ฉากประสูติแบบคงที่แสดงภาพพระเยซู พระแม่มารี โยเซฟ สัตว์เลี้ยงในฟาร์ม และบางครั้งก็มีตัวละครอื่นๆ ด้วย^{[ 15 ]}ในขณะที่ฉากประสูติที่บ้านส่วนใหญ่จะถูกเก็บไปในช่วงคริสต์มาสหรือหลังจากนั้นไม่นาน ฉากประสูติในโบสถ์มักจะยังคงจัดแสดงอยู่จนถึงวันฉลองการรับบัพติศมาของพระเยซู^{[ 7 ]}

ฉากประสูติอาจไม่ได้สะท้อนเหตุการณ์ในพระวรสารอย่างถูกต้อง ตัวอย่างเช่น อาจมีการแสดงคนเลี้ยงแกะ นักปราชญ์ และวัวกับลาไว้ด้วยกันในรางหญ้าโดยไม่มีพื้นฐานมาจากพระวรสาร รูปแบบศิลปะนี้สามารถสืบย้อนไปได้ถึงเมืองเนเปิลส์ ในศตวรรษที่ 18 ฉากประสูติของชาวเนเปิลส์ไม่ได้แสดงถึงเบธเลเฮมในสมัยของพระเยซู แต่แสดงถึงชีวิตในเมืองเนเปิลส์ในปี 1700 ในช่วง สมัย ราชวงศ์บูร์บงครอบครัวต่างๆ แข่งขันกันเพื่อสร้างฉากที่งดงามและประณีตที่สุด ดังนั้น นอกจากพระเยซูเจ้าแล้ว ยัง มี ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์และคนเลี้ยงแกะ รวมถึงสุภาพสตรีและสุภาพบุรุษจากชนชั้นสูง ตัวแทนของชนชั้นกลางในสมัยนั้น พ่อค้าแม่ค้าพร้อมกระปุกออมสิน และของจิ๋ว เช่น ชีส ขนมปัง แกะ หมู เป็ด หรือห่าน และตัวละครทั่วไปในสมัยนั้น เช่น หมอดูชาวโรมาที่ทำนายอนาคต ผู้คนกำลังเล่นไพ่ แม่บ้านกำลังซื้อของ สุนัข แมว และไก่^{[ 16 ]}

ในภาคใต้ของอิตาลี ฉากประสูติที่มีชีวิต(presepe vivente)เป็นที่นิยมอย่างมาก อาจเป็นการแสดงที่ประณีต โดยไม่เพียงแต่มีฉากประสูติแบบคลาสสิกเท่านั้น แต่ยังมีการจำลองหมู่บ้านชนบทในศตวรรษที่ 19 พร้อมด้วยช่างฝีมือในชุดพื้นเมืองที่ทำงานในอาชีพของตน การแสดงเหล่านี้ดึงดูดผู้เข้าชมจำนวนมากและได้รับการถ่ายทอดทางโทรทัศน์ในช่องRAIในปี 2010 เมืองเก่ามาเตราในบาซิลิกาตาได้จัดแสดงฉากประสูติที่มีชีวิตที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้น ซึ่งจัดขึ้นในศูนย์กลางประวัติศาสตร์ซัสซี^{[ 17 ]}

โดยทั่วไป แล้ว ลา (หรือลาตัวผู้) และวัวตัวผู้มักปรากฏในฉากการประสูติของพระเยซู นอกจากความจำเป็นของสัตว์สำหรับรางหญ้าที่ใช้งานได้จริงแล้ว นี่เป็นการอ้างอิงถึงหนังสืออิสยาห์ : "วัวรู้จักเจ้าของของมัน และลาตัวผู้รู้จักรางหญ้าของเจ้านายของมัน แต่ชนชาติอิสราเอลไม่รู้จัก ประชาชนของข้าพเจ้าไม่พิจารณา" ( อิสยาห์ 1:3 ) อย่างไรก็ตาม พระวรสารไม่ได้กล่าวถึงวัวตัวผู้หรือลาตัวผู้เลย^{[ 18 ]}นักเขียนคริสเตียนคนแรกที่กล่าวถึงวัวตัวผู้และลาตัวผู้ในคอกที่เบธเลเฮมคือโอริเจนแห่งอเล็กซานเดรีย [ ^{19 ] แหล่ง}ที่มาอีกแหล่งหนึ่งของประเพณีนี้อาจเป็นข้อความนอกสารบบ คือพระวรสารของเท็จมัทธิวในศตวรรษที่ 7 ^{[ 20 ] [ 21 ]}

