นิมรอด^{[ก] [ข]}เป็น บุคคล ในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงในหนังสือปฐมกาลและหนังสือพงศาวดาร เขา เป็นบุตรชายของคูชและเป็นเหลนของโนอาห์นิมรอดได้รับการอธิบายว่าเป็นกษัตริย์ในดินแดนชินาร์ ( เมโสโปเตเมียตอนล่าง ) พระคัมภีร์กล่าวว่าเขาเป็น "นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ต่อหน้าพระเจ้า ... เริ่มมีอำนาจในแผ่นดิน" ^{[ 2 ]}นิมรอดกลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านพระเจ้า

ตำนานทั้งในและนอกคัมภีร์ไบเบิลระบุว่านิมรอดเป็นผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับหอคอยบาเบล บันทึกของชาวยิว คริสเตียน และอิสลามต่างพรรณนาถึงเขาว่าเป็นทรราชที่นำผู้สร้างหอคอย ทำให้ผู้คนหันเหจากพระเจ้า และต่อต้านอับราฮัมแม้กระทั่งพยายามฆ่าอับราฮัมด้วยไฟแต่ไม่สำเร็จ เมื่อเวลาผ่านไป ตำนานต่างๆ ระบุว่าเขาเป็นบุคคลอื่น เช่นอัมราเฟลนินัสหรือโซโรแอสเตอร์และยกย่องเขาว่าเป็นผู้ริเริ่มสิ่งใหม่ๆ เช่น การสวมมงกุฎเป็นครั้งแรกและการนำการบูชารูปเคารพ เข้า มา

ไม่มีหลักฐานโดยตรงว่านิมรอดเป็นบุคคลจริงใน บันทึก ทางประวัติศาสตร์ทะเบียน หรือรายชื่อกษัตริย์ใดๆ ที่ไม่ใช่คัมภีร์ไบเบิล (รวมถึง บันทึกของ เมโสโปเตเมียซึ่งถือว่าเก่าแก่กว่าบันทึกในคัมภีร์ไบเบิล) นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถจับคู่นิมรอดกับบุคคลใดๆ ที่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ หรือค้นหาความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ ภาษา หรือพันธุกรรมใดๆ ระหว่างชาวเมโสโปเตเมียสุเมเรียนและเซมิติก กับ อาณาจักรคุชที่อยู่ห่างไกลและเกิดขึ้นในภายหลัง ใน ประเทศซูดานในปัจจุบันยิกัล เลวิน เสนอว่านิมรอดในคัมภีร์ไบเบิลได้รับแรงบันดาลใจจากบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียคนหนึ่ง คือนารัม-ซินแห่งอัคคาดหลานชายของซาร์กอน และนักวิชาการคนอื่นๆ พยายามที่จะระบุแรงบันดาลใจเบื้องหลังนิมรอดให้กับกษัตริย์ อัส ซีเรีย อัคคาดหรือบาบิโลนหนึ่งองค์หรือมากกว่าหรือเทพเจ้านินูร์ตา ของ อัสซีเรีย-บาบิโลน^{[ 3 ] [ 4 ]}

ในช่วงยุคอิสลามที่ผ่านมา สถานที่ซากปรักหักพังหลายแห่งในตะวันออกกลางได้รับการตั้งชื่อตามนิมรอด^{[ 5 ]}เขาปรากฏตัวในDivine Comedyของดันเต้ในฐานะยักษ์ที่ถูกล่ามโซ่ ในภาษาแสลงสมัยใหม่ "นิมรอด" เป็นคำพ้องความหมายของคนโง่

การกล่าวถึงนิมรอดในพระคัมภีร์ครั้งแรกอยู่ในหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของโนอาห์ [ ^{6 ] เขา}ถูกบรรยายว่าเป็นบุตรชายของคูชหลานชายของฮามและเหลนของโนอาห์และเป็น "ผู้ทรงอำนาจในแผ่นดิน" และ "นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ต่อหน้าพระเจ้า" เรื่องนี้ถูกกล่าวซ้ำใน1 พงศาวดาร 1:10 และ "ดินแดนของนิมรอด" ถูกกล่าวถึงว่าเป็นคำพ้องความหมายของอัสซีเรียหรือเมโสโปเตเมียในมีคาห์ 5 :6

ใครจะเป็นผู้ปกครองแผ่นดินอัสซีเรียด้วยดาบ?

แผ่นดินของนิมรอดอยู่ในประตูเมือง ดังนั้นพระองค์จะทรงช่วย [เรา] ให้พ้น จากอัสซีเรีย หากมันรุกรานแผ่นดินของเรา

แล้วมันควรจะเหยียบย่ำประเทศของเราหรือ?

ปฐมกาล 10:10กล่าวว่า “เสาหลักแห่งอาณาจักรของพระองค์” ( רֵאשִׁית מַמְלַכְתּוֹ rēšit̲ mamlak̲to ) คือบาบิโลนอูรุกอัคคาดและคาลเนห์ในชินาร์ ( เมโสโปเตเมีย ) ข้อความนี้ตีความได้หลายแบบ ว่าพระองค์เป็นผู้ก่อตั้งเมืองเหล่านี้ ปกครองเมืองเหล่านี้ หรือทั้งสองอย่าง เนื่องจากความกำกวมในข้อความภาษาฮีบรูดั้งเดิม จึงไม่แน่ชัดว่าพระองค์หรืออัสซูร์เป็นผู้สร้างเมืองนิเน เวห์ เรเส็นเรโหโบธ-อีร์และนิมรุด (คาลาห์)เพิ่มเติมการตีความทั้งสองแบบนี้ปรากฏอยู่ในฉบับภาษาอังกฤษ ต่างๆ Walter Raleighได้อุทิศหลายหน้าในหนังสือประวัติศาสตร์โลก ของเขา (ค.ศ. 1614) เพื่อกล่าวถึงงานวิจัยในอดีตเกี่ยวกับคำถามที่ว่า Nimrod หรือ Ashur เป็นผู้สร้างเมืองต่างๆ ในอัสซีเรีย^{[ 7 ]}

ใน ประเพณีของ ชาวยิวและคริสเตียนนิมรอดถือเป็นผู้นำของผู้ที่สร้างหอคอยบาเบลในดินแดนชินาร์^{[ 8 ]}แม้ว่าพระคัมภีร์จะไม่เคยกล่าวถึงเรื่องนี้ก็ตาม อาณาจักรของนิมรอดรวมถึงเมืองบาเบล อุรุก อัคคาด และอาจรวมถึงคาลเนห์ในชินาร์ (ปฐมกาล 10:10) ^{[ 9 ]}โจเซฟัสเชื่อว่าการสร้างบาเบลและหอคอยน่าจะเริ่มต้นภายใต้การกำกับดูแลของเขา นี่เป็นมุมมองที่พบในทัลมุด ( Hullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b) และมิดราช ในยุคหลัง เช่นGenesis Rabbaแหล่งข้อมูลของชาวยิวในยุคแรกเหล่านี้หลายแหล่งยังยืนยันว่ากษัตริย์อัมราเฟลผู้ทำสงครามกับอับราฮัมในภายหลังในปฐมกาล ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากนิมรอดเอง

โจเซฟัสเขียนว่า: ^{[ 10 ]}

บัดนี้ นิมรอดเป็นผู้ยุยงให้พวกเขากระทำการดูหมิ่นและเหยียดหยามพระเจ้าอย่างร้ายแรง เขาเป็นหลานของฮาม บุตรของโนอาห์ เป็นคนกล้าหาญและมีพละกำลังมาก เขาชักชวนให้พวกเขาอย่าคิดว่าความสุขนั้นมาจากพระเจ้า ราวกับว่าเป็นเพราะพระองค์ แต่ให้เชื่อว่าความสุขนั้นมาจากความกล้าหาญของพวกเขาเอง เขายังค่อยๆ เปลี่ยนการปกครองให้กลายเป็นเผด็จการ โดยมองว่าไม่มีทางอื่นใดที่จะทำให้ผู้คนเลิกเกรงกลัวพระเจ้าได้ นอกจากการทำให้พวกเขาต้องพึ่งพาอำนาจของเขาอย่างต่อเนื่อง เขายังกล่าวอีกว่าเขาจะแก้แค้นพระเจ้า หากพระองค์ทรงคิดจะทำให้โลกจมน้ำอีกครั้ง เขาจะสร้างหอคอยสูงเกินกว่าน้ำจะถึง และเขาจะแก้แค้นพระเจ้าที่ทำลายบรรพบุรุษของพวกเขา บัดนี้ ฝูงชนพร้อมที่จะปฏิบัติตามความตั้งใจของนิมรอด และมองว่าการยอมจำนนต่อพระเจ้าเป็นการกระทำที่ขี้ขลาด และพวกเขาสร้างหอคอยขึ้นมา โดยไม่ละเลยความพยายามหรือความประมาทใดๆ เลย และด้วยจำนวนคนงานมากมายที่ช่วยกันสร้าง หอคอยจึงสูงขึ้นอย่างรวดเร็วกว่าที่ใครคาดคิด แต่ความหนาของมันนั้นมาก และโครงสร้างก็แข็งแรงมาก จนเมื่อมองดูแล้ว ความสูงของมันดูเหมือนจะน้อยกว่าความเป็นจริง หอคอยนั้นสร้างด้วยอิฐเผา เชื่อมด้วยปูนที่ทำจากยางมะตอย เพื่อไม่ให้น้ำซึมเข้าไป เมื่อพระเจ้าทรงเห็นว่าพวกเขาทำอย่างบ้าคลั่งเช่นนั้น พระองค์จึงไม่ทรงตั้งพระทัยที่จะทำลายพวกเขาอย่างสิ้นเชิง เพราะพวกเขาไม่ได้ฉลาดขึ้นจากการทำลายล้างคนบาปในอดีต แต่พระองค์ทรงทำให้เกิดความวุ่นวายในหมู่พวกเขา โดยทรงสร้างภาษาต่างๆ ขึ้นมา และทำให้พวกเขาไม่สามารถเข้าใจกันได้ด้วยภาษาที่หลากหลายเหล่านั้น สถานที่ที่พวกเขาสร้างหอคอยนั้น ปัจจุบันเรียกว่าบาบิโลน เพราะความสับสนของภาษาที่พวกเขาเคยเข้าใจกันได้ง่ายมาก่อน สำหรับชาวฮีบรู คำว่า บาเบล หมายถึง ความสับสนวุ่นวาย...

เนื่องจากเมืองอัคคาดถูกทำลายและสูญหายไปพร้อมกับการล่มสลายของจักรวรรดิอัคคาดในช่วงปี 2200–2154 ก่อนคริสตกาล ( ลำดับเหตุการณ์ยาวนาน ) เรื่องราวที่กล่าวถึงนิมรอดจึงดูเหมือนจะย้อนกลับไปในช่วงปลายยุคสำริดตอนต้นการเชื่อมโยงกับเมืองเอเรค ( อูรุก ของบาบิโลน ) ซึ่งเป็นเมืองที่สูญเสียความสำคัญสูงสุดไปราวปี 2000 ก่อนคริสตกาลอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างอิสินลาร์ซาและเอลามยังเป็นเครื่องยืนยันถึงที่มาของเรื่องราวของนิมรอดในยุคแรกเริ่ม ตามทฤษฎีของนักทฤษฎีสมัยใหม่บางคน การจัดวางเรื่องราวเหล่านี้ไว้ในพระคัมภีร์บ่งชี้ถึงต้นกำเนิดของบาบิโลน ซึ่งอาจถูกแทรกเข้ามาในช่วงที่บาบิโลนถูกจับเป็นเชลย^{[ 11 ]}

นักตีความศาสนายิวตั้งแต่สมัยฟิโลและโยฮานันเบนซักไค ในศตวรรษที่ 1ได้ตีความวลี "นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ต่อหน้าพระเจ้า" ("גִבֹּר-צַיִד, לִפְנֵי יְהוָה" gibbor-ṣayiḏ lip̄nē YHWH , แปลตรงตัวว่า "ต่อหน้าพระพักตร์ของพระยาห์เวห์ ") ว่าหมายถึง " ต่อต้านพระเจ้า" การตีความที่คล้ายกันนี้พบได้ในงานเขียนของฟิโลเทียม เช่นเดียว กับในงานเขียนของซิมมาคัสใน ภายหลัง นักวิจารณ์ชาวยิวบางคนยังเชื่อมโยงชื่อนิมรอดกับคำภาษาฮีบรูที่มีความหมายว่า "กบฏ" ^{[ 12 ]}ใน งานเขียนของ Pseudo-Philo (ราว ค.ศ. 70) นิมรอดถูกทำให้เป็นผู้นำของชาวฮามิต ในขณะที่โยกทานเป็นผู้นำของชาวเซมิต และเฟเนคเป็นผู้นำของชาวยาเฟท ก็เกี่ยวข้องกับการสร้างหอคอยเช่นกัน^{[ 13 ]}เรื่องราวเวอร์ชันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งในงานเขียนในภายหลัง เช่นApocalypse ของ Pseudo-Methodius (ศตวรรษที่ 7)

หนังสือจูบิลีกล่าวถึงชื่อ " เนโบรด " (ชื่อในภาษากรีกของนิมรอด) เพียงว่าเป็นบิดาของอาซูรัดภรรยาของเอเบอร์และมารดาของเปเลก (8:7) ดังนั้นเรื่องราวนี้จึงทำให้นิมรอดเป็นบรรพบุรุษของอับราฮัม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นบรรพบุรุษของชาว ฮีบรู ทั้งหมด

คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน ( Gittin 56b) ระบุว่า การตายของ ไททัสเกิดจากแมลงที่บินเข้าไปในจมูกและจิกสมองของเขาเป็นเวลาเจ็ดปี ซึ่งเป็นการกล่าวซ้ำตำนานอีกเรื่องหนึ่งที่อ้างถึงกษัตริย์นิมรอดในพระคัมภีร์^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

