรมาเนียในวงกว้างเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากปี 1878 จำนวนเพิ่มขึ้นและลดลง โดยมีการอพยพครั้งใหญ่ของชาวยิวเบสซาราเบียหลังจากเหตุการณ์สังหารหมู่ที่คิชิเนฟในจักรวรรดิรัสเซีย (1905) สารานุกรมชาวยิวเขียนไว้ในปี 1905 ไม่นานก่อนเกิดเหตุการณ์สังหารหมู่ว่า "เป็นที่ยอมรับว่าอย่างน้อย 70 เปอร์เซ็นต์จะออกจากประเทศได้ทุกเมื่อหากได้รับค่าใช้จ่ายในการเดินทางที่จำเป็น" ไม่มีสถิติอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการอพยพ แต่คาดการณ์ได้ว่าจำนวนผู้อพยพชาวยิวขั้นต่ำตั้งแต่ปี 1898 ถึง 1904 มีจำนวน 70,000 คน ในปี 1900 มีชาวยิวโรมาเนีย 250,000 คน คิดเป็น 3.3% ของประชากร 14.6% ของผู้อยู่อาศัยในเมือง 32% ของประชากรในเมืองมอลโดวา และ 42% ของเมืองยาซี[ 8 ]

ปัญหาเรื่องที่ดินและการมีอยู่ของชาวยิวในหมู่ผู้เช่าที่ดินเป็นสาเหตุของการก่อจลาจลของชาวนาโรมาเนียในปี 1907 ซึ่ง มีเนื้อหา ต่อต้านชาวยิวบางส่วน[ 52 ]ในช่วงเวลาเดียวกัน ข้อความต่อต้านชาวยิวได้ขยายวงกว้างออกไปนอกฐานของพรรคเสรีนิยมแห่งชาติ (ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นทัศนคติที่ไม่สำคัญ) [ 53 ]ไปสู่การครอบคลุมองค์กรหัวรุนแรงและมีฐานอยู่ในมอลโดวาที่ก่อตั้งโดยAC Cuza ( พรรคประชาธิปไตยแห่งชาติ ของเขา ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1910 มีโครงการต่อต้านชาวยิวเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์การเมืองโรมาเนีย) [ 54 ]เมื่อเข้าสู่ทศวรรษ 1920 การต่อต้านชาวยิวก็หายไปจากอุดมการณ์ของพรรค PNL และยังมีแนวโน้มที่จะปรากฏขึ้นในปีกซ้ายของสเปกตรัมทางการเมือง ในกระแสที่มาจากลัทธิPoporanismซึ่งสนับสนุนข้ออ้างที่ว่าชาวนาถูกชาวยิวเอารัดเอาเปรียบอย่างเป็นระบบ[ 55 ] 

สงครามโลกครั้งที่ 1ซึ่งมีทหารยิวเสียชีวิต 882 นายในการปกป้องโรมาเนีย (825 นายได้รับเหรียญกล้าหาญ) นำไปสู่การก่อตั้งโรมาเนียที่ยิ่งใหญ่ขึ้นหลังจากการประชุมสันติภาพปารีสในปี 1919และสนธิสัญญาที่ตามมา รัฐที่ขยายใหญ่ขึ้นมีประชากรชาวยิวเพิ่มขึ้น สอดคล้องกับการเพิ่มชุมชนในเบสซาราเบียบูโควินาและท ราน ซิลวาเนียเมื่อลงนามในสนธิสัญญา โรมาเนียตกลงที่จะเปลี่ยนแปลงนโยบายที่มีต่อชาวยิว โดยสัญญาว่าจะมอบทั้งสิทธิพลเมืองและสิทธิชนกลุ่มน้อย ให้แก่พวกเขา ซึ่งเป็นการ ปลดปล่อยชาวยิวอย่างมีประสิทธิภาพ[ 49 ]รัฐธรรมนูญของโรมาเนียปี 1923รับรองข้อกำหนดเหล่านี้ ซึ่งได้รับการต่อต้านจากสันนิบาตป้องกันคริสเตียนแห่งชาติ ของคูซา และการจลาจลโดยนักศึกษาฝ่ายขวา จัดใน ยาซี [ 56 ] การปฏิรูปที่ดินที่ดำเนินการโดย คณะรัฐมนตรี ของ Ion IC Brătianuยังแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเช่าที่ดินด้วย

ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ผู้ลี้ภัยชาวยิวหลายพันคนจากสหภาพโซเวียตได้อพยพไปยังโรมาเนีย[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

การเป็นตัวแทนทางการเมืองของชุมชนชาวยิวในช่วงระหว่างสงครามแบ่งออกเป็นพรรคยิวและสหพันธ์ชุมชนชาวยิวแห่งโรมาเนีย[ 60 ] (ซึ่งสหพันธ์นี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นใหม่หลังปี 1989) ในช่วงเวลาเดียวกัน การแบ่งแยกในพิธีกรรมก็ปรากฏชัดขึ้นระหว่างชาวยิวปฏิรูปในทรานซิลวาเนียและชาว ยิว ออร์โธดอกซ์ในส่วนอื่นๆ ของประเทศ[ 61 ] (ในขณะที่เบสซาราเบียเปิดกว้างต่อลัทธิไซออ นิสต์มากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิไซออนิสต์แรงงานสังคมนิยม )

จำนวนประชากรชาวยิวต่อเขตในโรมาเนียตอนใหญ่ตามรายงานของคณะกรรมการวิเซล หน้า 81 ซึ่งนับจำนวนชาวยิวตามเชื้อชาติได้ 728,115 คน และตามศาสนาได้ 756,930 คน
ภาพปก นิตยสาร Hasmonaeaนิตยสารของนักศึกษามหาวิทยาลัยไซออนิสต์ในโรมาเนีย ออกแบบโดยAL Zissuในปี 1924

ถึงกระนั้น ความนิยมของข้อความต่อต้านชาวยิวก็เพิ่มสูงขึ้น และผสานเข้ากับความนิยมของลัทธิฟาสซิสต์ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ซึ่งทั้งสองอย่างมีส่วนทำให้เกิดและประสบความสำเร็จของกลุ่ม Iron GuardของCorneliu Zelea Codreanuและการปรากฏตัวของวาทกรรมต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่ ( TrăirismและGândirism ) แนวคิดเรื่องโควตาชาวยิวในการศึกษาระดับสูงได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเรียนและครูชาวโรมาเนีย[ 62 ]จากการวิเคราะห์ของAndrei Oișteanu พบว่าปัญญาชน ฝ่ายขวา จำนวน มากปฏิเสธที่จะใช้การต่อต้านชาวยิวอย่างเปิดเผย ซึ่งมีชื่อเสียงไม่ดีเนื่องจากเกี่ยวข้องกับวาทกรรมที่รุนแรงของ AC Cuza อย่างไรก็ตาม ไม่กี่ปีต่อมา ข้อควรระวังดังกล่าวก็ถูกละทิ้งไป และการต่อต้านชาวยิวก็ถูกแสดงออกมาในฐานะ "สุขภาพทางจิตวิญญาณ" [ 63 ] 

การเคลื่อนไหวครั้งแรกเพื่อกีดกันชาวยิวออกจากสมาคมวิชาชีพเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2480 เมื่อสมาพันธ์สมาคมนักปัญญาชนวิชาชีพ ( Confederația Asociațiilor de Profesioniști Intelectuali din România ) ลงมติให้กีดกันสมาชิกชาวยิวทั้งหมดออกจากองค์กรในเครือ โดยเรียกร้องให้รัฐเพิกถอนใบอนุญาตและประเมินสัญชาติของพวกเขาใหม่[ 64 ]แม้ว่าจะเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมาย แต่มาตรการนี้กลับได้รับความนิยม และมีการแสดงความคิดเห็นว่า ในกรณีนี้ ความถูกต้องตามกฎหมายได้ถูกแทนที่ด้วย "การตัดสินใจที่กล้าหาญ" [ 64 ]ตามที่ Oișteanu กล่าว การริเริ่มนี้มีอิทธิพลโดยตรงต่อกฎระเบียบต่อต้านชาวยิวที่ผ่านในปีถัดมา[ 64 ]

ภัยคุกคามจากกลุ่มไอรอนการ์ด การเกิดขึ้นของนาซีเยอรมนีในฐานะมหาอำนาจยุโรป และความเห็นอกเห็นใจลัทธิฟาสซิสต์ของพระองค์เองทำให้กษัตริย์คาโรลที่ 2ซึ่งยังคงถูกมองว่าเป็นผู้รักชาวยิว เป็นส่วนใหญ่ [ 65 ] ทรง ยอมรับ การ เลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติเป็นบรรทัดฐาน ในการเลือกตั้งครั้งล่าสุด ผู้มีสิทธิเลือกตั้งกว่า 25% ลงคะแนนให้กับกลุ่มต่อต้านชาวยิวอย่างชัดเจน (ไม่ว่าจะเป็นพันธมิตรโกกา-คูซา (9%) หรือพรรค TPT ซึ่งเป็นกระบอกเสียงทางการเมืองของกลุ่มไอรอนการ์ด (16.5%)) และเป็นผลให้คาโรลต้องเลือกหนึ่งในสองกลุ่มนี้เข้าสู่คณะรัฐมนตรีของพระองค์ พระองค์ทรงเลือกพันธมิตรโกกา-คูซาเหนือลัทธิฟาสซิสต์สุดโต่งของกลุ่มไอรอนการ์ดทันที (ตามที่มิชา เกลนนี นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของบอลข่านกล่าวไว้ พระองค์ยังทรงคิดว่านี่จะ "ลดพิษสงของกลุ่มไอรอนการ์ดลง") เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2481 คณะบริหารของแคโรล (นำโดยคูซาและอ็อกตาเวียน โกกา ) ได้ผ่านกฎหมายที่มุ่งทบทวนเกณฑ์การให้สัญชาติ (หลังจากที่กล่าวหาว่าคณะรัฐมนตรีชุดก่อนๆ อนุญาตให้ชาวยิวชาวยูเครนได้รับสัญชาติอย่างผิดกฎหมาย) [ 49 ]และกำหนดให้ชาวยิวทุกคนที่ได้รับสัญชาติในปี พ.ศ. 2461–2462 ต้องยื่นขอสัญชาติใหม่ (โดยกำหนดระยะเวลาที่สั้นมากในการดำเนินการนี้คือ 20 วัน) [ 66 ] 