ในฉากการประสูติของพระเยซู มักมีแกะปรากฏอยู่ ซึ่งหมายถึงคนเลี้ยงแกะที่ดูแลสัตว์ต่างๆ ในบริเวณใกล้เคียง สัตว์อื่นๆ ที่อาจพบเห็นได้ ได้แก่ อูฐ นก และวัว

ในช่วงเทศกาลคริสต์มาส ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวต่างพากันไปชมการจัดแสดงทั้งกลางแจ้งและในร่มตามสถานที่ต่างๆ ในเมืองและชานเมือง การจัดแสดงเหล่านี้มีฉากการประสูติของพระเยซูโดยมีสัตว์พื้นเมืองของออสเตรเลีย เช่น จิงโจ้และโคอาลา เป็นส่วนประกอบ

ฉากประสูติขนาดเล็กที่กว้างขวางจัดแสดงอยู่ที่โบสถ์เซนต์เอลิซาเบธแดนเดนองเหนือ ฉากนี้ได้รับการยกย่องในด้านขอบเขตและรายละเอียด ดึงดูดผู้ชมจำนวนมาก และได้รับการขนานนามว่าเป็น "ฉากประสูติของออสเตรเลีย" ผู้สร้างคือศิลปินวิลสัน เฟอร์นันเดซ ซึ่งสร้างฉากประสูติแบบดั้งเดิมที่โบสถ์เซนต์เอลิซาเบธมาตั้งแต่ปี 2003 ^{[ 22 ]}

เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองครบรอบ 10 ปีเดนิส ฮาร์ท อาร์ชบิชอปแห่งเมลเบิร์น ได้ประกอบพิธีมิสซาในคืนก่อนวันประสูติและให้พรแก่ฉากประสูติของออสเตรเลียในวันเสาร์ที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2556 ^{[ 23 ]} Shalom Worldช่องโทรทัศน์คาทอลิกที่ออกอากาศตลอด 24 ชั่วโมงโดยไม่มีโฆษณา ได้ถ่ายทอดสดฉากประสูติของออสเตรเลียในวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2565 ^{[ 24 ]}ในวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2566 ฉากประสูติของออสเตรเลียครบรอบ 20 ปี เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองในโอกาสนี้อาร์ชบิชอปปีเตอร์ เอ โคเมนโซลีได้ให้พรแก่ฉากประสูติของออสเตรเลีย^{[ 25 ]}

Bethlehem Live เป็นการแสดงการประสูติของพระเยซูที่จัดทำโดยอาสาสมัครทั้งหมดโดย Gateway Christian Community Church ในเมืองวินนิเพกรัฐแมนิโทบา ประเทศแคนาดา การแสดงประกอบด้วยการจำลองเมืองเบธเลเฮมโบราณและฉากย่อยเจ็ดฉาก นอกจากนี้ยังมีฉากการประสูติของพระเยซูที่ได้รับความสนใจอย่างมากเป็นประจำทุกปีที่มหาวิหารเซนต์แพทริก เมืองออตตาวา รัฐออนแทรีโอ^{[ 26 ] [ 27 ]}

สาธารณรัฐเช็กและวัฒนธรรมที่ปรากฏในประเทศก่อนหน้า เช่นเชโกสโลวาเกียและดินแดนของอดีตโบฮีเมียมีประเพณีอันยาวนานเกี่ยวกับเบทเลมี (แปลตรงตัวว่า "เบธเลเฮม") หรือฉากประสูติของพระเยซู ประเพณีการจัดฉากประสูติในบ้านมักสืบย้อนไปถึงการห้ามจัดฉากประสูติในโบสถ์และสถาบันต่างๆ ในปี ค.ศ. 1782 โดยจักรพรรดิโจเซฟที่ 2ซึ่งเป็นการตอบสนองอย่างเป็นทางการต่อความวุ่นวายในที่สาธารณะและ "การสูญเสียศักดิ์ศรี" ที่เกิดขึ้นจากการแสดงดังกล่าว^{[ 28 ] [ 29 ]}เนื่องจากการประกาศใช้พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยความอดทนอดกลั้นที่ประกาศเมื่อปีก่อนหน้า จึงทำให้รัฐลดการสนับสนุนคริสตจักรคาทอลิกในดินแดนที่มีหลายศาสนาแห่งนี้^{[ 30 ] [ 31 ]}

