วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 54 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

ภาษาอาหรับตูนิเซีย หรือเรียกสั้นๆ ว่า ตูนิเซีย ( ภาษาอาหรับ : تونسي , โรมาไนซ์ : Tūnsi ) เป็น ภาษาอาหรับสำเนียงหนึ่ง ที่ใช้พูดในประเทศ ตูนิเซีย [ 8 ] เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้พูด 12.

ภาษาอาหรับตูนิเซีย

ภาษาอาหรับตูนิเซียหรือเรียกสั้นๆ ว่าตูนิเซีย ( ภาษาอาหรับ: تونسي , โรมาไนซ์ :  Tūnsi ) เป็นภาษาอาหรับสำเนียงหนึ่งที่ใช้พูดในประเทศตูนิเซีย[ 8 ]เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้พูด 12.5 ล้านคนในชื่อ Tūnsi [ 9 ] [ ˈtuːnsi ]ⓘ "ภาษาตูนิเซีย" [ 10 ]หรือเดอร์จา (ภาษาอาหรับ:الدارجة; หมายถึง "ภาษาถิ่นทั่วไปหรือภาษาถิ่นในชีวิตประจำวัน" [ 11 ] ) เพื่อแยกแยะออกจากภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ซึ่งเป็นภาษาทางการของตูนิเซีย ภาษาอาหรับตูนิเซียส่วนใหญ่คล้ายคลึงกับภาษาอาหรับแอลจีเรียและภาษาอาหรับลิเบียตะวันตก

ภาษา ตูนิเซียเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาถิ่นอาหรับมาเก รบ โดยผสมผสานกับ ภาษาอาหรับแอลจีเรียและภาษาอาหรับลิเบียบริเวณชายแดนของประเทศ เช่นเดียวกับภาษาถิ่นมาเกรบอื่นๆ ภาษาตูนิเซียมีคำศัพท์ที่ส่วนใหญ่เป็นภาษาเซมิติกและภาษาอาหรับ[ 12 ]โดยมีพื้นฐานมา จากภาษา เบอร์เบอร์ภาษาละติน [ 13 ] [ 14 ] และอาจเป็นภาษานีโอ-ปูนิค[ 15 ] [ 16 ]ภาษาอาหรับตูนิเซียมีคำยืมจากภาษาเบอร์เบอร์คิดเป็นร้อยละ 8 ถึง 9 ของคำศัพท์ทั้งหมด[ 17 ]อย่างไรก็ตาม ภาษาตูนิเซียยังมีคำยืมจากภาษาฝรั่งเศส [ 18 ]ภาษาตุรกี [ 18 ]ภาษาอิตาลี[ 18 ]และภาษาต่างๆ ของสเปน[ 18 ] และ ภาษาเปอร์เซียอีกเล็กน้อย[ 18 ]

การใช้หลายภาษาภายในประเทศตูนิเซียและในกลุ่มชาวตูนิเซียพลัดถิ่นทำให้ชาวตูนิเซียมักสลับภาษาโดยผสมภาษาตูนิเซียกับภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ อิตาลี ภาษาอาหรับมาตรฐาน หรือภาษาอื่นๆ ในการพูดในชีวิตประจำวัน[ 19 ]ในบางกลุ่ม ภาษาอาหรับตูนิเซียจึงได้รวมเอาคำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษใหม่ๆ เข้ามา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาเทคนิค หรือได้แทนที่คำยืมภาษาฝรั่งเศสและอิตาลีเก่าๆ ด้วยคำศัพท์ภาษาอาหรับมาตรฐาน[ 19 ] [ 20 ]ยิ่งไปกว่านั้น การสลับภาษาระหว่างภาษาอาหรับตูนิเซียและภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ส่วนใหญ่ทำโดยผู้ที่มีการศึกษาดีและชนชั้นสูง และไม่ได้ส่งผลเสียต่อการใช้คำยืมภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษในภาษาตูนิเซียแต่อย่างใด[ 19 ]

ภาษาอาหรับตูนิเซียยังมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษามอลตา [ 21 ]ซึ่งเป็นภาษาที่แยกตัวออกมาซึ่งสืบเชื้อสายมาจากภาษาตูนิเซียและภาษาซิซิลี-อาหรับ[ 21 ] [ 22 ] ภาษามอลตาและภาษาอาหรับตูนิเซียมี ความสามารถในการเข้าใจกันในการพูดประมาณ 30 ถึง 40 เปอร์เซ็นต์[ 23 ]

การจำแนกประเภท

ภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นหนึ่งในภาษาอาหรับในสาขาเซมิติก[ 24 ]ของตระกูลภาษาแอฟโฟรเอเชียติก [ 24 ] เป็นภาษาอาหรับมาเกรบ ชนิดหนึ่ง เช่นเดียวกับ ภาษาอาหรับ โมร็อกโกและแอลจีเรียซึ่งส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้พูด ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่หรือ ภาษาอาหรับมาชริกี[ 10 ] มีสำเนียง ก่อนฮิลาลีจำนวนมาก[ 25 ] [ 26 ]แต่โดยทั่วไปถือว่าใน รูปแบบ โคอิเน่เป็นภาษาอาหรับมาเกรบชนิดฮิลาลีเป็น ส่วนใหญ่ เนื่องจากได้รับผลกระทบจากการอพยพของบานูฮิลาลในศตวรรษที่ 11 เช่นเดียวกับภาษาอาหรับมาเกรบชนิดอื่นๆ[ 27 ] [ 28 ]

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องของภาษา ถิ่นอาหรับ มีรายงานว่าภาษาอาหรับตูนิเซียสามารถเข้าใจกันได้ บางส่วน กับภาษาอาหรับแอลจีเรีย[ 10 ]ภาษาอาหรับลิเบีย[ 10 ]ภาษาอาหรับโมร็อกโก[ 10 ]และภาษาอาหรับมอลตา[ 21 ]อย่างไรก็ตาม มันสามารถเข้าใจกันได้เพียงเล็กน้อยหรือแทบจะไม่ได้เลยกับภาษาอาหรับอียิปต์ [ 29 ] ภาษาอาหรับเลแวนไทน์ [ 29 ] ภาษาอาหรับเมโสโปเตเมีย[ 29 ]หรือภาษาอาหรับอ่าว[ 29 ]

ประวัติศาสตร์

ชาวตูนิเซียจากเมืองเตบูร์ซูคพูดภาษาอาหรับตูนิเซีย

จุดเริ่มต้นของภาษาถิ่น

สถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ของตูนิเซียโบราณ

ในสมัยโบราณประชากรของตูนิเซียพูดภาษาเบอร์เบอร์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับภาษานูมิเดีย [ 30 ] อย่างไรก็ตามภาษาเหล่านี้ค่อยๆ สูญเสียบทบาทในการเป็นภาษาหลักของตูนิเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล และการใช้งานก็ถูกจำกัดไว้เฉพาะในภูมิภาคตะวันตกของประเทศ จนกระทั่งสูญหายไปหรือวิวัฒนาการกลายเป็นภาษาอื่นๆ[ 30 ]

อันที่จริง ผู้อพยพจากฟีนิเซียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในตูนิเซียในช่วงศตวรรษที่ 12 ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งเมืองคาร์เธจโบราณและค่อยๆ ผสมผสานกับประชากรท้องถิ่น[ 31 ]ผู้อพยพนำวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขามาด้วย ซึ่งค่อยๆ แพร่กระจายจากพื้นที่ชายฝั่งของตูนิเซียไปยังพื้นที่ชายฝั่งอื่นๆ ของแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ คาบสมุทรไอ บีเรียและหมู่เกาะเมดิเตอร์เรเนียน[ 32 ]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ประชากรส่วนใหญ่ของตูนิเซียพูดภาษาปูนิค ซึ่งเป็น ภาษาฟีนิเซียรูปแบบหนึ่งที่ได้รับอิทธิพลจากภาษานูมิเดียนท้องถิ่น[ 33 ]นอกจากนี้ ในช่วงเวลานั้น ในภูมิภาคใกล้กับถิ่นฐานของชาวปูนิค ภาษาเบอร์เบอร์ที่ใช้ก็มีการพัฒนาไปมาก ในศูนย์กลางเมืองต่างๆ เช่นดูกกา บุลลา เรเจีย ธูบูร์นิกาหรือเชมตูภาษาเบอร์เบอร์สูญเสียสัทวิทยาแบบมาเกรบีไป แต่ยังคงรักษาคำศัพท์ที่สำคัญเอาไว้ คำว่า " แอฟริกา " ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกทวีปนี้อาจมาจากชื่อของชนเผ่าเบอร์เบอร์แห่งอาฟรีซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าแรกๆ ที่เข้ามาติดต่อกับคาร์เธจ[ 34 ]นอกจากนี้ ในช่วงเวลานี้และจนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อักษร ทิฟินาห์ได้พัฒนามาจากอักษรฟีนิเชียน[ 35 ] [ 36 ]

หลังจากการมาถึงของชาวโรมัน ภายหลังการล่มสลายของคาร์เธจในปี 146 ก่อนคริสต์ศักราช[ 37 ] [ 38 ]ประชากรชายฝั่งส่วนใหญ่พูดภาษาปูนิค แต่อิทธิพลนั้นลดลงเมื่อห่างจากชายฝั่ง[ 33 ]ตั้งแต่สมัยโรมันจนถึงการพิชิตของชาวอาหรับ ภาษาละตินกรีกและนูมิเดียนได้มีอิทธิพลต่อภาษานี้มากขึ้น เรียกว่าภาษานีโอ-ปูนิค เพื่อแยกความแตกต่างจากภาษาปูนิคแบบดั้งเดิม[ 39 ] [ 40 ]สิ่งนี้ยังค่อยๆ ก่อให้เกิด ภาษา โรมานซ์แอ ฟริกัน ซึ่งเป็นภาษาถิ่นละตินที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาอื่นๆ ของตูนิเซียและใช้ควบคู่ไปกับภาษาเหล่านั้น[ 41 ] [ 42 ]นอกจากนี้ เช่นเดียวกับกรณีของภาษาถิ่นอื่นๆ[ 40 ] [ 41 ] [ 43 ]ภาษาปูนิคอาจรอดพ้นจากการพิชิตมาเกร็บของชาวอาหรับ : นักภูมิศาสตร์อัล-บักรีได้บรรยายถึงผู้คนที่พูดภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเบอร์เบอร์ ละติน หรือคอปติกในชนบทของอิฟรีคียา ในศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นภูมิภาคที่ภาษาปูนิคยังคงใช้กันอยู่แม้หลังจากเลิกใช้ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรแล้ว[ 44 ]อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของภาษาปูนิคอาจอำนวยความสะดวกในการแพร่กระจายของภาษาอาหรับในภูมิภาคนี้[ 45 ]เนื่องจากทั้งภาษาปูนิคและภาษาอาหรับเป็นภาษาเซมิติกและมีรากศัพท์ร่วมกันหลายอย่าง[ 46 ] [ 47 ]

ยุคกลาง

ภาษาอาหรับคลาสสิกเริ่มถูกนำมาใช้เป็นภาษาราชการและการบริหารในตูนิเซีย ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าอิฟรีคียาตามชื่อเดิมคือแอฟริกาในช่วงที่ชาวมุสลิมพิชิตมาเกร็บในปี 673 [ 48 ] [ 49 ]ผู้คนในเมืองต่างๆ ได้รับอิทธิพลจากภาษาอาหรับมากขึ้นเรื่อยๆ[ 49 ] [ 50 ]ในศตวรรษที่ 11 ผ่านการติดต่อของภาษาท้องถิ่น เช่น ภาษาแอฟริกันโรมานซ์หรือภาษาเบอร์เบอร์กับภาษาอาหรับคลาสสิก ทำให้เกิดภาษาถิ่นในเมืองต่างๆ ขึ้นในเมืองชายฝั่งหลักของตูนิเซีย[ 43 ] [ 51 ] [ 52 ]ภาษาถิ่นเหล่านี้ได้รับอิทธิพลเล็กน้อยและมีลักษณะเฉพาะจากโครงสร้างและคำศัพท์ภาษาเบอร์เบอร์ทั่วไปหลายอย่าง เช่น การปฏิเสธ เนื่องจากภาษาทามาซิห์เป็นภาษาที่ใช้ติดต่อสำหรับพลเมืองในยุคนั้น[ 53 ] [ 54 ]ภาษาถิ่นใหม่เหล่านี้ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาทางประวัติศาสตร์อื่นๆ อีกด้วย[ 27 ] [ 54 ] [ 55 ]

คำศัพท์ภาษาตูนิเซียและมาเกรบหลายคำ เช่นqarnīṭ ("ปลาหมึกยักษ์") มีรากศัพท์มาจากภาษาละติน[ 14 ] [ 56 ]ต่อมาภาษาถิ่นเหล่านี้ถูกเรียกว่าภาษาถิ่นอาหรับก่อนยุคฮิลาเลียนและถูกใช้ควบคู่กับภาษาอาหรับคลาสสิกในการสื่อสารในตูนิเซีย[ 57 ] [ 58 ]นอกจากนี้ภาษาอาหรับซิซิลียังถูกพูดในหลายเกาะใกล้กับตูนิเซีย เช่นซิซิลีปันเตลเลเรียและมอลตาและได้เข้ามาติดต่อกับภาษาถิ่นก่อนยุคฮิลาเลียนของตูนิเซีย[ 57 ] [ 59 ]ส่งผลให้ความแตกต่างในไวยากรณ์และโครงสร้างของภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องทั้งหมดจากภาษาอาหรับคลาสสิกลดลง[ 40 ] [ 52 ]

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ชาวบานูฮิลาลได้อพยพไปยังชนบททางตอนเหนือและตอนกลางของตูนิเซีย และชาวบานูสุไลม์ได้อพยพไปยังทางตอนใต้ของตูนิเซีย[ 28 ] [ 40 ] [ 55 ]ผู้อพยพมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่การใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในส่วนสำคัญของประเทศ[ 40 ] [ 55 ] [ 60 ]อย่างไรก็ตาม พวกเขานำลักษณะบางอย่างของภาษาถิ่นอาหรับท้องถิ่นของพวกเขามาด้วย[ 28 ] [ 55 ]อันที่จริง ผู้พูดภาษาอาหรับตูนิเซียตอนกลางและตะวันตกเริ่มใช้เสียงหยุดเพดานอ่อนแบบมีเสียง [ɡ] แทนเสียงหยุดลิ้นไก่แบบไม่มีเสียง [q] ในคำต่างๆ เช่นqāl "เขาพูดว่า" [ 28 ] [ 60 ]นักภาษาศาสตร์หลักที่ทำงานเกี่ยวกับภาษาถิ่นฮิลาเลียน เช่น Veronika Ritt-Benmimoum และ Martine Vanhove สันนิษฐานว่าแม้แต่การแทนที่สระควบ /aw/ และ /aj/ ด้วยสระ /uː/ และ /iː/ ตามลำดับ ก็เป็นอิทธิพลของภาษาฮิลาเลียน[ 27 ] [ 28 ] [ 60 ]ยิ่งไปกว่านั้น ระบบเสียงที่นำมาสู่เมืองใหม่ที่พูดภาษาอาหรับตูนิเซียนั้นเป็นของผู้อพยพ ไม่ใช่ระบบเสียงของตูนิเซีย[ 28 ]ชาวสุไลม์ยังได้เผยแพร่ภาษาถิ่นใหม่ในตูนิเซียตอนใต้ นั่นคือภาษาอาหรับลิเบีย[ 28 ] [ 60 ] [ 61 ]

อย่างไรก็ตาม บางสำเนียงหลีกเลี่ยงอิทธิพลของฮิลาเลียน ได้แก่ภาษาอาหรับจูเดโอ-ตูนิเซียซึ่งเป็นภาษาถิ่นที่ชาวยิวตูนิเซีย พูด และเป็นที่รู้จักในด้านการอนุรักษ์หน่วยเสียงต่างประเทศในคำยืม และได้รับอิทธิพลเล็กน้อยจากสัทวิทยาของภาษาฮีบรู [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]สำเนียงสแฟกซ์[ 65 ]และสำเนียงผู้หญิงในเมืองตูนิเซีย[ 66 ]

ในศตวรรษที่ 15 หลังจากการยึดคืนดินแดนและการเสื่อมถอยของอัลอันดาลุส ซึ่งเดิมพูดภาษาอาหรับ ชาวอันดาลุส จำนวนมากได้อพยพไปยังเมืองชายฝั่งหลักของตูนิเซีย ผู้อพยพเหล่านี้ได้นำลักษณะบางอย่างของภาษาอาหรับอันดาลุสมาสู่ ภาษา ถิ่นในเมืองที่พูดกันในตูนิเซีย ซึ่งนำไปสู่การนำเสียงหยุดเพดานอ่อนไร้เสียง [q] กลับมาใช้แทนเสียงหยุดเพดานอ่อนมีเสียง [ɡ] ของ ชาวฮิลาเลียน ที่เร่ร่อนและการทำให้การพูดในภาษาตูนิเซียง่ายขึ้น[ 61 ] [ 67 ] [ 68 ]ซึ่งทำให้ภาษานี้แตกต่างจากภาษาอาหรับคลาสสิกมากขึ้น[ 61 ]นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ยังได้รับการยอมรับจากนักวิชาการฮาฟซิดอิบนุ คัลดูนในมุกัดดิมะห์ ของเขา ในปี 1377 เขากล่าวว่าการติดต่อทางภาษาระหว่างภาษาอาหรับคลาสสิกและภาษาท้องถิ่นทำให้เกิดภาษาอาหรับหลากหลายรูปแบบที่แตกต่างจากภาษาอาหรับทางการมาก[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

สมัยออตโตมัน

ในช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 ตูนิเซียอยู่ภายใต้ การปกครอง ของสเปนจากนั้นก็ออตโตมันและมี ผู้อพยพชาว โมริสโกและอิตาลี เข้ามา ตั้งแต่ปี 1609 [ 55 ] [ 70 ]ทำให้ภาษาตูนิเซียสเปนอิตาลีภาษาเมดิเตอร์เรเนียน (Lingua Franca)และภาษาตุรกี มีความเชื่อมโยงกัน [ 70 ] [ 72 ]ภาษาตูนิเซียได้รับคำยืมใหม่หลายคำจากภาษาอิตาลีสเปนและตุรกี[ 55 ] [ 70 ]และแม้แต่โครงสร้างบางอย่างเช่นภาษาตุรกีออตโตมัน: คำต่อท้าย -jīถูกเพิ่มเข้าไปในคำนามหลายคำเพื่อหมายถึงอาชีพ เช่นkawwāṛjī , qahwājī ... [ 50 ] [ 67 ] [ 70 ]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ภาษาอาหรับตูนิเซียได้รับการศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปหลายคน[ 73 ]ในปี พ.ศ. 2436 นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมันHans Stumme ได้ทำการศึกษาทางภาษาศาสตร์ครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์ ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของแนวทางการวิจัยเกี่ยวกับภาษาอาหรับตูนิเซียที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน[ 74 ] [ 75 ]

ประวัติศาสตร์สมัยใหม่

ในช่วงที่ฝรั่งเศสปกครองตูนิเซียประเทศได้เผชิญกับภาษาฝรั่งเศสมาตรฐาน[ 54 ] [ 67 ] [ 76 ]ซึ่งส่งผลกระทบต่อภาษาตูนิเซียอย่างมาก เนื่องจากมีการยืมคำ ความหมาย และโครงสร้างใหม่ๆ จากภาษาฝรั่งเศส[ 77 ]ทำให้ผู้พูดภาษาอาหรับในตะวันออกกลางไม่สามารถเข้าใจภาษาตูนิเซียได้[ 29 ] [ 54 ] [ 76 ]

การกระจายทางภูมิศาสตร์ของภาษาอาหรับตูนิเซียในปี พ.ศ. 2503 (สีน้ำเงิน) พื้นที่สีน้ำเงินเข้มและสีน้ำเงินอ่อนแสดงถึงการกระจายทางภูมิศาสตร์ของ ภาษาอาหรับ แอลจีเรียและลิเบีย ตามลำดับ [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
ตูนิเซียผู้นำHabib Bourguibaมักจะกล่าวสุนทรพจน์ของเขาในตูนิเซียแม้สำหรับการเฉลิมฉลองทางศาสนา[ 78 ] [ 79 ]

อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาเดียวกันนี้มีลักษณะเด่นคือความสนใจในภาษาอาหรับตูนิเซียเพิ่มสูงขึ้น อันที่จริง ช่วงเวลานี้เป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายการใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียอย่างเป็นทางการโดยTaht Essour [ 80 ] นอกจาก นี้ ยังมีการวิจัยเกี่ยวกับภาษาตูนิเซียเพิ่มมากขึ้น โดยส่วนใหญ่มาจากนักภาษาศาสตร์ชาวฝรั่งเศสและเยอรมัน [ 62 ]ภาษาอาหรับตูนิเซียยังได้รับการสอนในโรงเรียนมัธยมปลายของฝรั่งเศสในฐานะภาษาทางเลือกอีกด้วย[ 81 ]

เมื่อตูนิเซียได้รับเอกราชในปี 1956 ภาษาอาหรับตูนิเซียถูกพูดเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่งของตูนิเซียเท่านั้น ในขณะที่ภูมิภาคอื่นๆ พูดภาษาอาหรับแอลจีเรียภาษาอาหรับลิเบียหรือภาษาเบอร์เบอร์ หลาย สำเนียง[ 82 ] [ 83 ]ความหลากหลายนี้เกิดจากหลายปัจจัย รวมถึงระยะเวลาที่ประเทศนี้มีผู้คนอาศัยอยู่ ประวัติศาสตร์อันยาวนานในฐานะดินแดนแห่งการอพยพ และความหลากหลายของวัฒนธรรมที่เคยอาศัยอยู่ในประเทศนี้[ 84 ] [ 85 ]และความยาวทางภูมิศาสตร์และความหลากหลายของประเทศ ซึ่งแบ่งออกเป็นพื้นที่ภูเขา ป่าไม้ ที่ราบ ชายฝั่ง เกาะ และทะเลทราย[ 86 ]

ด้วยเหตุนี้ ผู้นำตูนิเซียฮาบิบ บูร์กิบาจึงเริ่มทดลองการทำให้ตูนิเซียเป็นอาหรับและตูนิเซีย และเผยแพร่การศึกษาขั้นพื้นฐานฟรีให้กับชาวตูนิเซียทุกคน[ 54 ] [ 87 ] [ 88 ]ซึ่งส่งผลให้การสลับรหัสจากภาษาในยุโรปในภาษาตูนิเซียและการใช้การสลับรหัสจากภาษาอาหรับมาตรฐาน ลดลงอย่างต่อเนื่องและบางส่วน [ 54 ] [ 71 ]นอกจากนี้ การก่อตั้งÉtablissement de la radiodiffusion-télévision tunisienneในปี 1966 และการเผยแพร่โทรทัศน์ไปทั่วประเทศพร้อมกับการติดต่อกับภาษาถิ่น ส่งผลให้ภาษาถิ่นมีความเท่าเทียมกันมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1980 [ 89 ] [ 90 ]

ในเวลานั้น ภาษาอาหรับตูนิเซียได้แพร่หลายไปทั่วประเทศและประกอบด้วยสำเนียงที่แตกต่างกันเล็กน้อยแต่สามารถเข้าใจกันได้อย่างสมบูรณ์ 6 สำเนียง ได้แก่ สำเนียงตูนิส ซึ่งถือเป็นสำเนียงตูนิเซียมาตรฐาน สำเนียงซาฮิล สำเนียงสแฟกซ์ สำเนียงตะวันตกเฉียงใต้ สำเนียงตะวันออกเฉียงใต้ และสำเนียงตะวันตกเฉียงเหนือ[ 91 ]สำเนียงเก่าๆ เริ่มใช้กันน้อยลงและเริ่มหายไป[ 89 ] [ 92 ]ด้วยเหตุนี้ ภาษาตูนิเซียจึงกลายเป็นภาษาหลักที่มีเกียรติในการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ภายในชุมชนชาวตูนิเซีย[ 91 ] [ 93 ]และตูนิเซียกลายเป็นรัฐที่มีความเป็นเอกภาพทางภาษามากที่สุดในมาเกร็บ [ 94 ] อย่างไรก็ตามสำเนียงเบอร์เบอร์ ภาษาอาหรับลิเบียและแอลจีเรีย รวมถึงสำเนียงตูนิเซียหลายภาษา เช่น สำเนียงผู้หญิงในเมืองแบบดั้งเดิม ภาษาอาหรับจูเดโอ-ตูนิเซียหรือแม้แต่โครงสร้างภาษาตูนิเซียบางอย่าง เช่นlāคำนาม+šก็แทบจะหายไปจากตูนิเซียเช่นกัน[ 89 ] [ 92 ] [ 95 ]

ช่วงเวลาหลังได้รับเอกราชของตูนิเซียยังเป็นช่วงเวลาที่มีการแพร่กระจายการใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในวรรณกรรมและการศึกษา อันที่จริง ภาษาอาหรับตูนิเซียได้รับการสอนโดย Peace Corps ตั้งแต่ปี 1966 จนถึงปี 1993 [ 96 ] [ 97 ]และมีการศึกษาเพิ่มเติมอีกหลายเรื่อง บางส่วนใช้วิธีการใหม่ๆ เช่น การคำนวณและการสร้างคลังข้อมูล อัตโนมัติ โดย ใช้ การรู้จำเสียงพูดและ คลังข้อมูล บนอินเทอร์เน็ต[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]รวมถึงคลังข้อมูลภาษาอาหรับตูนิเซียที่เปิดเผยต่อสาธารณะ[ 102 ]นอกจากนี้ยังมีการศึกษาแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับสัทวิทยา สัณฐานวิทยา วัจนปฏิบัติศาสตร์ และความหมายของภาษาตูนิเซียด้วย[ 74 ] [ 67 ]ภาษานี้ยังถูกใช้ในการเขียนนวนิยายหลายเรื่องตั้งแต่ทศวรรษ 1990 [ 80 ]และแม้แต่รายชื่อ Swadeshในปี 2012 [ 103 ]ปัจจุบันมีการสอนโดยสถาบันหลายแห่ง เช่นInstitut national des langues et civilisations orientales (ในปารีสโดยมีหลักสูตรภาษาอาหรับตูนิเซียตั้งแต่ปี 1916) [ 104 ]และ Institut Bourguiba des Langues Vivantes (ในตูนิสโดยมีหลักสูตรภาษาอาหรับตูนิเซียตั้งแต่ปี 1990) [ 4 ] [ 105 ] [ 106 ]หรือในโรงเรียนมัธยมปลายของฝรั่งเศสเป็นภาษาเลือกเรียน[ 107 ] อันที่จริง มีนักเรียน 1878 คนเข้าสอบภาษาอาหรับตูนิเซียในการสอบ Baccalauréatของฝรั่งเศสในปี 1999 [ 107 ]ปัจจุบัน แนวโน้มในฝรั่งเศสคือการนำภาษาอาหรับ Maghrebiโดยเฉพาะภาษาอาหรับตูนิเซีย มาใช้ในการศึกษาขั้นพื้นฐาน[ 4 ]