อย่างไรก็ตาม คาโรลที่ 2 เองก็ต่อต้านการต่อต้านชาวยิวอย่างรุนแรงคนรักของเขาเอเลนา ลูเปสคูเป็นชาวยิวเช่นเดียวกับเพื่อนๆ ในรัฐบาลหลายคนและในไม่ช้าเขาก็กลับไปใช้นโยบายเดิม (นั่นคือ ต่อต้านพวกต่อต้านชาวยิวและพวกฟาสซิสต์อย่างรุนแรง) แต่ด้วยความรุนแรงที่เพิ่มมากขึ้น ในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 1938 เขาใช้ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นระหว่างกลุ่มการเมืองเป็นบริบทในการยึดอำนาจเบ็ดเสร็จ (ซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างเงียบๆ จากพวกเสรีนิยมที่มองว่าเขามีความชั่วร้ายน้อยกว่าเมื่อเทียบกับขบวนการฟาสซิสต์ของโคเดรียนู) ในฐานะชาตินิยมโรมาเนียตัวจริง(ถึงแม้ว่าเขาจะมีมุมมองเกี่ยวกับโรมาเนียที่รับเอาวัฒนธรรมตะวันตกและพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรุนแรงโดยแลกกับการกดขี่ชาวนาที่เขาดูถูกเหยียดหยาม ซึ่งทำให้เขาเป็นขั้วตรงข้ามกับมุมมองของโคเดรียนูอย่างสิ้นเชิง) คาโรลตั้งใจแน่วแน่ว่าโรมาเนียไม่ควรตกอยู่ภายใต้การควบคุมทางเศรษฐกิจและการเมืองอย่างเบ็ดเสร็จเช่นเดียวกับประเทศเพื่อนบ้านหลายแห่ง และเขาจึงหันมาต่อต้านอุดมการณ์นาซีด้วยการแสดงออกอย่างเป็นรูปธรรม

จากนั้นกษัตริย์ก็จับกุมผู้นำทั้งหมดของหน่วยพิทักษ์เหล็ก โดยอ้างว่าพวกเขารับเงินจากพวกนาซี และเริ่มใช้ข้อกล่าวหาเดียวกันนี้กับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองต่างๆ ทั้งเพื่อเสริมสร้างอำนาจควบคุมประเทศอย่างเบ็ดเสร็จของพระองค์ และเพื่อตีตราเยอรมนีในทางลบ ในเดือนพฤศจิกายน ผู้นำฟาสซิสต์ที่สำคัญที่สุด 14 คน (คนแรกคือ Codreanu) ถูก "ล้าง" ด้วยกรด[ 67 ]

อย่างไรก็ตาม นโยบายของคาโรลต้องล้มเหลวเนื่องจากฝรั่งเศสและอังกฤษไม่เต็มใจที่จะทำสงครามกับมหาอำนาจเผด็จการอย่างเยอรมนี อิตาลี และสหภาพโซเวียต สหภาพโซเวียตโจมตีโรมาเนียและประกาศผนวกบูโควินาและเบสซาราเบีย (ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นมอลโดวา) และเมื่อคาโรลหันไปหาความหวังเดียวที่เป็นไปได้นั่นคือความช่วยเหลือจากอดีต "ศัตรูตลอดกาล" อย่างนาซีเยอรมนีเขากลับถูกฮิตเลอร์ ปฏิเสธอย่างโกรธเคือง เพราะฮิตเลอร์ ไม่ต้องพยายามมากนักที่จะจำได้ว่าคาโรลเคยดูหมิ่นอุดมการณ์ของเขาอย่างไรมาก่อน คาโรลถูกบังคับให้ยอมรับการผนวกดินแดน ซึ่งนำไปสู่การโค่นล้มเขาในการรัฐประหารที่นำโดยอีออน อันโตเนสคูโดยตรง  

ในปี พ.ศ. 2483 คณะรัฐมนตรี ของ Ion Gigurtuได้นำกฎหมายที่เทียบเท่ากับกฎหมายนูเรมเบิร์ก ของโรมาเนียมาใช้ ซึ่งห้ามการแต่งงานระหว่าง ชาวยิวและคริสเตียน และกำหนดนิยามของชาวยิวตามเกณฑ์ทางเชื้อชาติ (บุคคลใดจะเป็นชาวยิวหากมีปู่ย่าตายายที่เป็นชาวยิวทางฝั่งใดฝั่งหนึ่งของครอบครัว) [ 68 ]

การเมือง

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

โรมาเนียเป็นพันธมิตรกับนาซีเยอรมนีตั้งแต่ปี 1940 ถึง 1944 ภายใต้การปกครองแบบเผด็จการของ Ion Antonescu ชาวยิว 380,000–400,000 คนถูกสังหารในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในพื้นที่ที่โรมาเนียควบคุม เช่น เบสซาราเบีย บูโควินา และทรานส์นิสเตรีย[ 12 ]

กองทหารรักษาการณ์เหล็ก

เหยื่อของการสังหารหมู่ที่เมืองยาซี

ระหว่างการก่อตั้งรัฐเลจิโอเนรีแห่งชาติและปี 1942 มีการออกกฎหมายต่อต้านชาวยิวถึง 80 ฉบับ เริ่มตั้งแต่ปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2483 กองกำลังเหล็กได้เริ่มดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชาวยิวครั้งใหญ่ ซึ่งจบลงด้วยการรัฐประหารที่ล้มเหลวและการสังหารหมู่ในบูคาเรสต์ซึ่งชาวยิวถูกทรมานและทุบตี ร้านค้าของพวกเขาถูกปล้น และชาวยิว 120 คนถูกฆ่า[ 9 ]ในที่สุดอันโตเนสคูได้ยุติความรุนแรงและความวุ่นวายที่เกิดจากกองกำลังเหล็กโดยการปราบปรามการกบฏอย่างโหดร้าย

ระบอบการปกครองของอันโตเนสคู

ชาวยิวทั้งผู้ใหญ่และเด็กถูกฆาตกรรมบนถนน ในเมือง ยาซี

หลังจากโรมาเนียเข้าร่วมสงครามในช่วงเริ่มต้นปฏิบัติการบาร์บารอสซาการกระทำโหดร้ายต่อชาวยิวก็กลายเป็นเรื่องปกติ โดยเริ่มจากการสังหารหมู่ที่เมืองยาซี เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 1941 อิออน อันโตเนสคู ผู้นำเผด็จการของโรมาเนีย ได้โทรศัพท์ไปยังพันเอกคอนสแตนติน ลูปู ผู้บัญชาการกองกำลังรักษาการณ์ที่ยาซี โดยสั่งอย่างเป็นทางการให้ "กวาดล้างชาวยิวออกจากยาซี" แม้ว่าแผนการสังหารหมู่จะถูกวางไว้ก่อนหน้านั้นแล้วก็ตาม โดยทางการโรมาเนียระบุว่ามีชาวยิว 13,266 คนถูกสังหารในเดือนกรกฎาคม 1941

ในเดือนกรกฎาคม-สิงหาคม พ.ศ. 2484 ตราสัญลักษณ์สีเหลืองถูกนำมาใช้โดยความคิดริเริ่มของท้องถิ่นในหลายเมือง (Iași, Bacău , Cernăuți ) มาตรการที่คล้ายกันซึ่งกำหนดโดยรัฐบาลกลางมีผลบังคับใช้เพียงห้าวัน (ระหว่างวันที่ 3 ถึง 8 กันยายน พ.ศ. 2484) ก่อนที่จะถูกยกเลิกตามคำสั่งของ Antonescu [ 69 ]อย่างไรก็ตาม ด้วยความคิดริเริ่มของท้องถิ่น ตราสัญลักษณ์ยังคงถูกสวมใส่โดยเฉพาะในเมืองต่างๆ ของมอลโดวา เบสซาราเบีย และบูโควินา (Bacău, Iași, Câmpulung , Botoșani , Cernăuți เป็นต้น) [ 70 ]

