ชนชั้นกรรมาชีพ ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; มาจากภาษาละตินproletarius ' ผู้ผลิตลูกหลาน' ) คือชนชั้นทางสังคมของผู้รับค่าจ้างสมาชิกของสังคมที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจ อย่างมีนัยสำคัญ คือพลังแรงงาน (ความสามารถในการทำงาน) ^{[ 1 ]}สมาชิกของชนชั้นดังกล่าวเรียกว่ากรรมาชีพหรือชนชั้นกรรมาชีพปรัชญามาร์กซ์มองว่าชนชั้นกรรมาชีพภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยมเป็นชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ^{[ 2 ]}ถูกลิดรอนวิธีการผลิตของตนเองและถูกบังคับให้ใช้งานเครื่องมือการผลิตทาง อุตสาหกรรม ที่เป็นทรัพย์สินส่วนตัวของชนชั้นนายทุน โดย ได้รับค่าจ้างซึ่งน้อยกว่ามูลค่าที่แรงงานของพวกเขาผลิตได้ ส่วนที่เหลือถูกชนชั้นนายทุนยึดไปเป็นกำไร

คาร์ล มาร์กซ์แย้งว่าผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันโดยธรรมชาติระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนทำให้ชนชั้นกรรมาชีพมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการเมืองร่วมกันที่อยู่เหนือขอบเขตของชาติ^{[ 3 ]} ซึ่ง กระตุ้นให้พวกเขารวมตัวกันและยืนยันอำนาจอธิปไตยเหนือชนชั้นนายทุนและในที่สุดก็สร้างสังคมนิยมที่ปราศจากการแบ่งแยกชนชั้น^{[ 4 ]}

นักปรัชญาเบอร์นาร์ด สตีเกลอร์ได้ขยายแนวคิดมาร์กซ์ไปสู่สิ่งที่เขาเรียกว่า "การขาดแคลนความรู้ "

ชนชั้น กรรมาชีพ (Proletarii)คือชนชั้นทางสังคมของพลเมืองโรมันที่แทบไม่มีทรัพย์สินเลย ชื่อนี้สันนิษฐานว่ามีที่มาจากสำมะโนประชากรซึ่งทางการโรมันดำเนินการทุกห้าปีเพื่อจัดทำทะเบียนพลเมืองและทรัพย์สินของพวกเขา ซึ่งเป็นตัวกำหนดหน้าที่ทางทหารและสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง ผู้ที่มีทรัพย์สิน 11,000 อัสเซ (assēs) หรือน้อยกว่านั้นจะอยู่ในกลุ่มต่ำสุดสำหรับการรับราชการทหาร และลูกหลานของพวกเขา— พโรเล (prōlēs)—จะถูกบันทึกไว้แทนทรัพย์สิน ดังนั้นจึงได้ชื่อว่ากรรมาชีพ (Proletarius) ซึ่งหมายถึง ผู้ผลิตลูกหลานทหารพลเมือง โรมัน จ่ายค่าม้าและอาวุธเอง และต่อสู้โดยไม่ได้รับค่าตอบแทนเพื่อส่วนรวมแต่การมีส่วนร่วมทางทหารเพียงอย่างเดียวของกรรมาชีพคือลูกหลานของเขา ซึ่งเป็นพลเมืองโรมันในอนาคตที่จะสามารถตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่ถูกพิชิตได้ อย่างเป็นทางการ พลเมืองที่ไม่มีทรัพย์สินเรียกว่าแคปิต เซนซี (capite censi)เพราะพวกเขาเป็น "บุคคลที่ลงทะเบียนไม่ใช่ตามทรัพย์สินของพวกเขา...แต่เป็นเพียงการดำรงอยู่ของพวกเขาในฐานะบุคคลที่มีชีวิตอยู่ โดยหลักแล้วในฐานะหัวหน้าครอบครัว ( caput )" ^{[ 5 ] [หมายเหตุ 1 ]}

