Qiyān (ภาษาอาหรับ:قِيان,ภาษาอาหรับ: [ qi'jæːn ] ; เอกพจน์ qayna ,ภาษาอาหรับ:قَينة,ภาษาอาหรับ: [ 'qɑjnæh ] ) เป็นชนชั้นทางสังคมของผู้หญิงที่ได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักแสดง ซึ่งมีอยู่ในอิสลามคำนี้ใช้เรียกทั้งผู้หญิงที่เป็นอิสระ รวมถึงบางคนที่มาจากชนชั้นสูง และผู้หญิงที่ไม่เป็นอิสระ ^{[ 1 ]}มีการเสนอแนะว่า "เกอิชาของญี่ปุ่นอาจเป็นรูปแบบที่เทียบเคียงได้มากที่สุดของการเป็นเพื่อนและให้ความบันเทิงแก่ผู้ชายในสถาบันทางสังคม แม้ว่าแน่นอนว่าความแตกต่างก็มีมากมายเช่นกัน" ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ในอดีตqiyānเฟื่องฟูภายใต้การปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ราชวงศ์อับบาซิดและในอัลอันดาลุส^{[ 4 ]}

Qiyānมักถูกแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า ' นักร้องสาว'หรือ ' ทาสสาวนักร้อง'แต่การแปลเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนความจริงที่ว่า qiyānอาจมีอายุเท่าใดก็ได้ และเป็นนักแสดงที่มีทักษะซึ่งการฝึกฝนนั้นครอบคลุมมากกว่าการร้องเพลง เช่น การเต้นรำ ^{[ 5 ]}การแต่งเพลงและบทกวี การท่องเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์หรือวรรณกรรม ( akhbar ) การเขียนอักษรวิจิตร หรือการแสดงเงาการแปลอื่นๆ ได้แก่ ' โสเภณี ' [ ^{6 ]} ' นางสนมนักดนตรี'หรือเพียงแค่ 'นัก^{ดนตรี}หญิง' ^{[ 1 ]}

ในบางแหล่งqiyānเป็นส่วนย่อยของjawāri ( ' ทาสหญิง' , جَوار ; เอกพจน์jāriya , جارِية ) และมักจะเฉพาะเจาะจงกว่านั้นคือเซตย่อยของ'imā' ( ' ทาสสาว' , جَوار ; เอกพจน์'ama , امة ) บางครั้ง กิยานจึงถูกเรียกว่า'อิมา' เชาวาอีร์ ( ' กวีสาวทาส' , اِماء شَوَاعِر ) หรือมูฮันนิยาต ( ' นักร้องหญิง' , مجَنِّيات ; เอกพจน์mughanniyyah , مجنية ) ^{[ 7 ]}กียานจำนวนมากเป็นสตรีอิสระ^{[ 8 ]}หนึ่งในนั้นคือเจ้าหญิงอับบาซิด อุลัย ยะฮ์ บินต์ อัล-มะห์ดี

คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากรูปเพศหญิงของคำก่อนอิสลามว่าqayn ( قين ) ซึ่งมีความหมายว่า' ช่างตีเหล็ก ช่างฝีมือ'ความหมายของqaynขยายไปรวมถึงแรงงานทั่วไป และต่อมาเน้นไปที่ผู้ที่ได้รับค่าจ้างจากการทำงาน และต่อมาก็เน้น ไปที่ ' ผู้ใดก็ตามที่ประกอบอาชีพศิลปะเพื่อรับค่าตอบแทน'จากตรงนี้ รูปเพศหญิงของคำนี้จึงมีความหมายว่า นักแสดงหญิงในศิลปะแขนงต่างๆ ในบทบาทเฉพาะ^{[ 9 ]}

เช่นเดียวกับทาสหญิงอื่น ๆ ในโลกอิสลามqiyānมีสิทธิ์ทางเพศตามกฎหมายสำหรับเจ้าของของพวกเธอ พวกเธอมักถูกเชื่อมโยงในวรรณกรรมกับความสำส่อน และเรื่องเพศเป็นส่วนสำคัญของเสน่ห์ของพวกเธอ แต่ดูเหมือนว่าพวกเธอจะไม่ใช่โสเภณี^{[ 6 ]}

อย่างไรก็ตาม ยังมีนักแสดงฉีหยาน ทั่วไป ที่แสดงให้ประชาชนชมใน บ้าน ฉีหยาน ทั่วไป ซึ่งในบางกรณี ก็เป็น ซ่องโสเภณี^{[ 10 ]}

ไม่ชัดเจนว่าสถาบันกิยานเกิดขึ้นตั้งแต่เมื่อใด แต่กิยานเฟื่องฟูอย่างแน่นอนในช่วงสมัยราชวงศ์อับบาซิด^{[ 11 ] [ 10 ]}ตามที่แมทธิว เอส. กอร์ดอนกล่าวไว้ว่า "ยังไม่ชัดเจนว่านางคณิกามีบทบาทในราชสำนักระดับภูมิภาคและครัวเรือนชั้นสูงในช่วงเวลาอื่นๆ ของประวัติศาสตร์อิสลามมากน้อยเพียงใด" ^{[ 6 ]}

