ภาษาเตลูกูในยุคก่อนประวัติศาสตร์นั้นระบุได้ว่าเป็นช่วงเวลาราว 600 ปีก่อนคริสตกาลหรืออาจจะก่อนหน้านั้น^{[ 72 ] [ 73 ]}ภาษาเตลูกูในยุคก่อนประวัติศาสตร์ถือเป็นหนึ่งในภาษาที่อนุรักษ์นิยมที่สุดในตระกูลภาษาดราวิเดียนโดยพิจารณาจากลักษณะทางภาษา^{[ 74 ] [ 75 ]}

• เครื่องหมายพหูพจน์: คุณลักษณะที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือการมีอยู่ของความแตกต่างในเครื่องหมายพหูพจน์ เช่น-r , -ḷและ-nkkVḷ (การรวมกันของ-nkkและ-Vḷ ) ซึ่งสูญหายไปในรูปแบบแรกสุดของภาษาดราวิเดียนอื่นๆ อีกหลายภาษา^{[ 76 ]}ตัวอย่างเช่นpū-ḷ (ดอกไม้), ā-ḷ (วัว) ซึ่งแตกต่างจากkolan-kuḷ (รถถัง) และī-gaḷ (แมลงวันบ้าน) ในช่วงเวลาของการเขียนในยุคแรก เครื่องหมาย -kVḷ ได้ผ่านการสร้างรากศัพท์ย้อนกลับพร้อมกับคำราก ทำให้สูญเสียสถานะเป็นเครื่องหมายพหูพจน์ที่แตกต่าง เช่น mrā̃-kulu (< *maran-kVḷ) ซึ่งต่อมาได้รับการวิเคราะห์เป็น mrā̃ku-lu ทำให้เกิดรากศัพท์ mrā̃ku (> māku สมัยใหม่) ตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ goḍugu, ciluka, eluka, īga
• เครื่องหมายแสดงนาม: เครื่องหมายแสดงนามคือ-nḏu (เพศชายเอกพจน์ p1) และ-aṁbu (สิ่งไม่มีชีวิตเอกพจน์) ซึ่งยังคงปรากฏในจารึกยุคแรกๆ^{[ 77 ]}
• การคงไว้ซึ่งหน่วยเสียง: ภาษาในยุคแรกแสดงให้เห็นถึงการคงไว้ซึ่งหน่วยเสียงในระดับสูง โดยมีหน่วยเสียงลักษณะเฉพาะ เช่น เสียงกึ่งสระก้อง ( ḻหรือ /ɻ/) และเสียงระเบิดก้องที่ลิ้น แตะเพดานปาก ( ḏหรือ /d/) ซึ่งวิวัฒนาการเป็นเสียงสั่นที่ลิ้นแตะเพดานปาก ( ṟหรือ /r/) ในตำแหน่งต่างๆ ทั้ง /d/ และ /r/ ปรากฏเป็นหน่วยเสียงที่แตกต่างกันในบันทึกจารึกยุคแรก^{[ 78 ] [ 79 ]}
• กาล: กาลถูกจัดโครงสร้างเป็น "อดีตเทียบกับอดีต" และเพศถูกจัดประเภทเป็น "เพศชายเทียบกับไม่ใช่เพศชาย" ^{[ 80 ]}
• คำชี้เฉพาะ: มีคำชี้เฉพาะสามคำที่ใช้ ได้แก่ā ('ที่ไกล'), ī ('ที่ใกล้') และū ('ที่กลาง'; ในภาษาเตลูกูคลาสสิกคือulla ) ^{[ 81 ]}
• อักษรย่อที่ไม่ออกเสียงเพดานปาก: อักษรย่อที่ไม่ออกเสียงเพดานปากพบได้ในคำเช่นkēsiri ("พวกเขาทำ") ซึ่งพบในจารึกจนถึงศตวรรษที่ 8 CE ^{[ 82 ]}
• การลงท้ายคำ: โดยทั่วไปคำมักลงท้ายด้วยสระ แต่บางคำก็ลงท้ายด้วยพยัญชนะที่มีเสียงก้องเช่น-y , -r , -m , -n , -l , -ḷ , -ḻและ-wภาษาเตลูกูโบราณมีการเพิ่มเสียง-u เข้าไป เพื่อเปลี่ยนพยัญชนะตัวสุดท้ายให้เป็นสระ ซึ่งลักษณะนี้ยังคงหลงเหลืออยู่บางส่วนในภาษาเตลูกูสมัยใหม่
• คำต่อท้ายชื่อสถานที่: คำต่อท้ายชื่อสถานที่โบราณ ได้แก่-puḻōl , -ūr , -paḷḷiya , -pāḷiyam , -paṟṟu , -konḏa , -pūṇḍi , -paṭṭaṇa(ṁbu) , pāḻu , ปาณิติและปากา(ม ) ^{[ 78 ]}
• การเคลื่อนตัวของปลายราก: การเคลื่อนตัวของปลายรากกำลังดำเนินการอยู่สำหรับคำบางคำ^{[ 83 ]}
• เครื่องหมายเชื่อมคำ: เครื่องหมายเชื่อมคำ-umมีการใช้งานเชิงโครงสร้างที่หลากหลาย^{[ 84 ]}

หนึ่งในคำภาษาเตลูกูที่เก่าแก่ที่สุดคือnāgabuซึ่งพบที่เจดีย์อมราวตีมีอายุราว 200 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 85 ]}คำนี้ได้รับการวิเคราะห์เพิ่มเติมโดยIravatham Mahadevanในความพยายามของเขาที่จะถอดรหัสอักษรสินธุ [ ^{86 ]}คำภาษาเตลูกูหลายคำ ส่วนใหญ่เป็นชื่อบุคคลและชื่อสถานที่ ถูกระบุที่อมราวตีนคร ชุนากอนดา ลุ่มแม่น้ำกฤษ^ณะบัลลารีเอลูรูอองโกเลและเนลลอร์ระหว่าง 200 ปีก่อนคริสตกาลถึง 500 ปีคริสตกาล^{[ 87 ]}

