Khosrow II 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩
กษัตริย์แห่งกษัตริย์ของชาวอิหร่านและชาวต่างชาติ
ดีนาร์ทองคำของ Khosrow II สร้างเสร็จในปี 611
ชาฮันชาห์แห่งจักรวรรดิซาซาเนียน
รัชสมัยที่ 1	590
ผู้มาก่อน	ฮอร์มิซด์ IV
ผู้สืบทอด	บาห์ราม โชบิน
รัชสมัยที่ 2	591 – 25 กุมภาพันธ์ 628
ผู้มาก่อน	บาห์ราม โชบิน
ผู้สืบทอด	กาวัดที่ 2
เกิด	ค.ศ. 570
เสียชีวิต	( 628-02-28 )28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 628 (อายุ 57-58 ปี) เมืองซีเทซิฟอน
คอนซอร์ต	มาเรีย กอร์เดีย ชิริน
ปัญหา	ดูด้านล่าง
บ้าน	บ้านของซาซาน
พ่อ	ฮอร์มิซด์ IV
แม่	นางอิสปะพุธานผู้ไม่มีพระนาม
ศาสนา	ศาสนาโซโรแอสเตรียน

Khosrow II (สะกดว่าChosroes IIในแหล่งข้อมูลคลาสสิก; ภาษาเปอร์เซียกลาง : 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩 , โรมันไนซ์:  Xusrōγ/XusrōwและKhosrau ) ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อKhosrow Parviz ( ภาษาเปอร์เซียใหม่خسرو پرویز , "Khosrow ผู้มีชัย") ถือเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์สุดท้ายของอิหร่านก่อนยุคอิสลามปกครองจักรวรรดิซาสาเนียนตั้งแต่ปี 590 ถึง 628 รวมทั้งช่วงเวลาที่หยุดชะงักไปหนึ่งปี^{[ 1 ]}

โคสโรว์ที่ 2 เป็นโอรสของฮอร์มิซด์ที่ 4 (ครองราชย์ 579–590) และเป็นหลานของ โค สโรว์ที่ 1 (ครองราชย์ 531–579) พระองค์เป็นจักรพรรดิองค์สุดท้ายของอิหร่านที่มีรัชสมัยยาวนานก่อนการพิชิตอิหร่านของชาวมุสลิมซึ่งเริ่มต้นขึ้นห้าปีหลังจากการประหารชีวิตพระองค์ พระองค์สูญเสียบัลลังก์ แต่ก็ได้กลับคืนมาด้วยความช่วยเหลือจากจักรพรรดิโมริส แห่ง จักรวรรดิโรมันตะวันออก และอีกสิบปีต่อมาก็ทรงเลียนแบบความสำเร็จของราชวงศ์อะเค เมนิด โดย พิชิตดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของโรมันในตะวันออกกลาง รัชสมัยส่วนใหญ่ของพระองค์หมดไปกับการทำสงครามกับจักรวรรดิโรมันตะวันออกและการต่อสู้กับผู้แย่งชิงบัลลังก์เช่นบาห์ราม โชบินและวิสตามห์ม

พระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 เริ่มทำสงครามกับจักรวรรดิโรมันตะวันออกในปี 602โดยอ้างว่าเพื่อแก้แค้นให้กับการสังหารมอริซ พันธมิตรของพระองค์ กองกำลังเปอร์เซียยึดครองดินแดนโรมันได้เป็นจำนวนมาก ทำให้พระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ได้รับฉายาว่า "ผู้มีชัย" การล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล (626)ไม่ประสบความสำเร็จ และเฮราคลิอุสซึ่งขณะนั้นเป็นพันธมิตรกับชาวเติร์กได้เริ่มการโจมตีโต้กลับที่เสี่ยงแต่ประสบความสำเร็จลึกเข้าไปในใจกลางของเปอร์เซีย ด้วยความไม่พอใจในสงคราม ตระกูลขุนนางของจักรวรรดิจึงสนับสนุนการรัฐประหาร ซึ่งพระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ถูกปลดออกจากตำแหน่งและถูกสังหารโดยเชโร บุตรชายที่เหินห่างของพระองค์ ซึ่งขึ้นครองอำนาจเป็นคาวาดที่ 2เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดสงครามกลางเมืองและช่วงเวลาว่างเว้นการปกครองในจักรวรรดิ และทำให้ความได้เปรียบทั้งหมดของราชวงศ์ซาสาเนียนในสงครามกับโรมันต้องสูญสิ้นไป

ในวรรณกรรมเปอร์เซียเช่น ชาห์ นาเมห์ของเฟอร์โด ว์ซี และ โคสโรว์กับชีริน ของนิซามี กันจาวี (ค.ศ. 1141–1209) เรื่องราวความรักอันโศกเศร้าและเรื่องราวสมมติที่แต่งขึ้นอย่างประณีตเกี่ยวกับชีวิตของโคสโรว์ ทำให้เขาเป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรม ในฐานะทั้งกษัตริย์และนักรักโคสโรว์กับชีรินเล่าเรื่องราวความรักของเขากับเจ้าหญิงชีรินผู้ซึ่งมีเชื้อสายอราเมียน และได้เป็นราชินีของเขาหลังจากช่วงเวลาการเกี้ยวพาราสีอันยาวนานที่เต็มไปด้วยความโชคร้ายและความยากลำบาก

Khosrowเป็นชื่อในภาษาเปอร์เซียใหม่ที่นักวิชาการใช้เรียกเขา ในภาษาเปอร์เซียกลางชื่อของเขาคือ Husrawซึ่งมาจากภาษาอเวสตันHaosrauuah ("ผู้มีชื่อเสียงดี") ^{[ 2 ] [ 3 ]}ชื่อนี้เขียนเป็นภาษากรีกว่า Chosroes ( Χοσρόης ) และในภาษาอาหรับว่าKisra [ ^{3 ] เขา}ได้รับฉายาว่า Abarwēz (ภาษาเปอร์เซียใหม่ Parwēz / Parviz ) ซึ่งหมายถึง "ผู้มีชัยชนะ" ^{[ 4 ]}ชื่อของเขารวมกับฉายา Abarwēzปรากฏในภาษาจอร์เจียว่า K‛asre Ambarvez ( Juansher Juansherianiเขียนราวปี 800) ^{[ 5 ]}และในภาษาอาร์เมเนียว่า Aprouēz Xosrov ^{[ 6 ]}

Khosrow II เกิดราวปี ค.ศ. 570เขาเป็นบุตรชายของHormizd IVและสตรีผู้สูงศักดิ์นิรนามจากราชวงศ์ Ispahbudhanหนึ่งในเจ็ดราชวงศ์ใหญ่ของอิหร่าน [ ^{1 ] พี่}ชายของเธอVinduyihและVistahmมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตช่วงต้นของ Khosrow II ^{[ 1 ]}ปู่ของ Khosrow ทางฝั่งพ่อคือจักรพรรดิKhosrow I ผู้มีชื่อเสียง ( ครองราชย์ ค.ศ. 531–579 ) ในขณะที่ย่าของเขาทางฝั่งพ่อเป็นธิดาของข่านแห่งKhazars ^{[ 7 ]} Khosrow ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 580 เมื่อเขาอยู่ที่PartawเมืองหลวงของCaucasian Albaniaในระหว่างที่เขาอยู่ที่นั่น เขาดำรงตำแหน่งผู้ว่าการและสามารถยุติอาณาจักร Iberiaและเปลี่ยนให้เป็นจังหวัดของ Sasanianได้^{[ 1 ]}นอกจากนี้ Khosrow II ยังดำรงตำแหน่งผู้ว่าการเมืองArbelaในเมโสโปเตเมียตอนบนในช่วงเวลาก่อนขึ้นครองราชย์ อีกด้วย ^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 590 ฮอร์มิซด์ที่ 4 ได้ปลดและปลดบาห์รัม โชบิน นายพลผู้มีชื่อเสียงของพระองค์ บาห์ รัมโกรธแค้นต่อการกระทำของฮอร์มิซด์ จึงตอบโต้ด้วยการก่อกบฏและเนื่องจากสถานะขุนนางและความรู้ทางการทหารอันยิ่งใหญ่ของเขา เขาจึงได้รับการสนับสนุนจากทหารของเขาและคนอื่นๆ อีกมากมาย จากนั้นเขาก็แต่งตั้งผู้ว่าการคนใหม่สำหรับโคราซานและหลังจากนั้นก็ออกเดินทางไปยังเมืองหลวงของราชวงศ์ซาสาเนียนที่เมืองซีเทซิฟอน [ ^{9 ] ความ}ชอบธรรมของราชวงศ์ซาสาเนียนนั้นขึ้นอยู่กับการยอมรับว่ารัศมีแห่งความเป็นกษัตริย์ฟาร์รได้รับมอบให้แก่จักรพรรดิซาสาเนียนองค์แรกอาร์ดาชีร์ที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 224–242 ) และครอบครัวของพระองค์ภายหลังการพิชิตจักรวรรดิพาร์เธีย [ ^{10 ] อย่างไรก็ตาม}บัดนี้ บาห์รัม โชบิน ได้โต้แย้งเรื่องนี้ ซึ่งถือเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ซาสาเนียนที่สมาชิกราชวงศ์พาร์เธียท้าทายความชอบธรรมของราชวงศ์ซาสาเนียนด้วยการก่อกบฏ^{[ 10 ] [ 11 ]}

