เปย์ อัลวาร์
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	4203 ปีก่อนคริสตกาล (ตามประเพณี) [ 1 ] [ 2 ] ไมลาปอร์
ผลงานที่โดดเด่น	มุนรัม ติรุวันตาติ
เกียรตินิยม	นักบุญ อัลวาร์ ซึ่งถือเป็นอวตารของนันทกะ
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนาฮินดู
ปรัชญา	ไวษณวะภักติ

เปย์ อัลวาร์ (สะกดได้หลายแบบ เช่นPeyalvar , Peialvar , Pey AzhwarหรือPei Azhwar ) เป็นหนึ่งใน นักบุญ อัลวาร์ ทั้งสิบสอง องค์ของอินเดีย ใต้ ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ศรัทธาในนิกายไวษณวะ ของ ศาสนา ฮินดู บทกวีของอัลวาร์ได้รับการรวบรวมไว้ในชื่อนาลายิรา ทิวยา ปราบันธัมและวัดทั้ง 108 แห่งที่ท่านเคารพนับถือได้รับการจัดประเภทเป็นทิวยา เดซัมเปย์ อัลวาร์ถือเป็นลำดับที่สามในรายชื่ออัลวาร์ หลักสามองค์ โดยอีกสององค์คือโปยไก อัลวาร์และภูธัต อัลวาร์ซึ่งรวมเรียก ว่า มุตลามัลวาร์กัลผู้ซึ่งเชื่อกันว่าเกิดจากความเป็นเทพ เปย์ อัลวาร์ได้ประพันธ์บทกวีร้อยบทที่จัดอยู่ ในประเภท มุนรัม ติรุวันตาติและผลงานของท่านมี รูปแบบ อันตาติซึ่งพยางค์สุดท้ายจะเป็นพยางค์เริ่มต้นของบทถัดไป

ตามตำนานฮินดู เพย์ อัลวาร์ ถูกพบในดอกลิลลี่ในสระน้ำของวัดอธิเกศวะเปรูมาลในไมลาปอร์ [ ^{3 ] สถาน}ที่ตั้งอยู่ที่ถนนอารันดาล ไมลาปอร์ เชนไน ในภาษาทมิฬเพย์หมายถึงผู้ที่ถูกครอบงำ และเนื่องจากนักบุญหลงใหลในพระวิษณุเทพเจ้าฮินดูอย่างมาก เขาจึงได้รับชื่อนี้

ตามตำนานเล่าว่า ครั้งหนึ่ง อัลวาร์ ทั้งสาม ถูกขังอยู่ในห้องมืดเล็กๆ แห่งหนึ่งระหว่างฝนตกในเมืองธิรุโกวิลูร์และพวกเขาได้พบกับบุคคลที่สี่ท่ามกลางพวกเขา พวกเขาพบว่าบุคคลนั้นคือพระวิษณุ และโปยไก อัลวาร์ปรารถนาที่จะเห็นพระพักตร์ของพระองค์อย่างต่อเนื่อง แต่เห็นได้เพียงแสงริบหรี่จากสายฟ้า เพื่อรักษาแสงสว่างให้คงอยู่ โปยไกจึงแต่งเพลงร้อยเพลงเพื่อขอให้แสงสว่างปรากฏขึ้น เปย์ อัลวาร์และภูธัต อัลวาร์ก็แต่งเพลงร้อยเพลงเกี่ยวกับพระวิษณุเช่นกัน ผลงานของนักบุญยุคแรกเหล่านี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาและศาสนศาสตร์ของศาสนาไวษณวะ ร่วมกับนักบุญไศวะนายนมาร์ ทั้งสาม ผลงานของพวกเขามีอิทธิพลต่อกษัตริย์ ปัลลาวะผู้ปกครองภูมิภาคอินเดียใต้ ส่งผลให้ภูมิศาสตร์ทางศาสนาเปลี่ยนจากพุทธศาสนาและศาสนาเชนไปเป็นสองนิกายของศาสนาฮินดู