จารึกพราหมณ์Ghantasala ^{[ 88 ]}และจารึกเสาของ Vijaya Satakarni ที่ Vijayapuri, Nagarjunakondaและสถานที่อื่นๆ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 ส.ศ. ^{[ 24 ] [ 89 ]}นอกจากนี้ จารึก TummalagudemของVishnukundinasมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 ส.ศ. ^{[ 90 ] [ 24 ]}ชื่อสถานที่ภาษาเตลูกูในจารึกภาษาปรากฤตได้รับการยืนยันตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ส.ศ. เป็นต้นไป^{[ 91 ] [ 92 ]}

มีการค้นพบคำศัพท์ภาษาเตลูกูจำนวนหนึ่งในจารึกภาษาสันสกฤตและภาษาปรากฤตของราชวงศ์สัตวาหนาราชวงศ์วิษณุกุนทินะและ ราชวงศ์ อันธราอิกษวากุ [ ^{24 ] คำ}จารึกบนเหรียญของราชวงศ์สัตวาหนาในทุกพื้นที่และทุกยุคสมัยใช้ ภาษา ปรากฤตสำเนียงเดียวกันโดยไม่มีข้อยกเว้น คำจารึกด้านหลังเหรียญบางส่วนเป็นภาษาเตลูกู^{[ 25 ] [ 93 ]}และภาษาทมิฬ^{[ 94 ]}

ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึง ค.ศ. 1022 ถือเป็นช่วงที่สองของประวัติศาสตร์เตลูกู ต่อจาก ยุค อันธราอิกษวากุจารึกยาวฉบับแรกที่เขียนด้วยภาษาเตลูกูทั้งหมด มีอายุราวปี ค.ศ. 575 เชื่อกันว่าเป็นของ กษัตริย์ธนุนชัยแห่งราชวงศ์ เรนาติโชดาและพบในเขตกาดาปา^{[ 91 ] [ 95 ] [ 28 ]}

จารึกภาษาเตลูกูยุคแรก "tolacuvānḍru" (తొలచువాండ్రు; แปลว่าช่างแกะสลักหินหรือคนงานเหมืองหิน ) พบในถ้ำที่แกะสลักจากหินแห่งหนึ่งรอบๆวัดคีสารากุตตา ซึ่งอยู่ห่างจาก ไฮเดอราบัด 35 กิโลเมตร^{[ 96 ] [ 97 ]}จารึกนี้มีอายุอยู่ใน ช่วงสมัย วิษณุกุนทินะราว 400 ปีคริสต์ศักราช^{[ 98 ] [ 99 ]}และเป็นจารึกภาษาเตลูกูขนาดสั้นที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักจากภูมิภาคเตลังกานา^{[ 99 ]}

ชื่อเรียกต่างๆ ของพระเจ้ามเหณทรวรมันที่ 1ในภาษาเตลูกู ซึ่งมีอายุราวค.ศ. 600ได้รับการจารึกไว้ในจารึกถ้ำในรัฐทมิฬนาฑู^{[ 100 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นมา จารึกภาษาเตลูกูที่สมบูรณ์เริ่มปรากฏขึ้นในเขตต่างๆ ที่อยู่ใกล้เคียงกับกาดาปา เช่น ปรากาสัมและ^ปัลนาดุ [ ^{101 ] :จารึก}ภาษาเตลูกูที่แต่งเป็นฉันทลักษณ์และจารึกที่มีร้อยแก้วประดับหรือร้อยแก้วเชิงวรรณกรรมปรากฏขึ้นตั้งแต่ปี ค.ศ. 630 ^{[ 102 ] [ 103 ]}แผ่นจารึกของบัลลิยา โชดาในพิพิธภัณฑ์มาดราส ซึ่งมีอายุราวกลางศตวรรษที่ 9 ถือเป็นจารึกบนแผ่นทองแดงที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาเตลูกู^{[ 104 ]}

ในช่วงเวลานี้ ภาษาเตลูกูได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาสันสกฤตและภาษาปรากฤต ซึ่งสอดคล้องกับการกำเนิดของวรรณกรรมเตลูกู ในตอนแรก วรรณกรรมเตลูกูปรากฏในจารึกและบทกวีในราชสำนักของผู้ปกครอง และต่อมาในรูปแบบงานเขียน เช่นมหาภารตะอันธรของนันนายา ​​(ค.ศ. 1022 ) ^{[ 105 ]} 

ระยะที่สามโดดเด่นด้วยรูปแบบและความซับซ้อนของภาษาวรรณกรรมที่เพิ่มมากขึ้น ในช่วงเวลานี้ได้มี การแยกอักษร เตลูกูออกจากอักษรเตลูกู-กันนาดา^{[ 106 ]}

จักรวรรดิวิชัยนครมีอำนาจเหนือกว่าตั้งแต่ปี ค.ศ. 1336 จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 และรุ่งเรืองถึงขีดสุดในสมัยการปกครองของพระเจ้ากฤษณเทวรายาในศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นช่วงที่วรรณกรรมเตลูกูประสบกับยุคทอง [ ^{105 ] นิ}คโคโล เดอ คอนตินักสำรวจชาวเวนิสในศตวรรษที่ 15 ผู้มาเยือนจักรวรรดิวิชัยนครพบว่าคำในภาษาเตลูกูลงท้ายด้วยสระ เช่นเดียวกับในภาษาอิตาลีจึงเรียกภาษาเตลูกูว่า "ภาษาอิตาลีแห่งตะวันออก" ^{[ 107 ]}ซึ่งเป็นคำกล่าวที่แพร่หลาย^{[ 108 ]}

