ปฏิทินโรมันถูกใช้โดยราชอาณาจักรโรมันและสาธารณรัฐโรมันแม้ว่าคำนี้ส่วนใหญ่จะใช้กับปฏิทินก่อนยุคจูเลียนของโรม แต่ก็มักจะรวมถึงปฏิทินจูเลียน ที่ จูเลียส ซีซาร์กำหนดขึ้นในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราชด้วย^{[ a ]}

ตามบันทึกของชาวโรมันส่วนใหญ่ปฏิทินดั้งเดิมของพวกเขาถูกกำหนดขึ้นโดยกษัตริย์องค์แรกในตำนาน อย่าง โรมูลั ส ปฏิทิน ประกอบด้วยสิบเดือนเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิด้วยเดือนมีนาคม และเว้นช่วงฤดูหนาวไว้โดยไม่กำหนดวันก่อนปีถัดไป แต่ละเดือนมี 30 หรือ 31 วันและดำเนินไป 38 รอบจันทรคติแต่ละรอบก่อตัวเป็นสัปดาห์ แปดวัน (นับรวมเก้า วันในแบบโรมัน)และสิ้นสุดด้วยพิธีกรรมทางศาสนาและตลาดสาธารณะปฏิทินคงที่นี้มีร่องรอยของต้นกำเนิดมาจากปฏิทินจันทรคติ แบบ สังเกตการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วันที่สำคัญที่สุดของแต่ละเดือน ได้แก่คาเลนด์โนนส์และไอเดสดูเหมือนจะมาจากจันทร์เสี้ยวจันทร์เสี้ยวแรกและจันทร์เต็มดวงตามลำดับ จนถึงช่วงเวลาต่อมาคณะนักบวชได้ประกาศวันเหล่านี้อย่างเป็นทางการบนเนินเขาคาปิโตลีนและการนับวันแบบโรมันจะนับถอยหลังไปจนถึงวันถัดไปในแต่ละเดือน (ตัวอย่างเช่น เทศกาลส่งท้ายปีเทอร์มิเนียในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ เรียกว่าVII. Kal. Mart.ซึ่งหมายถึงวันที่ 6 ก่อนวันขึ้น 15 ค่ำของเดือนมีนาคม)  

โดยทั่วไปแล้ว นูมา ปอมปิลิอุสผู้สืบทอดตำแหน่งของโรมูลัสมักได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ปรับปรุงปฏิทินที่แบ่งฤดูหนาวออกเป็นสองเดือนคือมกราคมและกุมภาพันธ์ลดระยะเวลาของเดือนอื่นๆ ส่วนใหญ่ และกำหนดให้สอดคล้องกับปีสุริยคติโดยประมาณด้วยระบบการแทรกเดือน บางอย่าง นี่เป็นลักษณะทั่วไปของปฏิทินสุริยจันทรคติและจำเป็นเพื่อให้เทศกาลทางศาสนา และกิจกรรมอื่นๆ ของชาวโรมันอยู่ในฤดูกาล ที่ เหมาะสม

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่โต้แย้งประเด็นต่างๆ ในเรื่องราวนี้ เป็นไปได้ว่าปฏิทินดั้งเดิมนั้นอิงตามการเกษตร โดยสังเกตฤดูกาลและดวงดาวมากกว่าดวงจันทร์ โดยมีสิบเดือนที่มีความยาวแตกต่างกันไปตลอดทั้งปี หากปฏิทินแบบนี้เคยมีอยู่จริง มันคงเปลี่ยนไปเป็นระบบสุริยจันทรคติที่เชื่อกันว่านูมาเป็นผู้คิดค้นในสมัยราชอาณาจักรหรือสาธารณรัฐตอนต้นภายใต้อิทธิพลของชาวเอตรัสกันและชาวกรีกใต้ของอิตาลีที่นับถือลัทธิ พีทาโกเรียน หลังจากสถาปนาสาธารณรัฐ แล้ว การ นับ ปีเริ่มใช้ระบบกงสุลแต่ปฏิทินและพิธีกรรมต่างๆ ยังคงรักษาไว้อย่างระมัดระวังมากจนถึงปลายสาธารณรัฐแม้ว่าวัฏจักรของดวงจันทร์จะไม่สัมพันธ์กับข้างขึ้นข้างแรมของดวงจันทร์อีกต่อไปแล้วก็ตามพระสันตะปาปายังคงต้องไปพบกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์เพื่ออ้างว่าตนได้สังเกตเห็นดวงจันทร์ขึ้นใหม่ และถวายเครื่องบูชาแด่เทพีจูโนเพื่อประกอบพิธีเฉลิมฉลองวันขึ้นปีใหม่แต่ละครั้ง

เป็นที่ชัดเจนว่า ด้วยเหตุผลหลายประการ การแทรกปฏิทินที่จำเป็นต่อความแม่นยำของระบบนั้นไม่ได้ถูกปฏิบัติตามเสมอไป เหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ที่บันทึกไว้ในงานเขียนของลิวีแสดงให้เห็นว่า ปฏิทินพลเรือนได้คลาดเคลื่อนจากปีสุริยคติไปหนึ่งฤดูกาลเต็มในปี 190 ก่อนคริสต์ศักราชและยังคงคลาดเคลื่อนไปสองเดือนในปี 168 ก่อนคริสต์ศักราช ในสมัย ​​Lex Aciliaปี 191 ก่อน คริสต์ศักราช หรือก่อนหน้านั้น การควบคุมการแทรกปฏิทินได้ถูกมอบให้แก่ปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัสแต่เนื่องจากบุคคลเหล่านี้มักเป็นผู้นำทางการเมืองที่กระตือรือร้นเช่นซีซาร์การพิจารณาทางการเมืองจึงยังคงเข้ามาแทรกแซงการนำไปใช้เป็นประจำ

หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองซีซาร์ได้ปฏิรูปปฏิทินในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้ปีแห่งการดำรงตำแหน่งกงสุลครั้งที่สามของเขามีระยะเวลา 446  วัน ปฏิทินจูเลียนใหม่นี้เป็นปฏิทินสุริยคติ โดยสมบูรณ์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากปฏิทินอียิปต์เพื่อหลีกเลี่ยงการแทรกแซงพิธีกรรมทางศาสนาของโรม การปฏิรูปจึงกระจายวันว่างที่ไม่ได้กำหนดไว้ไปยังเดือนต่างๆ (ไปทางตอนท้ายของเดือน) และไม่ได้ปรับเปลี่ยนวัน nones หรือ ides แม้แต่ในเดือนที่มี 31  วัน ปฏิทินจูเลียนได้รับการออกแบบให้มีวันอธิกสุรทิน หนึ่งวัน ทุกๆ สี่ปี โดยการซ้ำวันที่ 24 กุมภาพันธ์^{[ b ]} (วันที่ VI. Kal. Mart.หรือante diem bis sextum Kalendas Martias ที่เพิ่มเป็นสองเท่า ) แต่หลังจากการลอบสังหารซีซาร์นักบวชได้เพิ่ม วันอธิกสุรทิน bissextile ( bis sextum ) ทุกๆ สามปีโดยไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากการนับแบบรวมของพวกเขา เพื่อให้ปฏิทินกลับคืนสู่ตำแหน่งที่ถูกต้อง จักรพรรดิออกัสตัสจึงจำเป็นต้องระงับการนับวันเพิ่มเป็นเวลาหนึ่งหรือสองทศวรรษ

ปฏิทินจูเลียนมีความยาว 365.25 วัน ซึ่งยาวกว่าปีสุริยคติเล็กน้อย (365.24 วัน) ต่อมาในศตวรรษที่ 16 วันอีสเตอร์ได้เลื่อนออกไปจากวันวสันตวิษุวัต มาก จนสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงมีพระราช ดำรัสแก้ไขวิธีการคำนวณปฏิทินเพิ่มเติม ส่งผลให้มีการจัดตั้ง ปฏิทินเก ร กอเรียน สมัยใหม่ขึ้น