แม้ว่าจะมีการระบุไว้อย่างชัดเจนในComitia Centuriata ( สภาเซนทูเรียต ) แต่ชนชั้นกรรมาชีพก็เป็นชนชั้นต่ำสุด ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีสิทธิออกเสียง^{[ 6 ]} ไม่เพียงแต่ชนชั้นกรรมาชีพ จะ มี "น้ำหนัก" ในการออกเสียงน้อยกว่าในการเลือกตั้งต่างๆ เท่านั้น แต่เนื่องจากการออกเสียงดำเนินไปตามลำดับชั้น โดยเริ่มต้นจากชนชั้นทางสังคมสูงสุด เสียงข้างมากจึงอาจถึงได้เร็ว และคะแนนเสียงของพวกเขาก็ไม่เคยถูกนำมาพิจารณาเลย นักประวัติศาสตร์โรมันยุคหลัง เช่นลิวีได้อธิบายComitia Centuriata อย่างคลุมเครือ ว่าเป็นสภาประชาชนของกรุงโรมยุคแรก ซึ่งประกอบด้วยเซนทูเรียหน่วยออกเสียงที่เป็นตัวแทนของชนชั้นพลเมืองตามความมั่งคั่ง สภานี้ซึ่งมักจะประชุมกันที่Campus Martiusเพื่อหารือเกี่ยวกับนโยบายสาธารณะ ได้กำหนดหน้าที่ทางทหารของพลเมืองโรมัน^{[ 7 ]}การสร้างแบบจำลองหนึ่งของComitia Centuriataประกอบด้วยเซนทูเรียทหารม้า 18 กองและเซนทูเรี ยทหารราบ 170 กอง แบ่งออกเป็นห้าชั้นตามความมั่งคั่ง บวกกับเซนทูเรีย บุคลากรสนับสนุน5 กอง ที่เรียกว่า adsiduiซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของชนชั้นกรรมาชีพในการรบ กองทหารม้าจะนำม้าและอาวุธมาด้วย กองทหารราบชั้นสูงสุดจะสวมเกราะและอาวุธครบชุด ชั้นถัดมาอีกสองชั้นจะสวมเกราะและอาวุธน้อยกว่า ชั้นที่สี่จะสวมหอกเท่านั้น ชั้นที่ห้าจะสวมหนังสติ๊ก ในขณะที่ทหาร ราบสนับสนุน จะไม่สวมอาวุธใดๆ หากเห็นพ้องต้องกัน กองทหารม้าและกองทหารราบชั้นสูงสุดก็เพียงพอที่จะตัดสินปัญหาได้^{[ 8 ]} การสร้างใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นโดยคำนึงถึงภูมิหลังทางสังคมพบว่า สมาชิกวุฒิสภา อัศวิน และชนชั้นแรกถือครองเซนทูเรีย 88 จาก 193 แห่งชนชั้นที่มีทรัพย์สินน้อยที่สุดสองชนชั้นถือครองเซนทูเรีย เพียง 30 แห่ง แต่ชนชั้นกรรมาชีพถือครองเพียง 1 แห่งเท่านั้น เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว นักดนตรีมีอำนาจในการออกเสียงมากกว่าแม้จะมีพลเมืองน้อยกว่ามาก โดยถือครองเซนทูเรีย เพียง 2 แห่ง [ เพื่อให้การออกเสียงไปถึงชนชั้นกรรมาชีพจำเป็นต้องมีการแบ่งแยกอย่างลึกซึ้งในชนชั้นสูงและชนชั้นสูง] ^{[ 9 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 นักวิชาการเสรีนิยมชาวตะวันตกหลายคน—ซึ่งเกี่ยวข้องกับสังคมศาสตร์และเศรษฐศาสตร์—ได้ชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันทางสังคมและเศรษฐกิจของชนชั้นแรงงานอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่เติบโตอย่างรวดเร็วและชนชั้นกรรมาชีพแบบดั้งเดิม หนึ่งในการเปรียบเทียบที่เก่าแก่ที่สุดสามารถพบได้ในบทความปี 1807 ของนักปรัชญาและนักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศสHugues Felicité Robert de Lamennaisต่อมาบทความนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อ "Modern Slavery" ^{[ 10 ]}