ในขณะเดียวกัน ฮอร์มิซด์พยายามปรองดองกับวิสตามและวินดูยิห์ น้องเขยของเขา ซึ่งตามที่โจชัว เดอะ สไตไลต์นักเขียนภาษาซีเรีย กล่าวไว้ ทั้งสอง "เกลียดฮอร์มิซด์เท่าๆ กัน" ^{[ 1 ] [ 12 ]}พี่น้องทั้งสองโค่นล้มฮอร์มิซด์ในการปฏิวัติวังที่ดูเหมือนจะไม่มีการนองเลือด^{[ 1 ] [ 12 ]}พวกเขาทำให้ฮอร์มิซด์ตาบอดด้วยเข็มร้อน และแต่งตั้งโคสโรว์ที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์^{[ 1 ] [ 13 ]}ในช่วงฤดูร้อนปี 590 พี่น้องทั้งสองได้สังหารฮอร์มิซด์ โดยได้รับความเห็นชอบโดยปริยายจากโคสโรว์ที่ 2 ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม บาห์ราม โชบินยังคงเดินทัพไปยังซีเทซิฟอน โดยอ้างว่าเพื่อแก้แค้นให้ฮอร์มิซด์^{[ 14 ]}

จากนั้นโคสโรว์ก็ใช้ กลยุทธ์ทั้งให้ รางวัลและลงโทษโดยเขียนข้อความถึงบาห์ราม โชบิน เน้นย้ำถึงสิทธิอันชอบธรรมของตนในการครองราชย์ของราชวงศ์ซาสาเนียนว่า: "โคสโรว์ กษัตริย์แห่งกษัตริย์ ผู้ปกครองเหนือผู้ปกครอง เจ้าแห่งประชาชน เจ้าชายแห่งสันติภาพ ผู้กอบกู้มนุษย์ ในบรรดาเทพเจ้าทั้งหลายคือมนุษย์ผู้ประเสริฐและมีชีวิตนิรันดร์ ในบรรดามนุษย์คือเทพเจ้าที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด ผู้ทรงเกียรติยิ่ง ผู้พิชิต ผู้ที่ขึ้นพร้อมกับดวงอาทิตย์และผู้ที่ให้แสงสว่างแก่ยามค่ำคืน ผู้มีชื่อเสียงผ่านทางบรรพบุรุษของเขา กษัตริย์ผู้เกลียดชัง ผู้มีพระคุณที่ต่อสู้กับราชวงศ์ซาสาเนียนและช่วยชาวอิหร่านให้รอดพ้นจากราชบัลลังก์—ถึงบาห์ราม แม่ทัพแห่งชาวอิหร่าน เพื่อนของเรา.... เราได้เข้ายึดครองบัลลังก์โดยชอบด้วยกฎหมายและไม่ได้ละเมิดขนบธรรมเนียมของชาวอิหร่าน.... เราได้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ว่าจะไม่ถอดมงกุฎออก จนถึงขั้นคาดหวังว่าจะปกครองโลกอื่นได้ หากเป็นไปได้.... หากท่านปรารถนาความสุขของท่าน โปรดคิดถึงสิ่งที่จะต้องทำ" ^{[ 15 ]}

อย่างไรก็ตาม บาห์ราม โชบิน ไม่สนใจคำเตือนของเขา—ไม่กี่วันต่อมา เขาไปถึงคลองนาห์ราวานใกล้เมืองซีเทซิฟอน ที่ซึ่งเขาได้ต่อสู้กับคนของคอสโรว์ ซึ่งมีจำนวนน้อยกว่ามาก แต่ก็สามารถยับยั้งคนของบาห์ราม โชบินไว้ได้ในการปะทะหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม ในที่สุดคนของคอสโรว์ก็เริ่มเสียขวัญกำลังใจ และในที่สุดก็พ่ายแพ้ต่อกองกำลังของบาห์ราม โชบิน คอสโรว์พร้อมด้วยลุงสองคน ภรรยา และขุนนางอีก 30 คน จึงหนีไปยังดินแดนไบแซนไทน์ ในขณะที่ซีเทซิฟอนตกอยู่ภายใต้การปกครองของบาห์ราม โชบิน^{[ 1 ]}บาห์ราม โชบิน ประกาศตนเองเป็นกษัตริย์แห่งกษัตริย์ในฤดูร้อนปี 590 โดยอ้างว่ากษัตริย์ซาสาเนียนองค์แรกอาร์ดาชีร์ที่ 1 ( ครองราชย์ 224–242 ปีก่อนคริสตกาล ) ได้แย่งชิงบัลลังก์ของราชวงศ์อาร์ซาซิดและตอนนี้เขากำลังฟื้นฟูการปกครองของพวกเขา^{[ 9 ]}

บาห์ราม โชบิน พยายามสนับสนุนอุดมการณ์ของเขาด้วย ความเชื่อเรื่องวันสิ้นโลกของศาสนาโซ โรแอส เตอร์ ที่ว่า เมื่อสิ้นสุด สหัสวรรษของ โซโรแอสเตอร์จะเกิดความวุ่นวายและสงครามทำลายล้างกับชาวเฮฟทาไลต์/ฮั่นและชาวโรมัน จากนั้นผู้ช่วยให้รอดจะปรากฏตัว อันที่จริง ชาวซาสาเนียนได้ระบุยุคของโซโรแอสเตอร์ผิดพลาดว่าเป็นยุคของจักรวรรดิเซเลวซิด (312 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งทำให้ชีวิตของบาห์ราม โชบิน เกือบจะอยู่ในช่วงปลายสหัสวรรษของโซโรแอสเตอร์ ดังนั้นเขาจึงได้รับการยกย่องจากหลายคนว่าเป็นผู้ช่วยให้รอดที่สัญญาไว้ คือ คาย บาห์ราม วาร์จาวันด์^{[ 9 ]}บาห์รามจะฟื้นฟูจักรวรรดิพาร์เธียและเริ่มต้นสหัสวรรษใหม่ของการปกครองแบบราชวงศ์ เขาเริ่มผลิตเหรียญกษาปณ์ โดยด้านหน้าเหรียญมีรูปเขาในฐานะบุคคลผู้สูงศักดิ์ มีเคราและสวม มงกุฎรูปทรง ฟันปลาประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยวสองดวง ส่วนด้านหลังเป็นรูปแท่นบูชาไฟ แบบดั้งเดิม ขนาบข้างด้วยผู้ติดตามสองคน^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม ขุนนางและนักบวชจำนวนมากยังคงเลือกที่จะเข้าข้างโคสโรว์ที่ 2 ผู้ไร้ประสบการณ์และมีอำนาจน้อยกว่า^{[ 9 ]}

เพื่อดึงดูดความสนใจของจักรพรรดิมอริซ แห่งไบแซนไทน์ (ครองราชย์ ค.ศ. 582–602) โคสโรว์ที่ 2 จึงเดินทางไปยังซีเรียของโรมันและส่งสารไปยังเมืองมาร์ตีโรโพลิสที่ถูกซาสาเนียน ยึดครอง เพื่อให้ยุติการต่อต้านไบแซนไทน์ แต่ก็ไม่เป็นผล^{[ 16 ]}จากนั้นเขาก็ส่งสารไปยังมอริซ และขอความช่วยเหลือจากพระองค์เพื่อชิงบัลลังก์ซาสาเนียนคืน ซึ่งจักรพรรดิไบแซนไทน์ก็เห็นด้วย โดยแลกเปลี่ยนกับการที่ไบแซนไทน์จะได้รับอำนาจอธิปไตยเหนือเมืองอามิดาคาร์เรดาราและมาร์ตีโรโพลิสคืน นอกจากนี้ อิหร่านยังต้องยุติการแทรกแซงกิจการของราชอาณาจักรไอบีเรียและอาร์เมเนียซึ่งเป็นการยอมยกการควบคุมลาซิสถานให้แก่ไบแซนไทน์โดย ปริยาย ^{[ 1 ]}