มีรายงานว่า อิบราฮิม อัล-เมาซิลี (ค.ศ. 742–804) อ้างว่าบิดาของเขาเป็นคนแรกที่ฝึกฝนหญิงสาวผิวขาวสวยให้เป็นกิยานซึ่งทำให้ราคาของพวกเธอสูงขึ้น ในขณะที่ก่อนหน้านี้กิยานถูกคัดเลือกมาจากหญิงสาวที่ถูกมองว่าไม่สวยเท่าและมีผิวคล้ำกว่า แม้ว่าจะไม่แน่ใจว่าคำกล่าวอ้างเหล่านี้ถูกต้องหรือไม่^{[ 12 ]}ปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งที่สามารถมองได้ว่าเป็นผู้สืบทอดของกิยานคืออัลมะห์ ของอียิปต์ ซึ่งเป็นหญิงงาม เมือง หรือผู้ให้ความบันเทิงหญิงในอียิปต์ยุคกลางซึ่งได้รับการศึกษาให้ร้องเพลงและท่องบทกวีคลาสสิกและสนทนาอย่างมีไหวพริบ^{[ 13 ]}

เนื่องจากความสำคัญทางสังคม เหล่ากิยานจึงเป็นกลุ่มสตรีในสังคมอิสลามยุคก่อนสมัยใหม่ที่มีบันทึกรายละเอียดมากที่สุดกลุ่มหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งทาสหญิง ทำให้พวกเธอมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์การค้าทาสในโลกมุสลิม ยิ่งไปกว่านั้น กวีหญิงชาวอาหรับในยุคกลางจำนวนมากที่มีผลงานหลงเหลือมาจนถึงปัจจุบันก็เป็นกิยานเช่น กัน สำหรับ กิยานบางคนเราสามารถเขียนชีวประวัติได้อย่างค่อนข้างครบถ้วน^{[ 14 ]}แหล่งที่มาที่สำคัญในยุคกลางของqiyānได้แก่ บทความโดยal-Jahiz (776–868/869 CE), Kitāb al-MuwashshaของAbu ​​Tayyib al-Washsha ( كتاب الموشى ' The Brocaded Book ' ) และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่รวมอยู่ในแหล่งข้อมูล เช่นKitab al-Aghani ( ' Book of Songs ' ) และal-Imā' al-Shawā'ir ( ' The Slave Poetesses ' ) โดยAbu al-Faraj al-Isfahani (897–967 CE), Nisā' al-Khulafā ( ' The Consorts of the Caliphs ' ) โดยibn al-Sāʿīและal-Mustazraf min Akhbar al-Jawari ( ' เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางเลือกจากบัญชี ของนางสนม' ) โดยอัล-ซูยูตี ( ค.ศ. 1445–1505 ) ^{[ 15 ]}แหล่งข้อมูลเหล่านี้จำนวนมากเล่าถึงการโต้ตอบของกิยาน ผู้มีชื่อเสียง แม้ว่าจะมีข้อบ่งชี้ว่ากิยานในครัวเรือนที่ไม่ร่ำรวยนักถูกใช้โดยเจ้าของเพื่อดึงดูดของขวัญ^{[ 16 ]}ในสมัยราชวงศ์อับ บาซิด กิยานมักได้รับการศึกษาในเมืองบัสราตาอิฟและเมดินา^{[ 6 ]}

สถาบันqiyānเสื่อมถอยลงพร้อมกับความตกต่ำของรัฐกาหลิบอับบาสิด [ ^{17 ] การ}แตกแยกครั้งแรกของอับบาสิดไม่ได้ส่งผลกระทบในทันทีqiyānไม่ได้เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในข้อพิพาททางการเมือง^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม ความไม่มั่นคงทางการเมืองนำไปสู่การบริหารจัดการทางการเงินที่ผิดพลาด และในช่วงยุครุ่งเรืองของอับบาสิด การเงินก็ถูกบริหารจัดการอย่างผิดพลาด^{[ 19 ]}นอกจากนี้ ทหารเติร์กกลุ่มใหม่เรียกร้องค่าจ้างที่ดีขึ้น ส่งผลให้คลังหลวงว่างเปล่า ความเข้มงวดที่เกิดขึ้นส่งผลให้กิจกรรมทางศิลปะไม่สามารถได้รับการสนับสนุนทางการเงิน และเจริญรุ่งเรืองได้เหมือนที่เคยเป็นมาก่อน^{[ 20 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ทหารยังรีดไถเงินจากพลเมืองที่ถูกมองว่าร่ำรวย ซึ่งทำให้พฤติกรรมที่โอ้อวดเป็นเรื่องเสี่ยง^{[ 20 ]}

