ราชวงศ์คัลจี

คาลจี
خلجي
คาลจี خلجي
1290–1320
	ธงของรัฐสุลต่านเดลีตามแผนที่คาตาลัน ร่วมสมัย ( ประมาณ ค.ศ. 1375)
	ดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของ Khalji ประมาณปี ค.ศ. 1320
เมืองหลวง	เดลีกิโลครี (ชานเมืองเดลี)
ภาษาทั่วไป	Hindavi (ภาษากลาง) เปอร์เซีย (เป็นทางการ)
ศาสนา	อิสลามนิกายซุนนี
รัฐบาล	รัฐสุลต่าน
สุลต่าน
• 1290–1296	จาลาล อุด ดิน ฟิรุซ คัลจี(คนแรก)
• 1296–1316	อลาอุดดิน คาลจี(ที่สอง)
• 1316	ชิฮับ-อุด-ดิน โอมาร์(ที่สาม)
• 1316–1320	Qutb ad-Din Mubarak (ลำดับที่สี่และสุดท้าย)
ประวัติศาสตร์
• การปฏิวัติคัลจี	13 มิถุนายน ค.ศ. 1290
• ยุบเลิกแล้ว	1 พฤษภาคม ค.ศ. 1320
นำหน้าโดย	ประสบความสำเร็จโดย
	ราชวงศ์มัมลุกแห่งเดลี
	ราชวงศ์วาเกลา
	ราชวงศ์เสวณา (ยาดาวา)
ราชวงศ์ตุฆลัก
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	อินเดียปากีสถาน

ราชวงศ์คัลจีหรือคิลจี^{[ b ]}เป็นราชวงศ์ที่สองของรัฐสุลต่านเดลีครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอนุทวีปอินเดียเป็นเวลาเกือบสามทศวรรษระหว่างปี 1290 ถึง 1320 ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}ก่อตั้งโดยจาลาลุดดินคัลจี [ ^{10 ] เป็น}ที่รู้จักกันดีที่สุดในรัชสมัยของ อ ลาอุดดินคัลจีซึ่งภายใต้การปกครองของพระองค์ รัฐสุลต่านได้ขยายอาณาเขตมากที่สุดและมีการปฏิรูปทางการทหาร การบริหาร และเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญ

ต้นกำเนิด

ราชวงศ์คัลจีมีต้นกำเนิดมาจากชาวเติร์ก-อัฟกัน^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาคือชาวคัลจีกล่าวกันว่าเดิมทีเป็นชาวเติร์กที่อพยพมาพร้อมกับชาวฮูนาและชาวเฮฟทาไลต์จากเอเชียกลาง^{[ 16 ]} เข้ามาในภูมิภาคทางใต้และตะวันออกของ ประเทศอัฟกานิสถานในปัจจุบันตั้งแต่ปี ค.ศ. 660 ซึ่งพวกเขาปกครองภูมิภาคคาบูลในฐานะกษัตริย์เติร์กพุทธ^{[ 17 ]}ตามที่ RS Chaurasia กล่าวไว้ ชาวคัลจีค่อยๆ สืบทอดขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอัฟกัน และพวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนชาวอัฟกันโดยขุนนางเติร์กแห่งรัฐสุลต่านเดลี ถึงขนาดที่ขุนนางเติร์กในรัฐสุลต่านเดลีต่อต้าน การขึ้นครองบัลลังก์ ของจาลาลุดดินหลังจาก การ ปฏิวัติคัลจี^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

ตามประวัติศาสตร์อิสลามฉบับใหม่ของเคมบริดจ์ในศตวรรษที่สิบสาม ชาวคัลจีถือเป็นชนชาติที่แยกต่างหากจากชาวเติร์ก สิ่งที่เรียกว่า “การปฏิวัติคัลจี” คือการถ่ายโอนอำนาจจากชนชั้นปกครองชาวเติร์กไปยังชนชั้นปกครองที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก^{[ 21 ]} อย่างไรก็ตาม André Winkกล่าวว่าชาวคัลจีเป็น กลุ่ม ที่ถูกทำให้เป็นเติร์กและเป็นส่วนที่เหลือของ ชนเผ่าเร่ร่อน อินโด-ยุโรป ยุคแรก เช่นชาวกุชาน ชาวเฮฟทาไลต์ และชาวซากาซึ่งต่อมาได้รวมเข้ากับชาวอัฟกัน นอกจากนี้ยังระบุว่า “ในเวลานั้นพวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นชาวเติร์กหรือชาวมองโกลนักประวัติศาสตร์ร่วมสมัยแยกแยะชาวคัลจีออกจากชาวเติร์กอย่างชัดเจน” ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} ตามที่ Doerferกล่าว ชาวคัลจีอาจเป็นชาวซอกเดียนที่ถูกทำให้เป็นเติร์ก^{[ 24 ]}ต่อมาชาว Khalaj เหล่านี้กลายเป็นชาวอัฟกัน และเชื่อกันว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวGhilzai/Ghilji Pashtun ^{[ 25 ]}

ตามที่ CE Bosworth กล่าวไว้ ชาว Ghilzai ซึ่งเป็นชาว Pashtun ส่วนใหญ่ในอัฟกานิสถาน เป็นผลมาจากการผสมผสานของชาว Khalaj เข้ากับชาว Pashtun ในยุคปัจจุบัน^{[ 26 ]}ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 13 แหล่งข้อมูลบางแห่งกล่าวถึงชาว Khalaj ว่าเป็นชาวเติร์ก แต่บางแหล่งก็ไม่ได้กล่าวเช่นนั้น^{[ 27 ]} Minorsky โต้แย้งว่าประวัติศาสตร์ยุคแรกของเผ่า Khalaj นั้นคลุมเครือ และเสริมว่าอัตลักษณ์ของชื่อKhalajยังคงต้องได้รับการพิสูจน์^{[ 28 ]} Mahmud al-Kashgari (ศตวรรษที่ 11) ไม่ได้รวมชาว Khalaj ไว้ในกลุ่ม เผ่าเติร์ก Oghuzแต่รวมไว้ในกลุ่มเผ่า Oghuz-Turkman (โดยที่ Turkman หมายถึง "เหมือนชาวเติร์ก") Kashgari รู้สึกว่าชาว Khalaj ไม่ได้เป็นชนเผ่าเติร์กดั้งเดิม แต่ได้มีความสัมพันธ์กับพวกเขา ดังนั้นในด้านภาษาและการแต่งกาย จึงมักปรากฏ "เหมือนชาวเติร์ก" ^{[ 27 ]}^{[ 29 ]} Jahan-namaของ Muhammad ibn Najib Bakran อธิบายพวกเขาว่าเป็นชาวเติร์กอย่างชัดเจน^{[ 30 ]}แม้ว่าเขาจะสังเกตว่าสีผิวของพวกเขาเข้มขึ้น (เมื่อเทียบกับชาวเติร์ก) และภาษาของพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงมากพอที่จะกลายเป็นภาษาถิ่นที่แตกต่างออกไป อย่างไรก็ตาม Jahan-nama อธิบายว่าพวกเขาเป็น "เผ่าของชาวเติร์ก" ที่กำลังเปลี่ยนภาษาโดยพูดภาษาถิ่น Khalaj ซึ่งสรุปโดย V. Minorsky ^{[ 30 ]}

ประวัติศาสตร์

จาลาลุดดิน คาลจี

[ 1300 ]

ชากาไต ข่าน

โกลเด้นฮอร์ด

จักรวรรดิของข่านผู้ยิ่งใหญ่

รัฐสุลต่านเดลีและรัฐสำคัญๆ ในเอเชียราวปี ค.ศ. 1300 กองกำลังมองโกล โดยเฉพาะรัฐข่านชากาไต คอยคุกคามชายแดนทางตะวันตกเฉียงเหนืออยู่เสมอ

ชาวคัลจีเป็นข้าราชบริพารของราชวงศ์มัมลุกแห่งเดลีและรับใช้สุลต่านแห่งเดลี กียาส อุด ดิน บัลบัน ในฐานะชนชั้นสูง มุสลิมส่วนน้อยผู้ปกครองชาวเติร์กคนสำคัญคนสุดท้าย บัลบัน ในการต่อสู้เพื่อรักษาอำนาจเหนือเจ้าหน้าที่ชาวเติร์กที่ไม่เชื่อฟัง ได้ทำลายอำนาจของกลุ่มสี่สิบอย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ได้สร้างความเสียหายทางอ้อมต่อความเป็นเอกภาพของชนชั้นสูงชาวเติร์ก ซึ่งต่อต้านอำนาจของผู้ที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก ทำให้พวกเขาอ่อนแอต่อฝ่ายคัลจี ซึ่งเข้ายึดอำนาจผ่านการลอบสังหารหลายครั้ง^{[ 31 ]}เจ้าหน้าที่มัมลุกถูกสังหารทีละคน และผู้ปกครองคนสุดท้ายของราชวงศ์มัมลุกชาวเติร์ก คือ มูอิซ อุด ดิน ไกกาบาด วัย 17 ปี ถูกสังหารในพระราชวังไคลูเกรีระหว่างการรัฐประหารที่รู้จักกันในชื่อการปฏิวัติคัลจีโดยจาลาล อุด ดิน ฟิรูซ คัลจี^{[ 32 ]}

จาลาลุดดิน ฟิรูซ คาลจี ผู้ซึ่งมีพระชนมายุราว 70 พรรษาในขณะที่ขึ้นครองราชย์ ทรงเป็นที่รู้จักในฐานะพระมหากษัตริย์ผู้มีพระอุปนิสัยอ่อนโยน อ่อนน้อมถ่อมตน และใจดีต่อประชาชนทั่วไป^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

จาลาลุดดินประสบความสำเร็จในการเอาชนะการต่อต้านของขุนนางตุรกีและขึ้นครองบัลลังก์เดลีในเดือนมกราคม ค.ศ. 1290 จาลาลุดดินไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง: ในช่วงรัชสมัยหกปีของเขา (ค.ศ. 1290–96) หลานชายของบัลบันก่อกบฏเนื่องจากการขึ้นครองอำนาจของเขาและการกีดกันขุนนางและผู้บัญชาการที่รับใช้สุลต่านมัมลุก ในเวลาต่อ มา^{[ 35 ]}จาลาลุดดินปราบปรามการกบฏและประหารชีวิตผู้บัญชาการบางคน จากนั้นนำทัพไปโจมตีรันธัมบอร์ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ จาลาลุดดินใช้เมืองกิโลครีซึ่งเป็นเขตปกครองของชาวอัฟกันในชานเมืองเดลีเป็นเมืองหลวงโดยพฤตินัยของเขา^{[ 4 ]}

นอกจากนี้ เขายังขับไล่การโจมตีของมองโกลหลายครั้งในอินเดียและประสบความสำเร็จในการทำลายกองกำลังมองโกลบนฝั่งแม่น้ำสินธุรในอินเดียตอนกลางด้วยความช่วยเหลือจากหลานชายของเขา จูนา ข่าน^{[ 36 ]}

