คำว่ามุสลิมชาวคุชราตีมักใช้เพื่อหมายถึงมุสลิมจากรัฐคุชราตบนชายฝั่งตะวันตกของอินเดียภาษาคุชราตีเป็นภาษาแม่ของชาวมุสลิมคุชราตีส่วนใหญ่ แต่สำหรับบางชุมชนภาษาอูร์ดูเป็นภาษาแม่^{[ 4 ]}ชาวมุสลิมคุชราตีส่วนใหญ่เป็นนิกายซุนนี โดยมี กลุ่มนิกายชีอะห์เป็นส่วนน้อย

ชาวมุสลิมคุชราตีมีบทบาทสำคัญในอุตสาหกรรมและธุรกิจขนาดกลาง และมีชุมชนมุสลิมคุชราตีขนาดใหญ่มากในมุมไบและการาจี [ ^{5 ] [ 6 ] ด้วย}การได้รับเกียรติอย่างสูงในฐานะพ่อค้าเดินเรือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอินเดีย^{[ 7 ]}ชาวคุชราตีพลัดถิ่นที่มีอายุหลายศตวรรษพบได้กระจัดกระจายไปทั่วตะวันออกใกล้ มหาสมุทรอินเดีย และซีกโลกใต้ทุกหนทุกแห่งระหว่างแอฟริกาและเอเชียตะวันออก โดยมีถิ่นฐานที่โดดเด่นใน^{: [ 8 ]ฮ่องกง[} 9 ^{]สหราช} อาณาจักรโปรตุเกสแคนาดาเรอูนียง[ 10 ^{]โอมาน[} 11 ] ^{เยเมน[} 12 ^{]โมซัมบิก} [ 13 ^]แซนซิบาร์[ ^{14 ] สหรัฐ}อาหรับเอมิเรตส์พม่า [ ^{15 ]}มาดากัสการ์^{[ 16 ]}แอฟริกาใต้ศรีลังกามอริเชียสปากีสถานแซมเบียและ^{แอฟริกา}ตะวันออก

ตลอดช่วงยุคกลาง พ่อค้ามุสลิมชาวคุชราตีมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในอินโดนีเซียมาเลเซียและส่วนอื่นๆ ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 17 ]}

รัฐคุชราตตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของอินเดีย ครอบคลุมภูมิภาคคุชซอราษฏระและดินแดนระหว่างแม่น้ำบานาสและดามังกังกาศาสนาอิสลามเข้ามาในคุชราตตั้งแต่เนิ่นๆ พร้อมกับชุมชนผู้อพยพที่เป็น พ่อค้า ชาวอาหรับและเปอร์เซียพ่อค้าเหล่านี้สร้างมัสยิดในสมัยของมูฮัมหมัดในคุชราตและส่วนอื่นๆ ของชายฝั่งตะวันตกของอินเดียตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 และเผยแพร่ศาสนาอิสลามในไม่ช้าเมื่อศาสนานี้เริ่มตั้งหลักได้ในคาบสมุทรอาหรับ^{[ 18 ] [ 19 ]}พ่อค้าในยุคแรกๆ เหล่านี้บางส่วนเป็นอิสมาอีลีชีอะห์ทั้งมุสตาลีและนิซารีพวกเขาวางรากฐานของ ชุมชน ดาวูดีโบห์ราและโคจาอย่างไรก็ตาม ในยุคแรกๆ คุชราตถูกปกครองโดย ราชวงศ์ วาลาภีในศตวรรษที่ 13 กษัตริย์ ฮินดูการ์นาพ่ายแพ้ต่อ อลา อุดดิน คาลจีสุลต่าน เติร์กแห่งเดลี เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของยุคการปกครองของชาวมุสลิมเติร์กและชาวมุสลิมโมกุล ยาวนานถึงห้าศตวรรษ ส่งผลให้ชาวฮินดูคุชราตีจำนวนมากหันมานับถือศาสนาอิสลามและเกิดชุมชนที่เปลี่ยนศาสนาใหม่ๆ ขึ้นมากมาย เช่น ชุมชนโมเลซาลัมและมิยานา