ฌอง ชาร์ลส์ เลโอนาร์ด เดอ ซิสมอนดี นักเศรษฐศาสตร์เสรีนิยมและนักประวัติศาสตร์ชาวสวิสเป็นคนแรกที่ใช้คำว่าชนชั้นกรรมาชีพกับชนชั้นแรงงานที่เกิดขึ้นภายใต้ระบบทุนนิยม และงานเขียนของเขามักถูกอ้างอิงโดยคาร์ล มาร์กซ์ มาร์กซ์น่าจะพบคำนี้ขณะศึกษาผลงานของซิสมอนดี^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

มาร์กซ์ ผู้ซึ่งศึกษากฎหมายโรมันที่มหาวิทยาลัยฟรีดริช วิลเฮล์มแห่งเบอร์ลิน [ ^{15 ]}ใช้คำว่าชนชั้นกรรมาชีพในทฤษฎีสังคมการเมืองของเขา ( ลัทธิมาร์กซ์ ) เพื่อ ^{อธิบาย}ชนชั้นแรงงานที่ไม่แปดเปื้อนด้วยทรัพย์สินส่วนตัวและมีความสามารถในการปฏิวัติเพื่อโค่นล้มทุนนิยมและยกเลิกชนชั้นทางสังคมนำสังคมไปสู่ระดับความเจริญรุ่งเรืองและความยุติธรรมที่สูงขึ้นเรื่อยๆ โดยอ้างอิงถึงความคาดหวังดังกล่าวแอนเดรียส ดอร์เชลอ้างถึง แนวคิด "ซูเปอร์อีโก้" ("Über-Ich") ของ ซิกมุนด์ ฟรอยด์เรียกชนชั้นกรรมาชีพของมาร์กซ์ว่า "ซูเปอร์วี" ("Über-Wir") ที่ติดตั้งอยู่เหนือการเคลื่อนไหวของคนงานใดๆ^{[ 16 ]}

มาร์กซ์เองได้นิยามชนชั้นกรรมาชีพว่าเป็นชนชั้นทางสังคมที่ไม่มีกรรมสิทธิ์ในปัจจัยการผลิต อย่างมีนัยสำคัญ (โรงงาน เครื่องจักร ที่ดิน เหมืองแร่ อาคาร ยานพาหนะ) และมีปัจจัยยังชีพเพียงอย่างเดียวคือการขายแรงงานของตนเพื่อแลกกับค่าจ้างหรือเงินเดือน[ ^{17 ] ขอบเขต}ระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นทางสังคมที่อยู่ติดกันนั้นถูกกำหนดไว้อย่างคลุมเครือในทฤษฎีของมาร์กซ์ ในทิศทางที่สูงกว่าทางสังคมและมีความก้าวหน้าน้อยกว่าคือชนชั้นนายทุนขนาดเล็ก ระดับล่าง เช่น เจ้าของร้านค้าขนาดเล็ก ซึ่งพึ่งพาการประกอบอาชีพส่วนตัวเป็นหลักด้วยรายได้ที่เทียบได้กับค่าจ้างทั่วไป ตำแหน่งระดับกลางเป็นไปได้ โดยที่การทำงานรับจ้างให้กับนายจ้างควบคู่ไปกับการประกอบอาชีพส่วนตัว ในอีกทิศทางหนึ่งคือชนชั้นลัมเปนโปรเลทาริแอทหรือ "ชนชั้นกรรมาชีพเศษผ้า" ซึ่งมาร์กซ์ถือว่าเป็นชนชั้นที่ล้าหลัง อาศัยอยู่ในเศรษฐกิจนอกระบบนอกเหนือจากการจ้างงานที่ถูกกฎหมาย ได้แก่ คนยากจนที่สุดที่ถูกขับไล่ออกจากสังคม เช่น ขอทาน นักต้มตุ๋น นักแสดง นักดนตรีข้างถนน อาชญากร และโสเภณี^{[ 18 ] [ 19 ]} พรรค สังคมนิยมมักถกเถียงกันว่าควรจัดตั้งและเป็นตัวแทนของชนชั้นล่างทั้งหมดหรือเฉพาะชนชั้นกรรมาชีพที่รับค่าจ้างเท่านั้น