จาลาลุดดินถูกลอบสังหารโดยมูฮัมหมัด ซาลิม แห่ง ซามานา ปัญจาบตามแผนการของหลานชายของเขา^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

อลาอุดดิน คาลจี

อลาอุดดิน คาลจีเป็นหลานชายและลูกเขยของจาลาลุดดิน เขาบุกโจมตี คาบสมุทร เดคคานและเดโอคีรีซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐมหาราษฏระในขณะนั้น และปล้นสมบัติของพวกเขา^{[ 32 ]}^{[ 39 ]}เขากลับมายังเดลีในปี 1296 สังหารจาลาลุดดิน และขึ้นครองอำนาจเป็นสุลต่าน^{[ 40 ]}เขาแต่งตั้งพันธมิตรของเขา เช่นซาฟาร์ ข่าน (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงคราม) ^{[ 41 ]}นุสรัต ข่าน (เสนาบดีแห่งเดลี) ^{[ 42 ]}^{[ 43 ] อัยน์ อัล}^-มุลก์ มุลตานี [ ⁴⁴^]มาลิก คาฟูร์มาลิก ตุกห์ลัก^[⁴⁵^]และมาลิก นายก์ (นายทหารม้า) ^[⁴⁶^]

ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ อลาอุดดินได้ปราบปรามการรุกรานครั้งใหญ่ของมองโกล ใน ยุทธการที่จารัน-มันจูร์เมื่อปี ค.ศ. 1298 ชัยชนะครั้งนี้ช่วยเสริมสร้างอำนาจและเกียรติยศของอลาอุดดิน ทำให้ตำแหน่งของพระองค์บนบัลลังก์แห่งเดลีมีความมั่นคงยิ่งขึ้น

เพื่อรักษาเส้นทางไปยังท่าเรือการค้าของคุชราตAyn al-Mulk Multaniถูกส่งไปพิชิต อาณาจักร Paramaraแห่งMalwa Rai ของอาณาจักรนี้ได้ป้องกันด้วยกองทัพราชปุตขนาดใหญ่ แต่เขาพ่ายแพ้ต่อ Multani ซึ่งกลายเป็นผู้ว่าราชการของจังหวัด^{[ 47 ]}

ต่อมาในปี ค.ศ. 1299 นุสรัต ข่านถูกส่งไปพิชิตคุชราต ซึ่งเขาได้เอาชนะกษัตริย์โซลัน กี ^{[ 48 ]}นุสรัต ข่านปล้นสะดมเมืองสำคัญและทำลายวัดวาอารามต่างๆ เช่นวัดโสมนาถ อันเลื่องชื่อ ซึ่งได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่สิบสอง ณ ที่แห่งนี้ นุสรัต ข่านได้จับกุมมาลิก กาฟูร์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแม่ทัพ^{[ 49 ]}อลาอุดดินยังคงขยายอาณาจักรสุลต่านเดลีไปยังอินเดียใต้ โดยได้รับความช่วยเหลือจากแม่ทัพเช่น มาลิก กาฟูร์ และคุสรอว์ ข่าน รวบรวมของที่ยึดได้จากสงคราม ( อันวาตัน ) จำนวนมากจากผู้ที่พวกเขาเอาชนะได้^{[ 50 ]}ผู้บัญชาการของเขารวบรวมของที่ยึดได้จากสงครามจากอาณาจักรที่ถูกพิชิตและจ่ายคุมส์ (หนึ่งในห้า) ของฆานิมา (ของที่ยึดได้จากสงคราม) ให้กับคลังของสุลต่าน ซึ่งช่วยเสริมสร้างอำนาจการปกครองของคัลจี^{[ 51 ]}

อลาอุดดิน คาลจี ครองราชย์เป็นเวลา 20 ปี เขาพิชิตราชปุตานาโดยโจมตีและยึดครองรัฐไจซัลเมอร์ (1299)รัน ธัมบอร์ ( 1301) จิตตอร์การ์ (1303) มัลวา (1305)นอกจากนี้เขายังพิชิตคุชราตและปล้นสะดมรัฐเดวากิรี อันมั่งคั่ง ระหว่างการบุกโจมตีทางใต้^{[ 52 ]}เขายังต้านทานการบุกโจมตีของมองโกลสองครั้ง^{[ 53 ]}

อลาอุดดินยังเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายต่ออาณาจักรที่ถูกโจมตีหลังสงคราม นักประวัติศาสตร์ระบุว่าเขาเป็นทรราช และใครก็ตามที่อลาอุดดิน คาลจีสงสัยว่าเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของเขาจะถูกสังหารพร้อมกับผู้หญิงและเด็กในครอบครัวนั้น ในปี ค.ศ. 1298 ระหว่าง 15,000 ถึง 30,000 คนใกล้เดลี ซึ่งเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ถูกสังหารในวันเดียวเนื่องจากความกลัวการก่อจลาจล^{[ 56 ]}เขายังสังหารสมาชิกในครอบครัวและหลานชายของเขาเองในช่วงปี ค.ศ. 1299–1300 หลังจากที่เขาสงสัยว่าพวกเขาก่อกบฏ โดยการควักลูกตาของพวกเขาก่อนแล้วจึงตัดหัวพวกเขา^{[ 39 ]}

ในปี ค.ศ. 1308 มาลิก คาฟูร์ ผู้ช่วยของอลาอุดดิน ได้ยึดเมืองวารังกัล โค่นล้มจักรวรรดิโฮยซาลาทางใต้ของแม่น้ำกฤษณะและบุกโจมตีเมืองมาดูไรในรัฐทมิฬนาฑู^{[ 52 ]}จากนั้นเขาก็ปล้นทรัพย์สมบัติในเมืองหลวงและวัดวาอารามต่างๆ ในอินเดียใต้ ในบรรดาทรัพย์สมบัติที่ปล้นมานั้นรวมถึงทรัพย์สมบัติจากวารังกัล ซึ่งรวมถึงเพชรที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่มนุษย์เคยรู้จัก นั่นคือเพชรโคฮิโนร์ [ ^{51 ] มา}ลิก คาฟูร์ กลับมายังเดลีในปี ค.ศ. 1311 พร้อมกับทรัพย์สมบัติและของที่ได้จากการรบจากคาบสมุทรเดคคาน ซึ่งเขานำมาถวายแด่อลาอุดดิน คาลจี ทำให้มาลิก คาฟูร์ ซึ่งเกิดในครอบครัวฮินดูและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก่อนที่จะเป็นผู้บัญชาการกองทัพของสุลต่านเดลี กลายเป็นที่โปรดปรานของอลาอุดดิน คาลจี^{[ 36 ]}

ในปี ค.ศ. 1311 อลาอุดดินสั่งให้สังหารหมู่ชาวมองโกลในรัฐสุลต่านเดลีโดยมีชาวมองโกลผู้ตั้งถิ่นฐานซึ่งเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามถูกสังหารระหว่าง 15,000 ถึง 30,000 คน หลังจากที่คัลจีสงสัยว่าพวกเขากำลังวางแผนก่อกบฏต่อเขา^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

สุลต่านคัลจีองค์สุดท้าย

อลาอุดดิน คาลจี เสียชีวิตในเดือนมกราคม ค.ศ. 1316 หลังจากนั้น สุลต่านก็ประสบกับความวุ่นวาย การรัฐประหาร และการลอบสังหารอย่างต่อเนื่อง^{[ 32 ]}มาลิก คาฟูร์ ขึ้นเป็นสุลต่าน แต่ขาดการสนับสนุนจากเหล่าอามีร์ และถูกสังหารภายในไม่กี่เดือน

ในช่วงสามปีถัดมาหลังจากการเสียชีวิตของมาลิก คาฟูร์ สุลต่านอีกสามพระองค์ได้ขึ้นครองอำนาจด้วยความรุนแรงและ/หรือถูกสังหารในการรัฐประหาร พระองค์แรกนั้น เหล่าขุนนางได้แต่งตั้งเด็กชายวัยหกขวบชื่อ ชิฮับ-อุด-ดิน โอมาร์ เป็นสุลต่าน และแต่งตั้งน้องชายวัยรุ่นของเขาคือกุตบ์บุดดิน มูบารักชาห์ เป็นผู้สำเร็จราชการแทน กุตบ์ได้สังหารน้องชายของตนและแต่งตั้งตนเองเป็นสุลต่าน เพื่อที่จะได้รับความจงรักภักดีจากเหล่าขุนนางและตระกูลมาลิก เขาจึงเสนอตำแหน่งผู้บัญชาการทหารในปัญจาบให้แก่ กาซี มาลิก ส่วนคนอื่นๆ นั้น ให้เลือกระหว่างตำแหน่งต่างๆ กับความตาย หลังจากครองราชย์ในนามของตนเองได้ไม่ถึงสี่ปี มูบารัก ชาห์ ก็ถูกสังหารในปี 1320 โดยนายพลคนหนึ่งของเขาคือคุสเรา ข่านเหล่าขุนนางได้ชักชวนให้กาซี มาลิก ซึ่งยังคงดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการทหารในปัญจาบ ก่อรัฐประหาร กองกำลังของกาซี มาลิก ยกทัพไปยังเดลี จับตัวคุสเรา ข่าน และตัดศีรษะเขา เมื่อขึ้นเป็นสุลต่าน Ghazi Malik ได้เปลี่ยนชื่อตัวเองเป็นGhiyath al-Din Tughluqและกลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของราชวงศ์ Tughlaq ^{[ 39 ]}

รัฐบาลและการบริหาร

อลาอุดดิน คาลจี เปลี่ยนแปลงนโยบายภาษีเพื่อเสริมสร้างคลังของเขาเพื่อช่วยจ่ายค่าใช้จ่ายของกองทัพที่กำลังเติบโตและเป็นทุนในการทำสงครามขยายอาณาเขต^{[ 58 ]}เขาเพิ่มภาษีเกษตรจาก 20% เป็น 50% โดยชำระเป็นธัญพืชและผลผลิตทางการเกษตร (หรือเงินสด) ^{[ 59 ]}ยกเลิกการชำระเงินและค่าคอมมิชชั่นจากภาษีที่จัดเก็บโดยหัวหน้าท้องถิ่น ห้ามการสังสรรค์ในหมู่ข้าราชการของเขา รวมทั้งห้ามการแต่งงานข้ามตระกูลขุนนางเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดการต่อต้านเขา เขาลดเงินเดือนของข้าราชการ กวี และนักวิชาการในอาณาจักรของเขา^{[ 58 ]}