ในภูมิภาค ไฮเดอราบัดในปัจจุบัน มีการพัฒนาสำเนียงภาษาที่เป็นเอกลักษณ์ขึ้นมา เนื่องมาจาก อิทธิพล ของภาษาเปอร์เซียและภาษาอาหรับอิทธิพลนี้เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการสถาปนา รัฐ สุลต่านเดลีโดยราชวงศ์ตุฆลักในที่ราบสูงเดคคานตอนเหนือในช่วงศตวรรษที่ 14

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 จักรวรรดิมุกลขยายไปทางใต้มากขึ้น จนกระทั่งถึงจุดสูงสุดในการก่อตั้งรัฐไฮเดอราบัดโดยราชวงศ์นิซามแห่งไฮเดอราบัดในปี 1724 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่ง อิทธิพล ของเปอร์เซีย ต่อภาษาเตลูกู โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐไฮเดอรา บัดผลกระทบนี้ยังปรากฏให้เห็นในร้อยแก้วในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เช่นในkaifiyats ^{[ 105 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อิทธิพลของภาษาอังกฤษปรากฏให้เห็น และการสื่อสารสมัยใหม่/แท่นพิมพ์เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการปกครองของอังกฤษโดยเฉพาะในพื้นที่ที่เป็นส่วนหนึ่งของมณฑลมาดราส วรรณกรรมในช่วงเวลานี้มีการผสมผสานระหว่างประเพณีคลาสสิกและสมัยใหม่ และรวมถึงผลงานของนักวิชาการเช่นGidugu Venkata Ramamoorty , Kandukuri Veeresalingam , Gurajada Apparao , Gidugu Sitapati และPanuganti Lakshminarasimha Rao ^{[ 105 ]}

ในรัฐไฮเดอราบัด อันเป็นรัฐเจ้าผู้ครอง นครสมาคมอันธรามหาสภาได้ก่อตั้งขึ้นในปี 1921 โดยมีเป้าหมายหลักคือการส่งเสริมภาษาเตลูกู วรรณกรรม หนังสือ และการวิจัยทางประวัติศาสตร์ บุคคลสำคัญในขบวนการนี้ได้แก่มาดาปาติ ฮานุมันธา ราโอ (ผู้ก่อตั้งสมาคมอันธรามหาสภา) โคมาราจู เวนกาตา ลักษมานา ราโอ (ผู้ก่อตั้งขบวนการห้องสมุดในรัฐไฮเดอราบัด) และสุราวารัม ปราตาปา เรดดี^{[ 109 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 รูปแบบวรรณกรรมภาษาเตลูกูที่เคยถูกมองว่าเป็น "ชนชั้นสูง" ได้แพร่หลายไปสู่ประชาชนทั่วไปมากขึ้นด้วยการเข้ามาของสื่อมวลชนเช่น ภาพยนตร์ โทรทัศน์ วิทยุ และหนังสือพิมพ์ รูปแบบภาษานี้ยังถูกสอนในโรงเรียนและวิทยาลัยเป็นมาตรฐานอีกด้วย^{[ 110 ]}

ภาษาเตลูกูเป็นหนึ่งใน 22 ภาษาที่มีสถานะเป็นภาษาราชการในอินเดีย [ ^{111 ] พระราชบัญญัติ}ภาษาราชการแห่งรัฐอานธรประเทศ พ.ศ. 2509 ประกาศให้ภาษาเตลูกูเป็นภาษาราชการของรัฐที่ปัจจุบันแบ่งออกเป็นอานธรประเทศและเตลังกานา^{[ 112 ] [ 113 ]}นอกจากนี้ยังมีสถานะเป็นภาษาราชการในเขตยานัมของดินแดนสหภาพปูดูเชอร์รี อีก ด้วย เป็นภาษาอินเดียที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับสี่ในอินเดีย รองจากภาษาฮินดี ภาษาเบงกาลีและภาษามราฐี^{[ 114 ]}และเป็นหนึ่งในหกภาษาคลาสสิกของอินเดีย^{[ 115 ] [ 116 ]}

วันภาษาเตลูกูมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 29 สิงหาคม ซึ่งเป็นวันเกิดของกวีชาวเตลูกู กิดูกู เวนกาตา รามามูร์ตี [ ^{117 ] [ 118 ] การ} ประชุม ภาษาเตลูกูโลกครั้งที่ 4 จัดขึ้นที่เมืองติรุปาติในสัปดาห์สุดท้ายของเดือนธันวาคม พ.ศ. 2555 มีการอภิปรายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับนโยบายภาษาเตลูกูอย่างละเอียด^{[ 119 ] [ 120 ]}การสำรวจชุมชนอเมริกันระบุว่า ข้อมูลปี 2559 ซึ่งเผยแพร่ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2560 แสดงให้เห็นว่าภาษาเตลูกูเป็นภาษาอินเดียที่มีผู้พูดมากเป็นอันดับ 3 ในสหรัฐอเมริกา รองจากภาษาฮินดี ตาม การสำรวจสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2553 ^{[ 121 ] [ 122 ]}

ในอนุทวีปอินเดีย ความเชี่ยวชาญในภาษาเตลูกูควบคู่ไปกับภาษาสันสกฤตทมิฬเมเตอีโอริยาเปอร์เซียหรืออาหรับได้รับการยกย่องและเคารพอย่างสูงสำหรับการเรียนรู้การเต้นรำ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเต้นรำคลาสสิ กของอินเดีย ) เนื่องจากนักเต้นสามารถใช้ภาษาเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการเข้าถึงเนื้อหาหลักได้^{[ 123 ]}

