เฮอร์เมส ทริสเมจิสตัส (จากภาษากรีกโบราณ: Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος , "เฮอร์เมสผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดสามเท่า") เป็น บุคคล ในตำนานสมัยเฮลเลนิสติกซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากการผสมผสาน ระหว่างเทพเฮอ ร์เมสของกรีกและเทพธ็อธ ของ อียิปต์^{[ a ]}เขาเป็นผู้ประพันธ์เฮอร์เมติกา ​​ซึ่งเป็นชุดงานเขียน ปลอมแปลงในสมัยโบราณและยุคกลางที่มีความหลากหลายอย่างกว้างขวาง ซึ่งวางรากฐานของระบบปรัชญาต่างๆ ที่รู้จักกันในชื่อเฮอร์เมติซิสซึม

ภูมิปัญญาที่เชื่อกันว่าเป็นของบุคคลนี้ในสมัยโบราณนั้นผสมผสานความรู้ทั้งในโลกวัตถุและโลกจิตวิญญาณ ซึ่งทำให้งานเขียนที่เชื่อกันว่าเป็นของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับผู้ที่สนใจในความสัมพันธ์ระหว่างโลกวัตถุและโลกศักดิ์สิทธิ์^{[ 1 ]}

ภาพของเฮอร์เมส ทริสเมกิสตัส สามารถพบได้ในงานเขียนของทั้งชาวมุสลิมและชาวบาฮาอีในประเพณีเหล่านั้น เฮอร์เมส ทริสเมกิสตัส มีความเกี่ยวข้องกับศาสดาอิดริส ( เอโนค ในคัมภีร์ไบเบิล )

ภาพของเฮอร์มีสที่ถือเคอริเคียนมีปีก คิธาราเพทาซอสและคลามิส

รูปปั้นโบราณของอียิปต์ depicting เทพเจ้าธ็อธที่มีหัวเป็นนกไอบิส

เฮอร์เมส ทริสเมกิสตัส อาจเกี่ยวข้องกับ เทพ เฮอร์เมสของกรีก และ เทพธ็ อธของอียิปต์^{[ 2 ] [ 3 ]}ชาวกรีกในอาณาจักรปโตเลมีแห่งอียิปต์ระบุว่าธ็อธคือเฮอร์เมสผ่านทางการตีความแบบกรีก [ ^{4 ] ด้วย}เหตุนี้ เทพเจ้าทั้งสองจึงได้รับการบูชาเป็นองค์เดียวกัน ในสิ่งที่เคยเป็นวิหารของธ็อธในเคเมนู ซึ่งเป็นที่รู้จักในสมัยเฮลเลนิสติกในชื่อเฮอร์โมโพลิส^{[ 5 ]}

เฮอร์มีส เทพเจ้าแห่งการสื่อสารเชิงตีความของกรีก ถูกรวมเข้ากับธ็อธ เทพเจ้าแห่งปัญญาของอียิปต์ อิมโฮเทปนักบวชและนักปราชญ์ชาว อียิปต์ ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพหลังจากเสียชีวิตไปนานแล้ว จึงถูกรวมเข้ากับธ็อธในยุคคลาสสิกและ ยุคเฮลเลนิสติ ก^{[ 6 ]}อเมนโฮเทปนักเขียนผู้มีชื่อเสียงและเทโอส นักปราชญ์ผู้มีชื่อเสียง เป็นเทพเจ้าแห่งปัญญา วิทยาศาสตร์ และการแพทย์ที่เท่าเทียมกัน ดังนั้น พวกเขาจึงถูกวางไว้เคียงข้างอิมโฮเทปในศาลเจ้าที่อุทิศให้กับธ็อธ-เฮอร์มีส ในสมัยอาณาจักรปโตเลมี^{[ 7 ]}

ซิเซโรได้ระบุเทพเจ้าหลายองค์ที่ถูกเรียกว่า "เฮอร์มีส" ไว้ดังนี้:

• " เมอร์คิวรี (เฮอร์มีส) องค์ที่สี่ เป็นโอรสแห่งไนล์ ซึ่งชาวอียิปต์ไม่อาจเอ่ยพระนามได้"
• “องค์ที่ห้า ซึ่งได้รับการบูชาจากชาวเมืองฟีนีอุส [ในอาร์คาเดีย ] กล่าวกันว่าได้สังหารอาร์กัส พาโนปเตสและด้วยเหตุนี้จึงได้หนีไปยังอียิปต์ และได้มอบกฎหมายและอักษรให้กับชาวอียิปต์: เขาคือผู้ที่ชาวอียิปต์เรียกว่าเธย์ท ” ^{[ 8 ] (เล่ม III บทที่ 56)}

การตีความข้อความนี้ที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคือ เป็นรูปแบบสองแบบของการผสมผสานระหว่างเทพเฮอร์มีสของกรีกและเทพธ็อธของอียิปต์ (หรือบางครั้งก็เป็นเทพองค์อื่น): แบบที่สี่ ซึ่งปรากฏว่าเทพเฮอร์มีส "แท้จริงแล้ว" เป็น "บุตรแห่งแม่น้ำไนล์" กล่าวคือเป็นเทพพื้นเมืองของอียิปต์ เป็นมุมมองของอียิปต์ แบบที่ห้า ซึ่งเดินทางจากกรีกไปยังอียิปต์ เป็นมุมมองของกรีกอาร์เคเดีย การอ้างอิงในยุคแรกทั้งสองนี้ในงานเขียนของซิเซโร (เอกสาร Trismegistus ที่เก่าแก่ที่สุดมาจากช่วงต้นศตวรรษคริสต์ศักราช )สนับสนุนมุมมองที่ว่าเทพเฮอร์มีสผู้ยิ่งใหญ่สามองค์มีต้นกำเนิดในอียิปต์ยุคเฮลเลนิสติกผ่านการผสมผสานระหว่างเทพกรีกและอียิปต์ ( Hermeticaมักอ้างถึงเทพธ็อธและเทพอามุน เป็นส่วนใหญ่ ) ^{[ 8 ]}

วรรณกรรมเฮอร์เมติกของชาวอียิปต์เกี่ยวข้องกับการเรียกวิญญาณและการทำให้รูปปั้นมีชีวิต ซึ่งเป็นการปฏิบัติการเล่นแร่แปรธาตุ ที่เพิ่งพัฒนาขึ้นใหม่ และเป็นข้อมูลพื้นฐานสำหรับงานเขียนเฮลเลนิสติกที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับโหราศาสตร์กรีก - บาบิโลน^{[ 9 ]}ในประเพณีคู่ขนานปรัชญาเฮอร์เมติก ได้ทำให้ การปฏิบัติทางศาสนาเป็นระบบและมีเหตุผลมากขึ้น และเสนอหนทางให้ผู้เชี่ยวชาญได้ก้าวข้ามข้อจำกัดของความเป็นอยู่ทางกายภาพ ประเพณีหลังนี้ได้นำไปสู่การผสมผสานระหว่างลัทธิเฮอร์เมติกกับลัทธิไญยนิยมที่ กำลังพัฒนาในเวลาเดียวกัน แต่แตกต่างกัน ^{[ 10 ]}