ในส่วนของกองทัพ นักประวัติศาสตร์ระบุว่ากองทัพประจำการของรัฐสุลต่านในสมัยราชวงศ์คิลจีประกอบด้วยทหารม้า 300,000-400,000 นาย และช้างศึก 2,500-3,000 ลำ ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}ซึ่งมีขนาดเล็กกว่ารัฐผู้สืบทอดต่อมาคือราชวงศ์ตุฆลักซึ่งมีบันทึกว่ามีกองทัพประจำการทหารม้า 500,000 นาย^{[ 61 ]}

เศรษฐกิจ

อลาอุดดิน คาลจี บังคับใช้ภาษีสี่ประเภทกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมในสุลต่าน ได้แก่จิซยา (ภาษีรายหัว) คาราจ (ภาษีที่ดิน) การี (ภาษีบ้าน) และชารี (ภาษีทุ่งหญ้า) ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}เขายังออกพระราชกฤษฎีกาให้เจ้าหน้าที่จัดเก็บรายได้ของเขาในเดลี ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากจาจิรดาร์คุตมุก กาดิ มเชาดารีและซามินดาร์ ชาวมุสลิม ใน ท้องถิ่น ยึดผลผลิตครึ่งหนึ่งของทั้งหมดที่เกษตรกรผลิตได้ เพื่อเป็นภาษีสำหรับพืชผลที่ปลูกอยู่ เพื่อเติมเต็มยุ้งฉางของสุลต่าน^{[ 65 ]}เจ้าหน้าที่ของเขาบังคับให้จ่ายภาษีโดยการทุบตีพ่อค้าคนกลางที่รับผิดชอบการเก็บภาษีในชนบท นอกจากนี้ อลาอุดดิน คาลจี ยังเรียกร้องให้ "ปราชญ์ในราชสำนัก" ของเขา สร้าง "กฎระเบียบเพื่อบดขยี้สามัญชน ลดทอนพวกเขาให้ตกอยู่ในความยากจนอย่างแสนสาหัส และริบความมั่งคั่งและทรัพย์สินส่วนเกินใดๆ ที่อาจก่อให้เกิดการกบฏ" ^{[ 63 ]}ในขณะเดียวกัน เขาก็ยึดที่ดินทั้งหมดจากข้าราชบริพารและเจ้าหน้าที่ของเขา^{[ 63 ]}การมอบหมายรายได้ให้กับจาจิรดาร์ มุสลิม ก็ถูกยกเลิก และรายได้ถูกจัดเก็บโดยฝ่ายบริหารส่วนกลาง^{[ 66 ]}นับจากนั้นเป็นต้นมา คุลเกและโรเธอร์มุนด์กล่าวว่า "ทุกคนต่างยุ่งอยู่กับการหาเลี้ยงชีพ จนไม่มีใครคิดจะก่อกบฏ" ^{[ 63 ]}

วิธีการเก็บภาษีและการเพิ่มภาษีของอลาอุดดิน คาลจี ทำให้ผลผลิตทางการเกษตรลดลง และรัฐสุลต่านประสบกับภาวะเงินเฟ้ออย่างรุนแรง เพื่อชดเชยเงินเดือนที่เขาได้ตัดและกำหนดไว้สำหรับเจ้าหน้าที่และทหารมุสลิม อลาอุดดินจึงได้กำหนดมาตรการควบคุมราคาสินค้าเกษตร สินค้า ปศุสัตว์ และทาสทั้งหมดในราชอาณาจักร รวมถึงการควบคุมสถานที่ วิธีการ และผู้ที่จะขายสินค้าเหล่านี้ ตลาดที่เรียกว่าshahana-i-mandiถูกสร้างขึ้น^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}พ่อค้ามุสลิมได้รับอนุญาตพิเศษและผูกขาดในตลาด เหล่านี้ ในการซื้อและขายต่อในราคาทางการ ไม่มีใครอื่นนอกจากพ่อค้าเหล่านี้สามารถซื้อจากเกษตรกรหรือขายในเมืองได้ อลาอุดดินได้จัดตั้งเครือข่ายMunhiyans (สายลับ ตำรวจลับ) ที่กว้างขวางซึ่งคอยตรวจสอบตลาดและมีอำนาจในการจับกุมผู้ใดก็ตามที่พยายามซื้อหรือขายสิ่งใดในราคาที่แตกต่างจากราคาที่ทางการควบคุม^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}ผู้ที่ฝ่าฝืน กฎ ของตลาด เหล่านี้ จะถูกลงโทษอย่างรุนแรง เช่น การตัดเนื้อของพวกเขา^{[ 36 ]}ภาษีที่เก็บในรูปของพืชผลและธัญพืชที่ยึดได้ถูกเก็บไว้ในยุ้งฉางของรัฐสุลต่าน^{[ 70 ]}เมื่อเวลาผ่านไป เกษตรกรเลิกทำการเกษตรเพื่อหารายได้และหันไปทำการเกษตรเพื่อยังชีพ การจัดหาอาหารโดยทั่วไปแย่ลงในอินเดียตอนเหนือ การขาดแคลนอาหารเพิ่มมากขึ้น และรัฐสุลต่านเดลีประสบกับภาวะอดอยากที่เลวร้ายและยาวนานขึ้นเรื่อยๆ^{[ 36 ]}^{[ 71 ]}สุลต่านสั่งห้ามการเก็บรักษาอาหารส่วนตัวของใครก็ตาม ระบบการปันส่วนอาหารถูกนำมาใช้โดยอลาอุดดินเมื่อการขาดแคลนอาหารทวีคูณขึ้น อย่างไรก็ตาม ขุนนางและกองทัพของเขาได้รับการยกเว้นจากระบบการปันส่วนอาหารตามโควตาต่อครอบครัว^{[ 71 ]}ในช่วงภาวะอดอยากเหล่านี้ ยุ้งฉางของรัฐสุลต่านของคัลจีและ ระบบ ตลาดค้า ส่งที่ มีการควบคุมราคาทำให้มั่นใจได้ว่ามีอาหารเพียงพอสำหรับกองทัพ เจ้าหน้าที่ในราชสำนัก และประชากรในเมืองเดลี^{[ 58 ]}^{[ 72 ]}การควบคุมราคาที่ Khalji นำมาใช้ทำให้ราคาสินค้าลดลง แต่ก็ทำให้ค่าจ้างลดลงจนถึงจุดที่คนทั่วไปไม่ได้รับประโยชน์จากราคาสินค้าที่ต่ำ ระบบควบคุมราคาล่มสลายลงไม่นานหลังจากที่ Alauddin Khalji เสียชีวิต โดยราคาสินค้าเกษตรต่างๆ และค่าจ้างเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าถึงสี่เท่าภายในเวลาไม่กี่ปี^{[ 73 ]}

มรดก

ระบบภาษีที่ริเริ่มขึ้นในสมัยราชวงศ์คัลจีมีอิทธิพลในระยะยาวต่อระบบภาษีและการบริหารราชการแผ่นดินของอินเดีย

ระบบภาษีของอลาอุดดิน คาลจี อาจเป็นสถาบันหนึ่งจากรัชสมัยของพระองค์ที่คงอยู่ยาวนานที่สุด โดยยังคงใช้มาจนถึงศตวรรษที่สิบเก้าหรือแม้กระทั่งศตวรรษที่ยี่สิบ นับจากนั้นเป็นต้นมา ภาษีที่ดิน ( kharajหรือmal ) กลายเป็นรูปแบบหลักที่ชนชั้นปกครองใช้ในการยึดส่วนเกินของชาวนา

— ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของอินเดียฉบับเคมบริดจ์: ประมาณ ค.ศ. 1200-1750 ^{[ 74 ]}

การเป็นทาส

ภายในเมืองหลวงเดลีของสุลต่านในรัชสมัยของอลาอุดดิน คาลจี ประชากรอย่างน้อยครึ่งหนึ่งเป็นทาสที่ทำงานเป็นคนรับใช้ นางสนม และยามให้กับขุนนางมุสลิม อามีร์ เจ้าหน้าที่ราชสำนัก และผู้บัญชาการ^{[ 75 ]}การเป็นทาสในอินเดียในสมัยราชวงศ์คาลจี และราชวงศ์อิสลามในยุคต่อมา ครอบคลุมคนสองกลุ่ม คือ บุคคลที่ถูกจับตัวระหว่างการรบ และบุคคลที่ค้างชำระภาษี^{[ 76 ]}^{[ 77 ]}สถาบันการเป็นทาสและการใช้แรงงานทาสแพร่หลายในสมัยราชวงศ์คาลจี ทาสชายเรียกว่าบันดา , ไกด์ , กูแลมหรือบูร์ดาห์ในขณะที่ทาสหญิงเรียกว่าบันดี , คานิซหรือลอนดี

สถาปัตยกรรม

อลาอุดดิน คาลจี ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มสถาปัตยกรรมอินโด-มุสลิมยุคแรก ซึ่งเป็นรูปแบบและการก่อสร้างที่เฟื่องฟูในช่วงราชวงศ์ตุฆลักในบรรดาสิ่งก่อสร้างที่สร้างเสร็จในช่วงราชวงศ์คาลจี ได้แก่อาไล ดาร์วาซาซึ่งเป็นประตูทางใต้ของ บริเวณล้อมรอบของ กลุ่มอาคารกุต บ์ อิดกาห์ที่ราปรี และมัสยิดจามาต ขานาในเดลี^{[ 78 ]}อาไล ดาร์วาซา ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1311 ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโก กุตบ์ มินาร์และอนุสรณ์สถานต่างๆ ในปี 1993 ^{[ 79 ]}

จารึก เปอร์เซีย-อาหรับบนอนุสรณ์สถานสามารถสืบย้อนไปถึงยุคราชวงศ์คัลจีได้^{[ 6 ]}

โรงเรียนสอนศาสนาของอลาอุดดิน คาล จี (Alauddin Khalji 's Madrasa) อยู่ในบริเวณกุตบ์ ( Qutb complex)ที่ เมห์รา อูลี (Mehrauli ) ซึ่งมีสุสานของท่านอยู่ทางทิศใต้ด้วย
ลานทางด้านทิศตะวันออกของมัสยิดกุวัต อัล-อิสลามในบริเวณกุตบ์ซึ่งสร้างเพิ่มเติมโดยราชวงศ์คัลจีในปี ค.ศ. 1300
อาไลมินาร์ที่ยังสร้างไม่เสร็จ
หน้าต่างของประตูอาไล ดาร์วาซา