อานธรามีลักษณะเฉพาะคือมีภาษาแม่ของตนเอง และอาณาเขตของอานธราถูกเปรียบเทียบกับขอบเขตของภาษาเตลูกู ความเท่าเทียมกันระหว่างขอบเขตทางภาษาเตลูกูและขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของอานธรายังปรากฏอยู่ในคำอธิบายขอบเขตของอานธราในศตวรรษที่ 11 ตามข้อความนี้ อานธรามีขอบเขตทางเหนือติดกับภูเขามาเฮนดราในเขตกันจาม ปัจจุบัน ในรัฐโอริสสาและทางใต้ติดกับวัดศรีคาลาหัสตีสวาราในเขตติรุปาติ [ ^{144 ] อย่างไรก็ตาม}อานธราขยายไปทางตะวันตกไกลถึงศรีไสลัมในเขตนันดียาลซึ่งอยู่ประมาณครึ่งทางของรัฐในปัจจุบัน^{[ 145 ]}ตามแหล่งข้อมูลอื่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ขอบเขตทางเหนือคือสิมหาจาลัมและขอบเขตทางใต้คือติรุมลาของประเทศเตลูกู^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]}

ชื่อสถานที่ของเตลูกูมีอยู่ทั่วรัฐอานธรประเทศและพรรคเตลัง คำต่อท้ายที่พบบ่อย ได้แก่ - ooru, -pudi, -padu, -peta, -pattanam, -wada, - gallu, -cherla, -seema, -gudem, -palle, -palem, -konda, -veedu, -valasa, -pakam, -paka, -prolu, -wolu, -waka, -ili, -kunta, -parru, -villi, -gadda, -kallu, -เอรู, -วารัม,-ปุรัม,-เปดูและ - ปัลลี ตัวอย่างที่ใช้ระบบการตั้งชื่อนี้คือเนลลอร์ , ตาเดปัลลิกู เด ม , กุน ตูร์ , ชินตาลาปุดี , เยร์ เปดู , นาราศรา โอเปตะ , สัตเถนาปั ลเล , วิศากะปัทนัม, วิเซียนาการาม , อนันทคีรี , วิชัยวาทะ , วูยูรู , มาเชอร์ละ , โปรันกิ , รามากัน ดัม , วรังกัล , แมนเชอ ร์เรียล , เปดดาปัลลี , สิทดิเปต , ปิทปุรัม , พันสวาดะและมีรยะลากูทะ

ตารางด้านล่างแสดงรายการหน่วยเสียงพยัญชนะของภาษาเตลูกู^{[ 157 ] [ 158 ]}พร้อมกับสัญลักษณ์ที่ใช้ในการถอดเสียงอักษรเตลูกูที่ใช้ในที่นี้ (ซึ่งแตกต่างจาก IPA)

• พยัญชนะที่มีลมหายใจและเสียงลมหายใจส่วนใหญ่พบในคำยืมจากภาษาสันสกฤตและปรากฤต นอกจากนี้ /tʰ/ ยังใช้แทน /θ/ ในคำยืมภาษาอังกฤษ พยัญชนะที่มีลมหายใจเพียงตัวเดียวที่พบในภาษาพื้นเมืองคือ /dʱ/ ซึ่งพบเฉพาะในจำนวนประสมบางคำ เช่น /pɐddʱenimidi/ "18" ซึ่งน่าจะเป็นผลมาจากพยัญชนะกล่องเสียง */H/ ในภาษาโปรโตดราวิเดียน^{[ 159 ]}นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชัน /pɐddenimidi/ ที่ไม่มีลมหายใจซึ่งใช้กันทั่วไปมากกว่า พยัญชนะเสียดแทรกทั้งหมด ยกเว้น/s/ ในภาษาพื้นเมือง ก็พบเฉพาะในคำยืมเช่นกัน^{[ 158 ]}
• เสียงพยัญชนะเปอร์เซีย-อาหรับ เช่น /q, x, ɣ, z/ ถูกแทนที่ด้วย /k, kʰ, ɡ, d͡ʒ/ คล้ายกับภาษาฮินดี^{[ 158 ]}
• /t͡s, d͡z/ ปรากฏเฉพาะในคำพื้นเมืองและไม่มีรูปแบบที่มีลมหายใจ/เสียงลม คำพื้นเมืองที่มี /t͡ʃ, d͡ʒ/ อยู่หน้าสระที่ไม่ใช่สระหน้าจะกลายเป็น /t͡s, d͡z/ การเปลี่ยนแปลงนี้กลายเป็นหน่วยเสียงหลังจากยืมคำที่มี /t͡ʃ, d͡ʒ/ จากภาษาอื่น ๆ /d͡z/ ระหว่างสระสามารถกลายเป็น [z] เช่น [rɐːzu, d͡zoːli, ɡudd͡zu] ^{[ 158 ]}
• /ʋ/ สามารถออกเสียงกลมเป็น [β̞ʷ] รอบสระที่ออกเสียงกลมได้^{[ 158 ]}
• เสียงกึ่งสระโปรโตดราวิเดียนทั่วไป */ɻ/ ผสานกับ /ɖ/ ในภาษาเตลูกู ในขณะที่ยังคงรักษาไว้เป็น /ɽ/ ในภาษาสาขาใต้ II อื่นๆ^{[ 159 ]}
• เสียง /ɳ/ และ /ɭ/ เก่าจำนวนมากรวมเข้ากับเสียง /n/ และ /l/ ^{[ 159 ]}

พยัญชนะส่วนใหญ่มีความแตกต่างกันในด้านความยาวในตำแหน่งกลางคำ หมายความว่ามีการออกเสียงแบบยาว (พยัญชนะคู่) และแบบสั้น ตัวอย่างคำบางคำที่มีความแตกต่างกันในด้านความยาวของพยัญชนะกลางคำ ได้แก่^{[ 158 ]}

• /ɐ ʈ u/ aṭu (ด้านนั้น) – /ɐ ʈː u/ aṭṭu (แพนเค้ก)
• /mo ɡ ɐ/ moga (ตัวผู้) – /moɡːɐ/ mogga (หน่อ)
• /nɐ m ɐkɐmu/ namakamu (เพลงสวดพระเวท) – /nɐ mː ɐkɐmu/ nammakamu (ความเชื่อ)
• /kɐ n u/ kanu (ให้กำเนิด) – /kɐ nː u/ kannu (ตา)
• /kɐ l ɐ/ kala (ความฝัน) – /kɐ lː ɐ/ kalla (ความเท็จ)
• /mɐɾi/ ma r i (อีกครั้ง) – /mɐ ɾː i/ marri (ต้นไทร)