แต่การทดลองใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในด้านการศึกษาไม่ได้มีเพียงแค่นั้น ในปี 1977 นักภาษาศาสตร์ชาวตูนิเซียชื่อโมฮาเหม็ด มามูรี ได้เสนอโครงการสอนการศึกษาขั้นพื้นฐานสำหรับผู้สูงอายุโดยใช้ภาษาอาหรับตูนิเซีย โดยมีเป้าหมายเพื่อปรับปรุงคุณภาพและความเข้าใจง่ายของหลักสูตรพื้นฐานสำหรับผู้สูงอายุที่ไม่สามารถเข้าใจภาษาอาหรับมาตรฐานได้ เนื่องจากไม่ได้เรียนมาก่อน อย่างไรก็ตาม โครงการนี้ไม่ได้ถูกนำไปปฏิบัติ[ 108 ] [ 109 ]

ปัจจุบัน การจัดประเภททางภาษาศาสตร์ของภาษาอาหรับตูนิเซียก่อให้เกิดข้อโต้แย้งระหว่างผู้ที่สนใจ[ 80 ] [ 110 ]ปัญหาเกิดจากความต่อเนื่องของสำเนียงภาษาอาหรับ[ 111 ] [ 112 ]นักภาษาศาสตร์บางคน เช่น Michel Quitout และ Keith Walters ถือว่าเป็นภาษาอิสระ[ 55 ] [ 80 ] [ 91 ]ในขณะที่นักภาษาศาสตร์คนอื่นๆ เช่น Enam El-Wer ถือว่าสำเนียงที่แยกออกมาจากภาษาอาหรับซึ่งยังคงขึ้นอยู่กับสัณฐานวิทยาและโครงสร้างของภาษาอาหรับ[ 60 ]

ยิ่งไปกว่านั้น การยอมรับทางการเมืองยังคงมีจำกัด เนื่องจากได้รับการยอมรับในฝรั่งเศสว่าเป็นภาษาชนกลุ่มน้อยที่เป็นส่วนหนึ่งของภาษาอาหรับมาเกรบตามกฎบัตรยุโรปว่าด้วยภาษาภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อยเมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2542 อย่างไรก็ตาม แม้แต่กฎบัตรดังกล่าวก็ยังไม่ได้รับการอนุมัติจากสภารัฐธรรมนูญของฝรั่งเศสเนื่องจากขัดแย้งกับมาตรา 2 ของ รัฐธรรมนูญฝรั่งเศส พ.ศ. 2491 [ 3 ] [ 4 ]นอกจากนี้ ยังไม่มีการรับรองหรือการกำหนดมาตรฐานอย่างเป็นทางการสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซียในตูนิเซียจนกระทั่งปี พ.ศ. 2554 แม้ว่าศาสตราจารย์ชาวตูนิเซีย Salah Guermadi และ Hedi Balegh จะพยายามพิสูจน์ว่าภาษาตูนิเซียเป็นภาษา[ 80 ] [ 91 ]

หลังจากการปฏิวัติตูนิเซียในปี 2011เมื่อภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นภาษาหลักที่ใช้ในการสื่อสาร ความพยายามที่จะทำให้ภาษาตูนิเซียได้รับการยอมรับก็ได้รับการฟื้นฟูขึ้น[ 80 ]

ในปี 2554 กระทรวงเยาวชนและกีฬาของตูนิเซียได้เปิดตัวเว็บไซต์อย่างเป็นทางการเวอร์ชันภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 113 ]อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้ถูกปิดหลังจากใช้งานได้เพียงหนึ่งสัปดาห์เนื่องจากผลสำรวจทางอินเทอร์เน็ตที่สรุปว่าผู้ใช้เว็บไซต์ร้อยละ 53 ไม่เห็นด้วยกับการใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในเว็บไซต์[ 114 ]

ในปี 2013 โครงการ Kélemti ก่อตั้งขึ้นโดย Hager Ben Ammar, Scolibris, สำนักพิมพ์ Arabesques และ Valérie Vacchiani เพื่อส่งเสริมและสนับสนุนการสร้างและการเผยแพร่แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับและในภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 115 ]

ในปี พ.ศ. 2557 สมาคมกฎหมายรัฐธรรมนูญ แห่งตูนิเซียได้เผยแพร่รัฐธรรมนูญตูนิเซียฉบับปี พ.ศ. 2557เป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 116 ]

ในปี 2016 หลังจากทำงานมาสองปีสมาคมเดอร์จา (Derja Association)ได้ถูกก่อตั้งขึ้นโดย Ramzi Cherif และ Mourad Ghachem เพื่อกำหนดมาตรฐานและควบคุมภาษาตูนิเซีย กำหนดชุดมาตรฐานของกฎการสะกดและคำศัพท์ ส่งเสริมการใช้ในชีวิตประจำวัน วรรณกรรม และวิทยาศาสตร์ และเพื่อให้ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในฐานะภาษาในตูนิเซียและต่างประเทศ[ 117 ] [ 118 ]สมาคมเดอร์จายังมอบรางวัลประจำปี รางวัลอับ เดลอาซิส อารูอี ( Abdelaziz Aroui Prize ) สำหรับผลงานที่ดีที่สุดที่เขียนด้วยภาษาอาหรับตูนิเซีย

นับตั้งแต่การปฏิวัติปี 2011 มีนวนิยายจำนวนมากที่ตีพิมพ์เป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 119 ]นวนิยายเรื่องแรกดังกล่าวคือKelb ben Kelb (2013) ของTaoufik Ben Brik ; นวนิยายที่มีชื่อเสียงหลายเรื่องเขียนโดยAnis EzzineและFaten Fazaâ (ผู้หญิงคนแรกที่ตีพิมพ์นวนิยายเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย) [ 120 ]แม้ว่าจะถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจารณ์วรรณกรรมบ่อยครั้ง[ 119 ]นวนิยายภาษาอาหรับตูนิเซียก็ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์: การพิมพ์ครั้งแรกของนวนิยายเรื่องที่สามของFaten Fazaâ ขายหมดภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน [ 121 ]

ลักษณะเด่น

ภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นภาษาอาหรับรูปแบบหนึ่ง และมีลักษณะร่วมกันหลายอย่างกับภาษาอาหรับสมัยใหม่รูปแบบ อื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาษาอาหรับ ในกลุ่มมาเกร็บ ลักษณะเด่นบางประการ (เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอาหรับถิ่นอื่นๆ) มีดังต่อไปนี้

  • สัทวิทยาพยัญชนะแบบอนุรักษ์ นิยม(เนื่องจากพื้นฐานภาษาเบอร์เบอร์[ 13 ] ) โดยที่เสียง / q /ก่อนฮิลาเลียนและเสียงเสียดแทรกระหว่างฟันโดยทั่วไปยังคงอยู่/ q /มักออกเสียงเป็น/ ɡ /ในภาษาถิ่นเบดูอิน[ 122 ]เสียงเสียดแทรกระหว่างฟันหายไปในภาษาถิ่นของมาห์เดีย ภาษาถิ่นยิวของตูนิส และภาษาถิ่นยิวของซูซา[ 122 ]
  • การใช้إنتِي [ˈʔɪnti]ในภาษาถิ่นในเมือง หมายถึง "คุณ" เมื่อกล่าวถึงทั้งผู้ชายและผู้หญิง และการสูญเสีย การแบ่งแยก เพศ บุรุษที่สอง ในสัณฐานวิทยาของคำกริยาที่เกิด ขึ้นพร้อม กัน การแบ่งแยกเพศบุรุษที่สองยังคงรักษาไว้ในภาษาถิ่นในชนบทโดยใช้إنتَا /ʔinta/สำหรับผู้ชายและإنتِي /ʔinti/สำหรับผู้หญิง พร้อมกับการแบ่งแยกที่สอดคล้องกันในสัณฐานวิทยาของคำกริยา[ 123 ]
  • การขาดคำนำหน้าบ่งชี้ ในระบบกริยา ส่งผลให้ไม่มีความแตกต่างระหว่างกริยาบ่งชี้และกริยาสมมติ[ 123 ]
  • นวัตกรรมของแง่มุมก้าวหน้า โดยใช้คำกริยาقاعد [ˈqɑːʕɪd]ซึ่งเดิมหมายถึง "นั่ง" และคำบุพบทفي ['fi] "ใน" ในประโยคกริยาที่ต้องการกรรม[ 74 ] [ 124 ]
  • การใช้กาลอนาคตที่โดดเด่นโดยใช้คำนำหน้าماش [ˈmɛːʃ]หรือباش [ˈbɛːʃ]หรือْبِش [ˈbəʃ] + กริยา ซึ่งเกือบจะเทียบเท่ากับ "will" + กริยา[ 123 ]
  • คำศัพท์บางคำ เช่นفيسع [ˈfiːsɑʕ] "เร็ว", باهي [ˈbɛːhi] "ดี" และبرشة [ˈbærʃæ] "มาก" (เช่น: [ˈbɛːhi ˈbærʃæ] ="ดีมาก") [ 123 ]
  • แตกต่างจากประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ การทักทายแบบ as-salamu alaykumไม่ได้ใช้เป็นคำทักทายทั่วไปในตูนิเซีย ชาวตูนิเซียใช้คำว่าعالسلامة [ʕæsˈlɛːmæ] (แบบทางการ) หรือأهلا [æhlæ] (แบบไม่เป็นทางการ) ในการทักทาย นอกจากนี้ คำว่าبالسلامة [bɪsːˈlɛːmæ] (แบบทางการ) หรือciao ของอิตาลี (แบบไม่เป็นทางการ) หรือที่นานๆ ครั้ง จะใช้ arrivederci ของอิตาลี เป็นคำกล่าวลาในตูนิเซีย[ 74 ] يعيشك [jʕæjʃɪk]ใช้เป็นคำขอบคุณ แทนคำว่าشكرا [ˈʃʊkræn ] [ 123 ]อย่างไรก็ตาม ชาวตูนิเซียใช้สำนวนบางอย่างจากภาษาอาหรับมาตรฐาน เช่นبارك الله فيك [ˈbɑːræk ɑlˤˈlˤɑːhu ˈfiːk]และأحسنت [ʔɑħˈsænt]สำหรับคำว่าขอบคุณ แต่สำนวนเหล่านี้ใช้เป็นเพียงโครงสร้างคำยืมจากภาษาอาหรับมาตรฐานเท่านั้น และไม่ได้ใช้ในลักษณะเดียวกับที่ใช้ในภาษาอาหรับมาตรฐาน[ 74 ] [ 87 ] [ 123 ]
  • การสร้างกริยาในรูปกรรมวาจกได้รับอิทธิพลจากภาษาเบอร์เบอร์และแตกต่างจากภาษาอาหรับคลาสสิก[ 13 ] [ 125 ]โดยการสร้างกริยาในรูปกรรมวาจกโดยการเติมคำนำหน้า/t-/ , /tt-/ , /tn-/หรือ/n-/ซึ่งการเลือกใช้คำนำหน้าใดคำหนึ่งขึ้นอยู่กับกริยาที่ใช้ (เช่นشرب /ʃræb/ "ดื่ม" → تّشرب /ttæʃræb/ "เมา") [ 74 ] [ 123 ] [ 125 ]
  • ชาวตูนิเซียที่มีการศึกษาเกือบทุกคนสามารถสื่อสารเป็นภาษาฝรั่งเศสได้ ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในธุรกิจและเป็นภาษาหลักในการสื่อสารกับชาวต่างชาติการสลับรหัสเป็นภาษาฝรั่งเศสเป็นเรื่องปกติในตูนิเซีย[ 42 ] [ 126 ]
  • ภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นภาษา SVOและส่วนใหญ่เป็นภาษาที่ไม่มีประธาน[ 123 ] [ 127 ]อันที่จริง ประธานถูกเขียนขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงความกำกวมทางความหมายเท่านั้น[ 123 ]
  • ภาษาตูนิเซียมีโครงสร้างแบบรวมคำ มากกว่า ภาษาอาหรับมาตรฐานหรือภาษาอาหรับสายพันธุ์อื่นๆ[ 128 ]ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นจากอิทธิพลของภาษาตุรกีที่มีต่อภาษาตูนิเซียในศตวรรษที่ 17 [ 70 ]

ภาษาถิ่น

การกระจายทางภูมิศาสตร์ของภาษาถิ่นอาหรับตูนิเซีย ณ ปี 2558 [ 89 ] [ 92 ]
  ภาษาตูนิส[ 74 ] [ 67 ] [ 129 ]
  ภาษาถิ่นสแฟกซ์[ 65 ]
  ภาษาถิ่นซาเฮล[ 130 ] [ 131 ]
  ตูนิเซียตะวันตกเฉียงเหนือ[ 132 ]
  ตูนิเซียตะวันตกเฉียงใต้[ 133 ] [ 134 ]
  ตูนิเซียตะวันออกเฉียงใต้[ 8 ] [ 135 ]

ภาษาอาหรับถิ่นของตูนิเซียจัดอยู่ในกลุ่มภาษาถิ่นก่อนฮิลาเลียนหรือฮิลาเลียน[ 51 ] [ 136 ]

ก่อนปี 1980 กลุ่มก่อนฮิลาเลียนประกอบด้วยภาษาถิ่นเมืองเก่า ( Baldī ) ของตูนิส ไครูอัน สแฟกซ์ ซูสส์ นาเบลและภูมิภาคกาปบอน บิเซอร์เต ภาษาถิ่นหมู่บ้านเก่า (ภาษาถิ่นซาเฮล) และภาษาจูเดโอ-ตูนิเซียนชุดฮิลาเลียนประกอบด้วยภาษาถิ่นซูไลม์ทางตอนใต้และภาษาถิ่นฮิลาลตะวันออกในภาคกลางของตูนิเซีย ภาษาถิ่นหลังนี้ยังพูดกันในคอนสแตนตินัวส์ (แอลจีเรียตะวันออก) ด้วย [ 51 ] [ 136 ]

ในปัจจุบันและเนื่องจากการปรับระดับเสียงถิ่น ภาษาถิ่นหลักของภาษาอาหรับตูนิเซีย ได้แก่ ภาษาถิ่นตูนิเซียตะวันตกเฉียงเหนือ (ซึ่งพูดกันในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของแอลจีเรียด้วย) ภาษาถิ่นตูนิเซียตะวันตกเฉียงใต้ ภาษาถิ่นตูนิส ภาษาถิ่นซาเฮล ภาษาถิ่นสแฟกซ์ และภาษาถิ่นตูนิเซียตะวันออกเฉียงใต้[ 74 ] [ 89 ] [ 92 ] [ 130 ]ภาษาถิ่นเหล่านี้ทั้งหมดเป็นภาษาฮิลาเลียน ยกเว้นภาษาถิ่นสแฟกซ์[ 65 ] [ 67 ] [ 89 ] [ 130 ]

ภาษาถิ่น ตูนิส[ 74 ] [ 67 ]ซาเฮล[ 130 ]และสแฟกซ์[ 65 ] (ถือเป็นภาษาถิ่นที่ตั้งถิ่นฐาน) ใช้เสียงหยุดเพดานอ่อนไร้เสียง[ q ]ในคำเช่น قال /qaːl/ "เขาพูด" ในขณะที่ภาษาถิ่นตะวันออกเฉียงใต้[ 133 ]ตะวันตกเฉียงเหนือ[ 132 ]และตะวันตกเฉียงใต้[ 8 ] (ถือเป็น ภาษา ถิ่นเร่ร่อน ) ใช้เสียงหยุดเพดานอ่อนมีเสียง[ ɡ ] แทน เช่นใน/ɡaːl/ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงภาษาถิ่นตูนิส สแฟกซ์ และซาเฮลเท่านั้นที่ใช้สัทวิทยาแบบตูนิเซีย[ 65 ] [ 67 ]

อันที่จริง ชาวตูนิเซียทางตะวันตกเฉียงเหนือ[ 132 ]และตะวันตกเฉียงใต้[ 133 ] พูดภาษาตูนิเซียโดยใช้ระบบเสียงภาษาอาหรับแอลจีเรีย ซึ่งมีแนวโน้มที่จะทำให้สระเสียงสั้นง่ายขึ้นเป็น เสียงชวาเสียงสั้นในขณะที่ชาวตูนิเซียทางตะวันออกเฉียงใต้พูดภาษาตูนิเซียโดยใช้ระบบเสียงภาษาอาหรับลิเบีย[ 8 ] [ 89 ] [ 137 ]

นอกจากนี้ ตูนิส[ 74 ] [ 67 ] Sfax [ 65 ]และภาษาถิ่น Sahel ในเมือง[ 130 ]เป็นที่ทราบกันดีว่าไม่ได้ทำเครื่องหมายเพศของบุคคลที่สอง ดังนั้น อักษรإنتِي /ʔinti/ ที่เป็นเพศหญิง จึงใช้เพื่อเรียกทั้งชายและหญิง และไม่มีการใช้เครื่องหมายที่เป็นเพศหญิงในคำกริยา ( inti mšīt ) พันธุ์ ทางตะวันตกเฉียงเหนือ, [ 132 ]ตะวันออกเฉียงใต้[ 135 ]และพันธุ์ทางตะวันตกเฉียงใต้[ 133 ]ยังคงรักษาความแตกต่างทางเพศที่พบในภาษาอาหรับคลาสสิก ( إنتَا مشيت inta mšīt , إنتِي مشيتي inti mšītī )

นอกจากนี้ ตูนิส[ 74 ] [ 67 ]สแฟกซ์[ 65 ]และซาเฮล[ 130 ]ผันคำกริยา CCā เช่น mšā และ klā ในรูปบุรุษที่สามเพศหญิงและในรูปอดีตกาลเป็น CCāt ตัวอย่างเช่นهية مشات hiya mšātอย่างไรก็ตาม ภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือ[ 132 ]ตะวันออกเฉียงใต้[ 135 ]และตะวันตกเฉียงใต้[ 133 ]ผันคำกริยาเหล่านี้ในรูปบุรุษที่สามเพศหญิงและในรูปอดีตกาลเป็น CCat ตัวอย่างเช่นهية مشت hiya mšat

สุดท้ายนี้ สำเนียงทั้งหกสำเนียงต่างก็มีคำศัพท์และรูปแบบเฉพาะ[ 89 ] [ 130 ]

ตูนิส

ภาษาถิ่นตูนิสถือเป็นรูปแบบมาตรฐานของภาษาอาหรับตูนิเซีย และเป็นภาษาถิ่นที่อธิบายไว้ในสื่อการสอนและเอกสารอ้างอิงเกี่ยวกับภาษาอาหรับ "ตูนิเซีย" [ 74 ]มีการพูดกันทางตะวันออกเฉียงเหนือของตูนิเซียรอบๆ เมืองตูนิส แหลมบอน และบิเซอร์เต[ 74 ] [ 67 ]อย่างไรก็ตาม ภาษาถิ่นนี้มีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างจากภาษาถิ่นอื่นๆ ของภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 74 ] [ 67 ]โดยจะแยกเสียงสระสั้น 3 เสียง[ 96 ] [ 123 ]และมักจะออกเสียง [æ] เป็น [ɛ] [ 67 ]และคำต่อท้าย āš ที่ใช้ในตอนท้ายของคำถาม เป็น [ɛ:h] [ 74 ]

ซาเฮล

ศูนย์กลางทางสังคมภาษาศาสตร์ของภาษาถิ่นซาเฮลคือเมืองซูสส์ เป็นที่รู้จักจากการใช้สรรพนามบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์ānī แทน ānā [ 130 ] [ 131 ] นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักจากการออกเสียงwāเป็น [wɑː] ในบางรูปแบบ และการออกเสียงūและīเป็น [oː] และ [eː] ตามลำดับ เมื่อเป็นการแทนที่สระควบ /aw/ และ /aj/ ในภาษาอาหรับคลาสสิก[ 8 ] [ 130 ] [ 131 ]ตัวอย่างเช่นزيت zītออกเสียงเป็น [ze:t] และلون lūnออกเสียงเป็น [lɔːn] [ 8 ] [ 130 ] [ 131 ]นอกจากนี้ เมื่อāซึ่งออกเสียงในภาษาถิ่นส่วนใหญ่ในเมืองว่า [ɛː] อยู่ท้ายคำ จะออกเสียงเป็น [eː] หรือ [iː] ในบางสำเนียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมือง Msaken ที่ใช้การออกเสียงแบบหลัง[ 8 ] [ 130 ] [ 131 ]ตัวอย่างเช่นسماء smāออกเสียงว่า [smeː] หรือ [smiː] ยิ่งไปกว่านั้น หากคำขึ้นต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะที่ขึ้นต้นด้วย /θ/ หรือบางครั้ง /ð/ เสียงเหล่านี้จะออกเสียงเป็น [t] และ [d] ตามลำดับ[ 130 ] [ 138 ]ตัวอย่างเช่นثلاثة /θlaːθa/ ออกเสียงว่า [tlɛːθæ] [ 8 ] [ 130 ]นอกจากนี้ ภาษาถิ่นซาเฮลยังใช้مش mišแทนموش mūšเพื่อหมายถึงการปฏิเสธการกระทำที่คาดการณ์ไว้ในอนาคต[ 130 ]

สแฟกซ์

ภาษาถิ่นสแฟกซ์เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่จากการอนุรักษ์สระประสมภาษา อาหรับ /aj/ และ /aw/ และสระสั้น /a/ ระหว่างพยัญชนะสองตัว[ 65 ]และการใช้وحيد wḥīd แทนوحود wḥūd เพื่อหมายถึงพหูพจน์ของใครบางคน[ 139 ]

ภาษาถิ่นอื่น ๆ ได้แทนที่เสียงเหล่านั้นด้วย /iː/ และ /uː/ ตามลำดับ และตัดเสียงสั้น /a/ ระหว่างพยัญชนะตัวแรกและตัวที่สองของคำออก[ 67 ] [ 138 ] [ 140 ] นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันในชื่อการแทนที่เสียงสั้น /u/ ด้วยเสียงสั้น /i/ เมื่อเสียงนั้นอยู่ต้นคำหรืออยู่หลังพยัญชนะตัวแรก[ 65 ]ตัวอย่างเช่นخبز /χubz/ ออกเสียงว่า [χibz] [ 65 ]

นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักจากการใช้คำเฉพาะ เช่นbaṛmaqnīซึ่งหมายถึงหน้าต่าง[ 65 ]ยิ่งไปกว่านั้น ยังเป็นที่รู้จักจากการแทนที่ [ʒ] ด้วย [z] เมื่ออยู่ต้นคำ และเมื่อคำนั้นมี [s] หรือ [z] อยู่ตรงกลางหรือตอนท้าย[ 65 ] [ 132 ]ตัวอย่างเช่นجزّار /ʒazzaːrˤ/ ออกเสียงว่า [zæzzɑːrˤ] และجرجيس /ʒarʒiːs/ ออกเสียงว่า [zærzi:s] [ 65 ]

ซึ่งแตกต่างจากภาษาตูนิเซียอื่น ๆ ภาษา Sfax ไม่ได้ลดความซับซ้อนของสระเสียงยาวตัวสุดท้ายที่ท้ายคำ[ 65 ] [ 67 ]เป็นที่รู้จักสำหรับคำกริยาบางคำโดยเฉพาะ เช่นارى aṛā (ดู) และการใช้บทความสาธิตهاكومة hākūmaสำหรับคำเหล่านั้น และهاكة hāka (ม.) และهٰاكي hākī (f.) สำหรับสิ่งนั้น ตามลำดับ แทนที่จะเป็นهاذوكم hāðūkumและهاذاكة hāðāka (ม.) และهاذيكة hāðākī (f.) ปัจจัยกำหนด[ 65 ]ในที่สุด การผันคำกริยาของmūšเป็นกริยาช่วยใช้ماهواش māhūwāšแทนماهوش māhūš , ماهياش māhīyāšแทนماهيش māhīš , ماحناش māḥnāšแทนماناش mānāšและماهوماش māhūmāšแทนماهمش māhumš​ [ 18 ] [ 141 ]

ภาษาถิ่นสแฟกซ์ยังขึ้นชื่อเรื่องการใช้คำย่อจำนวนมากอีกด้วย[ 65 ]ตัวอย่างเช่น

  • قصيلوس q ṭ ay ṭ as (แมวตัวน้อยหรือเป็นมิตร) สำหรับ قصّوس qa ṭṭ ūs (แมว) [ 65 ]
  • كليب k l ayi b (สุนัขตัวเล็กหรือเป็นมิตร) สำหรับ كلب ka lb (สุนัข) [ 65 ]

ตะวันตกเฉียงเหนือ

สำเนียงตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่รู้จักกันดีในการออกเสียง r เป็น [rˤ] เมื่อเขียนไว้หน้า ā หรือ ū [ 132 ] [ 142 ]นอกจากนี้ยังเป็นที่รู้จักกันดีในการแทนที่ [ʒ] ด้วย [z] เมื่ออยู่ต้นคำและเมื่อคำนั้นมี [s] หรือ [z] อยู่กลางหรือท้ายคำ[ 132 ] [ 142 ]อีกทั้งยังเป็นที่รู้จักกันดีในการออกเสียง ū และ ī เป็น [o:] และ [e:] ตามลำดับ เมื่ออยู่ในสภาพแวดล้อมที่เน้นเสียงหรือเสียงเพดานอ่อน[ 132 ] [ 142 ]เช่นเดียวกับสำเนียงตะวันตกเฉียงเหนือที่เป็นที่รู้จักกันดีในการใช้مش mišซึ่งออกเสียงเป็น [məʃ] แทนمانيش mānīšเพื่อหมายถึงการปฏิเสธการกระทำที่คาดการณ์ไว้ในอนาคต[ 132 ]ในทำนองเดียวกัน การผันคำกริยาของمش mišเป็นคำกริยาช่วยใช้مشني mišnīแทนمانيش mānīš , مشك miškแทนماكش mākš , مشّو miššūแทนموش mūšและماهوش māhūš , مشها mišhāแทนماهيش māhīš , مشنا mišnāแทนماناش mānāš , مشكم miškumแทนماكمش mākumšและمشهم mišhumแทนماهمش māhumš​ [ 132 ]ยิ่งไปกว่านั้น ภาษาถิ่นทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่รู้จักกันดีในการใช้نحنا naḥnāแทนأحنا aḥnāเป็นสรรพนามบุรุษที่สองพหูพจน์[ 132 ]และพื้นที่ทางใต้ของภาษาถิ่นตูนิเซียนี้ เช่นเอลเคฟเป็นที่รู้จักกันดีในการใช้ناي nāyหรือناية nāyaแทนآنا ānā (หมายถึง ฉัน) ยกเว้นไครูอันที่เป็นที่รู้จักกันดีในการใช้يانة yānaในสถานการณ์นี้[ 132 ]