ตามทฤษฎีของมาร์กซ์ ระบบทุนนิยมตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเอารัดเอาเปรียบชนชั้นกรรมาชีพโดยชนชั้นนายทุน: คนงานซึ่งไม่มีเครื่องมือในการผลิต ต้องใช้ทรัพย์สินของผู้อื่นในการผลิตสินค้าและบริการเพื่อหารายได้เลี้ยงชีพ คนงานไม่สามารถเช่าเครื่องมือในการผลิต (เช่น โรงงานหรือห้างสรรพสินค้า) เพื่อผลิตสินค้าด้วยตนเองได้ แต่พวกนายทุนจะจ้างคนงาน และสินค้าหรือบริการที่ผลิตได้จะกลายเป็นทรัพย์สินของนายทุน ซึ่งจะนำไปขายในตลาด

ส่วนหนึ่งของราคาขายสุทธิจ่ายเป็นค่าจ้างของคนงาน (ต้นทุนผันแปร) ส่วนที่สองใช้ในการต่ออายุเครื่องมือการผลิต (ต้นทุนคงที่ การลงทุนในทุน) ในขณะที่ส่วนที่สามถูกบริโภคโดยชนชั้นนายทุน โดยแบ่งระหว่างกำไรส่วนตัวของนายทุนและค่าธรรมเนียมให้กับเจ้าของรายอื่น ๆ (ค่าเช่า ภาษี ดอกเบี้ยเงินกู้ ฯลฯ) การต่อสู้แย่งชิงส่วนแรก (อัตราค่าจ้าง) ทำให้ชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนเกิดความขัดแย้งที่ไม่สามารถปรองดองกันได้ เนื่องจากการแข่งขันในตลาดผลักดันค่าจ้างให้ลดลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จนถึงระดับต่ำสุดที่จำเป็นสำหรับคนงานในการดำรงชีวิตและทำงานต่อไป ส่วนที่สองเรียกว่ามูลค่าส่วนเกินที่แปลงเป็นทุน ใช้ในการต่ออายุหรือเพิ่มเครื่องมือการผลิต ( ทุน ) ทั้งในด้านปริมาณหรือคุณภาพ^{[ 20 ]}ส่วนที่สองและส่วนที่สามเรียกว่ามูลค่าส่วนเกินซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างความมั่งคั่งที่ชนชั้นกรรมาชีพผลิตและความมั่งคั่งที่พวกเขาบริโภค^{[ 21 ]}

นักมาร์กซิสต์โต้แย้งว่าความมั่งคั่งใหม่ถูกสร้างขึ้นผ่านแรงงานที่ใช้กับทรัพยากรธรรมชาติ [ ^{22 ]}สินค้าที่ชนชั้นกรรมาชีพผลิตและนายทุนขายนั้นมีมูลค่าไม่ใช่เพราะประโยชน์ใช้สอย แต่เพราะปริมาณ^{แรงงาน}ที่แฝงอยู่ในนั้น ตัวอย่างเช่น อากาศเป็นสิ่งจำเป็นแต่ไม่จำเป็นต้องใช้แรงงานในการผลิต จึงฟรี ในขณะที่เพชรมีประโยชน์น้อยกว่ามาก แต่ต้องใช้เวลาหลายร้อยชั่วโมงในการขุดและเจียระไน จึงมีราคาแพง เช่นเดียวกันกับพลังแรงงานของคนงาน มูลค่าของมันไม่ได้มาจากปริมาณความมั่งคั่งที่ผลิตได้ แต่มาจากปริมาณแรงงานที่จำเป็นในการเลี้ยงดูคนงาน จัดหาที่อยู่อาศัย ฝึกอบรมอย่างเพียงพอ และสามารถเลี้ยงดูบุตรหลานให้เป็นคนงานใหม่ได้ ในทางกลับกัน นายทุนได้รับความมั่งคั่งไม่ใช่จากแรงงานส่วนตัว ซึ่งอาจเป็นศูนย์ด้วยซ้ำ แต่มาจากความสัมพันธ์ทางกฎหมายของทรัพย์สินที่มีต่อวิธีการผลิต (เช่น การเป็นเจ้าของโรงงานหรือที่ดินทำกิน)