ในปี ค.ศ. 1941 หลังจากการรุกคืบของกองทัพโรมาเนียในปฏิบัติการบาร์บารอสซาและตามคำโฆษณาชวนเชื่อของอันโตเนสคู การโจมตีที่ถูกกล่าวหาโดยชาวยิวซึ่งถูกมองว่าเป็น " สายลับ คอมมิวนิสต์ " โดยการโฆษณาชวนเชื่ออย่างเป็นทางการ อันโตเนสคูจึงสั่งให้เนรเทศชาวยิวทั้งหมดในเบสซาราเบียและบูโควินาไปยังทรานส์นิสเตรียอย่างไรก็ตาม คำว่า "เนรเทศ" เป็นเพียงคำที่ใช้เพื่อลดทอนความรุนแรง เพราะส่วนหนึ่งของกระบวนการนั้นเกี่ยวข้องกับการสังหารหมู่ชาวยิว ก่อนที่จะเนรเทศส่วนที่เหลือใน "ขบวนรถไฟแห่งความตาย" (ในความเป็นจริงคือการเดินเท้าที่ยาวนานและเหน็ดเหนื่อย) ไปยังทางตะวันออก มีการประมาณการว่าระหว่างเดือนกรกฎาคมถึงกันยายน ค.ศ. 1941 กองทัพโรมาเนียและตำรวจทหารร่วมกับกองทัพเวร์มัคท์และหน่วยรบพิเศษไอน์ซัตซ์กรุปเปน ได้ สังหารพลเรือนชาวยิวระหว่าง 45,000 ถึง 60,000 คนในบูโควินาและเบสซาราเบียเพียงอย่างเดียว[ 11 ]ในบรรดาผู้ที่รอดพ้นจากการกวาดล้างชาติพันธุ์ ครั้งแรก ในบูโควินาและเบสซาราเบีย มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตจาก "รถไฟ" และค่ายกักกันที่ตั้งขึ้นในเขตปกครองทรานส์นิสเตรีย ในปี พ.ศ. 2484–2485 จำนวนผู้ถูกเนรเทศทั้งหมดจากเบสซาราเบีย บูโควินา โดโรฮอย และเรกัต มีจำนวนรวมระหว่าง 154,449 ถึง 170,737 คน[ 11 ]

เหยื่อของอนุสาวรีย์ Iaşi Pogrom

การสังหารหมู่เพิ่มเติมที่กระทำโดยหน่วยสังหารของอันโตเนสคู (เอกสารพิสูจน์คำสั่งโดยตรงของเขา[ 71 ] ) ร่วมกับหน่วยEinsatzkommando ของเยอรมัน หน่วย SS ของชาวเยอรมันยูเครน ในท้องถิ่น ( Sonderkommando RusslandและSelbstschutz ) และกองกำลังอาสาสมัครยูเครน มุ่งเป้าไปที่ประชากรชาวยิวในท้องถิ่นที่กองทัพโรมาเนียสามารถรวบรวมได้เมื่อเข้ายึดครองทรานส์นิสเตรีย มีชาวยิวมากกว่าหนึ่งแสนคนถูกสังหารหมู่ในสถานที่ต่างๆ เช่นโอเดสซา (ดูการสังหารหมู่โอเดสซา ) บ็อกดาน อฟกา อั คเมเชตกาเปโชราในปี 1941 และ 1942

รัฐบาลของอันโตเนสคูยังได้วางแผนที่จะเนรเทศชาวยิวโรมาเนียจำนวนมากจากส่วนอื่นๆ ของประเทศ (เรแกตและทรานซิลวาเนียตอนใต้) จำนวน 292,149 คน (ตามสำมะโนประชากรเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485) ไปยังภูมิภาคทรานส์นิสเตรีย หรือร่วมมือกับรัฐบาลเยอรมันไปยังค่ายสังหารเบลเซคแต่แผนเหล่านี้ไม่เคยถูกดำเนินการ[ 11 ]

การเปลี่ยนแปลงนโยบายต่อชาวยิวเริ่มขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2485 และภายในเดือนมีนาคม-เมษายน พ.ศ. 2486 อันโตเนสคูได้หยุดการเนรเทศทั้งหมดอย่างถาวรแม้จะอยู่ภายใต้แรงกดดันจากเยอรมนี[ 72 ]เนื่องจากเขาเริ่มแสวงหาสันติภาพกับฝ่ายสัมพันธมิตรแม้ว่าในขณะเดียวกันเขาก็เรียกเก็บภาษีอย่างหนักและบังคับใช้แรงงานกับชุมชนชาวยิวที่เหลืออยู่ นอกจากนี้ บางครั้งด้วยการสนับสนุนจากระบอบการปกครองของอันโตเนสคู เรือ 13 ลำได้ออกจากโรมาเนียไปยังดินแดนภายใต้การปกครองของอังกฤษในปาเลสไตน์ในช่วงสงคราม โดยบรรทุกชาวยิว 13,000 คน (เรือสองลำนี้ถูกโซเวียตจม (ดูภัยพิบัติที่สตรูมา ) และความพยายามดังกล่าวถูกยุติลงหลังจากมีการกดดันจากเยอรมนี)

มีการหารือเกี่ยวกับการส่งตัวชาวยิวที่ถูกเนรเทศกลับประเทศ และในเดือนมกราคม ค.ศ. 1943 วิลเฮล์ม ฟิลเดอร์แมนผู้นำชุมชนชาวยิวโรมาเนียได้เริ่มเจรจากับรัฐบาลโรมาเนียเพื่อเริ่มต้นการส่งตัวชาวยิวโรมาเนียที่ถูกเนรเทศไปยังทรานส์นิสเตรียกลับประเทศ ในวันที่ 15 พฤศจิกายน ค.ศ. 1943 รายงานอย่างเป็นทางการของรัฐบาลโรมาเนียระบุว่ามีชาวยิวโรมาเนีย 49,927 คนที่ยังมีชีวิตอยู่ในทรานส์นิสเตรีย (ซึ่ง 6,425 คนมาจากเรกาตแต่เดิม) ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1943 การส่งตัวกลับประเทศบางส่วนได้เริ่มต้นขึ้น และในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1944 รัฐบาลอันโตเนสคูได้สั่งให้ส่งตัวชาวยิวโรมาเนียทั้งหมดที่ถูกเนรเทศจากทรานส์นิสเตรียกลับประเทศ ระหว่างวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1943 ถึง 30 มีนาคม ค.ศ. 1944 มีผู้คนเกือบ 11,000 คน (รวมถึงเด็กกำพร้า) ถูกส่งตัวกลับจากค่ายและเขตเกตโตต่างๆ ในทรานส์นิสเตรีย อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจดังกล่าวมาสายเกินไปที่จะจัดการส่งตัวผู้ถูกเนรเทศกลุ่มใหญ่กลุ่มสุดท้ายกลับประเทศ และชะตากรรมของผู้ถูกเนรเทศหลายหมื่นคนที่ยังคงอยู่ในทรานส์นิสเตรียก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด[ 11 ]

ผลลัพธ์

สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และการเมืองได้กำหนดชะตากรรมของชาวยิวโรมาเนียในรูปแบบที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่พวกเขาอาศัยอยู่ และความใกล้ชิดกับแนวหน้าถือเป็นตัวแปรที่สำคัญที่สุด[ 11 ] จำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดไม่แน่นอน แต่แม้แต่การประมาณการที่ต่ำที่สุดที่น่าเชื่อถือก็อยู่ที่ประมาณ 250,000 คน (บวกกับ ชาวโรมานีที่ถูกเนรเทศอีก 25,000 คนซึ่งประมาณ 11,000 คนถูกฆาตกรรม) [ 11 ]

ตาม รายงานของ คณะกรรมการวิเซลที่รัฐบาลโรมาเนียเผยแพร่ในปี 2547 ระบุว่าชาวยิวระหว่าง 280,000 ถึง 380,000 คนถูกฆาตกรรมหรือเสียชีวิตในรูปแบบต่างๆ บนดินแดนโรมาเนีย ในภูมิภาคเบสซาราเบียบูโควินาและใน ดินแดน โซเวียต ที่ถูกยึดครอง ภายใต้การควบคุมของโรมาเนีย ( จังหวัดทรานส์นิสเตรีย ) [ 10 ] [ 11 ]

ชาวยิวจากเมืองเรกัตอย่างน้อย 15,000 คนถูกสังหารในเหตุการณ์สังหารหมู่ที่เมืองยาซี และจากมาตรการต่อต้านชาวยิวอื่นๆ ครึ่งหนึ่งของชาวยิวประมาณ 270,000 ถึง 320,000 คนที่อาศัยอยู่ในเบสซาราเบีย บูโควินา และอดีตเทศมณฑลโดโรโฮอีในโรมาเนีย ถูกสังหารหรือเสียชีวิตระหว่างเดือนมิถุนายน 1941 ถึงพฤศจิกายน 1943 ระหว่าง 45,000 ถึง 60,000 คนถูกสังหารในเบสซาราเบียและบูโควินาโดยกองทัพโรมาเนียและเยอรมันในปี 1941 ระหว่าง 104,522 ถึง 120,810 คน ชาวยิวโรมาเนียที่ถูกเนรเทศไปยังทรานส์นิสเตรียเสียชีวิต หลังจากเกิดการสังหารหมู่แบบสุ่มในช่วงแรก ชาวยิวในมอลโดวาตกเป็นเป้าหมายของการสังหารหมู่ในขณะที่ชาวยิวในเบสซาราเบีย บูโควินา และโดโรฮอย ถูกรวมกลุ่มกันในเขตเกตโตจากนั้นจึงถูกเนรเทศไปยังค่ายกักกันในเขตผู้ว่าการทรานส์นิสเตรีย ซึ่งรวมถึงค่ายที่สร้างและดำเนินการโดยชาวโรมาเนีย ทหารและตำรวจโรมาเนียยังร่วมมือกับหน่วย Einsatzkommando ของเยอรมัน กองกำลังติดอาวุธยูเครน และหน่วย SS ของชาวเยอรมันยูเครนในท้องถิ่น เพื่อสังหารหมู่ชาวยิวในดินแดนที่ถูกยึดครองทางตะวันออกของพรมแดนโรมาเนียในปี 1940 ในทรานส์นิสเตรีย มีชาวยิวพื้นเมืองยูเครนถูกสังหารระหว่าง 115,000 ถึง 180,000 คน โดยเฉพาะในโอเดสซาและเขตปกครองโกลตาและเบเรซอฟกา[ 11 ]

