บายบายิน ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔
อักษรตากาล็อก ("Sulat Tagalog") อ้างอิงจากกฎดั้งเดิมและเอกสารอักษรบายบายินของมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์แห่งอินเดีย (UST)โดยมีการจับคู่พยางค์กับตัวอักษรอย่างแม่นยำ
ประเภทสคริปต์	อาบูจิดา
ระยะเวลา	ค.ศ. 1300 – ปัจจุบัน[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ทิศทาง	จากซ้ายไปขวา
ภาษา	ภาษาตากาล็อก , ภาษาบิซายัน [ 5 ]ซัมบาลีอิโลคาโน กปัมปัง กันบิโคลปังกาซินันสันสกฤต
สคริปต์ที่เกี่ยวข้อง
ระบบผู้ปกครอง	อียิปต์ โปรโต-ไซนายติก ชาวฟินิเชียน อาราเมอิก อักษรพราห์มี อักษรทมิฬ-พราห์มี อักษรปัลลาวา สคริปต์คาวาอิ บายบายิน
ระบบเด็ก	สคริปต์บูฮิด อักษรหนุนัว คูลิตัน อักษรทากบันวา
ระบบพี่น้อง	อักษรบาหลี อักษรบาตัก อักษรชวา บทภาพยนตร์ลอนทารา อักษรมากาสาร อักษรซุนดาน อักษรอูลู บทละครเรจัง
ไอโอเอส 15924
ไอโอเอส 15924	Tglg (370) , ตากาล็อก (ไบบายิน, อาลิบาตา)
ยูนิโค้ด
ชื่อแทนยูนิโค้ด	ตากาล็อก
ช่วงยูนิโค้ด	U+1700–U+171F

ไบบายิน ( ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔ , ^{[ a ]} ​​การออกเสียงภาษาตากาล็อก: [baɪˈbajɪn] ) หรือที่บางครั้งเรียกผิดว่าอาลีบาตาเป็นอักษรฟิลิปปินส์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในเกาะลูซอนระหว่างและก่อนศตวรรษที่ 16 และ 17 ใช้เพื่อเขียน ภาษา ตากาล็อก เป็นหลัก และบางส่วนยังใช้กับภาษาวิซายัน ก ปั มปังกันอิโลคาโนและภาษาฟิลิปปินส์ อื่นๆ อีกหลาย ภาษา

อักษรบายบายินเป็นอักษรอะบูกิดาที่อยู่ในตระกูลอักษรพราหมณ์การใช้งานค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยอักษรละตินในช่วงการปกครองของสเปนแม้ว่าจะมีการใช้งานอย่างจำกัดในฟิลิปปินส์ในปัจจุบัน อักษรนี้ถูกเข้ารหัสในยูนิโค้ดเป็นบล็อกภาษาตากาล็อกตั้งแต่ปี 1998 ควบคู่ไปกับอักษรบูฮิดฮานูนูและ ตากบัน วา^{[ 6 ]} หอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัยซานโตโทมัสในมะนิลาเป็นที่เก็บรวบรวมงานเขียนที่ใช้อักษรบายบายินมากที่สุด^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

อักษรบายบายินมีการใช้งานเพิ่มมากขึ้นในยุคปัจจุบัน โดยส่วนใหญ่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวัฒนธรรมและศิลปะ รวมถึงในทัศนศิลป์ วรรณกรรม รอยสัก และโลโก้ นอกจากนี้ยังปรากฏอยู่ในโลโก้ของหน่วยงานรัฐบาล ธนบัตรของฟิลิปปินส์ และหนังสือเดินทาง ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีโครงการริเริ่มด้านการศึกษาและการอบรมเชิงปฏิบัติการที่มุ่งสอนอักษรบายบายินให้แก่คนรุ่นใหม่ สื่อสังคมออนไลน์ยังมีบทบาทสำคัญในการเพิ่มความตระหนักและความสนใจในอักษรบายบายิน ศิลปิน นักการศึกษา และผู้ที่ชื่นชอบใช้แพลตฟอร์มเหล่านี้เพื่อแบ่งปันบทเรียน งานศิลปะ และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอักษร ซึ่งจุดประกายความสนใจในหมู่คนรุ่นใหม่^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}รัฐสภาได้พิจารณาร่างกฎหมายเพื่อรับรองอักษรและฟื้นฟูการใช้งานควบคู่ไปกับอักษรละตินหลายครั้งแล้ว^{[ 13 ]}

อักษรบายบายินมาจากรากศัพท์ภาษาตากาล็อก baybayซึ่งหมายถึง "การสะกด" ^{[ 14 ]}การใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงระบบการเขียนครั้งแรกที่มีหลักฐานยืนยันคือจากพจนานุกรมภาษาตากาล็อก Vocabulario de la lengua tagala ในปี 1613 โดยบาทหลวงชาวสเปน Pedro San Buenaventura ในพจนานุกรมนั้น คำนี้ถูกบันทึกไว้ว่าbaibayin [ ^{15 ] บันทึก}ของชาวสเปนในยุคแรกๆ มักเรียกอักษรบายบายินว่า "อักษรตากาล็อก" หรือ "การเขียนภาษาตากาล็อก" ^{[ 16 ]} นอกจากนี้ หัวหน้าชุมชนยังเรียกอักษรนี้ว่า sulat Tagalogในคำรับรองของ Pacaen de Mayoboc (1681) ^{[ 17 ]}

แม้ว่าอักษรฟิลิปปินส์ในปัจจุบันจะเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อบายบายิน แต่ก็ไม่ใช่อักษรที่เป็นเอกภาพเพียงชุดเดียว แต่เป็นกลุ่มอักษรที่มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในแต่ละภูมิภาค เนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ใช้ระบบการเขียนเดียวกัน จึงเรียกกันด้วยชื่อท้องถิ่นต่างๆ และมีการจัดรูปแบบตามภาษาท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น เรียกว่าบาซาฮันใน หมู่ ชาวบิโคลาน อ สคูลิตัน (หรือ คูลิต) ในหมู่ชาวกัม ปัมปังกัน คู ร์ดิตัน (หรือ คูร์-อิตัน) ในหมู่ชาวอิโลกาโนสและบาดลิตในหมู่ชาววิสายันส์คำเหล่านี้โดยทั่วไปหมายถึงรูปแบบการเขียนในท้องถิ่นหรือตัวอักษรเอง มากกว่าที่จะเป็นอักษรที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง^{[ 14 ]}

