กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 18 นาที

การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำ

เปลี่ยนทางจากชื่ออื่น

การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำหรือการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ คือ การกระทำโดยตรงประเภทหนึ่งที่มุ่งหวังจะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นสาธารณะการกระทำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นตัวอย่างให้ผู้อ...

การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำ

การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำหรือการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ คือ การกระทำโดยตรงประเภทหนึ่งที่มุ่งหวังจะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นสาธารณะการกระทำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นตัวอย่างให้ผู้อื่นปฏิบัติตาม ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการปฏิวัติทางสังคมมักเกี่ยวข้องกับการกระทำรุนแรงที่กระทำโดยกลุ่มอนาธิปไตย ต่างๆ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20รวมถึงการวางระเบิดและการลอบสังหารรัฐชนชั้นปกครองด้วยจิตวิญญาณต่อต้านทุนนิยมและการเผาโบสถ์ที่มุ่งเป้าไปที่กลุ่มศาสนา แม้ว่าการโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำจะมีการประยุกต์ใช้ที่ไม่ใช้ความรุนแรง ด้วยก็ตาม [ 1 ]

การก่อการร้าย เหล่านี้ มีจุดประสงค์เพื่อจุดประกาย "จิตวิญญาณแห่งการกบฏ" โดยแสดงให้เห็นว่ารัฐ ชนชั้นกลางและชนชั้นสูง และองค์กรทางศาสนาไม่ได้มีอำนาจเบ็ดเสร็จ รวมทั้งเพื่อกระตุ้นให้รัฐตอบโต้ด้วยการปราบปรามที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ[ 2 ]การประชุมปฏิวัติสังคมลอนดอนในปี 1881ได้ให้การรับรองยุทธวิธีนี้[ 3 ]

การพัฒนาเชิงทฤษฎี

สูตร

รากฐานของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำนั้นถูกวางไว้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อสมาชิกของกลุ่มต่อต้านวัฒนธรรม นักศึกษา เริ่มเรียกร้องให้มีการกระทำปฏิวัติ[ 4 ]การอ้างถึงการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ( ภาษาอิตาลี : propaganda dei fatti ) ในยุคแรกเริ่มนั้นถูกกล่าวถึงครั้งแรกโดยนักสังคมนิยมชาวอิตาลีคาร์โล ปิซากาเนในปี 1857 [ 5 ]ปิซากาเนปฏิเสธ "การโฆษณาชวนเชื่อด้วยความคิด" [ 5 ]เนื่องจากเขาเชื่อว่า "ความคิดเกิดจากการกระทำ" และ "ผู้คนจะไม่เป็นอิสระเมื่อพวกเขาได้รับการศึกษา แต่จะได้รับการศึกษาเมื่อพวกเขาเป็นอิสระ" [ 6 ]สำหรับปิซากาเน พลเมืองทุกคนในประเทศควรให้ความร่วมมือกับการปฏิวัติทางสังคม[ 6 ]เขาระบุถึงการสมคบคิดและ การพยายาม ลอบสังหารเป็นตัวอย่างของวิธีที่พลเมืองสามารถมีส่วนร่วมในการปฏิวัติทางสังคมได้[ 7 ]ทฤษฎีการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำได้รับการวางรูปแบบอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2412 โดยนักปฏิวัติชาวรัสเซียมิคาอิล บาคูนินและเซอร์เกย์ เนชาเยฟซึ่งสนับสนุนการกระทำโดยตรงในการก่อจลาจลมากกว่า "การโฆษณาชวนเชื่อที่ไร้จุดหมาย" ซึ่งไม่มีพื้นฐานในความเป็นจริง[ 7 ]ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2413 บาคูนินเรียกร้องให้นักปฏิวัติลงมือปฏิบัติความคิดของตน โดยเผยแพร่หลักการปฏิวัติผ่านการกระทำมากกว่าคำพูด[ 8 ]เขาเชื่อว่าผู้กระทำการปฏิวัติควรเน้นไปที่การกระทำที่ก่อให้เกิดความเสียหาย ซึ่งเขาถือว่าเป็นขั้นตอนเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการปฏิวัติทางสังคมใดๆ[ 9 ]