งาน เขียน ภาษาอาหรับโบราณที่รู้จักกันในชื่อKitab al-Magallหรือหนังสือแห่งม้วน (ส่วนหนึ่งของวรรณกรรมคลีเมนไทน์ ) ระบุว่า นิ มรอดได้สร้างเมืองต่างๆ เช่น ฮาดานิอูน เอลลาซาร์เซลูเซีย ซีเท ซิฟอน รูฮีน อัตราปาเตเน เทลาลัน และอื่นๆ เขาเริ่มครองราชย์เป็นกษัตริย์ปกครองโลกเมื่อเรอูมีอายุ 163 ปี และครองราชย์นาน 69 ปี สร้างเมืองนิซิบิสราฮา ( เอเดสซา ) และฮาร์รานเมื่อเปเลกมีอายุ 50 ปี นอกจากนี้ยังกล่าวเสริมว่า นิมรอด "เห็นผ้าสีดำและมงกุฎบนท้องฟ้า" เขาจึงเรียกซาซานช่างทอผ้ามาและสั่งให้ทำมงกุฎแบบเดียวกันให้เขา ซึ่งเขาได้ประดับอัญมณีและสวมใส่ กล่าวกันว่าเขาเป็นกษัตริย์องค์แรกที่สวมมงกุฎ "ด้วยเหตุนี้ ผู้คนที่ไม่รู้เรื่องจึงกล่าวว่า มงกุฎนั้นลงมาจากสวรรค์ ถึงเขา " ต่อมา หนังสือเล่มนี้บรรยายถึงวิธีที่นิมรอดตั้งลัทธิบูชาไฟและรูปเคารพ จากนั้นได้รับคำแนะนำในการทำนายเป็นเวลาสามปีจากบาวนิเตอร์บุตรชายคนที่สี่ของโนอาห์^{[ 17 ]}

ในหนังสือRecognitions (R 4.29) ซึ่งเป็นฉบับหนึ่งของ Clementines นิมรอดถูกเทียบเท่ากับกษัตริย์นินัสแห่ง อัสซีเรียในตำนาน ซึ่งปรากฏครั้งแรกในงานเขียนของนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกชื่อ Ctesiasในฐานะผู้ก่อตั้งเมืองนิเนเวห์ อย่างไรก็ตาม ในอีกฉบับหนึ่งคือHomilies (H 9:4–6) นิมรอดถูกระบุว่าเป็นคนเดียวกับโซโรแอสเตอร์

หนังสือถ้ำสมบัติของชาวซีเรีย (ราว ค.ศ. 350) มีเรื่องราวเกี่ยวกับนิมรอดที่คล้ายคลึงกับในหนังสือคิตาบ อัล-มากัลยกเว้นว่านิซิบิสเอเดสซาและฮาร์รานนั้นกล่าวว่านิมรอดสร้างขึ้นเมื่อเรอูมีอายุ 50 ปี และเขาเริ่มครองราชย์เป็นกษัตริย์องค์แรกเมื่อเรอูมีอายุ 130 ปี ในฉบับนี้ ช่างทอผ้ามีชื่อว่าซิซานและบุตรชายคนที่สี่ของโนอาห์มีชื่อว่ายอนตัน

เจโรมซึ่งเขียนราวปี ค.ศ. 390 อธิบายในหนังสือคำถามภาษาฮีบรูเกี่ยวกับปฐมกาลว่า หลังจากที่นิมรอดครองราชย์ในบาเบลแล้ว "เขายังครองราชย์ในอารัค [เอเรค] ซึ่งก็คือเอดิสซา และในอาคาด [อัคคาด] ซึ่งปัจจุบันเรียกว่านิซิบิส และในคาลานเน [คาลเนห์] ซึ่งต่อมาเรียกว่าเซเลเซียตามชื่อกษัตริย์เซเลอุสเมื่อมีการเปลี่ยนชื่อ และปัจจุบันเรียกว่าคเทซิฟอน " อย่างไรก็ตาม การระบุเมืองที่นิมรอดสร้างขึ้นตามประเพณีในปฐมกาลนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการสมัยใหม่แล้ว ซึ่งถือว่าเมืองเหล่านั้นตั้งอยู่ในสุเมเรียน ไม่ใช่ซีเรีย

เรื่องราวความขัดแย้งระหว่างอาดัมและอีฟกับซาตาน ในภาษาเก เอ ซ (ประมาณศตวรรษที่ 5) ก็มีเวอร์ชันที่คล้ายคลึงกับในถ้ำสมบัติแต่ผู้สร้างมงกุฎมีชื่อว่าซานทัลและชื่อของบุตรชายคนที่สี่ของโนอาห์ที่สั่งสอนนิมรอดคือบาร์วิน

อย่างไรก็ตามเอฟเรมชาวซีเรีย (306–373) เล่าถึงมุมมองที่ขัดแย้งกันว่า นิมรอดเป็นคนชอบธรรมและต่อต้านผู้สร้างหอคอย ในทำนองเดียวกันทาร์กุม ซูโด-โยนาธาน (วันที่ไม่แน่ชัด) กล่าวถึงประเพณีของชาวยิวที่ว่า นิมรอดออกจากชินาร์ในเมโสโปเตเมียตอนใต้และหนีไปยังอัสซีเรียในเมโสโปเตเมียตอนเหนือ เพราะเขาปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างหอคอย ซึ่งพระเจ้าได้ทรงตอบแทนเขาด้วยเมืองทั้งสี่ในอัสซีเรีย เพื่อทดแทนเมืองบาเบล

Pirke De-Rabbi Eliezer (ประมาณ ค.ศ. 833) เล่าถึงประเพณีของชาวยิวว่านิมรอดได้รับมรดกเสื้อผ้าของอาดัมและเอวาจากคูชผู้เป็นบิดา และเสื้อผ้าเหล่านั้นทำให้เขาอยู่ยงคงกระพัน พรรคพวกของนิมรอดจึงเอาชนะชาวยาเฟทและขึ้นครองอำนาจปกครองทั่วทุกหนแห่ง ต่อมาเอซาว (หลานชายของอับราฮัม ) ได้ซุ่มโจมตี ตัดศีรษะ และปล้นนิมรอด เรื่องราวเหล่านี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในแหล่งข้อมูลอื่น ๆ รวมถึง Sefer haYasharในศตวรรษที่ 16ซึ่งเพิ่มเติมว่านิมรอดมีบุตรชายชื่อมาร์ดอนซึ่งชั่วร้ายยิ่งกว่า ^{[ 18 ]}