ในช่วงที่ชาวมุสลิมสุหนี่ปกครองปาตัน เกิด ความแตกแยกขึ้น ในหมู่ชาวโบห์รา และ เกิดชุมชนใหม่ของชาวปาตันสุหนี่โบห์รา ขึ้น ชุมชนเจ้าของที่ดินที่มีอิทธิพลในคุชราตตอนใต้บางส่วนก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และร่วมกับพ่อค้าจากตะวันออกกลางที่ตั้งรกรากอยู่ ได้ก่อตั้งชุมชน บารุจิและสุรติสุหนี่โบห์ราขึ้น ในศตวรรษที่สิบหก ชุมชน เมมอนอพยพมาจากสินธ์และตั้งถิ่นฐานในคุชและกาเธียวาร์นิกายมุสลิมอีกนิกายหนึ่งคือมาห์ดาวีก็ตั้งถิ่นฐานในคุชราตและนำไปสู่การก่อตั้งชุมชนไท^{[ 20 ]}ในปี ค.ศ. 1593 จักรพรรดิอัคบาร์ แห่งราชวงศ์โมกุล พิชิตคุชราตและผนวกคุชราตเข้ากับจักรวรรดิโมกุล ช่วงเวลานี้ทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของ ชุมชน โมกุล กล่าวกันว่าตระกูล ซัยยิดและเชคจำนวนมากก็เดินทางมาถึงในช่วงการปกครองของโมกุลเช่นกัน ด้วยการก่อตั้งนิกายซูฟีสุห์ราวาร์ดีและชิชติในมุลตันสินธ์ และคุชราต ปิรส์จึงได้รับอุปถัมภ์จากรัฐ^{[ 21 ]}ชาวไซยิดจากคุชราตในสิทธปุระกันวาดาก็มีความโดดเด่นเช่นกัน ในขณะเดียวกัน ชาวมุสลิมจากจังหวัดต่างๆ เช่นไฮเดอราบัด เดคคานเกรละ บาโลชิ สถาน สิน ธ์ ปัญจาบคุชราต แคชเมียร์และส่วนอื่นๆ ของเอเชียใต้ ก็ได้ย้ายไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิมุสลิมในเดลีและอักราหลังจากที่จักรพรรดิออรังเซบแห่งราชวงศ์โมกุลสิ้นพระชนม์ในปี 1707 การปกครองของโมกุลก็เริ่มอ่อนแอลงหลังจากปกครองมาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ คุชราตส่วนใหญ่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของมาราฐาและในช่วงเวลานี้ได้เห็นการกระจัดกระจายของชาวปาทานและบาโลชิเพิ่มเติม ซึ่งเข้ามาในฐานะทหารรับจ้างและถูกทำลายหรือพ่ายแพ้ต่อมาราฐาคุชราตตกอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 22 ]}

พ่อค้ามุสลิมชาวคุชราตีมีบทบาทสำคัญทางประวัติศาสตร์ในการอำนวยความสะดวกให้ชาวโปรตุเกสค้นพบ " หมู่เกาะอินเดียตะวันออก " ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}ในการเผยแพร่และเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปยังตะวันออกไกล^{[ 26 ]}และในการส่งเสริมการค้นพบแอฟริกาของอังกฤษ^{[ 27 ]}ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ชาวมาเลย์เรียกชนชั้นสูงชาวมุสลิมในหมู่พวกเขาด้วยตำแหน่งอันสูงส่งว่า อธิราชา^{[ 28 ]}พ่อค้าซูฟีเชค รันเดอรีมีส่วนรับผิดชอบในการเผยแพร่ศาสนาอิสลามไปยังอาเจะห์ในอินโดนีเซีย^{[ 29 ]} โดยเฉพาะอย่างยิ่งพ่อค้าชาวสุรติซุนนีโวห์รา ยังเป็นผู้บุกเบิกการใช้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และคิดค้นความก้าวหน้าทางโครงสร้างและกลไกในเทคโนโลยีเพื่อการสร้างชาติของมอริเชียส[ 30 ^{]เช่นพัน}ตรีอาเชียได้นำพลังงานไฟฟ้าพลังน้ำมาสู่ประชาชนชาวมอริเชียส^{[ 31 ]}