ในปี ค.ศ. 591 โคสโรว์ได้เคลื่อนพลไปยังคอนสแตนเทียและเตรียมที่จะบุกดินแดนของบาห์รัม โชบินในเมโสโปเตเมีย ขณะที่วิสตามและวินดูยิห์กำลังรวบรวมกองทัพในอาดูร์บาดากันภายใต้การเฝ้าดูของจอห์น มิสตาคอน ผู้บัญชาการชาวไบแซนไทน์ ซึ่งกำลังรวบรวมกองทัพในอาร์เมเนียด้วยเช่นกัน หลังจากนั้นไม่นาน โคสโรว์พร้อมกับโค เมนติโอลัสผู้บัญชาการชาวไบแซนไทน์ทางใต้ได้บุกเมโสโปเตเมีย ในระหว่างการบุกครั้งนี้นิซิบิสและมาร์ตีโรโพลิสได้แปรพักตร์ไปอยู่กับพวกเขาอย่างรวดเร็ว^{[ 1 ]}และซัตสปาร์ฮัม ผู้บัญชาการของบาห์รัม โชบิน ก็พ่ายแพ้และถูกสังหาร^{[ 17 ]}บรีซาเซียส ผู้บัญชาการอีกคนหนึ่งของบาห์รัม โชบิน ถูกจับตัวได้ในโมซุลและถูกตัดจมูกและหู จากนั้นจึงถูกส่งไปยังโคสโรว์และถูกสังหารที่นั่น^{[ 18 ] [ 19 ]} จากนั้น Khosrow II และนายพลNarses แห่งไบแซนไทน์ ก็รุกเข้าไปในดินแดนของ Bahram มากขึ้น ยึดDaraและMardinในเดือนกุมภาพันธ์ ซึ่ง Khosrow ได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์อีกครั้ง^{[ 17 ]}หลังจากนั้นไม่นาน Khosrow ก็ส่ง Mahbodh ผู้สนับสนุนชาวอิหร่านคนหนึ่งของเขาไปยึด Ctesiphon ซึ่งเขาทำสำเร็จ^{[ 20 ]}

ในเวลาเดียวกัน กองกำลังอิหร่าน 8,000 นายภายใต้การนำของวิสตาห์มและวินดูยิห์ และชาวอาร์เมเนีย 12,000 นายภายใต้ การนำของ มูเชกที่ 2 มามิโคเนียนได้บุกโจมตีอาดูร์บาดากัน^{[ 9 ]}บาห์ราม โชบิน พยายามขัดขวางกองกำลังโดยการเขียนจดหมายถึงมูเชกที่ 2 โดยในจดหมายระบุว่า “ส่วนพวกเจ้าชาวอาร์เมเนียผู้แสดงความจงรักภักดีที่ไม่เหมาะสมนั้น ราชวงศ์ซาซานไม่ได้ทำลายดินแดนและอำนาจอธิปไตยของพวกเจ้าหรือ? มิเช่นนั้นแล้วทำไมบรรพบุรุษของพวกเจ้าจึงก่อกบฏและปลดแอกตนเองจากการรับใช้ และต่อสู้เพื่อประเทศของพวกเจ้ามาจนถึงทุกวันนี้?” ^{[ 21 ]}บาห์ราม โชบิน ในจดหมายของเขาสัญญาว่าชาวอาร์เมเนียจะกลายเป็นหุ้นส่วนของจักรวรรดิอิหร่านใหม่ที่ปกครองโดยราชวงศ์พาร์เธีย หากเขายอมรับข้อเสนอของเขาที่จะทรยศโคสโรว์ที่ 2 ^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม มูเชกปฏิเสธข้อเสนอนั้น^{[ 22 ]}

บาห์ราม โชบินพ่ายแพ้ในการรบที่บลาราธอนทำให้เขาต้องหนีไปทางตะวันออกพร้อมกับทหาร 4,000 นาย เขาเดินทัพไป ยัง นิชาปูร์ที่ซึ่งเขาเอาชนะกองทัพที่ไล่ตามมา รวมถึงกองทัพที่นำโดย ขุนนาง คาเรนิดที่คูมิสเขาประสบปัญหาอยู่ตลอดเวลา เขาข้ามแม่น้ำอ็อกซัสที่ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างสมเกียรติจากข่านแห่งเติร์ก ซึ่งน่าจะเป็นบีร์มุดฮา เจ้าชายเติร์กคนเดียวกันกับที่บาห์ราม โชบินเอาชนะและจับกุมได้เมื่อไม่กี่ปีก่อนในระหว่างสงครามกับเติร์ก^{[ 9 ] [ 14 ]}บาห์ราม โชบินเข้ารับราชการกับเขา และได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการในกองทัพ ประสบความสำเร็จทางการทหารเพิ่มเติมที่นั่น^{[ 9 ] [ 23 ]}บาห์ราม โชบินกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงอย่างมากหลังจากช่วยข่านให้รอดพ้นจากแผนการสมคบคิดที่ยุยงโดยบีฆู น้องชายของข่าน (อาจเป็นการแปลที่ไม่ถูกต้องของยาบฆู ) ^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม โคสโรว์ที่ 2 ไม่รู้สึกปลอดภัยตราบใดที่บาห์ราม โชบินยังมีชีวิตอยู่ และประสบความสำเร็จในการลอบสังหารเขา^{[ 9 ]}มีรายงานว่าการลอบสังหารสำเร็จได้ด้วยการแจกของขวัญและสินบนระหว่างสมาชิกของราชวงศ์เติร์ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชินี^{[ 23 ]}ผู้สนับสนุนของบาห์ราม โชบินที่เหลืออยู่ได้กลับไปยังอิหร่านตอนเหนือและเข้าร่วมการกบฏของวิสตาห์ม (590/1–596 หรือ 594/5–600) ^{[ 24 ]}

เมื่อการปกครองของโคสโรว์ได้รับการฟื้นฟู เป้าหมายของเขาคือการรวมอำนาจเหนืออาณาจักรของเขา ซึ่งรวมถึงการแสดงความอดทนและให้การสนับสนุนแก่ชาวคริสต์ในอาณาจักรของเขา^{[ 25 ]}ภรรยาของเขาชิรินซึ่งเป็นชาวคริสต์จากคูเซสถานเป็นภรรยาที่มีอิทธิพลมากที่สุดของเขา โดยมีบทบาทสำคัญในการให้ความโปรดปรานแก่ชาวคริสต์เมโสโปเตเมีย เธอได้สร้างโบสถ์และอารามใกล้กับพระราชวังในซีเทซิฟอน ซึ่งใช้รับส่วนหนึ่งของคลังหลวงสำหรับค่าจ้างของนักบวชและเครื่องแต่งกายของพวกเขา^{[ 1 ]}อาณาจักรอาหรับ ลัคมิด ซึ่งเป็นรัฐบริวารที่ตั้งอยู่ที่อัล-ฮิรา และบริเวณโดยรอบ สามารถเปลี่ยนมานับถือ ศาสนาคริสต์นิกายตะวันออกได้อย่างเปิดเผยโดยไม่ทำให้ราชสำนักซาสาเนียนโกรธเคือง^{[ 1 ]}

ชาวอิหร่านและชาวไบแซนไทน์มีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกันในช่วงสิบเอ็ดปีแรก เห็นได้ชัดจากการจัดการปัญหาที่เกิดขึ้นในอาร์เมเนีย ในช่วงทศวรรษที่ 590 ขุนนางชาวอาร์เมเนียและผู้สนับสนุนจำนวนมากได้ลี้ภัยไปยังอิหร่านเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกเกณฑ์ไปร่วมรบในสงครามบอลข่านของมอริซ พรมแดนที่เปิดกว้างระหว่างสองจักรวรรดิทำให้ขุนนางสามารถอพยพไปยังอิหร่านได้อย่างอิสระและได้รับการเลื่อนตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาแสดงท่าทีว่าจะต่อสู้กับชาวไบแซนไทน์ ชาวอิหร่านก็ร่วมมือกับชาวไบแซนไทน์ในการจัดการกับปัญหาดังกล่าว