เทศกาลคริสต์มาสในอิตาลีเริ่มต้นในวันที่ 8 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันฉลองการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ซึ่งเป็นวันที่ตามประเพณีจะมีการตั้งต้นคริสต์มาส และสิ้นสุดในวันที่ 6 มกราคมของปีถัดไป ซึ่งเป็นวันสมโภชพระ เยซูเจ้าทรงสำแดง พระองค์^{[ 35 ]}

ฉากประสูติของพระเยซูแบบเนเปิลส์เป็นภาพจำลองการประสูติของพระเยซูตามประเพณีที่จัดขึ้นในเนเปิลส์ในศตวรรษที่ 18 ^{[ 34 ]}ศิลปะการจัดฉากประสูติของพระเยซูแบบเนเปิลส์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาหลายศตวรรษ กลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีคริสต์มาสที่มั่นคงและปฏิบัติตามกันมากที่สุดของเมือง ที่จริงแล้ว ถนน Via dei Presepi (Via San Gregorio Armeno) ที่มีชื่อเสียงในเนเปิลส์เป็นแหล่งแสดงงานฝีมือท้องถิ่นทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับฉากประสูติ

ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีพิพิธภัณฑ์ในเมืองและนอกเมืองจำนวนมาก (เช่นพิพิธภัณฑ์ซานมาร์ติโนหรือพระราชวังกาแซร์ตา ) ซึ่งจัดแสดงชิ้นส่วนทางประวัติศาสตร์หรือฉากทั้งหมดที่เกิดขึ้นในช่วงการประสูติของพระเยซู^{[ 36 ]}

ในประเทศฟิลิปปินส์ซึ่ง ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก ภาพจำลอง หรือภาพเหตุการณ์การประสูติของพระเยซู ไม่ว่าจะเป็นขนาดเล็ก ขนาดเท่าของจริง หรือขนาดใหญ่ เรียกว่าเบเลน (Belén) (มาจากชื่อเมืองเบธเลเฮม ในภาษาสเปน ) ชาวสเปนได้นำภาพจำลองเหล่านี้เข้ามาในศตวรรษที่ 16 เบเลนเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นและพบเห็นได้ทั่วไปในเทศกาลคริสต์มาสของฟิลิปปินส์ เทียบเท่ากับปาโรล (โคมไฟคริสต์มาสรูปดาวแห่งเบธเลเฮม ) ซึ่งมักถูกนำมาใช้เป็นแหล่งกำเนิดแสงในฉาก ทั้งเบเลนและปาโรลเป็นของตกแต่งคริสต์มาส แบบดั้งเดิม ในบ้านของชาวฟิลิปปินส์ก่อนที่ชาวอเมริกันจะนำต้นคริสต์มาส เข้า มา^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}โบสถ์ส่วนใหญ่ในฟิลิปปินส์ก็เปลี่ยนแท่นบูชาให้เป็นเบเลนในช่วงคริสต์มาสเช่นกัน นอกจากนี้ยังพบเบเลนได้ในโรงเรียน (ซึ่งมีการแสดงละครเกี่ยวกับการประสูติของพระ เยซูด้วย ) อาคารรัฐบาล สถานประกอบการเชิงพาณิชย์ และในพื้นที่สาธารณะ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

เมืองตาร์ลักจัดการแข่งขันเบเลน ยักษ์ประจำปี ในเทศกาลที่รู้จักกันในชื่อ "เบเลนิสโม ซา ตาร์ลัก" ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

ฉากประสูติที่รู้จักกันดีที่สุดในอเมริกาอาจเป็นฉากประสูติแบบบาโรกเนเปิลส์ที่จัดแสดงเป็นประจำทุกปีในหอประติมากรรมยุคกลางของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทร โพลิแทน ในนครนิวยอร์ก ฉากหลังเป็นฉากกั้นคณะนักร้องประสานเสียง ปี 1763 จากมหาวิหารบายาโดลิดและต้นสนสีน้ำเงินสูง 20 ฟุตประดับด้วยเหล่าเทวดาในศตวรรษที่ 18 รูปปั้นพระเยซูประสูติวางอยู่ที่ฐานของต้นไม้ ฉากประสูติเป็นของขวัญของลอเร็ตตา ไฮนส์ ฮาวาร์ดในปี 1964 และฉากกั้นคณะนักร้องประสานเสียงเป็นของขวัญของ มูลนิธิ วิลเลียม แรนดอล์ฟ เฮิร์สต์ในปี 1956 ^{[ 48 ]}ทั้งฉากประสูตินี้และฉากที่จัดแสดงในพิตต์สเบิร์กมีต้นกำเนิดมาจากคอลเลกชันของยูจีนิโอ คาเทลโล