โดยทั่วไปเชื่อกันว่า ปฏิทินโรมันดั้งเดิมเป็นปฏิทินจันทรคติแบบสังเกตการณ์^{[ 2 ]}ซึ่งเดือนต่างๆ สิ้นสุดและเริ่มต้นจาก ดวง จันทร์ใหม่^{[ 3 ] [ 4 ]}เนื่องจากวัฏจักรของดวงจันทร์มีความยาวประมาณ 29.5 วัน เดือนดังกล่าวจึงจะแตกต่างกันไประหว่าง29 ถึง 30 วัน [ ^{5 ] สิบ}สองเดือนดังกล่าวจะสั้นกว่าปีสุริยคติ10 หรือ 11 วันและหากไม่มีการปรับ ปีดังกล่าวจะหมุนออกไปจากแนวเดียวกับฤดูกาลอย่างรวดเร็ว^{[ 5 ]}ในลักษณะเดียวกับปฏิทินอิสลามเมื่อพิจารณาถึงลักษณะตามฤดูกาลของปฏิทินและเทศกาลทางศาสนา ที่เกี่ยวข้อง จึงสันนิษฐานได้ว่ามีการหลีกเลี่ยงสิ่งนี้โดยการตัดทอนหรือแทรกวันตามอำเภอใจ^{[ 5 ]}หรือโดยการระงับปฏิทินในช่วงฤดูหนาว ในทางตรงกันข้ามมิเชลส์ได้โต้แย้งว่าปฏิทินยุคแรกๆ ที่โรมและประเทศเพื่อนบ้านใช้มีแนวโน้มที่จะเป็นการสังเกตเครื่องหมายตามฤดูกาลในธรรมชาติ (การผลิใบของต้นไม้) พฤติกรรมของสัตว์ ( การอพยพของนก) และวัฏจักรทางการเกษตร (การสุกของเมล็ดพืช ) ควบคู่ไปกับการสังเกตดวงดาวบนท้องฟ้ายามค่ำคืน [ ^{6 ] เธอ}พิจารณาว่าสิ่งนี้สามารถอธิบายตำนานในภายหลังเกี่ยวกับปีทศนิยมของโรมูลัสและความไม่สม่ำเสมออย่างมากในความยาวของเดือนในอิตาลีที่บันทึกไว้ในเซนโซรินัสได้ อย่างสมเหตุสมผลกว่า ^{[ 6 ] [ 7 ]}งานเขียนของชาวโรมันเกี่ยวกับการเกษตร รวมถึงงานของกาโต [ ^{8 ] วา}ร์โร^{[ 9 ]}เวอร์จิล^{[ 10 ]}โคลูเมลลา [ 11 ^{] และ}พลินี^{[ 12 ] มักจะกำหนดวันที่ ของ}การปฏิบัติของพวกเขาตามสภาพที่เหมาะสมหรือตามการขึ้นของดวงดาวโดยมีการกล่าวถึงปฏิทินพลเรือนในสมัยของพวกเขา เป็นครั้งคราวเท่านั้น ^{[ 6 ]} จนกระทั่งถึง ปัลลาเดียสผู้เขียนในศตวรรษที่ 4 หรือ 5 ^{[ 13 ]}การทำนายดวงชะตาแบบโรมัน ซึ่งก็คือ การดู นก ตามแบบฉบับโรมัน ยังคงเป็นจุดสนใจของนักบวชผู้ทรงเกียรติและอุทิศตนจนถึงอย่างน้อยปลายศตวรรษที่ 4 ^{[ 14 ]}แม้ว่าเทศกาลโรมันส่วนใหญ่ในบันทึกทางประวัติศาสตร์จะมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฏจักรของ ปฏิทิน ในยุคหลัง^{[ 15 ]} แต่ก็ยังมี เทศกาลที่เคลื่อนย้ายได้หลาย เทศกาล ( feriae conceptivaeหรือ "เทศกาลที่ประกาศ") เช่นSementivaeซึ่งขึ้นอยู่กับสภาพท้องถิ่น^{[ 16 ]}มิเชลส์เสนอว่านี่คือสถานะดั้งเดิมของเทศกาลโบราณทั้งหมด ซึ่งเป็นเครื่องหมายแบ่งระหว่างฤดูกาลและโอกาสต่างๆ ภายในฤดูกาลเหล่านั้น^{[ 16 ]}

ชาวโรมันเองมักจะอธิบายปีที่มีการจัดระเบียบครั้งแรกของพวกเขาว่าเป็นปีที่มีสิบเดือนคงที่^{[ 17 ] [ 18 ]}ซึ่งเป็นการแบ่งแบบทศนิยมที่เหมาะสมกับการปฏิบัติทั่วไปของชาวโรมัน^{[ 19 ]}มีสี่เดือนที่มี "31" วัน^{[ 17 ]} —มีนาคม พฤษภาคม ควินทิลิส และตุลาคม—เรียกว่า "เดือนเต็ม" ( pleni menses ) และหกเดือนที่มี "30" วัน^{[ 17 ]} —เมษายน มิถุนายน เซกซ์ทิลิส กันยายน พฤศจิกายน และธันวาคม—เรียกว่า "เดือนว่าง" ( cavi menses ) ^{[ 20 ] [ 5 ]} "304" วันเหล่านี้ประกอบเป็น  วัฏจักรนันดินัล 38 รอบพอดี เดือนต่างๆ ถูกจัดเรียงให้สอดคล้องกับดวงจันทร์ โดยนับดวงจันทร์ใหม่เป็นวันสุดท้ายของเดือนแรกและในขณะเดียวกันก็เป็นวันแรกของเดือนถัดไป^{[ 4 ]}โดยทั่วไปแล้วระบบนี้กล่าวกันว่าได้ปล่อยให้สองถึงสามเดือนที่เหลือของปีเป็น "ฤดูหนาว" ที่ไม่มีระเบียบ เนื่องจากไม่เกี่ยวข้องกับวงจรการทำฟาร์ม^{[ 4 ]}มาโครเบียสอ้างว่าปฏิทิน 10 เดือนนั้นคงที่และอนุญาตให้เลื่อนได้จนกระทั่งเดือนฤดูร้อนผิดที่ไปโดยสิ้นเชิง ในเวลานั้นวันเพิ่มเติมที่ไม่เกี่ยวข้องกับเดือนใด ๆ ก็ถูกแทรกเข้าไปในปฏิทินจนกระทั่งดูเหมือนว่าทุกอย่างได้รับการฟื้นฟูให้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง^{[ 21 ] [ 22 ]} ประวัติศาสตร์ที่สูญหายของลิซิเนียส มาเซอร์ ดูเหมือนจะระบุในทำนองเดียวกันว่าแม้แต่ปฏิทินโรมันยุคแรกสุดก็ใช้การแทรกเดือน ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

นักเขียนโรมันรุ่นหลังมักให้เครดิตปฏิทินนี้แก่โรมูลัส^[ 26 ^{] [ 27 ] กษัตริย์}องค์แรกในตำนาน และวีรบุรุษทางวัฒนธรรมของพวกเขาแม้ว่านี่จะเป็นเรื่องปกติสำหรับแนวปฏิบัติและประเพณีอื่นๆ ที่ต้นกำเนิดสูญหายไปจากพวกเขา^เซนโซรินัสถือว่าเขายืมระบบนี้มาจากอัลบา ลองกา [ ^{23 ]}สถานที่เกิดที่สันนิษฐานไว้ของเขา นักวิชาการบางคนสงสัยถึงการมีอยู่ของปฏิทินนี้เลย เนื่องจากมีหลักฐานเฉพาะในแหล่งข้อมูลของสาธารณรัฐโรมันตอนปลายและจักรวรรดิโรมันเท่านั้น และได้รับการสนับสนุนโดยชื่อเดือนที่ผิดตำแหน่งตั้งแต่เดือนกันยายนถึงธันวาคม^{[ 28 ]}รุปเคยังพบว่าความสอดคล้องของความยาวของปี "โรมูลัส" ที่สันนิษฐานไว้กับความยาวของสิบเดือนแรกของปฏิทินจูเลียนบ่งชี้ว่าเป็นการ ตีความ ล่วงหน้าโดยนักเขียนสาธารณรัฐโรมันตอนปลาย^{[ 28 ]}