พยัญชนะม้วนลิ้นทั้งหมดจะปรากฏในตำแหน่งระหว่างสระและเมื่ออยู่ติดกับพยัญชนะม้วนลิ้น เช่น /ʋɐː ɳ iː/ vāṇī 'ทิปเพ็ต', /kɐ ʈɳ ɐm/ kaṭṇam 'สินสอด', /pɐ ɳɖ u/ paṇḍu 'ผลไม้'; /kɐ ɭ ɐ/ kaḷa 'ศิลปะ' ยกเว้น /ɳ/ และ /ɭ/ เสียงอื่นๆ จะปรากฏเป็นเสียงต้นคำในบางคำ เช่น / ʈ ɐkːu/ ṭakku 'การเสแสร้ง', / ʈ ^h iːʋi/ ṭhīvi 'ความยิ่งใหญ่', / ɖ ipːɐ/ ḍippā 'ครึ่งหนึ่งของวัตถุทรงกลม' และ / ʂ oːku/ ṣōku 'รูปลักษณ์ที่ทันสมัย' ^{[ 158 ]}

เสียงกึ่งสระ /j/ จะปรากฏในตำแหน่งต้นคำเฉพาะในคำยืมเท่านั้น เช่น / jɐnɡu / yanguมาจากภาษาอังกฤษ 'young' และ / jɐʃɐsːu / yaśassuมาจากภาษาสันสกฤตyaśas /jɐʃɐs/ 'fame'

สระในภาษาเตลูกูมีความแตกต่างกันในด้านความยาว มีทั้งสระสั้นและสระยาว ยกเว้น /æ/ ซึ่งมีเฉพาะแบบยาวเท่านั้น สระยาวสามารถปรากฏในตำแหน่งใดก็ได้ภายในคำ แต่คำภาษาเตลูกูดั้งเดิมจะไม่ลงท้ายด้วยสระยาว สระสั้นปรากฏในทุกตำแหน่งของคำ ยกเว้น /o/ ซึ่งไม่ปรากฏในตอนท้ายของคำ^{[ 158 ]}สระของภาษาเตลูกูแสดงไว้ด้านล่าง พร้อมด้วยอักษรเตลูกูและการถอดเสียงเป็นอักษรโรมัน

• อาจเติมเสียง u เน้นย้ำเข้าไปในคำยืมที่ลงท้ายด้วยพยัญชนะ เช่น school > iskūlu

แหล่งที่มา: ^{[ 162 ]}

• ในภาษาพูดบางภาษา ṇ และ ḷ อาจรวมเข้ากับ n และ l อย่างสมบูรณ์ ยกเว้นในกลุ่มเสียงที่มีเสียงระเบิดม้วนลิ้น
• ในภาษาเตลูกูมาตรฐานและภาษาถิ่นส่วนใหญ่ ś จะออกเสียงว่า s ในขณะที่ภาษาถิ่นเตลังกานจะรวม ś เป็น ṣ เช่น อิṣṭam, เดชัม > อิสตาว̃, เดซอว์̃/เดṣaw̃
• ตัวอักษร m ที่ไม่ใช่ตัวแรกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวสุดท้าย มักจะเป็น [w̃]
• โดยทั่วไปแล้ว เสียง kṣ ต้นคำมักจะเป็น kś เมื่ออยู่หน้าสระหน้า และ kṣ/ṭṣ เมื่ออยู่หน้าสระอื่น ๆ ในการพูดของผู้มีการศึกษา ส่วน ch ในการพูดของผู้ที่ไม่ได้รับการศึกษา และ tts(h) ตรงกลางคำสำหรับทุกเสียง
• การทำให้คลัสเตอร์ง่ายขึ้น เช่น วิปลาวัม, อัมลาม, รักทัม, อันยายัม > ยิบลาวาว์̃, อาว̃alaw̃, รัตทาว̃, อันเนยอว์̃
• va, vā กลายเป็น (w)o, {ā, ō} เริ่มแรก เช่น วาḍu > อาḍu/ōḍu. ก่อนสระหน้า v จะกลายเป็น y เช่น เวนเนลา > เยนเนลา
• เสียงพยัญชนะบางตัวอาจถูกเปลี่ยนเป็น ah ในขณะที่เสียง h เดิมอาจถูกลบออก เช่น mukham, mahā > muhaw̃/mugaw̃, mā
• โดยทั่วไปแล้ว สำเนียงการพูดของชาวเตลังกานาจะมีพยัญชนะที่มีลมแทรกน้อยกว่า
• Palatalization เช่น มาดยาห์นัม > มัชฌานาว̃/majjhēnaw̃.
• ph, ts, dz > f, s, j.
• ความแตกต่างในการต่อท้ายเช่น คันนู-ลู > ชายฝั่งกะḷḷu, Rayalseema kaṇḍḷu/kanḷu, Telangana kanlu.
• ภาษาเตลูกูของศรีลังกาก็ขาด ṇ, ḷ เช่นกัน มีการรวม c กับ s และมีการสลับสระ เช่น i แทนที่จะเป็น -u ในตอนท้าย อาจเนื่องมาจากอิทธิพลของภาษาทมิฬและภาษาสิงหล^{[ 163 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์จะถูกเข้ารหัสในคำภาษาเตลูกูผ่านการเติมคำต่อท้ายไม่มีคำนำหน้าหรือคำแทรกในภาษา^{[ 157 ]}ภาษาเตลูกูมีคำหกประเภท ได้แก่ คำนาม (คำนามเฉพาะ คำสรรพนาม) คำกริยา (การกระทำหรือเหตุการณ์) คำขยาย (คำคุณศัพท์ คำบอกปริมาณ ตัวเลข) คำวิเศษณ์ (ขยายความในลักษณะที่การกระทำหรือเหตุการณ์เกิดขึ้น) และคำลงท้าย