ในอดีต คำว่าalibataถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายกับ Baybayin ^{[ 18 ] [ 19 ]} Alibataเป็นคำศัพท์ใหม่ที่บัญญัติขึ้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2457 อาจอยู่ภายใต้สมมติฐานที่ผิดพลาดว่าอักษรดังกล่าวมาจากอักษรอาหรับจึงเป็นที่มาของชื่อนี้^{[ 20 ]}นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธการใช้คำว่าalibataว่าไม่ถูกต้อง^{[ 20 ] [ 21 ]}

อักษรบายบา ยินมี 17 ตัว หรือtitikในภาษาตากาล็อก ประกอบด้วยสระ 3 ตัว หรือpatinigและพยัญชนะ 14 ตัว หรือkatinig ^{[ 14 ]}พยัญชนะแต่ละตัวออกเสียงด้วยเสียงสระโดยธรรมชาติ  โดยเฉพาะ /a/ ทำให้บายบายินเป็นอักษรอะบูจิดา [ ^{22 ] หน่วย}เสียง/ e/ และ /i/ ใช้สัญลักษณ์เดียวกันคือ⟨ ᜁ ⟩เช่นเดียวกับ /o/ และ /u/ ซึ่งใช้สัญลักษณ์⟨ ᜂ ⟩ และ /da/ และ ^/ ra/ ซึ่งใช้สัญลักษณ์⟨ ᜇ ⟩ [ ^{23 ]}

อักษร⟨ ᜟ ⟩แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในอักษรบายบายินแบบดั้งเดิม แต่บางครั้งก็ใช้แทน /ra/ กล่าวกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากระบบการเขียนโบราณของชาวซัมบัลใน จังหวัด ซัมบาเลสการเชื่อมโยงนี้เกิดขึ้นในปี 1895 โดย บาทหลวง ออกัสติน Cipriano Marcilla y Martín ซึ่งกล่าวว่าอักษรนี้ได้รับการบันทึกไว้ในต้นฉบับภาษาสเปนปี 1601 ^{[ 23 ]}บาทหลวงโดมินิกัน Evergisto Bazaco เขียนว่าอักษรนี้น่าจะถูกนำเข้ามาโดยมิชชันนารีแทนที่จะเป็นอักษรพื้นเมืองของชาวซัมบัล^{[ 24 ]}ถึงกระนั้น อักษรนี้ก็ไม่ได้ถูกเรียนรู้และใช้กันอย่างแพร่หลายในบริบทใดๆ

เพื่อเปลี่ยนสระดั้งเดิมของพยัญชนะที่กำหนด เครื่องหมายกำกับเสียงที่เรียกว่าkudlitจะถูกวางไว้เหนือหรือใต้ตัวอักษร การวางไว้เหนือจะเปลี่ยน /a/ เป็น /e/ หรือ /i/ ​​และการวางไว้ใต้จะเปลี่ยน /a/ เป็น /o/ หรือ /u/ ^{[ 25 ]}

กุดลิตตัวหนึ่ง⟨ ◌᜔ ⟩เรียกว่าซาบัตหรือครูสซึ่ง เป็น วีรามาจะตัดสระที่ติดมากับพยัญชนะออกทำให้พยัญชนะนั้นกลายเป็นพยัญชนะอิสระ วีรามา ครูส-กุดลิต ถูกเพิ่มเข้าไปในอักษรดั้งเดิมโดยบาทหลวงชาวสเปน ฟรานซิสโก โลเปซ ในปี ค.ศ. 1620 ต่อมาวีรามา ปามุดพอด⟨ ◌᜕ ⟩ซึ่งมีหน้าที่เดียวกัน ก็ถูกเพิ่มเข้ามา นอกจากข้อพิจารณาทางด้านเสียงเหล่านี้แล้ว อักษรนี้ยังเป็นแบบตัวพิมพ์ใหญ่-เล็กและไม่ใช้ตัวพิมพ์ใหญ่-เล็กเพื่อแยกแยะชื่อเฉพาะหรือต้นประโยค

เดิมทีอักษร บายบายินใช้เครื่องหมายวรรคตอนเพียงตัวเดียว ( ᜶ ) ซึ่งเรียกว่าBantasán [ ^{26 ] [ 27 ] ปัจจุบัน}อักษรบายบายินใช้เครื่องหมายวรรคตอนสองตัว คือ เครื่องหมายวรรคตอนเดี่ยว ( ᜵ ) ของฟิลิปปินส์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายจุลภาคหรือตัวแบ่งวรรคตอนในบทกวี และเครื่องหมายวรรคตอนคู่ ( ᜶ ) ซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดหรือจุดจบย่อหน้า เครื่องหมายวรรคตอนเหล่านี้คล้ายกับ เครื่องหมาย ดานดา เดี่ยวและคู่ ในอักษรอะบูจิดาของอินเดียอื่นๆ และอาจแสดงในแนวตั้งเหมือนดานดาของอินเดีย หรือเอียงเหมือนเครื่องหมายทับ เครื่องหมายเหล่านี้ได้รับการรวมเป็นหนึ่งเดียวในอักษรของฟิลิปปินส์และได้รับการเข้ารหัสโดย Unicode ในบล็อกอักษร Hanunóo ^{[ 28 ]}ในอดีตไม่ได้ใช้การเว้นวรรคระหว่างคำ เนื่องจากคำต่างๆ ถูกเขียนอย่างต่อเนื่อง แต่เป็นเรื่องปกติในปัจจุบันหลังจากมีการนำระบบการเขียนอื่นๆ มาใช้ ^{[ 20 ]}

ในหนังสือDoctrina Christianaตัวอักษรถูกจัดเรียงโดยไม่มีความเชื่อมโยงกับอักษรอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ยกเว้นการจัดเรียงสระไว้ก่อนพยัญชนะ ดังนี้:

ᜀ ᜂ ᜁ ᜑ ᜉ ᜃ ᜐ ᜎ ᜆ ᜈ ᜊ ᜋ ᜄ ᜇ ᜌ ᜅ ᜏ a, u/o, i/e; ฮ่า, ปา, คา, สา, ลา, ทา, นา, บา, มา, กา, ดา/รา, ย่า, งา, วา^{[ 29 ]}

ในระบบยูนิโค้ด ตัวอักษรจะถูกจัดเรียงในลักษณะเดียวกับอักษรภาษาอินเดียอื่นๆ โดยแบ่งตามกลุ่มเสียง