อย่างไรก็ตาม นอกจากประเพณีนี้แล้ว ยังมีประเพณีอื่นๆ อีกด้วยพลูตาร์ค เล่า ใน หนังสือ Parallel Livesว่าปฏิทินของโรมู ลัสเป็นปฏิทินสุริยคติ แต่ยึดหลักการทั่วไปที่ว่าปีหนึ่งควรมี 360 วัน เดือนต่างๆ ถูกนำมาใช้เป็นลำดับรองและไม่แน่นอน โดยบางเดือนนับเป็น 20 วัน และบางเดือนนับเป็น 35 วันขึ้นไป ^{[ 31 ] [ 32 ]}พลูตาร์คบันทึกไว้ว่า ในขณะที่ประเพณีหนึ่งกล่าวว่านูมาได้เพิ่มเดือนใหม่สองเดือนลงในปฏิทินสิบเดือน อีกประเพณีหนึ่งกล่าวว่าเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์เดิมเป็นสองเดือนสุดท้ายของปี และนูมาได้ย้ายพวกมันไปไว้ที่ต้นปี เพื่อให้เดือนมกราคม (ตั้งชื่อตามผู้ปกครองที่รักสันติชื่อยานัส ) มาก่อนเดือนมีนาคม (ซึ่งตั้งชื่อตามมาร์ส เทพเจ้าแห่งสงคราม) ^{[ 33 ]}

สัปดาห์ 8 วันของโรม หรือวัฏจักรนันดินัลนั้น ใช้ร่วมกับชาวเอตรัสกันซึ่งใช้เป็นตารางกำหนดการเข้าเฝ้าพระมหากษัตริย์ สันนิษฐานว่าเป็นส่วนหนึ่งของปฏิทินยุคแรก และในตำนานโรมัน กล่าว ถึงผู้คิดค้นว่าคือโรมูลัสและเซอร์วิอุส ทุลลิอุส

ปฏิทินที่บันทึกไว้ของสาธารณรัฐโรมันนั้นแตกต่างออกไปมาก ปฏิทินของโรมันมีสิบสองเดือน ซึ่งรวมถึงเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์ซึ่งอยู่ในช่วงฤดูหนาวแล้ว

ตามที่ลิวีกล่าวไว้ นูมา ปอมปิลิอุส กษัตริย์องค์ที่สองของโรม(715–673 ปีก่อนคริสตกาล)เป็นผู้แบ่งปีออกเป็นสิบสองเดือนตามปฏิทินจันทรคติ (ประวัติศาสตร์โรม เล่ม 1 บทที่ 19) เซนโซรินัสกล่าวว่า มีการเพิ่มวันอีก 50 วันเข้าไปในปฏิทิน และหักวันหนึ่งวันจากแต่ละเดือนที่มี 30 วัน เพื่อให้มีเดือนฤดูหนาวสองเดือน คือ มกราคม (Januarius) และกุมภาพันธ์ (Februarius) ซึ่งทั้งสองเดือนมี 28 วัน (The Natal Day, 20) ปีตามปฏิทินจันทรคตินี้มี 354 วัน แต่เนื่องจากความเชื่อเรื่องโชคลางของชาวโรมันเกี่ยวกับเลขคู่ จึงมีการเพิ่มวันอีกหนึ่งวันในเดือนมกราคมเพื่อให้ปฏิทินมี 355 วัน อย่างเป็นมงคล แต่ละเดือนจึงมีจำนวนวันเป็นเลขคี่ คือ มีนาคม (Martius), พฤษภาคม (Maius), กรกฎาคม (Quinctilis) และตุลาคม ยังคงมี 31 วัน ส่วนเดือนอื่นๆ มี 29 วัน ยกเว้นเดือนกุมภาพันธ์ที่มี 28 วัน ถือว่าโชคร้าย จึงอุทิศให้กับพิธีกรรมการชำระล้าง (เฟบรูอา) และการชดใช้บาปที่เหมาะสมกับเดือนสุดท้ายของปี (แม้ว่าจุดเริ่มต้นในตำนานเหล่านี้จะยืนยันถึงความศักดิ์สิทธิ์ของปฏิทินจันทรคติของสาธารณรัฐโรมัน แต่ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์น่าจะเป็นการตีพิมพ์ปฏิทินที่แก้ไขโดยเดเซมวีรีในปี 450 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ กฎหมาย สิบสองตารางซึ่งเป็นประมวลกฎหมายฉบับแรกของโรม) ^{[ 4 ]}

ความไม่เท่าเทียมกันระหว่างปีจันทรคติ 355 วันและปีสุริยคติ 365.25 วัน ทำให้เกิดการขาดแคลนในช่วงสี่ปีเป็นจำนวน (10.25 × 4) = 41 วัน^{[ 5 ]}ตามทฤษฎีแล้ว มีการแทรกวัน 22 วันเข้าไปในปฏิทินในปีที่สองของวัฏจักรสี่ปี และ 23 วันในปีที่สี่^{[ 5 ]}ซึ่งทำให้เกิดส่วนเกินสี่วันในช่วงสี่ปี สอดคล้องกับส่วนเกินปกติหนึ่งวันในหนึ่งปี วิธีการแก้ไขคือการตัดเดือนกุมภาพันธ์ออกห้าวันและตามด้วยเดือนแทรก ซึ่งเริ่มต้น (โดยปกติ) ในวันถัดจากวันที่ 23 กุมภาพันธ์ และมี 27 หรือ 28 วัน วันที่ 23 กุมภาพันธ์คือวันเทอร์มิเนียและในปีปกติจะเป็นวันที่ 7 Kal. Martดังนั้น วันที่ของเทศกาลในช่วงห้าวันสุดท้ายของเดือนกุมภาพันธ์จึงได้รับการรักษาไว้^{[ 34 ]}เนื่องจากมีการตั้งชื่อและนับรวมเป็นวันก่อนวันคาเลนด์ของเดือนมีนาคม ตามธรรมเนียมแล้วเทศกาลเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองปีใหม่ บางครั้งอาจมีการเลื่อนออกไปหนึ่งวัน ( โดยมีการแทรก dies intercalarisระหว่างวันที่ 23 กุมภาพันธ์กับการเริ่มต้นของmensis intercalaris ) เพื่อหลีกเลี่ยงการชนกันระหว่างเทศกาลหนึ่งกับอีกวันหนึ่งของสัปดาห์ (ดูปฏิทินฮิบรู § กฎการเลื่อน Rosh Hashanahสำหรับตัวอย่างอื่น) ความเชื่อโชลางของชาวโรมันเกี่ยวกับการนับและการเรียงลำดับของเดือนดูเหมือนจะเกิดขึ้นจาก ความเชื่อโชลาง ของพีทาโกเรียนเกี่ยวกับความโชคดีของเลขคี่^{[ 35 ]}

การเปลี่ยนแปลงปฏิทินโรมันตามแบบพีทาโกเรียนเหล่านี้โดยทั่วไปแล้วชาวโรมันยกความดีความชอบให้แก่นูมา ปอมปิลิอุส [ ^{4 ] ผู้} สืบทอดตำแหน่งของโรมูลัส และ กษัตริย์องค์ที่สองจากเจ็ดองค์ของโรมเช่นเดียวกับเดือนใหม่สองเดือนของปฏิทิน^{[ 36 ] [ 37 ] [ c ]}แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่คิดว่าเขาได้กำหนดระบบการแทรกเดือนร่วมกับปฏิทินส่วนที่เหลือของเขา แม้ว่านูมาในบันทึกของลิวี จะกำหนดปฏิทินจันทรคติ แต่ผู้เขียนอ้างว่ากษัตริย์ได้กำหนดระบบการแทรกเดือน 19 ปี ซึ่งเทียบเท่ากับ วัฏจักรเมโทนิก^{[ 38 ]}หลายศตวรรษก่อนที่ นักดาราศาสตร์ ชาวบาบิโลนและกรีก จะพัฒนา ขึ้น^{[ d ]} บันทึกของพลูตาร์ค  อ้างว่าเขาได้ยุติความวุ่นวายของปฏิทินเดิมโดยใช้ 12 เดือน รวม 354  วัน ซึ่งเป็นความยาวของ ปี จันทรคติและปีของกรีกและเดือนแทรกสองปีที่มี 22  วัน เรียกว่าเมอร์เซโดนิอุส^{[ 31 ] [ 32 ]}