ในหนังสือประวัติศาสตร์ของศาสดาและกษัตริย์ โดย อัล-ตาบารีนักประวัติศาสตร์มุสลิมในศตวรรษที่ 9 กล่าวว่า นิมรอดได้สร้างหอคอยในบาบิลพระเจ้าทรงทำลายมัน และภาษาของมนุษยชาติ ซึ่งเดิมคือ ภาษา ซีเรียคก็ปะปนกันเป็น 72 ภาษาอบู อัล-ฟิดา นักประวัติศาสตร์มุสลิมอีกท่านหนึ่งในศตวรรษที่ 13 เล่าเรื่องเดียวกัน โดยเพิ่มเติมว่าเอเบอร์บรรพบุรุษของอับราฮัม ได้รับอนุญาตให้คงภาษาเดิมไว้ ซึ่งในกรณีนี้คือภาษาฮีบรู เพราะเขาจะไม่ร่วมสร้างหอคอย มาซูดี นักประวัติศาสตร์มุสลิมในศตวรรษที่ 10 เล่าตำนานที่กล่าวว่า นิมรอดผู้สร้างหอคอยเป็นบุตรของมาช บุตรของอาราม บุตรของเชม และกล่าวว่าเขาครองราชย์เหนือ ชาวนาบาเทียนเป็นเวลา 500 ปีต่อมา มาซูดีระบุว่านิมรอดเป็นกษัตริย์องค์แรกของบาบิโลน และกล่าวว่าเขาขุดคลองขนาดใหญ่และครองราชย์เป็นเวลา 60 ปี นอกจากนี้ เขายังกล่าวถึงกษัตริย์นิมรอด โอรสของคานาอัน ว่าเป็นผู้ที่นำโหราศาสตร์มาใช้และพยายามสังหารอับราฮัม

ใน ตำนานของชาว อาร์เมเนียบรรพบุรุษของชาวอาร์เมเนีย นามว่าฮายค์ได้เอาชนะนิมรอด (บางครั้งก็เทียบเท่ากับเบล ) ในการรบใกล้ทะเลสาบวาน

ใน ตำนาน ฮังการีเรื่องกวางวิเศษ (หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อกวางขาว [ Fehér Szarvas ] หรือกวางเงิน) กษัตริย์นิมรอด ( Ménrót ) ซึ่งมักถูกกล่าวถึงว่าเป็น "นิมรอดผู้ยิ่งใหญ่" หรือ "ยักษ์นิมรอด" ผู้สืบเชื้อสายจากโนอาห์ เป็นบุคคลแรกที่ถูกกล่าวถึงว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวฮังการี เขาและชนชาติทั้งหมดของเขายังเป็นยักษ์ผู้รับผิดชอบในการสร้างหอคอยบาเบล ซึ่งเชื่อกันว่าเขาเริ่มก่อสร้าง 201 ปีหลังจากเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ ในพระคัมภีร์ หลังจากความล้มเหลวอย่างร้ายแรงของความพยายามที่ทะเยอทะยานที่สุดนั้น และท่ามกลางความสับสนของภาษานิมรอดผู้ยิ่งใหญ่ได้ย้ายไปยังดินแดนอีวิลาทที่ซึ่งภรรยาของเขาเอเนห์ได้ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝดสองคนคือฮูนอร์และมาจาร์ (หรือ มาโกร์ ) ทั้งพ่อและลูกชายต่างก็เป็นนักล่าที่เก่งกาจ แต่นิมรอดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นต้นแบบ นักล่าและนักธนูในตำนานที่สมบูรณ์แบบ ตำนานของฮังการีกล่าวว่าบุตรชายฝาแฝดของกษัตริย์นิมรอดฮูนอร์และมาโกร์เป็นบรรพบุรุษของชาวฮั่นและชาวแมกยาร์ (ชาวฮังการี) ตามลำดับ โดยให้กำเนิดบุตรกับธิดาสองคนของกษัตริย์ดุลแห่งชาวอลันซึ่งพวกเขาได้ลักพาตัวมาหลังจากที่ตามหากวางเงินไม่เจอขณะล่าสัตว์^{[ 19 ]}ทักษะการใช้ธนูโค้งและลูกศรที่ได้รับการยืนยันทางประวัติศาสตร์ของทั้งชาวฮั่นและชาวแมกยาร์นั้นได้รับการยกย่องว่าเป็นฝีมือของนิมรอด ( ไซมอน เคไซนักบวชประจำราชสำนักของกษัตริย์ลาดีสเลาส์แห่งคูมันในGesta Hungarorum ของเขา ค.ศ. 1282–1285 ประเพณีนี้ยังพบได้ในพงศาวดารฮังการีสมัยกลางอีกกว่า 20 เล่ม รวมถึงพงศาวดารเยอรมันอีกเล่มหนึ่ง ตามที่ดร. อันทัล เอนเดรย์ กล่าวไว้ในบทความที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1979) นิโคเลาส์ โอลาฮัส นักบวชชาวฮังการีในศตวรรษที่ 16 อ้างว่าอัตติลา ได้ใช้ตำแหน่ง ผู้สืบเชื้อสายจากนิมรอดผู้ยิ่งใหญ่เป็นของตนเอง^{[ 20 ]}

เทพนักล่าหรือวิญญาณNyyrikkiซึ่งปรากฏในKalevala ของฟินแลนด์ ในฐานะผู้ช่วยของLemminkäinenนั้น นักวิจัยและนักภาษาศาสตร์บางคนเชื่อมโยงกับ Nimrod ^{[ 21 ]}

ป้อมปราการนิมรอด ( Qal'at Namrudในภาษาอาหรับ) ในที่ราบสูงโกลัน [ ^{22 ] สร้าง}ขึ้นในช่วงสงครามครูเสดโดยอัล-อาซีซ อุสมานบุตรชายคนเล็กของซาลาดินแต่ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ในยุคหลังกลับนำมาเปรียบเทียบกับนิมรอดอย่างผิดยุคสมัย

มีการกล่าวถึงนิมรอดอย่างสั้นๆ ในพระคัมภีร์มอรมอนว่า "(และชื่อของหุบเขานั้นคือนิมรอด ซึ่งตั้งชื่อตามนักล่าผู้ยิ่งใหญ่)" ^{[ 23 ]}

ในประเพณีอิสลามและยิวกล่าวกันว่ามี การเผชิญหน้ากันระหว่างนิมรอดและ อับราฮัม เรื่องราวบางเรื่องนำทั้งสองมารวมกันในการปะทะกันครั้งใหญ่ ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของการเผชิญหน้ากันระหว่างความดีและความชั่ว หรือเป็นสัญลักษณ์ของ เอกเทวนิยมต่อต้านพหุเทวนิยมประเพณีของชาวยิวบางประเพณีกล่าวเพียงว่าชายทั้งสองได้พบกันและพูดคุยกัน ตามที่ K. van der Toorn และ PW van der Horst กล่าวไว้ ประเพณีนี้ได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรกในงานเขียนของPseudo-Philo [ ^{24 ] เรื่องราว}นี้ยังพบได้ในทัลมุดและในงานเขียนของรับบีในยุคกลาง^{[ 25 ]}

ในบางฉบับ เช่นฉบับของฟลาวิอุส โจเซฟัสนิมรอดเป็นมนุษย์ที่ต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า ในขณะที่ฉบับอื่นๆ เขาประกาศตนเองว่าเป็นเทพเจ้าและได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าจากเหล่าประชากรของเขา บางครั้งก็มีเซมิรามิส ชายาของเขา ได้รับการบูชาในฐานะเทพธิดาเคียงข้างเขาด้วย

