ภาษาโตชาเรียน
ภาษา Tocharian (บางครั้งเรียกว่า Tokharian ) ( US : / t oʊ ˈ k ɛər i ə n ˌ - ˈ k ɑːr - / toh- KAIR -ee-ən, - KAR - , [ 1 ] UK : / t ɒ ˈ k ɑːr i ə n / to- KAR -ee-ən ), [ 2 ]หรือเป็นที่รู้จักอีกอย่างหนึ่ง เนื่องจาก ภาษา อักนี-คูชิอักเนีย-คูเชียนหรือภาษาคูเชียน-อักเนียนถือเป็นสาขาที่สูญพันธุ์ไปแล้วของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนซึ่งพูดโดยชาวลุ่มน้ำทาริมหรือกลุ่มโทคาเรียน[ 3 ]ภาษาเหล่านี้เป็นที่รู้จักจากต้นฉบับที่เขียนขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 8 ซึ่งพบใน เมือง โอเอซิสทางตอนเหนือของแอ่งทาริม (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของซินเจียงทางตะวันตกเฉียงเหนือของจีน) และทะเลทรายลอปการค้นพบภาษาเหล่านี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ขัดแย้งกับแนวคิดที่เคยแพร่หลายเกี่ยวกับการแบ่งกลุ่มภาษาอินโด-ยุโรปออกเป็นตะวันออก-ตะวันตกในภาษาเซนทัมและซาเต็มและกระตุ้นให้เกิดการศึกษาตระกูลภาษาอินโด-ยุโรปขึ้นใหม่ นักวิชาการที่ศึกษาต้นฉบับเหล่านี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ระบุว่าผู้เขียนคือชาวโทคารอยซึ่งเป็นชื่อที่ใช้ในแหล่งข้อมูลโบราณสำหรับผู้คนในแบคเทรีย ( โทคาริสถาน ) แม้ว่าในปัจจุบันเชื่อกันว่าการระบุตัวตนนี้ผิดพลาด แต่ "โทคาเรียน" ยังคงเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปสำหรับภาษาเหล่านี้[ 4 ] [ 3 ]
ต้นฉบับที่ค้นพบบันทึกภาษาสองภาษาที่ใกล้เคียงกัน เรียกว่าโทชาเรียน A (หรือโทชาเรียนตะวันออกหรือทูร์ฟาเนียน ) และโทชาเรียน B ( โทชาเรียนตะวันตกหรือคูเชียน ) [ 5 ] [ 6 ]เนื้อหาของข้อความบ่งชี้ว่า โทชาเรียน A เป็นภาษาโบราณมากกว่าและใช้เป็น ภาษาพิธีกรรม ทางพุทธศาสนาในขณะที่ โทชาเรียน B เป็นภาษาที่ใช้พูดกันอย่างแพร่หลายในพื้นที่ทั้งหมดตั้งแต่ทูร์ฟานทางตะวันออกไปจนถึงทุมชุกทางตะวันตก กลุ่มคำยืมและชื่อที่พบใน เอกสาร ภาษาปรากฤตจาก ลุ่มน้ำ ลอปนูร์ถูกเรียกว่า โทชาเรียน C ( โครราเนียน ) การอ้างว่าพบข้อความโทชาเรียน C จำนวนสิบฉบับที่เขียนในคารอสตีนั้นไม่น่าเชื่อถือ[ 7 ]
ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในภาษาโทคาเรียน บี มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 หรือแม้กระทั่งปลายศตวรรษที่ 4 คริสต์ศักราช ทำให้เป็นภาษาในยุคโบราณตอนปลายที่ร่วมสมัยกับภาษากอธิคภาษาอาร์เมเนียคลาสสิกและภาษาไอริชดั้งเดิม[ 8 ]
การค้นพบและความสำคัญ
ไม่มีใครคาดคิดว่าภาษาและอักษรโทคาเรียนมีอยู่จริง จนกระทั่งการสำรวจทางโบราณคดีของแอ่งทาริมโดยออเรล สไตน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้ค้นพบเศษต้นฉบับในภาษาที่ไม่รู้จัก ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 8 [ 11 ]
ในไม่ช้าก็เป็นที่ชัดเจนว่าเศษชิ้นส่วนเหล่านี้เขียนขึ้นด้วยภาษาที่แตกต่างกันสองภาษาแต่มีความเกี่ยวข้องกัน ซึ่งอยู่ในสาขาหนึ่งของภาษาอินโด-ยุโรปที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อภาษาโทคาเรียน:
- ภาษาโทชาเรียน A (ภาษาทูร์ฟาเนียน, ภาษาอักเนียน หรือภาษาโทชาเรียนตะวันออก; เดิมทีคือ ārśi ) มาจากภาษา Qarašähär ( ภาษาอักนี โบราณ , ภาษาจีนYanqiและภาษาสันสกฤตAgni ) และภาษาทูร์ปาน ( ภาษาทูร์ฟานโบราณและภาษาโซโช ) และ
- แหล่งโบราณคดีโทชาเรียน บี (คูเชียน หรือ โทชาเรียนตะวันตก) จาก แหล่งโบราณคดี คูชาและโทชาเรียน เอ
เอกสารภาษา ปรากฤต จาก KroränและNiya ใน ศตวรรษที่ 3 ทางตะวันออกเฉียงใต้ของแอ่ง Tarim มีคำยืมและชื่อที่นักวิชาการเห็นว่ามาจากภาษาที่ใกล้เคียงกัน ซึ่งเรียกว่าTocharian C [ 12 ] อย่างไรก็ตามพบว่าข้อสันนิษฐานนี้มีข้อบกพร่องอย่างสิ้นเชิงสำหรับ ส่วนของ Krorän (ดูด้านล่าง หัวข้อ "Tocharian C") เมื่อไม่นานมานี้ วิทยานิพนธ์ที่เขียนโดย Niels Schoubben ( มหาวิทยาลัย Leiden ) ได้แสดงให้เห็นว่าคำยืมที่เรียกว่า Tocharian ทั้งหมดใน Niya Prakrit นั้น แท้จริงแล้วเป็นคำยืมจากภาษา Bactrian และก่อน Bactrian หรือเกิดจากความเข้าใจผิดพื้นฐานเกี่ยวกับคำและระบบการเขียนเฉพาะบางคำ งานของเขาได้ยุติสมมติฐาน "Tocharian C" อย่างเด็ดขาด[ 13 ]
การค้นพบภาษาโทคาเรียนทำให้ทฤษฎีบางอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษาอินโด-ยุโรปสั่นคลอนและกระตุ้นให้เกิดการศึกษาภาษาเหล่านี้ขึ้นอีกครั้ง ในศตวรรษที่ 19 เชื่อกันว่าการแบ่งระหว่างภาษาเซนทัมและซาเต็มเป็นการแบ่งแบบตะวันตก-ตะวันออกอย่างง่าย โดยมีภาษาเซนทัมอยู่ทางตะวันตก ทฤษฎีนี้ถูกหักล้างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยการค้นพบ ภาษา ฮิตไทต์ซึ่งเป็นภาษาเซนทัมในตำแหน่งที่ค่อนข้างทางตะวันออก และภาษาโทคาเรียน ซึ่งเป็นภาษาเซนทัมแม้จะเป็นสาขาที่อยู่ทางตะวันออกสุด ผลที่ได้คือสมมติฐานใหม่ตามแบบจำลองคลื่นของโยฮันเนส ชมิดต์ซึ่งชี้ให้เห็นว่าเส้นแบ่งเขตภาษาซาเต็มแสดงถึงนวัตกรรมทางภาษาในส่วนกลางของถิ่นกำเนิดภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป และภาษาเซนทัมตามขอบด้านตะวันออกและตะวันตกไม่ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงนั้น[ 14 ]
นักวิชาการส่วนใหญ่ระบุว่าบรรพบุรุษของชาวโทคาเรียนคือวัฒนธรรมอาฟานาซิเอโวแห่งไซบีเรียตอนใต้ ( ประมาณ 3300–2500 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นสาขาตะวันออกยุคแรกของวัฒนธรรมทุ่งหญ้าสเตปป์ในพื้นที่ดอน-โวลกา ซึ่งต่อมากลายเป็นชาวยามานยัน [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ภายใต้สถานการณ์นี้ ผู้พูดภาษาโทคาเรียนน่าจะอพยพมายังแอ่งทาริมจากทางเหนือในภายหลัง