การขยายความโดยกลุ่มอนาร์คิสต์ชาวอิตาลี

คาร์โล คาฟิเอโรหนึ่งในผู้สนับสนุนหลักของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำในขบวนการอนาธิปไตยยุคแรกของอิตาลี

หลังจากการปราบปรามปารีสคอมมูนและการปราบปรามทางการเมือง ที่เพิ่มขึ้น ต่อฝ่ายซ้ายในช่วงทศวรรษ 1870 นักอนาธิปไตยชาวยุโรปหลายคนเริ่มหมดความอดทนกับวิธีการค่อยเป็นค่อยไปเช่นการศึกษาและการดำเนินการทางอุตสาหกรรมพวกเขาหันไปใช้การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นวิธีการเร่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนำไปสู่การปฏิวัติ[ 10 ]เมื่อนักเคลื่อนไหวชาวอิตาลี เช่นคาร์โล คาฟิเอโรอันเดรีย คอสตาและเออร์ริโก มาลาเตสตาเข้าร่วมขบวนการอนาธิปไตย ที่เพิ่งเริ่มต้น พวกเขาจัดการเดินขบวนทางการเมืองและการประท้วงหยุดงานโดยมีเป้าหมายเพื่อปลุกระดมให้เกิดการลุกฮือที่จะบานปลายกลายเป็นการก่อจลาจล ในวงกว้าง ในปี 1874 คอสตาและมาลาเตสตาวางแผนก่อจลาจลในโบโลญญาแต่พวกเขาถูกตำรวจ จับกุม ก่อนที่จะไปถึงเมือง[ 11 ]

หลังจากความพ่ายแพ้ของการก่อจลาจลที่โบโลญญา[ 12 ]คาฟิเอโรและมาลาเตสตาได้นำหลักการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำมาใช้[ 13 ]พวกเขาเชื่อว่าการกระทำเชิงสัญลักษณ์สามารถผลักดันคนงานและชาวนาไปสู่การปฏิวัติได้ และสนับสนุนให้สมาชิกของขบวนการอนาธิปไตยสากลมีส่วนร่วมในการกระทำที่รุนแรง[ 12 ]ในการประชุมใหญ่เบิร์นปี 1876 ขององค์การต่อต้านอำนาจนิยมสากลมาลาเตสตาได้โต้แย้งว่าการปฏิวัติถูกขับเคลื่อนด้วยการกระทำ ไม่ใช่คำพูด เขาเสนอว่าทุกครั้งที่ความขัดแย้งทางชนชั้นปะทุขึ้นนักสังคมนิยมปฏิวัติมีหน้าที่ต้องขยายการสนับสนุนไปยังขบวนการคนงาน[ 14 ]ในบรรดาผู้คนที่เชื่อมั่นในข้อโต้แย้งของมาลาเตสตาคือนักอนาธิปไตยชาวฝรั่งเศสปอล บรูสส์ซึ่งกลายเป็นผู้สนับสนุนหลักของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเขากับเจมส์ กิโยมผู้สายกลาง Brousse เรียกร้องให้คนงานยึดครองปัจจัยการผลิตชาวนาเข้ายึดครองที่ดินทางการเกษตรและให้ประชาชนลุกขึ้นก่อจลาจลและจัดตั้งสมาคมผู้ผลิตที่เป็นอิสระ[ 15 ]