หลังจากชัยชนะ โคสโรว์ได้มอบตำแหน่งสูงให้แก่ลุงของเขา โดยวินดูยิห์ได้เป็นเหรัญญิกและเสนาบดีคนแรก และวิสตามได้รับตำแหน่งสปาห์เบดแห่งตะวันออก ซึ่งครอบคลุมทาบาริสถานและโคราซานซึ่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของอิสปาห์บูดาน^{[ 12 ] [ 26 ]}อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า โคสโรว์ก็เปลี่ยนใจ โดยพยายามแยกตัวเองออกจากการฆาตกรรมบิดา เขาจึงตัดสินใจประหารลุงของเขา ความไม่ไว้วางใจของกษัตริย์ซาสาเนียนที่มีต่อขุนนางผู้ทรงอำนาจมากเกินไป และความไม่พอใจส่วนตัวของโคสโรว์ที่มีต่อท่าทีดูถูกเหยียดหยามของวินดูยิห์ ย่อมมีส่วนทำให้เกิดการตัดสินใจนี้ วินดูยิห์ถูกประหารชีวิตในไม่ช้า ตามแหล่งข้อมูลซีเรียที่จับกุมได้ขณะพยายามหลบหนีไปยังพี่ชายของเขาทางตะวันออก^{[ 12 ] [ 27 ]}

เมื่อทราบข่าวการฆาตกรรมพี่ชาย วิสตามห์มจึงก่อการกบฏอย่างเปิดเผย ตามบันทึกของดินาวารีวิสตามห์มได้ส่งจดหมายไปยังโคสโรว์เพื่อประกาศอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์โดยผ่านทางเชื้อสายพาร์เธีย ( อาร์ซาซิด ) ของเขาว่า "ท่านไม่คู่ควรที่จะปกครองมากกว่าข้า ที่จริงแล้ว ข้าคู่ควรมากกว่าเพราะสืบเชื้อสายมาจากดาริอุส โอรสของดาริอุสผู้ต่อสู้กับอเล็กซานเดอร์ท่านชาวซาสาเนียนได้เปรียบเหนือพวกเรา [อาร์ซาซิด] อย่างหลอกลวงและแย่งชิงสิทธิ์ของเราไป และปฏิบัติต่อเราอย่างไม่ยุติธรรม บรรพบุรุษของท่าน ซาซาน เป็นเพียงคนเลี้ยงแกะเท่านั้น" การกบฏของวิสตามห์ม เช่นเดียวกับการกบฏของบาห์รามก่อนหน้านี้ ได้รับการสนับสนุนและแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ขุนนางท้องถิ่นรวมถึงกองทัพที่เหลืออยู่ของบาห์ราม โชบิน ต่างพากันไปเข้าร่วมกับเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาแต่งงานกับกอร์เดีย น้องสาวของบาห์ ราม วิสตามห์มได้ขับไล่ความพยายามของฝ่ายผู้ภักดีหลายครั้งในการปราบปรามเขา และในไม่ช้าเขาก็มีอำนาจเหนือดินแดนทางตะวันออกและเหนือทั้งหมดของอาณาจักรอิหร่าน ซึ่งเป็นอาณาเขตที่ทอดยาวจาก แม่น้ำ อ็อกซัสไปจนถึงภูมิภาค อาร์ ดาบิลทางตะวันตก เขายังทำการรบทางตะวันออก ซึ่งเขาได้ปราบปราม เจ้าชาย เฮฟทาไลต์ สอง องค์แห่งทรานส์อ็อกเซียนาคือ ชาอุกและปาริโอวก์^{[ 12 ] [ 28 ]}วันที่ของการก่อกบฏของวิสตามห์มนั้นไม่แน่นอน จากเหรียญกษาปณ์ของเขา ทำให้ทราบว่าการกบฏของเขากินเวลาเจ็ดปี วันที่ยอมรับกันโดยทั่วไปคือประมาณปี 590–596 แต่ผู้เชี่ยวชาญบางคน เช่น เจดี ฮาวาร์ด-จอห์นสตัน และปาร์วาเนห์ ปูร์ชาริอาติ ผลักดันให้การก่อกบฏเกิดขึ้นช้ากว่านั้น คือในปี 594/5 ซึ่งตรงกับการกบฏของวาเฮวนีแห่งอาร์เมเนีย^{[ 24 ]}

เมื่อวิสตามเริ่มคุกคามมีเดียโคสโรว์จึงส่งกองทัพหลายกองไปต่อต้านลุงของเขา แต่ก็ไม่สามารถบรรลุผลที่เด็ดขาดได้ วิสตามและผู้ติดตามของเขาล่าถอยไปยังภูมิภาคภูเขาของกิลานในขณะที่กองกำลังอาร์เมเนียหลายกองของกองทัพหลวงก่อกบฏและแปรพักตร์ไปอยู่กับวิสตาม ในที่สุด โคสโรว์จึงขอความช่วยเหลือจากสมบัต บากราตูนิ ชาวอาร์เมเนีย ซึ่งเข้าปะทะกับวิสตามใกล้กับคูมิสระหว่างการรบ วิสตามถูกปาริโอวก์สังหารตามคำยุยงของโคสโรว์ (หรือตามบันทึกอีกฉบับหนึ่ง โดยกอร์เดีย ภรรยาของเขา) อย่างไรก็ตาม กองทัพของวิสตามสามารถขับไล่กองทัพหลวงที่คูมิสได้ และต้องมีการส่งกองกำลังของสมบัตอีกครั้งในปีถัดไปเพื่อยุติการกบฏในที่สุด^{[ 12 ] [ 29 ]}

ในปี ค.ศ. 600 โคสโรว์ที่ 2 ได้ประหารชีวิตอัล-นูมานที่ 3 อิบนุ อัล-มุนดิรกษัตริย์ลัคมิดแห่งอัล-ฮิราซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นเพราะเขาปฏิเสธที่จะยกธิดาของตนอัล-ฮูร์กะห์ให้แต่งงานกับโคสโรว์ และยังดูหมิ่นสตรีชาวเปอร์เซียอีกด้วย^{[ 30 ]}หลังจากนั้น รัฐบาลกลางได้เข้ามารับหน้าที่ป้องกันชายแดนด้านตะวันตกติดกับทะเลทราย และรัฐกันชนของลัคมิดก็หายไป ซึ่งในที่สุดก็ทำให้ชาวอาหรับสามารถพิชิตเมโสโปเตเมียได้ภายในเวลาไม่ถึงสิบปีหลังจากที่โคสโรว์สิ้นพระชนม์^{[ 31 ]}

ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ โคสโรว์ที่ 2 มีความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวไบแซนไทน์อย่างไรก็ตาม เมื่อปี ค.ศ. 602 จักรพรรดิมอริซถูกสังหารโดยแม่ทัพโฟคัส (ค.ศ. 602–610) ผู้แย่งชิง บัลลังก์ โรมัน (ไบแซนไทน์)โคสโรว์จึงเปิดฉากโจมตีคอนสแตนติโนเปิล โดยอ้างว่าเพื่อแก้แค้นให้กับการตายของมอริซ แต่เป้าหมายของพระองค์ชัดเจนว่ารวมถึงการผนวก ดินแดน ไบแซนไทน์ ให้ได้มากที่สุด เท่าที่จะเป็นไปได้^{[ 1 ]}ในปี ค.ศ. 604 หรือ 605 โคสโรว์ทรงนำกองทัพซาสาเนียนได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดเหนือชาวไบแซนไทน์ในการรบที่อาร์ซามอนซึ่งเปิดทางให้ เมโสโปเตเมีย ตอนบนถูกโจมตีต่อไป เมื่ออำนาจของไบแซนไทน์อ่อนแอลง กองกำลังซาสาเนียนจึงสามารถยึดเมืองดาราและเอเดสซาได้ในปี 605 และยึดดินแดนที่เสียไปทางเหนือคืนมาได้ ทำให้พรมแดนระหว่างซาสาเนียนและไบแซนไทน์กลับไปเป็นเหมือนก่อนปี 591 ก่อนที่โคสโรว์จะมอบดินแดนให้แก่โมริซเพื่อแลกกับความช่วยเหลือทางทหารในการต่อสู้กับบาห์ราม โชบินหลังจากยึดดินแดนที่เสียไปคืนมาได้แล้ว โคสโรว์ก็ถอนตัวออกจากสนามรบและมอบหมายปฏิบัติการทางทหารให้แก่ชาร์บาราซและชาฮิน วาห์มันซาเดกันจากนั้นกองทัพซาสาเนียนก็บุกและปล้นสะดมซีเรียและเอเชียไมเนอร์และในปี 608 ก็รุกคืบเข้าสู่เมืองคาลเซดอน