ตามที่ Livy กล่าวไว้ในPeriochaeการเริ่มต้นของปีกงสุลเปลี่ยนจากเดือนมีนาคมเป็นวันที่ 1  มกราคมในปี 153  ก่อนคริสต์ศักราช เพื่อตอบสนองต่อการกบฏในฮิสปาเนีย^{[ 40 ]}พลูตาร์คเชื่อว่านูมาเป็นผู้รับผิดชอบในการวางเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์ไว้เป็นเดือนแรกในปฏิทิน^{[ 31 ] [ 32 ]}โอวิดกล่าวว่าเดือนมกราคมเริ่มต้นเป็นเดือนแรกและเดือนกุมภาพันธ์เป็นเดือนสุดท้าย โดยลำดับปัจจุบันเป็นผลมาจากเดเซมเวียร์ [ ^{41 ] [ 42 ] ดับเบิล}ยู. วาร์ด ฟาวเลอร์เชื่อว่านักบวชโรมันยังคงถือว่าเดือนมกราคมและกุมภาพันธ์เป็นเดือนสุดท้ายของปฏิทินตลอดช่วงยุคสาธารณรัฐ^{[ 43 ]}

ตามที่นักเขียนรุ่นหลังอย่างเซนโซรินัสและมาโครบิอุสกล่าวไว้ เพื่อแก้ไขความไม่สอดคล้องกันระหว่างเดือนและฤดูกาลอันเนื่องมาจากจำนวนวันมากกว่าหนึ่งวันในปีเฉลี่ยของโรมันเมื่อเทียบกับปีสุริยคติ การเพิ่มเดือนอธิกมาสจึงถูกปรับเปลี่ยนตามแบบแผนดังนี้: ปีปกติ (355 วัน), ปีอธิกมาสโดยเดือนกุมภาพันธ์มี 23 วัน ตามด้วยเดือนเมอร์เซโดนิอุส 27 วัน (377 วัน), ปีปกติ, ปีอธิกมาสโดยเดือนกุมภาพันธ์มี 23 วัน ตามด้วยเดือนเมอร์เซโดนิอุส 28 วัน (378 วัน) และเป็นเช่นนี้ไปเรื่อยๆ ในช่วง 16 ปีแรกของวัฏจักร 24 ปี ใน 8 ปีสุดท้าย การเพิ่มเดือนอธิกมาสจะเกิดขึ้นในเดือนเมอร์เซโดนิอุสที่มีเพียง 27 วัน ยกเว้นปีสุดท้ายที่ไม่ได้เกิดขึ้น ดังนั้น จะมีปีปกติทั่วไปตามด้วยปีอธิกมาส 377 วัน เป็นเวลา 6 ปี และอีก 2 ปีที่เหลือจะเป็นปีปกติสลับกันไป ผลลัพธ์ของรูปแบบยี่สิบสี่ปีนี้มีความแม่นยำสูงมากสำหรับยุคนั้น คือ 365.25 วัน ดังที่แสดงโดยการคำนวณต่อไปนี้:

${\displaystyle {\frac {355\times 13+377\times 7+378\times 4}{24}}={\frac {8,766}{24}}=365{\tfrac {1}{4}}}$

วาระการดำรงตำแหน่งของกงสุลไม่ได้เป็นไปตามปีปฏิทินสมัยใหม่เสมอไป แต่กงสุลทั่วไปจะได้รับการเลือกตั้งหรือแต่งตั้งเป็นรายปี รายชื่อกงสุลโรมัน แบบดั้งเดิม ที่ชาวโรมันใช้ในการกำหนดปีการดำรงตำแหน่งเริ่มต้นในปี 509 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 48 ]}

Gnaeus Flavius ​​เลขานุการ ( scriba ) ของApp. Claudius Caecus ผู้ ตรวจการ ได้นำการปฏิรูปหลายอย่างมาใช้ในปี 304 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 49 ]}ลักษณะที่แท้จริงของการปฏิรูปเหล่านี้ยังไม่เป็นที่แน่ชัด แม้ว่าจะเชื่อกันว่าเขาเป็นผู้ริเริ่มธรรมเนียมการเผยแพร่ปฏิทินล่วงหน้าก่อนถึงเดือนนั้นๆ ซึ่งทำให้เหล่าปุโรหิตสูญเสียอำนาจบางส่วนไป แต่ก็ทำให้ปฏิทินมีความสอดคล้องกันมากขึ้นสำหรับกิจการของทางราชการ^{[ 50 ]}

จูเลียส ซีซาร์หลังจากได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองและในบทบาทของเขาในฐานะปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัสได้สั่งให้มีการปฏิรูปปฏิทินในปี 46 ก่อนคริสต์ศักราช การปฏิรูปนี้ดำเนินการโดยกลุ่มนักวิชาการซึ่งรวมถึงโซซิเจเนสแห่งอเล็กซานเดรีย^{[ 51 ]}และเอ็ม. ฟลาวิอุสแห่งโรมัน^{[ 52 ] [ 45 ]}หลักการสำคัญคือการเพิ่มวันอีกสิบวันตลอดทั้งปฏิทินและมีการแทรกวันอธิกสุริยคติ หนึ่ง วันทุกๆ สี่ปีเพื่อให้ปฏิทินโรมันสอดคล้องกับปีสุริยคติมากขึ้น ปี 46 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นปีสุดท้ายของระบบเก่าและมีเดือนอธิกสุริยคติสามเดือน โดยเดือนแรกแทรกในเดือนกุมภาพันธ์ และอีกสองเดือน— Intercalaris PriorและPosterior —ก่อนวันขึ้น 1 ค่ำของเดือนธันวาคม

หลังจาก การลอบสังหาร ซีซาร์มาร์ค แอนโทนีได้เปลี่ยนชื่อเดือนเกิดของซีซาร์คือ ควินทิลิส เป็นจูเลียส ( จูเลียส ) เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา หลังจากการพ่ายแพ้ของแอนโทนีที่แอคติ อุ มออกัสตัสได้เข้าควบคุมกรุงโรม และเมื่อพบว่าพวกนักบวช (เนื่องจากการนับแบบรวม) ได้เพิ่มวันอธิกสุรทินทุกๆ สามปีแทนที่จะเป็นทุกๆ สี่ปี จึงได้ระงับการเพิ่มวันอธิกสุรทินในปฏิทินเป็นเวลาหนึ่งหรือสองทศวรรษจนกว่าจะมีการแก้ไขให้ถูกต้อง ดูปฏิทินจูเลียน: ข้อผิดพลาดของปีอธิกสุรทินในปี 8 ก่อนคริสต์ศักราชการลงประชามติLex Pacuvia de Mense Augustoได้เปลี่ยนชื่อเดือนเซ็กซ์ทิลิ สเป็น ออกัสตัส ( ออกัสตัส ) เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 53 ] [ 54 ] [ 45 ] [ e ]}

โดยส่วนใหญ่ ปฏิทินนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงภายใต้จักรวรรดิโรมัน ( ชาวอียิปต์ใช้ปฏิทินอเล็กซานเดรีย ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งออกัสตัสได้ดัดแปลงมาจากปฏิทินโบราณที่เปลี่ยนแปลงได้ของพวกเขาเพื่อให้สอดคล้องกับปฏิทินของโรม) จักรพรรดิบางพระองค์ได้เปลี่ยนชื่อเดือนตามพระนามของพระองค์เองหรือราชวงศ์ แต่การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวถูกยกเลิกโดยผู้สืบทอดตำแหน่งไดโอเคลเชียน เริ่มใช้รอบ การนับ 15 ปีตั้งแต่การสำรวจสำมะโนประชากรในปี ค.ศ. 297 ^{[ 48 ]}ซึ่งกลายเป็นรูปแบบที่กำหนดสำหรับการนับวันอย่างเป็นทางการภายใต้จัสติเนียนคอนสแตนตินได้ กำหนด สัปดาห์ 7 วันอย่างเป็นทางการโดยกำหนดให้วันอาทิตย์เป็นวันหยุดราชการในปี ค.ศ. 321 การนับวันแบบกงสุลกลายเป็นสิ่งที่ล้าสมัยหลังจากยกเลิกการแต่งตั้งกงสุลที่ไม่ใช่จักรพรรดิในปี ค.ศ. 541 ^{[ 48 ]}วิธีการนับวันของเดือนแบบโรมันไม่เคยแพร่หลายในจังหวัดทางตะวันออกที่ได้รับอิทธิพลจากกรีก และในที่สุดก็ถูกยกเลิกโดยจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปฏิทินของตน

วันที่ในสมัยโรมันนับรวมไปข้างหน้าจนถึงวันสำคัญถัดไปจากสามวันในแต่ละเดือน: ^{[ 55 ]}