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์ตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของบันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับราชวงศ์คัลจี ไม่พบแหล่งข้อมูลปฐมภูมิที่แท้จริงและบันทึกทางประวัติศาสตร์ในช่วงปี 1260 ถึง 1349 ^{[ 80 ]}ข้อยกเว้นประการหนึ่งคือบทสั้นๆ เกี่ยวกับรัฐสุลต่านเดลีตั้งแต่ปี 1302 ถึง 1303 โดย Wassaf ในเปอร์เซีย ซึ่งมีการทำซ้ำในJami al-Tawarikhและครอบคลุมถึงการปกครองของ Balban การเริ่มต้นการปกครองของ Jalal-ud-din Chili และสถานการณ์การสืบทอดตำแหน่งของ Alauddin Khalji บทกวีกึ่งนิยาย ( mathnawi ) โดย Yamin al-Din Abul Hasan หรือที่รู้จักกันในชื่อAmir Khusrauเต็มไปด้วยการสรรเสริญเจ้านายของเขา สุลต่านผู้ครองราชย์ บทกวีบรรยายที่เต็มไปด้วยการสรรเสริญของ Khusrau ถูกนำมาใช้เป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของราชวงศ์คัลจี แต่เป็นแหล่งข้อมูลที่มีการโต้แย้ง^{[ 80 ]}แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์สามแหล่ง ซึ่งแต่งขึ้น 30 ถึง 115 ปีหลังจากการสิ้นสุดของราชวงศ์คัลจี ถือว่ามีความเป็นอิสระมากกว่า แต่ก็ถูกตั้งคำถามเช่นกันเนื่องจากช่วงเวลาที่ยาวนาน แหล่งข้อมูลเหล่านี้ได้แก่ มหากาพย์ของ Abdul Malik Isamiในปี 1349 งานของ Diya-yi Barani ในปี 1357 และบันทึกของ Sirhindi ในปี 1434 ซึ่งอาจอ้างอิงจากข้อความที่สูญหายไปแล้วหรือความทรงจำของผู้คนในราชสำนักของคัลจี ในบรรดาแหล่งข้อมูลเหล่านี้ ข้อความของ Barani เป็นข้อความที่ถูกอ้างอิงและกล่าวถึงมากที่สุดในแหล่งข้อมูลทางวิชาการ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}

รายชื่อผู้ปกครอง

ชื่อตำแหน่ง	ชื่อบุคคล	รัชสมัย^{[ 82 ]}
ชาอิสตา ข่าน (จาลาล-อุด-ดีน) جلال الدین	มาลิก ฟีรอซملک фیروز کلجی	1290–1296
Ala-ud-din علاءالدین	Ali Gurshasp علی گرشاسپ کلجی	1296–1316
ชิฮับ-อุด-ดินشھاب الدین	อุมัร ข่านعمر کان کلجی	1316
Qutb-ud-din قطب الدین	มูบารัค ข่านمبارک کان کلجی	1316–1320
คูสโร ข่านยุติราชวงศ์คัลจีในปี 1320

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

↑ธงสีเทาที่มีแถบแนวตั้งสีดำ ตามที่ปรากฏในแผนที่คาตาลัน (ประมาณ ค.ศ. 1375):ในภาพวาดของรัฐสุลต่านเดลีในแผนที่คาตาลัน
↑ในต้นฉบับภาษาเปอร์เซียสมัยกลาง คำนี้สามารถอ่านได้ทั้ง "Khalji" หรือ "Khilji" เนื่องจากการละเว้นเครื่องหมายสระเสียงสั้นในการสะกด^{[ 83 ]}แต่ "Khalji" เป็นชื่อที่ถูกต้อง^{[ 84 ]}