คำนามภาษาเตลูกูมีการผันตามจำนวน (เอกพจน์ พหูพจน์) ประเภทคำนาม (สามประเภทตามธรรมเนียมเรียกว่าเพศชาย เพศหญิงและเพศกลาง ) และกรณี ( ประธาน กรรมตรงกรรมรองกรรมกริยา กรรมกริยากรรมวาจกกรรมเครื่องมือและกรรมสถานที่) ^{[ 164 ]}

คำสรรพนามในภาษาเตลูกูประกอบด้วย สรรพนามส่วนบุคคล (ผู้พูด ผู้ถูกพูด หรือบุคคลหรือสิ่งของที่ถูกพูดถึง) สรรพนามไม่เจาะจง สรรพนามสัมพันธ์ (ใช้เชื่อมส่วนต่างๆ ของประโยค) และสรรพนามสะท้อน (ซึ่งกรรมของกริยาถูกกระทำโดยประธานของกริยา)

ในการสร้างประโยคภาษาเตลูกูนั้น คำนามในรูปประธาน ( karta ) กรรมของกริยา ( karma ) และกริยาจะอยู่ในลำดับที่ค่อนข้างสัมพันธ์กัน " วิภักติ " (รูปของคำนาม) และ " ปรัตยามุลุ " (คำเติมหน้าคำนามเพื่อสร้างคำอนุพันธ์และการผันคำ) แสดงให้เห็นถึงลักษณะดั้งเดิมและวิวัฒนาการของภาษา " วิภักติ " ในภาษาเตลูกู เช่น "డు [ɖu], ము [mu], వు [vu], లు [lu]" เป็นต้น แตกต่างจากในภาษาสันสกฤตและถูกใช้มาเป็นเวลานานแล้ว

ภาษาเตลูกูมี คำศัพท์ ตัตสมา (tatsama words) จำนวนมาก เรียกว่าปรกฤติ (prākr̥ti ) ซึ่งเป็นการยืมคำโดยตรงจากภาษาสันสกฤต ส่วนคำที่เทียบเท่ากับคำปรกฤติ เรียกว่าวิกฤติ (vikr̥ti words) (หรือ คำ ตทภวะ (tadbhava words)) ซึ่งมีรากศัพท์เดียวกันในภาษาสันสกฤต แต่มีการเปลี่ยนแปลงทางด้านเสียงในภาษาปรากฤต ซึ่งเป็นภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาสันสกฤต และเป็นภาษาที่ยืมมาใช้ในภาษาเตลูกู คำว่าวิกฤติในภาษาสันสกฤตหมายถึง 'บิดเบี้ยว' นอกจากการเปลี่ยนแปลงทางด้านเสียงแล้ว คำวิกฤติบางคำยังมีการเปลี่ยนแปลงความหมายไปตามกาลเวลาด้วย อย่างไรก็ตาม คำปรกฤติมักใช้ในบริบทที่เป็นทางการ เช่น สถาบันการศึกษาและสำนักงาน ตารางด้านล่างนี้แสดงคำปรกฤติและคำวิกฤติที่สอดคล้องกัน โดยมีการระบุการเปลี่ยนแปลงความหมายไว้ด้วย:

มนุษย์ทุกคนเกิดมาอย่างอิสระและเสมอภาคกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขามีเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นพี่น้อง

ప్రతిపత్తిస్వత్వముల విషయమున మానవులెల్లరును జన్మతః స్వతంత్రులును సమానులును నగుదురు. แชร์ สวัสดี.

ประติปัตติสวัทวามุลา วิชยามุนา มานาวูเลลลารูนุ ชนมตาฮ สวาทันตรูลูนุ สะมานุลูนุ นาคุทุรุ. วารุ วิเวจะนะ-อันตะกราณะ สัมปันนุลาคุตเจ ปรสปาระมุ ภาตรภาวะมุโต วาร์ติมปาละยูนุ.

/pɾɐt̪ipɐt̪t̪isʋɐt̪ʋɐmulɐ viʂɐjɐmun̪ɐ maːn̪ɐʋulellaɾun̪u d͡ʒɐn̪mɐt̪ɐhɐ sʋɐt̪ɐn̪t̪ɾulun̪u sɐmaːn̪ulun̪u n̪ɐɡud̪uɾu ǁ ʋaːɾu ʋiʋeːt͡ʃɐn̪ɐ ɐn̪t̪ɐkkɐɾɐɳɐ sɐmpɐn̪n̪ulɐɡuʈɐt͡ʃeː pɐɾɐspɐɾɐmu bʱɾaːt̪ɾubʱaːʋɐmut̪oː ʋɐɾt̪impɐʋɐlɐjun̪u ǁ/

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของการรวมพยัญชนะกับสระที่แตกต่างกันక కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కై కొ కో కౌ క్ కం కః ఖ ఖా ఖి ఖీ ​​ఖు ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖౌ ఖ్ ఖం ఖః

ภาษาเตลูกูมีตัวเลขสิบหลัก โดยใช้ระบบตัวเลขฮินดู-อารบิกอย่างไรก็ตาม ในการใช้งานสมัยใหม่ตัวเลขอารบิกได้เข้ามาแทนที่แล้ว

ภาษาเตลูกูได้รับการกำหนด รหัส ยูนิโคด : 0C00-0C7F (3072–3199) ^{[ 180 ]}

งานเขียนเหล่านี้ส่วนใหญ่เขียนโดยราชวงศ์วิษณุกุทินะ ราชวงศ์เตลูกูโชดา และราชวงศ์จาลุกยะ

