วิริยะ (สันสกฤต;บาลี:วิริยะ) เป็นในพุทธศาสนาที่มักแปลว่า "พลัง" "ความเพียร" "ความกระตือรือร้น" "ความพยายาม" "วีรกรรม" หรือ "ความช่วยเหลือ" สามารถนิยามได้ว่าเป็นทัศนคติที่ยินดีมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ และมีหน้าที่ทำให้บุคคลกระทำสิ่ง มีคุณธรรม

Vīryaมีความหมายตรงตัวว่า "สถานะของมนุษย์ที่แข็งแกร่ง" หรือ "ความเป็นชาย" ^{[ 1 ]}ในวรรณกรรมเวทคำนี้เกี่ยวข้องกับวีรบุรุษและความแข็งแกร่ง

ในพุทธศาสนาวิรยะหมายถึง "พลัง" ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} "ความอดทน" ^{[ 4 ] [ 5 ]} "ความเพียร" ^{[ 6 ]} "พลัง" "ความพยายาม" "ความขยันหมั่นเพียร" ^{[ 7 ] [ 8 ]}หรือ "ความอุตสาหะ" ของผู้ปฏิบัติธรรม และได้รับการระบุซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการบรรลุถึงการหลุดพ้น

ในหลักธรรมอภิธรรมของพุทธศาสนา คำว่า วิริยะ (virya)หมายถึง:

• หนึ่งในหกปัจจัยทางจิตที่เกิดขึ้นเป็นครั้งคราวในอภิธรรมเถรวาด
• หนึ่งในสิบเอ็ดปัจจัยทางจิตอันเป็นคุณธรรมในมหายานอภิธรรม

ในบริบทนี้viryaถูกนิยามว่าเป็นทัศนคติที่ยินดีมีส่วนร่วมในสิ่งที่เป็นประโยชน์ หน้าที่ของมันคือการทำให้บุคคลกระทำสิ่งที่เป็นประโยชน์^{[ 7 ] [ 8 ]}

อภิธรรมสมุจยะกล่าวว่า:

วิรยะคืออะไร? มันคือจิตที่มุ่งมั่นที่จะกระตือรือร้น อุทิศตน ไม่หวั่นไหว ไม่หันหลังกลับ และไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย มันทำให้สมบูรณ์และตระหนักรู้ในสิ่งที่เอื้ออำนวยต่อสิ่งที่ดีงาม^{[ 7 ]}

ในบริบทของมหายานอภิธรรม คำว่าวิรยะมักแปลว่าความเพียร^{[ 7 ]}

ในคัมภีร์บาลีของพุทธศาสนาวิริยะถูกระบุว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญในคุณลักษณะต่างๆ ที่เอื้อต่อการบรรลุธรรม ( โพธิปักษีธรรมะ ) ดังต่อไปนี้:

• ประสาทสัมผัสทั้งห้า ( อินทรีย์ )
• พลังทั้งห้า ( บาลา )
• คุณธรรมสิบหรือหกประการ ( pāramitās )
• ปัจจัยแห่งการตรัสรู้ทั้งเจ็ดประการ ( โพชฌังคะ ) ^{[ 4 ]}

นอกจากนี้ ยังเกี่ยวข้องกับ " ความพยายามที่ถูกต้อง " ( sammā-vāyāma ) ในอริยมรรคแปดประการ (ภาษาบาลี: aṭṭhaṅgiko maggo ; ภาษาสันสกฤต : aṣṭāṅga mārga ) และ " การกระทำที่ถูกต้องสี่ประการ " ( samma-ppadhāna ) ด้วย

ในคีฏาคีรีสูตร ( MN 70) พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนสาวกของพระองค์ว่า:

... สำหรับศิษย์ผู้ศรัทธาที่มุ่งมั่นจะหยั่งรู้พระธรรมคำสอนของพระอาจารย์ ย่อมเป็นเรื่องธรรมดาที่เขาจะประพฤติตนเช่นนี้ว่า 'ด้วยความเต็มใจ ขอให้เหลือเพียงผิวหนัง เส้นเอ็น และกระดูกของข้าพเจ้า และขอให้เนื้อและเลือดเหือดแห้งไปจากร่างกายของข้าพเจ้า แต่พลัง [ภาษาบาลี: วิริยะ ] ของข้าพเจ้าจะไม่ผ่อนคลาย ตราบใดที่ข้าพเจ้ายังไม่บรรลุสิ่งที่สามารถบรรลุได้ด้วยพละกำลัง [ purisa-tthāmena ] พลัง [ purisa-viriyena ] และความเพียร [ purisa-parakkamena ] อันเป็นพลังของบุรุษ...' ^{[ 2 ]}

วิริยะหมายถึง ความพยายามอย่างหนักและต่อเนื่องเพื่อเอาชนะกิเลสธรรมเช่น การลุ่มหลงในกามารมณ์ ความอาฆาตพยาบาท และการกระทำที่เป็นอันตราย (ดูตัวอย่างเช่นอหิงสาและเนกขัมมา )

วิริยะยังสามารถเกิดขึ้นได้จากความรู้สึกสัมเวคะอย่างแรงกล้าและ การปฏิบัติสมาธิในสุสานตามที่ระบุไว้ในสติปัฏฐานสูตร

หมายถึงความพยายามที่ถูกต้องในการบรรลุถึงสมาธิ (ธยานะ )

วิริยะยังหมายถึงความกล้าหาญและความแข็งแกร่งทางร่างกาย ซึ่งได้รับการฝึกฝนโดยผู้พิทักษ์ทางพุทธศาสนา รวมถึง พระสงฆ์ เส้าหลินมันแสดงถึงความเข้มแข็งทางจิตใจและความพยายามอย่างไม่ย่อท้อเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น ตลอดจนความสามารถในการปกป้องตรีรัตนะจากการโจมตี

หากขาดความพยายามอย่างต่อเนื่องในการฝึกสมาธิ ความอยากก็จะเข้ามาครอบงำ และผู้ฝึกสมาธิก็จะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้ความพยายามที่ถูกต้อง ( วีร ยบาล ) เพื่อเอาชนะปัจจัยทางจิตที่ไม่ดีและการเบี่ยงเบนจากสมาธิ

• อธิฐานะ (ความตั้งใจแน่วแน่)
• โพธิปักษีธรรม (คุณสมบัติที่เอื้อต่อการตรัสรู้)
• ทาน (ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่)
• ห้าคณะวิชา
• ห้าพลัง
• การออกแรงที่ถูกต้องสี่ประการ
• ขันติ (ความอดทน)
• เมตตา (ความรักและความกรุณา)
• เนกธรรม (การสละทางโลก)
• อริยมรรคแปดประการ
• ปัญญา (ความรู้)
• ปัสสทธิ (ความสงบ)
• สัจจ (ความจริง)
• ซิซู (แนวคิดที่คล้ายกันในวัฒนธรรมฟินแลนด์)
• อุเปกขา (ความเสมอภาค)
• วีรยะ (ศาสนาฮินดู)

• บูลลิทท์, จอห์น ที. (2005). อภิธานศัพท์ภาษาบาลีและพุทธศาสนา . สามารถดูได้จาก " Access to Insight " (ATI).
• กริฟฟิธ, ราล์ฟ ทีเอช (1896). ฤคเวท .
• Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), จิตใจในจิตวิทยาพุทธศาสนา: การแปล "สร้อยคอแห่งความเข้าใจอันกระจ่างแจ้ง" ของ Ye-shes rgyal-mtshanสำนักพิมพ์ Dharma Publishing. ฉบับ Kindle
• Ireland, John D. (ผู้แปล) (1998). " เมฆิยะสูตร: เมฆิยะ " ( อุฑู 4.1). สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2011 จาก "Access to Insight"
• คุนซัง, เอริก เพมา (ผู้แปล) (2004). ประตูสู่ความรู้ เล่ม 1. สำนักพิมพ์นอร์ทแอตแลนติกบุ๊คส์
• Monier-Williams, Monier (1899; ฉบับปรับปรุง 2008). พจนานุกรมสันสกฤต-อังกฤษ . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. เครื่องมือค้นหาออนไลน์ทั่วไปสำหรับพจนานุกรมนี้มีให้บริการจาก "มหาวิทยาลัยโคโลญ"
• ญาณโมลี, ภิกษุ (ผู้แปล) และโบธิ, ภิกษุ (บรรณาธิการ) (2001). พระสูตรมัชฌิมนิกายฉบับกลางของพระพุทธเจ้า: การแปล . บอสตัน: สำนักพิมพ์วิสดอม. ISBN 0-86171-072-X.
• ปิยทัศสี เถระ (1999). " กิลาณสูตร: ปัจจัยแห่งการตรัสรู้ " ( SN 46.14). สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2011 จาก "การเข้าถึงปัญญา"
• Rhys Davids, TWและ William Stede (บรรณาธิการ) (1921-5). พจนานุกรมภาษาบาลี-อังกฤษของสมาคมตำราภาษาบาลี . ชิปสเตด: สมาคมตำราภาษาบาลี .
• ฐนิสาโร ภิกษุ (แปล) (2548). " คิตะกิริสูตร: ที่คิตะกิริ " ( MN 70). สืบค้นเมื่อ 6 กุมภาพันธ์ 2554 จาก "การเข้าถึงข้อมูลเชิงลึก"
• วอลเช่, มอริซ โอคอนเนลล์ (ผู้แปล) (2009). " พระสูตร: ในพระบาท " ( SN 48.54). สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2011 จาก "การเข้าถึงข้อมูลเชิงลึก"