ดูเหมือนว่าในช่วงศตวรรษแรกในอัลอันดาลุส นักร้องเพลงกิยานจะถูกนำตัวมาจากทางตะวันตกหลังจากได้รับการฝึกฝนในเมดินาหรือแบกแดดหรือได้รับการฝึกฝนจากศิลปินจากทางตะวันออก ดูเหมือนว่าในศตวรรษที่ 11 เมื่ออาณาจักรกาลิฟาแห่งกอร์โดบาล่ม สลาย นักร้องเพลงกิยานมักจะได้รับการฝึกฝนในกอร์โดบามากกว่าที่จะถูกนำเข้าหลังจากได้รับการฝึกฝน ดูเหมือนว่าในขณะที่นักร้องหญิงยังคงมีอยู่ แต่นักร้องหญิงที่เป็นทาสนั้นไม่พบในอัลอันดาลุสอีกต่อไปในศตวรรษที่ 14 ^{[ 21 ]}

เดิมทีทาสสาว Qiyan ถูกนำมายังอัลอันดาลุสจากเมดินาซึ่งมีการบันทึกไว้ครั้งแรกในรัชสมัยของอัลฮาคัมที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 796–822) อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า Qiyan ก็เริ่มได้รับการฝึกฝนในคอร์โดบา และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1013 ในเซบียา ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าประเพณีนี้ได้รับการสืบทอดใน [ ^{[ 22 ]} [เอมิเรตแห่งกรานาดา]] หรือไม่ ทาส Qiyan ถูกคัดเลือกเพื่อฝึกฝนสำหรับหน้าที่นี้ตั้งแต่ยังเด็ก และต้องผ่านการฝึกฝนอย่างยาวนานเพื่อให้ตรงกับความต้องการ^{[ 23 ]}ทาส Qiyan ไม่ได้ถูกแยกจากผู้ชายในฮาเร็มเหมือนหญิงอิสระหรือนางสนมที่เป็นทาส แต่ในทางตรงกันข้าม พวกเธอแสดงเพื่อแขกผู้ชาย — บางครั้งอยู่หลังฉากกั้น และบางครั้งก็มองเห็นได้ — และอาจเป็นทาสหญิงที่มีการบันทึกไว้อย่างละเอียดที่สุด ในขณะที่ทาสหญิงฉีหยานที่ได้รับการฝึกฝนมานั้นพร้อมให้บริการทางเพศแก่นายทาสของพวกเธอ แต่พวกเธอไม่ได้ถูกจัดประเภทหรือขายเป็นนางสนม และด้วยการฝึกฝนของพวกเธอ พวกเธอจึงเป็นทาสหญิงที่มีราคาแพงที่สุด^{[ 24 ]}

• Atika bint Shuhda ( عاتكة بنت شَهدةประมาณ 800)
• อัซซา อัล-เมย์ลา (ศตวรรษที่ 7 - เสียชีวิต ค.ศ. 705)
• อินัน บินติ อับดุลลอฮ์ ( عِنان , เสียชีวิต 841)
• จามิลา ( جميلة ‎ เสียชีวิตค.ศ. 720)
• อบู อัล-ฮุสน์ และทาวัดดุด ทาสสาวของเขา ซึ่งเป็นตัวละครเคย์นาในการบรรยายภาษาอาหรับยุคกลาง
• ดานานีร์ อัลบาร์มากิยาห์ ( دنانير البرمكية ‎ ,คริสต์ศักราช 810)
• อุลัยยะฮ์ บินต์ อัล-มะห์ดีธิดาของเคาะลีฟะฮ์อัล-มะห์ดี ( เสียชีวิต ค.ศ. 825)
• อาริบ อัล-มามุนียา ( عَرِيب المامونية , CE 797–890)
• ชาริยะฮ์ ( شارِية ราว ๆส.ศ. 815–70 )
• ฟาริดา (นักร้อง) (เกิดประมาณค.ศ. 830 )
• ฟัดล์ อัล-ชาอิเราะฮ์ ( صل الشاعرة , ส.ศ. 871)
• ฮาบาบา (حبابة; เสียชีวิตปี 724)
• อุไบดา (มีชีวิตอยู่ราว ค.ศ. 830)
• อะลัม อัล-มาลิกา (เสียชีวิต ค.ศ. 1130)
• Nazhun al-Garnatiya bint al-Qulaiʽiya (ชั้น ศตวรรษที่ 12)
• อัล-คาราคิยา (ชั้น ศตวรรษที่ 13)

• Hekmat Dirbas, "การตั้งชื่อเด็กหญิงทาสในภาษาอาหรับ: การสำรวจแหล่งที่มาในยุคกลางและสมัยใหม่", Zeitschrift für Arabische Linguistik , 69 (2019), 26–38, doi : 10.13173/zeitarabling.69.0026 , JSTOR 10.13173