สังคมมุสลิมที่พูดภาษาคุชราตีมีธรรมเนียมเฉพาะที่เรียกว่าJamat Bandiซึ่งหมายถึงความสามัคคีในชุมชน^{[ 32 ]}ระบบนี้เป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีในชุมชนแบบดั้งเดิม ออกแบบมาเพื่อควบคุมกิจการของชุมชนและลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎของชุมชน ชุมชนหลักๆ เกือบทั้งหมดในคุชราต เช่นIsmāʿīlī , Khoja , Dawoodi Bohra , ChhipaและSunni Bohraมี สมาคม วรรณะที่เรียกว่า Jamats การจัดระเบียบทางสังคมในระดับ Jamat Bandi แตกต่างกันไปในแต่ละชุมชน ในบางชุมชน Jamat เพียงแค่บริหารมัสยิดและบ้านพักที่อยู่ติดกันและโรงเรียนสอน ศาสนา บางชุมชนขนาดใหญ่ เช่นKhoja , Ghanchi และMemonได้พัฒนาระบบที่ซับซ้อนและเป็นทางการอย่างมาก โดยมีรัฐธรรมนูญที่เป็นลายลักษณ์อักษรและจดทะเบียน องค์กรของพวกเขามีทรัพย์สินจำนวนมาก ดำเนินโครงการที่อยู่อาศัยและโรงเรียน สถานีอนามัย และหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์

ชาวมุสลิมคุชราตีแบ่งย่อยออกเป็นกลุ่มต่างๆ เช่นซุนนีโวห์รา/โบห์ราคุชราตีเช ค โค จาดาวูดีโบห์ราเมมอน ชาวปาทาน / ฮันโซติ / กันชีและอื่นๆ อีกมากมาย แต่ละกลุ่มมีขนบธรรมเนียมและประเพณีของตนเอง^{[ 33 ]}

ภูมิภาคคุชมีความโดดเด่นทางประวัติศาสตร์มาโดยตลอด โดยชาวมุสลิมในภูมิภาคนี้คิดเป็นประมาณร้อยละ 20 ของประชากร ภูมิภาคนี้มีลักษณะเป็นทะเลทรายเกลือ เช่นรันน์แห่งคุชเนื่องจากภูมิประเทศเช่นนี้ ชาวมุสลิมคุชจึงเป็น ชนเผ่าเร่ร่อนเลี้ยงสัตว์ มัลธารีที่พบใน ภูมิภาค บันนีของคุช กล่าวกันว่าส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากสินธ์และพูดภาษาคุชชีสำเนียงหนึ่งซึ่งมีคำยืมจากสินธ์ จำนวนมาก ชุมชนมัลธารีที่ สำคัญ ได้แก่ ซูมรามุสลิมซานไดราชปุตกีราเซีย^{[ 34 ]}จัต ฮา ลายโปตรา ฮิ งโกราฮิงโกจาจูเนจา[ ^{35 ]}ชุมชนมุสลิมที่สำคัญอีกชุมชนหนึ่งคือ ชุมชน คาติอาวารีเมมอน ซึ่งอพยพและตั้งถิ่นฐานใหม่นอก ^รัฐคุชราต

ชายฝั่งคุชราตเป็นที่ตั้งของ ชุมชนที่พูด ภาษาอูร์ดูเช่น ชุมชนฮันซอตและโอลปาดชายฝั่งคุชราตยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาวสิดดี จำนวนมาก หรือที่รู้จักกันในชื่อซานจิหรือฮับชี ซึ่ง เป็นลูกหลานของชาวแอฟริกัน เช่น ราชวงศ์ฮับชี (ชนชั้นสูงชาวอบิสซิเนีย เช่นสิดดี ซัยยิด ) หรือชาวบันตูจากแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ที่ถูกนำมายังอนุทวีปอินเดียในฐานะทาสโดยพ่อค้าชาวโปรตุเกสและอาหรับ^{[ 36 ]}ชาวสิดดีส่วนใหญ่เป็นมุสลิมซู ฟี แม้ว่าบางส่วนจะเป็นฮินดูและบางส่วนเป็นคริสเตียนโรมันคาทอลิก^{[ 37 ]}มาลิก อัมบาร์บุคคลสำคัญทางทหารในประวัติศาสตร์อินเดีย ยังคงเป็นบุคคลที่ชาวสิดดีในคุชราตเคารพนับถือ

มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่แสดงให้เห็นว่าชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับ ทั้งมุสลิมและโซโรแอสเตรียน ( ปาร์ซี ) ตั้งถิ่นฐานตาม แนวชายฝั่ง Konkan -Gujarat ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9, 8 และอาจถึงศตวรรษที่ 7 ^{[ 38 ]}พ่อค้าจากตะวันออกกลางขึ้นฝั่งที่Ghogha (ตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามอ่าวCambay อันแคบ จากBharuch / Surat ) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 และสร้างมัสยิดที่นั่นหันหน้าไปทางเยรูซาเล็ม[ ^{39 ] ดังนั้น} Gujarat จึงมีมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดีย สร้างขึ้นระหว่างปี 624 ถึง 626 โดยชาวมุสลิมที่ทำการค้าและอาศัยอยู่ที่นั่น ชาวตะวันออกกลางเหล่านี้ที่มายังBharuchและSuratตามเส้นทางสายไหมทางทะเลเป็นกะลาสี พ่อค้า และนาคูดาหลายคนมาจากชุมชนการค้าจากอ่าวเปอร์เซียในขณะที่คนอื่นๆ มาจาก ชนเผ่าชายฝั่งทะเล เมดิเตอร์เรเนียนและอาระเบียใต้และหลายคนแต่งงานกับผู้หญิงท้องถิ่นและรับเอาภาษาและประเพณีของชาวอินเดีย Gujarati มาใช้เมื่อเวลาผ่านไป^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

ตลอดประวัติศาสตร์ นักเดินทาง นักวิชาการ นักบวชซูฟี และนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับที่มีชื่อเสียงหลายคนที่มาเยือนอินเดียได้บรรยายถึงการมีอยู่ของชุมชนมุสลิมตะวันออกกลางที่เจริญรุ่งเรืองกระจัดกระจายอยู่ตามแนวชายฝั่ง Konkan-Gujarat ^{[ 46 ]}สุไลมานแห่งบัสราซึ่งเดินทางมาถึงธาณาในปี ค.ศ. 841 ได้สังเกตว่า จักรวรรดิ รัชตรากุตะซึ่งขยายจากภารุชถึงเชาล์ในสมัยของพระองค์มีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวอาหรับ และกษัตริย์บาลฮาราได้แต่งตั้งเจ้าชายพ่อค้าชาวอาหรับเป็นผู้ว่าการและผู้บริหารในอาณาจักรอันกว้างใหญ่ของพวกเขา^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}อิบนุ ฮาวกัลนักภูมิศาสตร์และนักบันทึกเหตุการณ์ชาวอาหรับมุสลิมในศตวรรษที่ 10 ขณะเดินทางได้สังเกตเห็นว่ามัสยิดเจริญรุ่งเรืองในสี่เมืองของคุชราตที่มีกษัตริย์ฮินดูโดยพบมัสยิดในกัมเบย์คุช ซายมูร์และปาตันซึ่งบ่งชี้ถึงบรรยากาศที่ชาวต่างชาติมุสลิมถูกหลอมรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมท้องถิ่นของสังคมคุชราตในยุคกลาง^{[ 50 ] [ 51 ]}เขายังสังเกตเห็นมัสยิดจามาขนาดใหญ่ที่ซันจัน [ ^{52 ] เอ}สตัคห์รี นักภูมิศาสตร์ ชาวเปอร์เซียในยุคกลางผู้มีชื่อเสียงร่วมสมัยชาวอิหร่าน ซึ่งเดินทางไปยังกัมเบย์และภูมิภาคอื่นๆ ของคุชราตในช่วงเวลาเดียวกัน ได้กล่าวซ้ำคำพูดที่บรรพบุรุษของเขากล่าวไว้ในเส้นทางการเดินทางของเขา^{[ 53 ]}อัล-มาซูดีนักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับจากแบกแดดผู้สืบเชื้อสายมาจากอับดุลลาห์ อิบนุ มาสอูด สหายของมูฮัมหมัดได้เดินทางไปยังคุชราตในปี ค.ศ. 918 และได้บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรว่าชาวมุสลิมจากตะวันออกกลางมากกว่า 10,000 คน จากซีราฟในเปอร์เซียมาดาในโอมาน ฮาดราเมาต์ในเยเมนบัสราและแบกแดดในอิรัก และเมืองอื่นๆ ในตะวันออกกลาง ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคลาตาซึ่งปัจจุบันคือชายฝั่งคุชราตตอนใต้-คอนกัน^{[ 54 ] [ 55 ]}จารึกแผ่นทองแดงชินชานีแห่งศากะสัมวัต แสดงให้เห็นว่าภูมิภาคซันจันถูกปกครองโดยผู้ว่าการมุสลิมชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10 ^{[ 56 ]}