นักวิชาการส่วนใหญ่ปฏิเสธการเชื่อมโยงที่เสนอโดยWalter Bruno Henning กับ ภาษา Gutianซึ่งเป็นภาษาที่พูดกันบนที่ราบสูงอิหร่านในศตวรรษที่ 22 ก่อนคริสต์ศักราช และเป็นที่รู้จักจากชื่อบุคคลเท่านั้น[ 18 ]
ภาษาโตชาเรียนน่าจะสูญหายไปหลังปี 840 เมื่อชาวอุยกูร์ซึ่งถูกขับไล่ออกจากมองโกเลียโดยชาวคีร์ กีซ ได้ย้ายเข้าไปในแอ่งทาริม[ 12 ]ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากการค้นพบการแปลข้อความภาษาโตชาเรียนเป็นภาษาอุยกูร์
คำภาษา จีนสมัยใหม่บางคำอาจมีที่มาจากภาษาโตชาเรียนหรือภาษาที่เกี่ยวข้อง เช่นภาษาจีนโบราณ* mit (蜜; mì ) ภาษาจีนกวางตุ้งmat6 "น้ำผึ้ง" มาจากภาษาโปรโตโตชาเรียน * ḿət(ə) (โดยที่ * ḿถูกทำให้เป็นเสียงเพดานแข็งเทียบกับภาษาโตชาเรียน B mit ) มีความสัมพันธ์กับภาษาโบสถ์สลาฟโบราณмедъ (ถอดเสียงเป็นmedŭ ) (หมายถึง "น้ำผึ้ง") และภาษาอังกฤษmead [ 19 ]
ชื่อ
คำลงท้ายของ ต้นฉบับ พุทธศาสนาจากเอเชียกลางในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ระบุว่าได้รับการแปลเป็นภาษาเตอร์กิกโบราณจากภาษาสันสกฤตผ่าน ภาษา ทเวรีในปี พ.ศ. 2450 Emil Sieg และFriedrich WK Müllerเสนอว่าทเวรีเป็นชื่อของภาษาที่เพิ่งค้นพบใหม่ในพื้นที่ Turpan [ 24 ] Sieg และ Müller อ่านชื่อนี้ว่าtoxrïและเชื่อมโยงกับชื่อชาติพันธุ์Tócharoi ( ภาษากรีกโบราณ: Τόχαροι , Ptolemy VI, 11, 6, คริสต์ศตวรรษที่ 2) ซึ่งมาจากภาษาอินโด-อิหร่าน (เทียบกับภาษาเปอร์เซียโบราณtuxāri- , ภาษาโคตานีttahvāraและภาษาสันสกฤตtukhāra ) และเสนอชื่อ "Tocharian" (ภาษาเยอรมันTocharisch ) ชาวโทชารอยของปโตเล มี มักถูกนักวิชาการสมัยใหม่เชื่อมโยงกับชาวเย่ว์จือในบันทึกทางประวัติศาสตร์ของจีน ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งจักรวรรดิกุชาน [ 25 ] [ 26 ] ปัจจุบันเป็นที่แน่ชัดแล้วว่าผู้คนเหล่านี้พูด ภาษา แบกเทรียนซึ่งเป็นภาษาอิหร่านตะวันออกมากกว่าภาษาของต้นฉบับทาริม ดังนั้นคำว่า "โทชาเรียน" จึงถือเป็นคำที่ไม่ถูกต้อง[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังคงเป็นคำมาตรฐานสำหรับภาษาของต้นฉบับลุ่มน้ำทาริม[ 6 ] [ 30 ]
ในปี พ.ศ. 2481 Walter Bruno Henningพบคำว่า "four twγry " ที่ใช้ในต้นฉบับช่วงต้นศตวรรษที่ 9 ในภาษา Sogdian, Middle Iranian และ Uighur เขาโต้แย้งว่าคำนี้หมายถึงภูมิภาคทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Tarim ซึ่งรวมถึง Agni และKarakhojaแต่ไม่รวม Kucha ดังนั้นเขาจึงสรุปว่าคำลงท้ายหมายถึงภาษา Agnean [ 31 ] [ 32 ]
แม้ว่าคำว่าtwγryหรือtoxrïดูเหมือนจะเป็นชื่อภาษาเตอร์กิกโบราณสำหรับชาวโทคาเรียน แต่ก็ไม่พบในตำราโทคาเรียน[ 6 ] ชื่อเรียกตนเองที่เห็นได้ชัดคือ ārśiปรากฏในตำราโทคาเรียน A ตำราโทคาเรียน B ใช้คำคุณศัพท์kuśiññeซึ่งมาจากkuśiหรือkučiซึ่งเป็นชื่อที่รู้จักกันในเอกสารจีนและเตอร์กิกเช่นกัน[ 6 ]นักประวัติศาสตร์Bernard Sergentได้รวมชื่อเหล่านี้เข้าด้วยกันเพื่อสร้างคำศัพท์ทางเลือกArśi-Kučiสำหรับตระกูล ซึ่งเพิ่งได้รับการแก้ไขเป็นAgni-Kuči [ 33 ]แต่ชื่อนี้ยังไม่ได้รับการใช้งานอย่างแพร่หลาย
การจำแนกประเภท
ชาวโทคาเรียน เอ และ บี
ภาษา โทคาเรียน A และ B มีความแตกต่างกันอย่างมาก จนถึงขั้นไม่สามารถเข้าใจกันได้ภาษาโปรโตโทคาเรียนทั่วไปจะต้องมีมาก่อนภาษาที่บันทึกไว้หลายศตวรรษ ซึ่งอาจย้อนไปถึงช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช[ 36 ]
ภาษาโทคาเรียน A พบได้เฉพาะในส่วนตะวันออกของพื้นที่ที่พูดภาษาโทคาเรียน และข้อความที่มีอยู่ทั้งหมดเป็นข้อความทางศาสนา อย่างไรก็ตาม ภาษาโทคาเรียน B พบได้ทั่วทั้งพื้นที่และในทั้งข้อความทางศาสนาและฆราวาส ด้วยเหตุนี้ จึงมีการเสนอแนะว่าภาษาโทคาเรียน A เป็นภาษาที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งไม่ได้ใช้พูดกันเป็นภาษาแม่แล้ว ในขณะที่ภาษาโทคาเรียน B เป็นภาษาที่ใช้พูดกันทั่วทั้งพื้นที่[ 12 ]
ความสัมพันธ์ที่ตั้งสมมติฐานไว้ระหว่างภาษาโทคาเรียน A และ B ในฐานะรูปแบบภาษาที่ใช้ในพิธีกรรมและภาษาพูดตามลำดับ บางครั้งถูกนำไปเปรียบเทียบกับความสัมพันธ์ระหว่างภาษาละตินและภาษาโรมานซ์ สมัยใหม่ หรือภาษาจีนคลาสสิกและภาษาจีนกลางอย่างไรก็ตาม ในทั้งสองกรณีหลังนี้ ภาษาที่ใช้ในพิธีกรรมเป็นบรรพบุรุษทางภาษาของภาษาพูด ในขณะที่ไม่มีความสัมพันธ์เช่นนั้นระหว่างภาษาโทคาเรียน A และ B อันที่จริง จากมุมมองทางด้านสัทวิทยา ภาษาโทคาเรียน B มีความอนุรักษ์นิยมมากกว่าภาษาโทคาเรียน A อย่างมาก และทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการสร้างภาษาโทคาเรียนดั้งเดิมขึ้นใหม่ มีเพียงภาษาโทคาเรียน B เท่านั้นที่รักษาคุณลักษณะของภาษาโทคาเรียนดั้งเดิมต่อไปนี้ไว้ ได้แก่ ความแตกต่างของเสียงเน้น สระท้ายคำ สระประสม และ ความแตกต่างระหว่าง oกับeในทางกลับกัน การสูญเสียสระท้ายคำในภาษาโทคาเรียน A นำไปสู่การสูญเสียหมวดหมู่บางอย่างของภาษาโทคาเรียนดั้งเดิมที่ยังคงพบได้ในภาษาโทคาเรียน B เช่น กรณีเรียกขาน และกลุ่มการผันคำนาม คำกริยา และคำคุณศัพท์บางกลุ่ม