สามเดือนหลังจากการประชุมใหญ่ที่เบิร์นมาลาเตสตาและคาฟิเอโรพยายามกำหนดความหมายของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำในวารสารของสหพันธ์จูรา[ 16 ] พวกเขาประกาศว่าการกระทำที่ยืนยันหลักการสังคมนิยมเป็นรูปแบบการโฆษณาชวนเชื่อที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด[ 17 ]ในการประชุมใหญ่ระดับชาติของกลุ่มอนาธิปไตยอิตาลี ครั้งต่อมา ซึ่งจัดขึ้นที่ฟลอเรนซ์คาฟิเอโรและมาลาเตสตาได้ผ่านมติยืนยันลักษณะการก่อจลาจลของขบวนการอนาธิปไตยอิตาลี[ 16 ]มีการดำเนินการหลายอย่างเพื่อยืนยันการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำในช่วงหลายปีต่อมา ในวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2420 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 6 ปีของปารีสคอมมูนปอล บรูสส์ ได้นำการเดินขบวนทางการเมืองโดยถือธงแดงเดินไปตามถนนในเบิร์น เขาเห็นว่านี่เป็นการกระทำของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ซึ่งเขามุ่งหวังที่จะปลุกจิตสำนึกของชนชั้น ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2420 คาฟิเอโรและมาลาเตสตาได้ก่อการจลาจล อีกครั้ง ในจังหวัดเบเนเวนโต ทางตอนใต้ โดยหวังจะปลุกระดมการปฏิวัติผ่านการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ[ 7 ]หลังจากเข้ายึดครองหมู่บ้านเล็กๆ สองแห่งด้วยอาวุธพวกเขาได้เผาสมุดทะเบียนภาษีและประกาศโค่นล้มราชอาณาจักรอิตาลีแม้จะได้รับการต้อนรับจากชาวนาในท้องถิ่น แต่พวกเขาก็ไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขัน ดังนั้นการจลาจลจึงถูกปราบปรามอย่างรวดเร็ว คาฟิเอโรและมาลาเตสตาถูกขับไล่ออกไปองค์กรต่อต้านอำนาจนิยมสากลถูกสั่งห้ามในอิตาลี และอดีตสมาชิกหันไปก่อการร้ายในปี พ.ศ. 2421 พระเจ้าอุมแบร์โตที่ 1 องค์ใหม่ ทรงรอดชีวิต จาก การถูกแทงโดยอนาร์คิสต์ชาวอิตาลี[ 16 ]

การอภิปรายระดับนานาชาติ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1870 การถกเถียงเรื่องการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำทวีความรุนแรงขึ้น การอภิปรายเหล่านี้มุ่งวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำของแต่ละบุคคลกับสังคมในวงกว้าง เนื่องจากการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่เป็นการต่อต้านนั้นมีจุดประสงค์เพื่อจุดประกายการปฏิวัติในวงกว้าง นอกจากนี้ยังมีการถกเถียงกันว่าการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำนั้นเป็นการเสริมงานด้านการศึกษาหรือมีจุดประสงค์เพื่อทดแทนคำพูดและลายลักษณ์อักษร ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1877 บรูสส์ได้เขียนบทความลงในวารสาร ของสหพันธ์จูรา โดยเสนอว่าการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นแบบอย่าง ให้ความรู้แก่ผู้คน และกระตุ้นให้เกิดการกระทำต่อไป[ 7 ]คาฟิเอโรเองก็เสนอว่าจุดมุ่งหมายของการปฏิวัติเป็นสิ่งที่ชอบธรรมไม่ว่าวิธีการใดก็ตาม [ 17 ] ในบทความที่ตีพิมพ์ในLe Révoltéในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1880 เขาเรียกร้องให้นักอนาธิปไตยใช้วิธีการใดๆ ก็ตามที่จำเป็นเพื่อกระตุ้นให้เกิดการปฏิวัติอย่างถาวรไม่ว่าจะเป็นการเขียนและการพูดในที่สาธารณะ การโจมตีด้วยความรุนแรง หรือการลงคะแนนเสียง[ 18 ]ข้อสังเกตของ Cafiero ในLe Révoltéนำไปสู่การถกเถียงในวงกว้างขึ้นภายในขบวนการอนาธิปไตยเกี่ยวกับประเด็นกลยุทธ์และการใช้ความรุนแรง[ 19 ]ในขณะนั้น การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำถูกนิยามว่าเป็นการกระทำใดๆ ก็ตามที่เป็นการกบฏต่อระบบที่มีอยู่ แม้แต่การกระทำที่ไม่ได้ดำเนินการเพื่อแสวงหาการสนับสนุนให้กับขบวนการอนาธิปไตยก็ตาม ยังไม่มีนัยยะของการใช้ความรุนแรงอย่างที่มันจะมีในภายหลัง[ 7 ]