ᜀ ᜁ ᜂ ᜃ ᜄ ᜅ ᜆ ᜇ ᜈ ᜉ ᜊ ᜋ ᜌ ᜍ ᜎ ᜏ ᜐ ᜑ a, i/e, o/u; กะ กะ งา; ทา, ดา, นา; พ่อ, บ้า, แม่; ใช่แล้ว รา ลา; วา ซา ฮ่า^{[ 30 ]}

ประวัติศาสตร์: , ดั้งเดิม: , สมัยใหม่: ตามที่ Scott กล่าว เมื่อเครื่องหมายสำหรับ ba ต้องอ่านเป็น be / bi จะมีkudlit (เครื่องหมายกำกับเสียงรูปตัว "v" ขนาดเล็ก) อยู่ทางซ้าย (หรือด้านบน) หากต้องอ่านเป็น bu / bo kudlit จะอยู่ทางขวา (หรือด้านล่าง) อักษรโบราณของชาวตากาล็อกและชาวคามาริเนสมีอักษรเฉพาะสำหรับ /r/ ซึ่งแตกต่างจากอักษร Baybayin สมัยใหม่ที่ใช้กันทั่วไปและkurdita ของภาษาอิโลกา โน^{[ 31 ]}ในสมัยของเขา kaldit ถูกเรียกว่าkaholoanหรือholoตามที่Marcos de Lisboaผู้เขียนพจนานุกรมภาษาบิโคลฉบับแรกสุดกล่าวไว้^{[ 32 ] [ 31 ]}

ตามที่ลิสบัวกล่าว การเขียนของชาวบิโคลนอนโบราณเริ่มต้นจากล่างขึ้นบน โดยเขียนไปทางขวา^{[ 33 ] [ 31 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคน เช่น อิกนาซิโอ วิลลามอร์ ซึ่งศึกษา ภาษาบาซาฮั นของชาวฟิลิปปินส์ก่อนยุคสเปนเน้นย้ำอย่างมากว่า พวกเขาทั้งหมดเขียนข้อความเป็นเส้นตรง เริ่มจากซ้ายไปขวา จากนั้นกลับไปทางซ้ายในตอนต้น และเขียนไปทางขวาต่อไป^{[ 34 ]}

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของบายบายินยังไม่ชัดเจน^{[ 35 ]}หลักฐานก่อนยุคอาณานิคมเกี่ยวกับการสื่อสารของชนพื้นเมืองมีน้อยมาก เนื่องจากมีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรจากช่วงเวลานั้นหลงเหลืออยู่น้อยมาก ทั้งนี้เป็นเพราะข้อมูลทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ถูกถ่ายทอดด้วยวาจาแทน^{[ 36 ]}

แม้ว่าต้นกำเนิดของระบบการเขียนจะไม่ชัดเจน แต่นักวิชาการเห็นพ้องกันว่าอักษรบายบายินสืบเชื้อสายมาจากอักษรพราห์มีของอินเดียโบราณ [ ^{37 ] สิ่ง}นี้เป็นไปได้ด้วยอิทธิพลของ อินเดียทางอ้อม ในฟิลิปปินส์ในช่วงก่อนยุคอาณานิคม ภาษาอินเดียหลายแง่มุมถูกนำเข้ามาในฟิลิปปินส์โดยน่าจะผ่านทางอินโดนีเซียทางใต้ ซึ่ง  มีการใช้ระบบการเขียนที่เกี่ยวข้องกับบายบายิน เช่นอักษรกาวี^{[ 38 ]}

ไอแซค เทย์เลอร์พยายามแสดงให้เห็นว่าอักษรบายบายินถูกนำเข้ามาในฟิลิปปินส์จากชายฝั่งเบงกอลในช่วงเวลาก่อนศตวรรษที่ 8 ในการพยายามแสดงความสัมพันธ์ดังกล่าว เทย์เลอร์ได้นำเสนอภาพกราฟิกของตัวอักษร ภาษา คิษฐนาและอัสสัมเช่น g, k, ng, t, m, h และ u ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับตัวอักษรเดียวกันในอักษรบายบายินเฟลตเชอร์ การ์ดเนอร์ โต้แย้งว่าอักษรฟิลิปปินส์มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับอักษรพราห์มี^{[ 39 ]}ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยทีเอช ปาร์โด เด ตาเวราตามที่คริสโตเฟอร์ มิลเลอร์ กล่าว หลักฐานดูเหมือนจะแข็งแกร่งว่า อักษร บายบายินมีต้นกำเนิดมาจาก ภาษา คุชราตีอย่างไรก็ตาม ภาษาฟิลิปปินส์และภาษาคุชราตีมีพยัญชนะท้าย ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่การบ่งชี้ของพยัญชนะท้ายจะถูกละทิ้งไปหากอักษรบายบายินมีพื้นฐานมาจากแบบจำลองภาษาคุชราตีโดยตรง^{[ 40 ]}

อักษรกาวีมีต้นกำเนิดในชวาสืบเชื้อสายมาจากอักษรปัลลาวา [ ^{41 ]}และถูกใช้กันอย่างแพร่หลายใน^{เอเชีย}ตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเลจารึกแผ่นทองแดงลากูนาเป็นเอกสารลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในฟิลิปปินส์ เป็นเอกสารทางกฎหมายที่มีวันจารึกคือศักราชศักราช 822ซึ่งตรงกับปฏิทินเกรกอเรียนแบบ ย้อนหลัง ในวันที่ 21 เมษายน ค.ศ. 900 เขียนด้วยอักษรกาวีในภาษามาเลย์โบราณที่มีคำยืมจากภาษาสันสกฤตจำนวนมากและคำศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษามาเลย์บางส่วนที่มีที่มาไม่ชัดเจนระหว่างภาษาชวาโบราณและภาษาตากาล็อกโบราณตัวอย่างที่สองของอักษรกาวีสามารถพบได้บนตราประทับงาช้างบูตูอันซึ่งพบในช่วงทศวรรษ 1970 และมีอายุระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 12 เป็นตราประทับโบราณที่ทำจากงาช้างที่พบในแหล่งโบราณคดีในบูตูอัน จารึกด้วยคำว่าButwanในอักษรกาวีแบบมีสไตล์ และปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติฟิลิปปินส์^{[ 42 ]}สมมติฐานหนึ่งจึงให้เหตุผลว่า เนื่องจาก Kawi เป็นหลักฐานการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในฟิลิปปินส์ ดังนั้นอักษรบายบายินอาจสืบเชื้อสายมาจาก Kawi