ในขณะเดียวกันชาวยิว 135,000 คนที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของฮังการีในทรานซิลวาเนียเหนือถูกเนรเทศไปยังค่ายกักกันและค่ายสังหารหมู่ และเสียชีวิตในค่ายเหล่านั้น นอกจากนี้ ชาวยิวโรมาเนียอีก 5,000 คนถูกสังหารในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในประเทศอื่นๆ[ 11 ]

ชาวยิวโรมาเนียส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ภายในพรมแดนปี 1940 รอดชีวิตจากสงคราม แม้ว่าพวกเขาจะต้องเผชิญกับสภาพที่เลวร้ายมากมาย รวมถึงการบังคับใช้แรงงานการลงโทษทางการเงิน และกฎหมายที่เลือกปฏิบัติ นอกจากนี้ ชาวยิวโรมาเนียหลายพันคนที่อาศัยอยู่ต่างประเทศก็สามารถรอดชีวิตได้ด้วยการคุ้มครองทางการทูตของโรมาเนียที่ได้รับการฟื้นฟู อย่างไรก็ตาม จำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดทำให้โรมาเนียเป็นอันดับหนึ่ง ตามรายงานของคณะกรรมการวิเซล "ในบรรดาพันธมิตรทั้งหมดของนาซีเยอรมนี [รับผิดชอบ] ต่อการเสียชีวิตของชาวยิวมากกว่าประเทศใดๆ ยกเว้นเยอรมนีเอง" [ 11 ]

ในช่วงหลังสงคราม ประวัติศาสตร์ของโฮโลคอสต์ถูกบิดเบือนหรือถูกเพิกเฉยโดยระบอบคอมมิวนิสต์ในยุโรปตะวันออกการพิจารณาคดีอาชญากรสงครามเริ่มต้นในปี 1945 และดำเนินต่อไปจนถึงต้นทศวรรษ 1950 แต่ได้รับความสนใจจากสาธารณชนเพียงช่วงเวลาสั้นๆ[ 11 ]ในโรมาเนียหลังยุคคอมมิวนิสต์ การปฏิเสธโฮโลคอสต์เป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย และจนกระทั่งปี 2004 เมื่อนักวิจัยได้เปิดเผยเอกสารจำนวนมากต่อสาธารณะ ชาวโรมาเนียจำนวนมากยังคงปฏิเสธว่าประเทศของตนมีส่วนร่วมในโฮโลคอสต์[ 73 ]รัฐบาลโรมาเนียยอมรับว่าโฮโลคอสต์เกิดขึ้นในดินแดนของตนและได้จัดวันโฮโลคอสต์ ครั้งแรก ในปี 2004 [ 74 ]เพื่อรำลึกถึงเหยื่อของโฮโลคอสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อสะท้อนถึงบทบาทของโรมาเนียในโฮโลคอสต์ รัฐบาลโรมาเนียจึงตัดสินใจกำหนดให้วันที่ 9 ตุลาคมเป็น วันรำลึกโฮ โลคอสต์แห่งชาติ

การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนีย

หลายทศวรรษหลังจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคคอมมิวนิสต์ในโรมาเนีย การให้ความรู้และการเรียนรู้เกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ถือเป็นเรื่องต้องห้าม ตำราเรียนกล่าวถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เพียงเล็กน้อย แต่ไม่ได้กล่าวถึงบทบาทของรัฐบาลโรมาเนียในการสังหารหมู่ชาวยิวและชาวโรมานีอย่างเป็นระบบ การปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ยังคงแพร่หลายในสังคมโรมาเนีย[ 75 ]

ในช่วงยุคคอมมิวนิสต์ตั้งแต่ปี 1945 ถึง 1989 รัฐบาลมีอิทธิพลต่อทุกส่วนของสังคม รวมถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ เมื่อมีการกล่าวถึงสงครามโลกครั้งที่สอง ตำราเรียนจะกล่าวว่าโรมาเนียกำลังต่อสู้กับฮิตเลอร์ และเมื่อมีการกล่าวถึงว่าโรมาเนียร่วมมือกับนาซี ตำราเรียนจะกล่าวว่าโรมาเนียสูญเสียเอกราชและถูกเยอรมนียึดครอง ไม่ใช่ว่าพวกเขายินดีช่วยเหลือและสนับสนุนนาซี เมื่อมีการกล่าวถึงการสังหารหมู่ชาวยิว ซึ่งไม่เป็นเรื่องปกติในสมัยนั้น เนื่องจากมีการเพิกเฉยและละเว้นการกล่าวถึงเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ตำราเรียนจะกล่าวถึงอย่างคร่าวๆ ลดทอน หรือบิดเบือน เมื่อมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ตำราเรียนจะวาดภาพให้เป็นเพียงความสูญเสียครั้งใหญ่ของสงครามโดยกล่าวถึงอย่างสั้นๆ และปกปิดความรับผิดชอบของประเทศชาติ ในขณะที่กล่าวถึงสถานะที่โดดเด่นของโรมาเนียในยุโรป ในทางกลับกัน ตำราเรียนกลับวาดภาพให้คอมมิวนิสต์เป็นเหยื่อหลักของนาซี[ 76 ]

การศึกษาเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ใช้เวลานานกว่าจะนำมาใช้ในโรมาเนียหลังยุคคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยในโรมาเนียเริ่มต้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2532 แต่ต้องใช้เวลา 10 ปี จนถึงปี พ.ศ. 2542 จึงจะมีการหยิบยกเรื่องการศึกษาเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ขึ้นมาเป็นประเด็นและมีการออกกฎหมาย แม้ว่าการศึกษาเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จะได้รับการยอมรับในปี พ.ศ. 2542 แต่ก็ต้องใช้เวลาหลายเดือนกว่าที่รัฐบาลจะกำหนดหลักสูตรให้ชัดเจนเพื่อแสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และบทบาทของพวกเขาในเหตุการณ์นั้น[ 77 ]

ณ ปี 2021 โรมาเนียได้ก้าวหน้าไปมากในการกำจัดอดีตของการปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว โดยได้เข้าร่วมพันธมิตรการรำลึกการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวระหว่างประเทศในปี 2004 และรับตำแหน่งประธานในปี 2016 รวมถึงจัดและสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวอย่างต่อเนื่อง[ 78 ]ในปี 2021 มีการตัดสินลงโทษครั้งแรกในข้อหาปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในประเทศ ผู้ถูกกล่าวหาคือ วาซิเล ซาร์เนสคู อดีต สมาชิก หน่วยข่าวกรองโรมาเนีย (SRI) ซึ่งตีพิมพ์บทความและหนังสือหลายเล่มที่ต่อต้านความจริงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว[ 79 ]

หลังสงคราม

ตามรายงานของคณะกรรมการวิเซล "...ชาวยิวโรมาเนียอย่างน้อย 290,000 คนรอดชีวิต" โฮเวิร์ด เอ็ม. ซาชาร์ประมาณการว่ามีชาวยิวโรมาเนีย 360,000 คนที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ตามสถิติเมื่อสิ้นสุดสงคราม มีชาวยิวโรมาเนีย 355,972 คนอาศัยอยู่ในดินแดนโรมาเนีย[ 13 ]

การอพยพครั้งใหญ่ไปยังอิสราเอลเกิดขึ้นตามมา ( ดูBrichaและAliyah ) ตามที่ Sachar กล่าวไว้ ในช่วงสองปีแรกหลังสงคราม ชาวยิวโรมาเนียหลายหมื่นคนเดินทางไปยังปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษรัฐบาลโรมาเนียไม่ได้พยายามหยุดยั้งพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากต้องการลดจำนวนชนกลุ่มน้อยชาวยิวที่เคยถูกมองในแง่ลบและยากจนลงในปัจจุบัน ต่อมา การอพยพของชาวยิวเริ่มเผชิญกับอุปสรรค ในปี 1948 ซึ่งเป็นปีที่อิสราเอลได้รับเอกราช ลัทธิไซออนิสต์กลับมาถูกมองในแง่ลบอีกครั้ง และรัฐบาลเริ่มดำเนินการกวาดล้างกองทุนและฟาร์มฝึกอบรมของไซออนิสต์ อย่างไรก็ตาม การอพยพไม่ได้ถูกห้ามโดยสิ้นเชิง รัฐมนตรีต่างประเทศโรมาเนียAna Paukerซึ่งเป็นชาวยิวที่มีพ่อและพี่ชายอยู่ในอิสราเอล ได้เจรจาข้อตกลงกับเอกอัครราชทูตอิสราเอลReuven Rubinซึ่งเป็นผู้อพยพชาวยิวโรมาเนียไปยังอิสราเอล โดยรัฐบาลโรมาเนียจะอนุญาตให้ชาวยิว 4,000 คนต่อเดือนอพยพไปยังอิสราเอล การตัดสินใจนี้ได้รับอิทธิพลอย่างน้อยบางส่วนจากการติดสินบนครั้งใหญ่ของหน่วยงานยิวให้กับรัฐบาลโรมาเนีย ข้อตกลงนี้ใช้กับนักธุรกิจที่ล้มละลายและชาวยิวที่ "ไร้ประโยชน์" ทางเศรษฐกิจอื่นๆ เป็นหลัก ในช่วงเวลานี้ อิสราเอลยังได้บรรลุข้อตกลงอีกฉบับกับรัฐบาลโรมาเนีย ซึ่งโรมาเนียออกวีซ่าออกนอกประเทศ 100,000 ใบให้กับชาวยิว และอิสราเอลจัดหาเครื่องขุดเจาะน้ำมันและท่อให้กับโรมาเนียเพื่อช่วยเหลืออุตสาหกรรมน้ำมันของโรมาเนียที่กำลังประสบปัญหา[ 80 ]ภายในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2494 ชาวยิวโรมาเนียประมาณ 115,000 คนได้อพยพไปยังอิสราเอล[ 81 ]