ลาง บอก เหตุจากดวงดาวบอกนิมรอดและโหรของเขาถึงการประสูติของอับราฮัม ผู้ซึ่งจะยุติการบูรูปเคารพนิมรอดจึงสั่งให้ฆ่าทารกแรกเกิดทั้งหมด อย่างไรก็ตาม มารดาของอับราฮัมหนีเข้าไปในทุ่งนาและคลอดลูกอย่างลับๆ เมื่ออายุยังน้อย อับราฮัมก็รู้จักพระเจ้าและเริ่มนมัสการพระองค์ เขาเผชิญหน้ากับนิมรอดและบอกเขาตรงๆ ให้เลิกบูรูปเคารพจากนั้นนิมรอดจึงสั่งให้เผาเขาที่เสาในบางฉบับ นิมรอดให้ประชาชนของเขารวบรวมไม้เป็นเวลาสี่ปีเต็ม เพื่อเผาอับราฮัมในกองไฟที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่โลกเคยเห็นมา แต่เมื่อไฟลุกไหม้ อับราฮัมก็เดินออกมาอย่างไม่ได้รับอันตราย

ในบางฉบับ นิมรอดได้ท้าทายอับราฮัมให้ต่อสู้ เมื่อนิมรอดปรากฏตัวพร้อมกองทัพขนาดใหญ่ อับราฮัมจึงเสกกองทัพแมลงหวี่ออกมาทำลายกองทัพของนิมรอด บางเรื่องเล่ากล่าวว่าแมลงหวี่หรือยุงเข้าไปในสมองของนิมรอดและทำให้เขาเสียสติ (เป็นการลงโทษจากพระเจ้า ซึ่งในประเพณีของชาวยิวก็กล่าวถึงจักรพรรดิไททัสแห่งโรมัน ผู้ทำลายวิหารในเยรูซาเล็ม เช่นกัน )

ในบางฉบับ นิมรอดสำนึกผิดและยอมรับพระเจ้า โดยถวายเครื่องบูชามากมายที่พระเจ้าทรงปฏิเสธ (เช่นเดียวกับคาอิน ) ส่วนฉบับอื่นๆ นิมรอดมอบ เอลีเอเซอร์ทาสร่างยักษ์ให้แก่อับราฮัมเป็นของขวัญเพื่อเป็นการปรองดอง ซึ่งบางเรื่องเล่ากล่าวว่าเอลีเอเซอร์เป็นบุตรชายของนิมรอดเอง (พระคัมภีร์ยังกล่าวถึงเอลีเอเซอร์ว่าเป็น หัวหน้าคนรับใช้ของอับราฮัมด้วยแม้ว่าจะไม่ได้เชื่อมโยงเขากับนิมรอดก็ตาม; ปฐมกาล 15:2)

ยังมีอีกหลายฉบับที่กล่าวว่านิมรอดยังคงดื้อรั้นต่อต้านพระเจ้า หรือกลับมาต่อต้านอีกครั้ง อันที่จริง การกระทำที่สำคัญของอับราฮัมในการออกจากเมโสโปเตเมียและไปตั้งถิ่นฐานในคานาอันนั้นบางครั้งก็ถูกตีความว่าเป็นการหนีจากการแก้แค้นของนิมรอด บันทึกที่ถือว่าเป็นหลักฐานสำคัญระบุว่าการสร้างหอคอยเกิดขึ้นหลายชั่วอายุคนก่อนที่อับราฮัมจะเกิด (เช่นในพระคัมภีร์ไบเบิลและหนังสือจูบิลี ) อย่างไรก็ตาม ในฉบับอื่นๆ กล่าวว่าเป็นการกบฏในภายหลังหลังจากที่นิมรอดล้มเหลวในการเผชิญหน้ากับอับราฮัม ในฉบับอื่นๆ อีก นิมรอดไม่ยอมแพ้หลังจากที่หอคอยล้มเหลว แต่ยังคงพยายามบุกสวรรค์ด้วยตนเอง โดยใช้รถม้าที่ขับเคลื่อนด้วยนก

เรื่องราวนี้กล่าวถึงอับราฮัมในลักษณะที่ผสมผสานระหว่างเรื่องราว การกำเนิดของ โมเสส (กษัตริย์ผู้โหดร้ายสังหารทารกผู้บริสุทธิ์ โดยสั่งให้นางผดุงครรภ์ฆ่าพวกเขาด้วย) และจากชีวิตของชาดรัก เมชาค และอาเบดเนโกผู้รอดชีวิตจากไฟอย่างไม่เป็นอันตราย ดังนั้น นิมรอดจึงได้รับคุณลักษณะของกษัตริย์ผู้โหดร้ายและกดขี่ข่มเหงสองพระองค์ในแบบฉบับดั้งเดิม คือ เนบูคัดเนซาร์และฟาโรห์ บางประเพณีของชาวยิวก็ระบุว่าเขามีความเกี่ยวข้องกับไซรัส ซึ่งตามที่เฮโรโดตัสกล่าวไว้ การประสูติของไซรัสมีลางบอกเหตุเกิดขึ้นทำให้ปู่ของเขาพยายามฆ่าเขา

ใน คัมภีร์อัลกุรอานยังพบการเผชิญหน้ากันระหว่างกษัตริย์ที่ไม่ระบุชื่อกับอิบราฮิม (ภาษาอาหรับแปลว่า "อับราฮัม") นักวิจารณ์มุสลิมบางคนระบุว่านิมรอดเป็นกษัตริย์ ในเรื่องเล่าของอัลกุรอาน อิบราฮิมได้สนทนากับกษัตริย์ โดยอิบราฮิมโต้แย้งว่าพระเจ้าเป็นผู้ให้ชีวิตและทำให้ตาย ในขณะที่กษัตริย์ที่ไม่ระบุชื่อตอบว่าพระองค์เป็นผู้ให้ชีวิตและทำให้ตาย^{[ 26 ]}อิบราฮิมโต้แย้งโดยกล่าวว่าพระเจ้าทรงนำดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันออก ดังนั้นเขาจึงขอให้กษัตริย์นำดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันตก กษัตริย์จึงงุนงงและโกรธ คำอธิบายเกี่ยวกับซูเราะห์ นี้ เสนอการเสริมแต่งเรื่องเล่านี้ที่หลากหลาย หนึ่งในนั้นคือคำอธิบายของอิบนุ กะษีรนักวิชาการในศตวรรษที่ 14 ที่เพิ่มเติมว่านิมรอดแสดงให้เห็นถึงอำนาจเหนือชีวิตและความตายโดยการฆ่านักโทษคนหนึ่งและปล่อยอีกคนหนึ่ง^{[ 27 ]}

ไม่ว่าจะได้รับการมองว่าสำนึกผิดในที่สุดหรือไม่ก็ตาม นิมรอดก็ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของบุคคลชั่วร้ายในประเพณีของชาวยิวและอิสลาม เป็นต้นแบบของผู้บูชารูปเคารพและกษัตริย์ผู้กดขี่ ในงานเขียนของเหล่ารับบีจนถึงปัจจุบัน เขามักถูกกล่าวถึงในนาม "นิมรอดผู้ชั่วร้าย" ( ภาษาฮีบรู : נמרוד הרשע ) เกือบทุกครั้ง