ในการผันคำและการเปลี่ยนรูปกริยา สองภาษานี้มีการพัฒนาที่แตกต่างกันออกไป โดยไม่มีภาษาใดภาษาหนึ่งง่ายกว่าอีกภาษาหนึ่งอย่างชัดเจน ตัวอย่างเช่น ทั้งสองภาษามีการพัฒนาที่สำคัญในคำลงท้ายกริยาปัจจุบันกาลแบบบอกเล่า แต่ในรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นคำลงท้ายกริยาบุรุษที่สองเอกพจน์เท่านั้นที่มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างสองภาษา และในกรณีส่วนใหญ่ รูปแบบใดรูปแบบหนึ่งก็ไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับ รูปแบบ ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) ที่สอดคล้องกัน คำลงท้ายกริยาแสดงกรณีรองแบบเชื่อมคำในสองภาษานี้ก็มาจากแหล่งที่มาที่แตกต่างกันเช่นกัน แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาคู่ขนานของระบบกรณีรองหลังจากยุคโปรโตโทคาเรียน ในทำนองเดียวกัน กลุ่มกริยาบางกลุ่มแสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดที่เป็นอิสระ เช่น กริยาอดีตกาลกลุ่มที่ 2 ซึ่งใช้การซ้ำคำในภาษาโทคาเรียน A (อาจมาจากกริยา อดีตกาลแบบซ้ำคำ ) แต่ใช้สระยาวēในภาษาโทคาเรียน B (อาจเกี่ยวข้องกับกริยาอดีตกาลสมบูรณ์ที่มีสระยาวที่พบในภาษาละตินlēgī , fēcīเป็นต้น) [ 6 ]
ภาษาโทชาเรียน บี แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการทางลำดับเวลาภายใน โดยตรวจพบขั้นตอนทางภาษา 3 ขั้นตอน[ 37 ]ขั้นตอนที่เก่าแก่ที่สุดมีหลักฐานยืนยันเฉพาะในภาษาคูชาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีขั้นตอนกลาง ("คลาสสิก") และขั้นตอนปลาย[ 38 ]
โทชาเรียน ซี
ภาษาโทชาเรียนที่สามได้รับการเสนอครั้งแรกโดยโทมัส เบอร์โรว์ในช่วงทศวรรษ 1930 ขณะที่กำลังอภิปรายเอกสารจากศตวรรษที่ 3 จากโครราน (โลลาน) และนิยาข้อความเหล่านี้เขียนด้วยภาษาคันธารีปรากฤตแต่มีคำยืมที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาโทชาเรียนอย่างชัดเจน เช่นkilme ('เขต'), ṣoṣthaṃga ('ผู้เก็บภาษี') และṣilpoga ('เอกสาร') ภาษาสมมุตินี้ต่อมาเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อภาษาโทชาเรียน C บางครั้งก็เรียกว่าภาษาโครรานหรือภาษาโครเรนิก[ 39 ]
ในบทความที่ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 2018 Klaus T. Schmidt นักวิชาการด้านภาษาโตชาเรียน ได้นำเสนอการถอดรหัสข้อความ 10 ข้อความที่เขียนด้วยอักษร Kharoṣṭhī Schmidt อ้างว่าข้อความเหล่านี้เขียนด้วยภาษาโตชาเรียนที่สามที่เขาเรียกว่าLolanisch [ 40 ] [ 41 ] เขายังแนะนำว่าภาษานี้ใกล้เคียงกับภาษาโตชาเรียน B มากกว่าภาษาโตชาเรียน A [ 41 ]ในปี 2019 กลุ่มนักภาษาศาสตร์ที่นำโดยGeorges-Jean PinaultและMichaël Peyrotได้ประชุมกันที่เมืองไลเดนเพื่อตรวจสอบการแปลของ Schmidt เทียบกับข้อความต้นฉบับ พวกเขาสรุปว่าการถอดรหัสของ Schmidt มีข้อบกพร่องอย่างร้ายแรง ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อมโยงข้อความเหล่านี้กับ Krörän และภาษาที่พวกเขาบันทึกไว้นั้นไม่ใช่ทั้งภาษาโตชาเรียนหรือภาษาอินเดีย แต่เป็นภาษาอิหร่าน[ 7 ] [ 42 ]
ในปี 2024 Schoubben ได้ทำการทบทวนอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับ Niya Prakrit และคำยืมที่อ้างว่าเป็นหลักฐานสำหรับ Tocharian C เขาโต้แย้งว่าคำส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงนั้นสามารถอธิบายได้ว่าเป็นคำยืมจาก ภาษา แบกเทรียนหรือภาษาอิหร่าน อื่นๆ และไม่พบหลักฐานที่น่าเชื่อถือสำหรับพื้นฐานภาษาโทชาเรียน[ 43 ]ตัวอย่างเช่น Burrow เสนอว่าaṃklatsa 'อูฐชนิดหนึ่ง' สอดคล้องกับ Tocharian A āknatsและ Tocharian B aknātsa 'โง่เขลา, งี่เง่า' โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะหมายถึง 'อูฐที่ไม่ได้รับการฝึกฝน' จากรูปแบบ Tocharian * anknats (พร้อมคำนำหน้าเชิงลบ * en- ) ไม่เพียงแต่รากศัพท์นี้จะสันนิษฐานถึง การเปลี่ยนแปลงเสียง แบบเฉพาะกิจจาก *- nkn - เป็น *- nkl - เท่านั้น แต่ตัวแปรagiltsaที่พบใน Niya ก็กลายเป็นสิ่งผิดปกติด้วย Schoubben แนะนำว่านี่อาจเป็นคำในภาษาแบคเทรีย เนื่องจากอูฐมีถิ่นกำเนิดมาจากแบคเทรีย แต่ไม่สามารถหารากศัพท์ที่น่าเชื่อถือได้[ 44 ]ก่อนหน้านี้เขาเคยโต้แย้งว่า <ḱ> ถูกใช้ในภาษา Niya Prakrit เพื่อถอดเสียง Bactrian - šk - (สะกดว่า ϸκ ในอักษรแบคเทรีย ) ตัวอย่างเช่น Burrow ได้เชื่อมโยงmaḱaซึ่งเป็นคำในภาษา Niya Prakrit สำหรับอาหารที่ไม่ระบุชนิดที่ผลิตในฟาร์ม กับ Tocharian A malke 'นม' อย่างคร่าวๆ แต่ Schoubben ระบุว่ามาจากProto-Iranian * māšaka- 'ถั่ว' [ 45 ]
สัทวิทยา
ในทางสัทศาสตร์ ภาษาโตชาเรียนจัดอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยุโรปแบบ " เซนตัม " ซึ่งหมายความว่าภาษาเหล่านี้ผสมผสาน พยัญชนะเพดาน อ่อน ( * ḱ, *ǵ, *ǵʰ ) ของภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรป เข้ากับ พยัญชนะเพดานอ่อนธรรมดา( * k, *g, *gʰ ) แทนที่จะเปลี่ยนเป็นพยัญชนะกึ่งเสียดแทรกหรือพยัญชนะเสียดแทรก ภาษาเซนตัมส่วนใหญ่พบในยุโรปตะวันตกและใต้ ( เช่น ภาษากรีกภาษาอิตาลิก ภาษาเซลติกภาษาเยอรมัน ) ในแง่นั้น ภาษาโตชาเรียน (เช่นเดียวกับ ภาษา กรีกและภาษาอนาโตเลีย ในระดับหนึ่ง ) ดูเหมือนจะเป็นภาษาโดดเดี่ยวในกลุ่มสัทศาสตร์ " ซาเต็ม " (เช่นพยัญชนะเพดานอ่อนถึงพยัญชนะเสียดแทรก ) ของประชากรที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป การค้นพบภาษาโตชาเรียนทำให้เกิดข้อสงสัยว่าภาษาโปรโต-อินโด-ยุโรปเดิมทีแยกออกเป็นสาขาตะวันตกและตะวันออกหรือไม่ ปัจจุบัน การแบ่งเซนตัม-ซาเต็มไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการแบ่งตระกูลภาษาที่แท้จริง[ 53 ] [ 54 ]
สระ
| ด้านหน้า | กลาง | กลับ | |
|---|---|---|---|
| ปิด | ฉัน/ฉัน/ | เอ/ɨ/ | u /u/ |
| กลาง | อี/อี/ | อะ/ə/ | โอ/โอ/ |
| เปิด | อา/อา/ |
ภาษาโทคาเรียน A และภาษาโทคาเรียน B มีชุดสระเดียวกัน แต่สระเหล่านั้นมักไม่ตรงกัน ตัวอย่างเช่น เสียงaไม่ปรากฏในภาษาโปรโตโทคาเรียน เสียง a ในภาษาโทคาเรียน B มาจากเสียงä ที่เน้นเสียง หรือเสียง ā ที่ไม่เน้นเสียงในอดีต (ซึ่งยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในภาษาโทคาเรียน A) ในขณะที่เสียง a ในภาษาโทคาเรียน A มาจากเสียง/ɛ/หรือ/ɔ/ ในภาษาโปรโตโทคาเรียน (ซึ่งสะท้อนเป็น/e/และ/o/ในภาษาโทคาเรียน B) และ เสียง eและo ในภาษาโทคาเรียน A ส่วนใหญ่มาจากการเปลี่ยนสระประสมเดิมให้เป็นสระเดี่ยว (ซึ่งยังคงมีอยู่ในภาษาโทคาเรียน B)