เดวิด ดิริงเกอร์ยอมรับมุมมองที่ว่าอักษรของหมู่เกาะมาเลย์มีต้นกำเนิดมาจากอินเดีย เขียนว่า อักษรของสุ ลาเวสีใต้มาจากอักษรคาวีซึ่งอาจผ่านทางอักษรบาตักของสุมาตราอักษรของฟิลิปปินส์ ตามที่ดิริงเกอร์กล่าว อาจถูกนำเข้ามาในฟิลิปปินส์ผ่านทางอักษรบูกิเนสในสุลาเวสี [ ^{43 ] ตาม}ที่สก็อตต์กล่าว บรรพบุรุษโดยตรงของ บายบายินน่าจะเป็นอักษรของสุลาเวสีใต้ อาจเป็นมากัสซาร์โบราณหรือบรรพบุรุษที่ใกล้เคียง^{[ 44 ]}นี่เป็นเพราะการขาดพยัญชนะท้ายหรือเครื่องหมายตัดสระในบายบายินภาษาของสุลาเวสีใต้มีพยัญชนะท้ายพยางค์ที่จำกัดและไม่ได้แสดงไว้ใน อักษร บูกิสและมากัสซาร์ ดังนั้น คำอธิบายที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับการไม่มีเครื่องหมายพยัญชนะท้ายในบายบายินก็คือบรรพบุรุษโดยตรงของมันคืออักษรของสุลาเวสีใต้ เกาะสุลาเวสีตั้งอยู่ทางใต้ของฟิลิปปินส์โดยตรง และมีหลักฐานเส้นทางการค้าระหว่างทั้งสองประเทศ ดังนั้น อักษรบายบายินจึงต้องได้รับการพัฒนาในฟิลิปปินส์ในช่วงศตวรรษที่ 15 เนื่องจากอักษรบูกิส-มากัสซาร์ได้รับการพัฒนาในสุลาเวสีใต้ไม่เร็วกว่าปี ค.ศ. 1400 ^{[ 45 ]}

อักษร บายบายินอาจถูกนำเข้ามาในฟิลิปปินส์ผ่านทางเส้นทางการเดินเรือกับอาณาจักรจามปาเจฟฟ์ เวด ได้โต้แย้งว่า อักษร บายบายิน "ga", "nga", "pa", "ma", "ya" และ "sa" แสดงลักษณะที่สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยการเชื่อมโยงกับอักษรจามมากกว่าอักษรอะบูจิดาอื่นๆ ในกลุ่มภาษาอินเดีย ตามที่เวดกล่าว อักษร บายบายินดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องกับอักษรอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มากกว่าอักษรคาวี เวดโต้แย้งว่าจารึกแผ่นทองแดงลากูนาไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัดสำหรับต้นกำเนิดของบายบายินจากอักษร คาวี เนื่องจากจารึกดังกล่าวแสดงพยัญชนะท้าย ซึ่งบายบายินไม่มี ^{[ 46 ]}

จากข้อมูลที่มีอยู่ เป็นที่ชัดเจนว่า มีการใช้บาย บายินในลูซอน ปาลาวัน มินโดโร ปังกาซิแนน อิโลโคส ปานาย เลย์เต และอิโลอิโล แต่ไม่มีหลักฐานใดที่สนับสนุนว่าบายบายินไปถึงมินดาเนา ดูเหมือนว่ารูปแบบที่ใช้ในลูซอนและปาลาวันเริ่มพัฒนาในรูปแบบที่แตกต่างกันในช่วงปี 1500 ก่อนที่ชาวสเปนจะพิชิตดินแดนที่เราเรียกว่าฟิลิปปินส์ในปัจจุบัน ซึ่งทำให้ลูซอนและปาลาวันเป็นภูมิภาคที่เก่าแก่ที่สุดที่ มีการใช้ บายบายินนอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าอักษรที่ใช้ในปัมปังกาได้พัฒนารูปทรงพิเศษสำหรับตัวอักษรทั้งสี่ตัวแล้วในช่วงต้นปี 1600 ซึ่งแตกต่างจากที่ใช้ในที่อื่น มีบายบายินสามรูปแบบที่ค่อนข้างแตกต่างกันในช่วงปลายปี 1500 และ 1600 แม้ว่าจะไม่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นอักษรสามแบบที่แตกต่างกันได้มากไปกว่ารูปแบบอักษรละตินที่แตกต่างกันในยุคกลางหรือยุคใหม่ของยุโรป ซึ่งมีชุดตัวอักษรและระบบการสะกดคำที่แตกต่างกันเล็กน้อย^{[ 5 ]}

แม้ว่าอันโต นิโอ ปิกาเฟต ตา หนึ่งในเพื่อนร่วมเรือของเฟอร์ดินานด์ แมเจลลันจะเขียนว่าผู้คนในวิสายาสไม่รู้หนังสือในปี 1521 แต่อักษรบายบายินได้มาถึงที่นั่นแล้วในปี 1567 เมื่อมิเกล โลเปซ เด เลกาซปีรายงานจากเซบูว่า^{[ 47 ]}

"พวกเขา [ชาววิสายัน] มีตัวอักษรและอักษรของตนเองเช่นเดียวกับชาวมาเลย์ ซึ่งพวกเขาเรียนรู้มาจากชาวมาเลย์ พวกเขาเขียนตัวอักษรเหล่านั้นลงบนเปลือกไม้ไผ่และใบปาล์มด้วยเครื่องมือปลายแหลม แต่ไม่เคยมีการค้นพบอักษรโบราณใดๆ ในหมู่พวกเขา หรือคำบอกเล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการมาถึงของพวกเขาในหมู่เกาะเหล่านี้ ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของพวกเขาได้รับการรักษาไว้โดยประเพณีที่สืบทอดจากพ่อสู่ลูกโดยไม่มีบันทึกอื่นใด"

หนึ่งศตวรรษต่อมาในปี พ.ศ. 2501 ฟรานซิสโก อัลซินาเขียนว่า: ^{[ 20 ]}

"อักษรของชาวพื้นเมืองเหล่านี้ [ชาววิสายัน] หรือจะพูดให้ถูกต้องกว่านั้นคือ อักษรที่ใช้กันมาไม่กี่ปีในแถบนี้ เป็นศิลปะที่ถ่ายทอดมาจากชาวตากาล็อก และชาวตากาล็อกก็เรียนรู้มาจากชาวบอร์เนียวที่อพยพมาจากเกาะบอร์เนียวอันยิ่งใหญ่มายังมะนิลา ซึ่งมีการค้าขายกันอย่างมาก... ชาวตากาล็อกเรียนรู้อักษรจากชาวบอร์เนียว และชาววิสายันก็เรียนรู้จากชาวตากาล็อก จึงเรียกอักษรเหล่านี้ว่าอักษรโมโร เพราะชาวโมโรเป็นผู้สอน... [ชาววิสายัน] เรียนรู้อักษรของ [ชาวโมโร] ซึ่งหลายคนใช้กันในปัจจุบัน และผู้หญิงเรียนรู้มากกว่าผู้ชายมาก โดยพวกเธอเขียนและอ่านได้คล่องกว่าผู้ชาย"