ภาคตะวันออกเฉียงใต้

ภาษาถิ่นทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการผันคำกริยาที่ลงท้ายด้วยāในรูปบุรุษที่สามพหูพจน์ที่แตกต่างออกไป อันที่จริงแล้ว ผู้ที่พูดภาษาอาหรับตูนิเซียสำเนียงนี้จะไม่เติม คำต่อท้าย ū ตามปกติ หลังสระ ā แต่จะตัดā ออก แล้วเติมūแทน[ 135 ]ตัวอย่างเช่น مشى mšāจะผันเป็น مشوا mšūแทนที่จะเป็น مشاوا mšāwในรูปบุรุษที่สามพหูพจน์[ 135 ]นอกจากนี้ ยังเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการแทนที่ [ʒ] ด้วย [z] ที่ต้นคำ และเมื่อคำนั้นมี [s] หรือ [z] อยู่ตรงกลางหรือตอนท้าย[ 8 ] [ 5 ] [ 135 ]ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่ทราบกันดีว่าสำเนียงซาฮิลมีการออกเสียง /uː/ และ /iː/ เป็น [oː] และ [eː] ตามลำดับ เมื่อเป็นการแทนที่สระประสมภาษาอาหรับคลาสสิกทั่วไป /aw/ และ /aj/ [ 8 ] [ 74 ] [ 5 ]นอกจากนี้ ภาษาถิ่นนี้ยังเป็นที่รู้จักจากการใช้ أنا anāแทน آنا ānā (หมายถึง ฉัน) การใช้ حنا ḥnāแทน أحنا aḥnā (หมายถึง เรา) การใช้ إنتم intumm (เพศชาย) และ إنتن intinn (เพศหญิง) แทน انتوما intūma (หมายถึง พวกคุณในรูปพหูพจน์) และการใช้ هم humm (เพศชาย) และ هن hinn (เพศหญิง) แทน هوما hūma (หมายถึง พวกเขา) [ 143 ] [ 144 ]

ตะวันตกเฉียงใต้

สำเนียงตะวันตกเฉียงใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการผันคำกริยาที่ลงท้ายด้วยāในรูปบุรุษที่สามพหูพจน์ที่แตกต่างออกไป อันที่จริงแล้ว ผู้ที่พูดภาษาอาหรับตูนิเซียสำเนียงนี้จะไม่เติม คำต่อท้าย ū ตามปกติ หลังสระāแต่จะตัดā ออก แล้วเติมūแทน[ 133 ] [ 134 ]ตัวอย่างเช่น مشى mšāจะผันเป็น مشوا mšū ในรูปบุรุษที่สามพหูพจน์[ 133 ] [ 134 ]นอกจากนี้ สำเนียงนี้ยังเป็นที่รู้จักจากการใช้ ناي nāyแทน آنا ānā (หมายถึง ฉัน) การใช้ حني ḥnīแทน أحنا aḥnā (หมายถึง เรา) การใช้ إنتم intumm (เพศชาย) และ إنتن intinn (เพศหญิง) แทน انتوما intūma (หมายถึง พวกคุณในรูปพหูพจน์) และการใช้ هم humm (เพศชาย) และ هن hinn (เพศหญิง) แทน هوما hūma (หมายถึง พวกเขา) [ 133 ] [ 134 ]ยิ่งไปกว่านั้น สำเนียงนี้ยังเป็นที่รู้จักจากการออกเสียง ū และ ī ตามลำดับเป็น [o:] และ [e:] ในสภาพแวดล้อมที่เน้นเสียงหรือเสียงเพดานอ่อน[ 133 ] [ 134 ]

การใช้งานและการกระจายทางภูมิศาสตร์

ภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นภาษาแม่ของประชากรที่พูดภาษาอาหรับในตูนิเซีย[ 70 ] นอกจากนี้ยังเป็นภาษาที่สองของ ชนกลุ่มน้อย เบอร์เบอร์ที่อาศัยอยู่ในประเทศ โดยเฉพาะในบางหมู่บ้านของเจอร์บาและ ทาทาวีน[ 24 ]

อย่างไรก็ตาม ภาษาอาหรับตูนิเซียมีบทบาทเป็นภาษาถิ่นระดับต่ำในตัวอย่างของภาวะสองภาษา แบบคลาสสิก และภาษาอาหรับมาตรฐานเป็นภาษาถิ่นระดับสูง[ 20 ]ด้วยเหตุนี้ การใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียจึงจำกัดอยู่เฉพาะในด้านการพูดเป็นหลัก[ 24 ] [ 80 ]เนื่องจากการใช้ในด้านการเขียนและวัฒนธรรมเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 17 [ 145 ]และพัฒนาอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เท่านั้น[ 146 ]ปัจจุบันมีการใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลาย รวมถึงการสื่อสาร การเมือง วรรณกรรม ละคร และดนตรี[ 80 ] [ 147 ]

สังคม

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ชาวตูนิเซียเริ่มเขียนด้วยภาษาอาหรับตูนิเซียเมื่อสื่อสารกันทางอินเทอร์เน็ต โดยเฉพาะบน เว็บไซต์ เครือข่ายสังคมออนไลน์ และในข้อความ[ 148 ]แนวโน้มนี้เร่งตัวขึ้นในช่วงการประท้วงบนท้องถนนในปี 2011ที่โค่นล้มระบอบการปกครองของZine El Abidine Ben Aliซึ่งการส่งข้อความและเครือข่ายสังคมออนไลน์มีบทบาทสำคัญ[ 147 ]

ในด้านศาสนา การใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในการส่งเสริมศาสนาอิสลามมีจำกัด แม้ว่าจะมีความพยายามทดลองอยู่บ้างก็ตาม[ 149 ]ในศาสนาคริสต์การใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียมีความสำคัญ โดยเริ่มจากการแปลพันธสัญญาใหม่ ในปี 1903 [ 24 ] [ 150 ] ในปี 2013 และปีต่อๆ มา โมฮาเหม็ด บาชา นักเขียนและนักภาษาศาสตร์ชาวตูนิเซีย[ 151 ]ได้ตีพิมพ์ตำราเรียนและเอกสารอ้างอิงยอดนิยมเกี่ยวกับการเรียนภาษาอาหรับตูนิเซียและการสำรวจวัฒนธรรมตูนิเซีย โดยมุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านนานาชาติที่พูดภาษาอังกฤษได้อย่างคล่องแคล่ว ได้แก่ภาษาอาหรับตูนิเซียใน 24 บทเรียน [  152 ]ภาษาอาหรับตูนิเซียใน 30 บทเรียน [ 153 ] พจนานุกรมภาษาอาหรับตูนิเซีย-อังกฤษ [ 154 ] นิทานพื้นบ้านตูนิเซีย: นิทานพื้นบ้าน เพลงสุภาษิต[ 155 ]หนังสือที่ไม่เหมือนใครเล่มนี้ประกอบด้วยวรรณกรรมและวัฒนธรรมปากเปล่าของตูนิเซียที่คัดสรรมา ได้แก่นิทานพื้นบ้าน สุภาษิต และเพลงพื้นบ้าน ในหนังสือเล่มหลังนี้ ผู้เขียน โมฮาเหม็ด บาชา ได้ดัดแปลงนิทานพื้นบ้านปากเปล่าที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของตูนิเซียให้เป็นรูปแบบลายลักษณ์อักษร (ผ่านการถอดเสียง) และแปลเป็นภาษาอังกฤษ โดยยังคงรักษาความถูกต้องและรสชาติทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เอาไว้ นอกจากฉบับหลายภาษาของนิทานพื้นบ้าน ปากเปล่าแล้ว ยัง มีเรื่อง จาบรากับสิงโตในภาษาอาหรับตูนิเซีย อังกฤษ และฝรั่งเศส[ 156 ]เพลงคลาสสิกอมตะของตูนิเซีย (ตูนิเซีย อังกฤษ ฝรั่งเศส) [ 157 ] 

วรรณกรรม

ก่อนที่ตูนิเซียจะได้รับเอกราช มีนิทานพื้นบ้าน และบทกวีพื้นบ้าน จำนวนมากในภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 158 ]ส่วนใหญ่เป็นประเพณีปากเปล่าเล่าโดยนักเล่าเรื่องและกวีเร่ร่อนตามตลาดและงานเทศกาล[ 10 ] [ 159 ]นิทานพื้นบ้านที่สำคัญที่สุดเหล่านี้คือil-Jāzya il-hlālīya ( الجازية الهلالية ) และḥkāyat ummī sīsī w il-ðīb ( حكاية أمّي سيسي والذيب ) [ 160 ]ไม่กี่ปีหลังจากได้รับเอกราช นิทานที่เป็นที่นิยมมากกว่าได้รับการบันทึกเพื่อ ออกอากาศทาง ERTTในภาษาอาหรับตูนิเซียโดย Abdelaziz El Aroui [ 161 ]หรือแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและภาษาอาหรับมาตรฐานโดยผู้เขียนคนอื่นๆ เป็นหลัก [ 160 ]นิทานพื้นบ้านตูนิเซียที่บันทึกไว้ได้รับการถอดความในภาษาอาหรับตูนิเซียโดยใช้อักษรอาหรับเท่านั้นในช่วงทศวรรษ 2010 ต้องขอบคุณการทำงานของสมาคม Kelemti เพื่อส่งเสริมภาษาอาหรับตูนิเซียในปี 2013 [ 162 ]และการทำงานของ Karen McNeil ในปี 2014 [ 163 ]

สำหรับนวนิยายและเรื่องสั้น ผู้เขียนส่วนใหญ่ที่รู้ภาษาอาหรับตูนิเซียอย่างคล่องแคล่ว มักจะเลือกเขียนเป็นภาษาอาหรับมาตรฐานหรือภาษาฝรั่งเศส แต่เนื่องจากความคิดริเริ่มของTaht Essourและโดยเฉพาะอย่างยิ่งAli Douagi [ 164 ]ในการใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในการถอดความบทสนทนาในนวนิยายและการเขียนหนังสือพิมพ์บางฉบับ บทสนทนาใน นวนิยายหรือเรื่องสั้นภาษา อาหรับมาตรฐานของตูนิเซียจึงถูกเขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียโดยใช้อักษรอาหรับ[ 146 ] [ 165 ] [ 166 ]

อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1990 เฮดี บาเลก ได้ริเริ่มแนวโน้มใหม่ในวรรณกรรมตูนิเซีย[ 80 ]เขาเป็นคนแรกที่แปลนวนิยายเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียในปี 1997 [ 110 ] [ 167 ]และเป็นคนแรกที่รวบรวมสำนวนและสุภาษิตตูนิเซียในปี 1994 โดยใช้อักษรอาหรับ[ 168 ]นักเขียนบางคน โดยเฉพาะทาฮาร์ ฟาซา (ส่วนใหญ่เป็นภาษาTšanšīnāt Tūnsīya ( تشنشينات تونسية )) [ 169 ]และเตาอูฟิก เบน บริก (ส่วนใหญ่เมื่อเขียนKalb Bin Kalb ( كلب بن كلب ) [ 170 ] [ 171 ]และKawāzākī ( كوازاكي ) [ 172 ] [ 173 ] ) ติดตามเขาและใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียเพื่อเขียนนวนิยาย บทละคร และหนังสือในภาษาอาหรับตูนิเซีย

สำหรับบทละครภาษาอาหรับตูนิเซีย บทละครชุดแรกสร้างขึ้นโดยคณะละครตูนิเซีย-อียิปต์หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ไม่นาน[ 174 ] พวกเขาเผชิญกับการคัดค้านหลายประการ [ 174 ] อย่างไรก็ตามบทละครเหล่านี้ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปในตูนิเซียเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 [ 174 ] หลังจากตูนิเซียได้รับเอกราชรัฐบาลได้ส่งเสริมการพัฒนาละครในภาษาอาหรับตูนิเซียโดยการสร้างสถาบันสนับสนุน[ 174 ] [ 175 ]ส่งผลให้มีการสร้างบทละครที่โดดเด่นในภาษาอาหรับตูนิเซียตามกระแสวรรณกรรมโลกในช่วงปี 1965 ถึง 2005 [ 174 ] [ 175 ]ผู้ประพันธ์หลักของบทละครเหล่านี้คือJalila Baccar , Fadhel Jaïbi และ สมาชิกของคณะละครแห่งชาติของเมดินาแห่งตูนิส , El KefและGafsa [ 174 ] [ 175 ]

ปัจจุบัน บทละครส่วนใหญ่มักเขียนด้วยภาษาอาหรับตูนิเซีย ยกเว้นในกรณีที่อยู่ในบริบททางประวัติศาสตร์[ 174 ]บทละครที่เขียนด้วยภาษาอาหรับตูนิเซียได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็นบทละครที่มีความหมายและมีคุณค่า[ 174 ]

นับตั้งแต่การปฏิวัติตูนิเซีย ในปี 2011 เป็นต้นมา มีแนวโน้มของนวนิยายที่เขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 176 ]นับตั้งแต่Kalb Bin Kalb ( كلب بن كلب ) ของTaoufik Ben Brikในปี 2013 นวนิยายภาษาอาหรับตูนิเซียก็ได้รับการเขียนโดยFaten Fazaâ , Anis Ezzine , Amira CharfeddineและYoussef Chahedการแปลวรรณกรรมตูนิเซียและวรรณกรรมโลกเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียได้ดำเนินการโดยDhia BousselmiและMajd Mastoura

ดนตรี

บทเพลงที่เก่าแก่ที่สุดที่พบว่าเขียนเป็นภาษาตูนิเซีย มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 [ 145 ]โดย Abu el-Hassan el-Karray ซึ่งเสียชีวิตในปี 1693 ในย่านเมืองเก่าของSfaxและเขียนบทกวีเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียในช่วงวัยหนุ่มของเขา: [ 177 ]

จุดเริ่มต้นที่มีประสิทธิภาพของเพลงที่เขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อชาวยิวตูนิเซียในเบย์ลิกแห่งตูนิสเริ่มเขียนเพลงเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียเกี่ยวกับความรัก การทรยศ และเรื่อง อื่นๆ ที่เกี่ยว กับกามารมณ์[ 145 ] [ 178 ]กระแสนี้แข็งแกร่งขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และส่งผลกระทบต่อ เพลง มาลุฟและเพลงพื้นบ้าน ของตูนิเซีย [ 145 ]เพลงยิว-ตูนิเซียเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษ 1930 โดยมีศิลปินชาวยิวเช่น เชค เอล อัฟริต และ ฮาบิบา มสิกา[ 178 ] [ 179 ]

แนวโน้มนี้ได้รับการส่งเสริมโดยการก่อตั้งสถานีวิทยุตูนิสในปี พ.ศ. 2481 และการก่อตั้งÉtablissement de la radiodiffusion-télévision tunisienneในปี พ.ศ. 2509 [ 179 ] [ 180 ]ซึ่งทำให้นักดนตรีหลายคนสามารถเผยแพร่ผลงานของตนได้ดียิ่งขึ้น และช่วยเผยแพร่การใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียในบทเพลง[ 179 ] [ 180 ]

ในขณะเดียวกัน ดนตรีป็อปก็พัฒนาขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยใช้บทกวีภาษาอาหรับตูนิเซียประกอบกับเครื่องดนตรีตูนิเซีย เช่น มิ ซวัด[ 178 ] [ 181 ]ดนตรีประเภทนี้ได้รับการส่งเสริมโดยคณะศิลปะพื้นบ้านแห่งชาติ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1962 [ 182 ]ต่อมา การดัดแปลงและการส่งเสริมเพลงป็อป โดยเฉพาะโดย Ahmed Hamza และต่อมา Kacem Kefi ได้พัฒนาดนตรีตูนิเซีย ให้ดียิ่งขึ้น [ 180 ]ทั้งสองเป็นชาวเมืองสแฟกซ์ และได้รับอิทธิพลจาก Mohamed Ennouri และ Mohamed Boudaya ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านดนตรีป็อปชั้นนำในเมืองนั้น[ 145 ] [ 180 ]ปัจจุบัน ดนตรีประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก[ 183 ]

ภาษาอาหรับตูนิเซียกลายเป็นรูปแบบหลักที่ใช้ในการเขียนเนื้อเพลงในตูนิเซียและแม้แต่คำศัพท์ทางเทคนิค หลัก ในดนตรีก็ยังมีคำพ้องความหมายในภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 145 ]

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ดนตรีใต้ดินในภาษาอาหรับตูนิเซียปรากฏขึ้น[ 184 ]ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยแร็พและไม่ประสบความสำเร็จในตอนแรกเนื่องจากขาดการเผยแพร่ทางสื่อ[ 184 ]ดนตรีใต้ดินของตูนิเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย ประสบความสำเร็จในช่วงทศวรรษ 2000 เนื่องจากการแพร่กระจายผ่านทางอินเทอร์เน็ต และได้รวมเอาแนวเพลงทางเลือกอื่นๆ เช่นเร็กเก้และร็อกเข้า มาด้วย [ 184 ] [ 185 ]

ในปี 2014 เพลง โอเปร่า เพลงแรก ที่เป็นภาษาอาหรับตูนิเซียได้ปรากฏขึ้น[ 186 ]ซึ่งเป็นเพลงของ Yosra Zekri ที่เขียนโดย Emna Rmilli และประพันธ์ดนตรีโดย Jalloul Ayed [ 186 ] ในปี 2018 นักภาษาศาสตร์ชาวตูนิเซีย Mohamed Bacha [ 151 ] [ 187 ]ได้ตีพิมพ์หนังสือเพลงคลาสสิกอมตะของตูนิเซีย[ 157 ]เพลงคลาสสิกในตำนานของตูนิเซียที่นำเสนอในหนังสือเล่มนี้ได้รับการขับร้องโดยศิลปินที่มีชื่อเสียงในศูนย์กลางเมืองของตูนิเซียในช่วงทศวรรษ 1950, 60, 70 และ 80 เนื้อเพลงที่ไพเราะเหล่านี้เป็นภาษาอาหรับตูนิเซียที่เป็นธรรมชาติและแท้จริง ซึ่งเป็นภาษาพูดของตูนิเซีย นักร้องแสดงร่วมกับวงออร์เคสตราแบบตะวันตกและแบบอียิปต์ รวมถึงคณะนักร้องประสานเสียงที่ร้องซ้ำบางท่อนในแบบตูนิเซียที่สวยงามและเป็นเอกลักษณ์ ในบางเพลงเช่น "โอ้ ความงามแห่งทะเลทราย" [ 187 ]และ "คุณจะเชื่อได้อย่างไร!?" [ 187 ] ดนตรีของเพลงเหล่านี้ประพันธ์โดยนักดนตรีมืออาชีพผู้ยิ่งใหญ่ เช่น Boubaker El Mouldi, Mohamed Triki, Salah El Mahdi, Ridha Kalaï, Ali Riahi, Kaddour Srarfi, Chedly Anouar, Hedi Jouini เนื้อเพลงเขียนโดยกวีเช่น Omar Ben Salem, Mahmoud Bourguiba, Mohamed Bouthina มีเพียงไม่กี่ครั้งที่นักร้องเป็นผู้ประพันธ์ดนตรีในเวลาเดียวกัน เช่นในกรณีของ Ali Riahi ในบางเพลงของเขา เพลงคลาสสิกที่ดีที่สุดของตูนิเซียบางเพลงได้รับการคัดเลือกจากเพลงพื้นบ้านดั้งเดิมอันอุดมสมบูรณ์

ภาพยนตร์และสื่อมวลชน

ในบรรดาภาพยนตร์ในประเทศจำนวนน้อยที่ผลิตขึ้นตั้งแต่ปี 1966 หลายเรื่องพยายามสะท้อนถึงพลวัตทางสังคมใหม่ การพัฒนา การค้นหาอัตลักษณ์ และความตกใจจากความทันสมัย​​[ 188 ] [ 189 ]และสร้างขึ้นเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 190 ] [ 191 ]บางเรื่องประสบความสำเร็จพอสมควรนอกประเทศตูนิเซีย เช่นLa Goulette ( ḥalq il-wād ( حلق الواد ), 1996), Halfaouine: Child of the Terraces ( ʿaṣfūr il-sṭaḥ ( عصفور السطح ), 1990) และThe Ambassadors ( il-sufaṛā ( السفراء ), 1975) [ 191 ]

รายการโทรทัศน์และวิทยุในภาษาอาหรับตูนิเซียเริ่มต้นอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2509 ด้วยการก่อตั้ง Établissement de la Radiodiffusion-Télévision Tunisienne [ 192 ] [ 193 ] ภาษาอาหรับตูนิเซียปัจจุบันใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับรายการโทรทัศน์และวิทยุทั้งหมด ยกเว้นข่าว รายการศาสนา และละครประวัติศาสตร์[ 78 ] [ 161 ]มีการแปลซีรีส์การ์ตูนหลายเรื่องในภาษาอาหรับตูนิเซีย เช่น ในช่วงทศวรรษ 1980 Qrīnaṭ il-šalwāš ( قرينص الشلواش ) และ Mufattiš kaʿbūṛa ( مفتش كعبورة ) [ 194 ]นอกจากนี้ละครโทรทัศน์ ต่างประเทศ ยังเริ่มมีการแปลเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียในปี 2016 [ 195 ]การแปลละครโทรทัศน์ต่างประเทศเรื่องแรกมีชื่อว่า Qlūb il-rummān ( قلوب الرمان ) ซึ่งพัฒนาโดยNessma TVจากละครโทรทัศน์ตุรกีเรื่อง Kaderimin Yazıldığı Gün [ 195 ] [ 196 ]

ผลงานภาษาอาหรับของตูนิเซียบางชิ้นได้รับรางวัลในโลกอาหรับเช่น รางวัลที่หนึ่งของเทศกาล ASBU ในปี 2015 [ 197 ]และรางวัลเทศกาลการสร้างสรรค์สื่ออาหรับในปี 2008 [ 198 ]

ยิ่งไปกว่านั้น ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 โฆษณาในสื่อมวลชนใช้ภาษาอาหรับตูนิเซียมากขึ้นเรื่อยๆ และป้ายโฆษณาจำนวนมากมีสโลแกนและชื่อบริษัทเดิมหรือชื่อบริษัททางเลือกเขียนเป็นภาษาตูนิเซีย[ 19 ]

อย่างไรก็ตาม หนังสือพิมพ์หลักในตูนิเซียไม่ได้เขียนด้วยภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 19 ] [ 20 ]แม้ว่าจะมีความพยายามจัดตั้งหนังสือพิมพ์ตลกในภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 199 ]เช่นkull šay b- il-makšūf ( كل شيء بالمكشوف ) ซึ่งกำกับโดย Hedi Saidi และ Hechmi Bouaziz และนำโดยAli Douagiและออกวางจำหน่ายอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ 23 เมษายน 1937 ถึง 22 ตุลาคม 1959 [ 165 ]หนังสือพิมพ์ชั้นนำยังคงเขียนด้วยภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่หรือภาษาฝรั่งเศสมาตรฐาน แม้ว่าการ์ตูนในหนังสือพิมพ์ส่วนใหญ่จะสามารถเขียนเป็นภาษาตูนิเซียได้[ 19 ] [ 87 ]

สคริปต์

อักษรอาหรับ

อักษรอาหรับที่ใช้สำหรับภาษาตูนิเซียส่วนใหญ่เหมือนกับอักษรอาหรับ อย่างไรก็ตาม มีตัวอักษรเพิ่มเติมเพื่อรองรับ /g/ (ڨ), /v/ (ڥ) และ /p/ (پ) [ 18 ] [ 200 ]

การใช้ตัวอักษรอาหรับสำหรับภาษาตูนิเซียครั้งแรกที่ทราบกันนั้นถูกบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 17 เมื่อเชค คาร์เรย์เขียนบทกวีหลายบทในภาษาอาหรับตูนิเซียเพื่อจุดประสงค์ทางไสยศาสตร์[ 145 ]อย่างไรก็ตาม การถอดเสียงภาษาอาหรับตูนิเซียยังไม่เป็นที่แพร่หลายจนกระทั่งปี 1903 เมื่อพระวรสารของยอห์นถูกถอดเสียงเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียโดยใช้ตัวอักษรอาหรับ[ 24 ] [ 150 ]หลังสงครามโลกครั้งที่ 1การใช้ตัวอักษรอาหรับสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซียกลายเป็นเรื่องธรรมดามากด้วยผลงานของทาห์ท เอสซูร์ [ 146 ] [ 165 ] ปัจจุบันตัวอักษรอาหรับได้กลายเป็นตัวอักษรหลักที่ใช้สำหรับภาษาอาหรับตูนิเซีย แม้แต่ในหนังสือที่ตีพิมพ์[ 167 ] [ 172 ]แต่หลักเกณฑ์การเขียนสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซียยังไม่เป็นมาตรฐานและอาจเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละหนังสือ[ 18 ] [ 167 ] [ 172 ]

ในปี 2014 Ines Zribi และคณะได้เสนอการเขียนตามแบบแผนสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซียโดยอิงตามหลักการของ CODA ตามที่เสนอในปี 2012 การเขียนตามแบบแผนนี้อิงตามการกำจัดความเรียบง่ายทางเสียงโดยการเปรียบเทียบคำและโครงสร้างของภาษาอาหรับตูนิเซียกับคำที่เทียบเท่าทางนิรุกติศาสตร์ในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่[ 18 ]แม้ว่าแบบแผนนี้จะมีความสำคัญมาก แต่การเขียนตามแบบแผนนี้ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่าง [q] และ [g] และไม่ได้รวมหน่วยเสียงที่สำคัญหลายหน่วยซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในคำยืม[ 18 ]

อักษรละติน

วิธีการถอดเสียงสัทศาสตร์ของภาษาอาหรับตูนิเซียและภาษาอาหรับแอลจีเรียเป็นอักษรละติน ที่ วิลเลียม มาร์เซส์ใช้ในปี พ.ศ. 2451 [ 201 ]