จารึกอินเดียสองภาษาจากโสมนาถในภาษาสันสกฤตและภาษาอาหรับ กล่าวถึงเจ้าของเรือชาวอาหรับและอิหร่านที่สร้างมัสยิดในคุชราตจากเงินบริจาคที่มอบให้แก่ชาวมุสลิมโดยอาร์จุนเทวะ ผู้ปกครองราชปุตแห่งราชวงศ์วา เกลา ^{[ 57 ]}จารึกที่คล้ายกันกล่าวถึงการมาถึงของชาวมุสลิมนัคฮูดาผู้เคร่งครัดจากฮอร์มุซเช่นเดียวกับครอบครัวจากบัมที่อาศัยอยู่ในแคมเบย์ และจากการค้นพบหลุมฝังศพของบุคคลสำคัญจากซีราฟซึ่งในขณะนั้นเป็นหนึ่งในท่าเรือที่สำคัญที่สุดบนชายฝั่งอิหร่านในอ่าวเปอร์เซีย แสดงให้เห็นโดยรวมว่าชุมชนมุสลิมของจูนาการ์ดมีความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งและมั่นคงกับอิหร่านผ่านเส้นทางการค้าทางทะเล^{[ 58 ] [ 59 ]}

หลังจากที่ชาวมุสลิมพิชิตคุชราตโดยอลาอุดดิน คาลจีและผนวกเข้ากับรัฐสุลต่านเดลีในศตวรรษที่ 13 การปกครองของชาวมุสลิมในช่วงห้าศตวรรษต่อมาทำให้ชาวปาร์ซีคุชราตจำนวนมาก^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}และชุมชนชาวฮินดูเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและก่อตั้งกลุ่มมุสลิมคุชราตแยกต่างหาก หรือผสมผสานเข้ากับชุมชนมุสลิมอื่นๆ โดยเฉพาะในศูนย์กลางทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของชาวมุสลิม เช่น บารุชและสุรัต^{[ 64 ] [ 65 ]}ช่วงเวลาของการปกครองของชาวมุสลิมยังเห็นการอพยพอย่างต่อเนื่องของชาวมุสลิมจากตะวันออกกลาง รวมถึงชาวเปอร์เซียลาเรสตานี ที่เดินทางทาง ทะเลซึ่งจะเข้าร่วมในการค้าระหว่างประเทศกับพ่อค้าทั่วโลกอิสลาม^{[ 66 ]}

อิบน์ บาตูตานักผจญภัยชาวมาเกรบในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ได้เดินทางมายังอินเดียพร้อมกับคณะติดตาม และพบว่ามีพ่อค้าที่มีอำนาจมากมายบนชายฝั่งคุชราต เขาได้พบกับนาคุดา โวห์ราส ซึ่งทำการค้าขายในเขตภารุชและควบคุมเรือหลายลำ^{[ 67 ] [ 68 ]}เขายังเล่าถึงแคมเบย์ หนึ่งในศูนย์การค้าใหญ่ของมหาสมุทรอินเดียในบันทึกความทรงจำของเขาว่า: ^{[ 69 ]}

เมืองกัมเบย์เป็นหนึ่งในเมืองที่สวยงามที่สุดในด้านสถาปัตยกรรมบ้านเรือนและมัสยิด เหตุผลก็คือประชากรส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าชาวต่างชาติ ซึ่งสร้างบ้านเรือนและมัสยิดที่สวยงามอย่างต่อเนื่อง โดยต่างฝ่ายต่างพยายามแข่งขันกันสร้างให้เหนือกว่ากัน

ในศตวรรษที่ 16 บาร์โบซาได้ไปเยือนแรนเดอร์ซึ่งเป็นเมืองที่ปัจจุบันมีชาวซูร์ติซุนนีโวห์รา อาศัยอยู่ และบันทึกไว้ว่า^{[ 70 ]}