Francisco de Santa Inés อธิบายในปี พ.ศ. 2529 ว่าเหตุใดการเขียนอักษรบายบายินจึงเป็นที่นิยมในหมู่ผู้หญิงมากกว่า เนื่องจาก "พวกเธอไม่มีวิธีอื่นที่จะใช้เวลาว่าง เพราะไม่ใช่เรื่องปกติที่เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ จะไปโรงเรียนเหมือนเด็กชาย พวกเธอจึงใช้ตัวอักษรของตนได้ดีกว่าผู้ชาย และพวกเธอใช้ตัวอักษรเหล่านั้นในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบูชา และในเรื่องอื่น ๆ ที่ไม่ใช่การบูชา" ^{[ 48 ]}

หนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกสุดในภาษาฟิลิปปินส์ ซึ่งมีทั้งภาษาตากาล็อก ที่เขียนด้วย อักษรบายบายินและถอดเสียงเป็นอักษรละติน คือDoctrina Christiana en Lengua Española y Tagala ในปี ค.ศ. 1593 ข้อความภาษาตากาล็อกส่วนใหญ่มาจากต้นฉบับที่เขียนโดยบาทหลวง Juan de Placenciaบาทหลวง Domingo de Nieva และ Juan de San Pedro Martyr ดูแลการเตรียมและการพิมพ์หนังสือ ซึ่งดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวจีนที่ไม่ระบุชื่อ นี่คือตัวอย่างอักษรบายบายิน ที่เก่าแก่ที่สุด ที่มีอยู่ในปัจจุบัน และเป็นตัวอย่างเดียวจากช่วงปี ค.ศ. 1500 นอกจากนี้ยังมีเอกสารทางกฎหมายหลายชุดที่ประกอบด้วยอักษรบายบายินซึ่งเก็บรักษาไว้ในหอจดหมายเหตุของสเปนและฟิลิปปินส์ซึ่งครอบคลุมระยะเวลากว่าหนึ่งศตวรรษ เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดสามฉบับทั้งหมดอยู่ในArchivo General de Indiasในเซบียา มีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1591 และ 1599 ^{[ 49 ] [ 5 ]}

บาทหลวงชาวสเปน Pedro Chirinoในปี 1604 และ Antonio de Morga ในปี 1609 ได้บันทึกไว้ว่า อักษรบายบายินเป็นที่รู้จักของชาวฟิลิปปินส์ส่วนใหญ่ และโดยทั่วไปใช้สำหรับการเขียนส่วนตัวและบทกวี เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ตามที่ William Henry Scott กล่าวไว้ มีดาตู บางคน ในช่วงทศวรรษ 1590 ที่ไม่สามารถลงนามในคำให้การหรือคำสาบานได้ และพยานที่ไม่สามารถลงนามในโฉนดที่ดินในช่วงทศวรรษ 1620 ได้ ^{[ 50 ]}

ในปี 1620 Libro a naisurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristianaเขียนโดยคุณพ่อ Francisco Lopez, Ilocano Doctrina, Ilocano baybayinคนแรกอิงตามคำสอนที่เขียนโดยCardinal Bellarmine นี่เป็นช่วง ^เวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของbaybayin ^{เนื่องจาก มีการแนะนำ krus} -kudlít เป็นครั้งแรก ซึ่งอนุญาตให้เขียนพยัญชนะตัวสุดท้ายได้ เขาแสดงความคิดเห็นต่อไปนี้ในการตัดสินใจของเขา: ^{[ 20 ]}

"เหตุผลที่จัดพิมพ์ข้อความของ Doctrina เป็นภาษาตากาล็อก... ก็เพื่อเริ่มต้นการแก้ไขอักษรตากาล็อกดังกล่าว ซึ่งในปัจจุบันนั้นมีข้อบกพร่องและสับสนมาก (เนื่องจากจนถึงปัจจุบันยังไม่มีวิธีการใด ๆ ในการแสดงพยัญชนะท้าย - หมายถึง พยัญชนะที่ไม่มีสระ) จนแม้แต่ผู้อ่านที่รอบรู้ที่สุดก็ต้องหยุดและพิจารณาคำหลายคำเพื่อตัดสินใจเกี่ยวกับการออกเสียงที่ผู้เขียนตั้งใจไว้"

อย่างไรก็ตามkrus-kudlít หรือ virama kudlít นี้ไม่ได้รับความนิยมในหมู่ ผู้ใช้ บายบายิน ผู้เชี่ยวชาญ บายบายิน พื้นเมือง ได้รับการปรึกษาเกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ใหม่นี้และถูกขอให้นำไปใช้ในงานเขียนทั้งหมดของพวกเขา หลังจากยกย่องสิ่งประดิษฐ์และแสดงความขอบคุณแล้ว พวกเขาตัดสินใจว่าไม่สามารถยอมรับสิ่งนี้ในงานเขียนของพวกเขาได้เพราะ "มันขัดกับคุณสมบัติและธรรมชาติที่แท้จริงที่พระเจ้าประทานให้แก่งานเขียนของพวกเขา และการใช้มันเทียบเท่ากับการทำลายไวยากรณ์ ฉันทลักษณ์ และการสะกดคำของภาษาตากาล็อกของพวกเขาทั้งหมดในคราวเดียว" ^{[ 53 ]}

ในปี ค.ศ. 1703 มีรายงานว่ายังคงใช้เบย์บายิน ใน โคมินตัน ( บาทังกัสและลากูนา ) และพื้นที่อื่นๆ ของฟิลิปปินส์^{[ 54 ]}

ในบรรดาวรรณกรรมยุคแรกๆ เกี่ยวกับการเขียนภาษาวิสายันได้แก่ ผลงานของบาทหลวงเยซูอิต เอซเกร์รา กับหนังสือArte de la lengua bisayaในปี 1747 ^{[ 55 ]}และผลงานของเมนทรีดา กับหนังสือArte de la lengua bisaya: Iliguaina de la isla de Panayในปี 1818 ซึ่งส่วนใหญ่กล่าวถึงโครงสร้างทางไวยากรณ์ [ ^{56 ] โดย}อาศัยแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกันซึ่งครอบคลุมหลายศตวรรษพยางค์ ที่บันทึกไว้ จึงแตกต่างกันในรูปแบบ