ในขณะที่พวกอนาธิปไตยชาวอิตาลีสนับสนุนการโฆษณาด้วยการกระทำ อนาธิปไตยคนอื่นๆ รวมถึงปีเตอร์ โครปอตกิน นักปฏิวัติ ชาว รัสเซีย ยังคงสนับสนุนการศึกษาโครปอตกินเชื่อว่ากลุ่มนักปฏิวัติกลุ่มเล็กๆ ควรเข้าร่วมองค์กรแรงงานขนาดใหญ่ โดยเฉพาะสหภาพแรงงานและปลุกระดมให้เกิดการปฏิวัติทางสังคม[ 20 ]เขาลังเลต่อความรุนแรงในการปฏิวัติ โดยปฏิเสธวิธีการสมคบคิดของบาคูนินและชื่นชอบวิธีการโฆษณาอย่างสันติ[ 21 ]อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ต่อต้านการกระทำที่รุนแรงโดยสิ้นเชิง ตราบใดที่การกระทำเหล่านั้นเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวปฏิวัติที่ใหญ่กว่า มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน และมุ่งเป้าไปที่โครงสร้างการกดขี่ที่เฉพาะเจาะจง[ 22 ]เขาปฏิเสธที่จะประณามพวกอนาธิปไตยที่ก่อการร้าย โดยเน้นย้ำว่าการก่อการร้ายของรัฐเป็นปัจจัยกระตุ้นในการก่อการร้ายส่วนบุคคลทั้งหมด แม้ว่าโดยส่วนตัวแล้วเขาจะรังเกียจความรุนแรง แต่เขาเชื่อว่ามันจำเป็นในบางกรณี ตราบใดที่มันมุ่งเป้าไปที่พลังทางเศรษฐกิจและไม่ใช่เป้าหมายส่วนบุคคล[ 20 ] Kropotkin คัดค้านคำจำกัดความของ Cafiero เกี่ยวกับการโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำเป็นการส่วนตัว และเลือกที่จะไม่ใช้คำดังกล่าว[ 19 ]

โยฮันน์ โมสต์ผู้สนับสนุนคนสำคัญของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำในสหรัฐอเมริกา

เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษ 1880 นักนิเวศวิทยา ชาวฝรั่งเศส Élisée Reclusได้สนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ แม้ว่าโดยส่วนตัวแล้วเขาจะชอบการโฆษณาชวนเชื่อด้วยคำพูดมากกว่า Reclus เชื่อว่าการก่อกบฏใดๆ ต่อการกดขี่นั้นเป็นสิ่งที่ดีโดยเนื้อแท้ และวิธีการนั้นเป็นกลางโดยเนื้อแท้[ 23 ]เขาถือว่าการก่อการร้ายส่วนบุคคลเป็นที่ยอมรับได้หากมันทำให้รัฐ อ่อนแอลง โดย ประกาศว่า "การกระทำปฏิวัติทั้งหมดนั้น โดยธรรมชาติแล้วเป็นอนาธิปไตยโดยแท้ ไม่ว่าอำนาจใดจะพยายามหาประโยชน์จากมันก็ตาม" [ 24 ]ในขณะเดียวกัน ในสหรัฐอเมริกานักอนาธิปไตยชาวเยอรมันJohann Mostกลายเป็นผู้ส่งเสริมการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำอย่างกระตือรือร้น[ 25 ]ซึ่งเขาเชื่อว่าสามารถยกระดับจิตสำนึกของชนชั้นแรงงานอเมริกันได้[ 26 ]เขาเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อกล่าวสุนทรพจน์ปลุกระดมให้เกิดความรุนแรงปฏิวัติต่อต้านวอลล์สตรีทและชนชั้นปกครองทุนนิยม [ 27 ]ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงจากการอ้างว่าอาชญากรทุกคนเป็นอนาธิปไตย Most เรียนรู้วิธีการทำระเบิดขณะทำงานในโรงงานผลิตวัตถุระเบิด และตีพิมพ์จุลสารที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการผลิตระเบิดชนิดต่างๆ เขายังเชื่อว่าเป้าหมายของการปฏิวัติเป็นสิ่งที่ชอบธรรมไม่ว่าด้วยวิธีการใดก็ตาม รวมถึง การลอบ สังหารเป้าหมายรายบุคคล ซึ่งเขาถือว่าเป็นวิธีการที่ถูกต้องในการกำจัดเจ้าหน้าที่ที่กดขี่ แม้ว่า Most เองจะไม่เคยปฏิบัติตามหลักคำสอนที่เขาประกาศไว้ แต่เขาก็เป็นแรงบันดาลใจให้นักปฏิวัติหลายคนดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ในช่วงหนึ่งเขาถูกมองว่าเป็นบุคคลที่อันตรายที่สุดในอเมริกา ซึ่งเป็นลักษณะที่เขาชื่นชอบ แม้ว่าเขาจะถอยห่างจากการสนับสนุนความรุนแรงหลังจากเหตุการณ์เฮย์มาร์เก็ต[ 28 ]