ราเนล (แรนเดอร์) เป็นเมืองที่ดีของชาวมัวร์สร้างขึ้นด้วยบ้านเรือนและจัตุรัสที่สวยงามมาก เป็นสถานที่ที่ร่ำรวยและน่าอยู่... ชาวมัวร์ในเมืองนี้ทำการค้ากับมะละกาเบงกอลทาวาเซรี (ทันนัสเซริม) เปกู มาร์ตาบัน และสุมาตราในสินค้าเครื่องเทศ ยา ผ้าไหม ชะมด กำยาน และเครื่องลายครามทุกชนิด พวกเขามีเรือขนาดใหญ่และสวยงามมาก และผู้ที่ต้องการสินค้าจีนจะพบได้ที่นี่อย่างครบครัน ชาวมัวร์ในที่แห่งนี้มีผิวขาว แต่งกายดี และร่ำรวยมาก พวกเขามีภรรยาที่สวยงาม และในบ้านของพวกเขามีแจกันกระเบื้องหลายชนิด เก็บไว้ในตู้กระจกที่จัดวางอย่างดี ผู้หญิงของพวกเขาไม่ได้เก็บตัวเหมือนชาวมัวร์คนอื่นๆ แต่เดินไปมาในเมืองในเวลากลางวัน ทำธุระโดยไม่คลุมหน้าเหมือนในส่วนอื่นๆ

แหล่งข้อมูลภาษาอาหรับกล่าวถึงการต้อนรับอย่างอบอุ่นของการอพยพครั้งสำคัญของชาวฮาดรามีซาดา (ลูกหลานของมูฮัมหมัด ) ที่ตั้งถิ่นฐานในสุรัตในช่วงสมัยสุลต่านแห่งคุ ชราต ชาวซาดาผู้มี ชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากขุนนางผ่านทางอบูบักร อัล-อัยดารุส (“นักบุญอุปถัมภ์แห่งเอเดน”) ^{[ 71 ]}ได้รับการยกย่องนับถืออย่างสูงในหมู่ประชาชนและได้สถาปนาตนเองเป็นผู้นำทางศาสนาชาวอาหรับของชาวมุสลิมในท้องถิ่น การแต่งงานกับสตรีมุสลิมชาวอินเดียเป็นที่ต้องการอย่างมาก^{[ 72 ]}ซึ่งนำไปสู่ การเจริญรุ่งเรืองของชุมชน ลูกผสมฮาดรามี-อินเดียในคุชราตในช่วงศตวรรษที่ 17 ^{[ 73 ]}หนังสือ European Gazetteerในศตวรรษที่ 19 โดย George Newenham Wright ยืนยันการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมนี้ตลอดหลายยุคสมัย โดยชี้ให้เห็นว่าชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในเมืองมุกัลลาเมืองหลวงของภูมิภาคชายฝั่งฮาดราเมาต์ ใน เยเมนเป็นที่ทราบกันดีว่าแต่งงานกับชาวมุสลิมแห่งกาเธียวาร์และผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อื่นๆ ของรัฐคุชราต^{[ 74 ]}

ในศตวรรษที่ 17 เมืองสุรัตอันโด่งดังซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการส่งออกสินค้าอย่างผ้าไหมและเพชรพลอยได้ก้าวขึ้นมาทัดเทียมกับเวนิสและปักกิ่ง ในยุคนั้น ซึ่งเป็นเมืองการค้าที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปและเอเชีย^{[ 75 ]}และได้รับฉายาอันทรงเกียรติว่าบาบ อัล-มักกะฮ์ (ประตูแห่งมักกะฮ์) เพราะเป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญของอนุทวีปที่ชาวฮินดูโบราณต้อนรับศาสนาอิสลาม และเจริญรุ่งเรืองขึ้นเรื่อยมา^{[ 76 ] [ 77 ]}

