หวัง ฮั่นหนิง
王沪宁
หวังในปี 2025
ประธานคณะกรรมการแห่งชาติสภาที่ปรึกษาทางการเมืองแห่งประชาชนจีนคนที่ 10
ผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบัน
เข้ารับตำแหน่ง เมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2566
รองประธาน	ดูรายการ ชิไท่เฟิง หูชุนฮวา เฉิน เยว่เยว่ วังยง โจวเฉียง Pagbalha Geleg Namgyai เอ็ดมุนด์ โฮ เหลียงชุนอิง บากาตูร์ ซูฮุย เชาฮอง เกา หยุนหลง เฉินหวู่ มูฮอง เซียนฮุย หวัง ตงเฟิง เจียง ซินจือ เจียงจั่วจุน เหอเป่าเซียง หวัง กวงเฉียน ฉิน โปหยง จู้หยงซิน หยางเจิ้น
เลขาธิการ	หวัง ตงเฟิง
นำหน้าโดย	หวังหยาง
ผู้อำนวยการสำนักงานวิจัยนโยบายกลาง
ดำรงตำแหน่งตั้งแต่ ตุลาคม 2545 – ตุลาคม 2563
รอง	เหอ ยี่ถิงเจิ้ง ซินหลี่
เลขาธิการทั่วไป	เจียง เจ๋อหมิน หู จิ่นเทาซี จินผิง
นำหน้าโดย	เถิง เหวินเซิง
ประสบความสำเร็จโดย	เจียงจินฉวน
ตำแหน่งอื่นที่เคยดำรง ผู้อำนวยการสำนักงานคณะกรรมการกลางเพื่อการปฏิรูปเชิงลึกแบบครบวงจร ผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบัน เข้ารับตำแหน่ง เมื่อวันที่ 22 มกราคม 2557 รอง มู่หงปาน เซิงโจวเฉิน ยี่ซิน นำหน้าโดย สำนักงานที่จัดตั้งขึ้น ประธานคณะกรรมการกลางแนะแนวการสร้างอารยธรรมทางจิตวิญญาณ ดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 17 พฤศจิกายน 2017 ถึง ตุลาคม 2022 รอง ซุน ชุนหลานหวง คุนหมิง นำหน้าโดย หลิว หยุนชาน ประสบความสำเร็จโดย สำนักงานถูกยุบเลิก
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	( 6 ตุลาคม 1955 )6 ตุลาคม พ.ศ. 2498 เซี่ยงไฮ้ ประเทศจีน
งานสังสรรค์	พรรคคอมมิวนิสต์จีน (ค.ศ. 1984–ปัจจุบัน)
คู่สมรส	ดูรายการ โจวฉี เซียว เจียหลิง[ 1 ]
เด็ก	1
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยฟู่ตั้นมหาวิทยาลัยครูแห่งจีนตะวันออก
อาชีพ	รองศาสตราจารย์
งานวิชาการ
การลงโทษ	ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
โรงเรียนหรือประเพณี	ลัทธิอำนาจนิยมใหม่
สถาบันต่างๆ	มหาวิทยาลัยฟู่ตั้น (ปี 1981-1988, 1989-1994) มหาวิทยาลัยไอโอวา (1988) มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ (1988)
ความสนใจหลัก	การเมืองจีน การเมืองเปรียบเทียบ รัฐศาสตร์ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ วรรณกรรม สถานะทางการเมืองของไต้หวัน การปฏิวัติปี 1989
ผลงานที่โดดเด่น	อเมริกาต่อต้านอเมริกา ชีวิตทางการเมือง
แนวคิดที่น่าสนใจ	หนึ่งประเทศ สองระบบ

หวัง หูหนิง ( จีน :王沪宁; พินอิน : Wáng Hùníng ; เกิด 6 ตุลาคม 1955) เป็นนักการเมืองชาวจีนและเป็นหนึ่งในผู้นำระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) ปัจจุบันดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการแห่งชาติของสภาที่ปรึกษาทางการเมืองแห่งประชาชนจีน (CPPCC) เขาเป็นนักคิดชั้นนำในประเทศมาตั้งแต่ทศวรรษ 1980 และเป็นสมาชิกคณะกรรมการประจำกรมการเมือง ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน ซึ่งเป็นองค์กรตัดสินใจสูงสุดภายในพรรคระหว่างการประชุมคณะกรรมการกลางและสมัชชาแห่งชาติ ตั้งแต่ปี 2017 ( ชุดที่ 19 )