ฉากประสูติขนาดเท่าคนจริงถูกนำมาจัดแสดงที่เทมเปิลสแควร์ในเมืองซอลต์เลคซิตี้ รัฐยูทาห์ เป็นประจำทุกปีมานานหลายทศวรรษแล้ว โดยเป็นส่วนหนึ่งของการจัดแสดงคริสต์มาสกลางแจ้งขนาดใหญ่ที่ได้รับ การสนับสนุนจากศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย

ในแต่ละช่วงเทศกาลวันหยุด ตั้งแต่Light Up Nightในเดือนพฤศจิกายนจนถึง Epiphany ในเดือนมกราคม Crèche แห่งพิตต์สเบิร์กจะจัดแสดงในตัวเมืองพิตต์สเบิร์กรัฐเพนซิลเวเนีย Crèche แห่งพิตต์สเบิร์กเป็นแบบจำลองที่ได้รับอนุญาตเพียงแห่งเดียวในโลกของฉากประสูติคริสต์มาสของวาติกัน ซึ่งจัดแสดงอยู่ที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม^{[ 49 ]}พิพิธภัณฑ์ศิลปะคาร์เนกีแห่งพิตต์สเบิร์กยังจัดแสดง ฉากประสูติ แบบเนเปิลส์อีกด้วย ฉากประสูตินี้สร้างขึ้นด้วยมือระหว่างปี 1700 ถึง 1830 และจำลองการประสูติภายในภาพพาโนรามาของชีวิตในหมู่บ้านอิตาลีในศตวรรษที่ 18 รูปปั้นมนุษย์และเทวดามากกว่า 100 ตัว พร้อมด้วยสัตว์ เครื่องประดับ และองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรม ครอบคลุมพื้นที่ 250 ตารางฟุต และสร้างภาพการประสูติในมุมมองของช่างฝีมือและนักสะสมชาวเนเปิลส์^{[ 50 ]}

การแสดง Radio City Christmas Spectacularซึ่งเป็นการแสดงดนตรีประจำปีในช่วงเทศกาลวันหยุดที่จัดขึ้น ณ Radio City Music Hall ในนิวยอร์กซิตี้ มีช่วง Living Nativity ที่มีสัตว์มีชีวิต^{[ 51 ] [ 52 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาจอร์จ ดับเบิลยู บุชและภรรยาของเขาสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งแห่งสหรัฐอเมริกาลอร่า บุช ได้นำ พรีเซปิโอแบบอิตาลีสมัยศตวรรษที่ 18 มาจัดแสดงพรีเซปิโอนี้ถูกบริจาคให้กับทำเนียบขาวในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 53 ]}

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนในนครนิวยอร์กและพิพิธภัณฑ์ศิลปะคาร์เนกีในพิตต์สเบิร์กจัดแสดงฉากประสูติของพระเยซูแบบบาโรกเนเปิลส์เป็นประจำทุกปี ซึ่งทั้งสองแห่งมีต้นกำเนิดมาจากคอลเลกชันของยูจีนิโอ คาเทลโล

ในขอบเขตของตำนาน มีการคาดเดาว่าฉากประสูติของพระเยซูถูกจัดแสดงต่อสาธารณะเป็นครั้งแรกในบ้านส่วนตัวในสเปนที่ซานคริสโตบัลเดลาลากูนา เกาะเตเนริเฟ^{[ 54 ]}ในทำนองเดียวกัน นักบุญปี เตอร์แห่งเบตันกูร์แห่งเตเนริเฟ ซึ่งเป็นฟรานซิสกันและผู้ก่อตั้งคณะภราดาเบธเลเฮมในศตวรรษที่ 17 ได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกหลักของการออกแบบฉากประสูติในดินแดนอเมริกาที่ชาวสเปนค้นพบ นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลที่นักบุญท่านนี้มักถูกเรียกว่า " นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีแห่งอเมริกา " ^{[ 55 ]}

ฉากประสูติของพระเยซูเคยถูกนำมาพูดถึงในบางครั้ง ฉากขนาดเท่าคนจริงในสหราชอาณาจักรที่มี หุ่น ขี้ผึ้งของคนดังทำให้เกิดความไม่พอใจในปี 2547 ^{[ 60 ]}และในสเปน สภาเมืองได้สั่งห้ามการจัดแสดงตัวละครตลกเกี่ยวกับห้องน้ำแบบดั้งเดิม^{[ 61 ]}ในฉากประสูติของพระเยซูในที่สาธารณะ