ดอยช์ มอร์เกนลันดิเชอ เกเซลล์ชาฟท์ อุมชริฟต์

ในปี ค.ศ. 1845 สมาคมวิทยาศาสตร์เยอรมันที่อุทิศให้กับการศึกษาและภาษาตะวันออก หรือDeutsche Morgenländische Gesellschaft หรือ DMG ได้ก่อตั้งขึ้นใน เมืองไลป์ซิก [ 202 ] ในไม่ช้า องค์กรนี้ได้พัฒนาระบบการถอดเสียงภาษาอาหรับเป็นอักษรละติน[ 203 ]ระบบนี้เป็นการถอดเสียงตามหน่วยเสียงของภาษาอาหรับที่เขียนด้วยอักษรละตินแบบขยายและเครื่องหมายขีดบนสระเสียงยาว[ 203 ]อย่างไรก็ตาม การถอดเสียงของ Deutsche Morgenländische Gesellschaft นี้ได้ถูกนำมาทดลองใช้กับภาษาตูนิเซียเป็นครั้งแรกหลังจากที่ฝรั่งเศสได้ก่อตั้งรัฐอารักขาตูนิเซียในปี ค.ศ. 1881 [ 67 ]

การศึกษาทางภาษาศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับภาษาตูนิเซียที่เสร็จสมบูรณ์คือการศึกษาของฮันส์ สตูมเม นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมัน ซึ่งระหว่างปี 1893 ถึง 1896 ได้ถอดเสียงภาษาอาหรับตูนิเซียโดยใช้การถอดเสียงของ DMG [ 75 ] [ 204 ]นอกจากนี้ ระหว่างปี 1897 ถึง 1935 สมาชิกชาวฝรั่งเศสหลายคนของ DMG ได้ดำเนินการศึกษาทางภาษาศาสตร์หลายชุด เช่น วิลเลียม มาร์เซส์[ 205 ] [ 206 ]ฟิลิปป์ มาร์เซส์ [ 207 ] [ 208 ] เดวิดโคเฮน[ 62 ]และอัลเฟรด นิโคลัส[ 209 ]ผลงานเหล่านี้รวมถึงคลังข้อมูล[ 205 ] [ 206 ]หนังสือไวยากรณ์[ 207 ]พจนานุกรม[ 209 ]หรือการศึกษา[ 62 ] ในปี พ.ศ. 2478 การถอดเสียง DMG ได้รวมตัวอักษรและเครื่องหมายกำกับเสียงเฉพาะสำหรับภาษาตูนิเซียจำนวนมากที่ไม่ใช้ในภาษาอาหรับ[ 210 ]เช่น à, è, ù และ ì สำหรับสระสั้นและสระเน้นเสียง[ 201 ]นี่คือเหตุผลที่การประชุมนานาชาติครั้งที่ 19 ของนักตะวันออกศึกษาที่จัดขึ้นในกรุงโรม ระหว่างวันที่ 23 ถึง 29 กันยายน พ.ศ. 2478 ได้นำการถอดเสียง DMG เวอร์ชันที่ปรับปรุงแล้วและง่ายขึ้นมาใช้โดยเฉพาะสำหรับภาษาถิ่นอาหรับ[ 210 ]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 ถึง พ.ศ. 2528 นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่ทำงานเกี่ยวกับภาษาอาหรับตูนิเซีย เช่น Gilbert Boris [ 6 ] Hans Rudolf Singer [ 67 ] [ 211 ] Lucienne Saada [ 212 ] [ 213 ] [ 214 ]และคนอื่นๆ[ 74 ] [ 96 ]ได้นำ DMG ที่ปรับปรุงแล้วมาใช้

ณ ปี 2016 DMG ที่ได้รับการดัดแปลงยังคงถูกใช้โดยสถาบันต่างๆ เช่นSIL Internationalหรือมหาวิทยาลัยเวียนนาสำหรับคลังข้อมูลภาษาอาหรับตูนิเซียและหนังสือภาษาศาสตร์[ 74 ] [ 133 ] [ 215 ]

สคริปต์เพิ่มเติม

แม้ว่าการถอดเสียงของ Deutsche Morgenländische Gesellschaft จะถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายในการวิจัยทางภาษาศาสตร์ยุคแรกเกี่ยวกับภาษาตูนิเซีย[ 201 ] [ 215 ]แต่ก็มีการทดลองบางอย่างเพื่อสร้างสคริปต์ละตินและวิธีการเขียนทางเลือก[ 148 ] [ 216 ]จุดประสงค์ของการทดลองคือเพื่อให้มีระบบการเขียนสคริปต์ละตินที่ง่ายและใช้งานง่ายกว่า DMG หรือเพื่อพยายามแก้ไขปัญหาการขาดความสามารถในการแปลงระหว่างสคริปต์ เนื่องจากวิธีการถอดเสียงภาษาตูนิเซียด้วยวิธีการ DMG ของเยอรมันนั้นเป็นแบบสัทศาสตร์ ไม่ใช่แบบไวยากรณ์[ 18 ] [ 81 ] [ 200 ]

การทดลองที่ประสบความสำเร็จครั้งแรกในการสร้างอักษรละตินและวิธีการเขียนเฉพาะสำหรับภาษาตูนิเซียคือPractical Orthography of Tunisian Arabicซึ่งสร้างโดย Joseph Jourdan ในปี 1913 [ 217 ] [ 218 ]หลักการของมันคือการใช้อักษรคู่พยัญชนะและสระของฝรั่งเศสและสัทวิทยาเพื่อถอดเสียงที่ไม่ใช่อักษรละติน[ 217 ]ในวิธีนี้khใช้ในการถอดเสียง /χ/, ch ใช้ ในการถอดเสียง /ʃ/, thใช้ในการถอดเสียง /θ/, ghใช้ในการถอดเสียง /ʁ/, dhใช้ในการถอดเสียง /ð/ หรือ /ðˤ/ และouใช้ในการถอดเสียง /u:/, aใช้ในการถอดเสียง /a:/ และ /ɛː/, i ใช้ในการถอดเสียง /i:/ และ e ใช้ในการถอดเสียงสระสั้น[ 219 ]รูปแบบนี้ประสบความสำเร็จเพราะไม่เกี่ยวข้องกับตัวอักษรละตินเพิ่มเติมและสามารถถอดเสียงได้อย่างมีประสิทธิภาพ มีการใช้ในงานด้านภาษาศาสตร์ของ Joseph Jourdan เกี่ยวกับภาษาอาหรับตูนิเซียในภายหลังจนถึงปี 1956 [ 81 ] [ 220 ] [ 221 ]ยิ่งไปกว่านั้น ปัจจุบันยังคงมีการใช้ในหนังสือภาษาฝรั่งเศสเพื่อถอดเสียงภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 219 ]วิธีนี้ถูกใช้ในปี 1995 โดย Tunisian Arabizi ซึ่งเป็นอักษรแชทภาษาอาหรับโดยแปลงพยัญชนะคู่เป็นตัวเลข[ 10 ] [ 70 ] [ 147 ]โดยใช้ 2 ในการถอดเสียงกลอตทัลสต็อป, 3 ในการถอดเสียง /ʕ/, 5 ในการถอดเสียง /χ/, 6 ในการถอดเสียง /tˤ/, 7 ในการถอดเสียง /ħ/, 8 ในการถอดเสียง /ʁ/ และ 9 ในการถอดเสียง /q/ [ 147 ] [ 148 ]ไดกราฟ ch, dh และ th ถูกเก็บไว้ใน Tunisian Arabizi [ 147 ]สระจะถูกถอดเสียงตามคุณภาพ ไม่ใช่ตามความยาว เช่น a ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [ɐ] และ [æ], e ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [ɛ] และ [e], u ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [y], eu ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [œ], o ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [o], ou ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [u] และ i ใช้ถอดเสียงสระสั้นและยาว [i] และ [ɪ] [ 148 ] [ 222 ]บางครั้ง ผู้ใช้จะแยกความแตกต่างระหว่างสระสั้นและสระยาวโดยการละสระสั้น[ 148 ] [ 222 ]เช่นเดียวกับอักษรแชทภาษาอาหรับอื่นๆ การใช้งานแพร่หลายอย่างมากในช่วงทศวรรษ 1990 โดยส่วนใหญ่ในหมู่คนหนุ่มสาวชาวตูนิเซีย[10 ] [ 70 ] [ 223 ]ปัจจุบันนี้ ส่วนใหญ่ใช้ในเครือข่ายสังคมออนไลน์และโทรศัพท์มือถือ [ 147 ] [ 148 ]นอกจากนี้ ในช่วงการปฏิวัติตูนิเซียปี 2011อักษรอาราบิกซีตูนิเซียเป็นอักษรหลักที่ใช้ในการส่งข้อความทางอินเทอร์เน็ต [ 224 ] [ 225 ]หลังจากปี 2011 ความสนใจในอักษรอาราบิกซีตูนิเซียเพิ่มมากขึ้น [ 222 ] [ 226 ]และในปี 2013 ได้มีการตีพิมพ์หนังสือไวยากรณ์ภาษาตูนิเซียฉบับย่อที่เขียนด้วยอักษรอาราบิกซีตูนิเซีย [ 227 ] ในปี 2016 Ethnologueได้รับรองอักษรอาราบิกซีตูนิเซียว่าเป็นอักษรที่ไม่เป็นทางการอย่างเป็นทางการสำหรับการเขียนภาษาตูนิเซีย [ 228 ]อย่างไรก็ตาม อักษรแชทนี้ยังไม่ได้รับการกำหนดมาตรฐานและถือว่าไม่เป็นทางการ เนื่องจากเสียงภาษาอาหรับถูกถอดเสียงเป็นทั้งตัวเลขและตัวอักษรในเวลาเดียวกัน [ 226 ] [ 229 ]การใช้ตัวเลขเป็นทั้งตัวเลขและตัวอักษรในเวลาเดียวกันทำให้การถอดเสียงภาษาตูนิเซียเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ใช้ และไม่ได้แก้ปัญหาทางภาษาศาสตร์ที่การถอดเสียงเชิงปฏิบัติเผชิญอยู่ [ 230 ]

แม้ว่าทั้งสองวิธีจะเป็นที่นิยม แต่ก็มีปัญหาอยู่ เช่น ความเป็นไปได้ของความกำกวมระหว่างไดกราฟ[ 231 ]ความแน่นอนอย่างยิ่งของการได้อัตรากราฟต่อหน่วยเสียงที่สูงกว่า 1 อย่างมีนัยสำคัญ และการได้พยัญชนะอิสระที่มีการถอดเสียงเหมือนกับไดกราฟ[ 231 ]และการขาดความกำกวมระหว่าง /ð/ และ /ðˤ/ [ 219 ]

การแปลLe Petit Nicolasโดย Dominique Caubet ใช้การถอดเสียงแบบออกเสียง[ 232 ]

โลโก้ของหน่วยงานอาสาสมัครรักษาสันติภาพ (Peace Corps)

นอกจากนี้ ยังมีวิธีการถอดเสียงอักษรละตินอีกวิธีหนึ่งที่สร้างขึ้นโดย Patrick L. Inglefield และทีมงานนักภาษาศาสตร์จากPeace Corps Tunisia และIndiana Universityในปี 1970 [ 216 ]ตัวอักษรในวิธีนี้สามารถเขียนได้เฉพาะตัวพิมพ์เล็กเท่านั้น และแม้แต่ T และ S ก็ไม่เทียบเท่ากับ t และ s เนื่องจาก T ใช้ในการถอดเสียง /tˤ/ และ S ใช้ในการถอดเสียง /sˤ/ [ 216 ]ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีการใช้อักษรละตินเพิ่มเติมอีกสามตัวในวิธีการเขียนนี้ ได้แก่ 3 (/ʕ/), ø (/ð/) และ ħ (/ħ/) [ 216 ]นอกจากนี้ยังมีการใช้ไดกราฟภาษาอังกฤษทั่วไปสี่ตัว ได้แก่ d͟h (/ðˤ/), g͟h (/ʁ/), t͟h (/tˤ/) และ s͟h (/ʃ/) [ 216 ]เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างไดกราฟกับตัวอักษรเดี่ยวที่เขียนเหมือนไดกราฟ จึงขีดเส้นใต้ไดกราฟ[ 216 ]ส่วนสระนั้น เขียนเป็น å (เสียงหยุดเส้นเสียงหรือ /ʔ/), ā (/æ/), ā: (/ɛ:/), a (a สั้นหรือ /a/), a: (a ยาวหรือ /a:/), i (i สั้นหรือ /i/), i: (i ยาวหรือ /i:/), u (u สั้นหรือ /u/), u: (u ยาวหรือ /u:/) [ 216 ]วิธีนี้ถูกใช้ในหนังสือของ Peace Corps เกี่ยวกับภาษาอาหรับตูนิเซียจนถึงปี 1993 เมื่อPeace Corps Tunisia ยุติการดำเนินงาน[ 97 ] [ 233 ] [ 234 ]

หลังจากทำงานเกี่ยวกับการถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ของภาษาตูนิเซียมาหลายปี นักภาษาศาสตร์จึงตัดสินใจว่าการถอดเสียงควรเน้นที่ โครงสร้าง ทางไวยากรณ์ เป็น หลัก[ 235 ]ทิโมธี บัควอลเตอร์ได้สร้างการถอดเสียงตามหลักอักขรวิธีของข้อความภาษาอาหรับในระหว่างการทำงานให้กับซีร็อกซ์[ 236 ]การถอดเสียงของบัควอลเตอร์ถูกสร้างขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบของการลดความซับซับซ้อนของหน่วยเสียงในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่ที่พูดกันต่อการวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาของภาษา[ 235 ]ในปี 2547 นักภาษาศาสตร์ชาวตูนิเซีย โมฮาเหม็ด มามูรี เสนอให้ใช้การถอดเสียงแบบเดียวกันสำหรับภาษาถิ่นอาหรับและโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาตูนิเซีย[ 237 ]แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาต่อมาโดยนิซาร์ ฮาบาชและโมนา ดิอาบในปี 2555 ให้เป็นการถอดเสียงบัควอลเตอร์แบบ CODA ซึ่งขจัดความซับซับซ้อนทางสัทศาสตร์ในภาษาถิ่นอาหรับโดยการเปรียบเทียบโครงสร้างภาษาถิ่นกับโครงสร้างที่เทียบเท่าในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่[ 238 ] [ 239 ] ในปี 2013 Ines Zribi และทีมงานจาก มหาวิทยาลัย Sfaxได้เผยแพร่ ผลงานที่สมบูรณ์เกี่ยวกับระเบียบการใช้การถอดเสียง Buckwalter สำหรับภาษาตูนิเซีย [ 240 ] ในความเป็นจริง วิธีการวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาและการสะกดคำแบบดั้งเดิมสำหรับภาษาอาหรับ ตูนิเซียโดยใช้วิธีนี้ได้รับการเผยแพร่ในปี 2014 [ 18 ] [ 241 ] อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันวิธีนี้ใช้สำหรับการดำเนินการทางคอมพิวเตอร์เท่านั้น[ 18 ]และไม่ได้ถูกใช้โดยคน เนื่องจากเกี่ยวข้องกับกราฟ ASCII ที่ไม่ใช่ตัวอักษรและตัวเลขบางส่วนเป็นตัวอักษร และ S, D และ T ไม่สอดคล้องกับหน่วยเสียงเดียวกันกับ s, d และ t ตามลำดับ[ 242 ] [ 243 ]นอกจากนี้ p ไม่สอดคล้องกับ /p/ แต่สอดคล้องกับ ﺓ [ 244 ]แม้แต่เวอร์ชันที่แก้ไขของการถอดเสียง Buckwalter ที่เสนอโดยNizar Habashและคณะ ในปี 2550 และการแทนที่กราฟที่ไม่ใช่ตัวอักษรและตัวเลข ASCII ด้วยตัวอักษรละตินเพิ่มเติมไม่ได้แก้ปัญหาอื่นๆ ของการถอดเสียง Buckwalter ดั้งเดิม[ 244 ]นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการถอดเสียง Buckwalter ทั้งสองเวอร์ชันจึงไม่ถูกนำมาใช้ในการเขียนภาษาอาหรับตูนิเซียในชีวิตประจำวัน และถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ NLP เท่านั้น[ 243 ]

คำศัพท์

คำที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับ

ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดที่สุดระหว่างภาษาอาหรับตูนิเซียและภาษาอาหรับมาตรฐานคือการใช้คำพื้นเมือง คำพื้นฐานที่มีรากศัพท์มาจากภาษาละตินและเบอร์เบอร์หรือคำที่ยืมมาจากภาษาอิตาลี สเปน ฝรั่งเศส และตุรกีอย่างกว้างขวาง[ 67 ]ตัวอย่างเช่น ไฟฟ้าคือ كهرباء kahrabaในภาษาอาหรับมาตรฐาน ส่วนในภาษาอาหรับตูนิเซียคือ تريسيتي trīsītī (คำที่ผู้สูงอายุใช้เป็นหลัก) ซึ่งมาจากภาษาฝรั่งเศสélectricité [ 67 ] [ 245 ]คำยืมอื่นๆ จากภาษาฝรั่งเศส ได้แก่ برتمان buṛtmān (แบน) และ بياسة byāsa (เหรียญ) [ 67 ]นอกจากนี้ ยังมีคำและโครงสร้างที่มาจากภาษาตุรกี เช่น ڨاوري gāwrī (ชาวต่างชาติ) ( Gavur ) รวมถึงคำต่อท้ายแสดงอาชีพ เช่น بوصطاجي būṣṭājī (เจ้าหน้าที่ไปรษณีย์) และ كوّارجي kawwāṛjī (นักฟุตบอล) [ 67 ]ตัวอย่างคำที่มาจากภาษาละติน ฝรั่งเศส อิตาลี ตุรกี เบอร์เบอร์ กรีก หรือสเปน มีดังต่อไปนี้: [ 18 ]

ภาษาอาหรับตูนิเซียภาษาอาหรับมาตรฐานภาษาอังกฤษที่มาของคำในภาษาอาหรับตูนิเซีย
بابور ḅaḅūrسفينة /safiːna/เรือภาษาตุรกี: [ 246 ] vapurหมายถึง "เรือกลไฟ"
باكو bakūصندوق /sˤundu:q/บรรจุุภัณฑ์ภาษาอิตาลี: [ 247 ] pacco
بانكة ḅankaبنك /bank/ธนาคารภาษาอิตาลี: [ 247 ] banca
بلاصة bḷaṣaمكان /makaːn/สถานที่ภาษาสเปน: [ 248 ]พลาซ่า
داكردو dakūrdūحسنا /ħasanan/ตกลงภาษาอิตาลี: [ 247 ] d'accordo
فيشتة fištaعيد /ʕiːd/วันหยุดภาษาละติน: [ 249 ] festa
كرّوسة kaṛṛūsaعربة /ʕaraba/รถม้าภาษาอิตาลี: carrozza
كيّاس kayyāsصريق معبد /tˤarīq maʕbad/ถนนภาษาสเปน: calles
كوجينة kūjīnaمطبخ /matˤbax/ครัวภาษาอิตาลี: cucina
كسكسي kusksīคุสคุสิ /kuskusi/คูสคูสเบอร์เบอร์: [ 250 ]เซ็กส์
كلسيطة kalsītaجورب /jawrab/ถุงเท้าภาษาอิตาลี: คาลเซตตา
قطّوس qaṭṭūsقط /qitˤː/แมวภาษาละติน: [ 249 ] cattus
سبيطار sbīṭaṛمستشفىً /mustaʃfa:/โรงพยาบาลภาษาละติน: [ 249 ] hospitor
سفنارية sfināryaجزر /jazar/แครอทกรีก: [ 251 ] σταφυлῖνος ἄγριος (stafylinos ā́grios)

คำเหล่านั้นไม่ควรสับสนกับการใช้คำหรือประโยคภาษาฝรั่งเศสในการพูดในชีวิตประจำวันของชาวตูนิเซีย ( การสลับรหัส ) ซึ่งเป็นเรื่องปกติในภาษาพูดและสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ อย่างไรก็ตาม มีการใช้คำภาษาฝรั่งเศสหลายคำในการสนทนาภาษาอาหรับตูนิเซียโดยไม่ได้ปรับให้เข้ากับสัทวิทยาของตูนิเซีย ยกเว้นเสียงr [ ʁ ] ใน ภาษา ฝรั่งเศส ซึ่งมักจะถูกแทนที่ โดยเฉพาะโดยผู้ชาย ด้วย[ r ] [ 252 ]ตัวอย่างเช่น ชาวตูนิเซียหลายคน เมื่อถามว่า "คุณเป็นอย่างไรบ้าง?" จะใช้คำว่า"ça va?" ในภาษา ฝรั่งเศสแทน และนอกเหนือจากคำว่า لاباس (lebes) ในภาษาตูนิเซีย ในกรณีนี้ เป็นเรื่องยากที่จะระบุว่าเป็นตัวอย่างของการใช้ภาษาฝรั่งเศสหรือการยืมคำ[ 252 ]

โดยทั่วไป ในกรณีของคำยืม คำเหล่านั้นจะถูกปรับให้เข้ากับสัทวิทยาของตูนิเซียเป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งออกเสียงด้วยเสียงพื้นฐานของภาษาอาหรับตูนิเซียเท่านั้น[ 67 ] [ 253 ]ตัวอย่างเช่น คำภาษาฝรั่งเศสapartementกลายเป็น برتمان buṛtmānและคำภาษาอิตาลีpaccoกลายเป็น باكو bakū [ 67 ] [ 254 ]

การเปลี่ยนแปลงความหมาย

ความแตกต่างที่มากที่สุดระหว่างภาษาอาหรับตูนิเซียและภาษาอาหรับมาตรฐานไม่ได้เกิดจากอิทธิพลของภาษาอื่น แต่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงความหมายของรากศัพท์ภาษาอาหรับหลายราก[ 92 ]ตัวอย่างเช่น/xdm/หมายถึง "รับใช้" ในภาษาอาหรับมาตรฐาน แต่หมายถึง "ทำงาน" ในภาษาอาหรับตูนิเซีย ในขณะเดียวกัน/ʕ-ml/หมายถึง "ทำงาน" ในภาษาอาหรับมาตรฐาน แต่มีความหมายกว้างกว่าคือ "ทำ" ในภาษาอาหรับตูนิเซีย และ/m-ʃ-j/ในภาษาอาหรับตูนิเซียหมายถึง "ไป" มากกว่า "เดิน" เหมือนในภาษาอาหรับมาตรฐาน[ 74 ]

โดยทั่วไป การเปลี่ยนแปลงความหมายเกิดขึ้นเมื่อมีนัยยะทางคำศัพท์ของสังคมที่พูดภาษานั้น ดังนั้นสถานการณ์ทางสังคมและความคิดของผู้พูดภาษาจึงบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนความหมายของคำบางคำเพื่อให้ภาษาของพวกเขาสามารถปรับให้เข้ากับสถานการณ์ได้[ 255 ] [ 256 ]และนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในตูนิเซีย[ 92 ]อันที่จริง อิทธิพลของวาทศิลป์และโครงสร้างความหมายจากภาษาติดต่ออื่นๆ เช่น ภาษาฝรั่งเศส ช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความหมายในภาษาตูนิเซีย[ 76 ] [ 92 ]

การผสมผสานคำ

ในภาษาตูนิเซีย มีการสร้างคำและโครงสร้างใหม่บางส่วนผ่านการรวมคำสองคำขึ้นไปคำถามเกือบทั้งหมดจัดอยู่ในประเภทหลัง คำถามเหล่านี้สามารถสังเกตได้จากการเริ่มต้นหรือลงท้ายด้วยเสียงšหรือāšและไม่ควรสับสนกับเครื่องหมายปฏิเสธšซึ่งสอดคล้องกับคำกริยา เช่นmā mšītš ما مشيتش (ฉันไม่ได้ไป) [ 74 ]

ตารางด้านล่างแสดงการเปรียบเทียบคำถามต่างๆ ในภาษาตูนิเซีย ภาษาอาหรับมาตรฐาน และภาษาอังกฤษ: [ 74 ] [ 130 ]

ภาษาอาหรับตูนิเซียการก่อสร้างภาษาอาหรับมาตรฐานภาษาอังกฤษ
škūn شكونāš + kūn آش + كونمن /man/WHO
šnūwa شنو (masc.) šnīya (เด็กหญิง) شني āš آشāš + n + (h)ūwa آش + هو āš + n + (h)īya آش + هي āš آشماذا /maːða/อะไร
waqtāš وقتاشwaqt + āš وقت + آشمتى /mata/เมื่อไร
lwāš لواشl- + āš ل + آشلماذا /limaːða/ด้วยเหตุผลอะไร
ʿlāš علاشʿlā + āš على + آشلماذا /limaːða/ทำไม
kīfāš كيفاشkīf + āš كيف + آشكيف /kajfa/ยังไง
qaddāš قدّاشqadd + āš قدّ + آشكم /kam/เท่าไร
mnāš مناشmin + āš من + آشمن أين /man ʔajna/จากอะไร
fāš فاشfī + āš في + آشฟิ มาน /fi man/ในเรื่องอะไร อะไร
วินوينw + ayn و + اينأين /ʔajna/ที่ไหน

คำถามบางคำสามารถรวมเข้ากับโครงสร้างอื่นๆ ได้ เช่น คำบุพบทและสรรพนามกรรม ตัวอย่างเช่น "who are you" จะกลายเป็น شكونك إنت škūnik intīหรือเพียงแค่ شكونك škūnikและ "how much is this" จะกลายเป็น بقدّاش b- qaddāš

อีกตัวอย่างหนึ่งของการผสมคำในภาษาตูนิเซียคือการก่อตัวของตัวเลขระหว่าง 11 ถึง 19 ซึ่งออกเสียงเป็นคำเดียว ประกอบด้วยชื่อของตัวเลขที่ได้จากการลบ 10 เข้ากับตัวเลข และคำต่อท้าย tableaش ṭāšมาจากคำภาษาอาหรับมาตรฐาน عَشَرَ /ʕaʃara/ ตัวเลขเหล่านั้นเรียงตามลำดับ: احداش aḥdāš , اثناش θṇāš , ثلگاش θlaṭṭāš , ​​اربعصاش aṛbaʿṭāš , ​​كمستاش xmasṭāš , ​​ستّاش sitṭāš , ​​سبعالتاش สบาʿṭāš , ​​ثمنصاش θmanṭāšและتسعلاش tsaʿṭāš

การสร้างคำใหม่โดยใช้รูปแบบและรากศัพท์

ในภาษาอาหรับตูนิเซีย เช่นเดียวกับภาษาเซมิติก อื่นๆ การสร้างคำใหม่นั้นขึ้นอยู่กับระบบรากศัพท์และรูปแบบ หรือที่รู้จักกันในชื่อรากศัพท์เซมิติก [ 257 ] นั่นหมายความว่าสามารถสร้างคำใหม่ได้โดยการเชื่อมโยงรากศัพท์ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยตัวอักษรสามตัวที่มีความหมายกับจังหวะหรือรูปแบบที่แจ้งให้ทราบถึงตำแหน่งของวัตถุในข้อเท็จจริง[ 257 ]ตัวอย่างเช่น KTB เป็นรากศัพท์ที่มีความหมายว่าเขียนและ مفعول ma f' ū lเป็นรูปแบบที่มีความหมายว่าวัตถุได้ส่งข้อเท็จจริง ดังนั้น การรวมกันของรากศัพท์และรูปแบบที่กำหนดจึงได้เป็นmaKTūBซึ่งหมายถึงสิ่งที่ถูกเขียน[ 257 ]

การผันคำกริยาในภาษาตูนิเซีย

ในการแสดงผลนี้ เราจะใช้ตัวอักษรละตินจากอักษรมาตรฐานของตูนิเซีย

การผันคำกริยา CVC "Qal" (พูด)
คำสรรพนามในภาษาอังกฤษสรรพนามปัจจุบันอดีตอนาคตคำสั่งรูปแบบกรรมกริยาแสดงความปรารถนากริยาแสดงความปรารถนา IIมีเงื่อนไข
ฉันอานิเอ็นกูลโคลท์เบช นกูลเน็ตคอลKên nqoulรานี เอ็นกูลตอว์ นกูล
คุณเซ็นต์อินติทคูลโคลท์เบค ทคูลคูลเต็ทกัลเคน ทคูลราค ตคูลทอว์ ทคูล
เธอเฮียทคูลกาเล็ตเบค ทคูลเต็ทกัลเคน ทคูลราฮี ตกูลทอว์ ทคูล
เขาฮัวยูคูลกัลเบช ยคูลเยทกัลKên yqoulราหู ยกูลทาว ยคูล
เราอัฆนานกูลูโคลนาเบช นกูลูเน็ตกาลูKên nqouluรานา เอ็นกูลูทาว นกูลู
คุณ pl.เอ็นทอมทโกวลูโคลตูBeç tqouluคูลูเต็ตกาลูKên tqouluราคอม ทโกอูลูทอว์ ทคูล
พวกเขาฮูมายกูลูกาลูเบช ยกูลูเยทกาลูKên yqouluราโฮม ยโกวลูทาว ยีกูลู

จากการศึกษาคำกริยาภาษาตูนิเซีย เราพบว่าเราสามารถจำแนกคำกริยาได้ตามจำนวนและตำแหน่งของพยัญชนะและสระในคำกริยา มีรูปแบบ/กลุ่มคำกริยาที่เป็นไปได้มากกว่า 11 แบบ แต่ชาวตูนิเซียส่วนใหญ่ใช้ 4-5 แบบ คือ CVC-CCV-CCVC-CVCC-CV

ตัวอย่างของคำกริยาในรูป infinitive จากแต่ละหมวดหมู่:

  • CVC: Qal (พูด), Çêf (เห็น), Qaas (วัด), Zeed (เพิ่ม/ขยาย)
  • CVCC: Ħatt (วาง), Ħäbb (รัก/ต้องการ), Jeewb (ตอบ/ให้คำตอบ), Xaalf (ไม่เห็นด้วย)
  • CCV: Klee (กิน), Msce (ไป), Qra (อ่าน/ศึกษา)
  • CCVC: Scrab (ดื่ม), Sreq (ขโมย), Staad (ล่าสัตว์), Mteez (แตกต่างหรือโดดเด่นในบางสิ่ง)
  • CV: Je (มา), Ra (เห็น, ใช้ไม่บ่อยนัก)

ในส่วนของการผันคำกริยา แต่ละกลุ่มคำกริยามีวิธีการของตนเอง:

คำกริยาที่ขึ้นต้นด้วยพยัญชนะตัวเดียว:

รูปแบบการผันคำกริยา CVC
คำสรรพนามในภาษาอังกฤษสรรพนามปัจจุบันอดีตคำสั่ง
ฉันอานิn+gavgav+t
คุณเซ็นต์อินติt+gavgav+tกาฟ
เขาฮัวy+gavคำกริยาไม่ผัน
เธอเฮียt+gavคำกริยาไม่ผัน + (e)t
เราอัฆนาn+gav+ugav+na
คุณ pl.เอ็นทอมt+gav+ugav+tugav+u
พวกเขาฮูมาy+gav+uคำกริยาไม่ผัน + u

สำหรับคำกริยาประเภท CVCC นั้น อาจมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย ทั้งคำกริยาที่มีสระเดี่ยวและคำกริยาที่มีสระคู่ จะมีการผันคำกริยาแตกต่างกันออกไป

กริยา CVCC ที่มีสระเดี่ยว
คำสรรพนามในภาษาอังกฤษสรรพนามปัจจุบันอดีตคำสั่ง
ฉันอานิn+gavคำกริยาไม่ผัน + มัน
คุณเซ็นต์อินติt+gavคำกริยาไม่ผัน + มันกาฟ
เขาฮัวy+gavคำกริยาไม่ผัน
เธอเฮียt+gavคำกริยาไม่ผัน + et
เราอัฆนาn+gav+uคำกริยาไม่ผัน + ina
คุณ pl.เอ็นทอมt+gav+uคำกริยาไม่ผัน + itugav+u
พวกเขามนุษย์y+gav+uคำกริยาไม่ผัน + u
คำกริยา CVCC ที่มีสระคู่
คำสรรพนามในภาษาอังกฤษสรรพนามปัจจุบันอดีตคำสั่ง
ฉันอานิn+infinitiveซีวีซี+อี+ซี+ที
คุณเซ็นต์อินติt+infinitiveซีวีซี+อี+ซี+ทีคำกริยาไม่ผัน
เขาฮัวy+อินฟินิตี้คำกริยาไม่ผัน
เธอเฮียt+infinitiveคำกริยาไม่ผัน + et
เราอัฆนาn+infinitive+uซีวีซี+อี+ซี+นา
คุณ pl.เอ็นทอมt+infinitive+uซีวีซี+อี+ซี+ทูคำกริยาไม่ผัน + u
พวกเขามนุษย์y+infinitive+uซีวีซี+อี+ซี+ยู

ตัวอย่าง:

ยิวบ์ :

  • ฮูมา: y+infinitive+u → y+jeewb+u → Yjeewbu (พวกเขาตอบ)

Seefr :

  • ชื่อ: CVC+e+C+na → seef+e+r+na → Seeferna (เราเดินทาง)

บันทึก:

gavดังที่เห็นในแผนภูมิ หรือแง่มุมทางไวยากรณ์ของคำกริยาแสดงถึงรูปแบบใหม่ที่คำกริยาสามารถใช้ได้ตามกาลเวลา

มันก็แค่การแทนที่ตัว V ในรูปแบบ CVC หรือ CVCC ด้วยสระ V ตัวอื่น

แผนภูมิ gav สำหรับคำกริยา CVC
ตัวอย่างวีเทียบกับเทียบกับเทียบกับความหมาย
ปัจจุบันอดีตคำสั่ง
กัลเออูโออู"กล่าว"
สเคฟêอูโออู"เพื่อดู"
กาสเอเอฉันอีฉัน"เพื่อวัด"
ซีดอีอีฉันอีฉัน"เพื่อเพิ่ม"

จากแผนภูมินี้ เราสามารถทราบตำแหน่งของสระที่เปลี่ยนไป และสามารถผันคำกริยาในทุกกาลเวลาได้

gav(CVC)=CVsC, gav(CVCC)=CVsCC
  • Ani: n+gav(q a l) → n+q ou l → Nqoul (ฉันพูด)
  • เอนทอม: gav(z ee d)+tu → z e d+tu → Zedtu (คุณบวก)

แน่นอนว่ามีข้อยกเว้นอยู่บ้าง เช่น "Thaë" (หลงทาง) และ "Xaf" (กลัว)

แผนภูมิ gav สำหรับคำกริยา CVCC
ตัวอย่างวีเทียบกับเทียบกับเทียบกับความหมาย
ปัจจุบันอดีตคำสั่ง
ฮัตต์เอโอโอ"เพื่อใส่"
Ħäbbเออีอี"รัก/ต้องการ"
ซาลฟ์เอเอ"ไม่เห็นด้วย"
ยิวบอีอี"เพื่อตอบ/ให้คำตอบ"

ตัวอย่างอื่นๆ:

Fädd :

  • Entom: t+gav(f ä dd)+u → t+f e dd+u → Tfeddu. (คุณเบื่อ)

Ħatt :

  • เฮีย: infinitive+et → ħatt+et → Ħattet (เธอใส่)

Ëaawd

  • Inti: infinitive → Ëaawd. (ทำซ้ำ!)

คำกริยาที่ขึ้นต้นด้วยพยัญชนะสองตัว:

งานที่กำลังดำเนินการอยู่

สัทวิทยา

มีความแตกต่างในการออกเสียงหลายประการระหว่างภาษาอาหรับมาตรฐานและภาษาอาหรับตูนิเซียการออกเสียงสระสั้นไม่มีอยู่ในภาษาอาหรับตูนิเซีย และสระ สั้น มักถูกละเว้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสระสั้นนั้นปรากฏเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของพยางค์เปิดซึ่งอาจได้รับอิทธิพลมาจากพื้นฐานภาษา เบอร์เบอร์ [ 129 ] [ 253 ] [ 258 ]

อย่างไรก็ตาม ยังมีลักษณะเฉพาะบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับภาษาอาหรับตูนิเซีย เช่น ปรากฏการณ์การสลับตำแหน่งพยัญชนะ[ 258 ]

เมตาธีซิส

การสลับตำแหน่งสระ (Metathesis) คือการเปลี่ยนตำแหน่งของสระตัวแรกของคำ[ 258 ] [ 259 ]เกิดขึ้นเมื่อคำกริยาที่ยังไม่ได้ผันหรือคำนามที่ไม่มีคำต่อท้ายขึ้นต้นด้วย CCVC โดยที่ C เป็นพยัญชนะที่ไม่ซ้ำกัน และ V เป็นสระเสียงสั้น[ 258 ] [ 259 ] [ 260 ]เมื่อมีการเติมคำต่อท้ายให้กับคำนามประเภทนี้ หรือเมื่อมีการผันคำกริยา สระตัวแรกจะเปลี่ยนตำแหน่ง และคำกริยาหรือคำนามจะขึ้นต้นด้วย CVCC [ 258 ] [ 259 ] [ 260 ]

ตัวอย่างเช่น:

  • (เขา) เขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย กลายเป็น كتب kt i bและ(เธอ) เขียนเป็นภาษาอาหรับตูนิเซีย กลายเป็นكتبت k i tbit [ 123 ] [ 258 ]
  • สิ่งของบางอย่างในภาษาอาหรับตูนิเซียกลายเป็น دبش db a šและสิ่งของของฉันในภาษาอาหรับตูนิเซียกลายเป็นدبشي d a bšī [ 123 ] [ 258 ]
สรรพนามภาษาอังกฤษสรรพนามดบาชวดิน3มอร์
ฉันอานิD a bš iวิธนี​3 โอเอ็มอาร์ไอ
คุณเซ็นต์อินติD a bš kวิธันก3 โอมิสเตอร์เค
เขาฮูวาD a bš uด้วยคุณ​​3 โอม.อ.​
เธอสวัสดีDb a š haด้วยฉัน​​3 เดือนหรือ ...
เราอัฆนาDb a š naWth i n na3 มอร์นา
คุณ pl.เอ็นทอมDb a š komด้วยฉันมา​3ม. หรือม.
พวกเขาฮูมาDb a š'hom'Wth i n hom3 เดือนหรือบ้าน

ความเครียด

ความเครียดไม่ใช่ลักษณะเฉพาะทางสัทวิทยา[ 259 ]และถูกกำหนดโดยโครงสร้างพยางค์ของคำ ดังนั้น

  • มันจะตกอยู่ที่พยางค์สุดท้ายหากมันถูกปิดสองครั้ง: [ 259 ] سروال sir wāl (กางเกง)
  • มิฉะนั้น จะตกอยู่ที่พยางค์รองสุดท้าย[ 74 ] หากมี : جريدة ja rī da (หนังสือพิมพ์)
  • เน้นเสียงที่ทุกคำหากมีพยางค์เดียวในคำนั้น: [ 259 ] مرا mṛa (ผู้หญิง)
  • คำต่อท้ายถือเป็นส่วนหนึ่งของคำ: [ 259 ] نكتبولكم nikt bū lkum (เราเขียนถึงคุณ)

ตัวอย่างเช่น:

  • جابت jāบิต (เธอนำมา) [ 74 ] [ 259 ]
  • ما جابتش mā jā bitš (เธอไม่ได้นำมา). [ 74 ] [ 259 ]

การกลืนกลาย

การกลืนเสียงเป็นกระบวนการทางสัทวิทยาในภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 75 ] [ 130 ] [ 259 ]การกลืนเสียงที่เป็นไปได้มีดังนี้:

/ttˤ/ > /tˤː//tˤt/ > /tˤː//χh/ > /χː//χʁ/ > /χː/
/tɡ/ > /dɡ//fd/ > /vd//ħh/ > /ħː//nl/ > /lː/
/sd/ > /zd//td/ > /dː//dt/ > /tː//ln/ > /nː/
/hʕ/ > /ħː//tð/ > /dð//hħ/ > /ħː//nr/ > /rː/
/nf/ > /mf//qk/ > /qː//kq/ > /qː//lr/ > /rː/
/ndn/ > /nː//ħʕ/ > /ħː//ʁh/ > /χː//ʕh/ > /ħː/
/ʃd/ > /ʒd//fC/ 1 > /vC/ 1/bC/ 2 > /pC/ 2/nb/ > /mb/
/ʕħ/ > /ħː//tz/ > /d͡z//tʒ/ > /d͡ʒ/
  • ^1เฉพาะในกรณีที่ C เป็นพยัญชนะเสียงก้อง [ 130 ] [ 259 ]
  • ^2เฉพาะในกรณีที่ C เป็นพยัญชนะไร้เสียง [ 130 ] [ 259 ]

พยัญชนะ

ภาษาอาหรับตูนิเซียqāfมี[ q ]และ[ ɡ ]เป็นเสียงสะท้อนในสำเนียงที่ตั้งถิ่นฐานและสำเนียงเร่ร่อนตามลำดับ: เขาพูดว่า[qɑːl]แทนที่จะเป็น[ɡɑːl] ) อย่างไรก็ตาม บางคำมีรูป[ ɡ ] เหมือนกัน ไม่ว่าจะเป็นสำเนียงใดก็ตาม: วัว จะเป็น [baɡra]เสมอ[ 261 ] (เสียง /g/ มาจาก [q] ในภาษาอาหรับดั้งเดิม) และอินทผลัมสายพันธุ์หนึ่งจะ เป็น [digla]เสมอ[ 262 ] (เสียง /g/ มาจาก [q] ในภาษาเซมิติกดั้งเดิม - เช่นภาษาอราเมอิก : /diqla/: ต้นอินทผลัม) บางครั้ง การแทนที่ [g] ด้วย [q] สามารถเปลี่ยนความหมายของคำได้[ 123 ]ตัวอย่างเช่น garn หมายถึง "เขา" และ qarn หมายถึง "ศตวรรษ" [ 123 ]

เสียงเสียดแทรกระหว่างฟันยังคงรักษาไว้สำหรับสถานการณ์ต่างๆ ยกเว้นในภาษาถิ่นซาฮิล[ 263 ]

นอกจากนี้ ภาษาอาหรับตูนิเซียยังรวม / dˤ / ⟨ ض⟩ เข้ากับ/ ðˤ / ⟨ ظ⟩ [ 264 ]

หน่วยเสียงพยัญชนะของภาษาอาหรับตูนิเซีย
ริมฝีปากระหว่างฟันทันตกรรม / กระดูกเบ้าฟันเพดานปากเวลาร์ลิ้นไก่คอหอยเส้นเสียง
ธรรมดาเน้นย้ำธรรมดาเน้นย้ำ ธรรมดา เน้นย้ำ
จมูกมม( mˤ ) ṃn n( nˤ ) ṇ
หยุดไร้เสียงพีพีทีทีtˤ ṭเคเคq q( ʔ )
เปล่งเสียงบีบี( bˤ ) ḅดดɡ g
อัฟฟริเกตไร้เสียง( t͡s ) ts( t͡ʃ ) tš
เปล่งเสียง( d͡z ) dz
เสียงเสียดแทรกไร้เสียงฟฟθ þสสsˤ ṣʃ šχ xħ ḥฮฮ
เปล่งเสียงวีวีð ððˤ ḍz z( zˤ ) ẓʒ jʁ ġʕ ʿ
ทริลล์รรrˤ ṛ
โดยประมาณลลɫ ḷเจวายวว

หมายเหตุเกี่ยวกับการออกเสียง:

  • พยัญชนะเน้นเสียง /mˤ, nˤ, bˤ, zˤ/ เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก และส่วนใหญ่มักพบในคำที่มีรากศัพท์มาจากภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับ[ 67 ] [ 96 ] [ 130 ] การหา คู่คำที่มีความแตกต่างน้อยที่สุดสำหรับความแตกต่างเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป แต่ก็ยังมีตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่ารูปแบบที่อยู่ชายขอบเหล่านี้ไม่ได้แสดงถึงหน่วยเสียงย่อยของหน่วยเสียงอื่น[ 74 ] [ 253 ] ตัวอย่าง เช่น:
/baːb/ [bɛːb] "ประตู" และ/bˤaːbˤa/ [ˈbˤɑːbˤɑ] "พ่อ" [ 74 ] [ 253 ]
/ɡaːz/ [ɡɛːz] "น้ำมันเบนซิน" และ/ɡaːzˤ/ [ɡɑːzˤ] "แก๊ส" [ 74 ] [ 253 ]
พยัญชนะเน้นเสียงเหล่านี้ปรากฏก่อนหรือหลังสระ/a/และ/aː/ [ 74 ] [ 130 ] การวิเคราะห์ที่แตกต่างออกไปคือ อัลโลโฟนที่สมมติขึ้นของ/a/และ/aː/นั้นแตกต่างกันทางหน่วยเสียง และพยัญชนะเน้นเสียงที่อยู่ขอบนั้นเป็นอัลโลโฟนิก[ 8 ] [ 253 ] [ 259 ]
  • /p/ และ /v/ พบได้ในคำที่มีรากศัพท์มาจากภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับ และมักจะถูกแทนที่ด้วย /b/ เช่นในḅāḅūrและ ḅāla อย่างไรก็ตามเสียงเหล่านี้ยังคงถูกรักษาไว้ในบางคำ เช่นpīsīn และtalvza [ 74 ] [ 67 ] [ 259 ]
  • / t͡ʃ/ และ /d͡z/ ไม่ค่อยได้ใช้ เช่นtšīša , dzīṛaและdzāyir [ 67 ] [ 265 ]
  • เสียงหยุดเส้นเสียง /ʔ/ มักจะถูกละทิ้ง แต่มีแนวโน้มที่จะปรากฏในภาษาที่ใช้ในระดับสูงในคำยืมจากภาษาอาหรับมาตรฐาน บ่อยครั้งใน รูป maṣdar ( คำนามกริยา ) ที่ต้นคำ แต่ยังรวมถึงคำอื่นๆ เช่น/biːʔa/ "สิ่งแวดล้อม" และ/jisʔal/ "เขาถาม" แม้ว่าผู้พูดหลายคน (ส่วนใหญ่มีการศึกษาน้อย) จะใช้/ ʔ /แทน / h /ในคำหลังก็ตาม[ 74 ] [ 67 ]
  • เช่นเดียวกับในภาษาอาหรับมาตรฐานshadda “ การซ้ำเสียง ” มีแนวโน้มที่จะเกิดขึ้นในภาษาตูนิเซีย ตัวอย่างเช่นha dd ad هدد หมายถึงการข่มขู่[ 259 ]

สระ

การวิเคราะห์สระในภาษาตูนิเซียมีสองแนวทางหลัก:

  • สระสามชนิด ได้แก่/a, i, u/และพยัญชนะเน้นจำนวนมาก ได้แก่/tˤ, sˤ, ðˤ, rˤ , lˤ, zˤ , nˤ, mˤ , bˤ/ / a/มีหน่วยเสียงย่อยที่แตกต่างกันใกล้กับ พยัญชนะใน ลำคอ (เน้น, เพดานอ่อน และคอหอย) ([ɐ], [ä]) และใกล้กับพยัญชนะที่ไม่ใช่ในลำคอ ([æ]) [ 74 ] [ 130 ]
  • สระสี่ชนิด ได้แก่/æ, ɐ, i, u/และพยัญชนะเน้นเสียงสามชนิดเท่านั้น ได้แก่/tˤ, sˤ, ðˤ/พยัญชนะเน้นเสียงอื่นๆ เป็นหน่วยเสียงย่อยที่พบในบริเวณของ/ɐ / [ 8 ] [ 67 ] [ 123 ]

การวิเคราะห์ครั้งแรกเสนอแนะโดยการเปรียบเทียบ ภาษา ถิ่นอาหรับมาเกรบ อื่นๆ เช่น ภาษา อาหรับแอลจีเรียและโมร็อกโกซึ่งปรากฏการณ์อัลโลโฟนีของสระเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ /u/ และ /i/ เช่นกัน[ 207 ]

ไม่ว่าการวิเคราะห์จะเป็นอย่างไร อิทธิพลของภาษาฮิลาเลียนได้เพิ่มสระ/eː/และ/oː/ให้กับภาษาถิ่นซาฮิลและตะวันออกเฉียงใต้ สระยาวสองตัวนี้เป็นเสียงสะท้อนของสระควบ /aj/ และ /aw/ [ 5 ] [ 132 ] [ 130 ]

สระในภาษาอาหรับตูนิเซีย ยังไม่แน่ชัดว่าสระที่เขียนว่าa นั้นเป็นหน่วยเสียงย่อยหรือหน่วยเสียงหลัก
ด้านหน้ากลับ
ไม่กลมกลม
สั้นยาวยาวสั้นยาว
ปิดɪ iiː ī( yː ) üอูอูuː ū
เปิดกลางช่องปากeː ā( œː ) ë( ʊː ) ʊ( oː ) o
จมูก( ɛ̃ ) iñ( ɔ̃ ) uñ
เปิด( ɑ̃ ) añ
ช่องปากเอเอɐ aɐː ā
  • โดยถือว่าการออกเสียงแบบคอหอยเป็นคุณสมบัติของพยัญชนะ ภาษาถิ่นส่วนใหญ่จึงมีสระสามประเภทคือ /a, i, u/ซึ่งแต่ละประเภทก็แตกต่างกันที่ความยาวเช่นเดียวกับในภาษาอาหรับมาตรฐาน[ 67 ] [ 129 ]
  • ความแตกต่างของความยาวจะถูกระงับไว้ที่ท้ายคำ สระสุดท้ายจะออกเสียงยาวในคำที่มีการเน้นเสียงที่มีพยางค์เดียว (ตัวอย่างเช่น جاء jā [ʒeː] he came ) มิฉะนั้นจะออกเสียงสั้น[ 74 ] [ 67 ]
  • ในสภาพแวดล้อมที่ไม่มีเสียงในลำคอ สระเปิด/a/จะเป็น[e]ในพยางค์ที่เน้นเสียง และ[æ]หรือ[ɛ]ในพยางค์ที่ไม่เน้นเสียง ในสภาพแวดล้อมที่มีเสียงในลำคอ สระเปิดจะเป็น[ɑ ] [ 74 ] [ 67 ] [ 132 ]
  • /ɔː/และสระนาสิกพบได้น้อยในคำพื้นเมือง สำหรับภาษาตูนิเซียส่วนใหญ่ และโดยเฉพาะในสำเนียงตูนิส เช่น منقوبة m añ qūba และ لنڨار l añ gār และส่วนใหญ่พบในคำยืมจากภาษาฝรั่งเศส[ 130 ] [ 253 ] /yː/และ/œː/พบได้เฉพาะในคำยืมจากภาษาฝรั่งเศสเท่านั้น[ 74 ] [ 67 ]
  • ต่างจากภาษาถิ่น Maghrebi อื่นๆ[ 207 ]เสียงสั้นuและiจะถูกลดเหลือ[o]และ[e]เมื่อเขียนระหว่างพยัญชนะสองตัว เว้นแต่เมื่ออยู่ในพยางค์ที่เน้นเสียง[ 266 ] [ 267 ]

การลดความซับซ้อนของพยางค์และการออกเสียง

ภาษาอาหรับตูนิเซียมีโครงสร้างพยางค์ที่แตกต่างจากภาษาอาหรับมาตรฐานอย่างมาก เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ[ 13 ]ในขณะที่ภาษาอาหรับมาตรฐานสามารถมีพยัญชนะต้นพยางค์ได้เพียงตัวเดียว จากนั้นต้องมีสระตามมา ภาษาอาหรับตูนิเซียโดยทั่วไปจะมีพยัญชนะต้นสอง ตัว [ 253 ]ตัวอย่างเช่น คำว่าbook ในภาษาอาหรับมาตรฐาน คือ كتاب /kitaːb/ในขณะที่ในภาษาอาหรับตูนิเซียคือ ktāb [ 74 ] [ 67 ]

แกนพยางค์อาจมีสระเสียงสั้นหรือเสียงยาว และที่ส่วนท้ายของพยางค์ ในส่วนท้ายพยางค์ อาจมีพยัญชนะได้มากถึงสามตัว ما دخلتش ( /ma dχaltʃ/ ฉันไม่ได้เข้าไป ) ภาษาอาหรับมาตรฐานมีพยัญชนะได้ไม่เกินสองตัวในตำแหน่งนี้[ 74 ] [ 67 ]

พยางค์ภายในคำโดยทั่วไปจะหนักเนื่องจากมีสระยาวในแกนกลางหรือพยัญชนะในโคดา[ 74 ] [ 67 ]

พยางค์ที่ไม่ใช่พยางค์สุดท้ายที่ประกอบด้วยพยัญชนะและสระเสียงสั้น (พยางค์เบา) นั้นหายากมาก โดยทั่วไปจะพบในคำยืมจากภาษาอาหรับมาตรฐาน สระเสียงสั้นในตำแหน่งนี้มักจะหายไป ( Syncope ) ส่งผลให้มีกลุ่มพยัญชนะ CC จำนวนมากในตอนต้น ตัวอย่างเช่น جواب /ʒawaːb/ ตอบกลับเป็นคำยืมจากภาษาอาหรับมาตรฐาน แต่คำเดียวกันนี้มีการพัฒนาตามธรรมชาติเป็น/ʒwaːb/ซึ่งเป็นคำปกติสำหรับจดหมาย[ 74 ] [ 67 ]

นอกจากลักษณะเหล่านั้นแล้ว ภาษาอาหรับตูนิเซียยังขึ้นชื่อเรื่องการออกเสียงคำที่แตกต่างกันไปตามการสะกดและตำแหน่งภายในข้อความ[ 268 ] [ 269 ]ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าการทำให้การออกเสียงง่ายขึ้น[ 270 ]และมีกฎสี่ข้อ:

  • [iː] และ [ɪ] ที่อยู่ท้ายคำ ออกเสียงเป็น [i] นอกจากนี้ [uː] และ [u] ออกเสียงเป็น [u] [aː], [ɛː], [a] และ [æ] ออกเสียงเป็น [æ] [ 271 ] [ 272 ]ตัวอย่างเช่น yībdā ในทางปฏิบัติออกเสียงว่า[jiːbdæ] [ 273 ] [ 274 ]
  • ถ้าคำหนึ่งลงท้ายด้วยสระและคำถัดไปขึ้นต้นด้วยสระเสียงสั้น สระเสียงสั้นและช่องว่างระหว่างสองคำนั้นจะไม่ถูกออกเสียง ( การตัดเสียง ) [ 253 ] [ 258 ] [ 275 ]ปรากฏการณ์นี้เห็นได้ชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบข้อความภาษาอาหรับกับการถอดเสียงสัทศาสตร์ภาษาละตินในงานเขียนหลายชิ้น[ 123 ]
  • ถ้าคำขึ้นต้นด้วยพยัญชนะสองตัวติดกัน จะมีการเพิ่ม เสียง [ɪ] เข้าไปที่ต้นคำ[ 81 ] [ 123 ] [ 273 ]
  • ลำดับของพยัญชนะสามตัวที่ไม่มีสระตามหลัง จะถูกแบ่งออกด้วยการแทรกเสียง [ɪ] ก่อนพยัญชนะตัวที่สาม[ 96 ] [ 216 ]ตัวอย่างเช่น: يكتب yi ktib , يكتبوا yi ktb ū. [ 96 ] [ 216 ]

สัณฐานวิทยา

คำนามและคำคุณศัพท์ในภาษาอาหรับตูนิเซียแบ่งออกเป็นคำนามที่มีรูปพหูพจน์ปกติและคำนามที่มีรูปพหูพจน์ไม่ปกติ[ 74 ] [ 130 ]คำนามหลายคำในภาษาอาหรับตูนิเซียยังมีรูปคู่ด้วย [ 74 ] [ 67 ] [ 123 ] รูป พหูพจน์ ไม่ปกติหรือรูปพหูพจน์ที่ไม่สมบูรณ์นั้นโดยทั่วไปคล้ายคลึงกับรูปพหูพจน์ในภาษาอาหรับมาตรฐาน[ 74 ] [ 130 ] การเปลี่ยน เพศของคำนามและคำคุณศัพท์เอกพจน์ทำได้โดยการเพิ่มคำต่อท้าย -a [ 74 ] [ 67 ]อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้กับคำนามพหูพจน์ส่วนใหญ่[ 74 ] [ 130 ]

ภาษาอาหรับตูนิเซียมีสรรพนามห้าประเภท ได้แก่ สรรพนามส่วนบุคคล สรรพนาม แสดงความเป็นเจ้าของสรรพนามชี้เฉพาะ สรรพนามกรรมรองและสรรพนามไม่เจาะจง [ 74 ] [ 130 ] แตกต่างจากภาษาอาหรับมาตรฐาน ตรงที่มีสรรพนามเฉพาะสำหรับบุรุษที่สองเอกพจน์และสรรพนามเฉพาะสำหรับบุรุษที่สองพหูพจน์[ 74 ] [ 67 ]นอกจากนี้ยังมีคำนำหน้าคำนามสามประเภท ได้แก่ คำนำหน้าคำนามชี้เฉพาะ คำนำ หน้า คำนามชี้เฉพาะและคำนำหน้าคำนามแสดงความเป็นเจ้าของ [ 74 ] [ 130 ] ส่วนใหญ่สามารถเขียนไว้หน้าหรือหลังคำนามได้[ 74 ] [ 67 ]

สำหรับคำกริยา จะมีการผันในห้ากาล ได้แก่กาลสมบูรณ์กาลไม่สมบูรณ์ กาลอนาคตกาลคำ สั่ง กาล ปัจจุบันแบบมีเงื่อนไขและกาลอดีต แบบมีเงื่อนไข และมีสี่รูปแบบ ได้แก่ รูปแบบบอกเล่ารูป แบบ อุทาน รูป แบบคำถามและรูปแบบปฏิเสธ[ 74 ] [ 67 ]คำกริยาเหล่านี้สามารถนำหน้าด้วยกริยาช่วยเพื่อระบุเจตนา สถานการณ์ ความเชื่อ หรือภาระผูกพันเฉพาะ เมื่อผันในกาลสมบูรณ์หรือกาลไม่สมบูรณ์[ 74 ] [ 67 ]คำถามในภาษาอาหรับตูนิเซียสามารถเป็น āš ( คำถาม wh ) หรือ īh/lā ( คำถามใช่-ไม่ใช่ ) [ 74 ] [ 130 ]

คำถาม สำหรับ คำถาม āš สามารถเป็นได้ทั้งคำสรรพนามหรือคำวิเศษณ์[ 74 ] [ 130 ]ส่วนการปฏิเสธมักจะใช้โครงสร้าง mā กริยา + š [ 74 ] [ 67 ]

มีคำนามสามประเภทที่สามารถมาจากคำกริยาได้ ได้แก่กริยาปัจจุบันกริยาอดีตและคำนามกริยานอกจากนี้ยังมีคำนามที่มาจากคำกริยาง่ายๆ ที่มีรากศัพท์fʿ a l หรือ f a ʿl i l อีก ด้วย [ 74 ] [ 67 ]เช่นเดียวกันนี้ก็เป็นจริงในภาษาอาหรับมาตรฐาน ภาษาอาหรับตูนิเซียยังเกี่ยวข้องกับคำบุพบทและคำสันธาน หลายคำ [ 74 ] [ 130 ]โครงสร้างเหล่านี้มาจากโครงสร้างของภาษาอาหรับมาตรฐาน แม้ว่าจะมีความแตกต่างกันอย่างมากในภาษาตูนิเซียสมัยใหม่เนื่องจากอิทธิพลอย่างมากจากภาษาเบอร์เบอร์ภาษาละตินและภาษา อื่นๆ ใน ยุโรป[ 74 ] [ 67 ]

ความหมายและวัจนปฏิบัติศาสตร์

วาทกรรมในภาษาอาหรับตูนิเซียมีแนวโน้มที่จะใช้รูปแบบวาทศิลป์บางอย่าง เช่นอุปมาอุปไมย[ 276 ]นอกจากนี้ รูปแบบและกาลของภาษาอาหรับตูนิเซียยังมีความหมายเชิงเปรียบเทียบหลายประการ[ 277 ] ตัวอย่างเช่น การใช้กาลอดีตอาจหมายความว่าสถานการณ์นั้นควบคุมไม่ได้[ 278 ]เช่นเดียวกับการใช้สรรพนามบุรุษที่สามอาจมีความหมายเชิงเปรียบเทียบเพื่อหมายถึงนักบุญและ/หรือสิ่งเหนือธรรมชาติ[ 279 ]และการใช้คำชี้เฉพาะอาจมีความหมายเชิงเปรียบเทียบ เช่น การดูถูก[ 280 ]ยิ่งไปกว่านั้น ชื่อของบางส่วนของร่างกายสามารถนำมาใช้ในสำนวนต่างๆ เพื่อให้ได้ความหมายเชิงเปรียบเทียบ[ 278 ] [ 281 ] [ 282 ]ซึ่งเรียกว่า การแสดงออกทางกาย[ 281 ]

โครงสร้างบางอย่าง เช่น คำนามและคำกริยา มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ[ 123 ]และการใช้และการยอมรับความหมายเชิงเปรียบเทียบเหล่านี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของการสนทนา เช่น สถานการณ์ทางการเมืองของประเทศและอายุของผู้ที่เข้าร่วมในการสนทนา[ 283 ] [ 284 ]

อิทธิพลจากนานาชาติ

มีการใช้คำภาษาตูนิเซียหลายคำในเนื้อเพลงและบทกวีภาษาอาหรับที่มีชื่อเสียงบางเพลง เช่น ʿaslāma ของMajda Al Roumi [ 285 ] นอกจากนี้ นักร้องชาวอาหรับที่มีชื่อเสียงบางคนยังได้รับการยอมรับว่าร้องเพลงภาษาอาหรับตูนิเซียเก่าๆ หลายเพลง เช่นHussain Al Jassmi [ 286 ]และDina Hayek [ 287 ] ภาษาอาหรับตูนิเซียมีอิทธิพลต่อภาษาถิ่นเบอร์เบอร์หลายภาษาโดยการถ่ายทอดโครงสร้างและคำศัพท์ภาษาอาหรับหรือตูนิเซียหลายคำ[ 288 ]นอกจากนี้ยังเป็นต้นกำเนิดของภาษามอลตา[ 21 ] [ 289 ]และคำบางคำ เช่นبريك Brīk และفريكساي frīkasāy ได้รับแรงบันดาลใจจากภาษาฝรั่งเศสในฐานะคำยืม[ 290 ]คำว่า Il-Ṭalyānī ในภาษาอาหรับตูนิเซีย หมายถึง "ชาวอิตาลี" ( الطلياني ) ถูกใช้เป็นชื่อนวนิยายในภาษาอาหรับมาตรฐาน ซึ่งได้รับรางวัล Booker Prize สาขาวรรณกรรมอาหรับในปี 2015 [ 291 ]นอกจากนี้ ซีรีส์โทรทัศน์ที่มีชื่อเสียงหลายเรื่องจากประเทศอาหรับอื่นๆ เช่น ซีรีส์ Cello ของเลบานอน ก็มีตัวละครที่พูดภาษาอาหรับตูนิเซีย[ 292 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง

  1. ↑ภาษาอาหรับตูนิเซียใน Ethnologue (ฉบับที่ 28, 2025)ไอคอนการเข้าถึงที่ปิดอยู่
  2. ↑ภาษาอาหรับตูนิเซียใน Ethnologue (ฉบับที่ 28, 2025)ไอคอนการเข้าถึงที่ปิดอยู่
  3. 1 2 Caubet, Dominique (พฤศจิกายน–ธันวาคม 2547) "La 'darja' วัฒนธรรมในฝรั่งเศส" (PDF ) Hommes et Migrations (ภาษาฝรั่งเศส) (1252, Langues de France ): 34– 44. doi : 10.3406/ homig.2004.4263 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 24 กันยายน 2558
  4. 1 2 3 4บารอนตินี อเล็กซานดรีน (2550) "Valorisation des langues vivantes en France: le cas de l'arabe maghrébin" . Le français aujourd'hui (ภาษาฝรั่งเศส) (158): 20– 27. doi : 10.3917/lfa.158.0020 . ISSN 2107-0857 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 24 กันยายน 2015 
  5. 1 2 3 4 5 (ภาษาฝรั่งเศส) Cantineau, Jean-Pierre. (1951) "Analyse du parler arabe d'El-Hâmma de Gabès" Bulletin de la Société Linguistique de Paris 47, หน้า 64–105
  6. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Boris, G. (1951) เอกสารภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา sur une région du Sud Tunisien (Néfzaoua) อิมพรีเมรี เนชั่นแนล เดอ ฟรองซ์
  7. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Boris, G. (1958). เล็กซิก ดู ปาร์เลอร์ อาราเบ เด มาราซิก คลิก.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12แบคคูช ต.; สกิกเอช.; อัตเทีย, อ. (1969) Travaux de Phonologie, parlers de Djemmal, Gabès et Mahdia (ภาษาฝรั่งเศส) ตูนิส : Cahiers du CERES.
  9. ↑ภาษาอาหรับตูนิเซียใน Ethnologue (ฉบับที่ 28, 2025)ไอคอนการเข้าถึงที่ปิดอยู่
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 Sayahi, Lotfi (24 เมษายน 2557). Diglossia and Language Contact: Language Variation and Change in North Africa . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-86707-8.
  11. ↑ Wehr, Hans (1979). พจนานุกรมภาษาอาหรับสมัยใหม่ (อาหรับ-อังกฤษ)สำนักพิมพ์ Otto Harrassowitz หน้า319 ISBN  3447020024สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่30 กันยายน 2560
  12. ↑เอลิมัม, อับดู (2009) "Du Punique au Maghribi: Trajectoires d'une langue sémito-méditerranéenne" (PDF ) Synergies Tunisie (1): 29– 38 เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม 2014
  13. 1 2 3 4ทิลมาทีน โมฮันด์ (1999) "Substrat และการบรรจบกัน: Le berbére et l'arabe nord-africain" . Estudios de Dialectologia Norteafricana y Andalusi (เป็นภาษาฝรั่งเศส) 4 : 99– 119.
  14. 1 2กอร์เรียนเต้, เฟเดริโก้ (1992) Árabe andalusí y lenguas Romances (ภาษาสเปน) พื้นฐาน Mapfre. ไอเอสบีเอ็น 84-7100-208-6.
  15. ↑เบนรัมเดน, ฟาริด (1998) "« Le maghribi, langue trois fois millénaire » de ELIMAM, Abdou (Ed. ANEP, Alger 1997)" อินซานิยาต (6): 129– 130. ดอย : 10.4000/ insaniyat.12102 S2CID 161182954 .   
  16. ↑ Leddy-Cecere, Thomas A. (2010). การติดต่อ การปรับโครงสร้าง และการลดความเป็นครีโอล: กรณีศึกษาภาษาอาหรับตูนิเซีย (PDF) (วิทยานิพนธ์). วิทยาลัยดาร์ทมัธ. หน้า10–12–50–77. 
  17. ↑เว็กซ์เลอร์, พอล (1 กุมภาพันธ์ 2012). ต้นกำเนิดที่ไม่ใช่ชาวยิวของชาวยิวเซฟาร์ดิก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-1-4384-2393-7.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Zribi, I.; Boujelbane, R.; Masmoudi, A.; Ellouze, M.; Belguith, L.; Habash, N. (2014). "ระบบการเขียนตามแบบแผนสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซีย". รายงานการประชุมLanguage Resources and Evaluation Conference (LREC), เรคยาวิก, ไอซ์แลนด์ .
  19. 1 2 3 4 5 6 Daoud, Mohamed (2001). "สถานการณ์ทางภาษาในตูนิเซีย" ประเด็นปัจจุบันในการวางแผนภาษา 2 : 1– 52. doi : 10.1080 /14664200108668018 . S2CID 144429547 . 
  20. 1 2 3เมจริ ส.; กล่าวว่าม.; ซาฟาร์, ไอ. (2009) "Pluringguisme et diglossie en Tunisie" (PDF ) Synergies Tunisie (ภาษาฝรั่งเศส) (1): 53– 74
  21. 1 2 3 4อัซโซปาร์ดี-อเล็กซานเดอร์, มารี; บอร์ก, อัลเบิร์ต (1997) ภาษามอลตาเราท์เลดจ์. พีสิบสามไอเอสบีเอ็น  9780415657150แหล่งที่มาโดยตรงของภาษาอาหรับพื้นถิ่นที่พูดในมอลตาคือเกาะซิซิลีที่เป็นมุสลิม แต่ต้นกำเนิดที่แท้จริงดูเหมือนจะมาจากตูนิเซีย อันที่จริง ภาษามาลตามีลักษณะเฉพาะบางอย่างที่คล้ายกับภาษาอาหรับในกลุ่มมาเกรบ แม้ว่าในช่วง 800 ปีที่ผ่านมาของการวิวัฒนาการอย่างอิสระ ภาษามาลตาจะค่อยๆ ห่างไกลจากภาษาอาหรับตูนิเซียไปบ้างแล้วก็ตาม
  22. ↑ "ภาษาในตูนิเซีย, ตูนิเซีย | TourismTunisia.com" . www.tourismtunisia.com . สืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2017 .
  23. ↑เชเปลอ, สลาโวมีร์; บาโตรา, ยาน; เบนคาโต, อดัม; มิลิชกา, จิริ; เปเรย์รา, คริสตอฟ; เซมาเน็ก, ปีเตอร์ (2016) "ความเข้าใจร่วมกันของภาษามอลตาที่พูด ภาษาอาหรับลิเบีย และภาษาอาหรับตูนิเซีย ผ่านการทดสอบการใช้งานแล้ว: การศึกษานำร่อง" โฟเลีย ลิงกุสติกา . 50 (2) ดอย : 10.1515/flin-2016-0021 . S2CID 266033859 . 
  24. 1 2 3 4 5 6ภาษาอาหรับตูนิเซียที่ Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015)
  25. ↑ลัชมี, ดูฮา (2009) "Spécificités du dialecte Sfaxien" (PDF) . Synergies Tunisie (ในภาษาฝรั่งเศส) (1) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2558
  26. ↑ Ritt-Benmimoun, Veronika (บรรณาธิการ). การติดต่อทางภาษาและความขัดแย้งทางภาษาในภาษาอาหรับหน้า25 
  27. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Vanhove, M. (1998). De quelques มีลักษณะเป็น préhilaliens en maltais อกัวเด และคณะ เอ็ด 97–108
  28. 1 2 3 4 5 6 7 Ritt-Benmimoum, V. (2014). ภาษาถิ่นฮิลาลและสุไลม์ของตูนิเซีย: การศึกษาเปรียบเทียบเบื้องต้น รายงานการประชุม AIDA ครั้งที่ 9 หน้า 351–360
  29. 1 2 3 4 5 S'hiri, S. (2002). โปรดพูดภาษาอาหรับ! การปรับตัวทางภาษาของผู้พูดภาษาอาหรับตูนิเซียต่อชาวตะวันออกกลาง การติดต่อทางภาษาและความขัดแย้งทางภาษาในภาษาอาหรับ, 149–174.
  30. 1 2 Gabsi, Z. (2003). โครงร่างภาษาถิ่นชิลฮา (เบอร์เบอร์) ของดูอิเรต์ (ตูนิเซียตอนใต้) (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเวสเทิร์นซิดนีย์ ซิดนีย์)
  31. ↑ มอสกาติ, ซาบาติโน (2001) ชาวฟินีเซียน . ไอบีทอริส. ไอเอสบีเอ็น 978-1-85043-533-4.
  32. ↑ Aubet, ME (2001). ชาวฟินิเชียและโลกตะวันตก: การเมือง อาณานิคม และการค้า สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  33. 1 2 Jongeling, K., & Kerr, RM (2005). จารึกปุนิกตอนปลาย: บทนำสู่การศึกษาจารึกนีโอปุนิกและลาตินปุนิก ทูบิงเงน: Mohr Siebeck, หน้า 114, ISBN 3-16-148728-1.
  34. ↑ Geo. Babington Michell, "The Berbers" , Journal of the Royal African Society , Vol. 2, No. 6 (มกราคม 1903), หน้า 161–194.
  35. ↑เพ็ญโชน, ทีจี (1973) Tamazight ของ Ayt Ndhir (เล่ม 1) อุนเดนา ผับนส์, หน้า 3
  36. ↑ O'Connor, M. (1996). อักษรเบอร์เบอร์ ระบบการเขียนของโลก, 112–116.
  37. ↑แอปเปียนแห่งอเล็กซานเดรีย (162)สงครามปุนิกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 2015 ที่Wayback Machineประวัติศาสตร์โรมัน
  38. ↑แอปเปียนแห่งอเล็กซานเดรีย (162). "สงครามปุนิกครั้งที่สามเก็บถาวรเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2015 ที่Wayback Machineประวัติศาสตร์โรมัน"
  39. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Lancel, S. (1992). คาร์เธจ ปารีส: ฟายาร์ด หน้า 587
  40. 1 2 3 4 5 K. Versteegh (บรรณาธิการ), สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์อาหรับ (เล่มที่ 1). ไลเดน: EJ Brill.
  41. 1 2มาร์ติน ฮาสเปลมัธ; อูริ ทัดมอร์ (22 ธันวาคม 2552) คำยืมในภาษาของโลก: คู่มือเปรียบเทียบ . วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์. พี195. ไอเอสบีเอ็น  978-3-11-021844-2.
  42. 1 2 Belazi, HM (1992). การใช้หลายภาษาในตูนิเซียและการสลับรหัสภาษาฝรั่งเศส/อาหรับในกลุ่มผู้มีการศึกษาชาวตูนิเซียที่ใช้สองภาษา มหาวิทยาลัยคอร์เนล ภาควิชาภาษาและภาษาศาสตร์สมัยใหม่
  43. 1 2ซูอัก, แอล. (2007). Jabal Al-Lughat: Gafsa และภาษานีโอลาตินแอฟริกัน
  44. ↑ Jongeling, K., & Kerr, RM (2005). บทนำในจารึกปุนิกตอนปลาย: บทนำสู่การศึกษาจารึกปุนิกใหม่และจารึกปุนิกละติน ทูบิงเงน: Mohr Siebeck, ISBN 3-16-148728-1.
  45. ↑ Jongeling, K., & Kerr, RM (2005). Late Punic epigraphy: an introduction to the study of Neo-Punic and Latino-Punic inscriptions. Tübingen: Mohr Siebeck, pp. 71, ISBN 3-16-148728-1.
  46. ↑ Ager, S. (1998). Punic. Omniglot
  47. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Elimam, A. (2009). Du Punique au Maghribi: Trajectoires d'une langue sémito-méditerranéene' ซินเนอร์จีส์ ตูนิซี, (1), 25–38.
  48. ↑ Holt, PM, Lambton, AK, & Lewis, B. (1977). ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับเคมบริดจ์ (เล่ม 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  49. 1 2 Chejne, AG (1969). ภาษาอาหรับ: บทบาทของภาษาในประวัติศาสตร์. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา.
  50. 1 2 Julien, C. (1970). ประวัติศาสตร์ของแอฟริกาเหนือ. Praeger.
  51. 1 2 3 Dominique Caubet, «  Questionnaire de dialectologie du Maghreb  » เก็บถาวรเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2013 ที่Wayback Machine , ใน: EDNA vol.5 (2000–2001), หน้า 73–92
  52. 1 2 Versteegh, K. (2014). ภาษาอาหรับ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ.
  53. ↑ Mohand, T. (2011). การติดต่อทางภาษาระหว่างภาษาเบอร์เบอร์และภาษาอาหรับ ภาษาเซมิติก คู่มือระหว่างประเทศ
  54. 1 2 3 4 5 6 (ในภาษาฝรั่งเศส) Queffelec, Y., & Naffati, H. (2004) เลอ ฟรองซัวส์ ออง ตูนีซี นีซ, เลอ ฟร็องซัว ออง แอฟริกา, 18.
  55. 1 2 3 4 5 6 7 (ในภาษาฝรั่งเศส) Quitout, M. (2002) Parlons l'arabe tunisien: ภาษาและวัฒนธรรม รุ่น L'Harmattan
  56. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Baccouche, T. (1994). L'emprunt en arabe สมัยใหม่ Académie tunisienne des sciences, des Lettres และ des Arts, Beït al-Hikma
  57. 1 2 Agius, DA (1996). Siculo Arabic (ฉบับที่ 12). Routledge.
  58. ↑อากีอุส, ดา (2007) ใครพูดภาษาอาหรับ Siculo?. XII Incontro Italiano di Linguistica Camito-semitica (Afroasiatica) แอตติ
  59. ↑แกรนด์เฮนรี เจ. (2007). ลาอาราเบ ซิซิเลียน และเลอ คอนเท็กซ์ มาเกรบิน XII Incontro Italiano di Linguistica Camito-semitica (Afroasiatica) แอตติ
  60. 1 2 3 4 5 Al-Wer, E. และ de Jong, R. (บรรณาธิการ). (2009). ภาษาศาสตร์เชิงถิ่นอาหรับ: เพื่อเป็นเกียรติแก่ Clive Holes เนื่องในโอกาสวันเกิดครบรอบ 60 ปี. Brill.
  61. 1 2 3 Miller, C. (2004). ความแปรผันและการเปลี่ยนแปลงในภาษาถิ่นเมืองอาหรับ แนวทางสู่ภาษาถิ่นอาหรับ: รวมบทความที่มอบให้แก่ Manfred Woidich เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันเกิดครบรอบ 60 ปี, 177–206.
  62. 1 2 3 4 (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1970) เลส์ เดอซ์ พาร์เลอร์ อาราเบส เดอ ตูนิส หมายเหตุการเปรียบเทียบเสียงเพลง ใน Études de linguistique semitique et arabe, 150(7)
  63. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส)โคเฮน, เดวิด. Le parler arabe des juifs de Tunis: ข้อความและเอกสาร ภาษาศาสตร์ และชาติพันธุ์วิทยา -v. 2. ภาษาศาสตร์ของอีทูดี้ ฉบับที่ 7. มูตง, 1964.
  64. ↑ (ในภาษาสเปน) García Arévalo, TM (2014). Cuentística en judeo-arabe moderno: ฉบับ, traducción y estudio.
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (ภาษาฝรั่งเศส) Lajmi, D. (2009) ข้อมูลเฉพาะของ ภาษาถิ่น Sfaxien. ซินเนอร์จีส์ ตูนิซี, 1, 135–142.
  66. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1967). เลอ ลองเกจ เดอ เฟมส์ ตูนิเซียน มูตอง.
  67. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 (ภาษาเยอรมัน)นักร้อง, Hans-Rudolf (1984) Grammatik der arabischen Mundart der Medina von Tunis . เบอร์ลิน: วอลเตอร์ เดอ กรอยเตอร์.
  68. ↑ (ภาษาเยอรมัน)นักร้อง, ฝ่ายทรัพยากรบุคคล (1981) ซุม อาราบิสเชน ดิอัลเลกต์ ฟอน บาเลนเซีย โอเรียนส์, 317–323.
  69. ↑ Khaldūn, I. (1969). The Muqaddimah: บทนำสู่ประวัติศาสตร์; ในสามเล่ม 1 (ฉบับที่ 43). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน
  70. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sayahi, L (2011). "บทนำ มุมมองปัจจุบันเกี่ยวกับสังคมภาษาศาสตร์ของตูนิเซีย" วารสารนานาชาติสังคมวิทยาภาษา (211): 1– 8. doi : 10.1515/ijsl.2011.035 . S2CID 147401179 . 
  71. 1 2 Leddy-Cecere, TA (2011). การติดต่อ การปรับโครงสร้าง และการลดความเป็นครีโอล: กรณีศึกษาภาษาอาหรับตูนิเซีย มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย คณะศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ ภาควิชาภาษาและวรรณคดีเอเชียและตะวันออกกลาง หน้า 116
  72. ↑โทโซ, เอฟ (2009) "ทาบาร์ชิโน ภาษากลาง อาราโบตูนิซิโน: uno sguardo critico" พลูริลิงกิสโม . 16 (16): 261– 280.
  73. ↑ von Hesse-Wartegg, E. (1899). Tunis: the Land and the People. Chatto & Windus.
  74. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Gibson, Maik (2011). "Tunis Arabic" . ใน Lutz Edzard, Rudolf de Jong (บรรณาธิการ). สารานุกรมภาษาและภาษาศาสตร์อาหรับ . Brill. ISBN 9789004177024.( บทความฉบับเต็ม )
  75. 1 2 3 (ภาษาเยอรมัน) Stumme, H. (1896) Grammatik des tunisischen Arabisch, เนบสท์ กลอสซาร์. ไลป์ซิก: เฮนริชส์
  76. 1 2 3 Sayahi, L (2007). "Diglossia และการเปลี่ยนแปลงภาษาที่เกิดจากการติดต่อ". International Journal of Multilingualism . 4 (1): 38– 51. doi : 10.2167/ijm046.0 . S2CID 143846996 . 
  77. ↑ Walters, K (2011). "การกำหนดเพศในภาษาฝรั่งเศสในตูนิเซีย: อุดมการณ์ทางภาษาและชาตินิยม"วารสารนานาชาติสังคมวิทยาภาษา (211): 83– 111. doi : 10.1515/ijsl.2011.039 . S2CID 145454117 . 
  78. 1 2 Ennaji, M (1991). "แง่มุมของความหลากหลายทางภาษาในมาเกร็บ" วารสารนานาชาติสังคมวิทยาภาษา (1991): 7– 26. doi : 10.1515/ijsl.1991.87.7 . S2CID 143763557 . 
  79. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Garmadi, S. (1968). La สถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ actuelle en Tunisie: ปัญหาและมุมมอง Revue tunisienne de sciences sociales, 5(13), 13–32.
  80. 1 2 3 4 5 6 7 8 9อัฟเฟรย์, เอโลดี้ (14 เมษายน 2557) "เลอ ตูนิเซียน เลคริต เดอ ลา รู " การปลดปล่อย (เป็นภาษาฝรั่งเศส)
  81. 1 2 3 4 (ในภาษาฝรั่งเศส) Jourdan, J. (1952) Cours pratique et complet d'arabe vulgaire, grammaire และคำศัพท์: dialecte tunisien, 1. année ซี. อาเบลา.
  82. ↑ Applegate, JR (1970). ภาษาเบอร์เบอร์ แนวโน้มปัจจุบันทางภาษาศาสตร์ 6, 586–661.
  83. ↑ Maamouri, M. (1973). สถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ในตูนิเซียที่เป็นอิสระ วารสารอเมริกันศึกษาภาษาอาหรับ 1, 50–65.
  84. ↑แลนเซล, เอส. (1992).คาร์เธจ . ฟายาร์ด.
  85. ↑เพลเลกริน, เอ. (1944) Histoire de la Tunisie: depuis les origines jusqu'à nos jours . ลาราปิเต้.
  86. ↑ Ewan W., Anderson (1 พฤศจิกายน 2003). พรมแดนระหว่างประเทศ: แผนที่ภูมิรัฐศาสตร์ . สำนักพิมพ์จิตวิทยา. หน้า816. ISBN  978-1-57958-375-0สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่22 กุมภาพันธ์ 2556
  87. 1 2 3 Daoud, M. (1991). การทำให้เป็นอาหรับในตูนิเซีย: การต่อสู้แย่งชิง. ปัญหาในภาษาศาสตร์ประยุกต์, 2(1).
  88. ↑ Callahan, CL (1994). ปัญหาทางภาษาในตูนิเซียหลังยุคอาณานิคม: บทบาทของการศึกษาและชนชั้นทางสังคม
  89. 1 2 3 4 5 6 7 8 Gibson, ML (1999). การติดต่อทางภาษาถิ่นในภาษาอาหรับตูนิเซีย: แง่มุมทางสังคมภาษาศาสตร์และโครงสร้าง (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเรดดิง)
  90. ↑ Shao-hui, BAI (2007). นโยบายภาษาของสาธารณรัฐตูนิเซีย วารสารมหาวิทยาลัยครูยูนนาน (การสอนและการวิจัยภาษาจีนในฐานะภาษาต่างประเทศ), 1, 017.
  91. 1 2 3 4 Walters, K. (1998). การหยั่งรู้ของเฟอร์กี้: ลักษณะที่เปลี่ยนแปลงไปของภาวะสองภาษาในตูนิเซีย วารสารนานาชาติสังคมวิทยาภาษา, 163-77.
  92. 1 2 3 4 5 6 7 Gibson, M. (2002). การปรับระดับสำเนียงในภาษาอาหรับตูนิเซีย: สู่มาตรฐานการพูดใหม่ ปรากฏการณ์การติดต่อทางภาษาและความขัดแย้งทางภาษาในภาษาอาหรับ, 24-40.
  93. ↑ Aouina, H. (2013). โลกาภิวัตน์และนโยบายภาษาในตูนิเซีย: การเปลี่ยนแปลงในขอบเขตการใช้งานและทัศนคติทางภาษา (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเวสต์ออฟอิงแลนด์)
  94. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Aménagement linguistique en Tunisie (มหาวิทยาลัยเดอลาวาล)
  95. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Taine-Cheikh, C. (2000) Les emplois modaux de la négation lā dans quelques ภาษาอารบิก Comptes rendus du Groupe Linguistique d'Etudes Chamito-Sémitiques (GLECS), 33, 39-86.
  96. 1 2 3 4 5 6 Scholes, RJ, & Abida, T. (1966). ภาษาอาหรับตูนิเซียที่ใช้พูด (เล่ม 2). มหาวิทยาลัยอินเดียนา
  97. 1 2 Choura, A. (1993). คู่มือหลักสูตรการศึกษาภาษาตามสมรรถนะ [ภาษาอาหรับตูนิเซีย]
  98. ↑ Zaidan, OF, & Callison-Burch, C. (2014). การระบุสำเนียงภาษาอาหรับ ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณ, 40(1), 171-202.
  99. ↑ Chiang, D., Diab, MT, Habash, N., Rambow, O., & Shareef, S. (2006). การวิเคราะห์ภาษาถิ่นอาหรับ ใน EACL.
  100. ↑ Maamouri, M., Bies, A., & Kulick, S. (2008). การปรับปรุงการระบุคำอธิบายประกอบและการวิเคราะห์โครงสร้างต้นไม้ภาษาอาหรับ Proceedings of INFOS.
  101. ↑มาสมูดี, เอ., เอลลูซ Khmekhem, เอ็ม., เอสเตฟ, วาย., บูกาเรส, เอฟ., ดาบบาร์, เอส., & ฮาดริช เบลกิธ, แอล. (2014) การออกเสียงอัตโนมัติของ Dialecte Tunisien 30ème Journée d'études sur la parole, เลอม็อง-ฝรั่งเศส
  102. ↑ McNeil, Karen. "คลังข้อมูลภาษาอาหรับตูนิเซีย: การสร้างคลังข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของภาษาที่"ไม่มีตัวบท" .{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
  103. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส) Goursau, H. (2012). Le Tour du Monde และ 180 ภาษา เอ็ด กูร์เซา.ไอเอสบีเอ็น 2-904105-36-0
  104. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส) INALCO (2014). ตูนิเซียอาราเบีย ภาษาและอารยธรรม
  105. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Caubet, D. (2001). ภาษาลาราเบในฝรั่งเศส Arabofrancophonie, เลส์ กาเฮียร์ เดอ ลา ฟรังโคโฟนี, 10, 199-212.
  106. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) IBLV (2014). เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ IBLV.
  107. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Caubet, D. (1999). Arabe maghrébin: Passage à l'écrit และสถาบัน Faits de langues, 7(13), 235-244.
  108. ↑ Maamouri, M. (1977). การไม่รู้หนังสือในตูนิเซีย: การประเมินผล Thomas P. Gorman (รวบรวม), ภาษาและการรู้หนังสือ: ประเด็นปัจจุบันและการวิจัย เตหะราน อิหร่าน: สถาบันนานาชาติเพื่อวิธีการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่
  109. ↑มามูรี, เอ็ม. (1983). การไม่รู้หนังสือในตูนิเซีย ภาษาในตูนิเซีย, 149-58.
  110. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Miller, C. (2013). Du passeur individuel au "mouvement linguistique": ตัวเลขของนักแปลและชาวอาหรับ marocain ใน 2ème rencontre d'anthropologie linguistique," des passeurs au quotidien" หน้า 10.
  111. ↑ Al-Jallad, A (2009). "การกำเนิดหลายทางของภาษาถิ่นอาหรับใหม่" วารสารการศึกษาเซมิติก 54 ( 2): 515– 536. doi : 10.1093/jss/fgp011 .
  112. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Embarki, M. (2008). Les dialectes arabes modernes: état et nouvelles มุมมองเท la การจำแนก géo-sociologique อาราบิก้า 55(5) 583-604
  113. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) ตูนีซี: La derja pour le nouveau site web du ministère de la jeunesse. เทเคียโน , 4 สิงหาคม 2554. 
  114. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Arabe classic ou dialecte tunisien?. ชนวนแอฟริกา 9 สิงหาคม 2554
  115. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส) Despiney, E. (2014). ภาษาลาราเบ ภาษาถิ่น à l'honneur. Al Huffington โพสต์ Maghreb 23 ตุลาคม 2556
  116. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) La Constitution publiée en "derja": Traduction, explication ou interprétation?. Al Huffington โพสต์ Maghreb , 24 เมษายน 2014
  117. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Arrouès, O. (2015). « Littérature tunisienne et révolution », Le Carnet de l'IRMC , 7 พฤษภาคม 2558  
  118. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Imprimerie Officielle de la République Tunisienne. สมาคมเดอร์จา JORT ประกาศปี 2016(68), 3845
  119. 1 2อายาดี, บูเบเกอร์ (25 เมษายน 2562). "الظاهرة اللوية في تونس... عَوْدٌ على بدء" [ปรากฏการณ์ทางภาษาในตูนิเซีย: การกลับไปสู่จุดเริ่มต้น] . صحيفة العرب (อัลอาหรับ) (ในภาษาอาหรับ) สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2020 .
  120. ↑กรีรา, เอส. (10 เมษายน 2018). "العامية... لgas كتابة وترجمة," [ภาษาอาหรับพื้นถิ่น ... ภาษาสำหรับการเขียนและการแปล? ] . الاكبار (อัลอัคบาร์) (ในภาษาอาหรับ) สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2020 .
  121. ↑ "Sujets tabous et amour pour la Tunisie : le phénomène Faten Fazaâ" (ในภาษาฝรั่งเศส) 24 พฤษภาคม 2563 . สืบค้นเมื่อ30 ตุลาคม 2020 . 
  122. 1 2 Pereira, C. (2011). ภาษาอาหรับในภูมิภาคแอฟริกาเหนือ ภาษาเซมิติก, 954-969.
  123. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Ben Abdelkader, R. (1977). พจนานุกรมภาษาอังกฤษ-อาหรับตูนิเซียของหน่วยอาสาสมัครสันติภาพ
  124. ↑ McNeil, Karen (2017). “ Fī ('ใน') ในฐานะเครื่องหมายแสดงลักษณะความก้าวหน้าในภาษาอาหรับตูนิเซีย” ในภาษาอาหรับถิ่นตูนิเซียและลิเบีย: แนวโน้มทั่วไป – การพัฒนาล่าสุด – ลักษณะเชิงประวัติศาสตร์ซาราโกซา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซาราโกซา
  125. 1 2มาเลจ, ซ. (1999). พาสซีฟในมาตรฐานสมัยใหม่และภาษาอาหรับตูนิเซีย Matériaux Arabes และ Sudarabiques-Gellas, 9, 51-76.
  126. ↑ Lawson, S.; Sachdev, I. (2000). "การสลับรหัสในตูนิเซีย: มิติของทัศนคติและพฤติกรรม" วารสารปรัชญาภาษาศาสตร์ 32 ( 9): 1343– 1361. doi : 10.1016/S0378-2166(99)00103-4 .
  127. ↑ Restō, J. (1983). ประโยคไร้ประธานในภาษาถิ่นอาหรับ Or. Suec. 31-32, หน้า 71–91.
  128. ↑ฮัมดี, เอ., บูเจลบาเน, ร., ฮาแบช, เอ็น., & นาเซอร์, เอ. (2013, มิถุนายน) Un système de traduction de verbes entre arabe standard et arabe dialectal par วิเคราะห์ morphologique profonde. ใน Traitement Automatique des Langues Naturelles (หน้า 396-406)
  129. 1 2 3 Jabeur, M. (1987). การศึกษาทางสังคมภาษาศาสตร์ในเมืองราเดส ประเทศตูนิเซีย วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ เรดดิง: มหาวิทยาลัยเรดดิง
  130. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Talmoudi , Fathi (1979)ภาษาอาหรับถิ่นซูซา (ตูนิเซีย) Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis.
  131. 1 2 3 4 5 (ในภาษาฝรั่งเศส) Bouhlel, E. (2009). เลอ ปาร์เลอร์ มซาเคเนียน. ซินเนอร์จี้ส์ ตูนิซี หน้า125–134 
  132. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ( ภาษาฝรั่งเศส) Mion , G. ( 2014) Éléments de description de l'arabe parlé à Mateur (ตูนิซี) อัล-อันดาลุส มาห์เรบ (11338571)-2014, n. 21, 57-77.
  133. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 (ภาษาเยอรมัน) Ritt-Benmimoun, V. (2011). ข้อความ im arabischen Beduinendialekt der Region Douz (Südtunesien) ฮาร์ราสโซวิทซ์.
  134. 1 2 3 4 5 (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1984). Éléments de description du parler arabe de Tozeur. ปารีส: Geuthner Diff
  135. 1 2 3 4 5 6 (ภาษาเยอรมัน) Behnstedt, P. (1998) ซุม อาราบิสเชน ฟอน เจรบา (ตูเนเซียน) ไอ. ไซท์ชริฟต์ ฟูร์ อาราบิสเช่ ลิงกิสติค, (35), 52-83.
  136. 1 2 Kees Versteegh,ภาษาถิ่นของภาษาอาหรับ: ภาษาถิ่นมาเกร็บ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 2015 ที่Wayback Machine , TeachMideast.org เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2015 ที่Wayback Machine
  137. ↑ Abumdas, AHA (1985). สัทวิทยาภาษาอาหรับลิเบีย มหาวิทยาลัยมิชิแกน
  138. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Cohen, D. (1962) Koinè, langues communes และภาษาถิ่นอาหรับ อาราบิก้า 119-144
  139. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Zouari, A., & Charfi, Y. (1998). พจนานุกรมคำศัพท์และประเพณีพื้นบ้านของสแฟกซ์ สแฟกซ์ ISBN 978-9973-31-072-9
  140. ↑ Yun, S. (2013). การสลับตำแหน่งคำหรือไม่สลับตำแหน่งคำ: ข้อจำกัดทางด้านสัทวิทยาและสัณฐานวิทยา การประชุมวิชาการภาษาศาสตร์อาหรับประจำปีครั้งที่ 27 สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์
  141. ↑ Harrat, S., Meftouh, K., Abbas, M., Jamoussi, S., Saad, M., & Smaili, K. (2015). การประมวลผลภาษาอาหรับข้ามถิ่น ใน ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณและการประมวลผลข้อความอัจฉริยะ (หน้า 620–632). สำนักพิมพ์ Springer International Publishing.
  142. 1 2 3 Walters, SK (1989). การเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความแปรผันทางภาษาในเมืองคอร์บา เมืองเล็กๆ ในประเทศตูนิเซีย
  143. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Cantineau, J. (1960). Études de linguistique arabe (เล่ม 2) ลิเบรรี ซี. คลินค์ซีก.
  144. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1965). คำศัพท์ berbère de l'île de Djerba (เกลลาลา) Centre de dialectologie générale.
  145. 1 2 3 4 5 6 7 (ภาษาฝรั่งเศส) Fakhfakh, N. (2007) Le répertoire Musical de la confrérie religieuse" al-Karrâriyya" de Sfax (ตูนิซี) (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, Paris8)
  146. 1 2 3 (ในภาษาอาหรับ) Dhaoudi, R. &, Lahmar, M. (2004). Ali Douagi, ศิลปิน Ghalba และคณะ Taht Essourในคณะ Taht Essour ไคโร: สำนักพิมพ์ทั่วไปของอียิปต์ หน้า 134–145 ISBN 978-977-01-8950-4
  147. 1 2 3 4 5 6 Volk, L. (บรรณาธิการ). (2015). ตะวันออกกลางในโลก: บทนำ. Routledge.
  148. 1 2 3 4 5 6 Younes, J. และ Souissi, E. (2014). มุมมองเชิงปริมาณของการเขียนอิเล็กทรอนิกส์ภาษาถิ่นตูนิเซีย การประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยการประมวลผลภาษาอาหรับ ครั้งที่ 5 CITALA 2014
  149. ↑ Soliman, A. (2008). บทบาทที่เปลี่ยนแปลงไปของภาษาอาหรับในวาทกรรมทางศาสนา: การศึกษาทางสังคมภาษาศาสตร์ของภาษาอาหรับอียิปต์ ProQuest.
  150. 1 2 (ในภาษาอาหรับตูนิเซีย) La Voix de Carthage (2014) พันธสัญญาใหม่ในตูนิเซีย
  151. 1 2 amazon.com/author/mohamedbacha
  152. ↑บาชา, โมฮาเหม็ด (4 ธันวาคม 2013). ภาษาอาหรับตูนิเซียใน 24 บทเรียน . แพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace. ISBN 978-1494370534.
  153. ↑บาชา, โมฮาเหม็ด (25 ธันวาคม 2013). ภาษาอาหรับตูนิเซียใน 30 บทเรียน: หลักสูตรภาษาตูนิเซีย: ภาษาพูดในตูนิเซีย . แพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace. ISBN 978-1494706982.
  154. ↑บาชา, โมฮาเหม็ด (17 พฤศจิกายน 2015). พจนานุกรมภาษาอาหรับตูนิเซีย - อังกฤษ . แพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace. ISBN 978-1519363428.
  155. ↑ นิทานพื้นบ้านตูนิเซีย: นิทานพื้นบ้าน เพลง สุภาษิต ภาษาอาหรับตูนิเซีย 24. 28 ตุลาคม 2017.
  156. ↑บาชา, โมฮาเหม็ด (14 มีนาคม 2018). จาบราและสิงโต จาบรา ดับเบิลยู เอสซิด: นิทานพื้นบ้านโดยนักเล่าเรื่องชาวตูนิเซียผู้ยิ่งใหญ่ อับเดลาซิส เอล อารูอี ฉบับหลายภาษา อังกฤษ, อาหรับตูนิเซีย (อักษรอาหรับและอักษรละติน), ฝรั่งเศส, อิตาลีแพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace ISBN 978-1986496087.
  157. 1 2บาชา, โมฮาเหม็ด (5 เมษายน 2561). เพลงคลาสสิกอมตะของตูนิเซียเพื่อการเรียนรู้ภาษาอาหรับตูนิเซียอย่างสนุกสนาน . แพลตฟอร์มการเผยแพร่แบบอิสระ CreateSpace. ISBN 978-1987544107.
  158. ↑ Peek, PM และ Yankah, K. (บรรณาธิการ). (2004). นิทานพื้นบ้านแอฟริกัน: สารานุกรม. Routledge.
  159. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, W., & Guîga, A. (1925) Textes arabes de Takroûna: ข้อความ การถอดเสียง และคำอธิบายประกอบการแปล (เล่ม 8) อิมพรีเมอรี่เนชั่นแนล
  160. 1 2 . โมฮาเหม็ด บาชา นักภาษาศาสตร์และนักเขียน เป็นคนแรกที่ดัดแปลงนิทานพื้นบ้านบางเรื่องจากประเพณีปากเปล่ามาตีพิมพ์เป็นสองภาษา คือภาษาอังกฤษและภาษาอาหรับตูนิเซีย โดยใช้ระบบการถอดเสียงละตินแบบพิเศษ การแปลงวรรณกรรมปากเปล่าของตูนิเซียให้เป็นรูปแบบลายลักษณ์อักษรของโมฮาเหม็ด บาชา รวมถึงนิทานพื้นบ้าน เช่นอุมมี ซีซี(ในภาษาฝรั่งเศส) และนิทานพื้นบ้านที่เล่าทางวิทยุเมื่อหลายสิบปีก่อนโดยนักเล่าเรื่องชื่อดัง อับเดลอาซิส เอล อารูอี เช่น จาบรากับสิงโตจาบรา เวสซิดและอากาเร็กผู้ยิ่งใหญ่และน่าอัศจรรย์ซึ่งล้วนประสบความสำเร็จในหมู่ผู้อ่านทั่วโลก (rabe/Contes Takamtikou BNF (2015). Contes du monde arabe. Bibliothèque Nationale de France, BNF 2015)
  161. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Bouamoud, M. (2012). ละครหายไปไหน? La Presse de Tunisie, 20 กันยายน 2012
  162. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Despiney, E. (2013). ภาษาอาหรับแบบไม่เป็นทางการเพื่อเป็นเกียรติ. Al Huffington Post, 23 ตุลาคม 2013
  163. ↑ McNeil, K., Faiza, M. (2014). คลังข้อมูลภาษาอาหรับตูนิเซีย มหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย tunisiya.org
  164. ↑ Granara, William (2010), "Ali al-Du'aji (1909–1949)", ใน Allen, Roger, Essays in Arabic Literary Biography: 1850–1950, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 3-447-06141-3.
  165. 1 2 3 (ในภาษาอาหรับ) แนวร่วมตูนิเซีย (2014). อาลี ดูอากี. บุคคลสำคัญทางศิลปะและวรรณกรรม, 23 กุมภาพันธ์ 2014
  166. ↑ (ในภาษาอาหรับ) ยูสฟี, เอ็มแอล (2008). องุ่น. อัล อิตติฮัด, 31 มกราคม 2008
  167. 1 2 3 (ในภาษาอาหรับตูนิเซีย) Hédi Balegh, Le Petit Prince, avec des dessins de l'auteur Traduit en arabe tunisien par Hédi Balegh, éd. Maison tunisienne de l'édition, ตูนิส, 1997
  168. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Hédi Balegh, Proverbes tunisiens (tomes I et II), ed. La Presse de Tunisie, ตูนิส, 1994
  169. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Ben Gamra, M. (2008). "Tunisian Tricks" : If the tricks were narrated to me. LeQuotidien, 2008 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม 2015 ที่Wayback Machine 
  170. ↑ (ในภาษาอาหรับตูนิเซีย) Ben Brik, T. (2013). คัลบ์ เบน แคลบ์. ตูนิส: เอ็ด. อพอลโลเนีย
  171. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Tanit, S. (2013). หนังสือ Kalb Ben Kalb มีเวอร์ชันวิดีโอฉบับเต็มใน YouTube ลงชื่อโดยผู้ใช้ Z. Tekiano, 8 พฤศจิกายน 2013
  172. 1 2 3 (ในภาษาอาหรับตูนิเซีย) Ben Brik, T. (2014). คาวาซากิ, ตูนิส: ed. ฉบับสุด
  173. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Tanit, S. (2015). Kawazaki หนังสือเล่มใหม่ของนักเขียนและนักข่าว Taoufik Ben Brik. Tekiano, 14 มกราคม 2015
  174. 1 2 3 4 5 6 7 8 Maleh, G., Ohan, F., Rubin, D., Sarhan, S., & Zaki, A. (1999). สารานุกรมละครร่วมสมัยโลก เล่ม 4: โลกอาหรับ. Routledge.
  175. 1 2 3 Fontaine, J., & Slama, MB (1992). วรรณกรรมตูนิเซียภาษาอาหรับ (1956–1990). การวิจัยวรรณกรรมแอฟริกัน, 183–193.
  176. ↑อายาดี, บูเบเกอร์ (25 เมษายน 2019). "الظاهرة اللوية في تونس... عَوْدٌ على بدء | ابو بكر العيادي" [ปรากฏการณ์ทางภาษาในตูนิเซีย: การกลับไปสู่จุดเริ่มต้น] . صحيفة العرب al-Arab (ในภาษาอาหรับ) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 มีนาคม 2021 . สืบค้นเมื่อ14 มีนาคม 2564 .
  177. ↑ (ในภาษาอาหรับ)คาร์ราย, อะบู-ล-ฮัสซัน อัล-. “Dîwân Abi-l-Hassan al-KARRÂY”ในFakhfakh, N. (2007) Le répertoire Musical de la confrérie religieuse" al-Karrâriyya" de Sfax (ตูนิซี) (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, Paris8)
  178. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Manoubi Snoussi, Initiation à la musique tunisienne, vol. ฉัน " ดนตรีคลาสสิก ", ตูนิส, Centre des musiques arabes et méditerranéennes Ennejma Ezzahra, 2004
  179. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Hamadi Abassi, Tunis chante et danse 1900–1950, ตูนิส/ปารีส, อาลิฟ/ดู ลาเยอร์, ​​2001
  180. 1 2 3 4 (เป็นภาษาฝรั่งเศส) Tahar Melligi, Les immortels de la chanson tunisienne, Carthage Dermech, MediaCom, 2000 ( ISBN 978-9973-807-16-8)
  181. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) MuCEM (2005) คอร์เนมูส เมซเวด. Cornemuses de l'Europe et la Méditerranée เวอร์ชัน 2005
  182. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Ben Nhila, A. (2011). ต้องการรับสมัคร: คณะศิลปะพื้นบ้านแห่งชาติ alchourouk, 22 มีนาคม 2011
  183. ↑ Barone, S. (2015). อัตลักษณ์ของโลหะในตูนิเซีย: สถานที่ตั้ง ศาสนาอิสลาม การปฏิวัติ การประชุมวิชาการนานาชาติ IAC 2015
  184. 1 2 3นีล เคอร์รี, "แร็ปเปอร์ของตูนิเซียสร้างเพลงประกอบการปฏิวัติ", CNN , 2 มีนาคม 2011
  185. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Almi, H. (2009). "ฉากหินในตูนิเซีย" ความเป็นจริง 21 เมษายน 2552
  186. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Sayadi, H. (2014). Un goût d'inachevé เทศกาลดนตรีซิมโฟนีนานาชาติ El Jem «ความฝันของตูนิเซีย» โดย Jalloul Ayed ลาเพรสส์เดอตูนิซี , 2 กันยายน 2557
  187. 1 2 3 "หน้าหลัก" . tunisianarabic24.blogspot.com .
  188. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Un cinéma dynamique (Tangka Guide)
  189. ↑ Florence Martin, "ภาพยนตร์และรัฐในตูนิเซีย" ใน: Josef Gugler (บรรณาธิการ)ภาพยนตร์ในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ: การต่อต้านเชิงสร้างสรรค์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัสและสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร ปี 2011 ISBN 978-0-292-72327-6, ISBN 978-977-416-424-8หน้า 271–283
  190. ↑อาร์เมส, อาร์. (2006). การสร้างภาพยนตร์แอฟริกัน: เหนือและใต้ของทะเลทรายซาฮารา. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา.
  191. 1 2 Robert Lang, New Tunisian Cinema: Allegories of Resistance , Columbia University Press, 2014, ISBN 978-0-231-16507-5.
  192. ↑เพอร์กินส์, เค. (2014). ประวัติศาสตร์ตูนิเซียสมัยใหม่. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  193. ↑ Khalil, J., & Kraidy, MM (2009). อุตสาหกรรมโทรทัศน์อาหรับ. Palgrave Macmillan.
  194. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Guirat, A. (2011). ข้อความ Nessma TV ที่เข้ารหัส. AlHiwar.net, 11 ตุลาคม 2011
  195. 1 2 (ในภาษาอาหรับ) วารสาร Tuniscope (2016) Nessma TV นำเสนอซีรีส์โทรทัศน์ภาษาตุรกีที่แปลแล้วเรื่อง qlūb il-rummān Tuniscope, 7 มกราคม 2016
  196. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Gammouâ, N. (2016). On Nessma, qlūb il-rummān เป็นซีรีส์โทรทัศน์ตุรกีเรื่องแรกที่ได้รับการแปลเป็นภาษาอาหรับตูนิเซียซึ่งเกี่ยวข้องกับการอุ้มบุญ Assabah News, 1 มกราคม 2016
  197. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) TAP (2015). ละครโทรทัศน์ตูนิเซียเรื่อง "Naaouret El Hwa" ได้รับรางวัลที่หนึ่งในเทศกาล ASBU La Presse de Tunisie, 17 พฤษภาคม 2015 เก็บถาวรเมื่อ 4 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine
  198. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Ouertani, N. (2008). "Sayd Errim", อย่างน้อยก็ได้รับการยอมรับ! Mosaique FM, 17 พฤศจิกายน 2008
  199. ↑แบคคูช, ต. (1998). La langue arabe และ le monde arabe L'Information Grammaticale , 2(1), 49-54.
  200. 1 2 Brustad, K. (2000). ไวยากรณ์ของภาษาอาหรับพูด: การศึกษาเปรียบเทียบภาษาถิ่นโมร็อกโก อียิปต์ ซีเรีย และคูเวต สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์
  201. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, W. (1908). Le dialecte arabe des Ulad Brahim de Saida. ปารีส: BNF, หน้า 101–102
  202. ↑ (ภาษาเยอรมัน)โฮลเกอร์ เพรสเลอร์:ดี อันเฟนเกอ เดอร์ ดอยท์เชน มอร์เกนลันดิเชน เกเซลล์ชาฟต์ ใน: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 145/2, Hubert, Göttingen 1995
  203. 1 2 (ภาษาเยอรมัน) Guddat, TH (Ed.). (2010) Das Gebetbuch für Muslime. แวร์ลัก เดอร์ อิสลาม.
  204. ↑ (ภาษาเยอรมัน) Stumme, H. (1893) Tunisische Maerchen und Gedichte.. (เล่ม 1). เจซี ฮินริชส์.
  205. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, W., & Guîga, A. (1925) Textes arabes de Takroûna (เล่ม 2) รุ่นของ E. Leroux.
  206. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, W., & Farès, J. (1933) ทรอยส์ส่งข้อความภาษาอาหรับ d'El-Hâmma de Gabès การแสดงผล ชาติ
  207. 1 2 3 4 (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, P. (1977). Esquise grammaticale de l'arabe maghrébin. Langues d'Amerique et d'Orient, ปารีส, เอเดรียน เมซงเนิฟ
  208. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Marçais, P., & Hamrouni, MS (1977) ข้อความ d'arabe maghrébin. เจ. เมซงเนิฟ.
  209. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Nicolas, A. (1911) พจนานุกรมภาษาฝรั่งเศส-อาหรับ: สำนวน tunisien. เจ. ซาลิบา และ ซี.
  210. 1 2 (ภาษาเยอรมัน) Brocklemann, C. (สหพันธ์). Die การทับศัพท์ der arabischen Schrift ใน ihrer Anwendung auf die Hauptliteratursprachen der islamischen Welt. Denkschrift dem 19. Internationalen Orientalistenkongreß ใน Rom. vorgelegt von der Transkriptionskommission der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. บร็อคเฮาส์, ไลพ์ซิก 1935
  211. ↑ (ภาษาเยอรมัน)นักร้อง, ฝ่ายทรัพยากรบุคคล (1994) Ein arabischer ส่งข้อความถึงตูนิส เซมิทิสเช สตูเดียน อูเทอร์ บีซอนเดอเรอร์ แบร์ึคซิชทิกุง เดอร์ ซึดเซมิทิสติค, 275–284
  212. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1964). Caractéristiques du parler arabe de l'île de Djerba (ตูนิซี) Groupe Linguistique d'Études Chamito-Sémitiques 10: 15–21.
  213. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Saada, L. (1984). องค์ประกอบคำอธิบาย du parler arabe de Tozeur, ตูนิซี: สัทวิทยา, สัณฐานวิทยา, วากยสัมพันธ์ ปารีส: Geuthner Diff
  214. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Houri-Pasotti, M., & Saada, L. (1980) Dictons และสุภาษิต tunisiens วรรณกรรม Orale Arabo-Berbère. กระดานข่าวปารีส, (11), 127–191.
  215. 1 2 (ภาษาเยอรมัน) Dallaji-Hichri, I. (2010) Hochzeitsbräuche in Nābil (Tunesien) (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, uniwien).
  216. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Inglefield, PL (1970). หลักสูตรภาษาอาหรับตูนิเซียขั้นพื้นฐาน เล่ม 1 และ 2
  217. 1 2 (ในภาษาฝรั่งเศส) Messaoudi, A. (2013) Progrès de la science, développement de l'enseignement Secondaire et affirmation d'une " méthode directe " (พ.ศ. 2414-2473) ใน Larzul, S., และ Messaoudi, A. (2013) Manuels d'arabe d'hier et d'aujourd'hui : ฝรั่งเศส และ Maghreb, XIXe-XXIe siècle. ปารีส: ฉบับของ Bibliothèque nationale de France. ไอเอสบีเอ็น   978-2-7177-2584-1.
  218. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Jourdan, J. (1913) เป็นไปตามแบบปกติและแบบธรรมดาแบบอาหรับ คำศัพท์ ประวัติศาสตร์ สุภาษิต บทสวด ภาษาตูนิเซียน มม. วีว แอล. นามูระ.
  219. 1 2 3 (ในภาษาฝรั่งเศส) Battesti, Vincent (2005) Jardins au désert: Évolution des pratiques et savoirs oasiens: Jérid tunisien ปารีส: ฉบับ IRD ไอเอสบีเอ็น 978-2-7177-2584-1.
  220. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส) Jourdan, J. (1937) เป็นไปตามแบบปกติและแบบธรรมดาแบบอาหรับ คำศัพท์ ประวัติศาสตร์ สุภาษิต บทสวด ภาษาถิ่นตูนิเซียน, 2 me année. มม. วีว แอล. นามูระ.
  221. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Jourdan, J. (1956) Cours pratique d'Arabe ภาษาถิ่น ซี. อาเบลา.
  222. 1 2 3 Masmoudi, A., Habash, N. , Ellouze, M., Estève, Y., & Belguith, LH (2015). การถอดเสียงภาษาอาหรับของข้อความภาษาถิ่นตูนิเซียที่เขียนด้วยอักษรโรมัน: การตรวจสอบเบื้องต้น ใน ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณและการประมวลผลข้อความอัจฉริยะ (หน้า 608–619). สำนักพิมพ์ Springer International Publishing.
  223. ↑ Gelbukh, A. (2011). ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณและการประมวลผลข้อความอัจฉริยะ. Springer.
  224. ↑ Saghbini, S. และ Zaidi, R. (2011). การเปลี่ยนแปลงโฉมหน้าของภาษาอาหรับ วารสารภาษา สิงหาคม 2554 หน้า 31–36
  225. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Cifoletti, G. (2009) ภาษาอิตาเลียน dans les dialectes arabes (surtout Égyptien et Tunisien) Romanisierung ในแอฟริกา: der Einfluss des Französischen, Italienischen, Portugiesischen และ Spanischen auf die indigenen Sprachen Afrikas
  226. 1 2โมฮาเหม็ด ร. ฟาร์ราก เอ็ม. เอลชัมลี เอ็น. และอับเดล-กัฟฟาร์ เอ็น. (2011) บทสรุปของอาราบิซีหรือสุริยวรมัน: ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของการเขียนข้อความภาษาอาหรับ
  227. ↑ Bacha, M. (2013), ภาษาอาหรับตูนิเซียใน 24 บทเรียน Amazon.com ฉบับพิมพ์ครั้งแรก
  228. ↑ Lewis, MP, Simons, GF, & Fennig, CD (2016). Ethnologue: ภาษาของโลก (เล่มที่ 19). ดัลลัส, เท็กซัส: SIL international.
  229. ↑ Bies, A., Song, Z., Maamouri, M., Grimes, S., Lee, H., Wright, J., ... & Rambow, O. (2014). การถอดเสียงอักษรอาหรับิซีเป็นอักษรอาหรับ: การพัฒนาคลังข้อมูล SMS/แชทอักษรอาหรับิซี-อาหรับแบบคู่ขนานที่มีคำอธิบายประกอบ ANLP 2014, 93.
  230. ↑ Farrag, M. (2012). Arabizi: รูปแบบการเขียนที่คุ้มค่าแก่การเรียนรู้หรือไม่? การศึกษาเชิงสำรวจความคิดเห็นของผู้เรียนภาษาอาหรับชาวต่างชาติเกี่ยวกับ Arabizi (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท มหาวิทยาลัยอเมริกันแห่งไคโร)
  231. 1 2องค์การยูเนสโก (1978). บันทึกข้อตกลงเกี่ยวกับการถอดเสียงและการประสานภาษาแอฟริกัน การประชุมยูเนสโกปี 1978 ว่าด้วยการถอดเสียงและการประสานภาษาแอฟริกัน มิถุนายน 1978
  232. ↑กอสซินนี, อาร์., และเซมเป, เจ.-เจ. (2013)เลอ เปอตี นิโคลัส ใน อาราเบ มาเกรบิน (D. Caubet, Trans.) ปารีส: ฉบับ IMAV
  233. ↑เบน อับเดลคาเดอร์, ร., และ นาอูอาร์, เอ. (1979) หลักสูตร Peace Corps/Tunisia ในภาษาอาหรับตูนิเซีย
  234. ↑ Amor, TB (1990). หลักสูตรเบื้องต้นภาษาอาหรับตูนิเซีย
  235. 1 2 Buckwalter, T. (2007). ประเด็นปัญหาในการวิเคราะห์สัณฐานวิทยาของภาษาอาหรับ ใน สัณฐานวิทยาเชิงคำนวณของภาษาอาหรับ (หน้า 23–41). Springer Netherlands.
  236. ↑ Buckwalter, T. (2002). การถอดเสียงภาษาอาหรับ
  237. ↑มาอามูรี, เอ็ม., กราฟฟ์, ดี., จิน, เอช., เซียรี, ซี., และบัควอลเตอร์, ที. (2004) การถอดความตามอักขรวิธีภาษาอาหรับวิภาษวิธี ในเวิร์คช็อป EARS RT‐04
  238. ↑ Habash, N. , Diab, MT , & Rambow, O. (2012). การสะกดคำตามแบบแผนสำหรับภาษาอาหรับถิ่น ใน LREC (หน้า 711‐718).
  239. ↑ Habash, N. , Roth, R., Rambow, O., Eskander, R., & Tomeh, N. (2013). การวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาและการแยกความหมายสำหรับภาษาอาหรับถิ่น ใน HLT‐NAACL (หน้า 426‐432)
  240. ↑ Zribi, I., Graja, M., Khmekhem, ME, Jaoua, M., & Belguith, LH (2013). การถอดเสียงตามหลักอักขรวิธีสำหรับภาษาอาหรับตูนิเซียที่พูด ใน ภาษาศาสตร์เชิงคำนวณและการประมวลผลข้อความอัจฉริยะ (หน้า 153–163). Springer Berlin Heidelberg.
  241. ↑ Zribi, I., Khemakhem, ME, & Belguith, LH (2013). การวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาของภาษาถิ่นตูนิเซีย ในรายงานการประชุมนานาชาติร่วมว่าด้วยการประมวลผลภาษาธรรมชาติ ณ เมืองนาโกยา ประเทศญี่ปุ่น (หน้า 992–996)
  242. ↑ Lawson, DR (2008). การประเมินวิธีการถอดเสียงภาษาอาหรับ. คณะสารสนเทศศาสตร์และบรรณารักษศาสตร์, นอร์ทแคโรไลนา.
  243. 1 2 Lawson, DR (2010). การประเมินระบบการถอดเสียงภาษาอาหรับ Technical Services Quarterly, 27(2), 164-177.
  244. 1 2 Habash, N. , Soudi, A., & Buckwalter, T. (2007). "เกี่ยวกับการถอดเสียงภาษาอาหรับ " ในสัณฐานวิทยาเชิงคำนวณของภาษาอาหรับ (หน้า 15–22). Springer Netherlands.
  245. ↑ (ภาษาฝรั่งเศส) Larousse Editions. (2547) Le petit Larousse illustré en couleurs: 87,000 บทความ, 5,000 ภาพประกอบ, 321 กล่อง, หัวข้อ Cahiers, ลำดับเหตุการณ์จักรวาล 2548. ฉบับ Larousse.
  246. ↑ (ในภาษาตุรกี) Nişanyan, S. (2009) Sözlerin soyağacı: çağdaş Türkçenin etimolojik sözlüğü (Vol. 1) ภูเขาเอเวอเรสต์ ยายินลารี
  247. 1 2 3 (ในภาษาอิตาลี) Cortelazzo, M., & Zolli, P. (1988) ดิซิโอนาริโอ เอติโมลอจิโก เดลลา ลิงกัว อิตาเลียนา ซานิเชลลี.
  248. ↑ (ในภาษาสเปน) Real Academia Española (2014). Diccionario de la lengua española. สำนักพิมพ์ Planeta
  249. 1 2 3 Glare, PG (1982). พจนานุกรมภาษาละตินออกซ์ฟอร์ด. สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
  250. ↑บูร์ดิเยอ, พี. (1977). ทฤษฎีการปฏิบัติ (แปลโดย อาร์. ไนซ์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
  251. ↑ George, LH, Scott, R., & Jones, HS (1948). พจนานุกรมภาษากรีก-อังกฤษ
  252. 1 2 Jabeur, Mohamed (1987) "การศึกษาทางสังคมภาษาศาสตร์ในเมืองราเดส ประเทศตูนิเซีย" วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเรดดิง
  253. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Maamouri, M. (1967). สัทวิทยาของภาษาอาหรับตูนิเซีย อิธากา: มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์
  254. ↑ Bacha, S., Ghozi, R., Jaidane, M., & Gouider-Khouja, N. (กรกฎาคม 2555). การปรับใช้แบบทดสอบสัทวิทยาและความจำในภาษาอาหรับโดยใช้การวิเคราะห์ความซับซ้อนของคำตามเอนโทรปี ในการประชุมวิชาการนานาชาติครั้งที่ 11 ด้านวิทยาศาสตร์สารสนเทศ การประมวลผลสัญญาณ และการประยุกต์ใช้ (ISSPA) ประจำปี 2555 (หน้า 672–677). IEEE.
  255. ↑ Eckert, P. (มกราคม 2548). ความหลากหลาย ธรรมเนียมปฏิบัติ และความหมายทางสังคม ในการประชุมประจำปีของสมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา โอ๊คแลนด์ แคลิฟอร์เนีย (เล่มที่ 7)
  256. ↑ Ostler, N., & Atkins, BTS (1992). การเปลี่ยนแปลงความหมายที่คาดการณ์ได้: คุณสมบัติทางภาษาศาสตร์บางประการของกฎการบ่งชี้คำศัพท์ ใน ความหมายเชิงคำศัพท์และการแสดงความรู้ (หน้า 87–100). Springer Berlin Heidelberg.
  257. 1 2 3 Habash, N., Rambow, O., & Kiraz, G. (2005, มิถุนายน). การวิเคราะห์ทางสัณฐานวิทยาและการสร้างสำหรับภาษาถิ่นอาหรับ ในรายงานการประชุมเชิงปฏิบัติการ ACL ว่าด้วยแนวทางการคำนวณสำหรับภาษาเซมิติก (หน้า 17–24). สมาคมภาษาศาสตร์เชิงคำนวณ
  258. 1 2 3 4 5 6 7 8 Wise, H (1983). "กฎบางประการที่ได้รับแรงบันดาลใจจากหน้าที่ในสัทวิทยา ภาษาตูนิเซีย" วารสารภาษาศาสตร์19 (1): 165– 181. doi : 10.1017/s0022226700007507 . S2CID 145460630 . 
  259. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Chekili, F. (1982). ลักษณะทางสัณฐานวิทยาของภาษาอาหรับถิ่นตูนิส (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยลอนดอน)
  260. 1 2 Yun, S. (2013). การสลับตำแหน่งคำหรือไม่สลับตำแหน่งคำ: ข้อจำกัดทางด้านสัทวิทยาและสัณฐานวิทยา การประชุมวิชาการภาษาศาสตร์อาหรับประจำปีครั้งที่ XXVII สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์
  261. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Baccouche, T. (1972). Le phonème 'g' dans les parlers arabes citadins de Tunisie Revue tunisienne de sciences sociales, 9(30-31), 103-137.
  262. ↑อับเดลลาติฟ, เค. (2010). พจนานุกรม "le Karmous" ดูตูนิเซียน
  263. ↑ (ในภาษาอิตาลี) DURAND, O. (2007) L'arabo di Tunisi: หมายเหตุ di dialettologia comparataธีรสัต อาริวลิยะ. สตูดีในโอโนเร ดิ แองเจโล อาริโอลี , 241-272.
  264. ↑ Boussofara-Omar, H. (1999). การสลับภาษาแบบสองระดับในภาษาอาหรับในตูนิเซีย: การประยุกต์ใช้แบบจำลอง MLF ของ Myers-Scotton (แบบจำลองกรอบภาษาเมทริกซ์) (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสติน)
  265. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Ben Farah, A. (2008) Les affriquées en tunisien ภาษาถิ่น. ในภาษา Atlas linguistique de Tunisie
  266. ↑อาบู ไฮดาร์, แอล. (1994) "ภาษานอร์มและภาษาถิ่นที่หลากหลาย: วิเคราะห์รูปแบบ du système Vocalique de la langue arabe" Revue de Phonétique Appliquée . 110 : 1– 15.
  267. ↑ Belkaid, Y (1984). "สระในภาษาอาหรับ วรรณกรรมสมัยใหม่ การวิเคราะห์สเปกโทรแกรม" สถาบันสัทศาสตร์แห่งสตราสบูร์ก 16 : 217– 240 .
  268. ↑ Ghazali, S., Hamdi, R., & Barkat, M. (2002). ความแปรผันของจังหวะการพูดในภาษาอาหรับถิ่น. ในการประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยจังหวะการพูด ปี 2002.
  269. ↑ Newman, D., & Verhoeven, J. (2002). การวิเคราะห์ความถี่ของสระในภาษาอาหรับในการพูดต่อเนื่อง Antwerp papers in linguistics., 100, 77-86.
  270. ↑ Hudson, RA (1977). ข้อโต้แย้งสำหรับไวยากรณ์ที่ไม่ใช่การแปลงรูป. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
  271. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Barkat, M. (2000). Détermination d'indices acoustiques robustes pour l'identification automatique des parlers arabes De la caractérisation…… à l'identification des langues, 95.
  272. ↑บาร์กัต-เดฟราดาส, เอ็ม., วาซิเลสคู, ไอ., & เปลเลกริโน, เอฟ. (2003). การรับรู้กลยุทธ์และการระบุตัวตนโดยอัตโนมัติ ชุดพาโรล, 25(26), 1-37.
  273. 1 2 (ภาษาเยอรมัน) Ritt-Benmimoun, V. (2005) Phonologie und Morphologie des arabi-sehen Dialekts der Marazig (Südtunesien) (วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, วิทยานิพนธ์, Wien)
  274. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Angoujard, JP (1978) Le Cycle และ Phonologie? L'accentuation ใน Arabe Tunisien การวิเคราะห์, เธโอรี, 3, 1-39.
  275. ↑ Heath, J. (1997). สัทวิทยาของภาษาอาหรับโมร็อกโก สัทวิทยาของเอเชียและแอฟริกา (รวมถึงคอเคซัส), 1, 205-217.
  276. ↑ Maalej, Z (1999). "วาทกรรมเชิงอุปมาในยุคภาษาศาสตร์เชิงปัญญา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาอาหรับตูนิเซีย (TA)" วารสารอรรถศาสตร์เชิงวรรณกรรม 28 ( 3): 189– 206. doi : 10.1515/jlse.1999.28.3.189 . S2CID 170738037 . 
  277. ↑ Belazi, N. (1993). ความหมายและวัจนปฏิบัติของกาลและลักษณะกริยาในภาษาตูนิเซีย บริการวิทยานิพนธ์ UMI
  278. 1 2 Maalej, Z (2004). "ภาษาเชิงเปรียบเทียบในการแสดงออกถึงความโกรธในภาษาอาหรับตูนิเซีย: มุมมองที่ขยายออกไปของการแสดงออกทางกาย" Metaphor and Symbol . 19 (1): 51– 75. CiteSeerX 10.1.1.614.5701 . doi : 10.1207/s15327868ms1901_3 . S2CID 145296111 .  
  279. ↑ช่างไม้-ลาติรี, ดี. (2014). “การแสวงบุญฆริบาบนเกาะเจอร์บา: ความหมายของความเป็นอื่น ” สถาบันสคริปตา ดอนเนอริอานี อาโบเอนซิส22 : 38– 55. ดอย : 10.30674/ scripta.67361
  280. ↑ Khalfaoui, A. (2007). แนวทางเชิงปัญญาในการวิเคราะห์คำชี้เฉพาะในภาษาอาหรับตูนิเซีย Amsterdam Studies in the Theory and History of Linguistic Science Series 4, 290, 169.
  281. 1 2 Maalej, Z. (2008). หัวใจและการแสดงออกทางวัฒนธรรมในภาษาอาหรับตูนิเซีย วัฒนธรรม ร่างกาย และภาษา แนวคิดเกี่ยวกับอวัยวะภายในร่างกายในวัฒนธรรมและภาษาต่างๆ หน้า 395-428
  282. ↑ Maalej, Z. (2007). การแสดงออกถึงความกลัวในภาษาอาหรับตูนิเซีย ภาษาศาสตร์วัฒนธรรมประยุกต์: นัยสำคัญสำหรับการเรียนรู้ภาษาที่สองและการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม, 87.
  283. ↑ Maalej, Z. (2010). การกล่าวถึงบุคคลที่ไม่รู้จักในภาษาอาหรับตูนิเซีย: บัญชีเชิงความรู้ความเข้าใจและเชิงปฏิบัติ
  284. ↑ Guessoumi, M. (2012). ไวยากรณ์ของการปฏิวัติตูนิเซีย. boundary 2, 39(1), 17-42.
  285. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Hidri, N. (2013). คอนเสิร์ตของ Majda Al Roumi ในคาร์เธจ: ประชาชนยอมรับการประท้วงการออกจากบาร์โด Alchourouk, 7 สิงหาคม 2013
  286. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Guidouz, R. (2013). คอนเสิร์ตที่ประสบความสำเร็จของ Nawel Ghachem และ Hussain Al Jessmi. Assahafa, 17 สิงหาคม 2013 เก็บถาวรเมื่อ 24 กันยายน 2015 ที่Wayback Machine
  287. ↑ (ในภาษาอาหรับ) ทีมงานอัสซาบาห์ (2007) คาร์เธจให้โอกาสฉันได้เข้าถึงผู้ชมชาวอาหรับทั้งหมด... ดังนั้น นี่คือของขวัญที่ฉันมอบให้แก่ผู้ชมชาวตูนิเซีย อัสซาบาห์ 17 กรกฎาคม 2007
  288. ↑ Kossmann, M. (2013). อิทธิพลของภาษาอาหรับต่อชาวเบอร์เบอร์เหนือ. Brill.
  289. ↑ Zammit, MR (2013). องค์ประกอบ Sfaxi (ตูนิเซีย) ในภาษามอลตา มุมมองเกี่ยวกับภาษาศาสตร์มอลตา 14, 23.
  290. ↑ (ในภาษาฝรั่งเศส) Tardivel, L. (1991). Répertoire des emprunts du français aux langues étrangères (ฉบับที่ 27) Les Editions du Septentrion.
  291. ↑ Saad, M. (2015). วิดีโอ: นักเขียนชาวตูนิเซีย Shukri Mabkhout คว้ารางวัล Arabic Booker ประจำปี 2015. Al Ahram, 6 พฤษภาคม 2015
  292. ↑ (ในภาษาอาหรับ) Aouini, F. (2015). ต่อหน้าดาราจากตูนิเซียและเลบานอน: Nabil El Karoui นำเสนอรายการเดือนรอมฎอนของ Nessma TV อัลชูรูค, 09 มิถุนายน 2558
  • พจนานุกรมภาษาอาหรับอาราบิซีตูนิเซีย
  • คลังข้อมูลภาษาอาหรับตูนิเซียของแม็คนีล
  • พจนานุกรมภาษาอาหรับตูนิเซีย VICAV
  • รายชื่อคำที่ชาวตูนิเซียใช้ (จาก ภาคผนวกรายชื่อคำที่ชาว ตูนิเซียใช้ ของ Wiktionary )

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ภาษาอาหรับตูนิเซีย หรือเรียกสั้นๆ ว่า ตูนิเซีย ( ภาษาอาหรับ : تونسي , โรมาไนซ์ : Tūnsi ) เป็น ภาษาอาหรับสำเนียงหนึ่ง ที่ใช้พูดในประเทศ ตูนิเซีย [ 8 ] เป็นที่รู้จักในหมู่ผู้พูด 12.

การจำแนกประเภท

ภาษาอาหรับตูนิเซียเป็นหนึ่งใน ภาษาอาหรับ ในสาขา เซมิติก [ 24 ] ของ ตระกูลภาษาแอฟโฟรเอเชียติก [ 24 ] เป็น ภาษา อาหรับมาเกรบ ชนิดหนึ่ง เช่นเดียวกับ ภาษาอาหรับ โมร็อกโก และ แอลจีเรีย ซึ่งส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้พูด ภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่หรือ...

ประวัติศาสตร์

ชาวตูนิเซียจากเมือง เตบูร์ซูค พูดภาษาอาหรับตูนิเซีย

จุดเริ่มต้นของภาษาถิ่น

ในสมัย โบราณ ประชากรของตูนิเซียพูด ภาษาเบอร์เบอร์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ ภาษานูมิเดีย [ 30 ] อย่างไรก็ตาม ภาษาเหล่านี้ค่อยๆ สูญเสียบทบาทในการเป็นภาษาหลักของตูนิเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาล และการใช้งานก็ถูกจำกัดไว้เฉพาะในภูมิภาคตะวันตกของประเทศ...