นิมรอดถูกกล่าวถึงในชื่อของสถานที่ต่างๆ ในคัมภีร์บาฮาอี หลายแห่ง รวมถึงKitáb-i-Íqánซึ่งเป็นงานทางเทววิทยาหลักของศาสนาบาฮาอีที่นั่นกล่าวว่านิมรอด "ฝัน" ซึ่งนักพยากรณ์ของเขาตีความว่าเป็นการกำเนิดของดาวดวงใหม่บนท้องฟ้า จากนั้นก็มีผู้ประกาศข่าวปรากฏตัวในแผ่นดินเพื่อประกาศ "การมาของอับราฮัม" ^{[ 28 ]}นิมรอดยังถูกกล่าวถึงในงานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งของบาบ (ผู้ประกาศข่าวของศาสนาบาฮาอี) โดยยกตัวอย่างอำนาจของพระเจ้า เขาถามว่า "ในอดีตพระองค์มิได้ทรงทำให้อับราฮัม แม้จะดูเหมือนไร้ความสามารถ ก็ได้รับชัยชนะเหนือกองกำลังของนิมรอดหรือ?" ^{[ 29 ]}

เรื่องราวการเผชิญหน้าของอับราฮัมกับนิมรอดไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในงานเขียนเชิงวิชาการและตำราทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังส่งอิทธิพลต่อวัฒนธรรมสมัยนิยมอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างที่โดดเด่นคือ " Quando el Rey Nimrod " ("เมื่อกษัตริย์นิมรอด") ซึ่งเป็นหนึ่งในเพลงพื้นบ้านที่รู้จักกันดีที่สุดใน ภาษา ลาดิโน (ภาษายิว-สเปน) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าแต่งขึ้นในรัชสมัยของกษัตริย์อัลฟอนโซที่ 10แห่งกัสติยาเพลงนี้เริ่มต้นด้วยคำว่า "เมื่อกษัตริย์นิมรอดเสด็จออกไปทุ่งนา/ ทอดพระเนตรท้องฟ้าและดวงดาว/ พระองค์ทรงเห็นแสงศักดิ์สิทธิ์ในเขตชาวยิว/ เป็นสัญญาณว่าอับราฮัม บิดาของเรา กำลังจะประสูติ" เพลงนี้บรรยายถึงการกดขี่ข่มเหงที่กระทำโดยนิมรอดผู้โหดร้าย และการประสูติอันน่าอัศจรรย์และการกระทำของอับราฮัมผู้ช่วยให้รอดอย่างเป็นบทกวี^{[ 30 ] [ 31 ]}

อัลกุรอานกล่าวว่า “เจ้ามิได้พิจารณาถึงผู้ที่โต้เถียงกับอับราฮัมเกี่ยวกับพระเจ้าของเขาหรือ เพราะพระเจ้าได้ประทานราชอาณาจักรให้แก่เขา (คือเขาหยิ่งยโส)” ^{[ 32 ]}อับราฮัมกล่าวว่า “พระเจ้าของฉันคือผู้ทรงประทานชีวิตและผู้ทรงทำให้ตาย” กษัตริย์ตอบว่า “ฉันประทานชีวิตและผู้ทรงทำให้ตาย” ^{[ 32 ]}ณ จุดนี้ อรรถกถาบางฉบับได้เพิ่มเรื่องเล่าใหม่ เช่น นิมรอดนำชายสองคนที่ถูกตัดสินประหารชีวิตมา เขาสั่งประหารชีวิตคนหนึ่งและปล่อยอีกคนหนึ่ง^{[ 33 ]}จากนั้นอับราฮัมกล่าวว่า “แท้จริงแล้ว พระเจ้าทรงทำให้ดวงอาทิตย์ขึ้นจากทิศตะวันออก ดังนั้นจงทำให้มันขึ้นจากทิศตะวันตก” ^{[ 32 ]}สิ่งนี้ทำให้กษัตริย์เนรเทศเขา และเขาเดินทางไปยังเลแวนต์^{[ 34 ]}

แม้ว่าชื่อของนิมรอดจะไม่ได้ระบุไว้โดยเฉพาะในคัมภีร์อัลกุรอาน แต่นักวิชาการอิสลามเชื่อว่า "กษัตริย์" ที่กล่าวถึงนั้นคือเขา นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวดั้งเดิมอื่นๆ เกี่ยวกับนิมรอด ซึ่งส่งผลให้เขาถูกอ้างถึงว่าเป็นทรราชในวัฒนธรรมมุสลิม^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ตามที่มุญาฮิด อิบนุ จาบร กล่าวไว้ ว่า “มีผู้คนสี่คนได้ควบคุมแผ่นดินทั้งทิศตะวันออกและทิศตะวันตก สองคนเป็นผู้ศรัทธาและสองคนเป็นผู้ไม่ศรัทธา สองคนที่เป็นผู้ศรัทธาคือโซโลมอน ( สุไลมานในตำราอิสลาม) และดุล กรรนัยน์และสองคนที่เป็นผู้ไม่ศรัทธาคือ เนบูคัด เนซาร์ที่ 2และนิมรอด ไม่มีใครนอกจากพวกเขาที่ได้อำนาจเหนือแผ่นดินนี้” ^{[ 38 ]}

เรื่องราวการเผชิญหน้ากันระหว่างอับราฮัมและนิมรอดในฉบับต่อไปนี้ ปรากฏอยู่ในมิดราชรับบาห์ ซึ่งเป็นหนังสือรวบรวม คำอธิบายพระคัมภีร์ของชาวยิวที่สำคัญส่วนที่เรื่องนี้ปรากฏอยู่คือปฐมกาลรับบาห์ (บทที่ 38 ข้อ 13) ซึ่งเชื่อกันว่าเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 6

นักประวัติศาสตร์นักตะวันออกศึกษานักอัสซีเรียวิทยาและนักศึกษาเทพปกรณัมต่างพยายามค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างนิมรอดในคัมภีร์ไบเบิลกับบุคคลในประวัติศาสตร์จริงที่มีหลักฐานยืนยันในเมโสโปเตเมียหรือบริเวณโดยรอบมานานแล้ว แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ที่สำคัญคือ ไม่มีกษัตริย์องค์ใดที่มีชื่อคล้ายกับนิมรอดปรากฏอยู่ในรายชื่อกษัตริย์ทางประวัติศาสตร์ใดๆ จากสุเมเรียนอัคคาดอัสซีเรียหรือบาบิโลนและไม่พบชื่อนิมรอดในงานเขียนอื่นๆ จากเมโสโปเตเมียหรือประเทศเพื่อนบ้านในช่วงยุคสำริดยุคเหล็ก หรือ ยุคคลาสสิกก่อนคริสต์ศักราช

เนื่องจากเมืองอัคคาดถูกทำลายในช่วงประมาณ 2200–2154 ปีก่อนคริสตกาล ( ลำดับเหตุการณ์ยาวนาน ) เรื่องราวในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงนิมรอดในภายหลังจึงดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากยุคสำริด ตอนต้นตอนปลาย การเชื่อมโยงกับเอเรค ( อูรุกของชาวสุเมโร-อัคคาด ) เมืองที่สูญเสียความสำคัญสูงสุดไปในช่วงประมาณ 2000 ปีก่อนคริสตกาล อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างอิสินอูร์ลาร์ซาและเอลามอาจมีอิทธิพลต่อเรื่องราวของนิมรอดในภายหลัง^{[ 11 ]} ซากปรักหักพังของเมโส โปเตเมียหลายแห่ง ได้รับชื่อของนิมรอดจาก ชาวอาหรับมุสลิมที่รุกรานในศตวรรษที่ 8 รวมถึงซากปรักหักพังของเมืองคาลฮูของชาวอัสซีเรีย^{[ 6 ]}

ในบรรดาความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการเชื่อมโยงนิมรอดกับบุคคลในประวัติศาสตร์นั้น บิชอปยูเซบิอุสแห่งซีซาเรียใน ศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นคริสเตียน ได้ระบุว่านิมรอดคือยูเอโค อิออสแห่งคาลเดีย ซึ่งเป็นบุคคลที่ นักประวัติศาสตร์ชาวบาบิโลนเบรอส ซัสในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงว่าเป็นกษัตริย์องค์แรกหลังน้ำท่วมโลก(แม้ว่านักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จะพบว่าคาลเดียเป็นรัฐเล็กๆ ในเมโสโปเตเมียตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งเพิ่งค้นพบในปลายศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช) จอร์จ ซินเซลลัส (ประมาณ ค.ศ. 800) ก็ได้เข้าถึงข้อมูลของเบรอสซัสเช่นกัน และเขาระบุว่ายูเอโคอิออสคือนิมรอดในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับนิมรอด ไม่มีกษัตริย์องค์ใดชื่อยูเอโคอิออสปรากฏในบันทึกของเมโสโปเตเมียเลย

เมื่อไม่นานมานี้ นักสุเมเรียนวิทยาได้เสนอให้เชื่อมโยงEuechoiosและกษัตริย์แห่งบาบิโลนและปู่ของกิลกาเมชซึ่งปรากฏในสำเนาที่เก่าแก่ที่สุดของAelian ⁽ค.ศ. 200) ในชื่อEuechorosกับชื่อของผู้ก่อตั้ง Uruk ที่รู้จักจากแหล่งข้อมูลอักษรลิ่มในชื่อEnmerkar [ ^{39 ]}

ในปี พ.ศ. 2463 JD Princeยังได้เสนอความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างพระเจ้า (Ni) แห่งมาราดและนิมรอด เขาได้กล่าวถึงว่า ดร. Kraeling มีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงนิมรอดในเชิงประวัติศาสตร์กับLugal-Bandaซึ่งเป็นกษัตริย์ในตำนานของชาวสุเมเรียนที่กล่าวถึงใน Poebel, Historical Texts , พ.ศ. 2457 ซึ่งมีที่ประทับอยู่ที่เมืองมาราด^{[ 40 ]}

ตามที่โรนัลด์ เฮนเดล กล่าว ชื่อนิมรอดน่าจะเป็นการบิดเบือนเชิงโต้แย้งในภายหลังของเทพเจ้า เซมิติก อัสซีเรียนินูร์ตา ซึ่ง เป็นเทพเจ้าที่โดดเด่นในศาสนาเมโสโปเตเมียมีศูนย์กลางการบูชาใน เมือง อัสซีเรีย หลายแห่ง เช่นคาลฮูและในบาบิโลนและเป็นเทพเจ้าอุปถัมภ์ของ กษัตริย์ อัสซีเรีย หลาย พระองค์ และ "คุช" เป็นการแปลผิดของคิชเมืองในเมโสโปเตเมีย มากกว่ารัฐที่เกิดขึ้นในซูดาน ในปัจจุบัน ในเวลาต่อมา^{[ 41 ]}การผจญภัยในจักรวรรดิของนิมรอดที่อธิบายไว้ในปฐมกาลอาจอิงจากการพิชิตของกษัตริย์อัสซีเรียทูคุลติ-นินูร์ตาที่ 1 ^{[ 42 ]}

Julian Jaynesยังระบุว่าTukulti-Ninurta I (กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจแห่งจักรวรรดิอัสซีเรียตอนกลาง ) เป็นแรงบันดาลใจให้กับ Nimrod ^{[ 43 ]}

อเล็กซานเดอร์ ฮิสลอปในบทความเรื่องThe Two Babylons (1853) ระบุว่านิมรอดคือนินั ส (ซึ่งเป็นบุคคลในตำนานที่ไม่ปรากฏในรายชื่อกษัตริย์เมโสโปเตเมีย) ซึ่งตามตำนานกรีกเป็น กษัตริย์ เมโสโปเตเมียและพระสวามีของพระราชินีเซมิรามิส [ ^{44 ] ร่วม}กับเทพเจ้ามากมายทั่ว โลก เมดิเตอร์เรเนียนและกับโซโรแอสเตอร์ของเปอร์เซีย การระบุตัวตนกับนินัสเป็นไปตามClementine Recognitionsส่วนการระบุตัวตนกับโซโรแอสเตอร์เป็นไปตามClementine Homiliesซึ่งทั้งสองงานเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรม Clementine [ ^{45 ] ฮิ}สลอปกล่าวว่าเซมิรามิสและนิมรอดเป็นผู้คิดค้นลัทธิพหุเทวนิยมและการบูชาเทพีและเครื่องบูชาเพศชายที่ผิดศีลธรรมของพวกเขาก็คือแทมมุซ [ ^{46 ] เขา}ยังอ้างว่าคริสตจักรคาทอลิก เป็น แผนการลับที่มีอายุหลายพันปีก่อตั้งโดยเซมิรามิสและนิมรอดเพื่อเผยแพร่ ศาสนา นอกรีตของบาบิโลนโบราณ^{[ 47 ]} Grabbe และคนอื่นๆ ได้ปฏิเสธข้อโต้แย้งของหนังสือเล่มนี้โดยอ้างว่ามีพื้นฐานมาจากความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับข้อความ^{[ 47 ] [ 48 ]}แต่ข้อโต้แย้งที่แตกต่างกันออกไปนั้นได้รับการยอมรับในกลุ่มโปรเตสแตนต์สายอีแวนเจลิคัล บางกลุ่ม ^{[ 47 ] [ 48 ]}

ใน ประวัติศาสตร์มีราชินีชาวอัสซีเรียชื่อชัมมูรามัตในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นพระมเหสีของพระเจ้าชัมชี-อาดัดที่ 5 กษัตริย์แห่งจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ นักอัสซีเรียวิทยาได้ระบุว่าพระองค์เป็นแรงบันดาลใจเบื้องหลังตำนานเซมิรามิสของกรีก-เปอร์เซียในยุคต่อมา

ในทฤษฎีของเดวิด โรห์ลเอ็นเมอร์การ์ผู้ก่อตั้งเมืองอุรุกของชาวสุเมเรียนเป็นแรงบันดาลใจดั้งเดิมของนิมรอด เนื่องจากเรื่องราวของเอ็นเมอร์การ์และเจ้าแห่งอารัตตา^{[ 49 ]}มีความคล้ายคลึงกับตำนานของนิมรอดและหอคอยบาเบลอยู่บ้าง และเนื่องจากคำว่า -KAR ในเอ็นเมอร์การ์หมายถึง "นักล่า" นอกจากนี้ ยังกล่าวกันว่าเอ็นเมอร์การ์ได้ สร้าง ซิกกูแรตขึ้นทั้งในอุรุกและเอริดูซึ่งโรห์ลสันนิษฐานว่าเป็นที่ตั้งของหอคอยบาเบลดั้งเดิม