เฮอร์มีส-ธ็อธหนุ่มผู้แข็งแรง มี ขนนก มาอัต คั่น ระหว่างปีกหมวกของเขา^{[ 11 ]}

ภาพวาดดั้งเดิมของเทพธอธแสดงให้เห็นเทพองค์นี้ในรูปของนกไอบิสพร้อมขนนกแห่งความจริง

^{Fowden ยืนยันว่าการปรากฏครั้งแรกที่สามารถ ระบุ}วันที่ได้ของคำคุณศัพท์ "ยิ่งใหญ่สามเท่า" อยู่ในLegatioของAthenagoras แห่งเอเธนส์และในเศษข้อความจากPhilo แห่ง Byblosประมาณค.ศ. 64–141 ^[ 12 ^]อย่างไรก็ตาม ในงานเขียนในภายหลัง Copenhaver รายงานว่าคำคุณศัพท์นี้พบครั้งแรกในบันทึกการประชุมของสภาลัทธิIbisซึ่งจัดขึ้นในปี ค.ศ. 172 ก่อนคริสต์ศักราช ใกล้เมืองเมมฟิสในอียิปต์^{[ 13 ] (หน้า xiv )} Hart อธิบายว่าคำคุณศัพท์นี้มาจากคำคุณศัพท์ของ Thoth ที่พบในวิหารEsna "Thoth ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ยิ่งใหญ่" ^{[ 4 ]}

นักเขียนคริสเตียนหลายคน รวมทั้งLactantius , Augustine , Marsilio Ficino , CampanellaและGiovanni Pico della MirandolaรวมถึงGiordano Brunoถือว่า Hermes Trismegistus เป็น ศาสดาพยากรณ์ นอกรีตผู้ชาญ ฉลาด ที่มองเห็นอนาคตของศาสนาคริสต์ [ ^{14 ] [ 15 ] พวก}เขาเชื่อในการมีอยู่ของprisca theologiaซึ่งเป็นเทววิทยาที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียวที่เชื่อมโยงศาสนาทั้งหมดเข้าด้วยกัน มันถูกประทานโดยพระเจ้าแก่มนุษย์ในสมัยโบราณ^{[ 16 ] [ 17 ]}และผ่านศาสดาพยากรณ์หลายคน ซึ่งรวมถึงZoroasterและPlatoเพื่อแสดงให้เห็นถึงความจริงของprisca theologiaคริสเตียนจึงนำคำสอนของ Hermetic มาใช้เพื่อจุดประสงค์ของตนเอง จากบันทึกนี้ เฮอร์มีส ทริสเมกิ ส ตั ^สอาจเป็นบุคคลร่วมสมัยกับโมเสส [ ^{16 ] (หน้า 27, 293)}หรือเป็นลำดับที่สามในตระกูลของชายที่ชื่อเฮอร์มีส เช่นเอโนค โนอาห์และกษัตริย์นักบวชชาวอียิปต์ที่เรารู้จักในนามเฮอร์มีส ทริสเมกิสตัส^{[ 16 ] (หน้า 52)}เนื่องจากเป็นนักบวช นักปรัชญา และกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด^{[ 13 ] (หน้า xlviii ) [ 16 ] (หน้า 52)}

คำอธิบายอีกประการหนึ่งในซูดา (ศตวรรษที่ 10) คือ "เขาถูกเรียกว่า 'ทริสเมกิสตัส' เนื่องจากการสรรเสริญตรีเอกภาพ โดยกล่าวว่ามีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เพียงหนึ่งเดียวในตรีเอกภาพ" ^{[ 13 ] (หน้า xli )}

ในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาHermeticaได้รับการยกย่องอย่างมากและเป็นที่นิยมในหมู่นักเล่นแร่แปรธาตุ Hermes ยังมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับโหราศาสตร์ ตัวอย่างเช่นAbu Ma'shar al-Balkhi (787–886) นักโหราศาสตร์อิสลามผู้ทรงอิทธิพล ^{[ 18 ]}ดังนั้น "ประเพณีเฮอร์เมติก" จึงหมายถึงการเล่นแร่แปรธาตุ เวทมนตร์ โหราศาสตร์ และวิชาที่เกี่ยวข้อง ตามธรรมเนียมสมัยใหม่ ข้อความเหล่านี้มักถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท:

ปรัชญาเฮอร์เมติกา	เนื้อหาหลักๆ เกี่ยวข้องกับปรัชญาและจักรวาลวิทยา
เฮอร์เมติกาทางเทคนิค	เกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ เชิงปฏิบัติ ยาปรุงและเล่นแร่แปรธาตุ