• Kalends ( Kalendaeหรือ Kal. ) วันแรกของแต่ละเดือน ^{[ 55 ]}
• โนเนส ( NonaeหรือNon. )  วันที่เจ็ดของ "เดือนเต็ม" ^{[ 56 ] [ f ]}และ วันที่ห้าของเดือนว่าง^{[ 55 ]} 8  วันก่อนวันไอดัสในทุกเดือน
• Ides ( Idusเรียกอีกอย่างว่าEid.หรือId. )  วันที่ 15 ของ "เดือนเต็ม" ^{[ 56 ] [ f ]}และ วันที่ 13 ของเดือนว่าง^{[ 55 ]}หนึ่งวันก่อนกลางเดือน

เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงปฏิทินจันทรคติในยุคก่อนประวัติศาสตร์ โดยมีการประกาศวันคาเลนด์หลังจากการมองเห็นเสี้ยวจันทร์เสี้ยวแรกในหนึ่งหรือสองวันหลังจากจันทร์เสี้ยววันโนเนสเกิดขึ้นในวันที่จันทร์เสี้ยวแรกและวันไอเดสเกิดขึ้นในวันที่จันทร์เต็มดวงวันคาเลนด์ของแต่ละเดือนถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของจูโนและวันไอเดสเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ของ จู ปิเตอร์^{[ 57 ] [ 58 ]}วันก่อนแต่ละวันเรียกว่าวันอีฟ ( ไพรดี ) และวันหลังจากแต่ละวัน ( โพสต์ไพรดี ) ถือว่าโชคร้ายเป็นพิเศษ

ในภาษาละตินยุคแรก วันของเดือนถูกแสดงโดยใช้กรรมวาจกของเวลาซึ่งบ่งบอกถึงจุดเวลา ในรูปแบบย่อว่า "วันที่ 6  ธันวาคม" ( VI Kalendis Decembribus ) ^{[ 56 ]}ในภาษาละตินคลาสสิก การใช้แบบนี้ยังคงดำเนินต่อไปสำหรับสามวันหลักของเดือน^{[ 59 ]}แต่สำหรับวันอื่นๆ จะใช้สำนวนในรูปกรรมวาจกซึ่งมักจะแสดงถึงระยะเวลาและอยู่ในรูปแบบ "วันที่ 6 ก่อนเดือนธันวาคม" ( ante diem VI Kalendas Decembres ) ความผิดปกตินี้อาจเป็นผลมาจากการใช้คำว่าวันในภาษากรีก [ ^{60 ] ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการใช้คำบอกวันที่ดังกล่าวเพิ่มมาก ขึ้น}ในฐานะวลีสัมบูรณ์ที่สามารถทำหน้าที่เป็นกรรมของคำบุพบทอื่นได้^{[ 56 ]}หรืออาจเกิดจากความเข้าใจผิดในการใช้คำว่าdiesร่วมกับคำบุพบทanteเมื่อมันย้ายไปอยู่ต้นประโยค^{[ 56 ]}ในภาษาละตินยุคหลังสำนวนนี้บางครั้งก็ถูกละทิ้งไปเพื่อกลับไปใช้กรรมวาจกของเวลาอีกครั้ง

คาเลนด์เป็นวันสำหรับการชำระหนี้ และสมุดบัญชี ( คาเลนดาเรีย ) ที่เก็บไว้สำหรับวันเหล่านั้นทำให้ภาษาอังกฤษมีคำว่าcalendarปฏิทินสาธารณะของโรมันคือfastiซึ่งกำหนดลักษณะทางศาสนาและกฎหมายของวันในแต่ละเดือน ชาวโรมันทำเครื่องหมายแต่ละวันของปฏิทินดังกล่าวด้วยตัวอักษร: ^{[ 61 ]}

• F ( fastus , "อนุญาต") ในวันที่สามารถเริ่มดำเนินการในศาลแพ่งได้ตามกฎหมาย ( dies fasti , "วันที่อนุญาต")
• C ( comitialis ) ใน วัน fastiซึ่งชาวโรมันสามารถจัดการประชุม ( dies comitiales ) ได้
• N ( nefastus ) ในวันที่กิจกรรมทางการเมืองและตุลาการถูกห้าม ( dies nefasti )
• NP (ไม่แน่นอน) ^{[ g ]}ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ ( feriae )
• QRCF (ไม่แน่ใจ) ^{[ h ]}ในวันที่ "กษัตริย์" ( rex sacrorum ) สามารถเรียกประชุมสภาได้
• EN ( endotercissusซึ่งเป็นรูปโบราณของintercissusแปลว่า "แบ่งครึ่ง") ในวันที่กิจกรรมทางการเมืองและศาสนาส่วนใหญ่ถูกห้ามในช่วงเช้าและเย็น เนื่องจาก มีการเตรียมหรือถวาย เครื่องบูชาแต่สามารถทำได้ในช่วงกลางวัน

แต่ละวันจะถูกกำหนดด้วยตัวอักษรตั้งแต่ A ถึง H เพื่อระบุตำแหน่งของวันนั้นๆ ภายในวัฏจักรของวันตลาด

วันตลาด (Nundinae)เป็นวันตลาดที่เปรียบเสมือนวันหยุดสุดสัปดาห์ในกรุงโรมประเทศอิตาลีและบางส่วนของดินแดนโรมัน ตามการนับแบบ โรมัน วันตลาดจะนับเป็น "วันที่เก้า" แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะเกิดขึ้นทุกๆ แปดวันก็ตาม เนื่องจากปีสาธารณรัฐและปีจูเลียนไม่สามารถแบ่งออกเป็นช่วงเวลาแปดวันได้อย่างลงตัวปฏิทินโรมันจึงมีคอลัมน์ที่แสดงตัวอักษรนูน (nundinal letter)ตั้งแต่ A ถึง H สำหรับแต่ละวันในรอบปี เพื่อระบุตำแหน่งในรอบวันตลาด ในแต่ละปี ตัวอักษรที่ใช้สำหรับวันตลาดจะเลื่อนไป2-5 ตัวอักษรในรอบนั้น เนื่องจากเป็นวันที่เมืองเต็มไปด้วยประชาชน จากชนบท วันตลาด จึงอยู่ภายใต้การดูแลของเอดีล (aediles)และมีบทบาทสำคัญในกฎหมายโรมัน ซึ่งจะต้องประกาศล่วงหน้าสามสัปดาห์ (ระหว่าง17 ถึง 24 วัน ) ก่อนที่จะมีการลงคะแนนเสียง ขุนนางและผู้ติดตาม ของพวกเขาบางครั้งใช้ประโยชน์ จากข้อเท็จจริงนี้ในลักษณะของการขัดขวางการลงมติเนื่องจากผู้แทนราษฎรจะต้องรออีกสามสัปดาห์หากข้อเสนอของพวกเขาไม่ได้รับการลงคะแนนก่อนพลบค่ำในวันที่เสนอ ความเชื่อโชลางเกิดขึ้นเกี่ยวกับโชคร้ายที่จะเกิดขึ้นหากวันขึ้นเดือนใหม่ตรงกับวันขึ้นเดือนใหม่ หรือต่อมาตรงกับวันแรกของเดือนมกราคมการเพิ่มวันขึ้นเดือนใหม่จึงถูกนำมาใช้เพื่อหลีกเลี่ยงความบังเอิญดังกล่าว แม้หลังจากการปฏิรูปปฏิทินของจูเลียนแล้วก็ตาม

สัปดาห์ 7 วันเริ่มมีการสังเกตในอิตาลีในช่วงต้นยุคจักรวรรดิ^{[ 63 ]}เนื่องจากผู้ปฏิบัติและผู้เปลี่ยนศาสนาในศาสนาตะวันออกได้นำโหราศาสตร์เฮลเลนิสติกและบาบิโลนวันเสาร์สะบาโต ของ ชาว ยิว และวันอาทิตย์ของคริสเตียน เข้ามา ระบบนี้เดิมทีใช้สำหรับการบูชาส่วนตัวและโหราศาสตร์ แต่ได้เข้ามาแทนที่สัปดาห์แบบนันดินัลเมื่อคอนสแตนตินกำหนดให้วันอาทิตย์ ( dies Solis ) เป็นวันหยุดพักผ่อนอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 321 สัปดาห์แบบเฮบโดมาดัลยังนับเป็นวัฏจักรของตัวอักษรตั้งแต่ A ถึง G ซึ่งถูกดัดแปลงเพื่อใช้ในศาสนาคริสต์เป็นตัวอักษรโดมินิคัล