• ยูซุฟ โมตาลาเชค อัลหะดิษ และผู้ก่อตั้งดารุล อูลูม บิวรี (ดารุล อูลูม อัล อราบียา อัล อิสลามียา)
• อับดุลเราะห์มาน อิบนุ ยูซุฟ มังเกราชาวอังกฤษ ซึ่งเป็นนักวิชาการอิสลามที่มีชื่อเสียง เคยได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน 500 ชาวมุสลิมที่มีอิทธิพลมากที่สุดในโลก
• อิสมาอิล อิบนุ มูซา เมงค์นักวิชาการอิสลามชาวซิมบับเวผู้มีชื่อเสียงเชื้อสายคุชราตี
• ริยาดห์ อัล ฮักนักวิชาการอิสลามชาวอังกฤษ
• มูฮัมหมัด อิบนุ อดัม อัล-คาวธารีนักวิชาการอิสลามชาวอังกฤษ และหัวหน้ามุฟตีแห่งดารุลอิฟตา เลสเตอร์
• อาห์เหม็ด ดีดัตนักคิดและนักเทศน์มุสลิมชาวแอฟริกาใต้
• อิบราฮิม เดไซนักวิชาการอิสลามและมุฟตีชาวแอฟริกาใต้
• ยูซุฟ คาราน
• ทาฮา คาราน
• Zain Bhikhaนักร้องมุสลิมชาวแอฟริกาใต้
• คัสซิม เซมา
• อาซิม เปรมจีประธานกรรมการบริษัทวิโปร จำกัด
• กูแลม ฮอสเซน
• อาจุม กูแลม ฮอสเซน
• คัสซัม อาจุม ปิเปอร์ดี
• ฮาชิม อัมลา
• อิรฟาน ปาธานนักคริกเก็ตชาวอินเดีย
• ยูซุฟ ปาธานนักคริกเก็ตชาวอินเดีย
• อาห์เหม็ด ปาเตลนักการเมือง
• อิมราน เอ็น. โฮเซนนักเทววิทยาเกี่ยวกับวันสิ้นโลกในแคริบเบียนและนักวิชาการอิสลาม
• Badruddin Tyabji [ ^{78 ]}เป็นประธาน^{รัฐสภา}
• โมฮัมหมัด อาลี จินนาห์บิดาผู้ก่อตั้งประเทศปากีสถาน^{[ 79 ]}
• อับดุล ซัตตาร์ เอ็ดฮี
• บิลควิส เอ็ดฮี
• อาซิฟ มันด์วีนักแสดง นักแสดงตลก และนักเขียนชาวอเมริกัน
• ฟารุก ไชค์
• นุชรัต ภารุชา
• ซานจีดา เชค
• ซาลิม-สุไลมานพ่อค้าที่เป็นชาวอิสมาอีลี ชีอะห์
• ทาเฮอร์ ไซฟุดดินซึ่งเป็นดาอี อัล-มุตลัก คนที่ 51 ของกลุ่มดาวูดี โบห์ราซึ่งเป็นนิกายหนึ่งในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์
• อาห์เหม็ด ทิมอล^{[ 80 ]}
• ยูซุฟ ดาดู
• อิสมาอิล อาห์เหม็ด คาชาเลีย
• อาห์เมด คาทราดา
• ไซนาบ อัสวัต
• อามินา คาชาเลียมีบทบาทสำคัญในขบวนการต่อต้านการแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้^{[ 81 ]}
• Charli xcxนัก ร้องและนักแต่งเพลง ชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดียแม่ของเธอเกิดในครอบครัวมุสลิมชาวคุชราตีจากยูกันดา^{[ 82 ]}
• อาจาซ ปาเตลนักคริกเก็ตชาวนิวซีแลนด์
• Zohran Mamdaniนักการเมืองอเมริกัน^{[ 83 ]}นายกเทศมนตรีนครนิวยอร์ก^{[ 84 ]}

• ซัยยิดแห่งคุชราต
• โคจา
• เมมอน
• อิสมาอิลี
• อลาวี โบห์ราส
• ดาวูดี โบห์ราส
• คาเทียวารี เมมอน
• มุสลิมราชปุต
• ศาสนาอิสลามในอินเดีย
• รัฐสุลต่านคุชราต
• นาคุดา
• ชาวปาทานแห่งรัฐคุชราต
• ชาวอาหรับในอินเดีย
• อัล มาซูดี
• อิบนุ บาตูตา
• นูรุดดิน อัล-รานีรีจากRander
• อบู บักร์ อัล-อัยดารุสนักวิชาการศาสนาฮัดรามีผู้นับถือ ศาสนา ซูฟี
• Ba 'Alawi sada
• อับดุลลาห์ อิบนุ อะลาวี อัล-ฮัดดาด
• ชาห์ เอ อาลัม
• วาจิฮุดดิน อัลวี
• รายชื่อสถานที่แสวงบุญ

• Misra, Satish C. (1964). ชุมชนมุสลิมในรัฐคุชราต: การศึกษาเบื้องต้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการจัดระเบียบทางสังคม (PDF) . บอมเบย์, กัลกัตตา, นิวเดลี, มัทราส, ลัคเนา, ลอนดอน, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เอเชีย. OCLC 5516828 .