สระประสม
สระประสมพบได้เฉพาะในภาษาโทชาเรียน บี เท่านั้น
| ส่วนประกอบที่ปิดสนิทที่สุดคือด้านหน้า | ส่วนประกอบ Closer กลับมาแล้ว | |
|---|---|---|
| ส่วนประกอบที่เปิดออกนั้นไม่มีขอบมน | ไอ/əi/ | au /əu/ āu /au/ |
| ส่วนประกอบที่เปิดมีลักษณะกลม | oy /oi/ |
พยัญชนะ
ตารางต่อไปนี้แสดงรายการหน่วยเสียงที่สร้างขึ้นใหม่ในภาษาโตชาเรียน พร้อมกับการถอดเสียงมาตรฐาน เนื่องจากภาษาโตชาเรียนเขียนด้วยอักษรที่ใช้สำหรับภาษาสันสกฤตและภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากสันสกฤตแต่เดิม การถอดเสียงจึงสะท้อนสัทวิทยาของภาษาสันสกฤต และอาจไม่แสดงสัทวิทยาของภาษาโตชาเรียนได้อย่างถูกต้อง อักษรโตชาเรียนยังมีตัวอักษรที่แทนเสียงสันสกฤตที่เหลือทั้งหมด แต่ตัวอักษรเหล่านี้ปรากฏเฉพาะในคำยืมจากสันสกฤต และไม่คิดว่าจะมีวิธีการออกเสียงที่แตกต่างกันในภาษาโตชาเรียน มีความไม่แน่นอนเกี่ยวกับวิธีการออกเสียงที่แท้จริงของตัวอักษรบางตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวอักษรที่แทนเสียงพยัญชนะเพดานแข็ง (ดูด้านล่าง)
| ริมฝีปาก | ถุงลม | ฟันและเพดานปาก | เพดานปาก | เวลาร์ | |
|---|---|---|---|---|---|
| พโลซีฟ | พี/พี/ | t /t/ | k /k/ | ||
| อัฟฟริเกต | ts /ts/ | c /tɕ/ ? 2 | |||
| เสียงเสียดแทรก | ส/ส/ | ś /ɕ/ | ṣ /ʃ/ ? 3 | ||
| จมูก | ม/ม/ | n ṃ /n/ 1 | ñ /ɲ/ | ṅ /ŋ/ 4 | |
| ทริลล์ | ร/ร/ | ||||
| โดยประมาณ | y /j/ | ว/ว/ | |||
| กล้ามเนื้อประมาณด้านข้าง | ล/ล/ | ly /ʎ/ |
- เสียง /n/ ใน อักษรโทชาเรียนจะถูกถอดเสียงด้วยตัวอักษรสองตัวที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับตำแหน่ง โดยอิงจากตัวอักษรที่สอดคล้องกันในภาษาสันสกฤต เสียง /n/ จะถูกถอดเสียงเป็นṃ (ท้ายคำ รวมถึงก่อนคำเสริม บางคำ ) และn (ที่อื่น ๆ) แต่ṃแทนเสียง/n/ไม่ใช่/m /
- เชื่อกันว่า เสียงที่เขียนว่าc นั้นตรงกับเสียงกึ่งเสียดแทรกระหว่างเหงือกและเพดานปาก/ tɕ /ในภาษาสันสกฤต การออกเสียง/tɕ/ ในภาษาโตชาเรียนนั้น ได้รับการสนับสนุนจากการพบกลุ่มพยัญชนะśc บ่อยครั้ง แต่ไม่สามารถระบุการออกเสียงที่แน่นอนได้
- เสียงที่เขียนว่าṣดูเหมือนจะน่าจะเป็นเสียงเสียดแทรกเพดานปากและฟัน/ ʃ / (เช่นเดียวกับในภาษาอังกฤษ " ship " ) เพราะมาจากเสียง/ s /ที่ เป็นเพดานปาก [ 55 ]
- เสียงṅ /ŋ/ปรากฏเฉพาะหน้าkหรือในกลุ่มพยัญชนะบางกลุ่มที่ ตัด kออกไประหว่างพยัญชนะ เสียงนี้เป็นหน่วยเสียงที่ชัดเจน เนื่องจากมีลำดับเสียงnkและñkอยู่ด้วย (จากการตัดเสียงäเดิมที่อยู่ระหว่างพยัญชนะทั้งสอง)
ระบบการเขียน
ภาษา โทชาเรียนมีบันทึกไว้ในรูปแบบเศษต้นฉบับ ส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 8 (และมีบางส่วนที่เก่ากว่านั้น) ซึ่งเขียนบนใบลาน แผ่นไม้ และกระดาษ จีน โดยได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วยสภาพอากาศแห้งแล้งจัดของแอ่งทาริม ตัวอย่างของภาษานี้ถูกค้นพบในแหล่งโบราณคดีที่คูชาและคาราซาห์รวมถึงจารึกบนผนังจำนวนมาก
หลักฐานส่วนใหญ่ในภาษาโตชาเรียนเขียนด้วยอักษรโตชาเรียนซึ่งเป็นอักษรที่พัฒนามาจาก อักษรพยางค์ พราห์มี ( abugida ) หรือที่เรียกว่าพราห์มีเตอร์กิสถานเหนือหรือพราห์มีเอียง อย่างไรก็ตาม มีจำนวนน้อยกว่าที่เขียนด้วยอักษรมานิเคียนซึ่งใช้บันทึกข้อความของมานิเคียน[ 59 ] [ 60 ]ในไม่ช้าก็ปรากฏชัดว่าต้นฉบับจำนวนมากเป็นการแปล งาน พุทธศาสนา ที่เป็นที่รู้จัก ในภาษาสันสกฤตและบางส่วนก็เป็นสองภาษา ทำให้การถอดรหัสภาษาใหม่เป็นไปได้ง่ายขึ้น นอกจากข้อความทางศาสนาของพุทธศาสนาและมานิเคียนแล้ว ยังมีจดหมายโต้ตอบและบัญชีของวัด เอกสารทางการค้า ใบอนุญาตคาราวาน ตำราทางการแพทย์และเวทมนตร์ และบทกวีรักหนึ่งบท
ในปี พ.ศ. 2541 นักภาษาศาสตร์ชาวจีนจี เซียนหลินได้ตีพิมพ์คำแปลและการวิเคราะห์ชิ้นส่วนของพระธรรมไมตรีสัมมิติ-นาฏกะภาษา โตชาเรียน ที่ค้นพบในปี พ.ศ. 2517 ในเหยียนฉี[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
สัณฐานวิทยา
คำนาม
ภาษาโทชาเรียนได้ปรับปรุง ระบบ การผันคำนามของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ใหม่ทั้งหมด [ 64 ]กรณีเดียวที่สืบทอดมาจากภาษาดั้งเดิมคือ ประธาน, กรรม, กรรมตรงและ (เฉพาะในภาษาโทชาเรียน B เท่านั้น) เรียกขาน ในภาษาโทชาเรียน กรรมตรงแบบเก่าเรียกว่า กรณี เฉียงนอกจากกรณีหลักเหล่านี้แล้ว ภาษาโทชาเรียนแต่ละภาษายังมีอีกหกกรณีที่เกิดจากการเพิ่มคำต่อท้ายที่ไม่เปลี่ยนแปลงให้กับกรณีเฉียง แม้ว่าชุดของหกกรณีจะไม่เหมือนกันในแต่ละภาษา และคำต่อท้ายส่วนใหญ่ไม่ใช่คำพ้องเสียง ตัวอย่างเช่น คำว่าyakwe (โทช B), yuk (โทช A) "ม้า" ในภาษาโทชาเรียน < PIE *eḱwosผันดังนี้: [ 6 ]
| กรณี | โทชาเรียน บี | ชาวโทชาเรียน เอ | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| คำต่อท้าย | เอกพจน์ | พหูพจน์ | คำต่อท้าย | เอกพจน์ | พหูพจน์ | |
| ชื่อ | — | ยัคเว | ยัควี | — | ยุก | ยูกะญ |
| อาชีพ | — | ยัควา | — | — | — | — |
| กรรมวาจก | — | yäkwentse | yäkweṃtsi | — | ยูคส์ | yukāśśi |
| เฉียง | — | ยัคเว | ยักเวม | — | ยุก | ยูกัส |
| ดนตรีบรรเลง | — | — | — | -โย | ยูเคียว | ยูคาโช |
| เพอร์เลทีฟ | -sa | ยัคเวซา | yakwentsa | -ā | ยูกา | ยูกาซา |
| ความมุ่งมั่น | -mpa | ยัควัมปา | yakweṃmpa | -aśśäl | yukaśśäl | yukasaśśäl |
| อัลลิทีฟ | -ś(c) | yakweś(c) | yakweṃś(c) | -ac | ยูคาค | ยูคาซัค |