เดิมทีชื่อของเดือนโรมันทำหน้าที่เป็นคำคุณศัพท์ (เช่น ปฏิทินเดือนมกราคมเกิดขึ้นในเดือนมกราคม) ก่อนที่จะถูกนำมาใช้เป็นคำนามในตัวของมันเอง (เช่น ปฏิทินเดือนมกราคมเกิดขึ้นในเดือนมกราคม) ที่มาของชื่อบางชื่อนั้นเป็นที่ยอมรับกันดี เช่น มกราคมและมีนาคมตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าJanus ^{[ 64 ]}และMars [ ^{65 ]}กรกฎาคมและสิงหาคมตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่^Julius Caesar ^{[ 66 ]}และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือจักรพรรดิAugustus [ ^{67 ] และ}เดือน Quintilis ^{[ 68 ]} Sextilis ^{[ 69 ]}กันยายน^{[ 70 ]}ตุลาคม^{[ 71 ]}พฤศจิกายน^{[ 72 ]}และธันวาคม^{[ 73 ]}เป็นคำคุณศัพท์โบราณที่สร้างขึ้นจากเลขลำดับตั้งแต่5 ถึง 10ซึ่งเป็นตำแหน่งของเดือนเหล่านั้นในปฏิทินเมื่อเริ่มต้นในช่วงฤดูใบไม้ผลิในเดือนมีนาคม^{[ 70 ]}ส่วนที่มาของชื่ออื่นๆ นั้นยังไม่แน่ชัด เดือนกุมภาพันธ์อาจมาจากเทศกาล Februaหรือชื่อเทศกาลเองคือfebrua ("การชำระล้าง, เครื่องบูชาเพื่อการ ชดใช้ ") ซึ่งชื่อนี้อาจมาจากภาษา Sabineหรืออาจคงไว้ซึ่งคำโบราณที่หมายถึง กรดซัลฟิว ริก^{[ 74 ]}เดือนเมษายนอาจเกี่ยวข้องกับเทพี Apru ของชาว เอตรัสกันหรือคำกริยาaperire ("เปิด") เดือนพฤษภาคมและมิถุนายนอาจเป็นการให้เกียรติแก่Maia ^{[ 75 ]}และJuno ^{[ 76 ]} หรืออาจมาจากคำโบราณที่หมายถึง "อาวุโส" และ "ผู้น้อย" จักรพรรดิบางพระองค์พยายามเพิ่มพระองค์เองลงในปฏิทินหลังจาก Augustus แต่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างยั่งยืน

ในภาษาละตินคลาสสิก วันของแต่ละเดือนมักจะนับดังนี้: ^{[ 59 ]}

วันที่หลังจากวันอิเดสจะนับไปข้างหน้าถึงวันคาเลนด์ของเดือนถัดไป และจะแสดงออกมาเช่นนั้น ตัวอย่างเช่น วันที่ 19 มีนาคม จะแสดงเป็น "วันที่ 14 ก่อนวันคาเลนด์เดือนเมษายน" ( ad XIV Kal. Apr. ) โดยไม่กล่าวถึงเดือนมีนาคมเลย วันถัดจากวันคาเลนด์ วันโนเนส หรือวันอิเดส มักจะแสดงเป็น "วันถัดไป" ( postridie ) เนื่องจากถือเป็น "วันแห่งความโชคร้าย" เป็นพิเศษ

สถานะที่ผิดปกติของเดือนใหม่ที่มี 31 วันภายใต้ปฏิทินจูเลียนนั้นเป็นผลมาจากความปรารถนาของซีซาร์ที่จะหลีกเลี่ยงการกระทบต่อเทศกาลที่เกี่ยวข้องกับวันโนเนสและวันไอเดสของเดือนต่างๆ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวันที่ปลายเดือนทั้งหมดถูกนับไปข้างหน้าสู่ปฏิทินถัดไป วันที่เหล่านั้นจึงเลื่อนไปหนึ่งหรือสองวันเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงนี้ ทำให้เกิดความสับสนเกี่ยวกับวันครบรอบบางวัน ตัวอย่างเช่น วันเกิดของ ออกัส ตัส ใน วันที่ 23 กันยายน ตรงกับวันที่ 8 กรกฎาคม ตุลาคมในปฏิทินเก่า แต่ตรงกับวันที่ 9 กรกฎาคม ตุลาคมในระบบใหม่ ความกำกวมนี้ทำให้เทศกาลเฉลิมฉลองจัดขึ้นในวันใดวันหนึ่งหรือทั้งสองวัน

ปฏิทินของสาธารณรัฐโรมันมีเพียง 355  วัน ซึ่งหมายความว่ามันจะคลาดเคลื่อนจากปีสุริยคติอย่างรวดเร็ว ทำให้เทศกาลทางการเกษตรเกิดขึ้นผิดฤดูกาล ตัวอย่างเช่น วิธีแก้ปัญหาของโรมันคือการยืดปฏิทินเป็นระยะโดยการเพิ่มวันพิเศษภายในเดือนกุมภาพันธ์ เดือนกุมภาพันธ์ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน แต่ละส่วนมีจำนวนวันเป็นเลขคี่ ส่วนแรกสิ้นสุดลงด้วยวันเทอร์มิเนเลียในวันที่ 23 ( ค.ศ. 7 คาล. มาร์ท ) ซึ่งถือเป็นวันสิ้นสุดปีทางศาสนา วันที่เหลืออีกห้าวันเริ่มต้นด้วยวันเรจิฟูเจียมในวันที่ 24 ( ค.ศ. 6 คาล. มาร์ท ) ประกอบเป็นส่วนที่สอง และเดือนแทรกเมอร์เซโดนิอุสถูกแทรกไว้ระหว่างสองส่วนนี้ ในปีดังกล่าว วันระหว่างวันไอเดสและวันเรจิฟูเจียมจะถูกนับลงไปยังวันคาเลนด์แทรกหรือวันเทอร์มิเนเลีย เดือนแทรกจะนับลงไปยังวันโนเนสและวันไอเดสในวันที่ 5 และ 13 ตามลำดับเช่นเดียวกับเดือนสั้นอื่นๆ วันเวลาที่เหลือของเดือนนั้นนับถอยหลังไปสู่จุดเริ่มต้นของเดือนมีนาคม ดังนั้นช่วงปลายเดือนเมอร์เซโดนิอุสและช่วงครึ่งหลังของเดือนกุมภาพันธ์จึงแยกไม่ออกสำหรับชาวโรมัน โดยเดือนหนึ่งสิ้นสุดในวันที่ 7 มีนาคม (ค.ศ. 7 Kal. Mart.)และอีกเดือนหนึ่งเริ่มต้นในวันที่ 6 มีนาคม (ค.ศ. 6 Kal. Mart.)พร้อมกับเทศกาลต่างๆ ตามธรรมเนียมในวันดังกล่าว

เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากความสับสนของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้หรือความไม่แน่นอนว่าจะมีการสั่งเดือนแทรกหรือไม่ วันที่หลังจากวันที่ ides ของเดือนกุมภาพันธ์จึงได้รับการยืนยันว่าบางครั้งนับถอยหลังไปยังQuirinalia (17 กุมภาพันธ์), Feralia (21 กุมภาพันธ์) หรือ Terminalia (23 กุมภาพันธ์) ^{[ 77 ]}แทนที่จะเป็นเดือนแทรกหรือ Kalend ของเดือนมีนาคม

เซนอรินัส นักเขียนในศตวรรษที่ 3 กล่าวว่า:

เมื่อเห็นว่าจำเป็นต้องเพิ่มเดือนแทรก (ทุกสองปี) 22 หรือ 23 วันเพื่อให้ปีปฏิทินตรงกับปีธรรมชาติ (สุริยคติ) การเพิ่มเดือนแทรกนี้มักจะทำในเดือนกุมภาพันธ์ ระหว่างเดือนเทอร์มิเนีย [23] และเดือนเรจิฟูเจียม [24] ^{[ 78 ]}