ในปี 610 เฮราคลิอุสได้ก่อกบฏต่อโฟคัสและสังหารเขา แล้วสวมมงกุฎให้ตัวเองเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิไบแซนไทน์จากนั้นเขาก็พยายามเจรจาสันติภาพกับคอสโรว์ที่ 2 โดยส่งทูตไปยังราชสำนักของเขา อย่างไรก็ตาม คอสโรว์ปฏิเสธข้อเสนอของพวกเขาและกล่าวว่า “อาณาจักรนั้นเป็นของข้า และข้าจะสถาปนาธีโอโดเซียส บุตรชายของมอริซ ให้เป็นจักรพรรดิ [ส่วนเฮราคลิอุส] เขาไปยึดอำนาจการปกครองโดยไม่ได้รับคำสั่งจากเรา และตอนนี้เขากำลังเสนอสมบัติของเราเองเป็นของขวัญ แต่ข้าจะไม่หยุดจนกว่าข้าจะได้ตัวเขามาอยู่ในมือ” จากนั้นคอสโรว์ก็สั่งประหารชีวิตทูตเหล่านั้น^{[ 32 ]}

ในปี 613 และ 614 นายพลชาร์บาราซได้ปิดล้อมและยึดดามัสกัสและเยรูซาเล็ม ได้สำเร็จ และไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำไปอย่างมีชัย ไม่นานหลังจากนั้น ชาฮินก็ยกทัพผ่านอนาโตเลียเอาชนะชาวไบแซนไทน์ได้หลายครั้ง และพิชิตอียิปต์ได้ในปี 618 ชาวไบแซนไทน์แทบจะไม่สามารถต่อต้านได้เลย เนื่องจากพวกเขาแตกแยกกันเองภายใน และถูกกดดันจากชาวอวาร์และชาวสลาฟที่รุกรานจักรวรรดิจากฝั่งแม่น้ำดานูบ [ ^{33 ] ใน}ปี 622/3 โรดส์และเกาะอื่นๆ อีกหลายแห่งในทะเลอีเจียน ตะวันออก ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวซาสาเนียน ทำให้เกิดภัยคุกคามต่อการโจมตีทางทะเลต่อคอนสแตนติโนเปิล^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}ความสิ้นหวังในคอนสแตนติโนเปิลนั้นรุนแรงมากจนเฮราคลิอุสคิดจะย้ายรัฐบาลไปที่คาร์เธจในแอฟริกา^{[ 38 ]}

ในราวปี ค.ศ. 606/607 โคสโรว์เรียกตัวสมบัตที่ 4 บากราตูนิกลับจากอาร์เมเนียของราชวงศ์ซาสาเนียนและส่งเขาไปขับไล่พวกเติร์ก - เฮฟทาไลต์ซึ่งได้บุกโจมตีไปไกลถึงสปาฮานในอิหร่านตอนกลาง สมบัตพร้อมด้วยความช่วยเหลือจากเจ้าชายอิหร่านนามว่าดาโตเยน ได้ขับไล่พวกเติร์ก-เฮฟทาไลต์ออกจากอิหร่าน และปล้นสะดมดินแดนของพวกเขาในโคราซานตะวันออกซึ่งกล่าวกันว่าสมบัตได้สังหารกษัตริย์ของพวกเขาในการต่อสู้ตัวต่อตัว^{[ 39 ]} จากนั้น โคสโรว์จึงมอบตำแหน่งเกียรติยศให้สมบัตว่าโคสโรว์ ชุน ("ความสุขหรือความพึงพอใจของโคสโรว์") ^{[ 39 ]}ในขณะที่บุตรชายของเขาวาราซติรอตส์ที่ 2 บากราตูนิได้รับชื่อเกียรติยศว่าจาวิเตียน โคสโรว์ ("โคสโรว์นิรันดร์") ^{[ 39 ] [ 40 ]}

เซเบโอสอธิบายเหตุการณ์นี้ว่า:

เขา [โคสโรว์] สั่งให้ตกแต่งช้างตัวใหญ่และนำมาไว้ในห้อง เขาสั่งให้ [บุตรชายของสมบัต] วาราซติรอตส์ (ซึ่งกษัตริย์เรียกว่า โคสโรว์ชาวจาวิเทียน) นั่งบน [ช้าง] และเขาสั่งให้โปรยสมบัติลงบนฝูงชน เขาเขียน [ถึงสมบัต] จดหมาย [แสดง] ความพึงพอใจอย่างยิ่งและเรียกเขาเข้าเฝ้าด้วยเกียรติและความโอ่อ่า [สมบัต] เสียชีวิตในปีที่ 28 แห่งรัชสมัยของ [โคสโรว์] [618–19] ^{[ 41 ]}

ในปี 622 แม้ว่าชาวซาสาเนียนจะมีความก้าวหน้าอย่างมากในบริเวณทะเลอีเจียนแต่จักรพรรดิเฮราคลิอุ สแห่งไบแซนไทน์ ก็สามารถนำกองกำลังอันทรงพลังมายกทัพได้ ในปี 624 พระองค์ได้รุกคืบเข้าไปในอาดูร์บาดา กันตอนเหนือ ซึ่งพระองค์ได้รับการต้อนรับจากฟาร์รุค ฮอร์มิซด์และรอสตัม ฟาร์รอคซาด บุตรชายของเขา ซึ่งก่อกบฏต่อโคสโรว์^{[ 42 ]}จากนั้นเฮราคลิอุสก็เริ่มปล้นสะดมเมืองและวิหารหลายแห่ง รวมถึงวิหารอาดูร์ กุชนัสป์^{[ 33 ]}

ในปี 626 เฮราคลิอุสยึดลาซิสถาน ( โคลคิส ) ได้สำเร็จ ต่อมาในปีเดียวกันนั้นชาห์บาราซได้ยกทัพไปยังคาลเซดอนบนช่องแคบบอสฟอรัสและพยายามยึดคอนสแตนติโนเปิลโดยได้รับความช่วยเหลือจากพันธมิตรชาวอาวาร์และสลา ฟ ในการล้อมคอนสแตนติโนเปิลในปี 626 กองกำลังผสมของซาสซานิด สลาฟ และอาวาร์ล้มเหลวในการยึดเมืองหลวงของไบแซนไทน์ ชาวอาวาร์ไม่มีความอดทนหรือเทคโนโลยีที่จะพิชิตเมืองได้ นอกจากนั้น ชาวอิหร่านซึ่งเป็น ผู้เชี่ยวชาญ ด้านสงคราม ล้อมเมือง ก็ไม่สามารถขนส่งทหารและอุปกรณ์ไปยังอีกฝั่งหนึ่งของช่องแคบบอสฟอรัส ซึ่งเป็นที่ตั้งของพันธมิตรชาวสลาฟและอาวาร์ได้ เนื่องจาก กองทัพเรือไบแซนไทน์ได้ป้องกันช่องแคบอย่างแน่นหนา ยิ่งไปกว่านั้นกำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิลก็ถูกป้องกันได้ง่ายจากหอคอยและเครื่องมือล้อมเมือง อีกเหตุผลหนึ่งคือชาวเปอร์เซียและสลาฟไม่มีกองทัพเรือที่แข็งแกร่งพอที่จะอ้อมกำแพงทะเลและสร้างเส้นทางการสื่อสารได้ การขาดแคลนเสบียงของชาวอวาร์ในที่สุดก็ทำให้พวกเขาต้องยกเลิกการปิดล้อม^{[ 43 ]}เมื่อการเคลื่อนทัพนี้ล้มเหลว กองกำลังของชาร์บาราซจึงพ่ายแพ้ และเขาถอนทัพออกจากอนาโตเลียในภายหลังในปี 628 กองทัพอีกกองหนึ่งของโคสโรว์ที่นำโดยชาฮินก็พ่ายแพ้อย่างหนักต่อชาวไบแซนไทน์ในอนาโตเลียในการรบที่ไลคัส