อินทราวรมา สาสานัม

นี่คือบันทึกที่เขียนโดยอินทรา วาร์มา ในศตวรรษที่ 6 อินทรา วาร์มาเป็นกษัตริย์แห่งราชวงศ์วิษณุกุฏิในศตวรรษที่ 6

งานเขียน Vipparla และ Lakshmipuram

จารึกวิปปาร์ลาของพระเจ้าชัยสิงห์ที่ 1 และจารึกลักษมีปุรัมของพระเจ้ามังคียุวราช เป็นจารึกภาษาเตลูกูที่เก่าแก่ที่สุดของราชวงศ์จาลุกยะตะวันออก ซึ่งค้นพบในศตวรรษที่ 7

ในยุคแรกสุด วรรณกรรมเตลูกูมีอยู่ในรูปแบบของจารึก โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี ค.ศ. 575 เป็นต้นไป จารึกเตลูกูที่แต่งเป็นฉันทลักษณ์และจารึกที่มีร้อยแก้วประดับหรือร้อยแก้วเชิงวรรณกรรมปรากฏขึ้นตั้งแต่ปี ค.ศ. 630 ^{[ 102 ] [ 103 ]}นักวิชาการส่วนใหญ่สันนิษฐานว่าวรรณกรรมเตลูกูมีอยู่ก่อนสมัยของนันนายา ​​(ศตวรรษที่ 11) ซึ่งเป็นกวีเตลูกูคนแรกที่เป็นที่รู้จัก^{[ 101 ] : 16}ที. วิชัย กุมาร กล่าวว่า "เนื่องจากยังไม่มีการค้นพบข้อความวรรณกรรมใดๆ ในภาษาเตลูกูที่เก่าแก่กว่าปี ค.ศ. 1020 การมีอยู่ของวรรณกรรมก่อนสมัยนันนายาจึงยังคงเป็นเรื่องของการคาดเดาและการถกเถียง" ^{[ 103 ]}

ซึ่งเป็นยุคกวิทยัมหรือตรีเอกภาพแห่งกวี นันนายยะทิกคานาและเยระปรากาดา (หรือเออร์รานา) เป็นที่รู้จักในนามกวิตรายัม

อันธรามหาภารตะ ของ นันนายา ​​(ภาษาเตลูกู: నన్నయ) ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 มักถูกกล่าวถึงว่าเป็นงานวรรณกรรมเตลูกูชิ้นแรก (อาดีกวี) ^{[ 103 ]}แม้ว่าจะมีหลักฐานของวรรณกรรมเตลูกูก่อนหน้านันนายา ​​แต่เขาก็ได้รับฉายาว่า อาดีกวี ("กวีคนแรก") นันนายา ​​ภัตตุ ยอมรับความช่วยเหลือที่เพื่อนของเขา นารายณะ ภัตตุ มอบให้แก่เขาในการแต่งงานในด้านต่างๆ เช่น การเลือกรูปแบบไวยากรณ์ ฉันทลักษณ์ รูปแบบของหนังสือ ฯลฯ และเปรียบเทียบกับความช่วยเหลือที่พระเจ้าศรีครishna มอบให้แก่อรชุนในสงครามภารตะ นันนายาเป็นคนแรกที่สร้างไวยากรณ์ที่เป็นทางการของภาษาเตลูกูที่เขียนขึ้น ไวยากรณ์นี้เป็นไปตามรูปแบบที่มีอยู่ในตำราไวยากรณ์เช่น Aṣṭādhyāyī และ Vālmīkivyākaranam แต่ต่างจาก Pāṇini ตรงที่ Nannayya แบ่งงานของเขาออกเป็นห้าบท ครอบคลุม samjnā, sandhi, ajanta, halanta และ kriya[14] Nannayya แต่งบทที่หนึ่งและบทที่สามบางส่วนของมหากาพย์มหาภารตะ ซึ่งแปลเป็นสไตล์ Champu

Tikkana Somayaji (1205–1288 CE): Andhra Mahabharatam ของ Nannaya เกือบเสร็จสมบูรณ์โดย Tikanna Somayaji (เตลูกู: తిక్కన సోమయాజి) (1205–1288) ผู้เขียนบทที่ 4 ถึง 18

ยอร์ราปรากาดา : (เตลูกู: ఎర్రాప్రగడ) ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 14 จบมหากาพย์ด้วยการจบบทที่สาม เขาเลียนแบบลีลาของนันนายาในตอนแรก ค่อยๆ เปลี่ยนจังหวะ และจบบทด้วยลีลาการเขียนทิกคานา นักเขียนทั้งสามคนนี้ ได้แก่ Nannaya, Tikanna และ Yerrapragada เป็นที่รู้จักในนาม Kavitraya ("กวีผู้ยิ่งใหญ่สามคน") ของเตลูกู มีการแปลอื่นๆ เช่น Markandeya Puranam ของ Marana, Dasakumara CharitaของKetana , Harivamsam ของ Yerrapragada ตามมา ผลงานทางวิทยาศาสตร์หลายชิ้น เช่น Ganitasarasangrahamu โดย Pavuluri Mallana และ Prakirnaganitamu โดย Eluganti Peddana ถูกเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 12

Sumati Satakam ซึ่งเป็น neeti ("คุณธรรม") เป็นหนึ่งใน Telugu Satakams ที่มีชื่อเสียงที่สุดSatakam ประกอบด้วยมากกว่า 100 padyalu (บทกวี) ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมหลายคนSumati Satakam แต่งโดย Baddena Bhupaludu (เตลูกู: బద్దెన భూపాల) (CE 1220–1280) มีอีกชื่อหนึ่งว่า ภัทร ภูปาลา เขาเป็นเจ้าชายโชลาและเป็นข้าราชบริพารในจักรพรรดินีกากาติยา รานี รุดรามา เทวี และเป็นลูกศิษย์ของทิกคานาหากเราสมมติว่าสุมาติ Satakam เขียนโดย Baddena จริง ๆ ก็จะจัดอันดับให้เป็นหนึ่งใน Satakams แรกสุดในภาษาเตลูกูพร้อมกับ Vrushadhipa Satakam ของ Palkuriki Somanatha และ Sarveswara Satakam แห่ง Yathavakkula Annamayya สุเมธี Satakam ยังเป็นผลงานภาษาเตลูกูยุคแรกๆ ที่ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรป เนื่องจาก CP Brown ได้แปลเป็นภาษาอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1840