นักเขียนในศตวรรษที่ 5 อย่างมาโครบิอุสกล่าวว่าชาวโรมันแทรกวัน 22 และ 23 วันสลับกันไปในแต่ละปี^{[ 79 ]}การแทรกวันจะเกิดขึ้นหลังจากวันที่ 23 กุมภาพันธ์ และตามด้วยอีกห้าวันที่เหลือของเดือนกุมภาพันธ์^{[ 80 ]}เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้วันโนเนสตรงกับวันนันดีน หากจำเป็นจึงมีการแทรกวันแทรก "ตรงกลางของเทอร์มิเนเลีย ซึ่งเป็นตำแหน่งที่พวกเขาวางเดือนแทรก" ^{[ 81 ]}ดูเหมือนว่าโดยทั่วไปแล้วจะเป็นเช่นนั้น ในปี 170 ก่อน  คริสต์ศักราชอินเตอร์คาลาริสเริ่มต้นในวันที่สองหลังจากวันที่ 23 กุมภาพันธ์^{[ 82 ]}และในปี 167 ก่อน คริสต์ศักราช เริ่มต้นในวันหลังจากวันที่ 23 กุมภาพันธ์^{[ 83 ]}

Varroซึ่งเขียนในศตวรรษที่ 1 ก่อน คริสต์ศักราช กล่าวว่า "เดือนที่สิบสองคือเดือนกุมภาพันธ์ และเมื่อมีการแทรกวัน วันสุดท้ายห้าวันของเดือนนี้จะถูกลบออก" ^{[ 84 ]}เนื่องจากนับวันทั้งหมดหลังจากวัน Ides ของ Intercalaris ลงมาจนถึงต้นเดือนมีนาคม เดือนนี้จึงมี 27  วัน (ทำให้มี 377 วันสำหรับทั้งปี) หรือ 28 วัน (ทำให้มี 378 วันสำหรับทั้งปี)

มีทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งที่กล่าวว่าในปีอธิกสุรทิน เดือนกุมภาพันธ์มี23 หรือ 24 วันและ Intercalaris มี 27 วัน ไม่มีการระบุวันที่สำหรับ Regifugium ในปีที่มี 378 วัน^{[ 85 ]} Macrobius อธิบายถึงการปรับปรุงเพิ่มเติม โดยในรอบ 8 ปีภายในรอบ 24 ปี จะมีปีอธิกสุรทินเพียง 3 ปี แต่ละปีมี 377  วัน การปรับปรุงนี้ทำให้ปฏิทินกลับมาสอดคล้องกับฤดูกาลและทำให้ความยาวของปีโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 365.25  วันตลอด 24  ปี

ปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัส เป็นผู้กำหนดว่าควรแทรกเดือนอธิกมาสเมื่อใด โดยเฉลี่ยแล้วจะเกิดขึ้นปีเว้นปี ระบบการปรับปีให้สอดคล้องกันผ่านเดือนอธิกมาสนี้ล้มเหลวอย่างน้อยสองครั้ง ครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงและหลังสงครามปุนิกครั้งที่สองซึ่งนำไปสู่การปฏิรูปกฎหมายอะซิเลียนว่าด้วยการแทรกเดือนอธิกมาส ในปี 191 ก่อน คริสต์ศักราช รายละเอียดไม่ชัดเจน แต่ดูเหมือนว่าจะสามารถควบคุมการแทรกเดือนอธิกมาสได้สำเร็จนานกว่าหนึ่งศตวรรษ ความล้มเหลวครั้งที่สองเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช และอาจเกี่ยวข้องกับลักษณะทางการเมืองของโรมันที่วุ่นวายและเป็นปรปักษ์มากขึ้นในขณะนั้น ตำแหน่งปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัสไม่ใช่ตำแหน่งเต็มเวลา แต่เป็นตำแหน่งของสมาชิกชนชั้นสูงของโรมัน ซึ่งมักจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการวางแผนทางการเมืองของโรมันอยู่เสมอ เนื่องจากวาระการดำรงตำแหน่งของผู้ปกครองโรมัน ที่มาจากการเลือกตั้ง นั้นกำหนดตามปีปฏิทินโรมัน ปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัสจึงมีแรงจูงใจที่จะยืดระยะเวลาการดำรงตำแหน่งในปีที่ตนเองหรือพันธมิตรอยู่ในอำนาจ หรือย่นระยะเวลาการดำรงตำแหน่งในปีที่ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองดำรงตำแหน่ง

แม้ว่าจะมีเรื่องราวมากมายที่ใช้ตีความปรากฏการณ์การแทรกวัน แต่ช่วงเวลา22 หรือ 23 วัน นั้นสั้นกว่าเดือนสุริยคติ 1/4เสมอ เห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นของเดือนจะเลื่อนไปข้างหน้า (จากจันทร์เสี้ยวแรก ไปยังจันทร์เสี้ยวที่สาม ไปยังจันทร์เต็มดวง ไปยังจันทร์เสี้ยวแรก แล้วกลับมาที่จันทร์เสี้ยวแรกอีกครั้ง) หลังจากมีการ แทรกวัน

ดังที่กล่าวมาข้างต้น ปฏิทิน 10 เดือนในตำนานของกรุงโรมนั้นโดยหลักแล้วมีระยะเวลา 304  วัน แต่โดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าส่วนที่เหลือของปีสุริยคติ นั้นเกิดขึ้น ในช่วงฤดูหนาวที่ไม่เป็นระเบียบ ปีจันทรคติซึ่งไม่มีหลักฐานยืนยันแต่เกือบจะแน่นอนว่ามีอยู่จริง และปีปฏิทินก่อนยุคจูเลียนมี ระยะเวลา 354 หรือ 355 วันโดยความแตกต่างจากปีสุริยคติจะได้รับการแก้ไขโดยประมาณด้วยเดือนแทรกที่ไม่สม่ำเสมอปีจูเลียนมีระยะเวลา 365  วัน โดยมีวันอธิกสุรทิน ที่เพิ่มระยะเวลาเป็นสองเท่าทุกๆ สี่ปี ซึ่งเกือบเทียบเท่ากับ ระบบปฏิทินเกรกอเรียนใน ปัจจุบัน

ยุคปฏิทินก่อนและระหว่างรัชสมัยของกษัตริย์โรมันนั้นไม่แน่นอน แต่การกำหนดวันที่ตามปีครองราชย์เป็นเรื่องปกติในสมัยโบราณ ในสมัยสาธารณรัฐโรมันตั้งแต่ปี 509 ก่อนคริสต์ศักราช ปีต่างๆ มักจะถูกอธิบายโดยอิงจากกงสุลสามัญที่ ครองราชย์ ^{[ 48 ]} ( บางครั้งมีการเลือกตั้งหรือแต่งตั้งกงสุลชั่วคราว และกงสุลกิตติมศักดิ์ แต่ไม่ได้นำมาใช้ในการกำหนดวันที่) ^{[ 48 ]}รายชื่อกงสุลจะแสดงอยู่ในปฏิทินสาธารณะหลังจากสถาปนาจักรวรรดิโรมันการกำหนดวันที่ครองราชย์โดยอิงจากวาระการดำรงตำแหน่งของจักรพรรดิก็เป็นที่นิยมมากขึ้น นักประวัติศาสตร์บางคนในยุคสาธารณรัฐตอนปลายและยุคจักรวรรดิตอนต้นกำหนดวันที่จากตำนานการก่อตั้งเมืองโรม ( ab urbe conditaหรือavc ) ^{[ 48 ]} วันที่ของ Varroสำหรับเรื่องนี้คือ 753 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ผู้เขียนคนอื่นๆ ใช้ช่วงเวลาที่แตกต่างกัน โดยแตกต่างกันหลายทศวรรษ อย่างไรก็ตาม การกำหนดวันที่แบบนี้ไม่เคยแพร่หลาย หลังจากที่กงสุลหมดความสำคัญลง การนับปีของโรมันส่วนใหญ่จึงใช้การนับตามรัชสมัย^{[ 87 ]}หรือตามวัฏจักรภาษีIndiction 15 ปีของไดโอเคลเชียน^{[ 48 ]}อย่างไรก็ตาม วัฏจักรเหล่านี้ไม่ได้ถูกแยกแยะ ดังนั้น "ปีที่ 2 ของ Indiction" อาจหมายถึงปี 298, 313, 328 เป็นต้น^{[ 48 ]}พลเมืองออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ใช้ยุคคริสต์ศักราชต่างๆ รวมถึงยุคที่อิงจากการกดขี่ข่มเหงของไดโอเคลเชียนการจุติของพระคริสต์และอายุของโลกที่สมมติขึ้น