วลีที่ปิดผนึกอย่างมิดชิดมาจากขั้นตอนการเล่นแร่แปรธาตุเพื่อสร้างศิลาแห่งปราชญ์ซึ่งต้องใช้ส่วนผสมของวัสดุต่างๆ ใส่ลงในภาชนะแก้วที่ปิดผนึกโดยการหลอมและเชื่อมคอภาชนะให้ปิดสนิท ซึ่งเป็นขั้นตอนที่เรียกว่า "ตราประทับของเฮอร์มีส" จากนั้นภาชนะจะถูกให้ความร้อนเป็นเวลา 30–40  วัน^{[ 19 ]}

ในช่วงยุคเรเนสซองส์เป็นที่ยอมรับกันว่าเฮอร์เมส ทริสเมจิสตัสเป็นบุคคลร่วมสมัยกับโมเสสอย่างไรก็ตาม หลังจากที่ไอแซค คาซาบอนแสดงให้เห็นในปี 1614 ว่างานเขียนของเฮอร์เมติกต้องมีขึ้นหลังจากการมาถึงของศาสนาคริสต์ ลัทธิเฮอร์เมติกในยุคเรเนสซองส์ทั้งหมดก็ล่มสลาย^{[ 20 ]}ส่วนเรื่องผู้เขียนที่แท้จริง:

...แน่นอนว่าไม่ได้เขียนขึ้นในสมัยโบราณโดยนักบวชชาวอียิปต์ผู้ทรงปัญญาอย่างที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเชื่อ แต่เขียนโดยผู้เขียนนิรนามหลายคน ซึ่งน่าจะเป็นชาวกรีกทั้งหมด และประกอบด้วยปรัชญากรีกที่เป็นที่นิยมในยุคนั้น ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างปรัชญาเพลโตและปรัชญาสโตอิกรวมกับอิทธิพลของชาวยิวและอาจรวมถึงอิทธิพลของเปอร์เซียด้วย^{[ 16 ] (หน้า 2–3)}

โจอาคิม บูเวต์ มิ ชชันนารี ชาว ฝรั่งเศสนิกายเยซูอิตที่ไปจีน คิดว่าเฮอร์เมส ทริสเมกิสตัสโซโรแอสเตอร์และฟูซี วีรบุรุษทางวัฒนธรรมของจีน นั้นแท้จริงแล้วคือเอโน ค ปู่ ของพระคัมภีร์ ^{[ 21 ]}

มีการตีพิมพ์ฉบับวิจารณ์ต่างๆ ของหนังสือ Hermetica ในแวดวงวิชาการสมัยใหม่ เช่นHermeticaโดยBrian Copenhaver