| การทำลายเนื้อเยื่อ | -meṃ | yakwemeṃ | yakweṃmeṃ | -เช่น | yukäṣ | yukasäṣ |
| ระบุตำแหน่ง | -ne | ยาคเวเน | ยัคเวมเน | -เช้า | ยูคัง | ยูคาซัง |
| สาเหตุ | -ñ | ยักเวญ | ยักเวญ | — | — | — |
กรณีการใช้เครื่องมือในภาษาโทชาเรียนนั้นพบได้น้อยมากในมนุษย์
เมื่อกล่าวถึงมนุษย์ รูปเอกพจน์กรรมของคำคุณศัพท์ส่วนใหญ่และคำนามบางคำจะถูกทำเครื่องหมายในทั้งสองแบบด้วยคำลงท้าย-(a)ṃซึ่งปรากฏในกรณีรองด้วย ตัวอย่างเช่นeṅkwe (Toch B), oṅk (Toch A) "คน" ซึ่งอยู่ในกลุ่มการผันคำเดียวกันกับข้างต้น แต่มีรูปเอกพจน์กรรมคือeṅkweṃ (Toch B), oṅkaṃ (Toch A) และรากคำกรรมที่สอดคล้องกันคือeṅkweṃ- (Toch B), oṅkn- (Toch A) สำหรับกรณีรอง เชื่อกันว่าสิ่งนี้มีต้นกำเนิดมาจากการสรุปทั่วไปของ คำคุณศัพท์ n -stem ว่าเป็นตัวบ่งชี้ความหมายเชิงกำหนด ซึ่งเห็นได้ชัดเจนที่สุดในการผันคำคุณศัพท์แบบอ่อนในภาษาเยอรมัน (ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับคำนำหน้าคำนามและคำกำหนด) แต่ยังรวมถึง คำนาม n -stem ในภาษาละตินและกรีก (โดยเฉพาะชื่อเฉพาะ) ที่สร้างขึ้นจากคำคุณศัพท์ เช่น ภาษาละตินCatō (กรรมวาจกCatōnis ) แปลตรงตัวว่า "ผู้เจ้าเล่ห์" < catus "เจ้าเล่ห์" [ 65 ] [ 66 ]ภาษากรีกPlátōnแปลตรงตัวว่า "ผู้มีไหล่กว้าง" < platús "กว้าง" [ 6 ]
คำกริยา
ในทางตรงกันข้าม ระบบ การผันคำกริยาค่อนข้างอนุรักษ์นิยม[ 67 ]กลุ่มและประเภทคำกริยาส่วนใหญ่ของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปได้รับการแสดงในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในภาษาโทคาเรียน แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องมีฟังก์ชันเดียวกันก็ตาม[ 68 ]ตัวอย่างบางส่วน ได้แก่ กาลปัจจุบันแบบไม่มีคำนำหน้าและแบบมีคำนำหน้า รวมถึงคำต่อท้าย null-, -y- , -sḱ- , -s- , -n-และ-nH-ตลอดจน คำแทรก nและรากคำที่ลงท้ายด้วยเสียงกล่องเสียงต่างๆ กาล สมบูรณ์ระดับ oและอาจเป็นกาลสมบูรณ์ระดับยาว (แม้ว่าจะขาดการซ้ำคำหรือการขยาย) กาลอดีตแบบ sigmatic, แบบซ้ำคำ, แบบมีคำนำหน้า และอาจเป็นกาลอดีตระดับยาว กาลปรารถนา กาลคำสั่ง และอาจเป็นกาลกริยาแสดงความปรารถนาในภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป
นอกจากนี้ ชุดคำลงท้ายส่วนใหญ่ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE) ยังพบได้ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในภาษาโทคาเรียน (แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ) รวมถึงคำลงท้ายแบบมีประธานและไม่มีประธาน คำลงท้ายหลัก (ไม่ใช่อดีต) และคำลงท้ายรอง (อดีต) คำลงท้ายแบบแอคทีฟและแบบกึ่งพาสซีฟ และคำลงท้ายแบบสมบูรณ์ คำลงท้ายคู่ยังคงพบได้ แม้ว่าจะพบได้น้อยและโดยทั่วไปจำกัดอยู่เฉพาะบุคคลที่สาม คำลงท้ายแบบกึ่งพาสซีฟยังคงสะท้อนความแตกต่างระหว่าง-r หลัก และ-i รอง ซึ่งหายไปในภาษาอินโด-ยุโรปส่วนใหญ่ ทั้งการเปลี่ยนรูปคำรากและคำลงท้ายยังคงมีอยู่มาก แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอีกเช่นกัน
หมวดหมู่
กริยาภาษาโตชาเรียนจะถูกผันตามหมวดหมู่ดังต่อไปนี้: [ 6 ]
- อารมณ์กริยา: บอกเล่า, เงื่อนไข, ปรารถนา, คำสั่ง
- กาล/ลักษณะ (เฉพาะในรูปบอกเล่า): ปัจจุบันกาล, อดีตกาล, อดีตกาลไม่สมบูรณ์
- รูปแบบเสียง: แอคทีฟ, เมดิโอพาสซีฟ, เดโพเอนเทนต์
- บุคคล: ที่ 1, ที่ 2, ที่ 3
- จำนวน: เอกพจน์, ทวิพจน์, พหูพจน์
- ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ: พื้นฐาน, เป็นสาเหตุ
- ไม่สิ้นสุด: กริยาที่ใช้งาน, กริยาปานกลาง, กริยาปัจจุบัน, กริยาที่ผนวกเข้ามา
ชั้นเรียน
คำกริยาแต่ละคำจัดอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งจากหลายกลุ่มตามการผันคำกริยา เช่นเดียวกับในภาษาสันสกฤตกรีกโบราณและ (ในระดับที่น้อยกว่า) ละตินมีการจัดกลุ่มคำกริยาที่เป็นอิสระต่อกันในรูปปัจจุบันกาล กาลสมมติ กาล สมบูรณ์กาลคำสั่ง และในระดับที่จำกัดคือกาลปรารถนาและกาลไม่สมบูรณ์ และไม่มีความสัมพันธ์ทั่วไประหว่างกลุ่มคำกริยาต่างๆ หมายความว่าคำกริยาแต่ละคำจะต้องระบุโดยใช้ ส่วนประกอบหลักจำนวนหนึ่ง
ปัจจุบันบ่งชี้
ระบบที่ซับซ้อนที่สุดคือกริยาปัจจุบันกาลแบบบอกเล่า ซึ่งประกอบด้วย 12 ประเภท แบ่งเป็น 8 ประเภทที่มีแก่นเรื่อง และ 4 ประเภทที่ไม่มีแก่นเรื่อง โดยมีชุดคำลงท้ายที่แตกต่างกันระหว่างประเภทที่มีแก่นเรื่องและไม่มีแก่นเรื่อง ประเภทต่อไปนี้พบได้ในภาษาโทคาเรียน บี (บางประเภทไม่มีในภาษาโทคาเรียน เอ):
- I: ไม่มีคำต่อท้ายเกี่ยวกับธีม < รากศัพท์ PIE athematic
- II: Thematic โดยไม่มีคำต่อท้าย < รากศัพท์ PIE thematic
- III: รูปแบบกริยาที่ขึ้นต้นด้วยคำต่อท้าย PToch *-ë-ใช้ได้ เฉพาะกับ กริยา passive แบบกลาง เท่านั้น เห็นได้ชัดว่าสะท้อนถึงรูปแบบกริยา o ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE) อย่างสม่ำเสมอมากกว่ารูปแบบ กริยา o/e ที่สลับกันตามปกติ
- IV: รูปแบบกริยาที่ขึ้นต้นด้วยคำต่อท้าย PToch *-ɔ-ใช้ได้เฉพาะกับกริยา passive กลางเท่านั้น มีต้นกำเนิดจากภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE) เหมือนกับกลุ่มก่อนหน้า แต่แยกย่อยออกมาจากภาษาโปรโต-โทคาเรียน
- V: ไม่มีเสียงสระท้าย PToch *-ā-ซึ่งน่าจะมาจากคำกริยา PIE ที่ลงท้ายด้วยเสียงสระในกล่องเสียง หรือคำกริยาที่มาจาก PIE ที่ลงท้ายด้วย*-eh₂- (แต่ขยายไปใช้กับคำกริยาอื่นๆ ด้วย)
- VI: ไม่มีธีม มีคำต่อท้าย PToch *-nā-มาจากคำกริยา PIE ใน* -nH-
- VII: ไม่มีธีม มีเสียงนาสิกแทรก มาจากคำกริยาที่มีเสียงนาสิกแทรกของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม
- VIII: คำนามที่มีคำต่อท้าย-s-อาจมาจาก PIE -sḱ- ?