จารึกหินติเคา หรือที่รู้จักกันในชื่อหินมอนเรียลหรือหินริซัล เป็นแผ่นหินปูนที่มีอักษรบายบายิน ค้นพบโดยนักเรียนของ โรงเรียนประถมริซัลบนเกาะติเคาในเมืองมอนเรียล จังหวัดมาสบาเตซึ่งได้ขูดโคลนออกจากรองเท้าและรองเท้าแตะ บนแผ่น หินปูนรูปทรงไม่สม่ำเสมอสองแผ่นก่อนเข้าห้องเรียน ปัจจุบันแผ่นหินเหล่านี้จัดแสดงอยู่ในส่วนหนึ่งของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติฟิลิปปินส์โดยแผ่นหนึ่งหนัก 30 กิโลกรัม หนา 11 เซนติเมตร ยาว 54 เซนติเมตร และกว้าง 44 เซนติเมตร ส่วนอีกแผ่นหนึ่งหนา 6 เซนติเมตร ยาว 20 เซนติเมตร และกว้าง 18 เซนติเมตร^{[ 57 ] [ 58 ]}

ในอดีต อักษรบายบายินถูกใช้ในพื้นที่ที่พูดภาษาตากาล็อกและ กัม ปัมปัง กัน ต่อมาได้แพร่กระจายไปยัง อิโลโคสและบิโคลผ่านการสอนคำสอนโดยบาทหลวงในช่วงต้นยุคอาณานิคมเปโดร ชิริโนบาทหลวงชาวสเปน และอันโตนิโอ เด มอร์กาได้บันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1604 และ 1609 ว่าชาวฟิลิปปินส์ทั้งชายและหญิงส่วนใหญ่สามารถอ่านอักษรบายบายินได้^{[ 46 ]}ก่อนยุคอาณานิคม อักษรบายบายินส่วนใหญ่ใช้สำหรับการเขียนบันทึกส่วนตัว ข้อความ บทกวี และการลงนามในเอกสาร ไม่ใช่สำหรับการบันทึกข้อมูลหรือการเขียนแบบยาวๆ เช่น หนังสือ^{[ 50 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม ชาวฟิลิปปินส์เริ่มบันทึกข้อมูลทรัพย์สินและธุรกรรมทางการเงินลงบนกระดาษ และจดบันทึกบทเรียนที่พวกเขาได้รับจากโบสถ์^{[ 20 ]}เอกสารที่เขียนด้วยภาษาพื้นเมืองเริ่มมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางด้านตุลาการและกฎหมายของอาณานิคม^{[ 59 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว อักษรบายบายินจะถูกเขียนลงบนใบปาล์มด้วยปากกาปลายแหลมหรือบนไม้ไผ่ด้วยมีดขนาดเล็ก^{[ 60 ]}รูปทรงโค้งของตัวอักษรบายบายินได้รับอิทธิพลมาจากการปฏิบัติเช่นนี้ เพราะเส้นตรงจะทำให้ใบปาล์มฉีกขาด^{[ 61 ]}เมื่อแกะสลักตัวอักษรลงบนไม้ไผ่แล้ว ก็จะใช้ขี้เถ้าเช็ดเพื่อให้ตัวอักษรเด่นชัดขึ้น^{[ 20 ]}

ในช่วงยุคอาณานิคมของสเปน อักษรบายบายินถูกเขียนด้วยหมึกบนกระดาษโดยใช้ปากกาขนนกที่เหลาแหลม^{[ 62 ]} มีการผลิตหนังสือ ที่พิมพ์ด้วยแม่พิมพ์ไม้เพื่ออำนวยความสะดวกในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์^{[ 63 ]}ในบางส่วนของประเทศ เช่นมินโดโรเทคนิคการเขียนแบบดั้งเดิมยังคงได้รับการรักษาไว้^{[ 64 ]}

อักษรบายบายินเลิกใช้ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของฟิลิปปินส์ภายใต้การปกครองของสเปนการเรียนรู้อักษรละตินยังช่วยให้ชาวฟิลิปปินส์มีความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคม เนื่องจากพวกเขาสามารถก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งที่มีเกียรติ เช่น เสมียน นักเขียน และเลขานุการ^{[ 20 ]}ในปี 1745 เซบาสเตียน เด โตตาเนส เขียนไว้ในหนังสือArte de la lengua tagala ของเขา ว่า "ชาวอินเดีย [ชาวฟิลิปปินส์] ที่รู้วิธีอ่านอักษรบายบายินนั้นหายาก และยิ่งหายากกว่านั้นคือคนที่รู้วิธีเขียน [อักษรบายบายิน] พวกเขาทั้งหมดอ่านและเขียนด้วยอักษรคาสติเลียน [เช่น อักษรละติน] ของเรา" ^{[ 4 ]}ระหว่างปี 1751 ถึง 1754 ฮวน โฮเซ เดลกาโด เขียนว่า "ผู้ชาย [ชาวพื้นเมือง] อุทิศตนให้กับการใช้การเขียน [ละติน] ของเรา" ^{[ 65 ]}ความกำกวมของสระ i/e และ o/u การขาดพยัญชนะท้ายพยางค์ และตัวอักษรสำหรับเสียงภาษาสเปน บางเสียง อาจมีส่วนทำให้เบย์บายินเสื่อมถอยลง