การอภิปรายในภายหลัง

การปราบปรามของรัฐ (รวมถึงกฎหมายlois scélérates ของฝรั่งเศสในปี 1894 ที่น่าอัปยศ ) ต่อขบวนการอนาธิปไตยและแรงงานหลังจากการวางระเบิดและการลอบสังหารที่ประสบความสำเร็จเพียงไม่กี่ครั้ง อาจมีส่วนทำให้มีการละทิ้งยุทธวิธีประเภทนี้ แม้ว่าในทางกลับกัน การปราบปรามของรัฐในตอนแรกอาจมีบทบาทในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างโดดเดี่ยวเหล่านี้ก็ตาม การแตกแยกของขบวนการสังคมนิยม ฝรั่งเศส ออกเป็นหลายกลุ่ม และหลังจากการปราบปรามปารีสคอมมูน ในปี 1871 การประหารชีวิตและการเนรเทศสมาชิกคอมมูนจำนวนมากไปยังอาณานิคมนักโทษ ทำให้เกิด การแสดงออกและการกระทำทางการเมืองแบบปัจเจกนิยมมากขึ้น[ 29 ]

นักเขียนอนาธิปไตยรุ่นหลังที่สนับสนุน "การโฆษณาด้วยการกระทำ" ได้แก่กุสตาฟ แลนเดาเออร์ นักอนาธิปไตยชาวเยอรมัน และเออร์ริโก มาลาเตสตาและลุยจิ กัลเลอานี ชาวอิตาลี สำหรับกุสตาฟ แลนเดาเออร์ "การโฆษณาด้วยการกระทำ" หมายถึงการสร้าง รูปแบบทางสังคมและชุมชน เสรีนิยมที่จะเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นเปลี่ยนแปลงสังคม[ 30 ]

ลุยจิ กัลเลอานี

ลุยจิ กัลเลียนี นักอนาธิปไตย ซึ่งอาจเป็นผู้สนับสนุน "การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ" ที่แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดตั้งแต่ต้นศตวรรษจนถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งมีความภาคภูมิใจอย่างเปิดเผยในการอธิบายตัวเองว่าเป็นผู้ก่อกวน นักโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติและผู้สนับสนุนการโค่นล้มรัฐบาลและสถาบันที่จัดตั้งขึ้นด้วยความรุนแรงโดยใช้ "การกระทำโดยตรง" เช่น การวางระเบิดและการลอบสังหาร[ 31 ] [ 32 ]กัลเลียนีสนับสนุนความรุนแรงทางกายภาพและการก่อการร้าย อย่างเต็มที่ ไม่เพียงแต่ต่อสัญลักษณ์ของรัฐบาลและระบบทุนนิยม เช่นศาลและโรงงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการลอบสังหาร "ศัตรูของประชาชน" โดยตรงด้วย ได้แก่ นายทุน นักอุตสาหกรรม นักการเมือง ผู้พิพากษา และตำรวจ[ 32 ] [ 33 ]เขามีความสนใจเป็นพิเศษในการใช้ระเบิดถึงขั้นใส่สูตรสำหรับไนโตรกลีเซอ รีนซึ่งเป็นวัตถุระเบิดไว้ ในแผ่นพับฉบับหนึ่งที่โฆษณาผ่านนิตยสารรายเดือนของเขาCronaca Sovversiva [ 33 ] จากข้อมูลทั้งหมด Galleani เป็นนักพูดและผู้สนับสนุนนโยบายการใช้ความรุนแรงที่มีประสิทธิภาพอย่างมาก ดึงดูดผู้ติดตามชาวอิตาเลียน- อเมริกัน ที่เป็นอนาร์คิสต์จำนวนมากที่เรียกตัวเองว่าGalleanistiคาร์โล บูดา น้องชายของมาริโอ บูดา ผู้ผลิตระเบิดของ Galleanist กล่าวถึงเขาว่า "คุณได้ยิน Galleani พูด และคุณก็พร้อมที่จะยิงตำรวจคนแรกที่คุณเห็น" [ 34 ]