คำว่าอัลวาร์หมายถึง ผู้ที่ดำดิ่งลึกลงไปในมหาสมุทรแห่งคุณลักษณะอันนับไม่ถ้วนของพระเจ้าอัลวาร์ถือเป็นสาวกผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสิบสองของพระวิษณุซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาไวษณวะในช่วงศตวรรษที่ 5-8 ผลงานทางศาสนาของนักบุญเหล่านี้ในภาษาทมิฬซึ่งเป็นบทเพลงแห่งความรักและความศรัทธา ได้ถูกรวบรวมไว้ในชื่อนาลายิระ ทิวยะ ประบันธัมซึ่งประกอบด้วยบทกวี 4,000 บท และวัด 108 แห่งที่ได้รับการเคารพนับถือในบทเพลงของพวกเขานั้น จัดอยู่ในประเภททิวยะ เดสัม [ ^{4 ] [ 5 ] นักบุญ} เหล่านี้มีต้นกำเนิดและวรรณะที่แตกต่างกัน ตามประเพณีแล้ว อัลวาร์สามองค์แรกคือ โปยไก ภูตะ และเปย์ เกิดมาอย่างปาฏิหาริย์ Tirumalisai เป็นบุตรชายของปราชญ์ Thondaradi, Mathurakavi, Periyalvar และ Andal มาจาก ชุมชน พราหมณ์ , Kulasekhara จาก ชุมชน Kshatria , Nammalvar มาจากครอบครัวเกษตรกร, Tirupanalvar จาก ชุมชน panarและ Tirumangaiyalvar จากชุมชนkallar Divya Suri Saritraโดย Garuda-Vahana Pandita (คริสต์ศตวรรษที่ 11), Guruparamparaprabavamโดย Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivuโดย Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavamโดย Pillai Lokam Jiyar ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับDivya Prabandamตำรา Guru Parampara (เชื้อสายของปรมาจารย์) บันทึกวัดและ จารึกให้รายละเอียดเกี่ยวกับAlvarsและผลงานของพวกเขา ตามตำราเหล่านี้ นักบุญถือเป็นอวตารของพระนารายณ์บางรูปแบบ ปัวไกถือเป็นอวตารของปัญจะจันยา (สังข์ของพระกฤษณะ), บูธัทแห่งเกาโมดาคี (กระบองของพระวิษณุ), เปย์ของนันทกะ ( ดาบของพระวิษณุ), ธีรูมาลิไซแห่งสุดารชา นั ม (จักรของพระวิษณุ), นัมมัลวาร์แห่งวิษณุ เสนา (แม่ทัพของพระวิษณุ), มธุราคาวีแห่งไวนาเทยา (งูของพระวิษณุ, เศสานาค) กุลาเสกขรแห่ง เกาตุภะ (สร้อยคอของพระวิษณุ) เปรีแห่งครุฑ (นกอินทรีของพระวิษณุ) อันดาลของภูเทวี (พระลักษมีภริยาของพระวิษณุ ในรูปของเธอคือ ภูเทวี) ธนดาราทิพโปดีแห่งวานมาลัย (พวงมาลัยของพระวิษณุ) ตรีรุปอานัลวรแห่งศรีวัทสา (เครื่องหมายมงคลบนอกของพระวิษณุ) และธิรุมังไกยลวรแห่งศรังกา (ธนูพระราม). บทเพลงPrabandamจะถูกขับร้องเป็นประจำในวัดพระวิษณุทุกแห่งในอินเดียใต้ทุกวันและในช่วงเทศกาลต่างๆ^{[ 5 ] [6 ]}