บางคนพยายามเชื่อมโยงนิมรอดกับอัมราเฟลซึ่งเป็นกษัตริย์ที่เชื่อกันว่ามีอยู่ในเมโสโปเตเมีย แต่ในอีกแง่หนึ่ง กษัตริย์องค์นี้ก็ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ปรากฏในบันทึกของเมโสโปเตเมียเช่นกัน

จอร์จ รอว์ลินสันเชื่อว่านิมรอดคือเบลัสโดยอ้างอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าจารึกของชาวบาบิโลนและอัสซีเรียมีชื่อว่าเบล-นิบรู [ ^{50 ] คำ}ว่านิบรู ใน ภาษาอัคคาเดียนเซมิติกตะวันออกของอัคคาด อัสซีเรีย และบาบิโลน มาจากรากศัพท์ที่มีความหมายว่า 'ไล่ล่า' หรือ 'ทำให้คนหนีไป' และดังที่รอว์ลินสันชี้ให้เห็น ไม่เพียงแต่จะคล้ายกับชื่อของนิมรอดอย่างมากเท่านั้น แต่ยังตรงกับคำอธิบายของนิมรอดในปฐมกาล 10:9 ในฐานะนักล่าผู้ยิ่งใหญ่ด้วย สมการหรือความเชื่อมโยงระหว่างเบลัสและนิมรอดยังพบได้ในงานเขียนโบราณหลายชิ้น เช่นโมเสสแห่งโครีนและหนังสือแห่งผึ้ง^{[ 51 ]}นิบรูในภาษาสุเมเรียนเป็นชื่อเดิมของเมืองนิปปูร์

โจเซฟ ป็อปลิชาเขียนในปี พ.ศ. 2462 เกี่ยวกับการระบุตัวตนของนิมรอดในราชวงศ์แรกของอูรุก^{[ 52 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ยิกัล เลวิน (2002) เสนอว่า นิมรอดในนิยายนั้นเป็นความทรงจำของซาร์กอนแห่งอัคคาดและหลานชายของเขานารัม-ซินโดยชื่อ "นิมรอด" มาจากชื่อของนารัม-ซิน เขาให้เหตุผลว่า:

ดังนั้น นิมรอดในพระคัมภีร์จึงไม่ใช่คู่ตรงข้ามโดยสมบูรณ์ของตัวละครทางประวัติศาสตร์ใด ๆ เขาเป็นตัวละครฮีบรู ที่ผสมผสานกันในภายหลัง ซึ่งเทียบเท่ากับราชวงศ์ซาร์โกนิด : กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์แรกที่ปกครองหลังน้ำท่วม อิทธิพลในภายหลังได้ปรับเปลี่ยนตำนานในประเพณีเมโสโปเตเมีย โดยเพิ่มรายละเอียดต่างๆ เช่น ชื่อของวีรบุรุษ อาณาเขตของเขา และวีรกรรมบางอย่างของเขา และที่สำคัญที่สุดคือตำแหน่งของเขา "กษัตริย์แห่งคิช " ซึ่งเป็นการยืนยันอีกครั้งว่าคุชเป็นการแปลผิดของคิช บรรณาธิการในภายหลังของหนังสือปฐมกาลได้ละทิ้งเรื่องราวดั้งเดิมไปมาก และเข้าใจผิดและแปลคิช ของเมโสโปเตเมีย เป็นคุช "ฮามิติก" โดยไม่มีความเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์ ภาษา วัฒนธรรม พันธุกรรม หรือประวัติศาสตร์โบราณระหว่างคุช (ในซูดานเหนือในปัจจุบัน) และเมโสโปเตเมีย^{[ 53 ]}

ในภาษาอังกฤษแบบอเมริกันเหนือสมัยใหม่ คำว่า "nimrod" มักใช้เพื่อหมายถึงคนโง่หรือคนปัญญาอ่อน การใช้คำนี้มักกล่าวกันว่าได้รับความนิยมจากตัวการ์ตูนLooney Tunes อย่าง Bugs Bunnyที่พูดประชดประชันถึงนักล่าElmer Fuddว่า "nimrod" ^{[ 54 ] [ 55 ]}เพื่อเน้นความแตกต่างระหว่าง "นักล่าผู้ยิ่งใหญ่" กับ "Nimrod ตัวน้อยผู้น่าสงสาร" หรือ Fudd ^{[ 56 ]}อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้วDaffy Duckต่างหากที่เรียก Fudd ว่า "Nimrod ตัวน้อยของฉัน" ในภาพยนตร์สั้นปี 1948 เรื่อง " What Makes Daffy Duck " ^{[ 57 ]}แม้ว่า Bugs Bunny จะเรียกYosemite Samว่า "Nimrod ตัวน้อย" ในภาพยนตร์สั้นปี 1951 เรื่อง " ^Rabbit Every Monday " ทั้งสองเรื่องพากย์เสียงโดยMel Blanc [ ^{58 ]}

ในมหากาพย์ Divine ComedyของDante Alighieri (เขียนขึ้นระหว่างปี 1308–1321) Nimrod ถูกพรรณนาว่าเป็นยักษ์ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในยุคกลางเขาถูกล่ามโซ่ไว้ กับยักษ์ Ephialtes , Antaeus , Briareus , TityosและTyphon ที่ขอบนอกของวงกลมแห่งการทรยศในนรก บทพูดเพียงประโยคเดียวของเขาคือ " Raphèl mai amècche zabì almi " ซึ่งความไม่สามารถเข้าใจได้ของคำพูดนี้เน้นย้ำถึงความผิดของเขาที่ทำให้เกิดความสับสนของภาษาหลังจากเหตุการณ์หอคอยบาเบล^{[ 59 ]}

บทเพลงแปรผันที่ 9 ของEnigma Variationsของเอ็ดเวิร์ด เอลการ์ มีชื่อว่า นิมรอด (Nimrod) ตั้งชื่อตาม ออกัสต์ เยเกอร์เพื่อนและผู้จัดพิมพ์ของเขา(ซึ่งนามสกุลของเขาเป็นภาษาเยอรมันแปลว่านักล่า จึงเหมาะสมกับชื่อเล่นนี้)

• นิม (ภาษาโปรแกรม)  – ภาษาโปรแกรมนี้ตั้งชื่อตามนิมรอด ต่อมาจึงย่อเหลือเพียงนิม
• ฮอว์เกอร์ ซิดเดลีย์ นิมรอด
• ปฏิบัติการนิมรอด
• นิมรอด –อัลบั้มปี 1997 ของ วงกรีนเดย์
• นิมรอด - ตัวละครนักล่ามนุษย์กลายพันธุ์ในซีรีส์X-Menของมาร์เวลคอมิกส์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนิมรอด

• บทความเรื่อง "นิมรอด"ในสารานุกรมยิว
• นิมรอด นักล่าผู้ยิ่งใหญ่และกษัตริย์ – เขาคือใคร? – TheTorah.com — บทความนี้สรุปมุมมองของยิกัล เลวิน เกี่ยวกับตำนานของนิมรอด