ธรรมเนียมปฏิบัติในประเทศที่ใช้ภาษาเยอรมันในการวาดภาพคนผิวดำในกล่องเงินของคณะมิชชันนารีภายใต้ชื่อ "Nickneger" ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 62 ]}

^{ฉากประสูติมีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อโต้แย้งและคดีความที่เกี่ยวข้อง กับ}หลักการประนีประนอม^[ 63 ^]

ในปี พ.ศ. 2512 สหภาพเสรีภาพพลเมืองอเมริกันไม่ต้องการฉากประสูติที่The Ellipse หลังจากที่ ศาลอุทธรณ์แห่งสหรัฐอเมริกาได้ตัดสินเรื่องนี้แล้วฉากประสูติจึงไม่ได้ถูกนำมาแสดงในปี พ.ศ. 2516 ^{[ 64 ]}

ในปี พ.ศ. 2528 ศาลฎีกาสหรัฐอเมริกาได้ตัดสินในคดีACLU v. Scarsdale, New Yorkว่าฉากประสูติบนที่ดินสาธารณะนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญ เว้นแต่จะมีการแสดงสัญลักษณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาด้วย^{[ 65 ]}หลักการนี้ได้รับการชี้แจงเพิ่มเติมในปี พ.ศ. 2532 เมื่อทนายความRoslyn Litman จากเมืองพิตต์สเบิร์ก ได้โต้แย้ง และศาลฎีกาได้ตัดสินในคดีCounty of Allegheny v. ACLU ^{[ 66 ]}ว่าฉากประสูติที่วางไว้บนบันไดใหญ่ของศาล Allegheny County ในเมืองพิตต์สเบิร์ก รัฐเพนซิลเวเนีย ละเมิดมาตราว่าด้วยการจัดตั้งศาสนา เนื่องจาก "ผลหลักหรือผลสำคัญ" ของการจัดแสดงนั้นคือการส่งเสริมศาสนา

ในปี พ.ศ. 2549 องค์กรทางกฎหมายคริสเตียน Alliance Defense Fundในสหรัฐอเมริกา ได้ยื่นฟ้องรัฐวอชิงตันเนื่องจากรัฐอนุญาตให้มีการจัดแสดงต้นคริสต์มาสและเชิงเทียนเมโนราห์ ในที่สาธารณะ แต่ไม่อนุญาตให้จัดแสดงฉากประสูติของพระเยซู เนื่องจากการฟ้องร้องดังกล่าว จึงมีการตัดสินใจอนุญาตให้จัดแสดงฉากประสูติของพระเยซูในห้องโถงกลางของอาคารรัฐสภาในเมืองโอลิมเปียได้ ตราบใดที่มีสัญลักษณ์อื่นๆ ของเทศกาลรวมอยู่ด้วย^{[ 67 ]}

ในปี 2013 ผู้ว่าการรัฐริค เพอร์รีได้ลงนามในร่างกฎหมาย " สุขสันต์วันคริสต์มาส" ของรัฐเท็กซัส ซึ่งอนุญาตให้เขตการศึกษาในรัฐเท็กซัสจัดแสดงฉากการประสูติของพระเยซูได้

องค์กร People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) อ้างในปี 2014 ว่าสัตว์ที่จัดแสดงมีชีวิตขาดการดูแลที่เหมาะสมและถูกทารุณกรรม^{[ 68 ]}ในสหรัฐอเมริกา ฉากประสูติบนที่ดินสาธารณะและในอาคารสาธารณะได้ก่อให้เกิดการฟ้องร้องในศาล และการขโมยตุ๊กตาประสูติเซรามิกหรือพลาสติกจากที่จัดแสดงกลางแจ้งเพื่อความสนุกสนานกลายเป็นเรื่องปกติ^{[ 69 ]}

ในภูมิภาค คาตาโลเนียมีประเพณีท้องถิ่นที่เพิ่มรูปปั้นอีกรูปหนึ่งเข้าไปในฉากประสูติของพระเยซู นั่นคือCaganerซึ่งแสดงภาพคนกำลังถ่ายอุจจาระ ในปี 2548 สภาเมืองบาร์เซโลนาได้ก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์จากสาธารณชนเนื่องจากได้ว่าจ้างให้สร้างฉากประสูติของพระเยซูโดยไม่รวมCaganerไว้ ด้วย ^{[ 70 ]}