ในระหว่างสงครามเปอร์เซีย-เติร์ก ค.ศ. 627–629เฮราคลิอุสเอาชนะกองทัพซาสาเนียนในการรบที่เมืองนิเนเวห์ (627)และรุกคืบไปยังเมืองซีเทซิฟอนโคสโรว์ที่ 2 หนีออกจากที่ประทับอันโปรดปรานของเขาดัสตากิร์ดซึ่งอยู่ใกล้เคียง โดยไม่ต่อต้าน^{[ 33 ]}จากนั้นเฮราคลิอุสก็ยึดดัสตากิร์ดและปล้นสะดม

หลังจาก Dastagird ถูกจับ Sheroe บุตรชายของ Khosrow ได้รับการปล่อยตัวโดยตระกูลขุนนางของจักรวรรดิ Sasanianซึ่งรวมถึงIspahbudhan spahbed Farrukh HormizdและบุตรชายสองคนของเขาRostam FarrokhzadและFarrukhzad Shahrbarazแห่ง ตระกูล Mihranฝ่ายอาร์เมเนียซึ่งเป็นตัวแทนโดยVaraztirots II Bagratuniและสุดท้ายKanadbakแห่งตระกูล Kanārangīyān ^{[ 44 ]}ในคืนวันที่ 25 กุมภาพันธ์ ยามกลางคืนของเมืองหลวง Ctesiphon ของ Sasanian ซึ่งปกติจะตะโกนชื่อของจักรพรรดิผู้ครองราชย์ กลับตะโกนชื่อของ Sheroe แทน ซึ่งบ่งชี้ว่า มี การรัฐประหารเกิดขึ้น^{[ 45 ]}เชโรเอพร้อมด้วยอัสปาด กุชนัสป์นำทัพเข้ายึดเมืองซีเทซิฟอนและคุมขังโคสโรว์ที่ 2 ไว้ในบ้านของเมห์ร-เซปันด์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อมาราสปันด์) เชโรเอซึ่งตอนนี้ได้ใช้พระนามราชวงศ์ว่าคาวาดที่ 2 แล้วจึงสั่งให้อัสปาด กุชนัสป์นำทัพกล่าวหาจักรพรรดิที่ถูกปลดออกจากตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม โคสโรว์ได้ปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมดทีละข้อ^{[ 46 ]}

ไม่นานนัก Kavad ก็สั่งประหารพี่น้องและพี่น้องต่างมารดาของเขาทั้งหมด รวมถึง Mardanshah ผู้เป็นทายาท ซึ่งเป็นบุตรชายคนโปรดของ Khosrow การสังหารพี่น้องทั้งหมดของเขา "ซึ่งล้วนเป็นชายผู้มีการศึกษาดี กล้าหาญ และมีคุณธรรม" ^{[ 7 ]}ทำให้ราชวงศ์ Sasanian สูญเสียผู้ปกครองที่มีความสามารถในอนาคต และถูกอธิบายว่าเป็น "การอาละวาดอย่างบ้าคลั่ง" และ "ไร้ความรับผิดชอบ" ^{[ 47 ]}สามวันต่อมา เขาสั่งให้Mihr Hormozdประหาร Khosrow อย่างไรก็ตาม หลังจากสังหารบิดาของเขา Kavad ก็สั่งฆ่า Mihr Hormozd ด้วยเช่นกัน^{[ 48 ]} มีรายงานว่า BoranและAzarmidokhtธิดาของ Khosrow ได้วิพากษ์วิจารณ์และตำหนิ Kavad สำหรับการกระทำที่โหดร้ายของเขา ซึ่งทำให้เขารู้สึกสำนึกผิด^{[ 49 ]}ด้วยการสนับสนุนจากขุนนางอิหร่าน คาวาดจึงทำสนธิสัญญาสันติภาพกับจักรพรรดิเฮราคลิอุส แห่งไบแซนไทน์ ซึ่งทำให้ไบแซนไทน์ได้ดินแดนที่สูญเสียไปทั้งหมด ทหารที่ถูกจับเป็นเชลย ค่าชดเชยสงครามรวมถึงไม้กางเขนแท้และพระธาตุอื่นๆ ที่สูญหายไปในเยรูซาเล็มในปี 614 คืนมา ^{[ 50 ] [ 51 ]}

เนื่องจากการกระทำของ Kavad รัชสมัยของเขาจึงถูกมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ซาสาเนียน และนักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ามีบทบาทสำคัญในการล่มสลายของจักรวรรดิซาสาเนียน^{[ 47 ]}การโค่นล้มและการเสียชีวิตของ Khosrow นำไปสู่สงครามกลางเมืองที่วุ่นวายโดยสมาชิกผู้ทรงอำนาจที่สุดของขุนนางได้รับเอกราชอย่างเต็มที่และเริ่มสร้างรัฐบาลของตนเอง ความเป็นปรปักษ์ระหว่างตระกูลขุนนางเปอร์เซีย ( Parsig ) และพาร์เธีย ( Pahlav ) ก็กลับมาปะทุขึ้นอีกครั้ง ซึ่งทำให้ความมั่งคั่งของประเทศถูกแบ่งแยก^{[ 7 ]}สงครามกลางเมืองสิ้นสุดลงในที่สุดเมื่อYazdegerd III หลานชายวัยแปดขวบของ Khosrow ขึ้นครองบัลลังก์^{[ 52 ]}อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิหนุ่มได้รับมรดกเป็นจักรวรรดิที่กำลังแตกสลาย ซึ่งได้รับความเสียหายครั้งสุดท้ายในปี 651 ระหว่างการพิชิตอิหร่านของชาวอาหรับ^{[ 53 ]}

โคสโรว์ที่ 2 เช่นเดียวกับผู้ปกครองราชวงศ์ซาสาเนียนคนอื่นๆ เป็นผู้นับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์^{[ 54 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 กษัตริย์ราชวงศ์ซาสาเนียนทรงตระหนักถึงความสำคัญของชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอาณาจักร และด้วยเหตุนี้จึงทรงพยายามบูรณาการพวกเขาเข้ากับโครงสร้างการบริหารที่ซึ่งตามหลักกฎหมาย ทุกคนจะได้รับการปฏิบัติอย่างตรงไปตรงมาในฐานะmard / zan ī šahrกล่าวคือ "ชาย/หญิง [พลเมือง] ของประเทศ" ชาวยิวและชาวคริสต์ (แต่ไม่ใช่ชาวมานิเคียน ที่ถูกกดขี่ ) ยอมรับแนวคิดของEranshahr / Iran (ซึ่งครั้งหนึ่งเคยแยกไม่ออกจากศาสนาโซโรแอสเตอร์) และถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของมัน^{[ 55 ]}