ตามบันทึกดั้งเดิมของManavala Mamunigal อัลวาร์สามองค์แรกได้แก่ Poigai, Bhoothath และ Pey Alvar อยู่ในยุคDvapara Yuga (ก่อน 4200 ปีก่อนคริสตกาล) ตามรายละเอียด อัลวาร์ทั้งหมดมีชีวิตอยู่ราว 4300 ปีก่อนคริสตกาลถึง 900 ปีคริสตกาล นักวิชาการสมัยใหม่บางคนเสนอว่าพวกเขามีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 5-8 แม้ว่าการประมาณการดังกล่าวจะขาดหลักฐานก็ตาม^{[ 7 ]}แต่เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางตามประเพณีและนักประวัติศาสตร์ว่าทั้งสามองค์นี้เป็นอัลวาร์ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาอัลวาร์ทั้ง สิบสององค์ ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}พร้อมกับ Saiva nayanmars ทั้งสาม พวกเขามีอิทธิพลต่อ กษัตริย์ Pallava ที่ปกครองอยู่ ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหว Bhakti ซึ่งส่งผลให้ภูมิศาสตร์ทางศาสนาเปลี่ยนจากพุทธศาสนาและศาสนาเชนมาเป็นสองนิกายของศาสนาฮินดูในภูมิภาคนี้ อัลวาร์มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมลัทธิภควตาและมหากาพย์สองเรื่องของอินเดีย ได้แก่รามายณะและมหาภารตะ [ ^{11 ] อั}ลวาร์มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาไวษณวะไปทั่วภูมิภาค^{[ 12 ]}บทกวีของอัลวาร์ ต่างๆ ได้รับการรวบรวมโดยนาถมุนี (ค.ศ. 824-924) นักเทววิทยาไวษณวะในศตวรรษที่ 10 ซึ่งเรียกบทกวีนี้ว่า "พระเวททมิฬ" ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในภาษาทมิฬ คำว่า peyหมายถึงผู้ที่ถูกครอบงำ และเนื่องจากนักบุญผู้นี้หลงใหลในพระวิษณุเทพเจ้าฮินดูอย่างมาก เขาจึงได้รับชื่อนี้^{[ 15 ]}ตามตำนานฮินดู เปย์ อัลวาร์ ถูกพบในดอกลิลลี่ในสระน้ำของวัดอธิเกศวะเปรูมาล ไมลาปอร์ (ในอดีตเรียกว่า มานิไกวารัม) ซึ่งเป็นชานเมืองของเชนไนเขายังถูกเรียกว่า มหาธวายะ และ ไมลาปุรทาปาธี อีกด้วย^{[ 16 ]}

ตามตำนานฮินดู พระวิษณุได้ปรากฏกายต่อหน้ามุตลัม อัลวาร์ ( อัลวาร์สามองค์แรก) ที่ทิรุคโคอิลูร์ในเวลากลางวัน แต่ฟ้ามืดลงและฝนตกหนัก โปยไกผู้เร่ร่อนพบที่หลบภัยเล็กๆ แห่งหนึ่ง ซึ่งมีที่ว่างพอให้คนหนึ่งนอนได้ บูดาทมาถึงที่นั่นเพื่อหาที่หลบภัย และโปยไกก็ให้เขาพัก โดยทั้งสามนั่งด้วยกัน ในขณะเดียวกัน เปย์ อัลวาร์ก็มาถึงที่เดียวกัน แต่ทั้งสามเลือกที่จะยืนเพราะไม่มีที่ว่าง ความมืดเริ่มหนาทึบ และภายในห้องเล็กๆ นั้น พวกเขาไม่สามารถมองเห็นกันได้ ในขณะเดียวกัน พวกเขารู้สึกว่ามีคนที่สี่แทรกตัวเข้ามาในหมู่พวกเขาอัลวาร์ ทั้งสาม ตระหนักได้จากแสงฟ้าผ่าว่าคนที่สี่มีใบหน้าที่งดงามและศักดิ์สิทธิ์ พวกเขารู้ได้ทันทีว่านั่นคือพระวิษณุที่กำลังซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางพวกเขา โปยไกปรารถนาที่จะเห็นใบหน้าของพระวิษณุอย่างต่อเนื่อง แต่สามารถมองเห็นได้เพียงจากแสงฟ้าผ่าที่ริบหรี่เท่านั้น เพื่อรักษาความต่อเนื่องของแสง เขาจึงแต่งเพลงร้อยเพลงในทันที โดยปรารถนาให้โลกเป็นหม้อใบใหญ่ที่เต็มไปด้วยเนยใสเหมือนมหาสมุทร ที่ดวงอาทิตย์จะเป็นไส้ตะเกียงที่ลุกไหม้^{[ 9 ] [ 14 ] [ 17 ]}