มาร์กซ์กล่าวว่าประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ ไม่ใช่โชคชะตา เครื่องมือในการผลิตและชนชั้นแรงงานที่ใช้เครื่องมือเหล่านั้นในการผลิตถูกเรียกว่าเป็นแรงขับเคลื่อนของสังคม เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้ได้พัฒนาไปสู่ระดับของชนชั้นทางสังคมที่เจ้าของทรัพยากรร่วมมือกันบีบเอาผลผลิตจากบุคคลที่ต้องพึ่งพาแรงงานของพวกเขา มาร์กซ์กล่าวว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบส่งผลให้เกิดรูปแบบการผลิตที่แตกต่างกันและขั้นตอนต่างๆ ในประวัติศาสตร์ รูปแบบการผลิตเหล่านี้ที่มนุษย์ได้รับอำนาจเหนือธรรมชาติถูกแบ่งออกเป็นห้าระบบที่แตกต่างกัน ได้แก่ ชุมชนดั้งเดิม รัฐทาส รัฐศักดินา ระบบทุนนิยม และสุดท้ายคือสังคมนิยม การเปลี่ยนผ่านระหว่างระบบเหล่านี้ล้วนเกิดจากการเพิ่มขึ้นของความไม่สงบในหมู่ประชาชนที่รู้สึกว่าถูกกดขี่โดยชนชั้นทางสังคมที่สูงกว่า^{[ 23 ]}

การโต้แย้งกับระบบศักดินาเริ่มต้นขึ้นเมื่อพ่อค้าและช่างฝีมือในสมาคมมีจำนวนและอำนาจเพิ่มมากขึ้น เมื่อพวกเขารวมตัวกัน พวกเขาก็เริ่มต่อต้านค่าธรรมเนียมที่ขุนนางและนักบวชเรียกเก็บ การพัฒนาครั้งนี้นำไปสู่แนวคิดใหม่ๆ และในที่สุดก็ก่อตั้งชนชั้นนายทุนขึ้น ซึ่งมาร์กซ์ต่อต้าน การค้าเริ่มเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิต และตลาดเริ่มเปลี่ยนแปลงเพื่อรองรับการผลิตและผลกำไรที่มากขึ้น การเปลี่ยนแปลงนี้นำไปสู่การปฏิวัติหลายครั้งโดยชนชั้นนายทุน ซึ่งส่งผลให้เกิดระบบทุนนิยม มาร์กซ์โต้แย้งว่าแบบจำลองเดียวกันนี้สามารถและควรนำไปใช้กับการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพ การจัดตั้งสหภาพแรงงานในลักษณะเดียวกับที่พ่อค้าและช่างฝีมือทำ จะสร้างอำนาจมากพอที่จะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ในที่สุด ทฤษฎีการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพของมาร์กซ์จะนำไปสู่การล่มสลายของระบบทุนนิยมและการเกิดขึ้นของรูปแบบการผลิตใหม่ นั่นคือ สังคมนิยม^{[ 23 ]}

มาร์กซ์โต้แย้งว่าชนชั้นกรรมาชีพจะเข้ามาแทนที่ระบบทุนนิยมด้วยระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยจะยกเลิกความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นรากฐานของระบบชนชั้นและพัฒนาไปสู่สังคมคอมมิวนิสต์ซึ่ง "การพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละคนเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของทุกคน" ^{[ 24 ]}