ความสัมพันธ์กับการปฏิวัติ

การโฆษณาชวนเชื่อในลักษณะนี้จึงรวมถึงการขโมย (โดยเฉพาะการปล้นธนาคาร – ซึ่งเรียกว่า "การยึดทรัพย์" หรือ " การยึดทรัพย์เพื่อการปฏิวัติ " เพื่อใช้เป็นทุนในการดำเนินกิจกรรมทางการเมือง) การก่อจลาจลและการนัดหยุดงานทั่วไปซึ่งมีเป้าหมายเพื่อสร้างเงื่อนไขของการก่อกบฏหรือแม้กระทั่งการปฏิวัติ การกระทำเหล่านี้ถูกอ้างว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อตอบโต้การปราบปรามของรัฐ

ตั้งแต่ปี 1911 เลออน ทรอตสกีได้ประณามการกระทำรุนแรงส่วนบุคคลของพวกอนาร์คิสต์ว่ามีประโยชน์เพียงแค่เป็นข้ออ้างสำหรับการปราบปรามของรัฐเท่านั้น “บรรดาผู้เผยพระวจนะอนาร์คิสต์แห่ง 'การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ' สามารถโต้แย้งได้มากเท่าที่พวกเขาต้องการเกี่ยวกับอิทธิพลที่ยกระดับและกระตุ้นของการกระทำของผู้ก่อการร้ายต่อมวลชน” เขากล่าวในปี 1911 “การพิจารณาทางทฤษฎีและประสบการณ์ทางการเมืองพิสูจน์ให้เห็นเป็นอย่างอื่น” วลาดิมีร์ เลนินเห็นด้วยเป็นส่วนใหญ่ โดยมองว่าการกระทำก่อการร้ายส่วนบุคคลของพวกอนาร์คิสต์เป็นสิ่งทดแทนที่ไม่ได้ผลสำหรับการกระทำที่ประสานงานกันโดยกลุ่มมวลชนที่มีระเบียบวินัย ทั้งเลนินและทรอตสกีต่างยอมรับถึงความจำเป็นของการก่อกบฏและการลอบสังหารด้วยความรุนแรงเพื่อทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการปฏิวัติ แต่พวกเขาแยกแยะความแตกต่างระหว่าง การวางระเบิดและการลอบสังหาร แบบเฉพาะกิจที่ดำเนินการโดยผู้สนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำและความรุนแรงที่เป็นระบบซึ่งประสานงานโดยกองหน้าปฏิวัติ มืออาชีพ ที่ใช้เพื่อจุดประสงค์เฉพาะนั้น[ 35 ]

การกระทำที่โดดเด่น

ลำดับเหตุการณ์นี้แสดงรายการการกระทำสำคัญบางอย่างที่ถูกอธิบายว่าเป็น "การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา

ภาพวาดของศิลปินแสดงระเบิดที่ออกุสต์ วายลองต์ นักอนาธิปไตยขว้าง เข้าไปในห้องประชุมสภาผู้แทนราษฎรแห่งสมัชชาแห่งชาติฝรั่งเศสในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2436 [ 3 ]
ชายสองคนนั่งอยู่ที่โต๊ะทำงาน ขณะที่ชายคนที่สามเดินเข้ามาในสำนักงานพร้อมกับปืน
ความพยายามของอเล็กซานเดอร์ เบิร์กแมน ในการลอบสังหาร เฮนรี เคลย์ ฟริกนักอุตสาหกรรม ตามที่วาดภาพประกอบโดยดับเบิลยูพี สไนเดอร์สำหรับHarper's Weeklyในปี พ.ศ. 2435 [ 38 ]
ภาพวาดแสดงเหตุการณ์การแทงจักรพรรดินีเอลิซาเบธแห่งออสเตรียโดยลุยจิ ลูเชนี นักอนาธิปไตยชาวอิตาลี ในเจนีวาเมื่อวันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2441 [ 43 ]
ภาพร่างของLeon CzolgoszขณะยิงประธานาธิบดีMcKinley แห่งสหรัฐอเมริกา ในนิวยอร์ก เมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2444 [ 45 ]