ชาวโรมันไม่มีบันทึกเกี่ยวกับปฏิทินยุคแรกของพวกเขา แต่เช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ พวกเขาสันนิษฐานว่าปีเริ่มต้นในเดือนมีนาคมโดยพิจารณาจากชื่อของเดือนที่ตามหลังเดือนมิถุนายน กงสุลM. Fulvius Nobilior (ครองราชย์ 189 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับปฏิทินที่วิหาร Hercules Musarum ของเขา ซึ่งอ้างว่าเดือนมกราคมได้รับการตั้งชื่อตามJanusเพราะเทพเจ้าหันหน้าไปทั้งสองทาง^{[ 84 ]}ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเดือนมกราคมได้รับการกำหนดให้เป็นเดือนแรก อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้วมักกล่าวกันว่าได้รับการกำหนดขึ้นพร้อมกับเดือนกุมภาพันธ์ ซึ่งลักษณะและเทศกาลต่างๆ ของเดือนกุมภาพันธ์บ่งชี้ว่าเดิมทีเดือนกุมภาพันธ์ถือเป็นเดือนสุดท้ายของปี วาระการดำรงตำแหน่งของกงสุล—และด้วยเหตุนี้ลำดับของปีภายใต้สาธารณรัฐ—ดูเหมือนจะมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง ในที่สุดพิธีเปิดก็ถูกเลื่อนไปเป็นวันที่ 1 มกราคม ( Kal. Ian. ) ในปี 153 ก่อน คริสต์ศักราช เพื่อให้Q. Fulvius NobiliorสามารถโจมตีSegedaในสเปนระหว่างสงครามเซลติเบเรียนซึ่งก่อนหน้านี้พิธีเปิดจัดขึ้นในวันที่ 15 มีนาคม ( Eid. Mart . ) ^{[ 88 ]}มีเหตุผลให้เชื่อว่าวันเปิดพิธีเปิดคือวันที่ 1 พฤษภาคมในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงปี 222 ก่อน คริสต์ศักราช และLivyกล่าวถึงพิธีเปิดก่อนหน้านี้ในวันที่ 15 พฤษภาคม ( Eid. Mai. ), 1 กรกฎาคม ( Kal. Qui. ), 1 สิงหาคม ( Kal. Sex. ), 1 ตุลาคม ( Kal. Oct. ) และ 15 ธันวาคม ( Eid. Dec. ) ^{[ 89 ]}ภายใต้ปฏิทินจูเลียน ปีเริ่มต้นในวันที่ 1 มกราคม แต่ปีของ วัฏจักร Indictionเริ่มต้นในวันที่ 1 กันยายน

นอกจากปฏิทินแยกต่างหากของอียิปต์แล้ว บางจังหวัดยังคงบันทึกโดยใช้ยุคท้องถิ่น^{[ 48 ]}แอฟริกาบันทึกตามลำดับตั้งแต่ปี 39 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 87 ]}สเปนตั้งแต่ปี ค.ศ.  38 ระบบการกำหนดวันที่นี้ยังคงดำเนินต่อไปเป็นยุคสเปนที่ ใช้ในสเปนยุคกลาง

ความต่อเนื่องของชื่อจาก ปฏิทินโรมันไปจนถึง ปฏิทินเกรกอเรียน อาจนำไปสู่ความเข้าใจผิดว่าวันที่ในปฏิทินโรมันตรงกับวันที่ในปฏิทินจูเลียนหรือเกรกอเรียน ในความเป็นจริง รายชื่อกงสุลโรมัน ที่สมบูรณ์เกือบทั้งหมด ทำให้สามารถระบุปีที่แน่นอนย้อนหลังไปถึงการก่อตั้งสาธารณรัฐโรมันได้ แต่ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการนับตามจันทรคติและความไม่สม่ำเสมอของการแทรกปฏิทินโรมันหมายความว่าวันที่ที่สามารถตรวจสอบได้อย่างอิสระมักจะคลาดเคลื่อนไปหลายสัปดาห์ถึงหลายเดือนจากตำแหน่งที่ "เหมาะสม" เหตุการณ์ทางดาราศาสตร์สองเหตุการณ์ที่ลิวี บันทึกไว้ แสดงให้เห็นว่าปฏิทินคลาดเคลื่อนไปสี่เดือนจากวันที่ในปฏิทินจูเลียนแบบย้อนหลังในปี 190 ก่อน คริสต์ศักราช^{[ 90 ]}และคลาดเคลื่อนไปสองเดือนในปี 168  ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 91 ]}ดังนั้น “ปีแห่งการดำรงตำแหน่งกงสุลของPublius Cornelius Scipio AfricanusและPublius Licinius Crassus ” (โดยทั่วไประบุว่าเป็น “205  ปีก่อนคริสตกาล”) จริงๆ แล้วเริ่มต้นในวันที่ 15 มีนาคม 205  ปีก่อนคริสตกาล และสิ้นสุดในวันที่ 14 มีนาคม 204 ปีก่อนคริสตกาล ตามปฏิทินโรมัน แต่อาจเริ่มต้นเร็วที่สุดในเดือนพฤศจิกายนหรือธันวาคม 206  ปีก่อนคริสตกาล เนื่องจากความไม่สอดคล้องกัน แม้หลังจากการจัดตั้งปฏิทินจูเลียนแล้ว นักบวชโรมันก็ยังไม่ได้ใช้ปีอธิกสุรทินอย่างถูกต้อง ซึ่งหมายความว่าวันที่คลาดเคลื่อนไปสองสามวันจากตำแหน่งที่ “เหมาะสม” จนกระทั่งผ่านไปหลายทศวรรษในรัชสมัยของออกัสตัส

เนื่องจากมีบันทึกเกี่ยวกับสถานะของปฏิทินและการเพิ่มวันในปฏิทินโรมันน้อยมาก นักประวัติศาสตร์จึงได้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างวันที่ในปฏิทินโรมันกับวันที่ในปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนขึ้นใหม่จากแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกัน มีบันทึกโดยละเอียดเกี่ยวกับช่วงหลายทศวรรษก่อนการปฏิรูปปฏิทินจูเลียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสุนทรพจน์และจดหมายของซิเซโรซึ่งทำให้สามารถสร้างลำดับเหตุการณ์ย้อนหลังไปได้ถึงประมาณ 58 ปี ก่อนคริสตกาล วงจรของวันในปฏิทินโรมันและความสัมพันธ์ที่ทราบกันดีบางประการ เช่น วันที่ในปฏิทินโรมันในแง่ของปฏิทินแอทติกและโอลิมปิกถูกนำมาใช้เพื่อสร้างลำดับเหตุการณ์ที่ยังเป็นที่ถกเถียงกันย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของสงครามปุนิกครั้งแรกใน ปี 264 ก่อนคริสตกาล นอกเหนือจากนั้น วันที่ต่างๆ เป็นที่ทราบกันโดยประมาณจากเบาะแสต่างๆ เช่น วันที่เก็บเกี่ยวและเทศกาลทางศาสนา ตาม ฤดูกาล

• รายชื่อปฏิทิน
• ปฏิทิน จูเลียนปฏิทินอเล็ก ซานเดรี ย ปฏิทิน ไบแซนไทน์และปฏิทินเกรกอเรียน
• Fasti , menologiaชนบทและปฏิทินปี 354
• รายชื่อกงสุลโรมันและการกำหนดเขตเมือง
• ปฏิทินโรมันทั่วไปของคริสตจักรคาทอลิก
• เทศกาลโรมัน
• อันเดซิมเบอร์

• การสร้างแบบจำลองใหม่ของคริส เบนเน็ตต์เกี่ยวกับการกำหนดช่วงเวลาในยุคโรมันตอนต้นโดยใช้ปฏิทินจูเลียน
• ปฏิทินโรมันยุคแรก – ประวัติศาสตร์
• เครื่องคำนวณวันที่แบบโรมันสถาบันอเมริกาเหนือเพื่อการศึกษาภาษาละติน
• "คำอธิบายทางศาสนศาสตร์เกี่ยวกับบทอ่านพระวรสารประจำวัน"ขบวนการอัครสาวก (คริสตจักรโรมันคาทอลิก) (ภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และสเปน)