ในระหว่างการปฏิวัติคอมมิวนิสต์จีนแนวคิดเรื่องชนชั้นกรรมาชีพเน้นที่การมีจิตสำนึกทางชนชั้น กรรมาชีพ มากกว่าการมีคุณลักษณะทางสังคมของชนชั้นกรรมาชีพ (เช่น การเป็นกรรมกรอุตสาหกรรม) ^{[ 25 ] : 363} ด้วยวิธีการนิยามชนชั้นกรรมาชีพแบบนี้ จิตสำนึกทางชนชั้นกรรมาชีพจึงสามารถพัฒนาได้ผ่านมุมมองเชิงอัตวิสัยด้วยการศึกษาทางการเมืองที่จัดหาโดยพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 25 ]} : ³⁶³ แนวคิดเรื่องชนชั้นกรรมาชีพนี้ทำให้สามารถวางกรอบทฤษฎีมาร์กซ์ภายใต้ซึ่งการปฏิวัติสามารถแก้ไขจุดอ่อนของชนชั้นแรงงานอุตสาหกรรมในประเทศจีนได้^{[ 25 ] : 363} สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นจิตสำนึกทางชนชั้นกรรมาชีพที่เหมาะสมนั้นขึ้นอยู่กับการถกเถียงทางปัญญาและการเมือง^{[ 25 ] : 97}

มาร์กซ์แย้งว่าชนชั้นทางสังคมแต่ละชนชั้นมีวัฒนธรรมและการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองรัฐสังคมนิยมที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติรัสเซียได้ส่งเสริมและสร้างวัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพ ในรูปแบบที่เป็นทางการขึ้น มา

บางคนโต้แย้งว่าการประเมินนี้ล้าสมัยไปแล้วเนื่องจากการมาถึงของการศึกษามวลชน การสื่อสารมวลชน และโลกาภิวัตน์ ตามข้อโต้แย้งนี้วัฒนธรรมชนชั้นแรงงานของประเทศทุนนิยมมีแนวโน้มที่จะประสบกับ "การเคลื่อนตัวของชนชั้นกรรมาชีพ" (proletarian drift) ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นเรื่องธรรมดาและกลายเป็นสินค้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น รายชื่อหนังสือขายดี ภาพยนตร์ เพลงที่ทำขึ้นเพื่อดึงดูดมวลชน และห้างสรรพสินค้า^{[ 26 ]}

จากการอ่านGrundrisse ซ้ำ ^{อีกครั้ง [} 27 ^{] นัก}ปรัชญาBernard Stieglerได้ขยายแนวคิดเรื่องชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 28 ]}ตามที่เขากล่าวไว้

เอ็นเกลส์และมาร์กซ์ได้นิยามชนชั้นกรรมาชีพไว้ในแถลงการณ์คอมมิวนิสต์ว่าไม่ใช่เพราะความยากจน แต่เป็นเพราะการสูญเสียความรู้ (ซึ่งความยากจนเป็นผลสืบเนื่องมาจากสิ่งนี้) และซึ่งพวกเขาเขียนไว้ว่าในที่สุดจะส่งผลกระทบต่อ "ทุกชนชั้นของประชากร" ^{[ 29 ]}

เขาเชื่อมโยงปรากฏการณ์นี้กับการสูญเสียความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นแนวคิดที่พัฒนาโดยกิลเบิร์ต ซิมงดง :

Simondon เสนอมุมมองใหม่เกี่ยวกับคำถามเรื่องชนชั้นกรรมาชีพ: เขาจัดกรอบให้เป็นกระบวนการของการลดความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งส่งผลให้สูญเสียความรู้ผ่านการถ่ายโอนความรู้ไปยังเครื่องจักรและอุปกรณ์" ^{[ 30 ]}

ตามที่ Stiegler กล่าวการทำให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพเป็นกระบวนการ โดยระบุถึงสามขั้นตอนของการทำให้เป็นอัตโนมัติตลอดประวัติศาสตร์ของระบบทุนนิยม ได้แก่การปฏิวัติอุตสาหกรรมการเกิดขึ้นของสังคมผู้บริโภคและระบบทุนนิยมแบบเฝ้าระวังขั้นตอนเหล่านี้มาพร้อมกับสามขั้นตอนของการทำให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพ ได้แก่การทำให้ทักษะเป็นชนชั้นกรรมาชีพทักษะทางสังคมและการคิดเชิงวิพากษ์เป็นชนชั้นกรรมาชีพ [ ^{30 ] ขั้น}ตอนปัจจุบันของระบบทุนนิยมคือ "การทำให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพอย่างแพร่หลาย" ซึ่ง