- IX: คำกริยาตามหัวข้อที่มีคำต่อท้าย-sk- < PIE -sḱ-
- X: ธีมที่มีคำต่อท้าย PToch *-näsk/nāsk- (เห็นได้ชัดว่าเป็นการผสมผสานระหว่างคลาส VI และ IX)
- XI: ธีมในคำต่อท้าย PToch *-säsk- (เห็นได้ชัดว่าเป็นการผสมผสานระหว่างคลาส VIII และ IX)
- XII: คำนามที่มีคำต่อท้าย PToch *-(ä)ññ- < คำนาม PIE *-ny- (คำนามที่มาจากรากศัพท์ n) หรือคำนาม PIE *-nH-y- (คำกริยาที่มาจากกริยา PIE *-nH- )
การเปลี่ยนเสียงพยัญชนะรากสุดท้ายเป็น เสียงเพดาน แข็งเกิดขึ้นในคำนามเอกพจน์บุรุษที่ 2, เอกพจน์บุรุษที่ 3, ทวิบุรุษที่ 3 และพหูพจน์บุรุษที่ 2 ในกลุ่มคำนามตามลักษณะเฉพาะ II และ VIII-XII อันเป็นผลมาจากสระตามลักษณะเฉพาะeดั้งเดิม ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม
เงื่อนไข
กริยา ในรูปประธานรอง (Subjunctive)ก็มี 12 ประเภทเช่นกัน โดยใช้สัญลักษณ์iถึงxiiกริยาส่วนใหญ่ผันเหมือนกับกริยาในรูปบอกเล่า (Indicative) ประเภทเดียวกัน ความแตกต่างระหว่างกริยาในรูปบอกเล่าและรูปประธานรองคือ กริยาในประเภทบอกเล่าประเภทหนึ่ง มักจะอยู่ในประเภทประธานรองที่แตกต่างกัน
นอกจากนี้ กริยาแสดงความปรารถนา (subjunctive) ทั้งสี่ประเภทยังแตกต่างจากกริยาแสดงความจริง (indicative) ที่สอดคล้องกัน โดยมีกริยาแสดงความปรารถนาแบบพิเศษสองประเภทที่มีคำต่อท้ายแตกต่างกัน และกริยาแสดงความปรารถนาแบบแปรผันสองประเภทที่มีการเปลี่ยนรากศัพท์สะท้อนถึงกริยาสมบูรณ์ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE perfect)
กริยาแสดงความปรารถนาแบบพิเศษ:
- iv: มีลักษณะเฉพาะด้วยคำต่อท้ายi < PIE -y-โดยมีการเปลี่ยนเสียงพยัญชนะท้ายเป็นเสียงเพดานแข็งอย่างสม่ำเสมอ พบเฉพาะในกลุ่มภาษาโทชาเรียน B ซึ่งพบได้น้อย
- vii: Thematic ( ไม่ใช่ athematic เหมือนในกริยาบอกเล่าประเภท VII) ที่มีคำต่อท้ายñ < PIE -n- (ออกเสียงเพดานปากโดย thematic eโดยมีรูปแบบที่ออกเสียงเพดานปากทั่วไป)
รูปแบบกริยาแสดงความปรารถนาแบบต่างๆ:
- i: ไม่มีคำต่อท้าย มีการเปลี่ยนระดับเสียงของรากศัพท์สะท้อนถึง ระดับ o ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม ในรูปเอกพจน์แบบแอคทีฟ และเป็นระดับศูนย์ในที่อื่นๆ มาจากภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิมในรูปสมบูรณ์
- v: เหมือนกับคลาส i แต่มีคำต่อท้าย PToch *-ā-ซึ่งเดิมสะท้อนถึงรากศัพท์ที่ลงท้ายด้วยกล่องเสียง แต่ได้ขยายความทั่วไปแล้ว
อดีตกาล
กริยาอดีตกาลมี 6 ประเภท:
- I: กลุ่มคำที่พบได้บ่อยที่สุด มีคำต่อท้ายā < PIE Ḥ (เช่น รากศัพท์ที่ลงท้ายด้วยเสียงกล่องเสียง แม้ว่าจะขยายไปถึงรากศัพท์อื่นๆ ด้วย) กลุ่มคำนี้แสดงการเปลี่ยนแปลงของรากศัพท์ โดยมี ระดับ e เดิม (และการเปลี่ยนเสียงพยัญชนะต้นของรากศัพท์เป็นเสียงเพดานแข็ง) ในรูปเอกพจน์ที่แสดงการกระทำ ซึ่งแตกต่างจากระดับศูนย์ (และไม่มีการเปลี่ยนเสียงเพดานแข็ง) ในส่วนอื่นๆ
- II: กลุ่มคำนี้มีการซ้ำเสียงในภาษาโทคาเรียน A (ซึ่งอาจสะท้อนถึงกริยาอดีตกาลซ้ำในภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม) อย่างไรก็ตาม ภาษาโทคาเรียน B มีสระที่สะท้อนถึงเสียงสระยาวē ในภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม พร้อมกับการเปลี่ยนเสียงพยัญชนะต้นเป็นเสียงเพดานแข็ง กลุ่มคำนี้ไม่มีการเปลี่ยนเสียงสระ
- III: กลุ่มคำกริยานี้มีคำต่อท้ายsในรูปกริยาเอกพจน์บุรุษที่ 3 แบบแอคทีฟ และตลอดทั้งรูปกริยา แบบพาสซีฟ ซึ่งสะท้อนถึงรูปกริยาอดีตกาลแบบซิกมาติกของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิมอย่างชัดเจน การเปลี่ยนสระรากศัพท์เกิดขึ้นระหว่างรูปแอคทีฟและรูปพาสซีฟ กริยาบางคำมีการออกเสียงแบบเพดานแข็งในรูปแอคทีฟพร้อมกับsในรูปเอกพจน์บุรุษที่ 3 แต่ไม่มีการออกเสียงแบบเพดานแข็งและไม่มีsในรูปพาสซีฟ พร้อมกับไม่มีการเปลี่ยนสระรากศัพท์ (สระสะท้อนถึง PToch ë ) สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า สำหรับกริยาเหล่านี้โดยเฉพาะ รูปแอคทีฟมีต้นกำเนิดมาจากรูปกริยาอดีตกาลแบบซิกมาติกของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (โดยมี คำต่อท้าย sและ สระ ē ) ในขณะที่รูปพาสซีฟมีต้นกำเนิดมาจากรูปกริยาสมบูรณ์ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (โดยมี สระ o )
- IV: กลุ่มคำกริยานี้มีคำต่อท้ายṣṣāโดยไม่มีการเปลี่ยนสระ คำกริยาส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้เป็นคำกริยาที่แสดงสาเหตุ
- V: กลุ่มคำกริยานี้มีคำต่อท้ายñ(ñ)āโดยไม่มีการเปลี่ยนคีย์ มีคำกริยาเพียงไม่กี่คำที่อยู่ในกลุ่มนี้
- VI: กลุ่มคำกริยานี้ ซึ่งมีเพียงสองคำกริยา มาจากกริยาอดีตกาลแบบมีแก่นเรื่องในภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม เช่นเดียวกับในภาษากรีก กลุ่มคำกริยานี้มีคำลงท้ายที่แตกต่างจากกลุ่มอื่นๆ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงคำลงท้ายรองในภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิมบางส่วน (ตามที่คาดไว้สำหรับกริยาอดีตกาลแบบมีแก่นเรื่อง)
ยกเว้นกริยาอดีตกาลประเภทที่ 6 กริยาทั้งหมดมีชุดคำลงท้ายที่เหมือนกัน ซึ่งสืบเนื่องมาจากคำลงท้ายกริยาอดีตกาลสมบูรณ์ของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นก็ตาม
คำสั่ง
กริยาคำสั่งก็แสดงให้เห็น 6 ประเภทเช่นกัน โดยมีชุดคำลงท้ายเฉพาะที่พบได้เฉพาะในบุรุษที่สอง และคำนำหน้าขึ้นต้นด้วยp-คำนำหน้านี้มักสะท้อนถึงภาษาโปรโต-โทคาเรียน*pä-แต่บางครั้งก็มีสระเชื่อมที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้น และคำนำหน้าจะรวมกับรากศัพท์ที่ขึ้นต้นด้วยสระและรากศัพท์ที่ขึ้นต้นด้วยเสียงเลื่อนในลักษณะที่ไม่คาดคิด คำนำหน้านี้มักถูกเปรียบเทียบกับคำนำหน้ากริยาสมบูรณ์po- ในภาษาสลาฟ แม้ว่าสัทวิทยาจะอธิบายได้ยากก็ตาม
กลุ่มคำกริยาที่ i ถึง v มักจะปรากฏร่วมกับกลุ่มคำกริยาในอดีตที่ i ถึง v แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นมากมายก็ตาม กลุ่มคำกริยาที่ vi ไม่ใช่กลุ่มคำกริยาที่สอดคล้องกันนัก แต่เป็นกลุ่มคำกริยา "ไม่ปกติ" ที่คำกริยาทั้งหมดไม่เข้ากับหมวดหมู่อื่นๆ กลุ่มคำกริยาคำสั่งมักจะมีคำต่อท้ายเหมือนกับคำกริยาในอดีตที่สอดคล้องกัน (ถ้ามี) แต่จะมีสระในรากศัพท์ที่ตรงกับสระในรากศัพท์ของคำกริยาในรูปประธาน ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนสระในรากศัพท์ของกลุ่มคำกริยาในรูปประธานที่ i และ v ซึ่งมักจะปรากฏร่วมกับกลุ่มคำกริยาคำสั่งที่ i
ออปทีฟและอิมเพอร์เฟกต์
กริยา แสดงความปรารถนา (Optative)และกริยาแสดงอดีตไม่สมบูรณ์ (Imperfect)มีโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกัน โดยทั่วไปแล้ว กริยาแสดงความปรารถนาจะสร้างขึ้น โดยการเติม i ต่อ ท้ายรากคำกริยาแสดงเงื่อนไข (Subjunctive) ภาษาโทคาเรียน บี (Tocharian B) ก็สร้าง กริยาแสดงอดีตไม่สมบูรณ์โดยการเติม i ต่อท้ายราก คำกริยาแสดงปัจจุบัน (Present Indicative) เช่นกัน ในขณะที่ภาษาโทคาเรียน เอ (Tocharian A) มีโครงสร้างกริยาแสดงอดีตไม่สมบูรณ์แยกกัน 4 แบบ โดยปกติ จะเติม āต่อท้ายรากคำกริยาแสดงเงื่อนไข แต่บางครั้งก็เติมต่อท้ายรากคำกริยาแสดงปัจจุบัน และบางครั้งก็ เติม āหรือsต่อท้ายรากคำโดยตรง ส่วนคำลงท้ายนั้นแตกต่างกันระหว่างสองภาษา ภาษาโทคาเรียน เอ ใช้คำลงท้ายปัจจุบันสำหรับกริยาแสดงความปรารถนา และคำลงท้ายอดีตสำหรับกริยาแสดงอดีตไม่สมบูรณ์ ในขณะที่ภาษาโทคาเรียน บี ใช้คำลงท้ายเดียวกันสำหรับทั้งสองแบบ ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างคำลงท้ายอดีตและคำลงท้ายเฉพาะ (คำลงท้ายเฉพาะใช้ในรูปเอกพจน์)
ตอนจบ
ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น มีชุดคำลงท้ายจำนวนมาก คำลงท้ายในกาลปัจจุบันมีทั้งแบบที่มีสระนำหน้าและแบบที่ไม่มีสระนำหน้า แม้ว่าจะมีความเกี่ยวข้องกัน โดยคำลงท้ายแบบที่มีสระนำหน้าโดยทั่วไปจะสะท้อนสระนำหน้า (PIE eหรือo ) บวกกับคำลงท้ายแบบที่ไม่มีสระนำหน้า นอกจากนี้ยังมีชุดคำลงท้ายที่แตกต่างกันสำหรับกาลอดีตชั้นที่ 1 ถึง 5; กาลอดีตชั้นที่ 6; คำสั่ง; และในภาษาโทคาเรียน บี ในรูปเอกพจน์ของกาลปรารถนาและกาลไม่สมบูรณ์ ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละชุดคำลงท้ายยังมีทั้งรูปประธานและรูปกรรมวาจก รูปกรรมวาจกค่อนข้างอนุรักษ์นิยม โดยสะท้อนโดยตรงถึงความแปรผันของ PIE ระหว่าง-rในปัจจุบันและ-iในอดีต (ภาษาอื่นๆ ส่วนใหญ่ที่มีรูปกรรมวาจกได้สรุปใช้แบบใดแบบหนึ่งแล้ว)
รูปแบบคำลงท้ายในปัจจุบันกาลของภาษาโทคาเรียน A และ B แตกต่างกันเกือบทั้งหมด ต่อไปนี้คือคำลงท้ายตามหัวข้อ พร้อมที่มา:
| พายต้นตำรับ | โทชาเรียน บี | ชาวโทชาเรียน เอ | หมายเหตุ | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| แหล่งที่มาของ PIE | รูปแบบที่แท้จริง | แหล่งที่มาของ PIE | รูปแบบที่แท้จริง | |||
| ร้องเพลงแรก | *-o-h₂ | *-o-h₂ + PToch -u | -อาอู | *-โอ-มิ | -เช้า | *-mi < PIE กาลปัจจุบันแบบไร้ธีม |
| ร้องเพลงที่ 2 | *-e-si | *-e-th₂e ? | -t | *-e-th₂e | -t | *-th₂e < PIE perfect; พยัญชนะก่อนหน้าออกเสียงเพดานแข็ง; รูปแบบ B ของภาษาโทชาเรียนควรเป็น-'ta |
| ร้องเพลงที่ 3 | *-e-ti | *-e-nu | -'(เช้า | *-e-se | -'ṣ | *-nu < PIE *nu "ตอนนี้"; พยัญชนะก่อนหน้าออกเสียงเพดานแข็ง |
| อันดับที่ 1 | *-o-mos ? | *-o-mō ? | -em(o) | *-โอ-เมส + วี | -amäs | |
| ลำดับที่ 2 | *-e-te | *-e-tē-r + V | -'เซอร์ | *-e-te | -'c | *-r < PIE mediopassive?; พยัญชนะก่อนหน้าถูกทำให้เป็นเพดานแข็ง |
| ลำดับที่ 3 | *-โอ-นติ | *-o-nt | -eṃ | *-โอ-นติ | -eñc < *-añc | *-o-nt < ส่วนท้ายรองของภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม |
การเปรียบเทียบ
| คำศัพท์ภาษาโตชาเรียน (ตัวอย่าง) | |||||||||||||
| ภาษาอังกฤษ | ชาวโทชาเรียน เอ | โทชาเรียน บี | กรีกโบราณ | ฮิตไทต์ | สันสกฤต | ละติน | โปรโตเยอรมัน | โกธิค | ชาวไอริชโบราณ | ภาษาโปรโตสลาวิก | อาร์เมเนีย | ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| หนึ่ง | แซส | ṣe | heîs, hen | เช่น | sa(kṛ́t) | เซเมล[ก] | * ซิมลา[ a ] | ซิมเล[ก] | ซาเมล[ก] | * sǫ- [ a ] | มิ | *sḗm > PToch *sems | |
| สอง | หวู่ | วี | ดูโอ้ | ดาน | dvā́ | ดูโอ้ | * ทไว | ทไว | ดา | * dъva | เออร์คุ | *dwóh₁ | |
| สาม | ทรี | ทางรถไฟ | ทรีส์ | tēries | ตรายาส | ทรีส์ | * þrīz | ไทรส์ | ตรี | * trьje | เอเร็ก | *สามตา | |
| สี่ | สตวาร์ | śtwer | téttares, téssares | เมยาเวส | catvā́ras, catúras | ควอตตูร์ | * เฟดเวิร์ | ฟิดวอร์ | cethair | * četỳre | čʻorkʻ | *kʷetwóres | |
| ห้า | กระทะ | piś | เพนเต้ | ? | ปาญกา | quīnque | * ฟิมฟ์ | ฟิมเอฟ | โคอิก | * เปต | สิ่งของ | *pénkʷe | |
| หก | ṣäk | ṣkas | เฮ็กซ์ | ? | ṣáṣ | เพศ | * sehs | ไซห์ส | เซ | * šestь | เวคʻ | *swéḱs | |
| เจ็ด | ṣpät | ṣukt | เฮปตา | สิปตา | สัปตา | กันยายน | * ซีบุน | ซีบุน | เจ็ด | * เซดมี | eōtʻn | *กันยายน | |
| แปด | okät | ตุลาคม | oktṓ | ? | aṣṭáu, aṣṭá | ปลาหมึก | * อาห์โต | อาทาว | โอชท์ | * osmь | utʻ | *oḱtṓw | |
| เก้า | ญู | ญู | เอนเนีย | ? | นาวา | โนเวม | * นิวัน | นิอุน | โนอี | * dȅvętь | โรงแรม | *h₁néwn̥ | |
| สิบ | śäk | ศัก | เดกา | ? | ดาศา | ธันวาคม | * เตฮุน | ไท่ฮุน | เดช | * dȅsętь | ทาสน์ | *déḱm̥t | |
| ร้อย | känt | คันเต้ | เฮกาตอน | ? | ศาตัม | เซ็นตัม | * ฮุนดา | ร้อย | เซท | * sъto | *ḱm̥tóm | ||
| พ่อ | ปาการ์ | ปาเซอร์ | แพทร์ | อัตตา | pitṛ | พ่อ | * ฟาเดอร์ | ฟาดาร์ | อะแฮร์ | * แพทร์[ก] | *ph₂tḗr | ||
| แม่ | ม్ర్ | มาเซอร์ | เมตร | แอนนา | มัตฤ | มāter | * โมเดิร์น | โมดาร์ | มัตแฮร์ | * มาติ | *เมห์₂เทอร์ | ||
| พี่ชาย | ปราการ์ | โปรเซอร์ | phrā́tēr [ a ] | negna/nekna | ภราตฤ | ฟราเตอร์ | * พี่ชาย | บราธาร์ | บราแธร์ | * bràtrъ | *bʰréh₂tēr | ||
| น้องสาว | ṣar | ṣer | éor [ a ] | เนกาห์ | สวัสฤ | โซรอร์ | * swestēr | สวิสตาร์ | ซิอูร์ | * น้องสาว | *swésōr | ||
| ม้า | ยุก | ยัคเว | ฮิปโปส | เอกกุ | áśva- | ม้า | * เอห์วาซ | ไอส์ | เอจ | ( Balto-Slavic * áśwāˀ ) | *h₁éḱwos | ||
| วัว | โค | เคว | บูส | suppal / kuwāu | เกาษ | บอส[บี] | * kūz | ( OE cū ) | บó | * govę̀do | *gʷṓws | ||
| เสียง[ b ] | วัก | เวก | épos [ a ] | ? | วาค | ว็อกซ์ | * wōhmaz [ a ] | ( Du gewag ) [ a ] | โฟกัส[ก] | * vikъ [ a ] | *wṓkʷs | ||
| ชื่อ | ญอม | เนม | ónoma | halzāi | นามัน- | โนเมน | * นาโม | นาโม | เอนมม | * jь̏mę | *h₁nómn̥ | ||
| เพื่อรีดนม | mālkā | มัลกันต์ | อาเมลเกอิน | ? | – | mulgēre | * เมลกานา | (OE me(o)lcan ) | น้ำแข็งเกาะ ( MIr ) | * เมลซ์ติ | *h₂melǵ-eye- | ||
ในการศึกษาภาษาอินโด-ยุโรปแบบดั้งเดิม ไม่มีสมมติฐานใดที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดที่ใกล้ชิดกว่าของภาษาโทคาเรียน นักภาษาศาสตร์ที่ใช้แนวทางทางสถิติคำศัพท์และกลอตโตโครโนโลยี แนะนำว่า ภาษาอนาโตเลียรวมถึงภาษาฮิตไทต์อาจเป็นญาติที่ใกล้ชิดที่สุดของภาษาโทคาเรียน อย่างไรก็ตาม วิธีการเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่นักภาษาศาสตร์[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] ตัวอย่างเช่น รากศัพท์โปรโต-อินโด-ยุโรปเดียวกัน*h₂werg- (แต่ไม่ใช่รูปแบบคำต่อท้ายทั่วไป) สามารถสร้างขึ้นใหม่เพื่อเป็นพื้นฐานของคำว่า 'ล้อ' ได้แก่ โทคาเรียน A wärkäntโทคาเรียน B yerkwantoและฮิตไทต์ḫūrkis
การติดต่อกับภาษาอื่นๆ
Michaël Peyrot โต้แย้งว่าลักษณะเฉพาะทางประเภทที่โดดเด่นที่สุดหลายประการของภาษาโทคาเรียนมีรากฐานมาจากการติดต่ออันยาวนานระหว่างภาษาโปรโต-โทคาเรียนกับภาษาโปรโต-ซาโมเยดิก ในระยะเริ่มต้น ในไซบีเรียตอนใต้ ซึ่งอาจอธิบายถึงการรวมกันของ ชุดเสียง หยุดทั้งสามชุด (เช่น *t, *d, *dʰ > *t) ซึ่งต้องนำไปสู่ คำพ้องเสียงจำนวนมากการปรับโครงสร้างระบบสระ การพัฒนาการทำ เครื่องหมายกรณี การรวม คำ การ สูญเสียกรณีกรรมรองและอื่นๆ[ 72 ]
ในสมัยโบราณ ภาษาโตชาเรียนมีการติดต่อกับภาษารอบข้างหลากหลายภาษา รวมถึงภาษาอิหร่าน ภาษา เตอร์กิก และ ภาษาจีน มีการยืนยันการยืมคำในภาษาโตชาเรียน และคำยืมภาษาอินโด-ยุโรปอื่นๆ ที่ส่งต่อไปยังผู้พูดภาษาอูราลิก ภาษาเตอร์กิก และภาษาจีน[ 73 ] ภาษา โตชาเรียนมีสถานะทางสังคมสูงในภูมิภาค และมีอิทธิพลต่อภาษาเตอร์กิกซึ่งต่อมาจะเข้ามาแทนที่ภาษาโตชาเรียนใน แอ่ง ทาริม[ 73 ]
ตัวอย่างข้อความ
ข้อความส่วนใหญ่ที่รู้จักจากชาวโทคาเรียนเป็นข้อความทางศาสนา แต่ข้อความหนึ่งที่น่าสนใจคือบทกวีรักที่เป็นส่วนหนึ่งของภาษาโทคาเรียน บี (ต้นฉบับ B-496 พบในคิซิล ): [ 74 ]
| คำแปล(ภาษาอังกฤษ) | การถอดเสียง | จารึก( อักษรโทคาเรียน ) |
|---|---|---|
|
|  |
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- Bednarczuk, Leszek; Elżbieta Mańczak-Wohlfeld และ Barbara Podolak. “ลักษณะที่ไม่ใช่ภาษาอินโด-ยุโรปของภาษาถิ่นโทคาเรียน” ใน: คำศัพท์และพจนานุกรม: หนังสือที่ระลึกสำหรับศาสตราจารย์ Stanisław Stachowski เนื่องในโอกาสวันเกิดครบรอบ 85 ปีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Jagiellonian, 2016. หน้า 55–68.