1 2 Kadoi, Yuka (2010). "เกี่ยวกับธงของราชวงศ์ติมูริด" . Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie . 2 : 148. doi : 10.29091/9783954909537/009 . S2CID 263250872 . ...ช่วยระบุธงที่น่าสนใจอีกธงหนึ่งที่พบในภาคเหนือของอินเดีย – ธงสีน้ำตาลหรือเดิมเป็นสีเงินที่มีเส้นสีดำแนวตั้ง – ว่าเป็นธงของรัฐสุลต่านเดลี (602-962/1206-1555)
Schwartzberg, Joseph E. (1978). แผนที่ประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า 38. ISBN 0226742210.
↑ Schwartzberg, Joseph E. (1978). แผนที่ประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า38. ISBN 0226742210.
1 2ลี, โจนาธาน แอล. (2022). อัฟกานิสถาน: ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1260 จนถึงปัจจุบัน . สำนักพิมพ์รีแอคชั่น. หน้า55. ISBN 978-1-78914-019-4พวกคัลจีและชนเผ่าอัฟกันอื่นๆ แยกตัวออกจากประชากรส่วนใหญ่ที่เป็นชาวฮินดู โดยอาศัยอยู่ในค่ายทหารหรือมาฮาลาซึ่งแบ่งตามสายตระกูล จาลาล อัล-ดิน ฟิรูซ สุลต่านคัลจีองค์แรก ถึงกับปฏิเสธที่จะไปเข้าเฝ้าในราชสำนักที่เดลี และสร้างเมืองหลวงใหม่ห่างออกไปเพียงไม่กี่กิโลเมตรในเขตปกครองตนเองของอัฟกันที่คิโลครี
↑ Keith Brown; Sarah Ogilvie (2008), สารานุกรมภาษาโลกฉบับย่อ , Elsevier, ISBN 978-0-08-087774-7ภาษาอัปภรัมชาดูเหมือนจะอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากภาษาอินโด-อารยันยุคกลางไปสู่ภาษาอินโด-อารยันยุคใหม่ องค์ประกอบบางอย่างของภาษาฮินดูสถานีปรากฏให้เห็น... รูปแบบที่แตกต่างของภาษากลางฮินดูสถานีปรากฏในงานเขียนของอามีร์ คุสโร (ค.ศ. 1253–1325) ซึ่งเขาเรียกว่าภาษาฮินด์วี[.]
1 2 "การศึกษาจารึกภาษาอาหรับและเปอร์เซีย - สำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย" . Asi.nic.in. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 กันยายน 2011 . สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2010 .
↑ "ราชวงศ์คัลจี"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2014 ราชวงศ์นี้ เช่นเดียวกับราชวงศ์ทาสก่อนหน้านี้ มีต้นกำเนิดมาจากชาวเติร์ก แม้ว่าเผ่าคัลจีจะตั้งถิ่นฐานอยู่ในอัฟกานิสถานมานานแล้วก็ตาม กษัตริย์ทั้งสามพระองค์ของราชวงศ์นี้ขึ้นชื่อเรื่องความไม่ซื่อสัตย์ ความโหดร้าย และการรุกคืบไปทางใต้ของอินเดีย
↑แผนผังราชวงศ์ สารานุกรม จักรวรรดิอินเดียเล่ม 2หน้า 368
↑เซน, ไซเลนดรา (2013). ตำราประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง . สำนักพิมพ์พริมัส. หน้า80–89 . ISBN 978-9-38060-734-4.
↑โมฮัมหมัด อาซิซ อาห์หมัด (1939). "รากฐานของการปกครองของชาวมุสลิมในอินเดีย (ค.ศ. 1206-1290)". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย3.สภาประวัติศาสตร์อินเดีย: 832–841 . JSTOR 44252438 .
↑ "นิทรรศการ 'ใบหน้าของผู้อื่น (เหรียญของชาวฮั่นและชาวเติร์กตะวันตกในเอเชียกลางและอินเดีย) ปี 2012-2013: โชราสัน เทกิน ชาห์"พิพิธภัณฑ์ศิลปะประวัติศาสตร์เวียนนา 2012–2013 สืบค้นเมื่อ22 กรกฎาคม 2017
↑ ALRAM, MICHAEL (2014). "จากชาวซาสาเนียนถึงชาวฮั่น หลักฐานทางเหรียญกษาปณ์ใหม่จากเทือกเขาฮินดูกุช" . The Numismatic Chronicle . 174 : 279. ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .
↑ข่าน, ยูซุฟ ฮุเซน (1971). การปกครองแบบอินโด-มุสลิม (สมัยเติร์ก-อัฟกัน) . สถาบันการศึกษาขั้นสูงแห่งอินเดีย.
↑ฟิชเชอร์, ไมเคิล เอช. (18 ตุลาคม 2018). ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมของอินเดีย: จากยุคแรกเริ่มจนถึงศตวรรษที่ 21.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-107-11162-2ในปี ค.ศ. 1290 ตระกูลคัลจีแห่งเติร์ก-อัฟกันได้ยุติราชวงศ์มัมลุกแรก และปกครองเดลีจนกระทั่งแม่ทัพมัมลุกชาวเติร์กคนหนึ่งก่อกบฏและสถาปนาราชวงศ์ตุกลุกของตนเองขึ้นมา
↑ สาทิช จันทรา (2007). ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง: 800-1700 . โอเรียนท์ ลองแมน. หน้า93. ISBN 978-81-250-3226-7การกบฏของคัลจีได้รับการต้อนรับจากกลุ่มขุนนางที่ไม่ใช่ชาวตุรกี คัลจีซึ่งมีเชื้อสายผสมระหว่างตุรกีและอั ฟกัน ไม่ได้กีดกันชาวตุรกีออกจากตำแหน่งสูง แต่การขึ้นสู่อำนาจของคัลจีได้ยุติการผูกขาดตำแหน่งสูงของชาวตุรกี
↑ "เผ่า ḴALAJ – สารานุกรมอิหร่าน" . iranicaonline.org . สืบค้นเมื่อ15 มกราคม 2021 .
↑เรซาคานี, โคดาดาด (15 มีนาคม 2017). การปรับทิศทางใหม่ให้กับราชวงศ์ซาสาเนียน: อิหร่านตะวันออกในยุคโบราณตอนปลายสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ หน้า165 ISBN 978-1-4744-0030-5เอกสารแบคเทรีย (BD T) จากยุคนี้ให้ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับพื้นที่ดังกล่าว ใน เอกสารนี้ ซึ่งลงวันที่ในปี ค.ศ. 476 (ค.ศ. 701) เจ้าหญิงองค์หนึ่งที่ระบุชื่อว่า `Bag-aziyas เจ้าหญิงตุรกีผู้ยิ่งใหญ่ ราชินีแห่ง Qutlugh Tapaghligh Bilga Sävüg เจ้าหญิงแห่ง Khalach สตรีแห่ง Kadagestan ได้ถวายทานแด่เทพเจ้าประจำท้องถิ่นของภูมิภาค Rob ซึ่งรู้จักกันในนาม Kamird เพื่อสุขภาพของบุตร (ของนาง) Inaba ผู้ซึ่งโต้แย้งถึงอัตลักษณ์ของกษัตริย์แห่งคาบูลจากราชวงศ์ Khalach ได้นำเอกสารนี้มาเป็นหลักฐานว่าเจ้าหญิง Khalach มาจากคาบูลและได้ถูกถวายแด่กษัตริย์ (Hephthalite) แห่ง Kadagestan จึงกลายเป็นสตรีแห่งภูมิภาคนั้น การระบุว่า Kadagestan เป็นฐานที่มั่นของ Hephthalite นั้นอิงตามข้อเสนอแนะของ Grenet เกี่ยวกับการคงอยู่ของดาวฤกษ์ Hephthalite ขนาดเล็กในภูมิภาคนี้ และสอดคล้องกับ...
↑ Ashirbadi Lal Srivastava 1966 , หน้า98 : "บรรพบุรุษของเขา หลังจากอพยพมาจากเติร์กสถาน ได้อาศัยอยู่ในหุบเขาเฮลมานด์และลัมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถาน ที่เรียกว่าการ์มาซีร์หรือภูมิภาคที่ร้อน เป็นเวลากว่า 200 ปี และได้นำเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอัฟกันมาใช้ ดังนั้น พวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นชาวอัฟกันโดยขุนนางชาวเติร์กในอินเดีย เนื่องจากพวกเขาได้แต่งงานกับชาวอัฟกันในท้องถิ่นและรับเอาขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของพวกเขามาใช้ ในขณะที่ชาวเติร์กเองกลับดูถูกพวกเขาว่าเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก"
↑ อับราฮัม เอราลี (2015). ยุคแห่งความพิโรธ: ประวัติศาสตร์ของรัฐสุลต่านเดลี . สำนักพิมพ์เพนกวิน. หน้า126. ISBN 978-93-5118-658-8."อย่างไรก็ตาม อคติของชาวเติร์กในกรณีนี้ไม่ถูกต้อง เพราะแท้จริงแล้วชาวคัลจิเป็นชาวเติร์กโดยชาติพันธุ์ แต่พวกเขาได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอัฟกานิสถานนานก่อนที่การปกครองของเติร์กจะเข้ามา และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้นำเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีของอัฟกานิสถานมาใช้ แต่งงานกับคนท้องถิ่น และด้วยเหตุนี้จึงถูกชาวเติร์กแท้ๆ มองว่าเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก"
↑รัดเฮย์ ชยัม ชัวเรเซีย (2002). ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง: ตั้งแต่ ค.ศ. 1000 ถึง ค.ศ. 1707แอตแลนติก พี28. ไอเอสบีเอ็น 81-269-0123-3."ชาวคัลจีเป็นชนเผ่าเติร์ก แต่เนื่องจากอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถานมานาน จึงรับเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีบางอย่างของชาวอัฟกันมาใช้ พวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนชาวอัฟกันในราชสำนักเดลี และถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน ขุนนางเติร์กคัดค้านการขึ้นครองบัลลังก์เดลีของจาลาลุดดิน"
↑ ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์ใหม่ (เล่ม 3 ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2010 ISBN 9781316184363.
↑วิงค์, อองเดร (2020). การสร้างโลกอินโด-อิสลาม ค.ศ. 700-1800 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า80. ISBN 9781108417747.
↑วิงค์, อองเดร (1991). อัล-ฮินด์ การสร้างโลกอินโด-อิสลาม (ฉบับที่ 2 ). อีเจ บริลล์. หน้า116. ISBN 9004102361.
↑ คำกริยาที่ซับซ้อนในภาษาเอเชียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2021 หน้า469 ISBN 9780191077432.
↑ Minorsky, Vladimir (1978). ชาวเติร์ก อิหร่าน และคอเคซัสในยุคกลาง . Variorum Reprints. หน้า53. ISBN 9780860780281.
↑ Pierre Oberling (15 ธันวาคม 2010). "ḴALAJ i. TRIBE" . Encyclopaedia Iranica . สืบค้นเมื่อ4 กรกฎาคม 2020 . อันที่จริง ดูเหมือนว่า [ชาว Khalaj] น่าจะเป็นแกนหลักของชนเผ่า Ghilji ที่พูดภาษาปัชโต โดยชื่อ [Ghilji] มาจาก Khalaj
1 2สุนิล กุมาร์ 1994หน้า 36
↑อาหมัด ฮาซัน ดานี 1999 , หน้า 180–181.
↑อาหมัด ฮาซัน ดานี 1999 , หน้า 180.
1 2สุนิล กุมาร์ 1994หน้า 31
↑โมฮัมหมัด อาซิซ อาห์หมัด (1939). "รากฐานของการปกครองของชาวมุสลิมในอินเดีย (ค.ศ. 1206-1290)". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย3. สภาประวัติศาสตร์อินเดีย : 841. JSTOR 44252438 .
1 2 3 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003
↑อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา 1966 , หน้า. 141.
↑ ABM Habibullah (1992) [1970]. "ราชวงศ์คัลจี: จาลาลุดดิน คัลจี" ใน Mohammad Habib; Khaliq Ahmad Nizami (บรรณาธิการ). สุลต่านแห่งเดลี (ค.ศ. 1206-1526)ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับสมบูรณ์ เล่ม 5 สภาประวัติศาสตร์อินเดีย / สำนัก พิมพ์ประชาชน หน้า312 OCLC 31870180
↑ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 81–86
1 2 3 4วินเซนต์ เอ. สมิธ, ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด: ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงสิ้นปี 1911, บทที่ 2, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
↑ New Indian Antiquary: Volume 2.มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. 1939. หน้า545.
↑ วารสารมหาวิทยาลัยบอมเบย์: เล่มที่ 17-18มหาวิทยาลัยบอมเบย์ 1948 หน้า8 ซาลิมแห่งซามานา ซิลาห์ดาร์ อยู่ประจำตำแหน่งด้านหลังสุลต่าน
1 2 3 William Wilson Hunter, The Indian Empire: Its Peoples, History, and Products , หน้า 334, ที่Google Books , WH Allen & Co., ลอนดอน, หน้า 334-336
↑ PM Holt และคณะ 1977หน้า 8–14
↑สาทิช จันทรา (2004). อินเดียยุคกลาง: จากสุลต่านถึงราชวงศ์โมกุล - สุลต่านแห่งเดลี (1206-1526) . สำนักพิมพ์ฮาร์-อนันด์. หน้า269. ISBN 9788124110645.
↑ Yasin Mazhar Siddiqi (1972). "the Kotwals under the Sultans of Delhi". Proceedings of the Indian History Congress . Indian History Congress: 194. JSTOR 44145331. Nusrat Khan Jalesari ซึ่งเป็น Kotwal ในปีแรกของรัชสมัย Alai เป็นชาวมุสลิมอินเดีย
↑ ชีวิตและผลงานของสุลต่านอลาอุดดิน คาลจีสำนักพิมพ์แอตแลนติก พับลิชเชอร์ แอนด์ ดิสทริบิวเตอร์ส 1992 ISBN 9788171563623สุลต่านทรงแต่งตั้งนุสรัต ข่าน เสนาบดีของพระองค์ ให้จัดการกับขุนนางตระกูลจาลาลี...นุ สรัต ข่านยึดทรัพย์สินมูลค่าประมาณหนึ่งโกฏิ (หนึ่งร้อยล้าน) การกระทำนี้ยุติอิทธิพลของขุนนางตระกูลจาลาลีและเสริมสร้างคลังของรัฐบาลให้แข็งแกร่งขึ้น นอกจากนี้ สุลต่านยังได้กำจัดขุนนางกลุ่มหนึ่งซึ่งความจงรักภักดีของพวกเขาน่าสงสัยมาโดยตลอด หลังจากนั้น พระองค์ได้สร้างขุนนางกลุ่มใหม่ที่มีลักษณะเด่นคือความจงรักภักดีและมิตรภาพกับอะลาอุดดิน
↑ SHAIKH ABDUL LATIF (1993). "องค์ประกอบอินเดียในระบบราชการของรัฐสุลต่านเดลี". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย 54. สภาประวัติศาสตร์อินเดีย: 159. JSTOR 44142942 .
↑ Fouzia Farooq Ahmed (27 กันยายน 2016). การปกครองของชาวมุสลิมในอินเดียสมัยกลาง: อำนาจและศาสนาในรัฐสุลต่านเดลี . สำนักพิมพ์ Bloomsbury. หน้า151. ISBN 9781786730824.
↑ Kaushik Roy (2003). สงครามในอินเดียก่อนยุคอังกฤษปกครอง - 1500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1740 ปีคริสตกาล . Routledge. ISBN 9781317586913. Malik Naik (ชาวฮินดูที่เข้ารับอิสลาม)
↑สาทิช จันทรา (2004). อินเดียยุคกลาง: จากสุลต่านถึงราชวงศ์โมกุล - สุลต่านแห่งเดลี (1206-1526) = ตอนที่หนึ่ง . สำนักพิมพ์ฮาร์-อนันด์. ISBN 9788124110645.
↑ AL. P. Sharma (1987). ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง (ค.ศ. 1000-1740)สำนักพิมพ์ TKonark ISBN 9788122000429.
↑ หนังสือเรียนประวัติศาสตร์ NCERT เล่มเก่า ยุคกลางของอินเดีย โดย สาทิช จันทรา (ชั้น ม.11)สำนักพิมพ์ Mocktime Publications
↑ Frank Fanselow (1989), สังคมมุสลิมในรัฐทมิฬนาฑู (อินเดีย): มุมมองทางประวัติศาสตร์, วารสารสถาบันกิจการชนกลุ่มน้อยมุสลิม, 10(1), หน้า 264-289
1 2 3เฮอร์มันน์ คุลเคอและ ดีทมาร์ รอเธอร์มุน ด์ 2004
1 2สาสตรี (1955), หน้า 206–208
↑ "ราชวงศ์คัลจี"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2014
↑ โบราณวัตถุจากซานโทเมและไมลาปอร์ 1936 หน้า264–265
↑ Beaujard, Philippe (2019). "บทที่ 8". โลกแห่งมหาสมุทรอินเดีย: ประวัติศาสตร์โลก: ฉบับแปลปรับปรุงและอัปเดต . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-108-42456-1สุลต่านได้ยึดป้อมปราการชิตอร์ของราชปุตในรัฐราชสถาน และในปี ค.ศ. 1310 เขาก็พิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของเดคคานได้สำเร็จ เขายังยึดเมืองเทวาคิรี เมืองหลวงของราชวงศ์ยาฑวะได้ในปี ค.ศ. 1307ด้วย
1 2วินเซนต์ เอ. สมิธ,ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด: ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงสิ้นปี 1911 , หน้า 217, ที่Google Books , บทที่ 2, หน้า 231-235, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
↑ชีวิตและผลงานของสุลต่านอลาอุดดิน คาลจี - โดย กูแลม ซาร์วาร์ ข่าน เนียซี
1 2 3 P. M. Holt และคณะ 1977 , หน้า 9–13.
↑ Irfan Habib 1982 , หน้า 61–62.
↑ ราม สังการ์ ตรีปาธี (1989) ประวัติความเป็นมาของ Kanauj สู่การพิชิตมุสลิม โมติลาล บานาซิดาส. พี327. ไอเอสบีเอ็น 9788120804784สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567
1 2 ไซมอน ดิกบี (1971). ม้าศึกและช้างในรัฐสุลต่านเดลี (ปกแข็ง) . โอเรียนท์ โมโนกราฟส์. หน้า24. ISBN 9780903871006สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567
↑ Kaushik Roy (2015). สงครามในอินเดียก่อนยุคอังกฤษปกครอง – 1500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1740 ปีคริสตกาล . Taylor & Francis. หน้า219. ISBN 9781317586920สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567
1 2 3 4 Hermann Kulkeและ Dietmar Rothermund (1998), ประวัติศาสตร์อินเดีย, ฉบับที่ 3, Routledge, ISBN 0-415-15482-0หน้า 161-162
↑ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 196–202
↑ N. Jayapalan (2008), ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของอินเดีย: จากยุคโบราณจนถึงปัจจุบัน, Atlantic Publishers, หน้า 81-83, ISBN 978-8-126-90697-0
1 2เคนเนธ เคห์เรอร์ (1963), นโยบายเศรษฐกิจของอะลาอุดดิน คาลจี, วารสารสมาคมประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยปัญจาบ, เล่มที่ 16, หน้า 55-66
↑อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา 1953 , หน้า 156–158.
1 2 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 244–248
↑ MA Farooqi (1991), นโยบายเศรษฐกิจของสุลต่านแห่งเดลี, สำนักพิมพ์ Konark, ISBN 978-8122002263
↑ Irfan Habib (1984), กฎระเบียบด้านราคาของ Alauddin Khalji - การปกป้อง Zia Barani, Indian Economic and Social History Review, เล่มที่ 21, ฉบับที่ 4, หน้า 393-414
1 2 K.S. Lal (1967), ประวัติศาสตร์ของชาว Khalji, สำนักพิมพ์ Asian Publishing House, ISBN 978-8121502115หน้า 201-204
↑วินเซนต์ เอ. สมิธ (1983), ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า 245-247
↑ Irfan Habib 1982 , หน้า 87–88.
↑ Irfan Habib 1982 , หน้า 62–63.
↑ Raychaudhuri et al. (1982), The Cambridge Economic History of India: c. 1200-1750, Orient Longman, pp 89-93
↑ Irfan Habib (มกราคม 1978). "ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของรัฐสุลต่านเดลี - บทความในการตีความ". The Indian Historical Review . IV (2): 293.
↑ Scott Levi (พฤศจิกายน 2002). " ชาวฮินดูนอกเทือกเขาฮินดูกุช: ชาวอินเดียในการค้าทาสเอเชียกลาง". วารสารของราชสมาคมเอเชียติก 12 ( 3): 281– 283. JSTOR 25188289
↑อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม (1873), การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย, รายงานประจำปี 1871-72, เล่ม 3, หน้า 8
↑ยูเนสโก,หอคอยกุตบ์มินาร์และอนุสรณ์สถานต่างๆ, เดลี , แหล่งมรดกโลก
1 2 3 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 49–52
↑ Irfan Habib (1981), "ทฤษฎีประวัติศาสตร์ของ Barani เกี่ยวกับรัฐสุลต่านเดลี", Indian Historical Review, Vol. 7, No. 1, pp 99-115
↑คิโชริ ซารัน ลาล 1950 , หน้า. 385.
ปีเตอร์ ก็อตต์ชาล์ค (27 ตุลาคม 2548). นอกเหนือจากฮินดูและมุสลิม: อัตลักษณ์ที่หลากหลายในเรื่องเล่าจากหมู่บ้านในอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 99. ISBN 978-0-19-976052-7.
เฮรัมบ์ ชาตูร์เวดี (2016). โรงเรียนประวัติศาสตร์อัลลาฮาบาด 1915-1955 . สำนักพิมพ์ Prabhat. หน้า 222. ISBN 978-81-8430-346-9.