ความหายากของข้อความบายบายินก่อนยุคสเปนทำให้เกิดความเข้าใจผิดทั่วไปว่านักบวชชาวสเปนที่คลั่งไคล้ต้องทำลายเอกสารพื้นเมืองส่วนใหญ่ไปแล้ว นักมานุษยวิทยาและนักประวัติศาสตร์H. Otley Beyer เขียนไว้ในThe Philippines before Magellan (1921) ว่า “นักบวชชาวสเปนคนหนึ่งในลูซอนตอนใต้โอ้อวดว่าได้ทำลายม้วนหนังสือที่เขียนด้วยอักษรพื้นเมืองไปมากกว่าสามร้อยม้วน” ในความเป็นจริง นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถตรวจสอบคำกล่าวอ้างของ Beyer ได้^{[ 20 ]}และไม่มีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับการทำลายเอกสารจำนวนมากโดยมิชชันนารีชาวสเปน^{[ 66 ]} Hector Santos ได้เสนอแนะว่า แม้ว่านักบวชชาวสเปนอาจจะเผาเอกสารสั้นๆ เช่น คาถา คำสาป และเวทมนตร์ (เพราะคริสตจักรถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งชั่วร้าย) เป็นครั้งคราว แต่ก็ไม่มีการทำลายต้นฉบับก่อนยุคสเปนอย่างเป็นระบบ^{[ 67 ]}มอร์โรว์ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าไม่มีบันทึกใดๆ เกี่ยวกับชาวฟิลิปปินส์ก่อนยุคสเปนที่เขียนบนม้วนกระดาษ และเหตุผลที่เป็นไปได้มากที่สุดที่ไม่มีเอกสารก่อนยุคสเปนหลงเหลืออยู่คือ พวกเขาเขียนบนวัสดุที่เสื่อมสภาพได้ง่าย เช่น ใบไม้และไม้ไผ่ นอกจากนี้ยังไม่มีรายงานเกี่ยวกับคัมภีร์ที่เขียนเป็นภาษาตากาล็อก เนื่องจากชาวฟิลิปปินส์เก็บรักษาความรู้ทางศาสนศาสตร์ไว้ในรูปแบบปากเปล่า ในขณะที่ใช้อักษรบายบายินเพื่อวัตถุประสงค์ทางโลกและเป็นเครื่องราง^{[ 68 ]}

นักวิชาการ Isaac Donoso อ้างว่าเอกสารที่เขียนด้วยภาษาพื้นเมืองและอักษรพื้นเมืองมีบทบาทสำคัญในชีวิตด้านตุลาการและกฎหมายของอาณานิคม และตั้งข้อสังเกตว่าเอกสารในยุคอาณานิคมจำนวนมากที่เขียนด้วยอักษรบายบายินยังคงมีอยู่ในแหล่งเก็บรักษาบางแห่ง รวมถึงห้องสมุดของมหาวิทยาลัยซานโตโตมัส^{[ 59 ]}เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่ามิชชันนารีชาวสเปนในยุคแรกไม่ได้ปราบปรามการใช้อักษรบายบายิน แต่กลับอาจส่งเสริมการใช้อักษรนี้เพื่อหยุดยั้งการเผยแพร่ศาสนาอิสลามเนื่องจากภาษาตากาล็อกกำลังเปลี่ยนจากอักษรบายบายินเป็น อักษร ยาวีซึ่งเป็นอักษรอาหรับของสังคมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่นับถือศาสนาอิสลาม^{[ 69 ]} Paul Morrow ยังเสนอแนะว่านักบวชชาวสเปนช่วยอนุรักษ์อักษรบายบายินโดยการใช้ต่อไปแม้หลังจากที่ชาวฟิลิปปินส์ส่วนใหญ่เลิกใช้แล้ว^{[ 20 ]}

มีการเสนอร่างกฎหมายหลายฉบับเป็นระยะๆ โดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมระบบการเขียน รวมถึง "พระราชบัญญัติระบบการเขียนแห่งชาติ" (ร่างพระราชบัญญัติสภาผู้แทนราษฎร 1022 ^{[ 70 ]} /ร่างพระราชบัญญัติวุฒิสภา 433) ^{[ 71 ]}

มีความพยายามที่จะปรับปรุงอักษรบายบายินให้ทันสมัย ​​เช่น การเพิ่มตัวอักษร เช่น R, C, V, Z, F, Q และ X ซึ่งเดิมไม่ได้อยู่ในอักษรเดิม เพื่อให้การเขียนคำภาษาฟิลิปปินส์สมัยใหม่ง่ายขึ้น เช่น คำว่าZambalesและจังหวัดและเมืองอื่นๆ ในฟิลิปปินส์ที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาสเปน^{[ 72 ]}

อักษรบายบายินถูกนำมาใช้ใน ธนบัตรเปโซฟิลิปปินส์รุ่นใหม่ล่าสุดที่ออกในไตรมาสสุดท้ายของปี 2010 โดยคำที่ใช้บนธนบัตรคือ "Pilipino" ( ᜉᜒᜎᜒᜉᜒᜈᜓ )

นอกจากนี้ยังใช้ในหนังสือเดินทางของฟิลิปปินส์ โดยเฉพาะ e-passportฉบับล่าสุดที่ออกเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2552 เป็นต้นไป หน้าเลขคี่ของหน้า 3–43 มี " ᜀᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜌ᜔ ᜈᜄ᜔ᜉᜉᜇᜃᜒᜎ ᜐ ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜌᜈ᜔ " (" อังกะตุวิรัน อัย นักปาปาดากิลา ซา อิซัง บายัน "/"ความชอบธรรมยกย่องประชาชาติ") อ้างอิงถึงสุภาษิต 14:34

• 
  หนังสือเดินทางฟิลิปปินส์ที่แสดงอักษร Baybayin
• 
  ธงประจำฝ่ายกติปูนั นมักดีวัง มีอักษรบัยบายินก
• 
  ตราสัญลักษณ์ของคณะกรรมการประวัติศาสตร์แห่งชาติฟิลิปปินส์โดยมีอักษรบายบายินสองตัว คือkaและpaอยู่ตรงกลาง
• 
  โลโก้ของหอสมุดแห่งชาติฟิลิปปินส์ข้อความ Baybayin อ่านว่าᜃᜇᜓᜈᜓᜅᜈ᜔ , การุนุงัน , ' ภูมิปัญญา'
• 
  โลโก้ของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติฟิลิปปินส์มีอักษรบายบายิน " ปา"อยู่ตรงกลาง ในรูปแบบโค้งมนแบบดั้งเดิม
• 
  โลโก้ของศูนย์วัฒนธรรมแห่งฟิลิปปินส์ซึ่งประกอบด้วยตัวอักษร บายบายิน " ka" สามตัวที่หมุนสลับตำแหน่งกัน
• 
  โลโก้ของคณะกรรมการแห่งชาติเพื่อวัฒนธรรมและศิลปะโดยตัวอักษรบายบายิน "ka"ถูกออกแบบให้เป็นเปลวไฟนิรันดร์
• 
  ตราสัญลักษณ์ของเครื่องราชอิสริยาภรณ์ลากันดูลาโดยมีชื่อลากันดูลาอยู่ตรงกลาง อ่านทวนเข็มนาฬิกาจากด้านบน
• 
  โลโก้รางวัลบุคคลผู้ทรงคุณค่าแห่งชาติพร้อมคำว่าManlilikha ng Bayan
• 
  หน้าแรกของสิ่งพิมพ์ "ปณิติก สีลางัน" ส่วนใหญ่พิมพ์ใน Baybayin กันยายน 2506