ในช่วงระยะเวลาการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบคอมมิวนิสต์ในโรมาเนียภายหลัง การยึดครอง ของโซเวียต ( ดูการยึดครองโรมาเนียของโซเวียต ) สังคมและวัฒนธรรมของชาวยิวก็อยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดมากขึ้นเรื่อยๆ จากทางการ ผู้นำชุมชนวิลเฮล์ม ฟิลเดอร์แมนถูกจับกุมในปี 1945 และต้องหนีออกนอกประเทศในปี 1948 [ 82 ]อันโตเนสคู หลังจากถูกคุมขังในสหภาพโซเวียต ช่วงสั้นๆ ก็ถูกยิงเสียชีวิตในเดือนมิถุนายน 1946 ในข้อหาอาชญากรรมสงครามเมื่อวันที่ 22 เมษายน 1946 เกออร์เก เกออร์กิอู-เดจเข้าร่วมการประชุมขององค์กรชาวยิวและเรียกร้องให้มีการจัดตั้งองค์กรใหม่ คือคณะกรรมการประชาธิปไตยชาวยิวซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นส่วนหนึ่งของพรรคคอมมิวนิสต์โรมาเนีย (PCR ) [ 83 ]

หลังจากการประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐประชาชนโรมาเนียเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2490 รัฐบาลที่จัดตั้งโดยพรรคคอมมิวนิสต์โรมาเนีย (PCR)ได้ประกาศให้องค์กรชาวยิวทั้งหมดเป็นสิ่งผิดกฎหมายในการประชุมเมื่อวันที่ 10-11 มิถุนายน พ.ศ. 2491 โดยระบุว่า "พรรคต้องยืนหยัดในทุกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชาวยิวในโรมาเนียและต่อสู้อย่างแข็งขันกับ กระแส ชาตินิยม ชาวยิว ที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง (นั่นคือลัทธิไซออนิสต์ )" ระหว่างปี พ.ศ. 2495 ถึง พ.ศ. 2496 ข้อกล่าวหาต่อต้านชาวยิวของสตา ลินเรื่อง " ความเป็นสากลที่ไร้รากเหง้า " นำไปสู่การกวาดล้างผู้นำของพรรคเอง (รวมถึงอดีตนายกรัฐมนตรีและรัฐมนตรีต่างประเทศชาวยิวอานา เพาเกอร์ ) [ 84 ]จากนั้นข้อกล่าวหาดังกล่าวก็ถูกนำไปใช้กับชุมชนชาวยิวส่วนใหญ่ โดยเริ่มจากการพิจารณาคดีที่จัดฉากโดยไอโอซิฟ คิชิเนฟสกี[ 85 ]ชาวยิวที่ถูกมองว่าเป็นพวกไซออนิสต์ได้รับโทษจำคุกอย่างหนักในเรือนจำคอมมิวนิสต์ เช่นปิเตชติ (ซึ่งพวกเขาถูกทรมานและ ทดลอง ล้างสมองบางคนเสียชีวิตในระหว่างถูกคุมขัง) [ 82 ]การพิจารณาคดีในปี 1952 ของวิศวกรที่รับผิดชอบต่อความล้มเหลวของ โครงการ คลองดานูบ-ทะเลดำก็เกี่ยวข้องกับข้อกล่าวหาเรื่องลัทธิไซออนิสต์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุ่งเป้าไปที่ออเรล โรเซย์-โรเซนเบิร์กซึ่งในที่สุดก็ถูกประหารชีวิต) [ 86 ]

ในช่วงสงครามเย็นโรมาเนียเป็นประเทศคอมมิวนิสต์เพียงประเทศเดียวที่ไม่ตัดความสัมพันธ์ทางการทูตกับอิสราเอล[ 87 ]ตลอดช่วงเวลาของการปกครองแบบคอมมิวนิสต์ โรมาเนียอนุญาตให้ชาวยิวจำนวนจำกัดอพยพไปยังอิสราเอล เพื่อแลกกับความช่วยเหลือทางเศรษฐกิจที่จำเป็นจากอิสราเอล ในปี พ.ศ. 2508 อิสราเอลได้ให้ทุนสนับสนุนโครงการเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมทั่วโรมาเนีย และในทางกลับกัน โรมาเนียก็อนุญาตให้ชาวยิวอพยพไปยังอิสราเอลได้ทีละน้อย

เมื่อนิโคไล เชาเชสคูขึ้นสู่อำนาจในปี 1965 ในตอนแรกเขาได้ยุติการค้าขายเพื่อเอาใจพันธมิตรอาหรับของกลุ่มประเทศตะวันออก อย่างไรก็ตาม โรมาเนียเป็นประเทศเดียวในกลุ่มสนธิสัญญาวอร์ซอที่ไม่ตัดความสัมพันธ์ทางการทูตกับอิสราเอลหลังสงคราม六วันในปี 1967 [ 87 ]และในปี 1969 เชาเชสคูตัดสินใจแลกเปลี่ยนชาวยิวกับเงินสดจากอิสราเอล เขาต้องการความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจจากสหภาพโซเวียตซึ่งพอใจที่จะให้โรมาเนียเป็นเพียงประเทศที่ล้าหลังและเป็นเพียงผู้จัดหาวัตถุดิบ แต่เพื่อเป็นทุนในการดำเนินโครงการทางเศรษฐกิจ เขาต้องการเงินสดจำนวนมาก ผลก็คือ ตั้งแต่นั้นมาจนกระทั่งระบอบเชาเชสคูล่มสลายในปี 1989 ชาวยิวประมาณ 1,500 คนต่อปีได้รับวีซ่าออกนอกประเทศไปยังอิสราเอลโดยแลกกับการจ่ายเงินสดสำหรับชาวยิวแต่ละคนที่ได้รับอนุญาตให้ออกไป นอกเหนือจากความช่วยเหลืออื่นๆ จากอิสราเอล การจ่ายเงินที่แน่นอนจะถูกกำหนดโดยอายุ การศึกษา อาชีพ การจ้างงาน และสถานะครอบครัวของผู้อพยพ อิสราเอลจ่ายเงินขั้นต่ำ 2,000 ดอลลาร์ต่อหัวสำหรับผู้อพยพแต่ละคน และจ่ายในราคาสูงถึง 25,000 ดอลลาร์สำหรับแพทย์หรือนักวิทยาศาสตร์ นอกเหนือจากการชำระเงินเหล่านี้ อิสราเอลยังจัดหาเงินกู้ให้กับโรมาเนียและชำระดอกเบี้ยเอง รวมถึงจัดหาอุปกรณ์ทางทหารให้กับกองทัพโรมาเนียด้วย[ 80 ] [ 88 ]

ชาวยิวในโรมาเนีย (สำมะโนประชากรปี 2002)

ผลจากการอพยพ ชุมชนชาวยิวโรมาเนียจึงค่อยๆ ลดจำนวนลง ในปี 1987 เหลือชาวยิวในโรมาเนียเพียง 23,000 คน ซึ่งครึ่งหนึ่งมีอายุมากกว่า 65 ปี[ 89 ]ในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวยิวโรมาเนียกลายเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของอิสราเอล รองจากชาวโมร็อกโกเท่านั้น[ 87 ]

อย่างไรก็ตาม โรมาเนียยังคงมีชุมชนชาวยิวขนาดเล็กที่มีโบสถ์ยิวที่ยังคงใช้งานอยู่บ้าง และโรงละครภาษายิดดิช ที่เก่าแก่ที่สุด ในโลกที่ยังคงเปิดดำเนินการอย่างต่อเนื่อง[ 90 ] หลังจากการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ในโรมาเนีย ชีวิตทางวัฒนธรรม สังคม และศาสนาของชาวยิวก็ได้รับการฟื้นฟู การกระทำที่เป็นการต่อต้านชาวยิว เช่น การทำลายหลุมศพในสุสาน ยังคงเกิดขึ้นอยู่ แต่ก็เกิดขึ้นน้อยมาก [ 91 ]ในปี 2016 ประชากรชาวยิวในโรมาเนียมีจำนวนประมาณ 9,300 ถึง 17,000 คน[ 92 ]นอกจากนี้ยังมีชาวอิสราเอลที่เกิดในอิสราเอลอาศัยอยู่ในโรมาเนียอีก 3,000 คน[ 93 ]ในโรมาเนียยังมีผู้อพยพชาวยิวจำนวนเล็กน้อยจากส่วนอื่นๆ ของโลก[ 94 ]ทุกปี ครอบครัวชาวยิวโรมาเนียหลายสิบครอบครัวจากอิสราเอลจะกลับไปยังประเทศบ้านเกิดของตน[ 95 ]