- บลาเชค, วาคลาฟ; ชวาร์ซ, มิคาล (2017) ชาวอินโด-ยูโรเปียนยุคแรกในเอเชียกลางและจีน: ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่สะท้อนให้เห็นในภาษา อินส์บรุค: อินส์บรุคเกอร์ ไบเทรเกอ ซูร์ คูลทูร์วิสเซนชาฟท์ไอเอสบีเอ็น 978-3-85124-240-9.
- แฮคสไตน์, โอลาฟ. “ความเป็นกลุ่มและความเป็นหญิงในภาษาโทคาเรียน” ใน: พหุภาษาและประวัติศาสตร์แห่งความรู้ เล่ม 2: พัฒนาการทางภาษาศาสตร์ตามเส้นทางสายไหม: ความโบราณและนวัตกรรมในภาษาโทคาเรียน บรรณาธิการโดย โอลาฟ แฮคสไตน์ และ โรนัลด์ ไอ. คิม, 12:143–78. สำนักพิมพ์สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งออสเตรีย, 2012. https://doi.org/10.2307/j.ctt3fgk5q.8
- Lubotsky AM (1998). "คำยืมภาษาโตชาเรียนในภาษาจีนโบราณ: รถศึก อุปกรณ์รถศึก และการสร้างเมือง" ใน: Mair VH (บรรณาธิการ). ชนชาติในยุคสำริดและยุคเหล็กตอนต้นของเอเชียกลางตะวันออกวอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันเพื่อการศึกษามนุษย์ หน้า 379–390. http://hdl.handle.net/1887/2683
- Lubotsky AM (2003). "คำยืมภาษาเตอร์กิกและภาษาจีนในภาษาโทคาเรียน". ใน: Bauer BLM, Pinault G.-J. (บรรณาธิการ). ภาษาในห้วงเวลาและอวกาศ: หนังสือที่ระลึกแด่ Werner Winter เนื่องในโอกาสครบรอบ 80 ปี . เบอร์ลิน/นิวยอร์ก: Mouton de Gruyter. หน้า 257–269. http://hdl.handle.net/1887/16336
- แมร์, วิคเตอร์ เอช.; จาง ซู่เหิง; อดัมส์, ดักลาส คิว.; บลาเชค, วาคลาฟ; คอมซ่า, อเล็กซานดรา; ฮาร์มันน์, ฮาราลด์; โจเซฟ, ไบรอัน ดี.; มัลซาห์น, เมลานี; โปรูซิอุค, อาเดรียน; ริงจ์, ดอน; เวลส์, ปีเตอร์ เอส. (2024) Tocharica และโบราณคดี: เทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ JP Mallory . วอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันเพื่อการศึกษามนุษย์, Inc. ISBN 978-0-9983669-6-8.
- ไมเออร์, คริสติน และเปย์โรต์, ไมเคิล "คำว่า 'น้ำผึ้ง' ในภาษาจีน Tocharian และ Sino-Vietnamese" ใน: Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 167, no. 1 (2017): 7–22. ดอย:10.13173/zeitdeutmorggese.167.1.0007.
- มิลิวเต-โชมิเชนเคียน, อเลตา. “Baltų-slavų-tocharų leksikos gretybės” [ความคล้ายคลึงทางetymology ในภาษาบอลติก สลาวิก และโทชาเรียน ใน “ชื่อสัตว์และส่วนต่างๆ ของร่างกาย”] ใน: บัลติติกา XXVI (2): 135–143. 1990. DOI: 10.15388/baltistica.26.2.2075 (ภาษาลิทัวเนีย)
- เปย์โรต์, ไมเคิล. “เรื่องการก่อตัวของกริยายุคก่อนกาลของ Tocharian” Historische Sprachforschung / ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ 121 (2551): 69–83 http://www.jstor.org/stable/41637843 .
- ปิโนต์, จอร์จ-ฌอง (2002) "TOKH. B 'K CAññE', A 'K CIṂ' ET SKR. 'TOKHARIKA'". วารสารอินโด-อิหร่าน . 45 (4): 311– 345. doi : 10.1163/000000002124994919 . JSTOR 24664155 .
- Schoubben, Niels (2024). ร่องรอยการติดต่อทางภาษาใน Niya Prakrit Bactrian และองค์ประกอบต่างประเทศอื่นๆมหาวิทยาลัยไลเดน: วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก
- วิทชาค, คริสตอฟ โทมัส. “การยืม TOCHARIAN สองรายการที่มีต้นกำเนิดจากตะวันออก” ใน: Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 66, no. 4 (2013): 411–16. http://www.jstor.org/stable/43282527 .
ลิงก์ภายนอก
- อักษรโทคาเรียน (จาก Omniglot)
- อรรถาภิธาน Indogermanischer Text- และ Sprachmaterialien (TITUS):
- อักษรโทคาเรียน
- ตารางการผันคำกริยาสำหรับภาษาโทคาเรียน A และ B
- ต้นฉบับภาษาโทชาเรียน A จากชุดสะสมเบอร์ลิน ตูร์ฟาน
- มาร์ค ดิคเกนส์, "ทุกสิ่งที่คุณอยากรู้เกี่ยวกับชาวโทชาเรียน"
- Tocharian Onlineโดย Todd B. Krause และ Jonathan Slocum บทเรียนออนไลน์ฟรีจากศูนย์วิจัยภาษาศาสตร์มหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสติน
- พจนานุกรมออนไลน์ภาษาโทคาเรียน บีอ้างอิงจากพจนานุกรมภาษาโทคาเรียน บี ของ ดีคิว อดั มส์ (1999)
- รายชื่อภาษาโทชาเรียน บี สวาเดช (จากวิกิพชันนารี)
- ฉบับสมบูรณ์ของต้นฉบับภาษาโทคาเรียนมหาวิทยาลัยเวียนนา พร้อมรูปภาพ คำถอดความ และ (ในหลายกรณี) คำแปล และข้อมูลอื่นๆ
- ซิก อี.; ซีลิง ดับเบิลยู. (1921) Tocharische Sprachreste, 1.A: การถอดความ . วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์.การถอดความจากต้นฉบับภาษาโทชาเรียน เอ
- คิม, โรนัลด์ ไอ. (2012). "บทนำสู่ภาษาโทชาเรียน" (PDF) . สถาบันภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ มหาวิทยาลัยชาร์ลส์. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 16 กรกฎาคม 2018. สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2014 .
- วิดีโอแนะนำภาษาโทคาเรียนที่ glottothèque – Ancient Indo-European Grammars onlineซึ่งเป็นแหล่งรวบรวมวิดีโอแนะนำภาษาอินโด-ยุโรปโบราณทางออนไลน์ที่จัดทำโดยมหาวิทยาลัยเกิตติงเงน