ทมิฬ திருக नகணà டேனà பொனà மேனி கண டேனà திகழும โฮมเพจ แชร์ ​แชร์

การทับศัพท์ Tiruk Kanden Pon Meni Kanden- Thigazhum Arukkan Ani Niramum Kanden-Seruk Kilarum Pon Aazhi Kanden Puri Sangam Kai Kanden En Aazhi Vannan Paal Inru

ฉันพบรูปสีทองอันงดงามของพระเจ้า^{[ 18 ]}

ภูธาถ อัลวาร์ยังได้ขับร้องบทเพลง 100 บท โดยจินตนาการถึงการจุดตะเกียงอย่างต่อเนื่องด้วยความรักอันแรงกล้าที่มีต่อพระองค์ เปย์ อัลวาร์ได้ขับร้องบทเพลงอีก 100 บท โดยบรรยายถึงเสน่ห์อันน่าหลงใหลของพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ และความสัมพันธ์ของนารายณ์ผู้ทรงจักรและสังข์ กับพระชายาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์คือพระลักษมี^{[ 9 ] [ 15 ]}

เปย์ อัลวาร์ แต่งบทกวีร้อยบทที่จัดอยู่ใน ประเภท มุนรัม ติรุวันตาติ [ ^{19 ] บท}กวีของเปย์ อัลวาร์ แต่งในรูป แบบ อันตาติคำว่าอันธาหมายถึง จุดจบ และอาดีหมายถึง จุดเริ่มต้น รูปแบบ อันตาติจะมีคำสุดท้ายหรือพยางค์ของแต่ละบทเป็นคำแรกของบทถัดไป และคำสุดท้ายของบทที่ร้อยจะกลายเป็นคำแรกของบทแรก ทำให้บทกวีร้อยบทเป็นพวงมาลัยบทกวีที่แท้จริง ผลงานของนักบุญยุคแรกเหล่านี้มีส่วนช่วยในแนวคิดทางปรัชญาและเทววิทยาของไวษณวิสม^{[ 15 ]}บทกวีของทั้งสามกล่าวถึงนารายณะ (อีกชื่อหนึ่งของพระวิษณุ) ในฐานะเทพเจ้าสูงสุด และพวกเขามักอ้างถึงตรีวิกรมะและกฤษณะ อวตารของพระวิษณุ^{[ 20 ] [ 21 ]}

มีบทเพลงสรรเสริญของเขา 39 บทในDivya Prabhandham 4000 บท เขาได้ขับร้องสรรเสริญวัด 14 แห่ง^{[ 22 ]}

ลำดับที่	ชื่อของวัด	ที่ตั้ง	รูปถ่าย	จำนวนปาสุรัม	เทพเจ้าผู้ปกครอง	หมายเหตุ/ความเชื่อ
1	ติรุปาติ	13°08′35″เหนือ79°54′25″ตะวันออก / 13.143°เหนือ 79.907°ตะวันออก / 13.143; 79.907		18	อลาเมลูมังกา เวนกาเตสวารา	วัดเวนกาเตสวาราเป็นวัดไวษณวะที่มีชื่อเสียง ตั้งอยู่ในเมืองบนเนินเขาติรุมลาที่ ติ รุปาติในเขตจิตตูร์ของรัฐอานธรประเทศประเทศอินเดีย วัดแห่งนี้อุทิศให้กับพระศรีเวนกาเตสวาราอวตารของพระวิษณุซึ่งเชื่อกันว่าได้ปรากฏกายที่นี่เพื่อช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากความยากลำบากและปัญหาในยุคกาลียุคดังนั้นสถานที่แห่งนี้จึงได้ชื่อว่า