ดูเพิ่มเติม

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

  • Abidor, Mitchell, บรรณาธิการ (2016). ความตายแด่สังคมชนชั้นกลาง: ผู้เผยแพร่โฆษณาชวนเชื่อแห่งการกระทำ . สำนักพิมพ์ PM . ISBN 978-1-62963-112-7.
  • Bale, Jeffrey M. (1996). "การโจมตีของผู้ก่อการร้ายในเดือนพฤษภาคม 1973 ที่สำนักงานใหญ่ตำรวจมิลาน: 'การโฆษณาชวนเชื่อของการกระทำ' แบบอนาร์คิสต์หรือการยั่วยุแบบ 'ธงเท็จ'?" การก่อการร้ายและความรุนแรงทางการเมือง8 (1): 132– 166. doi : 10.1080/09546559608427337 . ISSN  1556-1836 .
  • แบนท์แมน, คอนสแตนซ์ (2021). "นักปรัชญาในหมู่อาชญากร: ฌอง กราฟ และยุคแห่งการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ (1892–1894)" ในหนังสือ Jean Grave and the Networks of French Anarchism, 1854-1939 สำนักพิมพ์ Palgrave Macmillan doi : 10.1007 / 978-3-030-66618-7_4 ISBN 978-3-030-66618-7.
  • โบลต์, เนวิลล์ (2008). "การโฆษณาชวนเชื่อของการกระทำและภราดรภาพสาธารณรัฐนิยมไอริช: จากการเมืองแบบ 'ช็อกแอนด์ออว์' สู่ 'ชุมชนทางการเมืองในจินตนาการ'"". วารสาร RUSI . 153 (1): 48– 54. doi : 10.1080/03071840801984565 . ISSN  1744-0378 .
  • เบรย์, มาร์ค (2023). การไต่สวนของพวกอนาธิปไตย: นักฆ่า นักเคลื่อนไหว และผู้พลีชีพในสเปนและฝรั่งเศส (1891–1909) . สำนักพิมพ์ AK . ISBN 978-1-84935-514-8.
  • Bueno de Mesquita, Ethan; Dickson, Eric S. (2007). "การโฆษณาชวนเชื่อของการกระทำ: การก่อการร้าย การต่อต้านการก่อการร้าย และการระดมพล". American Journal of Political Science . 51 (2): 364– 381. doi : 10.1111/j.1540-5907.2007.00256.x . ISSN  1540-5907 .
  • แคมเปียน, คริสตี้ เคท (2015). ภายใต้เงามืดของดาบ: การโฆษณาชวนเชื่อผ่านการกระทำในประวัติศาสตร์ของการก่อการร้าย (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยเจมส์ คุก. doi : 10.25903/cec0-kg52 .
  • ชิลตัน, ฟิล (2020). "'การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ' ในทฤษฎีและการปฏิบัติ" วารสารประวัติศาสตร์ประยุกต์ 1 ( 1– 2 ): 86– 98. doi : 10.1163/25895893- bja10001
  • คอลสัน, แดน (2017). "โฆษณาชวนเชื่อและการกระทำ: อนาธิปไตย ความรุนแรง และแรงกระตุ้นในการเป็นตัวแทน". อเมริกันศึกษา . 55/56: 163–186 . ISSN  2153-6856 . JSTOR  44982624 .
  • เฟลมมิง, มารี (1982). "การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ: การก่อการร้ายและทฤษฎีอนาธิปไตยในยุโรปปลายศตวรรษที่ 19" ใน อเล็กซานเดอร์, โยนาห์; ไมเออร์ส, เคนเนธ (บรรณาธิการ). การก่อการร้ายในยุโรป . รูทเลดจ์ . doi : 10.4324/9781315697260-2 . ISBN 9781315697260.
  • Gibbs, Timothy (2024). "การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ: ความเป็นมือสมัครเล่นของแคมเปญก่อวินาศกรรมของแมนเดลา" Safundi : 264– 267. doi : 10.1080/17533171.2024.2375842 . ISSN  1543-1304 .
  • ลินเซ่, อุลริช (1982). "“‘การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ’ และ ‘การกระทำโดยตรง’: สองแนวคิดของความรุนแรงแบบอนาธิปไตย” ใน Mommsen, Wolfgang J.; Hirschfeld, Gerhard (บรรณาธิการ). การประท้วงทางสังคม ความรุนแรง และการก่อการร้ายในยุโรปศตวรรษ ที่19 และ 20. Palgrave Macmillan . doi : 10.1007/978-1-349-16941-2_13 . ISBN 978-1-349-16941-2.
  • มาซูกุ, มฟุนโด มันดลา; มัลโบ, วิคเตอร์ เอช.; เหงเวนยา เบคานี เจ. (2021) "การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์โฆษณาชวนเชื่อการกระทำการก่อการร้าย" . วารสารสังคมศาสตร์เทคเนียม . 25 (1): 619– 629. ISSN  2668-7798 .
  • Most, Johann (1978). วิทยาศาสตร์แห่งสงครามปฏิวัติ . สำนักพิมพ์ Desert Publications. ISBN 978-0-87947-211-5.
  • Natale, Darlene (2015). "การโฆษณาชวนเชื่อที่ขับเคลื่อนด้วยสื่อสังคมออนไลน์: อยู่ในเป้าหมายของธงดำ" (PDF)วารสารการสื่อสารศึกษา 7 ( 1): 48– 61
  • โอโฟซู, วิคเตอร์ (2023). "'การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ' ในฐานะกลยุทธ์ยุติสงคราม" วารสารการวิเคราะห์ความมั่นคงและยุทธศาสตร์ 9 ( 1): 5– 23. doi : 10.57169/jssa.009.01.0244 . ISSN  2708-4272 .
  • Shirk, Mark (2019). "ดวงตาสากล: 'การโฆษณาชวนเชื่อแห่งการกระทำ' ของอนาธิปไตยและการพัฒนารัฐเฝ้าระวังสมัยใหม่" International Studies Quarterly . 63 (2): 334– 345. doi : 10.1093/isq/sqy062 . ISSN  0020-8833 .
  • เชิร์ก, มาร์ค (2022). "“การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ การเฝ้าระวัง และขบวนการแรงงาน” การ ทำสงครามกับโลกหน้า  69–101 doi : 10.7312/shir20186-005 ISBN 978-0-231-55430-5.
  • Ucko, David H. (2013). "ภาพลักษณ์ที่รุนแรง: โฆษณาชวนเชื่อของผู้ก่อการร้ายและนักปฏิวัติกลุ่มใหม่" สงครามขนาดเล็กและการก่อกบฏ 24 ( 4): 764– 765. doi : 10.1080/09592318.2013.857951 .
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Propaganda_of_the_deed&oldid=1359815269 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำ

การโฆษณาชวนเชื่อโดยการกระทำหรือการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ คือ การกระทำโดยตรงประเภทหนึ่งที่มุ่งหวังจะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นสาธารณะการกระทำนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นตัวอย่างให้ผู้อ...

สูตร

รากฐานของการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำนั้นถูกวางไว้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อสมาชิกของกลุ่ม ต่อต้านวัฒนธรรม นักศึกษา เริ่มเรียกร้องให้มีการกระทำปฏิวัติ [ 4 ] การอ้างถึงการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ ( ภาษาอิตาลี : propaganda dei fatti )...

การขยายความโดยกลุ่มอนาร์คิสต์ชาวอิตาลี

หลังจากการปราบปรามปารีส คอมมูน และ การปราบปรามทางการเมือง ที่เพิ่มขึ้น ต่อ ฝ่ายซ้าย ในช่วงทศวรรษ 1870 นักอนาธิปไตยชาวยุโรปหลายคนเริ่มหมดความอดทนกับ วิธีการค่อยเป็นค่อยไป เช่น การศึกษา และ การดำเนินการทางอุตสาหกรรม พวกเขาหันไปใช้การโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำ...

การอภิปรายระดับนานาชาติ

ในช่วงปลายทศวรรษ 1870 การถกเถียงเรื่องการโฆษณาชวนเชื่อด้วยการกระทำทวีความรุนแรงขึ้น การอภิปรายเหล่านี้มุ่งวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำของแต่ละบุคคลกับสังคมในวงกว้าง...