บรรณานุกรม

อับราฮัม เอราลี (2015). ยุคแห่งความพิโรธ: ประวัติศาสตร์ของรัฐสุลต่านเดลี . สำนักพิมพ์เพนกวิน. หน้า 178. ISBN 978-93-5118-658-8.
อาหมัด ฮาซัน ดานี (1999). ประวัติศาสตร์อารยธรรมแห่งเอเชียกลาง: จุดตัดของอารยธรรม: ค.ศ. 250 ถึง 750.โมติลัล บานาร์สิดาส. ISBN 978-81-208-1540-7.
อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา (1966) ประวัติศาสตร์อินเดีย ค.ศ. 1000-1707 ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง) พระศิวะลาลอัครวาลา. โอซีแอลซี575452554 .
อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา (1953) สุลต่านแห่งเดลี . เอสแอล อัครวาลา. โอซีแอลซี555201052 .
เฮอร์มันน์ คุลเค; ดิทมาร์ โรเธอร์มุนด์ (2004). ประวัติศาสตร์ของอินเดีย . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. ISBN 978-0-415-32919-4.
Irfan Habib (1982). "อินเดียตอนเหนือภายใต้สุลต่าน: เศรษฐกิจการเกษตร"ใน Tapan Raychaudhuri; Irfan Habib (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของอินเดียฉบับเคมบริดจ์ เล่ม 1, ประมาณปี ค.ศ. 1200 – ประมาณปี ค.ศ. 1750.คลังเอกสาร CUP. ISBN 978-0-521-22692-9.
คิโชริ ซารัน ลาล (1950) ประวัติศาสตร์คาลจิส (ค.ศ. 1290-1320) . อัลลาฮาบัด: หนังสือพิมพ์อินเดีย. โอซีแอลซี685167335 .
มาร์แชลล์ คาเวนดิช (2006). โลกและผู้คนของโลก: ตะวันออกกลาง เอเชียตะวันตก และแอฟริกาเหนือ . มาร์แชลล์ คาเวนดิช. ISBN 0-7614-7571-0.
ปีเตอร์ มัลคอล์ม โฮลต์; แอนน์ เค.เอส. แลมบ์ตัน; เบอร์นาร์ด ลูอิส (บรรณาธิการ) (1977). ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-29138-5.
ปีเตอร์ แจ็กสัน (2003). รัฐสุลต่านเดลี: ประวัติศาสตร์การเมืองและการทหาร . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-54329-3.
รัดเฮย์ ชยัม ชัวเรเซีย (2002) ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง: ตั้งแต่ ค.ศ. 1000 ถึง ค.ศ. 1707แอตแลนติกไอเอสบีเอ็น 81-269-0123-3.
Sunil Kumar (1994). "เมื่อทาสเป็นขุนนาง: Shamsi Bandagan ในยุคต้นของสุลต่านแห่งเดลี" . Studies in History . 10 (1): 23– 52. doi : 10.1177/025764309401000102 . S2CID 162388463 .

ลิงก์ภายนอก

สื่อที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์คัลจิในวิกิมีเดียคอมมอนส์
คิลจี - ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของการปกครองของชาวมุสลิมในอินเดียโดย ไอ. ประสาด มหาวิทยาลัยอัลลาฮาบาด
The Role of Ulema in Indo-Muslim History , Aziz Ahmad, Studia Islamica, ฉบับที่ 31 (1970), หน้า 1–13

[1] ธงสีเทาที่มีแถบแนวตั้งสีดำ ตามที่ปรากฏในแผนที่คาตาลัน (ประมาณ ค.ศ. 1375):ในภาพวาดของรัฐสุลต่านเดลีในแผนที่คาตาลัน

[different_names-8] ในต้นฉบับภาษาเปอร์เซียสมัยกลาง คำนี้สามารถอ่านได้ทั้ง "Khalji" หรือ "Khilji" เนื่องจากการละเว้นเครื่องหมายสระเสียงสั้นในการสะกด^{[ 83 ]}แต่ "Khalji" เป็นชื่อที่ถูกต้อง^{[ 84 ]}

[On_the_Timurid_flag-2] 1 2 Kadoi, Yuka (2010). "เกี่ยวกับธงของราชวงศ์ติมูริด" . Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie . 2 : 148. doi : 10.29091/9783954909537/009 . S2CID 263250872 . ...ช่วยระบุธงที่น่าสนใจอีกธงหนึ่งที่พบในภาคเหนือของอินเดีย – ธงสีน้ำตาลหรือเดิมเป็นสีเงินที่มีเส้นสีดำแนวตั้ง – ว่าเป็นธงของรัฐสุลต่านเดลี (602-962/1206-1555)

[3] Schwartzberg, Joseph E. (1978). แผนที่ประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า 38. ISBN 0226742210.

[4] Schwartzberg, Joseph E. (1978). แผนที่ประวัติศาสตร์ของเอเชียใต้ . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า38. ISBN 0226742210.

[Lee_2019-5] 1 2ลี, โจนาธาน แอล. (2022). อัฟกานิสถาน: ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1260 จนถึงปัจจุบัน . สำนักพิมพ์รีแอคชั่น. หน้า55. ISBN 978-1-78914-019-4พวกคัลจีและชนเผ่าอัฟกันอื่นๆ แยกตัวออกจากประชากรส่วนใหญ่ที่เป็นชาวฮินดู โดยอาศัยอยู่ในค่ายทหารหรือมาฮาลาซึ่งแบ่งตามสายตระกูล จาลาล อัล-ดิน ฟิรูซ สุลต่านคัลจีองค์แรก ถึงกับปฏิเสธที่จะไปเข้าเฝ้าในราชสำนักที่เดลี และสร้างเมืองหลวงใหม่ห่างออกไปเพียงไม่กี่กิโลเมตรในเขตปกครองตนเองของอัฟกันที่คิโลครี

[brown2008-6] Keith Brown; Sarah Ogilvie (2008), สารานุกรมภาษาโลกฉบับย่อ , Elsevier, ISBN 978-0-08-087774-7ภาษาอัปภรัมชาดูเหมือนจะอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากภาษาอินโด-อารยันยุคกลางไปสู่ภาษาอินโด-อารยันยุคใหม่ องค์ประกอบบางอย่างของภาษาฮินดูสถานีปรากฏให้เห็น... รูปแบบที่แตกต่างของภาษากลางฮินดูสถานีปรากฏในงานเขียนของอามีร์ คุสโร (ค.ศ. 1253–1325) ซึ่งเขาเรียกว่าภาษาฮินด์วี[.]

[asi.nic.in-7] 1 2 "การศึกษาจารึกภาษาอาหรับและเปอร์เซีย - สำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย" . Asi.nic.in. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 กันยายน 2011 . สืบค้นเมื่อ14 พฤศจิกายน 2010 .

[Khalji_Dynasty-9] "ราชวงศ์คัลจี"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2014 ราชวงศ์นี้ เช่นเดียวกับราชวงศ์ทาสก่อนหน้านี้ มีต้นกำเนิดมาจากชาวเติร์ก แม้ว่าเผ่าคัลจีจะตั้งถิ่นฐานอยู่ในอัฟกานิสถานมานานแล้วก็ตาม กษัตริย์ทั้งสามพระองค์ของราชวงศ์นี้ขึ้นชื่อเรื่องความไม่ซื่อสัตย์ ความโหดร้าย และการรุกคืบไปทางใต้ของอินเดีย

[gazet-10] แผนผังราชวงศ์ สารานุกรม จักรวรรดิอินเดียเล่ม 2หน้า 368

[sen2-11] เซน, ไซเลนดรา (2013). ตำราประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง . สำนักพิมพ์พริมัส. หน้า80–89 . ISBN 978-9-38060-734-4.