กาลียุคไวกุนธัมและพระเจ้าที่ประดิษฐานอยู่ที่นี่เรียกว่า กาลียุคประติยักษาไดวัม วัดแห่งนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่ออื่นๆ เช่น วัดติรุมลา วัดติรุปาติ วัดติรุปาติบาลจี พระเวนกาเตสวาราเป็นที่รู้จักกันในชื่ออื่นๆ อีกมากมาย ได้แก่ บาลจี โกวินดา และศรีนิวาส[ 23 ]เนินเขาติรุมลาเป็นส่วนหนึ่งของ เทือกเขา เสศาจาลัม เนินเขาเหล่านี้สูง 853 เมตร (2,799 ฟุต) เหนือระดับน้ำทะเล วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในสถาปัตยกรรมดราวิเดียน และเชื่อกันว่าสร้างขึ้นในช่วงเวลาตั้งแต่ปี 300 CE ห้องศักดิ์สิทธิ์ (Garbagriha) เรียกว่า AnandaNilayam เป็นวัดที่ร่ำรวยที่สุดในโลกในแง่ของเงินบริจาคและทรัพย์สิน[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]มีผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมวัดประมาณ 50,000 ถึง 100,000 คนต่อวัน (เฉลี่ย 30 ถึง 40 ล้านคนต่อปี) ในขณะที่ในโอกาสพิเศษและเทศกาลต่างๆ เช่น เทศกาล Brahmotsavam ประจำปี จำนวนผู้แสวงบุญจะเพิ่มขึ้นเป็น 500,000 คน ทำให้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในโลก[ 27 ]
2	ทิรุปาร์คาดาล	สวรรค์		4	ลักษมีวิษณุ	ในจักรวาลวิทยาของศาสนาฮินดู Thiruparkadal (มหาสมุทรแห่งน้ำนม) เป็นมหาสมุทรลำดับที่ห้าจากศูนย์กลางของมหาสมุทรทั้งเจ็ด ล้อมรอบทวีปที่รู้จักกันในชื่อ Krauncha [ 28 ]ตามตำนานฮินดู เหล่าเทวดา (เทพ) และอสูร (ปีศาจ) ร่วมมือกันเป็นเวลาพันปีเพื่อกวนมหาสมุทรและปลดปล่อยอมฤตน้ำทิพย์แห่งชีวิตอมตะ[ 29 ]มีการกล่าวถึงใน บท Samudra manthanaของPuranasซึ่งเป็นคัมภีร์ตำนานฮินดูโบราณ นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ที่พระวิษณุประทับนอนเหนือShesha Nagaพร้อมกับพระชายาพระลักษมี
3	ทิรุเวลุกไก	Kanchipuram , Kanchipuram District , ทมิฬนาฑู12.822197°N 79.706450°E12°49′20″เหนือ79°42′23″ตะวันออก / / 12.822197; 79.706450		3	ศรีอมฤตวัลลี เเมธา ศรีโยคะ นาราสิมหะ เปรูมาล	เชื่อกันว่า Azhagiya Singar ปรากฏตัวเพื่อสังหาร Hiranya ราชาปีศาจVelukkaiมาจากVel (ความปรารถนา) และirukkai (สถานที่พำนัก) หมายถึงสถานที่ที่พระวิษณุปรารถนาจะพำนัก ซึ่งต่อมากลายเป็น Velukkai จาก Velirukkai [ 30 ]