ศาสนายูดายฮาซิดิกและศาสนายูดายฮาเรดีก็มีอยู่ในประเทศนี้เช่นกัน ชาบัดมีโบสถ์ยิวเยชูอา โทวาร้านอาหารโคเชอร์ โรงเรียนอนุบาลยิว โรงเรียนยิว และองค์กรเยาวชน ซึ่งทั้งหมดตั้งอยู่ในบูคาเรสต์[ 94 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]  กลุ่มนี้ยังมีศูนย์ชุมชน 2 แห่ง คือแห่งหนึ่งในโวลุนตารีและอีกแห่งในคลูจ [ 99 ] ซัตมาร์ยังมีแผนที่จะสร้างชุมชนในโรมาเนีย ในปี 2021 มีการเปิดโบสถ์ยิวในซิกเฮตู มาร์มาเตีย[ 100 ]โรงแรม ร้านอาหารโคเชอร์ และโรงเรียนยิวกำลังอยู่ระหว่างการก่อสร้างในซิกเฮตู มาร์มาเตีย ซึ่งทั้งหมดอยู่ภายใต้องค์กรของแอรอน ไทเทลบอม[ 101 ]

ณ ปี 2021 ยังมีโครงการสร้างโรงเรียนสอนศาสนายิวในเมืองโอราเดีย อีกด้วย [ 102 ]

พรรคสหพันธ์ชุมชนชาวยิวในโรมาเนียมีที่นั่งหนึ่งที่ในสภาผู้แทนราษฎร ซึ่ง เป็นสภาล่างของรัฐสภาโรมาเนีย

หลังจากการรุกรานยูเครนของรัสเซียในปี 2022เด็กกำพร้าชาวยิว 140 คนได้หนีจากยูเครนไปยังโรมาเนียและสาธารณรัฐมอลโดวา[ 103 ]

เมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2567 หญิงสองคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามได้ทำลายรั้วของโบสถ์ยิวซัตมาร์ในเมืองซิกเฮตู มาร์มาเตีย โดยเขียนคำว่า "ปลดปล่อยปาเลสไตน์" เป็นภาษาอังกฤษและภาษาโรมาเนีย[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

ประชากรในอดีต

สามารถดูแผนที่แสดงจำนวนประชากรชาวยิวในโรมาเนียในอดีตได้ด้านล่าง

การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1930 เป็นการสำรวจเพียงครั้งเดียวที่ครอบคลุมโรมาเนียใหญ่ การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1948, 1956, 1966, 1977, 1992, 2002 และ 2011 ครอบคลุมดินแดนโรมาเนียในปัจจุบัน[ 108 ]การสำรวจทั้งหมด ยกเว้นการสำรวจในปี 1948 ซึ่งถามเกี่ยวกับภาษาแม่ มีคำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์ มอลโดวาและวาลลาเคียต่างก็จัดการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1859 อาณาจักรโรมาเนียเก่า (Regat) ดำเนินการประมาณการทางสถิติในปี 1884, 1889 และ 1894 และจัดการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1899 และ 1912 ระบอบการปกครองของ Ion Antonescu ยังจัดการสำรวจสองครั้ง: ครั้งหนึ่งโดยทั่วไปในเดือนเมษายน 1941 และอีกครั้งสำหรับผู้ที่มี "เชื้อสายยิว" ในเดือนพฤษภาคม 1942

ปีประชากรอาณาเขต (ภูมิภาคทางประวัติศาสตร์)
1866134,168สหรัฐโรมาเนีย ( มอลโดวา , วัลลาเคีย , เบสซาราเบีย ใต้ )
1887300,000อาณาจักรโรมาเนียโบราณ (Regat) (มอลโดวา, วัลลาเคีย, โดบรุจา เหนือ )
1899256,588อาณาจักรเก่าของโรมาเนีย
1930728,115ราชอาณาจักรโรมาเนีย ( โรมาเนียใหญ่ ) (มอลโดวา, วัลลาเคีย, โดบรุจา, ทรานซิลวาเนีย , บูโควินา , เบสซาราเบีย)
1941356,237ราชอาณาจักรโรมาเนีย (มอลโดวา, วัลลาเคีย, โดบรุจาเหนือ, ทรานซิลวาเนียใต้ , บูโควินาใต้)
1956146,264สาธารณรัฐสังคมนิยมโรมาเนีย (มอลโดวา, วัลลาเคีย, โดบรุจาเหนือ, ทรานซิลวาเนีย, บูโควินาใต้)
พ.ศ. 250942,888สาธารณรัฐสังคมนิยมโรมาเนีย
พ.ศ. 252024,667สาธารณรัฐสังคมนิยมโรมาเนีย
19928,955โรมาเนีย
20025,785โรมาเนีย
20113,271โรมาเนีย
20212,378โรมาเนีย
หมายเหตุ: สำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2473 รวมภูมิภาคที่ได้มาในปี พ.ศ. 2461–2463; สำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2484 ไม่รวมดินแดนที่สูญเสียไปในปี พ.ศ. 2483; [ 109 ]สำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2499, [ 110 ]พ.ศ. 2509, พ.ศ. 2525, พ.ศ. 2545 และ พ.ศ. 2554 ครอบคลุมดินแดนปัจจุบันของโรมาเนีย แหล่งที่มา: ประวัติศาสตร์ประชากรของโรมาเนีย

YIVOให้ตัวเลขประชากรที่แตกต่างกันเล็กน้อยสำหรับประชากรชาวยิวในโรมาเนีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง 400,000 คนในปี 1945, 280,000 คนในปี 1951, 200,000 คนในปี 1960, 70,000 คนในปี 1970, 33,000 คนในปี 1980, 17,000 คนในปี 1990 และ 11,000 คนในปี 2000 [ 111 ]