อักษรที่สืบทอดมาจากอักษรบายาบินที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้แก่อักษรตากบันวา หรือ ที่ชาวปาลาวันเรียกว่าอิบาลนันซึ่งพวกเขาได้นำมาใช้อักษรบูฮิดและอักษรฮานูนูของมินโดโรส่วนอักษรคูลิตันในปัจจุบันเป็นอักษรที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยใช้การเรียงซ้อนของพยัญชนะ และมีที่มาจากอักษรคาปัมปังกันโบราณ ซึ่งเป็นอักษรอินเดียในยุคก่อนการล่าอาณานิคมที่ใช้เขียนภาษาคาปัมปังกันและได้รับการปรับปรุงแก้ไข ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา

ภาษาตากาล็อกในอักษรบายบายิน;

ᜀᜅ᜔ ᜎᜑᜆ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜆᜂ ᜀᜌ᜔ ᜁᜐᜒᜈᜒᜎᜅ᜔ ᜈ ᜋᜎᜌ ᜀᜆ᜔ ᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ ᜐ ᜃᜇᜅᜎᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜋᜅ ᜃᜇᜉᜆᜈ᜔᜶ ᜐᜒᜎ ᜀᜌ᜔ ᜉᜒᜈᜄ᜔ᜃᜎᜓᜂᜊᜈ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜊᜓᜇ᜔ᜑᜒ ᜀᜆ᜔ ᜇᜉᜆ᜔ ᜋᜄ᜔ᜉᜎᜄᜌᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜁᜐᜆ᜔ ᜁᜐ ᜐ ᜇᜒᜏ ᜈᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜃᜃᜉᜆᜒᜇᜈ᜔᜶

โรมัน

อัง ลาฮาต ง เทา อาย อิสินีลัง นา มาลายา ที่ ปันทาย-ปันทาย สา การรังกาลัน ที่ มังกา กราปาตัน. ศิลา อาย ปินักกะลูบัน ง กะตุวิรัน ที่ บุดธิ ที่ ดาปัต มากปาลากายัน อัง อิซา อิซา ทิวา นาง ปักกากะปาติรัน.

ภาษาอังกฤษ

มนุษย์ทุกคนเกิดมาอย่างอิสระและเสมอภาคกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขามีเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นพี่น้อง

ภาษาตากาล็อกในอักษรบายบายิน

ᜋᜃᜇᜒᜌᜓᜐ᜔᜵ ᜋᜃᜆᜂ᜵ ᜋᜃᜃᜎᜒᜃᜐᜈ᜔᜵ ᜀᜆ᜔ ᜋᜃᜊᜈ᜔ᜐ᜶ ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜈ᜔ᜐ᜵ ᜁᜐᜅ᜔ ᜇᜒᜏ᜶

โรมัน

มะกาดียอส มะกะเตา มักกะลิกะสัน ที่มะกะบันสา. อิซังบันซา, อิซังทิวา

ภาษาอังกฤษ

เพื่อพระเจ้า เพื่อผู้คน เพื่อธรรมชาติ และเพื่อประเทศชาติ หนึ่งประเทศ หนึ่งจิตวิญญาณ

สองท่อนแรกของเพลงชาติ ฟิลิปปินส์ " ลูปัง ฮินิรัง "

อักษรบายบายินถูกเพิ่มเข้าไปใน มาตรฐาน ยูนิโค้ดในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2545 พร้อมกับการเปิดตัวเวอร์ชัน 3.2

บล็อก Unicode สำหรับอักษรบายบายินเรียกว่า "Tagalog" และครอบคลุม U+1700–U+171F:

แอปแป้นพิมพ์เสมือนGboardที่พัฒนาโดยGoogleสำหรับอุปกรณ์AndroidและiOS ได้รับการอัปเดตเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2562 ^{[ 73 ]}พร้อมรายการภาษาที่รองรับ ซึ่งรวมถึงบล็อก Unicode Philippine Scripts ทั้งหมด รวมถึง "Buhid", "Hanunuo", baybayinในชื่อ "Filipino (Baybayin)" และอักษร Tagbanwa ในชื่อ "Aborlan" ^{[ 74 ]}รูป แบบ baybayin "Filipino (Baybayin)" ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้เมื่อผู้ใช้กดตัวอักษร เครื่องหมายสระ ( kudlít ) สำหรับ e/i และ o/u รวมถึงvirama (การยกเลิกเสียงสระ) สามารถเลือกได้

สามารถพิมพ์อักษรบายบายิน ได้ โดยตรงจากแป้นพิมพ์โดยไม่จำเป็นต้องใช้แอปพลิเคชันบนเว็บที่ใช้วิธีการป้อนข้อมูลเค้าโครงแป้นพิมพ์ยูนิโค้ดของฟิลิปปินส์^{[ 75 ]}ประกอบด้วย เค้าโครง อักษรบายบายิน หลายชุด สำหรับผู้ใช้แป้นพิมพ์ที่แตกต่างกัน ได้แก่ QWERTY, Capewell-Dvorak, Capewell-QWERF 2006, Colemak และ Dvorak ซึ่งทั้งหมดนี้ใช้งานได้ทั้งใน Microsoft Windows และ Linux

สามารถดาวน์โหลดเค้าโครงแป้นพิมพ์อักษรบายบายินได้ที่นี่

• การสะกดคำภาษาฟิลิปปินส์
  • อักษรฟิลิปปินส์
    • สคริปต์บูฮิด
    • อักษรฮานูโนโอ
    • อักษรทากบันวา
    • คูลิตัน
    • บาซาฮัน
• คาวาอิ
  • จารึกแผ่นทองแดงลากูน่า
  • บูตูอันซิลเวอร์พาเลโอกราฟ
  • แมวน้ำงาช้างบูตูอัน

• ภาษาตากาล็อก
  • ตากาล็อกโบราณ

• ประวัติศาสตร์อิทธิพลของอินเดียในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
  • อาบูจิดา
  • อิทธิพลทางวัฒนธรรมของอินเดียในอาณาจักรฟิลิปปินส์ยุคแรก

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับไบบายินที่วิกิมีเดียคอมมอนส์
• ร่างพระราชบัญญัติสภาผู้แทนราษฎรฉบับที่ 160 หรือที่รู้จักกันในชื่อพระราชบัญญัติบทละครแห่งชาติ ปี 2011

• โนโต ซันส์ ตากาล็อก
• ตัวอย่างแบบอักษร Basahan script
• บาซาฮัน