4	ศรีรังคัม	ศรีรังคัมอำเภอทริชชี รัฐทมิฬนา ฑู10.8625°N 78.689722°E10°51′45″เหนือ78°41′23″ตะวันออก / / 10.8625; 78.689722		2	รังคนายากี รังคานาธาร์ (เปริยา เปรูมาล)	วัดศรีรังคัมมักถูกระบุว่าเป็นวัดฮินดู ที่ยังใช้งานอยู่ขนาดใหญ่ที่สุด ในโลก รองลงมา คือนครวัด วัด ศรีรังคัมมีพื้นที่ 156 เอเคอร์ (631,000 ตารางเมตร)โดยมีเส้นรอบวง 4,116 เมตร (10,710 ฟุต) ทำให้เป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในอินเดียและเป็นหนึ่งในศาสนสถานขนาดใหญ่ที่สุดในโลก[ 31 ] [ 32 ]เทศกาลประจำปี 21 วันซึ่งจัดขึ้นในช่วงเดือนมาร์กาคี (ธันวาคม-มกราคม) ของปฏิทินทมิฬดึงดูดผู้เข้าชม 1 ล้านคน[ 33 ]
5	ทิรุกุดันไท	Kumbakonam , เขต Thanjavur , ทมิฬนาฑู10.959649°N 79.374999°E10°57′35″เหนือ79°22′30″ตะวันออก / / 10.959649; 79.374999		2	ศรีโกมาลาวัลลี เสเมถะ ศรีอราวมุฑา เปรูมาล	วัดนี้เรียกว่า Ubaya Pradhana Kshetram เนื่องจากMoolavar (เทพเจ้าประธาน) และutsavar (เทพเจ้าในงานเทศกาล) มีความสำคัญเท่าเทียมกัน เชื่อกันว่าเทพเจ้าประธานได้ขอให้Nathamuniรวบรวมบทกวีสี่พันบทของ Nalayira Divya Prabandham ณ สถานที่แห่งนี้[ 34 ]รถม้าคู่ของวัดมีน้ำหนัก 300 ตัน (660,000 ปอนด์) แต่ละคัน และมีขนาดใหญ่รองลงมาจากรถม้าในวัด ThygarajaในThiruvarurและวัด AndalในSrivilliputhur เท่านั้น [ 35 ]วัดนี้ตั้งอยู่ริมแม่น้ำKaveriและเป็นหนึ่งในPancharanga Kshetrams [ 36 ]
6	ทิรุวินนาการ์	ติรุณาเกศวารัมอำเภอธัญจาวูร์ รัฐทมิฬนาฑู10.961570 °N 79.432080°E10°57′42″เหนือ79°25′55″ตะวันออก / / 10.961570; 79.432080		2	พระศรีภูมิเทวี เสเมธา ศรีอุปปิลิอัปปัน เปรูมาล	เชื่อกันว่าพระวิษณุได้ปรากฏกายเป็นอุปปิลิอัปปันเพื่อแต่งงานกับลูกสาวของฤๅษีเหมาริษีซึ่งเป็นอวตารของพระลักษมี เนื่องจากฤๅษีกล่าวว่าลูกสาวของเธอยังเด็กเกินไปจนไม่รู้แม้กระทั่งวิธีปรุงอาหารด้วยเกลือ พระวิษณุจึงตกลงที่จะรับเครื่องบูชาโดยไม่ใส่เกลือ[ 37 ]
7	ปารามปาดัม	สวรรค์		1	ลักษมีวิษณุ	ไวกุนฐาเป็นที่ประทับบนสวรรค์ของพระวิษณุ [ 38 ]ซึ่งเป็นหนึ่งในเทพเจ้าหลักของศาสนาฮินดูและเป็นผู้ทรงอำนาจสูงสุดในประเพณีไวษณวิสม[ 39 ] [ 40 ] ไวกุนฐาเป็นที่ประทับเฉพาะของพระองค์ พระชายาของพระองค์คือพระลักษมีและดวงวิญญาณที่หลุดพ้นอื่นๆ ที่ได้รับโมกษะพวกเขาได้รับพรแห่งความสุขและความสงบสุขอย่างแท้จริงในหมู่ผู้ทรงอำนาจสูงสุดตลอดกาล