ราชวงศ์ฮาซิดิกที่มีต้นกำเนิดในดินแดนโรมาเนียในปัจจุบัน

กลุ่มหลัก

กลุ่มอื่นๆ

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ "สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF)เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม 2557 เรียกดูเมื่อวันที่ 28 มกราคม 2562{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  2. ↑ "นายกรัฐมนตรีชารอนพบกับนายกรัฐมนตรีโรมาเนีย " สำนักงานนายกรัฐมนตรี
  3. 1 2 3 4 Rezachevici กันยายน 1995 หน้า 61.
  4. 1 2 Oișteanu (1998), หน้า 239
  5. 1 2 Oişteanu (2003), หน้า. 2; Rezachevici ตุลาคม 1995 หน้า 66
  6. 1 2 3 Cernovodeanu, หน้า 27
  7. 1 2 Oișteanu (2003), หน้า 2
  8. 1 2ประวัติศาสตร์ของคาบสมุทรบอลข่าน ค.ศ. 1804–1945 หน้า 129
  9. 1 2เวียกา, หน้า 301
  10. 1 2 Ilie Fugaruโรมาเนียเคลียร์ข้อสงสัยเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในอดีต , UPI , 11 พฤศจิกายน 2547
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 คณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนีย (2012-01-28) "บทสรุปผู้บริหาร: ข้อค้นพบทางประวัติศาสตร์และข้อเสนอแนะ" (PDF)รายงานฉบับสุดท้ายของคณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนียยาด วาเชม (หน่วยงานรำลึกถึงผู้พลีชีพและวีรบุรุษแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์) สืบค้นเมื่อ2012-01-28
  12. 1 2 "การสังหารหมู่ชาวยิวในโรมาเนีย" . www.yadvashem.org . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2022-02-06 . เรียกดูเมื่อ2022-02-23 .
  13. 1 2อเล็กซานดรู ฟลอริน-พลาตัน. " O necesară restituţie biografică (แครอล เอียนคู, อเล็กซานดรู ชาฟราน: o viaţă de luptă, หรือ rază de lumină)" รีวิสต้า คอนทราฟอร์ต สืบค้นเมื่อ2019-01-28 .
  14. ↑ Ciocan, Evelyn (2024-05-23). ​​"พิพิธภัณฑ์ - การค้นพบทางโบราณคดีครั้งแรกที่ยืนยันการมีอยู่ของชาวยิวในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของโรมาเนีย" . พิพิธภัณฑ์. สืบค้นเมื่อ2025-04-27 .
  15. 1 2 3 Rezachevici กันยายน 1995 หน้า 60
  16. ↑จูวารา, พี. 179; จูเรสคู, พี. 271
  17. ↑เรซาเชวิซิ, กันยายน 1995, หน้า. 59
  18. ↑เรซาเชวิซิ กันยายน 1995 หน้า 60–61
  19. ↑เรซาเชวิซิ กันยายน 1995 หน้า 61–62
  20. ↑เรซาเชวิซิ ตุลาคม 1995 หน้า 61–62, 64–65
  21. ↑เรซาเชวิซิ ตุลาคม 1995 หน้า 62
  22. ↑เรซาเชวิซิ ตุลาคม 1995 หน้า 62–63
  23. ↑เรซาเชวิซิ ตุลาคม 1995 หน้า 63
  24. ↑เดล คิอาโร; Oişteanu (1998), หน้า 239–240
  25. ↑ Oişteanu (1998), หน้า 242–244
  26. ↑ Idel, Moshe (2018-06-24), "การตั้งคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Baal Shem Tov ผู้ก่อตั้งลัทธิฮาซิดิสม์" , สถาบัน Shalom Hartman , สืบค้นเมื่อ 2025-09-28
  27. ↑เซอร์โนโวเดียนู, p. 25; จูเรสคู, พี. 271
  28. 1 2 Cernovodeanu, หน้า 25
  29. ↑เรซาเชวิซิ ตุลาคม 1995 หน้า 66
  30. 1 2 3 4 Cernovodeanu, หน้า 26
  31. ↑ Oişteanu (1998), หน้า 211–212
  32. ↑เซอร์โนโวเดียนู, p. 27; Oişteanu (2003), p. 3
  33. 1 2 3 4 Cernovodeanu, หน้า 28
  34. ↑จูวารา, พี. 179; จูเรสคู, พี. 272
  35. ↑ฮิทชินส์, หน้า 226–227
  36. ↑เซอร์โนโวเดียนู, p. 28; จูวารา หน้า 179–180
  37. ↑ออร์เนีย, หน้า 387
  38. ↑จูวารา, หน้า 180–182
  39. ↑จูวารา, หน้า 182
  40. 1 2 3ออยสเตอานู (1998), หน้า 1. 241
  41. ↑คำประกาศอิสลาซ , ศิลปะ 21
  42. ↑ออร์เนีย, p. 389; เวกา หน้า 58–59
  43. 1 2 "Cuza, Gh.A., Cuvantarea rostita de d. prof. Gh. A. Cuza..., Cetatea Moldovei, An.2, Nr.8, 1941, p.225-231.pdf" (PDF) , Dspace.bcu-iasi.ro , ดึงข้อมูลเมื่อ 2025-09-10
  44. ↑ปานู, หน้า 223–233
  45. ↑ออร์เนีย, p. 389; ภาณุ, ป. 224
  46. ↑ตัวอย่างเช่น ปานู (หน้า 226) ระบุว่า "ประเด็นเรื่องการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของ [ชาวยิว] หรือความเป็นไปได้ของการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของพวกเขานั้น ไม่เคยถูกกล่าวถึง [โดยพวกต่อต้านชาวยิว] เลย โดยถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง [...]" ในช่วงทศวรรษ 1890 คาราเกียเลได้แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งนี้ในบทบรรณาธิการของเขา Trădarea românismului! Triumful străinismului!! Consumatum est!!!ซึ่งเลียนแบบน้ำเสียงของพวกเสรีนิยมที่ต่อต้าน รัฐบาล ของเปเตร พี. คาร์ป : "เมื่อวานนี้ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1893 เมื่อวานนี้ วันแห่งโชคชะตาและคำสาปแช่ง! ได้มีการลงมติผ่านกฎหมายต่อต้านสังคม ต่อต้านเศรษฐกิจ ต่อต้านความรักชาติ ต่อต้านชาตินิยม ต่อต้านโรมาเนีย กฎหมายที่ชาวยิวผู้ยากไร้ไม่สามารถถูกกีดกันจากการฝึกฝนในบางอาชีพได้อีกต่อไป!"
  47. ↑ Israil Bercovici , O sută de ani de teatru evreiesc în România ("หนึ่งร้อยปีแห่งโรงละครยิดดิช/ยิวในโรมาเนีย") ฉบับภาษาโรมาเนียฉบับที่ 2 ปรับปรุงและเพิ่มเติมโดย Constantin Măciucă Editura Integral (สำนักพิมพ์ของ Editurile Universala), บูคาเรสต์ (1998)ไอเอสบีเอ็น 973-98272-2-5ทั่วไป; ดูบทความเกี่ยวกับผู้เขียนสำหรับข้อมูลการตีพิมพ์เพิ่มเติม
  48. ↑ออร์เนีย, p. 390; เวก้า, พี. 60
  49. 1 2 3ออร์เนีย หน้า 391
  50. ↑ออร์เนีย, p. 396; เวกา หน้า 58–59
  51. ↑ออร์เนีย, หน้า 396
  52. ↑เวียกา, หน้า 24–25
  53. ↑เวียกา, หน้า 56
  54. ↑ออร์เนีย, หน้า 395
  55. ↑คอนสแตนติน โดโบรเกียนู-เกเรียนักมาร์กซิสต์เชื้อสายยิว-โรมาเนียวิพากษ์วิจารณ์ข้ออ้างของพวกโปโปรานิสต์ในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับการจลาจลปี 1907 เรื่อง Neoiobăgia (" ระบบทาสใหม่") โดยโต้แย้งว่า ในฐานะเหยื่อที่มักตกเป็นเป้าของการเลือกปฏิบัติ (และมีแนวโน้มที่จะถูกตอบโต้มากที่สุด) ชาวยิวจึงมีโอกาสน้อยที่สุดที่จะถูกเอารัดเอาเปรียบ: "[สถานะของผู้เช่าชาวยิว] นั้นด้อยกว่าผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ เพราะเขาไม่ใช่ขุนนางสุภาพบุรุษ แต่เป็นชาวยิว เช่นเดียวกับฝ่ายบริหาร ซึ่งเขาอาจจะสามารถทำให้หน่วยงานระดับล่างพึงพอใจได้ แต่หน่วยงานระดับบนยังคงเป็นปฏิปักษ์ต่อเขา สถานะของเขายังยากลำบากยิ่งขึ้นจากกระแสต่อต้านชาวยิวที่รุนแรง และจากความคิดเห็นสาธารณะ ที่เป็นปฏิปักษ์ และจากสื่อมวลชนที่ต่อต้านชาวยิวอย่างท่วมท้น แต่ส่วนใหญ่มาจากระบอบการปกครองเอง –ซึ่งในขณะที่มอบข้อได้เปรียบทั้งหมดของระบบทาสใหม่ให้แก่เขาในด้านหนึ่ง ก็ใช้สถานะของเขาในอีกด้านหนึ่งในฐานะชาวยิวคนหนึ่งถูกใช้เป็นเครื่องมือเบี่ยงเบนความสนใจและเป็นแพะรับบาปสำหรับความผิดบาปของระบอบการปกครอง" 
  56. ↑เวียกา, หน้า 62–64
  57. ↑ "Refugiaţi, emigranţi din URSS către Romania interbelică" .
  58. ↑ "Cum a gestionat România criza refugiaţilor din perioada interbelică. 100.000 de evrei, ruşi şi ucraineni s-au refugiat aici la începutul anilor '20" . 29 กันยายน 2558.
  59. ↑ "Refugiaţii evrei, din Ucraina sovietică în Basarabia română" .
  60. ↑เวียกา, หน้า 61
  61. ↑เวียกา, หน้า 61–62
  62. ↑ออร์เนีย, หน้า 396–397
  63. ↑ Oișteanu (1998), หน้า 252–253;นิชิฟอร์ ครานิชประกาศในปี 1931 ว่า "เราไม่ใช่ ไม่ใช่ และจะไม่เป็นพวกต่อต้านยิว" อย่างไรก็ตาม เพียงสองปีต่อมา ในปี 1933 เขาเขียนว่า "จิตวิญญาณใหม่นี้แข็งแรง เพราะมันต่อต้านยิว ต่อต้านยิวทั้งในหลักคำสอนและในทางปฏิบัติ"บาร์บู เธโอโดเรสคู เลขานุการและบรรณานุกรมของนักประวัติศาสตร์นิโคไล ยอร์กาเขียนไว้ในปี 1938 ว่า "การต่อต้านยิวในโรมาเนียมีอายุ 100 ปี การต่อสู้กับชาวยิวคือการเดินตามเส้นทางปกติของการพัฒนาประเทศโรมาเนีย การต่อต้านยิวได้ปลุกเร้าจิตใจของปัญญาชนชั้นนำของโรมาเนีย การต่อต้านยิวเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดของความเจริญรุ่งเรืองของโรมาเนีย" (Oișteanu (1998), หน้า 253)
  64. 1 2 3ออยสเตอานู (1998), หน้า 1. 254
  65. ↑ออร์เนีย, p. 397; เวก้า, พี. 246, 264
  66. ↑พระราชกฤษฎีกา พ.ศ. 2481 มาตรา 6
  67. ↑เกล็นนี, มิชา.บอลข่าน: ลัทธิชาตินิยม สงคราม และมหาอำนาจ 1804–1999หน้า 455–457
  68. ↑พระราชกฤษฎีกาพ.ศ. 2483; ออร์เนีย หน้า 391–393
  69. ↑ Oișteanu (1998), หน้า 230–231; Andrei Oișteanuเสนอว่า Wilhelm Fildermanประธานชุมชนชาวยิว มีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของ Antonescu
  70. ↑ Oișteanu (1998), หน้า 231
  71. ↑ "บทบาทของ Ion Antonescu ในการวางแผนและดำเนินการนโยบายต่อต้านชาวยิวและต่อต้านชาวโรมาของรัฐโรมาเนีย" (PDF) . Yad Vashem .
  72. ↑บทที่ 11 – ความสามัคคีและการช่วยเหลือคณะกรรมการวิเซล – "รายงานฉบับสุดท้ายของคณะกรรมการระหว่างประเทศว่าด้วยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนีย"
  73. ↑ "โรมาเนียจุดชนวนความขัดแย้งเรื่องการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์"บีบีซี นิวส์ 17 มิถุนายน 2546 สืบค้นเมื่อ 22 พฤษภาคม 2553
  74. ↑ "โรมาเนียจัดงานวันรำลึกโฮโลคอสต์ครั้งแรก"บีบีซี นิวส์ 12 ตุลาคม 2547 สืบค้นเมื่อ24 กันยายน 2556
  75. ↑ Valeria Chelaru:ประเพณี ชาตินิยม และความทรงจำเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: การประเมินใหม่เกี่ยวกับลัทธิต่อต้านยิวในโรมาเนียหลังยุคคอมมิวนิสต์หน้า 81–82
  76. ↑โรแลนด์ คลาร์ก:แบบจำลองใหม่ คำถามใหม่: แนวทางการเขียนประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนียหน้า 304–305
  77. ↑ Ana Bărbulescu. (2015) การค้นพบโฮโลคอสต์ในอดีตของเรา: ความทรงจำที่ขัดแย้งกันในตำราเรียนโรมาเนียหลังยุคคอมมิวนิสต์ Holocaust Studies 21:3, หน้า 139–156
  78. ↑ “การศึกษาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความทรงจำ และการวิจัยในโรมาเนีย” IHRA, 1 ม.ค. 1970, 2015. .
  79. ↑มาริกา, อิรินา (5 กุมภาพันธ์ 2021). "ศาลบูคาเรสต์ตัดสินลงโทษครั้งแรกในข้อหาปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนีย" . Romania Insider .
  80. 1 2 "พันธมิตรที่แปลกประหลาดที่สุดในสงครามเย็น: โรมาเนียขายชาวยิวให้กับอิสราเอลอย่างไร และได้รับอะไรตอบแทน" Forward.com. 11 กุมภาพันธ์ 2548 สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2557
  81. ↑ Sachar, Howard M.:อิสราเอลและยุโรป: การประเมินในเชิงประวัติศาสตร์
  82. 1 2เว็กซ์เลอร์ (2000)
  83. ↑กอร์ดอน, หน้า 299; เว็กซ์เลอร์ (1996), หน้า 83
  84. ↑กอร์ดอน, หน้า 300
  85. ↑กอร์ดอน, หน้า 300; เว็กซ์เลอร์ (2000)
  86. ↑กอร์ดอน, หน้า 299
  87. 1 2 3 "การซื้อตัวชาวยิวในโรมาเนีย"หนังสือพิมพ์วอชิงตันโพสต์ 14 มกราคม 1990
  88. ↑ "โรมาเนียขายชาวยิวให้อิสราเอล" 24 ตุลาคม 1991 สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2014
  89. ↑ "ประเพณียังคงดำรงอยู่ท่ามกลางชาวยิวจำนวนน้อยที่เหลืออยู่ในโรมาเนีย" 20 มิถุนายน 1987 สืบค้นเมื่อ28 เมษายน 2014
  90. ↑ "ชุมชนชาวยิวแห่งบูคาเรสต์"โครงการฐานข้อมูลเปิดเบทฮัตฟุตซอตพิพิธภัณฑ์ชาวยิวแห่งเบทฮัตฟุตซอต เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-07-29 เรียกดูเมื่อ2018-07-29
  91. ↑ McGrath, Stephen (15 เมษายน 2019). "การต่อต้านชาวยิวคุกคามชีวิตชาวยิวที่เปราะบางในโรมาเนีย" . BBC News .
  92. ↑สภาชาวยิวโลก"สภาชาวยิวโลก"สภาชาวยิวโลก
  93. ↑ "จำนวนประชากรผู้อพยพเข้าและออก จำแนกตามประเทศต้นทางและปลายทาง" migrationpolicy.org 10 กุมภาพันธ์ 2014
  94. 1 2 "ชีวิตของแรบไบในโรมาเนียเป็นอย่างไร – ฉลองครบรอบ 20 ปีของชาบัด ที่ซึ่งศาสนายูดายถูกทำลายล้างโดยนาซีและคอมมิวนิสต์ – Chabad.org "
  95. ↑ "เสียง – เออร์วิน ซิมเซนโซห์น, preşedintele Comunităţii Evreilor din Bucureşti: 'Evreii au un viitor aici, în România'8กุมภาพันธ์ 2553
  96. ↑ "ชลูคิมใหม่ประจำโรมาเนีย" 23 ธันวาคม 2014
  97. ↑ "เกี่ยวกับเรา" . เบเรชิต .
  98. ↑ "Cea de-a opta lumânare de Hanuka, aprinsă în Parcul Colţea | Start Magazine" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-03-05 . สืบค้นเมื่อ2021-01-02 .
  99. ↑ "หน้าหลัก" . chabadclujnapoca.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2021-01-18 . เรียกดูเมื่อ2021-01-02 .
  100. ↑ https://adevarul.ro/news/eveniment/sute-evrei-hasidici-venit-romania-inagura-cele-mai-mari-sinagogi-europa-est-1_618469cd5163ec42712f5b53/index.htmlโรงแรม
  101. ↑ "Sighet – Marele rabin Aron Teitelbaum a venit special din Brooklyn, pentru a pune bazele unei băi allowancee [วิดีโอ] – Salut Sighet " www.salutsighet.ro .
  102. ↑ "Oradea va avea prima școală rabinicăridicată în această parte a Europei după cel de-al Doilea Război Mondial " 26 เมษายน 2021.
  103. ↑ "เด็กชาวยิวจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและเยชิวาเดินทางถึงโรมาเนียและมอลโดวาอย่างปลอดภัย | นักเรียนจากซิทอมิร์และดนิโปรข้ามพรมแดนได้สำเร็จ – Chabad.org "
  104. ↑ "การ์ดดุล ซินาโกกี ดีน ซิเกต์, วานดาลิซัต คู เมซาเย ต่อต้านรัซโบย เด โอ รอม็องกา เทรกูตา ลา อิสลามิสต์ " 30 มกราคม 2567.
  105. ↑ "เฟเมอี เด 33 เด อานี, สงสัย กา อาร์ ฟี วานดาลิซัต โอ ซินาโกกา ดีน ซิเกตู มาร์มาตีเอ. แคลอดิเรอา, อาโคเปอริตา เด เมซาเจ เด susţinere เพนตรู ปาเลสไตน์ "
  106. ↑ "ซินาโกกา เอวเรลอร์ ดิน ซิเกตู มาร์มาติเอ วานดาลิซาตา เด ดูอา เฟเม " 30 มกราคม 2567.
  107. ↑ "เหตุการณ์กราฟ – Gardul sinagogii din Sighet, vandalizat. Cine este autorul " 30 มกราคม 2567.
  108. ↑ "รายการ recensămintelor populaţiei ดินโรมาเนีย" . สถาบันสถิติแห่งชาติ 2011. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-07-19 . ดึงข้อมูลเมื่อ2011-06-03 .
  109. ↑ Institutul Central de Statistică : Recensământul General al României din 1941, 6 เมษายน, ใน Publikationstelle, Die Bevölkerungzählung in Rumänien, 1941, Wien 1943
  110. ↑ Republica Populară Romînă, นายพล Ghid, เอ็ด. pentru răspîndirea ştiinţei şi culturii, บูคาเรสต์ 1960, p. 94.
  111. ↑ "ประชากรและการย้ายถิ่นฐาน: ประชากรตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1" . YIVO .
  112. ↑ "ราชวงศ์ทองคำ บทที่ 15" . Nishmas.org . สืบค้นเมื่อ2014-04-28 .
  • จุดเริ่มต้นของแผนการแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย: การสังหารหมู่ชาวยิวในโรมาเนียเก็บถาวรเมื่อ 2021-10-26 ที่Wayback Machineบนเว็บไซต์Yad Vashem
  • ชุมชนชาวยิวโรมาเนีย
  • จุดจบอันน่าเศร้าของชาวยิวโรมาเนียเดอะฮัฟฟิงตันโพสต์
  • ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโรมาเนียจากเว็บไซต์ ISurvived.org แหล่งรวบรวมลิงก์เว็บไซต์จำนวนมาก
  • เครือข่ายการศึกษาของชาวยิว , การศึกษาของชาวยิวในภาษาโรมาเนีย
  • (ในภาษาโรมาเนีย) เว็บไซต์พอร์ทัลชาวยิวโรมาเนียพร้อมลิงก์ไปยังเว็บไซต์ชาวยิวโรมาเนียที่สำคัญต่างๆ
  • ชาวยิวโรมาเนียในอเมริกาถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 2011 ที่Wayback Machineโดย Vladimir F. Wertsman
  • Euxeinos 1/2011: โรมาเนียและโฮโลคอสต์: การประเมินใหม่ที่ละเอียดอ่อนของอดีตอันแสนสาหัส
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Jews_in_Romania&oldid=1358185332 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนีย

ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในโรมาเนียเกี่ยวข้องกับชาวยิวทั้งที่เป็นชาวโรมาเนียและผู้ที่มีเชื้อสายโรมาเนีย ตั้งแต่การกล่าวถึงพวกเขาครั้งแรกในดินแดนที่เป็นประเทศโรมาเนียในปัจจุบัน...

ประวัติศาสตร์ยุคแรก

มีหลักฐานการมี อยู่ของชุมชนชาวยิวในดินแดนที่ต่อมากลายเป็นดินแดนโรมาเนียตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลาที่ จักรวรรดิโรมัน ได้สถาปนาการปกครองเหนือ ดาเซีย มีการค้นพบจารึกและเหรียญในสถานที่ต่างๆ เช่น Sarmizegetusa และ Orșova [ 14 ]

ยุคสมัยใหม่ตอนต้น

ในปี ค.ศ. 1623 ชาวยิวใน ทรานซิลวาเนีย ได้รับ สิทธิพิเศษ บางประการ จาก เจ้าชายกา เบรียล เบธเลน ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อดึงดูดผู้ประกอบการจาก ดินแดน ออตโตมัน เข้ามาในประเทศของพระองค์ สิทธิพิเศษเหล่านี้ถูกจำกัดในช่วงหลายทศวรรษต่อมา...

สงครามรัสเซีย-ตุรกี

ในช่วง สงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1768–1774 ชาวยิวในดินแดนลุ่มแม่น้ำดานูบต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก มีการสังหารหมู่และปล้นสะดมเกิดขึ้นในเกือบทุกเมืองและหมู่บ้านทั่วประเทศ เมื่อสันติภาพกลับคืนมา เจ้าชายอเล็ก ซานเดอร์ มาฟโรคอร์ดาโตส แห่งมอลโดวาและ เจ้า...