รูปปั้น "ปราชญ์" เฮอร์มีส ทริสเมกิสตัส จากต้นฉบับภาษาอาหรับในศตวรรษที่ 14

ภาพ อิดริสกำลังสอนอยู่ในสวรรค์ จากต้นฉบับQisas al-Anbiya ปี 1577

Faivre (1995)ชี้ให้เห็นว่า Hermes Trismegistus มีบทบาทใน ประเพณี อิสลามแม้ว่าชื่อ Hermes จะไม่ปรากฏในอัลกุรอานก็ตาม^{[ 22 ]}นักเขียนชีวประวัติและผู้บันทึกเหตุการณ์ในศตวรรษแรก ๆ ของฮิจเราะห์ อิสลาม ได้ระบุ Hermes Trismegistus อย่างรวดเร็วว่าเป็นIdris [ ^{b ]}ศาสดา^ของอิสลามในซูเราะห์ 19.57 และ 21.85 ซึ่งชาวมุสลิมยังระบุว่าเป็นEnoch (ดู ปฐมกาล 5:18–24) ตามบันทึกของนักโหราศาสตร์ชาวเปอร์เซียAbu Ma'shar al-Balkhi (787–886) Idris / Hermes ถูกเรียกว่า Hermes Trismegistus "ผู้มีปัญญาสามประการ" เพราะเขามีต้นกำเนิดสามประการ Hermes คนแรก เทียบได้กับThothเป็น "วีรบุรุษผู้สร้างอารยธรรม" ผู้ริเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของวิทยาศาสตร์และปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้โลกมีชีวิตชีวา เขาสลักหลักการของวิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์นี้ไว้ด้วยอักษรภาพเฮอร์มีสองค์ที่สองในบาบิโลนเป็นผู้ริเริ่มพีทาโก拉斯เฮอร์มีสองค์ที่สามเป็นครูคนแรกของวิชาเล่นแร่แปรธาตุนักอิสลามศึกษาปิแอร์ โลรีเขียนไว้ว่า:

“เฮอร์มีส[ทริสเมกิสตัส]ผู้เผยพระวจนะไร้หน้า ไม่มีลักษณะเฉพาะเจาะจงหรือโดดเด่นใดๆ ซึ่งแตกต่างจากบุคคลสำคัญส่วนใหญ่ในพระคัมภีร์ไบเบิลและอัลกุรอานในเรื่องนี้” ^{[ 23 ]}

นิกายบูชาดวงดาวที่รู้จักกันในชื่อSabians แห่ง Harranยังเชื่อว่าหลักคำสอนของพวกเขาสืบเนื่องมาจาก Hermes Trismegistus ^{[ 24 ] (หน้า 398–403)}

มีงานเขียน Hermetica ภาษาอาหรับอย่างน้อย 20 ชิ้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ในขณะที่งานเขียน Hermetic ภาษาอาหรับบางส่วนได้รับการแปลมาจากภาษากรีกหรือภาษาเปอร์เซียกลาง แต่บางส่วนก็เขียนขึ้นเป็นภาษาอาหรับตั้งแต่แรก [ 25 ] นอกจากนี้ยังพบเศษงานเขียน Hermetic ในงานเขียนของนักเล่นแร่แปรธาตุชาวมุสลิมเช่นJabir ibn ^{Hayyan ( เสีย}ชีวิตราวปีค.ศ. 806 –816 ซึ่งอ้างถึงแผ่น ศิลา Emerald TabletฉบับแรกในKitāb Usṭuqus al-uss ของเขา ) ^{[ c ]}

บาฮาอุลลาห์ผู้ก่อตั้งศาสนาบาฮา อี ระบุว่าอิดริสคือเฮอร์มีสในแท็บเล็ตของเขาเกี่ยวกับความจริงที่ไม่ซับซ้อน^{[ 29 ]}

• Corpus Hermeticumพร้อมด้วยข้อความฉบับสมบูรณ์ของผลงานคลาสสิกของ GRS Mead เรื่อง Thrice Greatest Hermes
• Hermetic Researchเป็นเว็บไซต์สำหรับศึกษาและอภิปรายเกี่ยวกับศาสตร์เฮอร์เมติก
• แดน เมอร์เคอร์, "ขั้นตอนแห่งการยกระดับจิตวิญญาณในการเกิดใหม่แบบเฮอร์เมติก"
• Asclepius เก็บถาวรเมื่อ 2007-01-17 ที่Wayback Machine — ข้อความภาษาละตินจากฉบับปารีส: Henricus Stephanus 1505
• ปิมันเดอร์ —คำแปลภาษาละตินโดย Marsilio Ficino, Milano: Damianus de Mediolano, 1493
• THE DIVINE PYMANDER of Hermes Mercurius Trismegistus in English
• แกลเลอรีออนไลน์ คอลเลกชันประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ห้องสมุดมหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา — ภาพผลงานของเฮอร์เมส ทริสเมจิสตัส ความละเอียดสูง ในรูปแบบ JPEG และ TIFF