8	ทิรุมาลีรุนโชไล	Alagar Koyil , Madurai District , ทมิฬนาฑู9.988609°N 78.2643428°E9°59′19″เหนือ78°15′52″ตะวันออก / / 9.988609; 78.2643428		1	ศรีสุนทรวัลลี ซาเมธา ศรีกัลลาซาการ์ เปรูมาล	กัลลาซาการ์ได้รับการบูชาจากยมเทพเทพแห่งความตายของศาสนาฮินดู พระองค์ขอให้พระวิษณุประทับอยู่ในสถานที่แห่งนี้และสร้างวิหารขึ้นด้วยความช่วยเหลือของวิศวกรมา สถาปนิกผู้ศักดิ์สิทธิ์[ 41 ]เชื่อกันว่ากัลลาซาการ์ปรากฏตัวขึ้นเพื่อช่วยฤๅษีสุตถาปวะให้พ้นจากคำสาปของฤๅษีทุรวาส [ 42 ] วิหารแห่งนี้มีประติมากรรมวิชัยนคร ที่หายากอยู่หลายชิ้น [ 43 ]
9	ทิรุคโคชติยัวร์	Thirukoshtiyur , Sivaganga District ,ทมิฬนาฑู 9.98860°N 78.2643°E9°59′19″เหนือ78°15′51″ตะวันออก / / 9.98860; 78.2643		1	ศรีมหาลักษมี ซาเมธา ศรีอุรากา เมลลายายัน เปรูมาล	วัดแห่งนี้เป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่ที่รามานุชาผู้เผยแพร่ปรัชญาไวษณวทัต ได้เทศนาพระพยางค์ศักดิ์สิทธิ์ "โอม นะโม นารายณะ" แก่ผู้คนทุกวรรณะโดยไม่คำนึงถึงวรรณะ เชื่อกันว่าโสมยานารายณะ เปรูมาล ได้ปรากฏกายเป็น อวตาร นรสิงห์แก่เหล่าเทวะเทพเจ้าบนสวรรค์[ 44 ]
10	ทิรุคคาจิ - อัตติคิริ	Kanchipuram , Kanchipuram District , ทมิฬนาฑู12.819137°N 79.724646°E12°49′09″เหนือ79°43′29″ตะวันออก / / 12.819137; 79.724646		1	ศรี เปรุนเทวี ซาเมธา ศรีเทวทิราชา เปรูมาล	เชื่อกันว่ารามานุจาหนึ่งในนักปราชญ์ฮินดูผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งปรัชญา ไวษณ วะวิษณุอัทไวตะ เคยพำนักอยู่ในวัดแห่งนี้ [ 45 ]วัดแห่งนี้พร้อมกับวัดเอกัมบาเรสวารา ร์ และวัดกามักชีอัมมันในกันจิปุรัม เป็นที่รู้จักกันในชื่อ มูมูรติวา สัม (ที่พำนักของสาม) [ 46 ]ในขณะที่ศรีรังคัมเรียกว่า 'เดอะโกอิล' (หมายถึง "วัด") และติรุปาติเรียกว่า 'มาไล' (หมายถึง "เนินเขา")
11	ทิรุปปาดากัม	Kanchipuram , Kanchipuram District , ทมิฬนาฑู12.842726°N 79.696941°E12°50′34″เหนือ79°41′49″ตะวันออก / / 12.842726; 79.696941		1	ศรีรุกมณี เสมธา ศรีปานดาวุธา เปรูมาล	วัดแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในสามวัดที่เก่าแก่ที่สุดในกันจิปุรัม และเชื่อกันว่าสร้างขึ้นโดยราชวงศ์ปัลลาวะในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 โดยมีการต่อเติมในภายหลังโดยกษัตริย์โชลาและ วิชัยนครในยุคกลาง วัดแห่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับบทหนึ่งในมหาภารตะเมื่อพระกฤษณะเสด็จไปยังพวกเกาเราวะในฐานะผู้ส่งสาร (เรียกว่าThootaในท้องถิ่น) ให้แก่พวกปันดาวะ[ 47 ]