Palkuriki Somanatha : สิ่งสำคัญในงานเขียนภาษาเตลูกูของเขาคือBasava Purana , Panditaradhya charitra, Malamadevipuranamu และ Somanatha Stava–in dwipada เมตร ("กลอน"); อนุภาวะสรา, เจนนะมัลลุ สิสะมาลู, วรุชาธิปะ ซาตะกะ และ เชตุรเวทาส – ในโองการ; Basavodharana ในโองการและ ragale เมตร (โคลงกลอนในกลอนเปล่า); และพระพสวารคทา

โกนา บุดดา เรดดี : ผลงาน เรื่อง รังกานาถะ รามายานัม ของเขา เป็นงานบุกเบิกในภาษาเตลูกูเกี่ยวกับมหากาพย์รามายณะ นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่าเขาเขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1300 ถึง 1310 โดยอาจได้รับความช่วยเหลือจากครอบครัวของเขา ผลงานชิ้นนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมในรัฐอานธรประเทศและถูกนำมาใช้ในการแสดงหุ่นกระบอก

ในวรรณกรรมเตลูกู ติคคานาได้รับการยกย่องให้เป็นอัคราสนะ (ตำแหน่งสูงสุด) จากนักวิจารณ์ชื่อดังหลายท่าน

Paravastu Chinnayya Soori (1807–1861) เป็นนักเขียนชาวเตลูกูที่มีชื่อเสียงซึ่งอุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อความก้าวหน้าและการส่งเสริมภาษาและวรรณกรรมเตลูกู Sri Chinnayasoori เขียนBala Vyakaranamในรูปแบบใหม่หลังจากค้นคว้าเกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษาเตลูกูอย่างกว้างขวาง งานเขียนที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของ Chinnayasoori ได้แก่Neethichandrika , Sootandhra Vyaakaranamu , Andhra DhatumoolaและNeeti Sangrahamu

Kandukuri Veeresalingam (1848–1919) โดยทั่วไปถือว่าเป็นบิดาแห่งวรรณกรรมเตลูกูสมัยใหม่^{นวนิยาย}ของเขา^Rajasekhara Charitamu ได้รับแรงบันดาล ^ใจจากVicar of Wakefield งานของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมเตลูกูที่ใส่ใจต่อสังคมและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ยุคสมัยใหม่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวรรณกรรมในวงกว้างที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมอินเดียในช่วงเวลานี้ บุคคลสำคัญทางวรรณกรรมอื่นๆ ในยุคนี้ ได้แก่Gurajada Appa Rao , Viswanatha Satyanarayana , Gurram Jashuva , Rayaprolu Subba Rao , Devulapalli KrishnasastriและSrirangam Srinivasa Raoซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อMahakavi Sri Sri ศรีศรีเป็นเครื่องมือในการเผยแพร่กลอนอิสระในภาษาพูดภาษาเตลูกู ( วาดูกา ภาชา ) ซึ่งตรงกันข้ามกับรูปแบบการเขียนภาษาเตลูกูล้วนๆ ที่กวีหลายคนใช้ในสมัยของเขา เดวุลปัลลี กฤษณสาสตรี มักถูกกล่าวถึงว่าเป็นเชลลีย์แห่งวรรณกรรมเตลูกู เนื่องจากผลงานบุกเบิกของเขาในด้านกวีนิพนธ์โรแมนติกของเตลูกู

Viswanatha Satyanarayanaได้รับรางวัลวรรณกรรมแห่งชาติของอินเดียรางวัล Jnanpith Awardจากผลงานชิ้นโบแดง เรื่อง Ramayana Kalpavrukshamu ^{[ 189 ]} C. Narayana Reddyได้รับรางวัล Jnanpith Awardในปี 1988 จากผลงานกวีของเขาViswambara . Ravuri Bharadhwajaได้รับรางวัล Jnanpith Award ครั้งที่ 3 สาขาวรรณกรรมเตลูกูในปี 2013 จากPaakudu Raalluซึ่งเป็นเรื่องราวชีวิตหลังจอในอุตสาหกรรมภาพยนตร์^{[ 190 ]} Kanyasulkamละครทางสังคมเรื่องแรกในภาษาเตลูกูโดยGurajada Appa Raoตามมาด้วยขบวนการก้าวหน้า ขบวนการกลอนอิสระ และรูปแบบ Digambara ของกลอนเตลูกู นักประพันธ์ภาษาเตลูกูยุคใหม่คนอื่นๆ ได้แก่ Unnava Lakshminarayana ( Maalapalli ), Bulusu Venkateswarulu ( Bharatiya Tatva Sastram ), Kodavatiganti Kutumba Raoและ Buchi Babu

การป้อนข้อมูล การแสดงผล และการสนับสนุนภาษาเตลูกูได้รับการจัดเตรียมไว้ตั้งแต่แรกบน แพลตฟอร์ม Microsoft Windowsต่อมา เบราว์เซอร์ แอปพลิเคชันคอมพิวเตอร์ ระบบปฏิบัติการ และอินเทอร์เฟซผู้ใช้ต่างๆ ได้รับการแปลเป็นภาษาเตลูกูสำหรับแพลตฟอร์ม Windows และLinuxโดยผู้จำหน่ายและ อาสาสมัคร ซอฟต์แวร์โอเพนซอร์สและฟรีนอกจากนี้ ผู้จำหน่ายยังได้เปิดตัวสมาร์ทโฟนที่รองรับภาษาเตลูกูในปี 2556 อีกด้วย^{[ 191 ]}