ในรัชสมัยของพระองค์ มีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างคริสเตียนนิกายโมโนฟิไซต์และเนสตอเรียน โคสโรว์โปรดปรานนิกายโมโนฟิไซต์ และสั่งให้ประชาชนทั้งหมดของพระองค์ยึดมั่นในนิกายโมโนฟิไซต์ อาจเป็นเพราะอิทธิพลของชิรินและ กาเบรียลแห่งซินจาร์ แพทย์หลวง ซึ่งทั้งสองต่างสนับสนุนศาสนานี้ โคสโรว์ยังมอบเงินหรือของขวัญให้แก่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนอีกด้วย^{[ 56 ]}ความอดทนอดกลั้นอย่างมากของโคสโรว์ต่อศาสนาคริสต์และมิตรภาพกับชาวไบแซนไทน์ที่เป็นคริสเตียน ทำให้แม้แต่นักเขียนชาวอาร์เมเนียบางคนก็คิดว่าโคสโรว์เป็นคริสเตียน^{[ 56 ]}นโยบายเชิงบวกของพระองค์ที่มีต่อคริสเตียน (ซึ่งอย่างไรก็ตาม อาจมีแรงจูงใจทางการเมือง) ทำให้พระองค์ไม่เป็นที่นิยมในหมู่นักบวชโซโรแอสเตอร์ และยังทำให้ศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิซาสาเนียนอย่างกว้างขวาง^{[ 57 ]}ในปี 591 ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์ การเจรจาระหว่างไบแซนไทน์และซาสาเนียนส่งผลให้เกิดพระราชกฤษฎีกาแห่งความอดทนอดกลั้น โดยมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจว่าการเผยแพร่ศาสนาจะถูกห้าม ตามที่Nina Garsoïan กล่าวไว้ Khosrow "กลับไปสู่รูปแบบปกติของการอดทนและการปราบปรามสลับกัน" ต่อชาวคริสต์หลังจากที่ Maurice พันธมิตรของเขาเสียชีวิตในปี 602 ในขณะที่ชาวคริสต์แต่ละคนยังคงได้รับความโปรดปรานจากเขา เจ้าหน้าที่และพระสังฆราชชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงจำนวนหนึ่งถูกประหารชีวิตในช่วงเวลานี้^{[ 58 ]}ในระหว่างสงครามของ Khosrow กับไบแซนไทน์ ชนชั้นสูงและองค์กรชาวคริสต์ถูกรวมเข้ากับระบบ Sasanian ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของเขาที่จะผนวกอาณาจักรไบแซนไทน์เข้ากับจักรวรรดิที่ขยายใหญ่ขึ้นของเขา^{[ 59 ]}สถานะของขุนนางชาวคริสต์ถึงจุดสูงสุดภายใต้ Khosrow ^{[ 60 ]} Mushegh II Mamikonian ขุนนางชาวอาร์เมเนียผู้มีชื่อเสียง เป็นขุนนางชาวคริสต์คนแรกและคนเดียวที่ได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์ในราชสำนัก เนื่องจากการปฏิเสธการล่อลวงของ Bahram Chobin การตัดสินใจของเขาที่จะเลือกโคสโรว์แทนอาร์เมเนียบ้านเกิดของเขาทำให้เขามีชื่ออยู่ในชาห์นาเมห์มหากาพย์แห่งชาติของอิหร่าน^{[ 60 ]}สมบัตที่ 4 บากราตูนิก็มีอาชีพที่โดดเด่นภายใต้โคสโรว์เช่นกัน โดยขึ้นดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการชายแดนของกูร์กันซึ่งอาจเป็นพื้นที่ที่สำคัญและมีการแย่งชิงกันมากที่สุดในอาณาจักรซาสาเนียน เพื่อเป็นการตอบแทนความสำเร็จของเขาในภาคตะวันออก สมบัตได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้นำเขตอำนาจทางทหารในคอเคซัส ยิ่งไปกว่านั้น ตระกูลขุนนางของเขา – บากราตูนิ – ได้กลายเป็นเสาหลักของอำนาจซาสาเนียนในพื้นที่นั้น^{[ 60 ]}

โคสโรว์ยังให้ความสนใจกับชาวโซโรแอสเตรียน และได้ สร้าง วิหารไฟ ต่างๆ ขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยคริสตจักรโซโรแอสเตรียน ซึ่งกำลังเสื่อมถอยอย่างหนักในช่วงรัชสมัยของเขา ตามที่ริชาร์ด เอ็น. ฟราย กล่าวไว้ คริสต จักรโซโรแอสเตรียนภายใต้การปกครองของโคสโรว์ "เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการอุทิศตนให้กับความหรูหรามากกว่าการอุทิศตนให้กับความคิด" ^{[ 61 ]}

รัชสมัยของพระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ถือเป็นยุคทองแห่งดนตรีก่อนหน้าพระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ก็มีจักรพรรดิซาสาเนียนอีกหลายพระองค์ที่แสดงความสนใจในดนตรีเป็นพิเศษ เช่น พระเจ้าโคสโรว์ที่ 1 พระเจ้าบา ห์ราม กูร์และแม้แต่พระเจ้าอาร์ดาชีร์ที่ 1นักดนตรีที่มีชื่อเสียงในรัชสมัยของพระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ได้แก่บาร์บาด (นักดนตรีประจำราชสำนักคนโปรดของพระเจ้าโคสโรว์) บัมชาดซาร์กาชและนางิสะ

Khosrow ได้ฟื้นฟูการสร้างภาพสลักหินขึ้นใหม่ หลังจากที่หายไปเกือบสามศตวรรษ โดย ภาพสลักสุดท้ายถูกสร้างขึ้นในสมัยของShapur III ( ครองราชย์ ค.ศ. 383–388 ) ^{[ 62 ]}ที่Taq-e Bostan นั้น Khosrow ได้เลียนแบบและขยายภาพสลักหินของ Shapur III ให้ใหญ่ขึ้น ^{[ 62 ]}ภาพสลักของเขาซึ่งรู้จักกันในชื่อ "Great Ayvan " นั้นตั้งอยู่ในซุ้มโค้งที่แกะสลักไว้บนหน้าผา Ayvan แบ่งออกเป็นส่วนบนและส่วนล่าง ส่วนบนแสดงภาพฉากการสถาปนาเทพเจ้า โดยเทพเจ้าโซโรแอสเตอร์Ahura MazdaและAnahitaแต่ละองค์มอบมงกุฎให้แก่ Khosrow ^{[ 62 ]}ส่วนล่างแสดงภาพ Khosrow II บนหลังม้า สวมเกราะเต็มตัว ถือหอกและโล่ ศีรษะของเขามีรัศมีล้อม รอบ ซึ่งตามที่ Howard-Johnston กล่าวไว้ น่าจะเป็นสัญลักษณ์ของfarr 'ความรุ่งโรจน์ของจักรพรรดิ' ของเขา ^{[ 1 ] [ 62 ]}บนแผงด้านซ้าย มีภาพฉากล่าหมูป่า โดยแสดงให้เห็นโคสโรว์อยู่บนเรือขณะเล็งธนู ด้านขวาเป็นฉากล่ากวาง อย่างไรก็ตาม ภาพนูนต่ำนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ อาจเป็นเพราะความพ่ายแพ้ของโคสโรว์ในช่วงท้ายของสงครามและการล่มสลายในที่สุดของเขา^{[ 1 ]}

• 
  ศิลาจารึกรูปพระเจ้าโคสโรว์ที่ 2 ในพิธีราชาภิเษก
• 
  รูปปั้นนักขี่ม้าของ Khosrow II
• 
  ภาพสลักหินบนแผงด้านซ้าย depicting การล่าหมูป่า
• 
  ภาพวาดนูนต่ำบนแผงด้านขวาที่ยังสร้างไม่เสร็จ depicting การล่ากวาง
• 
  ภาพจากต้นฉบับ W.659 ของวอลเตอร์สนี้ แสดงภาพภูเขาบิสตุนและรูปแกะสลักของคุสรอว์ ชิริน และฟาร์ฮัด

ในรัชสมัยที่สองของโคสโรว์ พระองค์ได้เพิ่มอักษรภาพอาราเมอิกgdhซึ่งอ่านว่าfarr 'ความรุ่งเรืองของราชวงศ์' ลงบนเหรียญของพระองค์ พระองค์ได้รวมอักษรนี้เข้ากับคำว่าabzōt ("พระองค์ได้เพิ่มพูน") ทำให้จารึกทั้งหมดอ่านได้ว่า: "โคสโรว์ พระองค์ได้เพิ่มความรุ่งเรืองของราชวงศ์" ( Khūsrōkhwarrah abzōt ) ^{[ 63 ]}ตำแหน่งกษัตริย์แห่งกษัตริย์ซึ่งหายไปตั้งแต่รัชสมัยของเปโรซที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 459–484 ) ก็ได้รับการฟื้นฟูบนเหรียญของพระองค์เช่นกัน^{[ 63 ]}ตามที่ชาเยแกนกล่าว การที่โคสโรว์นำตำแหน่งนี้มาใช้ "เป็นผลมาจากนโยบายไบแซนไทน์ของพระองค์อย่างไม่ต้องสงสัย" และเป็นการแสดงถึงการฟื้นคืนชีพของจักรวรรดิอะเคเมนิดโบราณ^{[ 64 ]}ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์สองพระองค์ คือคาวาดที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 628–628 ) และอาร์ดาชีร์ที่ 3 ( ครองราชย์ ค.ศ. 628–630 ) ทรงงดเว้นการใช้ตำแหน่งดังกล่าว ดูเหมือนว่าเพื่อที่จะแยกพระองค์ออกจากพระองค์^{[ 63 ]}

มีการบันทึกไว้ใน ประเพณีและบันทึก ของอิสลามว่า Khosrow II (ในภาษาอาหรับ : كسرى , โรมัน :  Kisra ) เป็นจักรพรรดิเปอร์เซียที่มูฮัมหมัดได้ส่งทูตAbdullah ibn Hudhafah as-Sahmi ไปหา พร้อมกับจดหมายฉบับหนึ่งซึ่งขอให้ Khosrow เผยแพร่ศาสนาอิสลาม^{[ 65 ] [ 66 ]}จดหมายที่ถ่ายทอดโดยประเพณีของชาวมุสลิมมีดังนี้:

ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงกรุณาปรานี จากมุฮัมมัด ผู้เป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ ถึงกิสรา ผู้นำที่ยิ่งใหญ่แห่งชาวเปอร์เซีย ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา ผู้แสวงหาความจริงและแสดงความเชื่อในอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ และเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และพระองค์ไม่มีหุ้นส่วน และผู้ที่เชื่อว่ามุฮัมมัดเป็นบ่าวและศาสดาของพระองค์ ภายใต้พระบัญชาของอัลลอฮ์ ข้าพเจ้าขอเชิญชวนท่านทั้งหลายมาหาพระองค์ พระองค์ทรงส่งข้าพเจ้ามาเพื่อชี้นำผู้คนทั้งปวง เพื่อข้าพเจ้าจะได้เตือนพวกเขาถึงพระพิโรธของพระองค์ และเพื่อข้าพเจ้าจะได้ยื่นคำขาดแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธา จงเข้ารับอิสลามเพื่อท่านจะได้ปลอดภัย (ในชีวิตนี้และชีวิตหน้า) และหากท่านปฏิเสธที่จะเข้ารับอิสลาม ท่านจะต้องรับผิดชอบต่อบาปของพวกมาจี^{[ 66 ] [ 67 ]}

เมื่อได้รับจดหมายของมูฮัมหมัดแล้ว โคสโรว์ที่ 2 ก็ฉีกจดหมายนั้นทิ้ง^{[ 68 ]}โดยกล่าวว่า “ทาสที่น่าสมเพชในหมู่ประชาชนของข้ากล้าเขียนชื่อของตนต่อหน้าข้า” ^{[ 69 ]}และสั่งให้บัดฮาน ผู้ปกครอง เยเมนซึ่งเป็นข้าราชบริพารของเขาส่งชายผู้กล้าหาญสองคนไประบุตัว จับกุม และนำชายผู้นี้จากฮิญาซ (มูฮัมหมัด) มาหาเขา เมื่ออับดุลลาห์ อิบนุ ฮุดฮาฟะห์ อัส-ซาห์มี บอกมูฮัมหมัดว่าโคสโรว์ฉีกจดหมายของเขาเป็นชิ้นๆ มูฮัมหมัดจึงสัญญาว่าจะทำลายโคสโรว์ที่ 2 โดยกล่าวว่า “ถึงกระนั้น พระเจ้าก็จะทำลายอาณาจักรของเขา” ^{[ 68 ]}บัดฮานได้รับการยืนยันจากเปอร์เซียว่าโคสโรว์ที่ 2 เสียชีวิตแล้ว ด้วยเหตุนี้ เขาจึงกล่าวกันว่าได้เข้ารับอิสลาม และมูฮัมหมัดได้แต่งตั้งเขาเป็นผู้ปกครองเหนือประชาชนของเขา^{[ 70 ]}

ภาพเขียน เฟรสโกที่มีชื่อเสียงในยุคเรเนสซองส์ตอนต้นโดยปีเอโร เดลลา ฟรานเช สกา แสดงถึงการต่อสู้ระหว่างเฮราคลิอุสและคอสโรว์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดภาพประวัติศาสตร์ไม้กางเขนแท้ในโบสถ์ซานฟรานเชสโก เมืองอาเรซโซ ภาพวาด ขนาดเล็กของเปอร์เซียจำนวนมากแสดงถึงเหตุการณ์ในชีวิตของเขา เช่น การต่อสู้หรือการลอบสังหารเขา

Khosrow เป็นบุตรชายของHormizd IVและ สตรีผู้สูงศักดิ์ชาว Ispahbudhan ที่ไม่ระบุชื่อ ซึ่ง ^เป็นน้องสาวของVistahmและVinduyih Khosrow ยังมีญาติอีกสองคนจากตระกูล Ispahbudhan ชื่อMah-Adhur GushnaspและNarsi ^{[ 71} ] เขามีพี่เขยชื่อHormuzan [ ^{72 ]}ขุนนาง Sasanian จากหนึ่งในเจ็ดตระกูล Parthianซึ่งต่อมาได้ต่อสู้กับชาวอาหรับในช่วง^การ รุกรานเปอร์เซียของ ชาวมุสลิม^{[ 73 ]}

ในบรรดาภรรยาของโคสโรว์ ชีรินซึ่ง เป็นคริสเตียน มีบทบาทสาธารณะที่โดดเด่นที่สุด เธอให้กำเนิดบุตรชายแก่โคสโรว์ชื่อมาร์ดันชาห์และพยายามอย่างไม่สำเร็จที่จะรักษาการสืบทอดตำแหน่งของเขา ภรรยาอีกคนหนึ่งของโคสโรว์คือมาเรียซึ่งบางแหล่งข้อมูลระบุว่าเป็นธิดาของจักรพรรดิไบแซนไทน์มอริซ [ ^{1 ] อย่างไรก็ตาม}นักวิชาการโดยทั่วไปไม่ยอมรับการระบุตัวตนนี้ มาเรียอาจเป็นหญิงสาวชาวกรีกในฮาเร็มของโคสโรว์ ต่อมาได้รับการจดจำว่าเป็นเจ้าหญิงไบแซนไทน์^{[ 74 ]}มาเรียเป็นมารดาของคาวาดที่ 2 ผู้สืบทอดตำแหน่งของโคสโร ว์^{[ 1 ]}นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 9 ชื่อดินาวารีอ้างว่าโคสโรว์แต่งงานกับกอร์เดียน้องสาวของบาห์ราม โชบินหลังจากที่โชบินเสียชีวิต และกอร์เดียให้กำเนิดบุตรชายชื่อจาวานชีร์จาวานชีร์ควรจะปกครองก่อนโบรันดุคต์ ธิดา ของโคสโรว์ แต่เขาไม่ได้ปรากฏในเหรียญกษาปณ์ของราชวงศ์ซาสาเนียน^{[ 75 ]}โคสโรว์ยังมีบุตรคนอื่นๆ อีก ได้แก่ บุตรสาวชื่อ โบรันดุคท์ และอะซาร์มิโดคท์และบุตรชายชื่อชาห์ริยาร์และฟาร์รุคซาด โคสโรว์ที่ 5บุคคลเหล่านี้ทั้งหมด ยกเว้น ชาห์ริยาร์ จะกลายเป็นกษัตริย์แห่งอิหร่านในภายหลังในช่วงสงครามกลางเมืองซาสาเนียนระหว่างปี 628–632โคสโรว์มีน้องสาวคนหนึ่งซึ่งแต่งงานกับชาห์บาราซ สปาห์เบด แห่งซาสาเนียน และให้กำเนิดบุตรสาวชื่อชาปูร์-อิ ชาห์วาราซเธอถูกเรียกว่า มิห์ราน เพราะเธอแต่งงานเข้าสู่ราชวงศ์มิห์ราน^{[ 76 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ โคส เราที่ 2

• บาบายผู้ยิ่งใหญ่
• จารึกเบฮิสตุน
• พระราชวังเบฮิสตุน
• ตำนานคิสราเป็นตำนานการอพยพของชาวแอฟริกัน ซึ่งนักประวัติศาสตร์ลีโอ โฟรเบนิอุสอ้างว่ามีพื้นฐานมาจากโคสโรว์ที่ 2
• มูกาวกิสผู้ปกครองเมืองอเล็กซานเดรีย
• ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมกับชาวมุสลิมในยุคของศาสดามูฮัมหมัด
• ชับดิซม้าตัวโปรดของคอสโรว์
• Ganj-e Badavard

• Hämeen-Anttila, Jaakko (2022). "จดหมายของ Shahrbarāz และประวัติศาสตร์เปอร์เซียตอนกลางเกี่ยวกับสงครามครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในยุคปลายสมัยโบราณ" (PDF)วารสารLate Antique, Islamic and Byzantine Studies 1 ( 1– 2 ): 65– 93. doi : 10.3366/jlaibs.2022.0005 . S2CID  263274105 .
• Piras, Andrea (2022). "ภาพเชิงวันสิ้นโลกและการโฆษณาชวนเชื่อของราชวงศ์ในจดหมายของ Khosrow II ถึงจักรพรรดิ Maurice แห่งไบแซนไทน์" วารสารการศึกษาภาษาเปอร์เซีย 14 ( 1– 2 ): 178– 195. doi : 10.1163/18747167-bja10018 . S2CID  251787417 .