12	ทิรุวัลลิเกนี	เจนไน , เขตเจนไน , ทมิฬนาฑู13.053920°N 80.276942°E13°03′14″เหนือ80°16′37″ตะวันออก / / 13.053920; 80.276942		1	ศรีรุกมินี เสมธา ศรีเวนกัตกฤษณะ เปรูมาล	ชื่อParthasarathyในภาษาทมิฬหมายถึง 'สารถีของอรชุน ' ซึ่งหมายถึงบทบาทของพระกฤษณะในฐานะสารถีของอรชุนในมหากาพย์มหาภารตะเดิมทีสร้างขึ้นโดยราชวงศ์ปัลลาวะในศตวรรษที่ 8 และถือเป็นสิ่งก่อสร้างที่เก่าแก่ที่สุดในเชนไน[ 48 ]
13	ทิรุคคาดิไก	โชลิงกูร์อำเภอเวลลอร์รัฐทมิฬนาฑู13.093698°N 79.424626°E13°05′37″เหนือ79°25′29″ตะวันออก / / 13.093698; 79.424626		1	ศรีอมฤตวัลลี เเมธา ศรีโยคะ นาราสิมหะ เปรูมาล	วัดตั้งอยู่บนเนินเขาสองลูก โดยเนินเขาโยคะนรสิงห์เรียกว่าเปริยามาลัย (เนินเขาใหญ่) สูง 750 ฟุต (230 เมตร) และครอบคลุมพื้นที่ 1.25 เอเคอร์ (5,100 ตารางเมตร)สามารถขึ้นไปบนยอดเขาได้โดยต้องขึ้นบันได 1,305 ขั้น วัดแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งในวัดที่มีชื่อเสียงของนรสิงห์และรูปปั้นอันทรงพลังของหนุมาน[ 49 ] เชื่อกันว่ามานาวาลา มามุนิกัลได้ ทำการประกาศพระธรรม ทิรุปาวายณ สถานที่แห่งนี้ตามคำขอของศิษย์ของเขา เอรุมบิอัปปา เดิมทีเมืองนี้อยู่ภายใต้การปกครองของศาสนาไศวะซึ่งได้รับการยืนยันจากซากปรักหักพังของวัดใกล้กับปารัปปันกุลัม ในหุบเขาที่อยู่ระหว่างเนินเขาสองลูก นี่คือที่ตั้งของโชลิงกูร์ดั้งเดิมพบรูปปั้นนันทิ และสถูปที่สร้างไม่เสร็จในหลายแห่งในโชลิงกูร์ [ 50 ]
14	อัชตาบูยาการัม	Kanchipuram , Kanchipuram District , ทมิฬนาฑู12.822736°N 79.710806°E12°49′22″เหนือ79°42′39″ตะวันออก / / 12.822736; 79.710806		1	ศรีปัทมาซานี เสเมธา ศรีอัษฎาภูชา เปรูมาล	ช้างกาเจนทราเคยบูชาพระวิษณุด้วยดอกบัวที่นำมาจากสระน้ำในวัดทุกวัน ครั้งหนึ่งขณะที่กำลังเก็บดอกบัว จระเข้ได้งับขาของกาเจนทรา ทำให้กาเจนทราเริ่มร้องเรียกพระวิษณุเพื่อขอความช่วยเหลือ พระวิษณุจึงส่งจักรของพระองค์ไปลงโทษจระเข้และช่วยช้างให้พ้นจากอันตราย เทพเจ้าประจำวัดได้รับการเรียกขานด้วยชื่อต่างๆ เช่น อธิเกศวะเปรูมาล กาเจนทราวรธัน และจักรธร[ 51 ]

• BS, Chandrababu; S., Ganeshram; C., Bhavani (2011). ประวัติศาสตร์ของผู้คนและสภาพแวดล้อม . Bharathi Puthakalayam. ISBN 9789380325910.
• Chari, SM Srinivasa (1997). ปรัชญาและลัทธิเทวนิยมลึกลับของชาวอัลวาร์ . สำนักพิมพ์โมติลัล บานาร์สิดาส. ISBN 9788120813427.
• ดาลัล, โรเชน (2011). ศาสนาฮินดู: คู่มือเรียงตามตัวอักษร . สำนักพิมพ์เพนกวิน อินเดีย. ISBN 9780143414216.