[12] โมฮัมหมัด อาซิซ อาห์หมัด (1939). "รากฐานของการปกครองของชาวมุสลิมในอินเดีย (ค.ศ. 1206-1290)". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย3.สภาประวัติศาสตร์อินเดีย: 832–841 . JSTOR 44252438 .

[KTS-13] "นิทรรศการ 'ใบหน้าของผู้อื่น (เหรียญของชาวฮั่นและชาวเติร์กตะวันตกในเอเชียกลางและอินเดีย) ปี 2012-2013: โชราสัน เทกิน ชาห์"พิพิธภัณฑ์ศิลปะประวัติศาสตร์เวียนนา 2012–2013 สืบค้นเมื่อ22 กรกฎาคม 2017

[MA279-14] ALRAM, MICHAEL (2014). "จากชาวซาสาเนียนถึงชาวฮั่น หลักฐานทางเหรียญกษาปณ์ใหม่จากเทือกเขาฮินดูกุช" . The Numismatic Chronicle . 174 : 279. ISSN 0078-2696 . JSTOR 44710198 .

[Indian_Institute_of_Advanced_Study-15] ข่าน, ยูซุฟ ฮุเซน (1971). การปกครองแบบอินโด-มุสลิม (สมัยเติร์ก-อัฟกัน) . สถาบันการศึกษาขั้นสูงแห่งอินเดีย.

[Cambridge_University_Press-16] ฟิชเชอร์, ไมเคิล เอช. (18 ตุลาคม 2018). ประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมของอินเดีย: จากยุคแรกเริ่มจนถึงศตวรรษที่ 21.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-107-11162-2ในปี ค.ศ. 1290 ตระกูลคัลจีแห่งเติร์ก-อัฟกันได้ยุติราชวงศ์มัมลุกแรก และปกครองเดลีจนกระทั่งแม่ทัพมัมลุกชาวเติร์กคนหนึ่งก่อกบฏและสถาปนาราชวงศ์ตุกลุกของตนเองขึ้นมา

[17] สาทิช จันทรา (2007). ประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง: 800-1700 . โอเรียนท์ ลองแมน. หน้า93. ISBN 978-81-250-3226-7การกบฏของคัลจีได้รับการต้อนรับจากกลุ่มขุนนางที่ไม่ใช่ชาวตุรกี คัลจีซึ่งมีเชื้อสายผสมระหว่างตุรกีและอั ฟกัน ไม่ได้กีดกันชาวตุรกีออกจากตำแหน่งสูง แต่การขึ้นสู่อำนาจของคัลจีได้ยุติการผูกขาดตำแหน่งสูงของชาวตุรกี

[18] "เผ่า ḴALAJ – สารานุกรมอิหร่าน" . iranicaonline.org . สืบค้นเมื่อ15 มกราคม 2021 .

[19] เรซาคานี, โคดาดาด (15 มีนาคม 2017). การปรับทิศทางใหม่ให้กับราชวงศ์ซาสาเนียน: อิหร่านตะวันออกในยุคโบราณตอนปลายสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ หน้า165 ISBN 978-1-4744-0030-5เอกสารแบคเทรีย (BD T) จากยุคนี้ให้ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับพื้นที่ดังกล่าว ใน เอกสารนี้ ซึ่งลงวันที่ในปี ค.ศ. 476 (ค.ศ. 701) เจ้าหญิงองค์หนึ่งที่ระบุชื่อว่า `Bag-aziyas เจ้าหญิงตุรกีผู้ยิ่งใหญ่ ราชินีแห่ง Qutlugh Tapaghligh Bilga Sävüg เจ้าหญิงแห่ง Khalach สตรีแห่ง Kadagestan ได้ถวายทานแด่เทพเจ้าประจำท้องถิ่นของภูมิภาค Rob ซึ่งรู้จักกันในนาม Kamird เพื่อสุขภาพของบุตร (ของนาง) Inaba ผู้ซึ่งโต้แย้งถึงอัตลักษณ์ของกษัตริย์แห่งคาบูลจากราชวงศ์ Khalach ได้นำเอกสารนี้มาเป็นหลักฐานว่าเจ้าหญิง Khalach มาจากคาบูลและได้ถูกถวายแด่กษัตริย์ (Hephthalite) แห่ง Kadagestan จึงกลายเป็นสตรีแห่งภูมิภาคนั้น การระบุว่า Kadagestan เป็นฐานที่มั่นของ Hephthalite นั้นอิงตามข้อเสนอแนะของ Grenet เกี่ยวกับการคงอยู่ของดาวฤกษ์ Hephthalite ขนาดเล็กในภูมิภาคนี้ และสอดคล้องกับ...

[Ashirbadi2-20] Ashirbadi Lal Srivastava 1966 , หน้า98 : "บรรพบุรุษของเขา หลังจากอพยพมาจากเติร์กสถาน ได้อาศัยอยู่ในหุบเขาเฮลมานด์และลัมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอัฟกานิสถาน ที่เรียกว่าการ์มาซีร์หรือภูมิภาคที่ร้อน เป็นเวลากว่า 200 ปี และได้นำเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอัฟกันมาใช้ ดังนั้น พวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นชาวอัฟกันโดยขุนนางชาวเติร์กในอินเดีย เนื่องจากพวกเขาได้แต่งงานกับชาวอัฟกันในท้องถิ่นและรับเอาขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของพวกเขามาใช้ ในขณะที่ชาวเติร์กเองกลับดูถูกพวกเขาว่าเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก"

[Eraly-21] อับราฮัม เอราลี (2015). ยุคแห่งความพิโรธ: ประวัติศาสตร์ของรัฐสุลต่านเดลี . สำนักพิมพ์เพนกวิน. หน้า126. ISBN 978-93-5118-658-8."อย่างไรก็ตาม อคติของชาวเติร์กในกรณีนี้ไม่ถูกต้อง เพราะแท้จริงแล้วชาวคัลจิเป็นชาวเติร์กโดยชาติพันธุ์ แต่พวกเขาได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอัฟกานิสถานนานก่อนที่การปกครองของเติร์กจะเข้ามา และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้นำเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีของอัฟกานิสถานมาใช้ แต่งงานกับคนท้องถิ่น และด้วยเหตุนี้จึงถูกชาวเติร์กแท้ๆ มองว่าเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวเติร์ก"

[Chaurasia-22] รัดเฮย์ ชยัม ชัวเรเซีย (2002). ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง: ตั้งแต่ ค.ศ. 1000 ถึง ค.ศ. 1707แอตแลนติก พี28. ไอเอสบีเอ็น 81-269-0123-3."ชาวคัลจีเป็นชนเผ่าเติร์ก แต่เนื่องจากอาศัยอยู่ในอัฟกานิสถานมานาน จึงรับเอาขนบธรรมเนียมและประเพณีบางอย่างของชาวอัฟกันมาใช้ พวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนชาวอัฟกันในราชสำนักเดลี และถูกมองว่าเป็นคนป่าเถื่อน ขุนนางเติร์กคัดค้านการขึ้นครองบัลลังก์เดลีของจาลาลุดดิน"

[23] ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์ใหม่ (เล่ม 3 ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2010 ISBN 9781316184363.

[24] วิงค์, อองเดร (2020). การสร้างโลกอินโด-อิสลาม ค.ศ. 700-1800 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า80. ISBN 9781108417747.

[25] วิงค์, อองเดร (1991). อัล-ฮินด์ การสร้างโลกอินโด-อิสลาม (ฉบับที่ 2 ). อีเจ บริลล์. หน้า116. ISBN 9004102361.

[26] คำกริยาที่ซับซ้อนในภาษาเอเชียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด 2021 หน้า469 ISBN 9780191077432.

[27] Minorsky, Vladimir (1978). ชาวเติร์ก อิหร่าน และคอเคซัสในยุคกลาง . Variorum Reprints. หน้า53. ISBN 9780860780281.

[iri-28] Pierre Oberling (15 ธันวาคม 2010). "ḴALAJ i. TRIBE" . Encyclopaedia Iranica . สืบค้นเมื่อ4 กรกฎาคม 2020 . อันที่จริง ดูเหมือนว่า [ชาว Khalaj] น่าจะเป็นแกนหลักของชนเผ่า Ghilji ที่พูดภาษาปัชโต โดยชื่อ [Ghilji] มาจาก Khalaj

[FOOTNOTESunil_Kumar199436-29] 1 2สุนิล กุมาร์ 1994หน้า 36

[FOOTNOTEAhmad_Hasan_Dani1999180–181-30] อาหมัด ฮาซัน ดานี 1999 , หน้า 180–181.

[FOOTNOTEAhmad_Hasan_Dani1999180-31] อาหมัด ฮาซัน ดานี 1999 , หน้า 180.

[FOOTNOTESunil_Kumar199431-32] 1 2สุนิล กุมาร์ 1994หน้า 31

[33] โมฮัมหมัด อาซิซ อาห์หมัด (1939). "รากฐานของการปกครองของชาวมุสลิมในอินเดีย (ค.ศ. 1206-1290)". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย3. สภาประวัติศาสตร์อินเดีย : 841. JSTOR 44252438 .

[FOOTNOTEPeter_Jackson2003-34] 1 2 3 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003

[FOOTNOTEAshirbadi_Lal_Srivastava1966141-35] อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา 1966 , หน้า. 141.

[Habibullah-36] ABM Habibullah (1992) [1970]. "ราชวงศ์คัลจี: จาลาลุดดิน คัลจี" ใน Mohammad Habib; Khaliq Ahmad Nizami (บรรณาธิการ). สุลต่านแห่งเดลี (ค.ศ. 1206-1526)ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับสมบูรณ์ เล่ม 5 สภาประวัติศาสตร์อินเดีย / สำนัก พิมพ์ประชาชน หน้า312 OCLC 31870180

[FOOTNOTEPeter_Jackson200381–86-37] ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 81–86

[vas-38] 1 2 3 4วินเซนต์ เอ. สมิธ, ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด: ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงสิ้นปี 1911, บทที่ 2, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด

[39] New Indian Antiquary: Volume 2.มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. 1939. หน้า545.