ส่งผลกระทบต่อภารกิจทั้งหมด: ภารกิจในครัวเรือน การศึกษา สันทนาการ [...] รวมถึงภารกิจที่ดำเนินการโดยหน่วยงานวิจัย ออกแบบ ผลิต และโลจิสติกส์ เป็นต้น^{[ 31 ]}

ในวงกว้าง ทักษะเหล่านี้อาจรวมถึงการทำอาหาร การ ให้การศึกษา การอาศัยอยู่ในสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง การอยู่ร่วมกัน การนับหรือการวัด เป็นต้น^{[ 32 ]}

สตีเกลอร์ถือว่านักเศรษฐศาสตร์ชื่อดังอย่างอลัน กรีนสแปนซึ่งดำรงตำแหน่งประธานธนาคารกลางสหรัฐในช่วงวิกฤตสินเชื่อซับไพรม์เป็นชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 27 ]}อันที่จริง กรีนสแปนยอมรับในระหว่างการพิจารณาของรัฐสภาว่าเขาไม่เข้าใจผลิตภัณฑ์ทางการเงินที่ซับซ้อนซึ่งเขาได้เผยแพร่ และยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีใครเข้าใจผลิตภัณฑ์เหล่านั้นเลย^{[ 33 ]}

แชทบอทเช่นChatGPTเป็นเทคโนโลยีที่ทำให้คนทำงานง่ายขึ้น เพราะผู้ใช้มอบความสามารถในการคิดของตนเองให้ผู้อื่น^{[ 34 ]}

กระบวนการทำให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพสามารถย้อนกลับได้ผ่านสิ่งที่ Stiegler เรียกว่า "การลดความเป็นชนชั้นกรรมาชีพ" นั่นคือ การนำความรู้กลับมาใช้ใหม่^{[ 35 ]}เขายกตัวอย่างแนวปฏิบัติการทำงานร่วมกันเช่น ที่พบในชุมชนซอฟต์แวร์โอเพนซอร์สห้องปฏิบัติการผลิตและวิกิพีเดียซึ่งเขาจัดไว้เป็นศูนย์กลางของทฤษฎีเศรษฐกิจแบบมีส่วนร่วมของเขา^{[ 36 ]}แนวปฏิบัติเหล่านี้ทั้งหมดมีส่วนช่วยในการสร้างทรัพยากรส่วนรวม ขึ้นใหม่ (รวมถึงทรัพยากรส่วนรวมดิจิทัล ) ^{[ 37 ]}สำหรับ Stiegler ผู้มีส่วนร่วมลงทุนตัวเอง

เพราะพวกเขาต้องการขยายความรู้และทักษะของตน ความกระหายความรู้เช่นนี้เป็นความปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากชนชั้นกรรมาชีพ^{[ 38 ]}

การลดบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพเกิดขึ้นผ่าน "การลดบทบาทของระบบอัตโนมัติ" ^{[ 39 ]}อย่างไรก็ตาม สตีเกลอร์เน้นย้ำว่าไม่จำเป็นต้องทำในลักษณะที่ต่อต้านเครื่องจักร เขายกตัวอย่างผู้ร่วมเขียนบทความในวิกิพีเดียซึ่งเขาก็เป็นหนึ่งในนั้น^{[ 40 ]}ที่ได้รับความช่วยเหลือจากบอทสำหรับงานที่น่าเบื่อและซ้ำซาก^{[ 41 ]}

• แบล็กเลดจ์, พอล (2011). "ทำไมคนงานถึงเปลี่ยนโลกได้" . Socialist Review . ลอนดอน. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-12-10 . สืบค้นเมื่อ2011-12-03 . 364
• Hal Draper , ทฤษฎีการปฏิวัติของคาร์ล มาร์กซ์ เล่ม 2; การเมืองของชนชั้นทางสังคม (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Monthly Review Press 1978)

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับชนชั้นกรรมาชีพ

ลองค้นหาคำว่า"ชนชั้นกรรมาชีพ"ในวิกิพีเดีย ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี