การไม่มีบุตรโดยสมัครใจหรือการไม่มีบุตร โดยสมัครใจ ^{[ 1 ] [ 2 ]}คือการเลือกอย่างตั้งใจที่จะไม่ตั้งครรภ์^{[ 3 ]}หรือรับบุตรบุญธรรม การใช้คำว่าchildfreeถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในปี 1901 ^{[ 4 ]}และเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในกลุ่มเฟมินิสต์คลื่นลูกที่สอง ในช่วงทศวรรษ 1970 ^{[ 5 ]}คำต่อท้าย-freeหมายถึงอิสรภาพและทางเลือกส่วนบุคคลที่จะเลือกไม่มีบุตร คำว่าchildlessที่ใช้กันทั่วไปมักใช้เพื่อแสดงถึงความคิดที่ว่าไม่มีบุตร ไม่ว่าจะโดยการเลือกหรือโดยสถานการณ์^{[ 6 ]}

ในเอกสารวิจัย คำว่าchild-freeหรือchildfreeยังถูกใช้เพื่ออ้างถึงพ่อแม่ที่ไม่ได้อาศัยอยู่กับลูกในปัจจุบัน เช่น เพราะลูกโตแล้วและย้ายออกไปแล้ว^{[ 7 ]}ในการใช้งานทั่วไป คำว่าchildfreeอาจถูกใช้ในบริบทของสถานที่หรือกิจกรรมที่เด็กเล็กถูกกีดกัน แม้ว่าผู้ที่เกี่ยวข้องจะเป็นพ่อแม่ก็ตาม เช่น เที่ยวบินที่ไม่มีเด็ก^{[ 8 ]}หรือร้านอาหารที่ไม่มีเด็ก^{[ 9 ]}

ในสังคมส่วนใหญ่และตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ การเลือกที่จะไม่มีลูกเป็นทั้งเรื่องยากและไม่พึงประสงค์ทางสังคม ยกเว้น บุคคล ที่ถือพรหมจรรย์การมีวิธีการคุมกำเนิด ที่เชื่อถือได้ (ซึ่งตัดขาดความเชื่อมโยงระหว่างเพศสัมพันธ์และการสืบพันธุ์) ^{[ 10 ]}โอกาสในการมีฐานะทางการเงินที่มั่นคงมากขึ้น (โดยเฉพาะสำหรับผู้หญิง) ^{[ 11 ]}การดูแลสุขภาพที่ดีขึ้น (ซึ่งช่วยยืดอายุขัยของมนุษย์) และความสามารถในการพึ่งพาเงินออมของตนเอง^{[ 12 ]}ทำให้การไม่มีลูกเป็นทางเลือกที่ทำได้ แม้ว่าทางเลือกนี้อาจยังคงถูกสังคมโดยรวมมองว่าไม่เหมาะสมก็ตาม อย่างไรก็ตาม ในบางสังคมสมัยใหม่^{[ 13 ]}การไม่มีลูกไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังพบเห็นได้ทั่วไปมากขึ้นด้วย^{[ 14 ] [ 15 ]}

ความพยายามของรัฐบาลทั่วโลกในการจูงใจคู่รักให้มีบุตรหรือมีบุตรเพิ่มขึ้นนั้นล้มเหลวทั้งหมด ซึ่งแสดงให้เห็นว่านี่ไม่ใช่เรื่องของเศรษฐกิจ แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม^{[ 11 ] [ 16 ]}ในสังคมที่เด็กเกิดนอกสมรส น้อย บุคคลที่ไม่มีบุตรก็มีแนวโน้มที่จะยังคงไม่แต่งงานเช่นกัน^{[ 17 ] [ 18 ]}

ผู้สนับสนุนวิถีชีวิตนี้อ้างเหตุผลต่างๆ นานาสำหรับมุมมองของพวกเขา^{[ 19 ] [ 20 ] [ 14 ]}เหตุผลเหล่านี้อาจเป็นเรื่องส่วนตัว สังคม ปรัชญา ศีลธรรม เศรษฐกิจ หรือการผสมผสานที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนของเหตุผลดังกล่าว

หลายคนเคยถูกทารุณกรรมในวัยเด็กโดยพ่อแม่ของตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงไม่ค่อยสนใจการเป็นพ่อแม่^{[ 21 ] [ 22 ]}หรือการสืบทอดพันธุกรรมของครอบครัว^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}พวกเขายังกลัวการสืบต่อวัฏจักรของการทารุณกรรมหรือข้อบกพร่องอื่นๆ ในรูปแบบการเลี้ยงดูบุตร [ ^{20 ] [ 26 ] [ 14 ] อัน}ที่จริง ความกลัวโดยทั่วไปเป็นแรงจูงใจสำคัญสำหรับการไม่มีบุตรโดยสมัครใจ^{[ 14 ]}และบางคนยังกังวลเกี่ยวกับความพิการ^{[ 19 ]}ซึ่งทำให้การดูแลเด็กเป็นเรื่องที่ท้าทายยิ่งขึ้น^{[ 27 ]}หรือกลัวว่าเด็กอาจเติบโตขึ้นมาเป็นคนไร้ศีลธรรม^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม บุคคลที่ไม่ต้องการมีบุตรไม่น่าจะกลัวว่าจะพลาดประโยชน์ที่กล่าวอ้างของการเป็นพ่อแม่^{[ 23 ] [ 28 ]}เพราะมีพ่อแม่ที่เสียใจที่ได้มีบุตร^{[ 29 ]}ทำให้ผู้ที่ไม่ต้องการมีบุตรมองว่าการตัดสินใจที่จะ "แค่ลอง" มีบุตรนั้นไม่รับผิดชอบ^{[ 23 ] [ 10 ]}พ่อแม่ยังอาจมีความเห็นอกเห็นใจต่อคนนอกครอบครัวน้อยลง^{[ 30 ]}บางคนไม่รู้สึกว่า " นาฬิกาชีวภาพ " กำลังเดิน^{[ 31 ]}และไม่มีแรงผลักดันในการเป็นพ่อแม่^{[ 32 ] [ 33 ]}ในทางกลับกัน บางคนพบกับคู่ครองที่เหมาะสมเมื่ออายุมากเกินไปที่จะมีลูกได้อย่างปลอดภัย [ ^{14 ] [ 33 ] ใน}หมู่ผู้หญิงบางคน มีความกลัวหรือความรังเกียจต่อสภาพร่างกายของการตั้งครรภ์ ( โทโคโฟเบีย ) ^{[ 34 ]}และประสบการณ์การคลอดบุตร^{[ 35 ]}บางคนกังวลว่าความสัมพันธ์โรแมนติกหรือการแต่งงานที่ตึงเครียดอยู่แล้วอาจเสียหายจนซ่อมแซมไม่ได้หากมีลูก^{[ 14 ] [ 36 ] [ 37 ]}และนี่อาจเป็นกรณีได้หากคู่ครองคนใดคนหนึ่งไม่ต้องการมีลูก^{[ 26 ]}ในกลุ่มผู้หญิง สุขภาพจิตของผู้หญิงที่อยู่ในวัยเจริญพันธุ์จะลดลงเมื่อเทียบกับผู้หญิงที่ไม่มีบุตร ซึ่งสุขภาพจิตของ พวกเธอ จะค่อนข้างคงที่ในช่วงเวลานี้^{[ 38 ]}โดยทั่วไป คู่รักจะมีความสุขลดลงหลังจากมีลูก แม้ว่าระดับความสุขจะขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่าง^{[ 37 ]}รวมถึงเพศ อายุ และสัญชาติ^{[ 39 ]}ในระยะยาว จะมีช่องว่างของความสุขระหว่างพ่อแม่และผู้ที่ไม่มีบุตร โดยผู้ที่ไม่มีบุตรจะมีความสุขมากกว่า แม้ในสถานที่ที่มีโครงการสนับสนุนพ่อแม่ที่ทำงานอย่างเอื้อเฟื้อ^{[ 39 ] [ 40 ]}โดยเฉลี่ยแล้ว ผู้หญิงโสดที่ไม่มีบุตรมีความสุขที่สุดในสังคม การแต่งงานสำหรับผู้ชายมีความสัมพันธ์กับรายได้ที่สูงขึ้น อายุขัยที่ยืนยาวขึ้น และความสุขที่มากขึ้น ทั้งชายและหญิงที่แต่งงานแล้วได้รับประโยชน์จากการสนับสนุนทางการเงินและทางอารมณ์^{[ 41 ]}

บางคนพบว่าการใช้เวลากับหลานชาย หลานสาว หรือลูกเลี้ยงก็เพียงพอแล้ว^{[ 14 ]}หรือการให้บริการดูแลเด็กและ รับจ้าง เลี้ยงเด็กในฐานะส่วนหนึ่งของครอบครัวขยายหรือในฐานะพ่อแม่ทูนหัว^{[ 10 ] [ 42 ]}และการบำรุงรักษามิตรภาพที่มีอยู่^{[ 19 ]}ซึ่งอาจสั่นคลอนหากพวกเขากลายเป็นพ่อแม่^{[ 43 ]}บางคนยังดูแลพ่อแม่สูงอายุอีกด้วย^{[ 44 ]}บางคนที่ไม่มีลูกคิดว่าตนเองกำลังทำงานเพื่อประโยชน์ของคนรุ่นต่อไปหรือเพื่อมนุษยชาติโดยรวมอยู่แล้วโดยการบริจาคเพื่อการกุศล หรือทำงานเป็นครูหรือกุมารแพทย์^{[ 23 ]}คู่ครองอาจมีลูกจากความสัมพันธ์ครั้งก่อนและไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะมีลูกเพิ่ม^{[ 19 ]}ในทางกลับกัน บางคนก็ไม่ชอบพฤติกรรม ภาษา หรือกระบวนการทางชีววิทยาของเด็ก^{[ 29 ] [ 20 ] [ 23 ] [ 14 ] [ 27 ]}

ความกังวลทางการแพทย์เป็นเหตุผลสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้บางคนไม่ต้องการมีลูก บางคนมีโรคทางพันธุกรรม^{[ 19} ] ^{[ 14 ] [ 2 ] [ 45 ]}ป่วยทางจิต^{[ 43 ]}หรือป่วยเกินกว่าจะเป็นพ่อแม่ได้^{[ 26 ] และ}เด็กๆ ยังเป็นพาหะนำโรคติดเชื้อหลายชนิด^{[ 46 ]}แม้แต่ในคู่รักที่มีสุขภาพดี พ่อแม่มือใหม่ก็มักจะนอนไม่เพียงพอ [ ^{20 ] [ 13 ] การ}ตั้งครรภ์และการคลอดบุตรอาจทำให้เกิดภาวะแทรกซ้อนต่อร่างกายของผู้หญิงและส่งผลกระทบต่อสุขภาพในระยะยาว^{[ 34 ]}ซึ่งรวมถึงแต่ไม่จำกัดเพียง น้ำหนักเพิ่มขึ้น^โรคริดสีดวงทวารภาวะกลั้นปัสสาวะ^{ไม่อยู่ [ 47} ] ^{การแก่}ของเซลล์อย่างรวดเร็ว[ ^{48 ]}และแม้กระทั่งเสียชีวิต^{[ 49 ]}

การเปลี่ยนแปลงทางระบบประสาทอย่างมากในช่วงระหว่างและหลังการตั้งครรภ์อาจนำไปสู่ความรู้สึกไม่มั่นคงและไม่เพียงพอ ภาวะ ซึมเศร้าหลังคลอด^{[ 50 ]}ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้ชายอาจเผชิญได้เช่นกัน^{[ 51 ]}โดยทั่วไปแล้ว ข้อมูลนี้จะไม่แจ้งให้ผู้ปกครองทราบล่วงหน้าเพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้พวกเขากลัว^{[ 50 ]}ในสังคมเกษตรกรรม เด็กเป็นแหล่งแรงงานและรายได้ของครอบครัว อย่างไรก็ตาม เมื่อสังคมเปลี่ยนไปสู่อุตสาหกรรมอื่นที่ไม่ใช่เกษตรกรรม และเมื่อผู้คนย้ายถิ่นฐานไปยังเมืองมากขึ้น เด็กจึงกลายเป็นภาระสุทธิของทรัพยากรของผู้ปกครอง ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงมีแนวโน้มที่จะมีลูกน้อยลงหรือไม่มีลูกเลย การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ ครั้งแรก ^{[ 52 ]}

การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ครั้งที่สองเกิดขึ้นเมื่อทัศนคติทางวัฒนธรรมที่มีต่อเด็กเปลี่ยนแปลงไป^{[ 52 ] โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อสังคมเปลี่ยนจากค่านิยมแบบดั้งเดิมและแบบชุมชนไปสู่ความเป็นปัจเจกนิยม [ 53 ] ส่ง}ผลให้การ^{สนับสนุนบทบาท}ทางเพศ แบบดั้งเดิม ลดลง^{[ 36 ]}และมีคนจำนวนน้อยลงที่เชื่อว่าพวกเขาจำเป็นต้องมีลูกเพื่อที่จะสมบูรณ์^{[ 36 ]}ประสบความสำเร็จ^{[ 13 ]}หรือมีความสุข^{[ 54 ] [ 55 ] [ 31 ]}ในขณะที่ในอดีต ผู้หญิงมักจะต้องแต่งงานและมีลูกเพื่อให้แน่ใจว่าตนเองจะอยู่รอดได้^{[ 17 ]}ในศตวรรษที่ 21 ผู้คน—รวมถึงผู้หญิง—มีทางเลือกมากขึ้น และพวกเขามีความตระหนักมากขึ้นว่าการสืบพันธุ์เป็นทางเลือก ไม่ใช่ภาระผูกพัน^{[ 11 ] [ 36 ] [ 56 ]}ด้วยเหตุนี้ ผู้คนที่เลือกที่จะมีลูกจึงมีแนวโน้มที่จะมีลูกน้อยลง และมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นที่ต้องการไม่มีลูก^{[ 11 ] [ 52 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ในกลุ่มคนหนุ่มสาวในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะผู้หญิง มีแนวโน้มที่จะทะเยอทะยานและมุ่งมั่นในอาชีพการงานมากกว่าคนรุ่นก่อนๆ และสำหรับพวกเขาแล้ว เด็กถือเป็นสิ่งรบกวน ค่าใช้จ่ายที่ไม่ต้องการ หรือภาระผูกพันที่ไม่พึงประสงค์^{[ 14 ] [ 36 ] [ 32 ] [ 33 ]}คนที่ไม่มีลูกสามารถใช้ประโยชน์จากโอกาสอื่นๆ ในชีวิตได้ เช่น การประกอบอาชีพ การเกษียณอายุเร็ว การบริจาคเพื่อการกุศล การมีเวลาว่างมากขึ้น และการมีส่วนร่วมในชุมชนมากขึ้น^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}บางคนพบว่าตัวเองเหนื่อยล้าจากการทำงานและจึงไม่พร้อมที่จะเป็นพ่อแม่^{[ 61 ]}นอกจากนี้ค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดูบุตรมีแนวโน้มค่อนข้างสูงเมื่อสังคมมีการพัฒนาอุตสาหกรรมและกลายเป็นเมืองมากขึ้น^{[ 52 ] [ 14 ] [ 26 ]}เพียงแค่พิจารณาค่าใช้จ่ายทางการเงินทั้งหมดของการมีลูก ก็สามารถเปลี่ยนความคิดเห็นของบุคคลได้ว่าควรมีลูกหรือไม่^{[62 ] [ 63 ]}แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ ค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดูบุตรนั้นไม่สำคัญเท่ากับความปรารถนาที่จะเติบโตและเติมเต็มตนเอง ^{[ 11 ]}คนที่ไม่มีบุตรซึ่งได้สร้างตัวตนในฐานะผู้ใหญ่อย่างสมบูรณ์แล้ว หรือได้ยึดติดอยู่กับวิถีชีวิตปัจจุบันของตนแล้ว ไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงเพื่อรองรับบุตร ^{[ 64 ]}

เมื่อการเป็นพ่อแม่เริ่มไม่น่าดึงดูดใจ สัตว์เลี้ยงกลับได้รับความนิยมมากขึ้น อย่างน้อยก็ในหมู่ผู้ที่ต้องการมีสิ่งของหรือใครสักคนไว้ดูแล^{[ 65 ] [ 66 ]}ในเกาหลีใต้ คู่รักหนุ่มสาวในช่วงทศวรรษ 2010 มีแนวโน้มที่จะเลี้ยงสัตว์เลี้ยงมากกว่า เนื่องจากมีค่าใช้จ่ายน้อยกว่าการเลี้ยงเด็ก^{[ 66 ]}ในภาษาอังกฤษ วลี "fur baby" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในช่วงทศวรรษ 1990 และค่อยๆ กลายเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อกลุ่มมิลเลนเนียลเติบโตเป็นผู้ใหญ่^{[ 67 ]}

ในโลกตะวันตก สมาชิกของขบวนการต่อต้านวัฒนธรรมหรือขบวนการสตรีนิยมในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 มักไม่มีบุตร^{[ 68 ]}พวกเขาไม่เห็นด้วยกับการที่ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติแตกต่างจากผู้ชาย^{[ 17 ] [ 69 ]}สตรีนิยมบางคนยังจำได้ว่าแม่ของพวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างไรเมื่อพวกเธอยังเด็ก^{[ 70 ]}ในหมู่สตรีนิยมหัวรุนแรง ครอบครัวแบบดั้งเดิมถูกมองว่าเป็น "สถาบันที่เสื่อมโทรม ดูดซับพลังงาน ทำลายล้าง และสิ้นเปลือง" ^{[ 71 ]} ใน ทำนองเดียวกัน ในประเทศจีน ซึ่งเป็นประเทศที่อนุรักษ์นิยมทางสังคมและมีระบบปิตาธิปไตย ผู้หญิงมีความสนใจในการแต่งงานและบุตรน้อยลงมาก โดยมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นภาระ^{[ 17 ]}

การไม่ต้องการมีบุตรเป็นเหตุผลสำคัญที่สุดสำหรับหลายๆ คน^{[ 24 ] [ 36 ] [ 26 ] [ 28 ]}เมื่อเทียบกับช่วงทศวรรษ 1970 ทัศนคติของสังคมต่อการไม่มีบุตรโดยสมัครใจได้ค่อยๆ เปลี่ยนไปจากการประณามและความเป็นปรปักษ์ไปสู่การยอมรับมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 2010 ^{[ 14 ] [ 72 ]}

ผู้สนับสนุนแนวคิดการไม่มีบุตรกล่าวว่า การเลือกที่จะไม่มีบุตรนั้นไม่ได้เห็นแก่ตัวไปกว่าการเลือกที่จะมีลูก การเลือกที่จะมีลูกอาจเป็นทางเลือกที่เห็นแก่ตัวมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการเลี้ยงดูที่ไม่ดีอาจก่อให้เกิดปัญหาในระยะยาวมากมายทั้งต่อตัวเด็กเองและสังคมโดยรวม^{[ 73 ]}ดังที่นักปรัชญาDavid Benatarอธิบายไว้ หัวใจสำคัญของการตัดสินใจที่จะนำเด็กเข้ามาในโลกมักอยู่ที่ความปรารถนาของพ่อแม่เอง (ที่จะมีความสุขกับการเลี้ยงดูบุตรหรือสืบทอดมรดกหรือยีนของตน) มากกว่าผลประโยชน์ของบุคคลนั้น อย่างน้อยที่สุด Benatar เชื่อว่าสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าทำไมคนที่ไม่ต้องการมีบุตรจึงอาจมีความเสียสละไม่ต่างจากพ่อแม่^{[ 74 ]}พวกเขายังมีเวลามากขึ้นที่จะมุ่งเน้นไปที่ตัวเอง ซึ่งจะช่วยให้มีความคิดสร้างสรรค์มากขึ้นและสำรวจความทะเยอทะยานส่วนตัวได้มากขึ้น ด้วยวิธีนี้ พวกเขาอาจได้รับประโยชน์ต่อตนเองและสังคมมากกว่าการมีลูก^{[ 75 ]}และอธิบายถึงความสุขและอิสรภาพของการใช้ชีวิตโดยไม่มีลูก อิสรภาพเช่นการเดินทางซึ่งก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับผู้ชายในวัฒนธรรมตะวันตก^{[ 76 ]}

การไม่มีบุตรโดยสมัครใจอาจเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ^{[ 77 ]} ภาระภาษีและหนี้สินที่มีอยู่แล้วนั้นหนักหนาสำหรับหลายคน^{[ 52 ]}และพวกเขายังต้องเผชิญกับค่าจ้างที่คงที่หรือลดลง^{[ 52 ]} และ ค่าครองชีพที่สูง^{[ 57 ]}แม้แต่ในหมู่ผู้ที่ไม่ได้เผชิญกับสถานการณ์ทางการเงินที่ย่ำแย่ การไม่มีบุตรก็หมายถึงการออมที่มากขึ้น^{[ 32 ] [ 60 ]}การขาดการสนับสนุนที่เพียงพอสำหรับมารดาที่ทำงานเป็นข้อกังวลหลักสำหรับผู้หญิง^{[ 61 ] [ 65 ] [ 69 ]}ค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดูบุตรอาจสูงมาก^{[ 78 ]}

ประเทศส่วนใหญ่มี ระบบ บำนาญแบบจ่ายตามการใช้งานซึ่งขึ้นอยู่กับอัตราการเจริญพันธุ์โดยรวมเพื่อให้มีความยั่งยืน [ ^{79 ] สำหรับ}ระบบบำนาญเหล่านี้ อัตราการเจริญพันธุ์ต่ำเนื่องจากการไม่มีบุตรโดยสมัครใจส่งผลให้บำนาญ ลดลง เงิน สมทบบำนาญสูงขึ้นอายุเกษียณ สูงขึ้น หรือเกิดวิกฤตบำนาญ^{[ 80 ]}เงินสมทบบำนาญที่สูงขึ้นโดยบุคคลที่ไม่มีบุตรโดยสมัครใจช่วยเพิ่ม ความยั่งยืน ^ของระบบบำนาญแบบจ่ายตามการใช้งาน [ ^{79 ] [ 81 ]}ตัวอย่างเช่น ในประกันการดูแลระยะยาวของเยอรมนี[ 82 ^{]ผลสำรวจ}ความคิดเห็นของเยอรมนีในปี 2014 พบว่า 76.7% สนับสนุนเงินสมทบบำนาญที่สูงขึ้นโดยผู้ที่ไม่มีบุตร^{[ 83 ]}กฎหมายในบางประเทศกำหนดความแตกต่างตามจำนวนบุตร เช่นภาษีสำหรับผู้ที่ไม่มีบุตร^{[ 84 ]}

บางคนเผชิญกับความวิตกกังวลทั่วไปเกี่ยวกับชีวิตเนื่องจากสถานการณ์ของโลก (โรคระบาด สงคราม ความอดอยาก ภาวะเศรษฐกิจถดถอย การล่มสลายของอารยธรรมและปัญหาอื่นๆ) หรือการเมืองของประเทศของตน และจึงตั้งคำถามว่าการมีลูกเป็นการมีส่วนร่วมในเชิงบวกหรือไม่^{[ 36 ] [ 57 ] [ 85 ] [ 86 ]}ประชากรมนุษย์เพิ่มขึ้นอย่างมากนับตั้งแต่เริ่มต้นการปฏิวัติอุตสาหกรรม ทำให้หลายคนเชื่อว่าปัญหาประชากรล้นโลกกลายเป็นปัญหาที่ร้ายแรง และบางคนตั้งคำถามถึงความยุติธรรมของสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นการอุดหนุนการมีลูก เช่น การลดหย่อนภาษีสำหรับพ่อแม่ (เช่นการลดหย่อนภาษีรายได้จากการทำงานในสหรัฐอเมริกา) การลาคลอดแบบมีค่าจ้าง และการศึกษาของรัฐ^{[ 84 ]}รวมถึงโครงการสวัสดิการสังคมที่ต้องการให้มีคนเกิดมากขึ้นเพื่อให้แน่ใจว่าโครงการดังกล่าวสามารถได้รับเงินทุนจากภาษีได้^{[ 87 ]}ด้วยเหตุนี้ ความกังวลเกี่ยวกับผลกระทบของกิจกรรมของมนุษย์ต่อสิ่งแวดล้อม เช่นประชากรล้นโลกการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมลภาวะ การขาดแคลนทรัพยากร และการสูญพันธุ์ในยุคโฮโลซีน ที่กำลังดำเนินอยู่ จึงเป็นเหตุผลสำคัญที่อยู่เบื้องหลังการไม่มีบุตรโดยสมัครใจ^{[ 88 ] [ 57 ] [ 89 ]}

แนวคิดอีกสำนักหนึ่งที่เรียกว่าลัทธิต่อต้านการเกิด (Antinatalism)ยืนยันว่าการนำคนเข้ามาในโลกนั้นเป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมโดย เนื้อแท้ ^{[ 90 ]}ผู้ที่ต่อต้านการเกิดโต้แย้งโดยสนับสนุนความไม่สมดุลของความสุขและความทุกข์โดยมองว่าการไม่มีความสุขนั้นเป็นกลาง ในขณะที่การไม่มีความทุกข์นั้นเป็นสิ่งที่ดี^{[ 91 ]}สำหรับพวกเขา การงดเว้นจากการสืบพันธุ์สามารถคิดได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของความเมตตาต่อทารกในครรภ์^{[ 85 ] เนื่องจากพ่อแม่ไม่สามารถได้รับความยินยอมจากลูกในครรภ์ ได้}การตัดสินใจที่จะสืบพันธุ์จึงเป็นการบังคับชีวิต เป็นแหล่งของความทุกข์ [ ^{14 ] [ 90 ]}และเป็นรูปแบบหนึ่งของความหลงตัวเอง [ ^{20 ] [ 43 ] [ 91 ] อย่างไรก็ตาม}บางคนที่ไม่ต้องการมีลูกปฏิเสธลัทธิต่อต้านการเกิดอย่างชัดเจน พวกเขาอาจชอบลูกของคนอื่น แต่ไม่ต้องการมีลูกของตัวเอง^{[ 23 ]}

การมีลูกน้อยลงหรือไม่มีลูกเลยจะช่วยลดการปล่อยก๊าซคาร์บอนได้อย่างมาก เมื่อเทียบกับการเป็นเจ้าของรถยนต์ที่มีประสิทธิภาพการใช้เชื้อเพลิงที่ดีขึ้น การเปลี่ยนหลอดไฟแบบไส้เป็นหลอดไฟประหยัดพลังงานมากขึ้น (เช่น หลอดLED ) หรือการหลีกเลี่ยงการเดินทางทางอากาศ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 88 ] [ 85 ]}นักสิ่งแวดล้อมบางกลุ่มต่อต้านแนวคิดมนุษย์เป็นศูนย์กลาง^{[ 25 ]}และสนับสนุนนิเวศวิทยาเชิงลึกหรือการให้ความสำคัญกับชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์เป็นอันดับแรก^{[ 87 ] [ 88 ]} บางคนถึงกับเรียกร้องให้มี การสูญพันธุ์ของโฮโมเซเปียนส์อย่างค่อยเป็นค่อยไปและ โดยสมัครใจ [ ^{25 ] [ 94 ] [ 87 ]}โดยมองว่าไม่ใช่โศกนาฏกรรมทั้งหมด^{[ 94 ]}แต่เป็นการกระทำที่แสดงถึงความเห็นอกเห็นใจและความมีเกียรติ^{[ 25 ] ในความคิดของพวกเขา การ}ดำรงอยู่ของมนุษย์ก่อให้เกิดอันตรายไม่เพียงแต่ต่อมนุษย์ด้วยกันเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งมีชีวิตชนิดอื่น ๆ ผ่านการกระทำที่เป็นการล่าเหยื่อด้วย^{[ 94 ]}

บางคนโต้แย้งว่าความสำนึกผิดชอบของนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมที่ไม่มีบุตรนั้นกลับกลายเป็นการทำลายตนเอง เนื่องจากพวกเขามีส่วนช่วยให้ความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อมและคนรุ่นอนาคตเสื่อมถอยลง แม้ว่าข้อโต้แย้งนี้จะถือว่าทัศนคติสามารถถ่ายทอดทางพันธุกรรมได้ก็ตาม^{[ 95 ] [ 96 ]}

สังคมสมัยใหม่มักมีความคาดหวังสูงต่อพ่อแม่ ซึ่งบางคนมองว่าไม่น่าพึงพอใจ^{[ 29 ]}ในภาษาอังกฤษ คำว่า " แม่นักฟุตบอล " (soccer mom) ถูกใช้เพื่ออธิบายผู้หญิงที่หมกมุ่นกับการเป็นแม่^{[ 29 ]}โดยทั่วไปแล้ว เมื่อสังคมพัฒนาดีขึ้น การลงทุนของพ่อแม่ต่อเด็กหนึ่งคนมักจะเพิ่มขึ้น ทำให้มีอัตราการเจริญพันธุ์ลดลง^{[ 97 ]}ในประเทศที่การมีบุตรนอกสมรสเป็นเรื่องผิดปกติอย่างมากหรือถูกสังคมรังเกียจ เช่น ประเทศจีน การมีปัญหาในการแต่งงานเป็นเหตุผลหนึ่งที่ทำให้คนส่วนใหญ่เลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 17 ]}

ตามธรรมเนียมแล้วถือว่าความเป็นผู้หญิงต้องรวมถึงความเป็นแม่และการดูแล^{[ 84 ]}แม้ในศตวรรษที่ 21 ความรับผิดชอบเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงตกอยู่กับผู้หญิง^{[ 84 ]}ในอดีต การพูดคุยเกี่ยวกับแง่ลบของการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร หรือการแสดงความเสียใจที่ได้มีลูก ถือเป็นเรื่องต้องห้ามทางสังคม ทำให้ผู้ที่ไม่มีลูกต้องเผชิญกับความท้าทายมากขึ้นในการปกป้องการตัดสินใจของตน^{[ 23 ]}ศาสนาหลายศาสนา—รวมถึงศาสนายูดายศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม —ให้คุณค่าสูงกับเด็กและบทบาทสำคัญของเด็กในชีวิตสมรส^{[ 98 ]}มีการถกเถียงกันภายในกลุ่มศาสนาต่างๆ ว่าวิถีชีวิตที่ไม่มีลูกเป็นที่ยอมรับได้หรือไม่ มุมมองอีกประการหนึ่ง เช่น ข้อพระคัมภีร์ที่ว่า " จงมีลูกดกและทวีจำนวนขึ้น " ในปฐมกาล 1:28 ไม่ใช่คำสั่ง แต่เป็นการแสดงความอวยพร^{[ 99 ]}

อีกทางหนึ่ง คริสเตียนบางคนเชื่อว่าปฐมกาล 1:28 เป็นคำสั่งทางศีลธรรม แต่ถึงกระนั้นก็เชื่อว่าการไม่มีบุตรโดยสมัครใจนั้นเป็นเรื่องที่ถูกต้องตามหลักจริยธรรม หากมีหลักจริยธรรมที่สูงกว่าเข้ามาแทรกแซงเพื่อให้การมีบุตรเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสมเมื่อเปรียบเทียบกัน ความกังวลเรื่องสุขภาพ การได้รับเรียกให้รับใช้เด็กกำพร้าการเป็นมิชชันนารีในสถานที่อันตราย ฯลฯ ล้วนเป็นตัวอย่างที่ทำให้การมีบุตรเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสมสำหรับคริสเตียน กลุ่มนักเคลื่อนไหวกลุ่มเล็กๆ กลุ่มหนึ่งคือ Cyber-Church of Jesus Christ Childfree สนับสนุนมุมมองนี้ โดยกล่าวว่า "พระเยซูทรงรักเด็ก แต่ทรงเลือกที่จะไม่มีบุตร เพื่อที่พระองค์จะได้อุทิศพระชนม์ชีพเพื่อประกาศข่าวดี" ^{[ 100 ]}

ผู้ที่แสดงออกว่าตนเลือกที่จะไม่มีบุตรโดยสมัครใจ มักจะถูกเลือกปฏิบัติหรือถูกกดดันให้เปลี่ยนใจ^{[ 10 ]}การตัดสินใจที่จะไม่มีบุตรถูกเยาะเย้ยว่าเป็น "สิ่งที่ผิดธรรมชาติ" หรือถูกกล่าวหาว่าเป็นความวิกลจริตและบ่อยครั้งที่ผู้ที่ไม่มีบุตรถูกเพื่อน ครอบครัว เพื่อนร่วมงาน คนรู้จัก และแม้แต่คนแปลกหน้าซักถามโดยไม่ได้รับเชิญ เพื่อพยายามบังคับให้พวกเขาอธิบายและ/หรือเปลี่ยนใจ^{[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]}ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการรวมญาติในช่วงวันหยุด^{[ 101 ]}

ผู้หญิงบางคนที่ให้สัมภาษณ์กับ BBC โต้แย้งว่าการเปิดเผยการตัดสินใจที่จะไม่มีลูกนั้นเทียบเท่ากับการเปิดเผยตัวว่าเป็นเกย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในขณะที่คนอื่นๆ หลีกเลี่ยงการสนทนาดังกล่าวเพื่อหลีกเลี่ยงแรงกดดันทางสังคมให้เปลี่ยนการตัดสินใจ^{[ 10 ]}ผู้หญิงที่ไม่มีลูกอาจถูกบอกให้มีลูกก่อนแล้วค่อยตัดสินใจว่าจะไม่มีลูกหรือไม่^{[ 10 ]}ให้ "รีบๆ" และลดมาตรฐานสำหรับผู้ชายที่เหมาะสม^{[ 102 ]}ว่าพวกเธอจะเป็นแม่ที่ดี ว่าพวกเธอยังไม่เจอผู้ชายที่ "ใช่" หรือถูกสันนิษฐานว่ามีภาวะมีบุตรยากมากกว่าที่จะเป็นการตัดสินใจอย่างมีสติที่จะไม่ใช้ความสามารถในการมีบุตรของตน พ่อแม่หลายคนกดดันลูกๆ ให้มีหลานและขู่ว่าจะตัดขาดความสัมพันธ์กับลูกหากพวกเขาไม่ทำ^{[ 10 ] [ 23 ]}

บางคนที่ไม่มีลูกถูกกล่าวหาว่าเกลียดเด็กทุกคน แทนที่จะแค่ไม่ต้องการมีลูกเอง แม้ว่าพวกเขาอาจจะยังเต็มใจช่วยเหลือผู้อื่นในการเลี้ยงดูลูกก็ตาม^{[ 10 ] [ 23 ]}เมื่อขออนุมัติการทำหมัน บางคนที่ไม่มีลูก โดยเฉพาะผู้หญิง อาจเผชิญกับคำถามที่ล่วงล้ำจากแพทย์ที่สงสัย หรือถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิงในกรณีที่พวกเขาเสียใจกับการตัดสินใจ^{[ 15 ] [ 103 ]}แพทย์บางคนถามผู้ป่วยหญิงที่ยังไม่แต่งงานถึงคำถามสมมุติว่าพวกเธอเคยพบผู้ชายที่ต้องการมีลูกหรือไม่ หรือบอกผู้หญิงที่แต่งงานแล้วให้ขออนุญาตจากสามีก่อน^{[ 19 ] [ 103 ]}

ในขณะที่พ่อแม่โดยทั่วไปมักมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อพ่อแม่ด้วยกัน แต่บุคคลที่ไม่มีบุตรมักมีความสัมพันธ์เป็นกลางต่อกัน เนื่องจากสิ่งเดียวที่เหมือนกันคือไม่สนใจที่จะมีบุตร บุคคลที่ไม่มีบุตรจึงมักพบว่าการรวมกลุ่มเพื่อจุดประสงค์ทางสังคมหรือการเมืองเป็นเรื่องที่ท้าทายมากขึ้น โดยอาจมีข้อยกเว้นในกรณีที่พวกเขาในฐานะผู้มีสิทธิเลือกตั้งถูกคุกคามร่วมกันด้วยนโยบายที่เลือกปฏิบัติหรือการสูญเสียทรัพยากรด้านการวางแผนครอบครัว^{[ 15 ]}

แม้ว่าแนวคิดเรื่องเที่ยวบินที่ไม่มีเด็กจะได้รับความนิยมในช่วงปี 2020 โดยมีบุคคลบางกลุ่มยินดีจ่ายเงินเพิ่ม แต่ก็ไม่น่าจะมีการนำมาใช้โดยสายการบินหลักๆ เนื่องจากเหตุผลด้านการประชาสัมพันธ์ กฎระเบียบ และผลกำไร^{[ 8 ]}ในทางกลับกัน นี่ไม่ใช่ปัญหาสำหรับสถานที่อื่นๆ เช่น ร้านอาหาร^{[ 9 ]}

สังคมส่วนใหญ่ให้คุณค่ากับการเป็นพ่อแม่ในวัยผู้ใหญ่สูง ดังนั้นบางครั้งคนที่ไม่มีลูกจึงถูกเหมารวมว่าเป็นคนเห็นแก่ตัว เอาแต่ใจ หรือไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบ^{[ 104 ] [ 105 ]}ดังที่Rebecca Solnitอธิบายไว้ในหนังสือของเธอเรื่องThe Mother of All Questions (2017) ว่า "ปัญหาอาจเป็นเรื่องทางวรรณกรรม: เราได้รับโครงเรื่องเดียวเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ชีวิตดี แม้ว่าจะมีคนจำนวนไม่น้อยที่ดำเนินตามโครงเรื่องนั้นแล้วมีชีวิตที่ไม่ดี เราพูดราวกับว่ามีโครงเรื่องที่ดีเพียงโครงเรื่องเดียวที่มีผลลัพธ์ที่มีความสุขเพียงแบบเดียว ในขณะที่รูปแบบชีวิตมากมายสามารถเบ่งบานและเหี่ยวเฉาไปรอบตัวเรา" ^{[ 106 ]}

บางคนถูกมองว่ามุ่งเน้นอาชีพมากเกินไป แม้ว่านี่จะไม่จำเป็นต้องเป็นความจริงเสมอไป^{[ 105 ]}ตามนโยบายที่เอื้อต่อครอบครัว รัฐบาลและนายจ้างมักให้การสนับสนุนแก่ผู้ปกครอง แม้ว่าผู้ที่ไม่มีบุตรอาจต้องดูแลผู้ป่วย ผู้พิการ หรือผู้สูงอายุ ซึ่งเป็นภาระผูกพันที่ก่อให้เกิดค่าใช้จ่ายทางการเงินและอารมณ์จำนวนมาก^{[ 107 ]}ด้าน "ชีวิต" ของความสมดุลระหว่างการทำงานและชีวิตส่วนตัวมักถูกตีความว่าหมายถึงการเป็นพ่อแม่ ดังนั้น ผู้ที่ไม่มีบุตร รวมถึงผู้ที่ไม่มีลูก จึงถูกสันนิษฐานว่ามุ่งเน้นอาชีพและเต็มใจที่จะทำงานล่วงเวลา ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้นเสมอไป สิ่งที่พวกเขาทำในเวลาว่างนั้นไม่ถือว่าสำคัญ^{[ 72 ]}

ด้วยเหตุนี้ บุคคลที่ไม่มีบุตรจึงมักทำงานนานกว่าพ่อแม่^{[ 108 ]}ในความเป็นจริง ทั้งพ่อแม่และคนไม่มีบุตรมักคิดว่าพ่อแม่ได้รับการปฏิบัติที่ดีกว่าในที่ทำงาน^{[ 15 ]}พ่อแม่บางคนโต้แย้งว่าพวกเขาสมควรได้รับการปฏิบัติเป็นพิเศษสำหรับการเลี้ยงดูคนทำงานและผู้เสียภาษีในอนาคต ในช่วงฤดูร้อน คำขอลาพักร้อนจากพ่อแม่มักได้รับการอนุมัติอย่างรวดเร็ว ในขณะที่คนไม่มีบุตรมักถูกคาดหวังให้ทำงานต่อเพื่อชดเชยภาระงาน^{[ 109 ]}เพื่อลดความขัดแย้งและรักษาความสัมพันธ์ที่ดี นายจ้างบางรายจึงเสนอให้ทุกคนลาหยุดโดยได้รับค่าจ้างพร้อมกัน^{[ 109 ]}ในวงกว้างขึ้น แผนกทรัพยากรบุคคลและผู้จัดการบางคนได้นำระบบลาหยุดโดยได้รับค่าจ้าง (PTO) มาใช้แทนการลาเพื่อดูแลครอบครัว การลาป่วย หรือการลาพักร้อนแบบดั้งเดิม^{[ 72 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2567 สภานิติบัญญัติของรัสเซีย หรือดูมาได้ลงมติเป็นเอกฉันท์ห้าม "การโฆษณาชวนเชื่อเรื่องการไม่มีบุตร" เพื่อเพิ่มอัตราการเกิดในประเทศ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]}รัสเซียเป็นประเทศแรกในโลกที่ผ่านกฎหมายดังกล่าว

บุคคลที่ไม่ต้องการมีบุตรไม่จำเป็นต้องมีปรัชญาทางการเมืองหรือเศรษฐกิจที่เป็นเอกภาพ และองค์กรที่ต้องการไม่มีบุตรที่โดดเด่นส่วนใหญ่มักเป็นองค์กรทางสังคม กลุ่มสังคมที่ต้องการไม่มีบุตรเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 โดยที่โดดเด่นที่สุดคือNational Alliance for Optional ParenthoodและNo Kidding!ในอเมริกาเหนือ ซึ่งมีหนังสือมากมายที่เขียนเกี่ยวกับผู้ที่ไม่ต้องการมีบุตร และมีการพัฒนาจุดยืนทางสังคมที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของผู้ที่ต้องการไม่มีบุตร พร้อมกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองและสังคมเพื่อสนับสนุนผลประโยชน์เหล่านี้ คำว่า "childfree" ถูกใช้ใน บทความ ของ Time เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม 1972 เกี่ยวกับการก่อตั้ง National Organization for Non-Parents ^{[ 114 ]}และได้รับการนำกลับมาใช้อีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1990 เมื่อ Leslie Lafayette ก่อตั้งกลุ่มที่ต้องการไม่มีบุตรกลุ่มใหม่ขึ้นมา คือ Childfree Network ^{[ 115 ]}

ขบวนการยุติเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยสมัครใจ (VHEMT ออกเสียงว่า 'วีเฮเมนท์') เป็นขบวนการด้านสิ่งแวดล้อมที่เรียกร้องให้ทุกคนงดเว้นการสืบพันธุ์เพื่อก่อให้เกิดการสูญพันธุ์ของมนุษยชาติโดย สมัครใจอย่างค่อยเป็นค่อยไป ^{[ 87 ]}แม้จะมีชื่อเช่นนั้น แต่ขบวนการนี้ยังรวมถึงผู้ที่ไม่จำเป็นต้องปรารถนาให้มนุษย์สูญพันธุ์ แต่ต้องการควบคุมหรือย้อนกลับการเติบโตของประชากรมนุษย์ในนามของสิ่งแวดล้อม^{[ 116 ]} VHEMT ก่อตั้งขึ้นในปี 1991 โดยเลส ยู. ไนท์นักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันที่เข้ามามีส่วนร่วมในขบวนการสิ่งแวดล้อมของอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1970และต่อมาได้สรุปว่าการสูญพันธุ์ของมนุษย์เป็นทางออกที่ดีที่สุดสำหรับปัญหาที่โลกและมนุษยชาติ กำลังเผชิญอยู่ ^{[ 87 ]}

VHEMT สนับสนุนการสูญพันธุ์ของมนุษย์เป็นหลักเพราะในมุมมองของขบวนการนี้ การสูญพันธุ์จะช่วยป้องกันการเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม^{[ 87 ]}ขบวนการนี้ระบุว่าการลดลงของประชากรมนุษย์จะ ช่วยป้องกันความทุกข์ทรมานที่เกิดจาก มนุษย์ได้เป็นจำนวนมาก^{[ 87 ]}การสูญพันธุ์ของสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่มนุษย์และการขาดแคลนทรัพยากร ที่มนุษย์ต้องการมักถูกอ้างถึงโดยขบวนการ นี้ว่าเป็นหลักฐานของอันตรายที่เกิดจากประชากรมนุษย์ที่มากเกินไป^{[ 87 ]}

ในรัสเซีย ขบวนการChildfree Russiaถูกมองว่าเป็นลัทธิสุดโต่ง บุคคลอย่างเอ็ดเวิร์ด ลิซอฟสกี ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ ก็ถูกรัฐบาลกดขี่ข่มเหงเช่นกัน^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

ตัวละครบางตัวจากรายการโทรทัศน์ เช่นFriends (1994–2004), Seinfeld (1989–1998) และSex and the City (1998–2004) ต่างก็มีความสุขกับชีวิตโดยไม่มีลูก^{[ 120 ]}ตัวละครRust Cohleจากซีรีส์โทรทัศน์True Detective (2014–19) ก็ยึดมั่นในปรัชญาต่อต้านการมีบุตร^{[ 90 ] [ 121 ]}

นวนิยายเรื่องOlive (2020) โดยEmma Gannonมีตัวละครหลายตัวที่เลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 122 ] [ 123 ]}

วิถีชีวิตที่ไม่มีบุตรกลายเป็นกระแสในปี 2014 ^{[ 36 ]}และอินเทอร์เน็ตทำให้ผู้ที่ดำเนินชีวิตแบบนี้สามารถเชื่อมต่อกันได้ ทำให้มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 24 ] [ 32 ] [ 91 ]}ในประเทศอุตสาหกรรม ผู้หญิงร้อยละ 15 ถึง 20 จะไม่มีบุตรเลย ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางการแพทย์ เพราะไม่พบคนที่ใช่ในเวลาที่เหมาะสม หรือเพราะเลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 124 ]}ทั่วโลก ผู้หญิงที่มีการศึกษาสูงมีแนวโน้มที่จะไม่มีบุตรมากกว่า^{[ 20 ]}อย่างน้อยในโลกที่พัฒนาแล้ว ผลลัพธ์อย่างหนึ่งของการระบาดของ COVID-19 ดังที่เห็นได้จากการสนทนาออนไลน์ คือผู้คนเต็มใจที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความยากลำบากในการเลี้ยงดูบุตรอย่างเปิดเผยมากขึ้น และท้าทายสมมติฐานทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับการไม่มีบุตร^{[ 106 ]}แต่ก็มีจำนวนผู้ที่ไม่มีบุตรจำนวนมากในประเทศกำลังพัฒนาเช่นกัน โดยทั่วไปแล้ว อัตราการมีบุตรน้อยในสังคมหนึ่งๆ จะมีความสัมพันธ์เชิงบวกกับระดับความเท่าเทียมทางเพศ เสรีภาพทางการเมือง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาของมนุษย์^{[ 125 ] [ 126 ]}อย่างไรก็ตาม การวิจัยเกี่ยวกับการไม่มีบุตร โดยสมัครใจและไม่สมัครใจ รวม ถึงการเป็นพ่อแม่ มักมุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของผู้หญิง และมุมมองของผู้ชายมักถูกมองข้าม^{[ 14 ]}

นักสังคมศาสตร์ Jennifer Watling Neal และ Zachary Neal ได้จำแนกผู้ที่ยังไม่มีบุตรออกเป็น 6 ประเภทที่ไม่ซ้ำซ้อนกัน ได้แก่ ผู้ที่ยังไม่มีบุตร (ผู้ที่ต้องการมีบุตรแต่ไม่พบอุปสรรคใดๆ) ผู้ที่ไม่แน่ใจ (ผู้ที่ไม่แน่ใจและพบอุปสรรคบางประการ) ผู้ที่ยังไม่ตัดสินใจ (ไม่แน่ใจและไม่พบปัญหาใดๆ) ผู้ที่ไม่มีบุตรด้วยเหตุผลทางสังคม (ผู้ที่ต้องการมีบุตรแต่พบอุปสรรคที่ไม่ใช่ทางชีววิทยา เช่น ปัญหาทางการเงิน) ผู้ที่ไม่มีบุตรด้วยเหตุผลทางชีววิทยา (ผู้ที่มีปัญหาเรื่องภาวะเจริญพันธุ์) และผู้ที่ไม่มีบุตร (ผู้ที่ไม่ต้องการมีบุตรไม่ว่าจะมีความสามารถหรือไม่ก็ตาม) ^{[ 127 ]}

ในการวิเคราะห์ข้อมูลจากเครื่องมือค้นหา นักวิทยาศาสตร์ข้อมูลSeth Stephens-Davidowitz ค้นพบว่าพ่อแม่มีแนวโน้มที่จะเสียใจที่มีลูกมากกว่าผู้ใหญ่ที่ ไม่มีลูกหลายเท่า^{[ 128 ] : 111}

คนที่ไม่มีบุตรมีแนวโน้มที่จะเริ่มต้นหรือบริจาคให้กับองค์กรการกุศลมากกว่าพ่อแม่หรือปู่ย่าตายายอย่างเห็นได้ชัด นอกจากนี้หลายคนยังให้การสนับสนุนทางการเงินแก่มหาวิทยาลัยที่พวกเขาเคยศึกษาอีกด้วย^{[ 129 ]}

ในประเทศจีน ความขัดแย้งระหว่างงานและครอบครัวของผู้หญิงเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้อัตราการเกิดต่ำของประเทศ^{[ 130 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 รัฐบาลจีนได้ปฏิรูปการศึกษาระดับสูงเพื่อขยายการเข้าถึง ส่งผลให้คนหนุ่มสาวจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง ได้รับปริญญาจากมหาวิทยาลัยมากขึ้น ดังนั้น ปัจจุบันผู้หญิงรุ่นใหม่จำนวนมากจึงมีโอกาสได้รับการจ้างงานและมีฐานะทางการเงินที่มั่นคงมากขึ้น แต่ทัศนคติแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับบทบาททางเพศยังคงอยู่ และผู้หญิงถูกคาดหวังให้รับผิดชอบงานบ้านและการดูแลเด็ก ไม่ว่าสถานะการจ้างงานจะเป็นอย่างไร ด้วยเหตุนี้ ผู้หญิงจึงไม่ค่อยเต็มใจที่จะมีลูก^{[ 131 ]}การเลือกปฏิบัติในที่ทำงานต่อผู้หญิง (ที่มีครอบครัว) เป็นเรื่องปกติ ตัวอย่างเช่น นายจ้างอาจสงสัยในตัวผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและมีลูกหนึ่งคนมากขึ้น โดยเกรงว่าเธออาจจะมีลูกอีกคน (เนื่องจากนโยบายลูกคนเดียวถูกยกเลิกในปี 2016) และลาคลอดบ่อยขึ้น ดังนั้นจึงไม่มีแรงจูงใจที่ชัดเจนสำหรับผู้หญิงรุ่นใหม่ที่จะแต่งงานและมีลูก^{[ 17 ]}

ไม่เพียงแต่ผู้หญิงเท่านั้น แต่ผู้ชายก็เช่นกันที่ชะลอหรือหลีกเลี่ยงการมีบุตรเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างงานและครอบครัว^{[ 132 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ค่าครองชีพ โดยเฉพาะค่าที่อยู่อาศัยในเมืองใหญ่ เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการแต่งงาน^{[ 17 ]}ปัญหาที่จีนเผชิญในปัจจุบันคือ แม้ว่ามาตรฐานการครองชีพจะดีขึ้น แต่การพัฒนานั้นไม่สม่ำเสมอ^{[ 133 ]}เมื่อจีนมีการพัฒนาเมืองอย่างต่อเนื่องและรายได้ต่อหัวเพิ่มขึ้น ความต้องการที่อยู่อาศัยก็เพิ่มขึ้นตามไปด้วย อย่างไรก็ตาม การรวมกันของความเหลื่อมล้ำทางรายได้และนโยบายที่ไม่เพียงพอ ทำให้ที่อยู่อาศัยมีราคาแพงเกินไปสำหรับคนหนุ่มสาวจำนวนมาก^{[ 134 ]}เนื่องจากแนวคิดการแต่งงานแบบดั้งเดิมของจีนกำหนดว่าที่อยู่อาศัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการแต่งงาน โดยเฉพาะสำหรับผู้ชาย การขาดแคลนที่อยู่อาศัยจึงนำไปสู่การลดลงของอัตราการแต่งงานและความปรารถนาที่จะมีบุตร^{[ 135 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 แนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการแต่งงานไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในประเทศจีน และมุมมองของคนรุ่นใหม่ที่มีต่อการแต่งงานได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ตัวอย่างเช่น การแต่งงานแบบจีนดั้งเดิมนั้นรับประกันการสืบทอดมรดกและตอบสนองความต้องการทางเพศภายใต้ข้อจำกัดของศีลธรรมดั้งเดิม ปัจจุบันการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานไม่ถือเป็นเรื่องน่าอับอายหรือต้องห้ามอีกต่อไป ในขณะที่การแต่งงานก็ไม่ถือว่าสำคัญอีกต่อไป^{[ 136 ]}นอกจากนี้ คนรุ่นมิลเลนเนียลชาวจีนยังสงสัยในสถาบันการแต่งงานเนื่องจากนี่เป็นประเทศที่การมีบุตรนอกสมรสค่อนข้างหายาก ซึ่งหมายความว่าคนหนุ่มสาวจำนวนมากเลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 17 ]}

การเคลื่อนไหว " นอนราบ " ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่เยาวชนจีน ยังขยายไปถึงเรื่องการแต่งงานและการเลี้ยงดูบุตร ด้วย ^{[ 137 ]}จากผลสำรวจในปี 2021 ของสันนิบาตเยาวชนคอมมิวนิสต์ พบว่าเยาวชนจีนอายุ 18 ถึง 26 ปี มากกว่าครึ่งกล่าวว่าพวกเขาไม่สนใจที่จะมีบุตรเนื่องจากค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดูบุตรสูง^{[ 138 ]}แม้ว่าเศรษฐกิจจีนจะดีขึ้นอย่างต่อเนื่อง แต่การเติบโตอย่างรวดเร็วของตลาดอสังหาริมทรัพย์หลังปี 2008 ได้กระตุ้นให้ราคาบ้านเพิ่มขึ้นอย่างไม่สมดุลกับรายได้ นี่คือเหตุผลที่มักถูกอ้างถึงสำหรับการไม่มีบุตรและการ "นอนราบ" ในหมู่เยาวชนจีน ตัวอย่างเช่น ห้องชุดอพาร์ตเมนต์ทั่วไปในปักกิ่ง (มีพื้นที่เฉลี่ย 112 ตารางเมตร) มีราคาเฉลี่ย 7.31 ล้านหยวน (1.15 ล้านดอลลาร์สหรัฐ) ^{[ 139 ]}และจะต้องทำงานอย่างต่อเนื่องอย่างน้อย 88.2 ปี ด้วยรายได้เฉลี่ยต่อเดือนของปักกิ่งที่ 6906 หยวน (1083.7 ดอลลาร์สหรัฐ) ^{[ 140 ]}โดยไม่มีค่าใช้จ่ายอื่นใด ในอินเทอร์เน็ต ข้อความต่างๆ เช่น "ไม่แต่งงาน ไม่มีลูก ชีวิตจะมีความสุขกว่า" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงทัศนคติเชิงลบต่อการแต่งงานและการสืบพันธุ์^{[ 136 ]}ความพยายามของรัฐบาลในการเพิ่มอัตราการเกิด เช่น การเก็บภาษีถุงยางอนามัยหรือการติดตามรอบเดือนของผู้หญิง กลับได้รับการตอบสนองด้วยความเฉยเมยและการเยาะเย้ย^{[ 141 ]}

นักประชากรศาสตร์ Yi Fuxian ประมาณการว่าอัตราการเจริญพันธุ์ของจีนในปี 2025 อยู่ที่ 0.98 ^{[ 142 ]}ประชากรของจีนกำลังมีอายุมากขึ้นอย่างรวดเร็ว^{[ 143 ]}มีการคาดการณ์ว่าภายในกลางศตวรรษที่ 21 ประชากรมากกว่าหนึ่งในสามจะมีอายุมากกว่า 60 ปี ในจำนวนนี้มากกว่า 100 ล้านคนจะมีอายุมากกว่า 80 ปี ซึ่งหมายความว่าจะมีผู้ใหญ่ที่ทำงานน้อยกว่าสองคนต่อผู้สูงอายุหนึ่งคน^{[ 144 ]}

ในญี่ปุ่น แม้ว่าตามกฎหมายแล้วมารดาสามารถประกอบอาชีพต่อไปได้ แต่ในทางปฏิบัติ พวกเธอมักถูกบังคับให้ลาออกจากงาน นอกจากนี้ มารดายังขาดการสนับสนุนจากนายจ้างในรูปแบบของเวลาทำงานที่ยืดหยุ่น ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ผู้หญิงญี่ปุ่นจำนวนมากจึงไม่มีลูก^{[ 129 ]}

ในไต้หวัน การเลี้ยงสัตว์เลี้ยงกลายเป็นทางเลือกที่คุ้มค่ากว่าการมีลูกสำหรับคู่รักหนุ่มสาว นอกจากนี้ ผู้ที่ต้องการมีลูกยังต้องเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ เช่น การลาคลอดที่สั้นและค่าจ้างต่ำ ส่งผลให้ในปี 2020 ไต้หวันมีจำนวนสัตว์เลี้ยงมากกว่าจำนวนเด็ก^{[ 65 ]}

อัตราการเกิดที่ต่ำของเกาหลีใต้ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา (ณ ทศวรรษ 2020) ส่วนใหญ่เกิดจากการหลีกเลี่ยงการแต่งงานและการมีบุตร การที่คนหนุ่มสาวเลือกที่จะอยู่เป็นโสดมากขึ้นนั้นได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายอย่าง ไม่ใช่แค่ปัจจัยทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมด้วย ปัจจัยทางเศรษฐกิจ ได้แก่ ค่าใช้จ่ายด้านที่อยู่อาศัยที่สูง ความยากลำบากในการหางาน และความไม่มั่นคงในงาน^{[ 145 ]}ในเกาหลีใต้ที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยที่ไม่ใช่ของรัฐและไม่แสวงหาผลกำไร คิดเป็นสัดส่วนเล็กน้อยของที่อยู่อาศัยทั้งหมดในเกาหลีใต้ เนื่องจากระบบที่อยู่อาศัยของเกาหลีส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของรัฐ ในขณะเดียวกัน โครงสร้างพื้นฐานทางกฎหมายและเศรษฐกิจของที่อยู่อาศัยเพื่อสังคมในสังคมเกาหลีก็ไม่สมบูรณ์ ซึ่งนำไปสู่ปัญหาที่อยู่อาศัยที่ร้ายแรง ส่งผลให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากประสบกับความเครียดด้านที่อยู่อาศัย ซึ่งส่งผลต่อความเต็มใจที่จะแต่งงานและมีบุตร^{[ 146 ]}ในปี 2016 อัตราการว่างงานเฉลี่ยของเยาวชนในเกาหลีใต้อยู่ที่ 9 ถึง 10 เปอร์เซ็นต์ การว่างงานอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพจิต และอาจนำไปสู่ภาวะซึมเศร้า การฆ่าตัวตาย และผลกระทบเชิงลบอื่นๆ ได้ ส่งผลให้แรงกดดันด้านการจ้างงานลดความหวังของคนหนุ่มสาวชาวเกาหลีในการแต่งงานและการมีบุตร^{[ 147 ]}

สำหรับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม เยาวชนเกาหลีใต้ไม่มองว่าการแต่งงานเป็นสิ่งจำเป็นอีกต่อไป ในขณะที่หญิงสาวชาวเกาหลีใต้ในปัจจุบันไม่เต็มใจที่จะเสียสละความต้องการและความปรารถนาของตนเองเพื่อช่วยให้สามีประสบความสำเร็จในตลาดแรงงานมากขึ้น^{[ 148 ]}ผู้หญิงเกาหลีใต้มีสัดส่วนการศึกษาสูง แต่มีอัตราการสำเร็จการศึกษาและการจ้างงานต่ำมาก นี่เป็นเพราะสัดส่วนของผู้หญิงเกาหลีที่ตกงานสูงมาก พวกเธอแต่งงาน คลอดบุตร และเลี้ยงดูบุตร ในขณะเดียวกัน เนื่องจากขาดการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันในที่ทำงานและที่บ้าน ความปรารถนาที่จะมีบุตรของหญิงสาวชาวเกาหลีจึงลดลงอย่างต่อเนื่อง จนครั้งหนึ่งเคยมีอัตราการเจริญพันธุ์ต่ำที่สุด^{[ 149 ]}นอกจากนี้ ข้อเรียกร้องอย่างหนักของค่านิยมครอบครัวแบบขงจื๊อยังนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดระหว่างภาระผูกพันที่เข้มงวดของชีวิตสมรสกับความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและสังคมของคนหนุ่มสาว เพราะในเกาหลี ประเพณีขงจื๊อมีอิทธิพลอย่างมากและยั่งยืนต่อบทบาทของผู้หญิง ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมและสังคมเกาหลี^{[ 150 ]}การเปลี่ยนผ่านไปสู่ครอบครัวที่มีรายได้สองทางหมายความว่าหญิงสาวจะพบว่าเป็นการยากที่จะสร้างสมดุลระหว่างความรับผิดชอบในที่ทำงานและที่บ้าน^{[ 148 ]}ผู้หญิงเกาหลีที่แต่งงานแล้วมักจะเลือกที่จะทำงานต่อไป และถึงแม้จะมีนโยบายใหม่ๆ แต่ก็ยังมีอุปสรรคในการสร้างสมดุลระหว่างชีวิตการทำงานและชีวิตส่วนตัว^{[ 151 ]}ด้วยเหตุนี้ ผู้หญิงเกาหลีที่ทำงานและเลือกที่จะเป็นแม่จึงมักจะต้องการมีลูกน้อยมาก^{[ 145 ]}

เนื่องจากเวียดนามยังคงพัฒนาอุตสาหกรรมและขยายตัวเป็นเมืองอย่างต่อเนื่อง คู่รักหลายคู่จึงเลือกที่จะมีบุตรน้อยลงหรือไม่ก็มีบุตรเลย โดยเฉพาะในพื้นที่ที่มีการพัฒนาและมีประชากรหนาแน่น เช่น นครโฮจิมินห์ ซึ่งอัตราการเจริญพันธุ์ลดลงเหลือ 1.45 ในปี 2558 ซึ่งต่ำกว่าอัตราการทดแทนมาก สาเหตุหนึ่งมาจากค่าครองชีพที่สูงขึ้นและความเหนื่อยล้าจากการทำงาน^{[ 152 ]}จากผลสำรวจในปี 2566 พบว่าชาวเวียดนามที่แต่งงานแล้วจำนวนมากเลือกที่จะไม่มีบุตรเพื่อมุ่งเน้นชีวิตและอาชีพการงาน หรือเพราะพวกเขากังวลเกี่ยวกับภาระหน้าที่ของการเป็นพ่อแม่^{[ 153 ]}

ในยุโรป ภาวะไม่มีบุตรในกลุ่มสตรีอายุ 40-44 ปี พบได้บ่อยที่สุดในออสเตรีย สเปน และสหราชอาณาจักร (ในปี 2010-2011) ^{[ 154 ]}ในบรรดาประเทศที่สำรวจ ภาวะไม่มีบุตรพบได้น้อยที่สุดในกลุ่ม ประเทศ ยุโรปตะวันออกโดยเฉพาะตุรกี [ ^{154 ]}เนื่องจากแรงกดดันทางสังคม^{[ 129 ] อย่างไรก็ตาม แม้ในประเทศที่อนุรักษ์นิยมทางสังคมเหล่านี้ โดยทั่วไป แล้ว}พ่อแม่จะมีลูกเพียงคนเดียวต่อคู่^{[ 129 ]}

ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2563 ผู้หญิงชาวเบลเยียมประมาณ 11% และผู้ชายชาวเบลเยียม 16% ที่มีอายุระหว่าง 25 ถึง 35 ปี ไม่ต้องการมีบุตร^{[ 20 ]}

ในอดีตเยอรมนีตะวันตกแม้ว่าการไม่มีบุตรจะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่แม่ที่ทำงานมักถูกเรียกว่า "ราเบนมุตเตอร์" (แม่อีกา) ส่งผลให้ผู้หญิงที่ทำงานหาเลี้ยงชีพจำนวนมากเลือกที่จะไม่มีบุตรเลย^{[ 129 ]}

ในปี 2547 ผู้หญิงที่ไม่มีบุตร 6 ใน 10 คนเลือกที่จะไม่มีบุตรโดยสมัครใจ^{[ 26 ]}แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างระดับการศึกษาที่สูงขึ้นของผู้หญิงกับการเลือกที่จะไม่มีบุตร และข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงได้รับการศึกษาที่ดีขึ้นในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาเป็นปัจจัยที่ทำให้ผู้หญิงจำนวนมากขึ้นเลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 26 ]}เหตุผลที่สำคัญที่สุดสองประการสำหรับการเลือกที่จะไม่มีบุตรคือ การมีบุตรจะจำกัดเสรีภาพของพวกเธอ และการเลี้ยงดูบุตรต้องใช้เวลาและพลังงานมากเกินไป ผู้หญิงหลายคนที่ให้เหตุผลข้อที่สองก็ให้เหตุผลข้อแรกด้วยเช่นกัน^{[ 26 ]}

รายงานเมื่อเดือนมีนาคม พ.ศ. 2560 แสดงให้เห็นว่าร้อยละ 22 ของผู้ชายอายุ 45 ปีที่มีการศึกษาสูงไม่มีบุตร และร้อยละ 33 ของผู้ชายอายุ 45 ปีที่มีการศึกษาน้อยกว่าไม่มีบุตร อัตราการไม่มีบุตรในกลุ่มหลังเพิ่มขึ้น แม้ว่าส่วนใหญ่จะไม่มีบุตรโดยไม่ได้ตั้งใจก็ตาม จำนวนผู้ชายที่มีการศึกษาสูงที่ไม่มีบุตรโดยสมัครใจเพิ่มขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ พ.ศ. 2503 ในขณะที่การไม่มีบุตรโดยสมัครใจในกลุ่มผู้ชายที่มีการศึกษาน้อยกว่า (ซึ่งมักได้รับการเลี้ยงดูแบบดั้งเดิมมากกว่า) ไม่ได้กลายเป็นแนวโน้มที่เพิ่มขึ้นจนกระทั่งทศวรรษ พ.ศ. 2553 ^{[ 155 ]}

ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2563 ผู้หญิงชาวดัตช์อายุ 30 ปี 10% ที่ถูกสอบถามไม่ได้มีลูกตามความสมัครใจของตนเอง และไม่คาดหวังว่าจะมีลูกอีกต่อไป นอกจากนี้ ผู้หญิงอายุ 45 ปี 8.5% และผู้หญิงอายุ 60 ปี 5.5% ที่ถูกสอบถามระบุว่าพวกเธอตั้งใจที่จะไม่มีลูก^{[ 20 ]}

การเลี้ยงดูบุตรมีค่าใช้จ่ายเฉลี่ย 120,000 ยูโรตั้งแต่แรกเกิดจนถึงอายุ 18 ปี หรือประมาณ 17% ของรายได้สุทธิ ณ ปี 2019 ^{[ 156 ] [ 157 ]}

ภายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2563 ประชากรประมาณ 7% ที่มีอายุระหว่าง 18 ถึง 45 ปีไม่ต้องการมีบุตร และตัวเลขนี้สูงถึง 20% ในประชากรของมอสโก ส่วนใหญ่แล้ว ผู้ที่มีการศึกษาดี ร่ำรวย และมีความทะเยอทะยานมักปฏิเสธที่จะมีบุตร พวกเขาไม่เต็มใจที่จะเสียสละความสะดวกสบายและอาชีพการงานเพื่อลูกๆ ของตน^{[ 158 ]}ผลจากสงครามรัสเซีย-ยูเครนที่ดำเนินอยู่ การสูญเสียในสนามรบและการอพยพทำให้รัฐบาลรัสเซียมีความกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับอัตราการเกิดของประเทศ^{[ 159 ]}ในปี พ.ศ. 2567 ประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูติน แห่งรัสเซีย ได้ลงนามในกฎหมายห้าม "การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านการมีบุตร" เพื่อพยายามควบคุมอัตราการเกิดที่ลดลง^{[ 160 ]}การทำแท้งก็ถูกจำกัดเช่นกัน^{[ 159 ]}

จากการศึกษาในปี 2019 ในกลุ่มชายชาวสวีเดน 191 คน อายุ 20 ถึง 50 ปี พบว่า 39 คนไม่ได้เป็นพ่อคนและไม่ต้องการมีลูกในอนาคต (20.4%) ความปรารถนาที่จะมีลูก (เพิ่ม) ไม่เกี่ยวข้องกับระดับการศึกษา ประเทศที่เกิด รสนิยมทางเพศ หรือสถานะความสัมพันธ์^{[ 14 ]}

ผู้ชายชาวสวีเดนบางคนเลือกที่จะไม่มีลูกโดยปริยาย เนื่องจากพวกเขารู้สึกว่าชีวิตของพวกเขานั้นดีอยู่แล้ว การมีลูกไม่ใช่สิ่งจำเป็น และพวกเขาไม่ต้องเผชิญกับแรงกดดันทางสังคมในการมีลูกมากเท่ากับผู้หญิงที่ไม่มีลูก^{[ 14 ]}

ผู้หญิงอายุต่ำกว่า 30 ปีที่ไม่มีบุตรกำลังแสวงหาการทำหมัน (โดยการผูกท่อรังไข่ ) เพิ่มมากขึ้น บางคนถึงกับทำหมันทันทีที่บรรลุนิติภาวะ มีเพียงประมาณหนึ่งในสิบเท่านั้นที่เสียใจที่ทำหมันเมื่ออายุมากขึ้น^{[ 161 ] : 189} ผลสำรวจที่เผยแพร่ในเดือนมกราคม 2020 เปิดเผยว่าในหมู่ชาวอังกฤษที่ยังไม่มีบุตร 37% บอกกับผู้สำรวจว่าพวกเขาไม่ต้องการมีบุตรเลย 19% กล่าวว่าพวกเขาไม่ต้องการมีบุตร แต่อาจเปลี่ยนใจในอนาคต และ 26% สนใจที่จะมีบุตร ผู้ที่ไม่ต้องการเป็นพ่อแม่คิดเป็นร้อยละ 13 ของผู้ที่มีอายุระหว่าง 18 ถึง 24 ปี ร้อยละ 20 ของผู้ที่มีอายุระหว่าง 25 ถึง 34 ปี และร้อยละ 51 ของผู้ที่มีอายุระหว่าง 35 ถึง 44 ปี นอกจากอายุ (ร้อยละ 23) เหตุผลยอดนิยมที่ทำให้ไม่ต้องการมีบุตร ได้แก่ ผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นต่อวิถีชีวิต (ร้อยละ 10) ค่าครองชีพและค่าเลี้ยงดูบุตรที่สูง (ร้อยละ 10) ปัญหาประชากรล้นโลก (ร้อยละ 9) ความไม่ชอบเด็ก (ร้อยละ 8) และการขาดสัญชาตญาณความเป็นพ่อแม่ (ร้อยละ 6) ^{[ 33 ]}

ในอดีต การประกาศว่าไม่ต้องการมีบุตรถือเป็นเรื่องต้องห้าม แต่ปัจจุบันการตัดสินใจเช่นนี้กลับเป็นเรื่องที่พบเห็นได้ทั่วไปและได้รับการยอมรับมากขึ้นในสังคมอังกฤษ^{[ 162 ]}งานวิจัยของนักสังคมศาสตร์หลายท่านสรุปได้ว่า จำนวนชาวอังกฤษที่ไม่มีบุตรเพิ่มมากขึ้นนั้น ไม่ได้เกิดจากข้อจำกัดทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียว แต่เกิดจากทัศนคติและความคาดหวังทางวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไป^{[ 163 ]}ผลที่ตามมาอย่างหนึ่งของการไม่มีบุตรคือ บุคคลเหล่านั้นอาจขาดการสนับสนุนในทางปฏิบัติเมื่ออายุมากขึ้น องค์กรการกุศลในสหราชอาณาจักรชื่อAgeing Without Childrenซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2021 ได้สำรวจสถานการณ์นี้

ในปี 2010 ผู้หญิงชาวแคนาดาที่ไม่มีลูกในช่วงอายุ 40 ปี ประมาณครึ่งหนึ่งตัดสินใจที่จะไม่มีลูกตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 10 ]}ในบรรดาผู้หญิงชาวแคนาดาที่มีอายุ 50 ปีขึ้นไป ประมาณ 17.2% ไม่มีลูกทางชีววิทยา ณ ปี 2022 ^{[ 164 ]}รายงานปี 2023 โดยสำนักงานสถิติแคนาดาระบุว่า ชาวแคนาดาอายุ 18 ถึง 49 ปี มากกว่าหนึ่งในสามไม่ต้องการมีลูก หลายคนกำลังชะลอการมีบุตรหรือต้องการมีลูกน้อยกว่าคนรุ่นก่อน^{[ 165 ]}

การแสวงหาการศึกษาที่สูงขึ้น ที่อยู่อาศัยที่มีราคาแพง ความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ และค่าครองชีพที่สูงขึ้น เป็นหนึ่งในสาเหตุ^{[ 165 ] [ 164 ]}แนวโน้มเหล่านี้เร่งตัวขึ้นหลังจากการระบาดของ COVID-19 ^{[ 164 ]}เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ มีช่องว่างระหว่างรุ่นในทัศนคติเกี่ยวกับการสืบพันธุ์กลุ่มเบบี้บูมเมอร์มีแนวโน้มที่จะมองว่าการเลี้ยงดู (หลาน) เป็นแหล่งของความพึงพอใจหรือเป็นกาวที่ยึดเหนี่ยวชีวิตสมรสไว้ด้วยกัน ชาวแคนาดารุ่นใหม่จำนวนน้อยที่เห็นด้วยกับมุมมองนี้^{[ 164 ]}ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าชาวแคนาดาในปัจจุบันจะยอมรับความคิดเรื่องการไม่มีบุตรได้มากขึ้น แต่ผู้สูงอายุหลายคนยังคงดิ้นรนกับการตัดสินใจนี้ที่มาจากสมาชิกในครอบครัวของตนเอง^{[ 164 ]}

ในแคนาดา สถานที่ปลอดเด็กกำลังได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น รวมถึงในหมู่ผู้ปกครองที่แม้จะรักลูกๆ แต่ก็อยากใช้เวลาอยู่ห่างจากลูกบ้างในบางโอกาส^{[ 9 ]}

การเป็นผู้ใหญ่ชาวอเมริกันที่ไม่มีบุตรถือเป็นเรื่องผิดปกติในช่วงทศวรรษ 1950 ^{[ 166 ] [ 167 ]}สัดส่วนของผู้ใหญ่ที่ไม่มีบุตรโดยสมัครใจในประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญตั้งแต่นั้นมา^{[ 108 ]}การศึกษาในปี 2549 พบว่าผู้หญิงชาวอเมริกันอายุ 35 ถึง 44 ปีที่ไม่มีบุตรโดยสมัครใจคิดเป็น 5% ของผู้หญิงทั้งหมดในสหรัฐอเมริกาในปี 1982 เพิ่มขึ้นเป็น 7% ในปี 2545 ผู้หญิงเหล่านี้มีรายได้ ประสบการณ์การทำงานก่อนหน้า และความศรัทธาทางศาสนาน้อยที่สุดเมื่อเทียบกับผู้หญิงคนอื่นๆ^{[ 168 ]}งานวิจัยเปิดเผยว่าผู้ที่ไม่มีบุตรมักได้รับการศึกษาที่ดีกว่า ประกอบอาชีพเป็นมืออาชีพ อาศัยอยู่ในเขตเมือง มีความศรัทธาทางศาสนาน้อยกว่า และมีทางเลือกในการดำเนินชีวิตที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนทั่วไป^{[ 32 ] [ 169 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 2000 และต้นทศวรรษ 2020 อัตราการเจริญพันธุ์ของสหรัฐอเมริกาลดลงอย่างเห็นได้ชัด แม้ว่าบางส่วนอาจไม่ได้เกิดขึ้นโดยสมัครใจก็ตาม ในปี 2010 ผู้หญิงอเมริกันประมาณหนึ่งในห้าคนพ้นวัยเจริญพันธุ์โดยไม่มีบุตร เมื่อเทียบกับหนึ่งในสิบคนในทศวรรษ 1970 แม้ว่าจะยังคงมีการเลือกปฏิบัติโดยเฉพาะกับผู้หญิงที่เลือกที่จะไม่มีบุตร แต่การยอมรับการไม่มีบุตรก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น^{[ 31 ]}ศูนย์วิจัย Pew พบว่าในปี 2023 ชาวอเมริกันส่วนใหญ่คิดว่าการที่คู่สมรสเลือกที่จะไม่มีบุตรนั้นเป็นที่ยอมรับได้อย่างสมบูรณ์หรือในระดับหนึ่ง (81 เปอร์เซ็นต์) ทำให้เป็นรูปแบบครอบครัวที่ได้รับการยอมรับมากเป็นอันดับสอง รองจากคู่สมรสที่เลี้ยงดูบุตรด้วยกัน (93 เปอร์เซ็นต์) ^{[ 170 ]}

โดยรวมแล้ว ความสำคัญของการมีบุตรลดลงในทุกกลุ่มอายุในสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะในกลุ่มคนหนุ่มสาว^{[ 172 ]}การศึกษาข้ามรุ่นที่ดำเนินการโดยมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียเปรียบเทียบกลุ่มมิลเลนเนียล (ผู้สำเร็จการศึกษาปี 2012) กับกลุ่มเจเนอเรชั่นเอ็กซ์ (ผู้สำเร็จการศึกษาปี 1992) พบว่าในทั้งสองเพศ สัดส่วนของนักศึกษาระดับปริญญาตรีที่รายงานว่าพวกเขาวางแผนที่จะมีบุตรในที่สุดนั้นลดลงเกือบครึ่งหนึ่งตลอดช่วงรุ่น^{[ 173 ] [ 174 ] [ 175 ]}การศึกษาในปี 2025 จากมหาวิทยาลัยมิชิแกนสเตทเปิดเผยว่าจำนวนผู้ที่ไม่มีบุตรที่ไม่ต้องการมีบุตรเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าระหว่างปี 2002 และ 2023 จาก 13.8% เป็น 29.4% ^{[ 127 ]}

ประมาณหนึ่งในสามของชาวอเมริกันที่ไม่มีบุตรระบุว่าตนเองเป็นเกย์ เลสเบี้ยน หรือไบเซ็กชวล^{[ 127 ]}อย่างไรก็ตาม การไม่มีบุตรโดยสมัครใจในสหรัฐอเมริกานั้นพบได้บ่อยในกลุ่มผู้หญิงที่มีการศึกษาสูง แต่ไม่ใช่ในกลุ่มผู้ชายที่มีการศึกษาสูง^{[ 14 ]}การสำรวจในปี 2021 โดยศูนย์วิจัย Pew พบว่าจำนวนผู้ที่ไม่มีบุตรอายุ 18 ถึง 49 ปีที่กล่าวว่าพวกเขาไม่น่าจะมีบุตรหรือไม่มีแนวโน้มที่จะมีบุตรเลยนั้นอยู่ที่ 44% เพิ่มขึ้นเจ็ดจุดเมื่อเทียบกับปี 2018 ในกลุ่มคนเหล่านี้ 56% กล่าวว่าพวกเขาเพียงแค่ไม่ต้องการมีบุตร^{[ 171 ]}

ผลการศึกษาของ Pew ในปี 2023 เผยให้เห็นว่าสัดส่วนของนักเรียนมัธยมปลายชาวอเมริกันที่อยากมีลูกในอนาคตลดลง 9 เปอร์เซ็นต์เมื่อเทียบกับปี 1993 ^{[ 176 ]}ผลสำรวจในปี 2023 โดยWall Street Journalและ National Opinion Research Center (NORC) ที่มหาวิทยาลัยชิคาโก พบว่าประมาณ 23% ของผู้ใหญ่ที่อายุต่ำกว่า 30 ปีคิดว่าการมีลูกเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งต่ำกว่าผู้ที่มีอายุ 65 ปีขึ้นไป 9 เปอร์เซ็นต์^{[ 172 ]}ผลการศึกษาในปี 2024 โดยศูนย์ควบคุมและป้องกันโรค (CDC) พบว่ามีผู้ใหญ่ชาวอเมริกันเพียงประมาณ 3% เท่านั้นที่ไม่มีลูกโดยไม่ตั้งใจ^{[ 108 ]}

หนี้สินนักศึกษา ซึ่งเป็นปัญหาสำคัญในกลุ่มมิลเลนเนียลและเจเนอเรชั่น Z ในสหรัฐอเมริกาทำให้หลายคนไม่อยากมีลูก^{[ 177 ]}เกือบหนึ่งในสี่ของกลุ่มคนเหล่านี้ไม่ต้องการมีลูก^{[ 12 ]}บางการประมาณการยังชี้ให้เห็นว่าชาวอเมริกันประมาณหนึ่งในสี่ไม่มีลูก หรือสามเท่าของจำนวนผู้ที่ไม่มีลูก^{[ 15 ]}แม้ว่าความกังวลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและความมั่นคงทางการเงินมักถูกอ้างถึงว่าเป็นเหตุผล แต่เหตุผลที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ตามการสำรวจต่างๆ คือ ความเป็นอิสระส่วนบุคคล เวลาว่างที่มากขึ้น และความต้องการที่จะมุ่งเน้นไปที่การศึกษาและอาชีพของตน^{[ 178 ] [ 179 ]}

ผู้หญิงจำนวนมากขึ้นเลือกที่จะไม่มีลูกเลย โดยไม่คำนึงถึงสถานะการสมรส^{[ 180 ]}และผู้ที่ไม่เคยแต่งงานหรือไม่มีลูกก็เป็นกลุ่มย่อยที่มีความสุขที่สุดในสหรัฐอเมริกา^{[ 55 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ผู้หญิงโสดในวัยสามสิบที่ไม่เคยว่างงานเลยนับตั้งแต่สำเร็จการศึกษามีรายได้มากกว่าผู้ชายในกลุ่มเดียวกันเล็กน้อย^{[ 181 ] : 7} ภายในปี 2019 ในกลุ่มคนโสด ผู้หญิงที่ไม่มีลูกมีรายได้มากกว่าผู้ชายที่ไม่มีลูกหรือผู้ชายและผู้หญิงที่เป็นพ่อแม่^{[ 77 ]}ชาวมิลเลนเนียลและสมาชิกของเจเนอเรชั่น Z จำนวนมากเลือกที่จะเลี้ยงสัตว์เลี้ยงแทนการมีลูก และพวกเขามักจะเรียกสัตว์เหล่านี้ว่าเป็นสมาชิกในครอบครัวหรือลูกของตัวเอง ("ลูกน้อยขนปุย") ^{[ 182 ] [ 183 ] [ 184 ]}

ในสหรัฐอเมริกา แม้ว่าการไม่มีบุตรโดยสมัครใจหรือไม่มีบุตรจะไม่ใช่ว่าไม่มีข้อเสีย เช่น ภาษีที่สูงขึ้น ตัวเลือกที่อยู่อาศัยที่เข้าถึงได้ยากขึ้น และความกังวลเกี่ยวกับวัยชรา แต่การเป็นพ่อแม่ก็ยังคงได้รับความนิยมลด ลง ^{[ 77 ]}หลังจากคำตัดสินของศาลฎีกาในปี 2022 ในคดีDobbs v. Jackson Women's Health Organizationซึ่งคืนสิทธิ์ในการควบคุมด้านต่างๆ ของการทำแท้งที่ไม่ครอบคลุมโดยกฎหมายของรัฐบาลกลางให้กับแต่ละรัฐ จำนวนผู้ใหญ่ที่อายุน้อยและไม่มีบุตรที่ต้องการทำหมันก็เพิ่มขึ้น^{[ 108 ] [ 185 ]}ก่อนหน้านี้ มักจะเป็นพ่อวัยกลางคนที่ได้รับการทำหมันชาย^{[ 185 ] [ 186 ]}ปัจจุบัน ผู้ใหญ่ที่อายุน้อยจำนวนมาก (อายุ 18 ถึง 30 ปี) กำลังมองหาการทำหมัน ( การทำหมันชายสำหรับผู้ชายและการผูกท่อรังไข่สำหรับผู้หญิง) ^{[ 177 ] [ 187 ]}การเพิ่มขึ้นของการทำหมันนี้เด่นชัดที่สุดในรัฐที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมทางสังคม ซึ่งประชาชนกังวลว่าการทำแท้ง รวมถึงการคุมกำเนิดและการทำหมัน อาจถูกจำกัดหรือห้าม^{[ 108 ] [ 187 ] [ 188 ]}

มีการประมาณการว่าสัดส่วนของผู้หญิงที่ไม่มีบุตรเพิ่มขึ้นจากต่ำกว่า 10% ในปี 1996 เป็นประมาณ 15% ในปี 2013 ผู้หญิงที่ประกอบอาชีพมีแนวโน้มที่จะไม่มีบุตรมากที่สุด คิดเป็น 16% เมื่อเทียบกับ 12% สำหรับแรงงานใช้แรงงาน อย่างน้อย 5% ของผู้หญิงเลือกที่จะไม่มีบุตร^{[ 189 ]}

• ลัทธิกำเนิดนิยม
• พ่อแม่
• ควิเวอร์ฟูล