[40] วารสารมหาวิทยาลัยบอมเบย์: เล่มที่ 17-18มหาวิทยาลัยบอมเบย์ 1948 หน้า8 ซาลิมแห่งซามานา ซิลาห์ดาร์ อยู่ประจำตำแหน่งด้านหลังสุลต่าน

[wwh-41] 1 2 3 William Wilson Hunter, The Indian Empire: Its Peoples, History, and Products , หน้า 334, ที่Google Books , WH Allen & Co., ลอนดอน, หน้า 334-336

[FOOTNOTEP._M._Holt_et_al.19778–14-42] PM Holt และคณะ 1977หน้า 8–14

[43] สาทิช จันทรา (2004). อินเดียยุคกลาง: จากสุลต่านถึงราชวงศ์โมกุล - สุลต่านแห่งเดลี (1206-1526) . สำนักพิมพ์ฮาร์-อนันด์. หน้า269. ISBN 9788124110645.

[44] Yasin Mazhar Siddiqi (1972). "the Kotwals under the Sultans of Delhi". Proceedings of the Indian History Congress . Indian History Congress: 194. JSTOR 44145331. Nusrat Khan Jalesari ซึ่งเป็น Kotwal ในปีแรกของรัชสมัย Alai เป็นชาวมุสลิมอินเดีย

[45] ชีวิตและผลงานของสุลต่านอลาอุดดิน คาลจีสำนักพิมพ์แอตแลนติก พับลิชเชอร์ แอนด์ ดิสทริบิวเตอร์ส 1992 ISBN 9788171563623สุลต่านทรงแต่งตั้งนุสรัต ข่าน เสนาบดีของพระองค์ ให้จัดการกับขุนนางตระกูลจาลาลี...นุ สรัต ข่านยึดทรัพย์สินมูลค่าประมาณหนึ่งโกฏิ (หนึ่งร้อยล้าน) การกระทำนี้ยุติอิทธิพลของขุนนางตระกูลจาลาลีและเสริมสร้างคลังของรัฐบาลให้แข็งแกร่งขึ้น นอกจากนี้ สุลต่านยังได้กำจัดขุนนางกลุ่มหนึ่งซึ่งความจงรักภักดีของพวกเขาน่าสงสัยมาโดยตลอด หลังจากนั้น พระองค์ได้สร้างขุนนางกลุ่มใหม่ที่มีลักษณะเด่นคือความจงรักภักดีและมิตรภาพกับอะลาอุดดิน

[46] SHAIKH ABDUL LATIF (1993). "องค์ประกอบอินเดียในระบบราชการของรัฐสุลต่านเดลี". รายงานการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย 54. สภาประวัติศาสตร์อินเดีย: 159. JSTOR 44142942 .

[47] Fouzia Farooq Ahmed (27 กันยายน 2016). การปกครองของชาวมุสลิมในอินเดียสมัยกลาง: อำนาจและศาสนาในรัฐสุลต่านเดลี . สำนักพิมพ์ Bloomsbury. หน้า151. ISBN 9781786730824.

[48] Kaushik Roy (2003). สงครามในอินเดียก่อนยุคอังกฤษปกครอง - 1500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1740 ปีคริสตกาล . Routledge. ISBN 9781317586913. Malik Naik (ชาวฮินดูที่เข้ารับอิสลาม)

[49] สาทิช จันทรา (2004). อินเดียยุคกลาง: จากสุลต่านถึงราชวงศ์โมกุล - สุลต่านแห่งเดลี (1206-1526) = ตอนที่หนึ่ง . สำนักพิมพ์ฮาร์-อนันด์. ISBN 9788124110645.

[50] AL. P. Sharma (1987). ประวัติศาสตร์อินเดียยุคกลาง (ค.ศ. 1000-1740)สำนักพิมพ์ TKonark ISBN 9788122000429.

[51] หนังสือเรียนประวัติศาสตร์ NCERT เล่มเก่า ยุคกลางของอินเดีย โดย สาทิช จันทรา (ชั้น ม.11)สำนักพิมพ์ Mocktime Publications

[52] Frank Fanselow (1989), สังคมมุสลิมในรัฐทมิฬนาฑู (อินเดีย): มุมมองทางประวัติศาสตร์, วารสารสถาบันกิจการชนกลุ่มน้อยมุสลิม, 10(1), หน้า 264-289

[FOOTNOTEHermann_KulkeDietmar_Rothermund2004-53] 1 2 3เฮอร์มันน์ คุลเคอและ ดีทมาร์ รอเธอร์มุน ด์ 2004

[Sastri_1955,_pp206–208-54] 1 2สาสตรี (1955), หน้า 206–208

[55] "ราชวงศ์คัลจี"สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ 13 พฤศจิกายน 2014

[56] โบราณวัตถุจากซานโทเมและไมลาปอร์ 1936 หน้า264–265

[57] Beaujard, Philippe (2019). "บทที่ 8". โลกแห่งมหาสมุทรอินเดีย: ประวัติศาสตร์โลก: ฉบับแปลปรับปรุงและอัปเดต . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-1-108-42456-1สุลต่านได้ยึดป้อมปราการชิตอร์ของราชปุตในรัฐราชสถาน และในปี ค.ศ. 1310 เขาก็พิชิตดินแดนส่วนใหญ่ของเดคคานได้สำเร็จ เขายังยึดเมืองเทวาคิรี เมืองหลวงของราชวงศ์ยาฑวะได้ในปี ค.ศ. 1307ด้วย

[vsoxford-58] 1 2วินเซนต์ เอ. สมิธ,ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด: ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงสิ้นปี 1911 , หน้า 217, ที่Google Books , บทที่ 2, หน้า 231-235, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด

[59] ชีวิตและผลงานของสุลต่านอลาอุดดิน คาลจี - โดย กูแลม ซาร์วาร์ ข่าน เนียซี

[FOOTNOTEP._M._Holt_et_al.19779–13-60] 1 2 3 P. M. Holt และคณะ 1977 , หน้า 9–13.

[FOOTNOTEIrfan_Habib198261–62-61] Irfan Habib 1982 , หน้า 61–62.

[History_of_Kanauj_To_the_Moslem_Conquest-62] ราม สังการ์ ตรีปาธี (1989) ประวัติความเป็นมาของ Kanauj สู่การพิชิตมุสลิม โมติลาล บานาซิดาส. พี327. ไอเอสบีเอ็น 9788120804784สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567

[War-horse_and_Elephant_in_the_Dehli_Sultanate;_Simon_Digby-63] 1 2 ไซมอน ดิกบี (1971). ม้าศึกและช้างในรัฐสุลต่านเดลี (ปกแข็ง) . โอเรียนท์ โมโนกราฟส์. หน้า24. ISBN 9780903871006สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567

[Warfare_in_Pre-British_India_–_1500BCE_to_1740CE-64] Kaushik Roy (2015). สงครามในอินเดียก่อนยุคอังกฤษปกครอง – 1500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1740 ปีคริสตกาล . Taylor & Francis. หน้า219. ISBN 9781317586920สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่14 เมษายน 2567

[hkdr162-65] 1 2 3 4 Hermann Kulkeและ Dietmar Rothermund (1998), ประวัติศาสตร์อินเดีย, ฉบับที่ 3, Routledge, ISBN 0-415-15482-0หน้า 161-162

[FOOTNOTEPeter_Jackson2003196–202-66] ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 196–202

[67] N. Jayapalan (2008), ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของอินเดีย: จากยุคโบราณจนถึงปัจจุบัน, Atlantic Publishers, หน้า 81-83, ISBN 978-8-126-90697-0

[kk5566-68] 1 2เคนเนธ เคห์เรอร์ (1963), นโยบายเศรษฐกิจของอะลาอุดดิน คาลจี, วารสารสมาคมประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยปัญจาบ, เล่มที่ 16, หน้า 55-66

[FOOTNOTEAshirbadi_Lal_Srivastava1953156–158-69] อชิรบาดี ลาล ศรีวาสตาวา 1953 , หน้า 156–158.

[FOOTNOTEPeter_Jackson2003244–248-70] 1 2 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 244–248

[71] MA Farooqi (1991), นโยบายเศรษฐกิจของสุลต่านแห่งเดลี, สำนักพิมพ์ Konark, ISBN 978-8122002263

[72] Irfan Habib (1984), กฎระเบียบด้านราคาของ Alauddin Khalji - การปกป้อง Zia Barani, Indian Economic and Social History Review, เล่มที่ 21, ฉบับที่ 4, หน้า 393-414

[kslal-73] 1 2 K.S. Lal (1967), ประวัติศาสตร์ของชาว Khalji, สำนักพิมพ์ Asian Publishing House, ISBN 978-8121502115หน้า 201-204

[74] วินเซนต์ เอ. สมิธ (1983), ประวัติศาสตร์อินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, หน้า 245-247

[FOOTNOTEIrfan_Habib198287–88-75] Irfan Habib 1982 , หน้า 87–88.

[FOOTNOTEIrfan_Habib198262–63-76] Irfan Habib 1982 , หน้า 62–63.

[77] Raychaudhuri et al. (1982), The Cambridge Economic History of India: c. 1200-1750, Orient Longman, pp 89-93

[78] Irfan Habib (มกราคม 1978). "ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจของรัฐสุลต่านเดลี - บทความในการตีความ". The Indian Historical Review . IV (2): 293.

[79] Scott Levi (พฤศจิกายน 2002). " ชาวฮินดูนอกเทือกเขาฮินดูกุช: ชาวอินเดียในการค้าทาสเอเชียกลาง". วารสารของราชสมาคมเอเชียติก 12 ( 3): 281– 283. JSTOR 25188289

[80] อเล็กซานเดอร์ คันนิงแฮม (1873), การสำรวจทางโบราณคดีของอินเดีย, รายงานประจำปี 1871-72, เล่ม 3, หน้า 8

[81] ยูเนสโก,หอคอยกุตบ์มินาร์และอนุสรณ์สถานต่างๆ, เดลี , แหล่งมรดกโลก

[FOOTNOTEPeter_Jackson200349–52-82] 1 2 3 ปีเตอร์ แจ็กสัน 2003หน้า 49–52

[83] Irfan Habib (1981), "ทฤษฎีประวัติศาสตร์ของ Barani เกี่ยวกับรัฐสุลต่านเดลี", Indian Historical Review, Vol. 7, No. 1, pp 99-115

[FOOTNOTEKishori_Saran_Lal1950385-84] คิโชริ ซารัน ลาล 1950 , หน้า. 385.

[Gottschalk2005-85] ปีเตอร์ ก็อตต์ชาล์ค (27 ตุลาคม 2548). นอกเหนือจากฮินดูและมุสลิม: อัตลักษณ์ที่หลากหลายในเรื่องเล่าจากหมู่บ้านในอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 99. ISBN 978-0-19-976052-7.

[86] เฮรัมบ์ ชาตูร์เวดี (2016). โรงเรียนประวัติศาสตร์อัลลาฮาบาด 1915-1955 . สำนักพิมพ์ Prabhat. หน้า 222. ISBN 978-81-8430-346-9.

[ก]

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ b ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

10 ] เป็น

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ] อัยน์ อัล

-

44

[

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]