หวัง อดีตนักวิชาการ เคยเป็นศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ระหว่างประเทศและคณบดีคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยฟู่ตั้นในช่วงเวลานั้น เขาได้รับความสนใจเนื่องจากความเชื่อใน " ลัทธิอำนาจนิยมใหม่ " ซึ่งเชื่อว่าผู้นำที่เข้มแข็งมีความจำเป็นต่อเสถียรภาพและการปฏิรูปทางการเมืองของจีน เขาได้เป็นผู้ร่างนโยบายให้กับผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีนในปี 1995 ในฐานะผู้อำนวยการทีมวิจัยที่สำนักงานวิจัยนโยบายกลาง ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน (CPRO) เขาได้เป็นรองผู้อำนวยการ CPRO ในปี 1998 และเป็นสมาชิกคณะกรรมการกลางพรรคและผู้อำนวยการสำนักงานในปี 2002 เขาอยู่ใน CPRO จนถึงปี 2020 ซึ่งเป็นระยะเวลาที่ยาวนานที่สุดในสำนักงาน ในฐานะรองผู้อำนวยการ CPRO และต่อมาในฐานะผู้อำนวยการ เขาเป็นผู้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีอุดมการณ์ใหม่ " สามตัวแทน" ซึ่งกำหนดขึ้นภายใต้การนำของ เจียง เจ๋อหมินเขาทำงานนี้ต่อภายใต้การนำของหู จินเทาและเชื่อกันว่าเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎี " ทัศนะการพัฒนาเชิงวิทยาศาสตร์"และ " สังคมที่กลมกลืน " เขาได้เป็นสมาชิกของสำนักเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์จีนในปี 2550 ซึ่งเป็นองค์กรหลักส่วนกลางที่รับผิดชอบในการดำเนินการและบังคับใช้ข้อตัดสินใจด้านนโยบาย

หวังหยางได้รับเลือกเป็นสมาชิกกรมการเมือง ( ลำดับที่ 18 ) ในปี 2012 และเชื่อกันว่าเขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสี จิ้นผิง เลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์จีน จนกลายเป็นหนึ่งในผู้ใกล้ชิดที่สุดของเขา ในปี 2017 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นสมาชิกลำดับที่ 5 ของคณะกรรมการประจำกรมการเมือง และได้รับเลือกเข้าสู่สำนักเลขาธิการ ( ลำดับที่ 19 ) เขายังเป็นประธานคณะกรรมาธิการสำคัญด้านอุดมการณ์และการปฏิรูป และเชื่อกันว่าเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวคิดหลักภายใต้ การปกครองของสี จิ้นผิง รวมถึงแนวคิดสี จิ้นผิงการพัฒนาแบบ จีน ความฝัน ของจีนและโครงการหนึ่งแถบหนึ่งเส้นทางในปี 2022 เขาลาออกจากตำแหน่งในสำนักเลขาธิการและกลายเป็นสมาชิกลำดับที่ 4 ของคณะกรรมการประจำกรมการเมือง เขาได้ดำรงตำแหน่งประธานสภาที่ปรึกษาทางการเมืองแห่งชาติจีนในเดือนมีนาคม 2023 ต่อจากหวังหยางเขายังดำรงตำแหน่งรองหัวหน้าคณะทำงานกลางด้านกิจการไต้หวันซึ่งเป็นองค์กรประสานงานนโยบายภายในเกี่ยวกับนโยบาย ไต้หวัน ด้วย

หวัง จิ้นผิง ได้ รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็น " ผู้ทรงอิทธิพลเบื้องหลัง " ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน ผู้สังเกตการณ์ภายนอกมองว่าเขาเป็นนักคิดหลักอย่างไม่เป็นทางการของพรรคคอมมิวนิสต์จีน รวมถึงเป็นผู้วางแผนหลักเบื้องหลังอุดมการณ์ทางการเมืองของพรรคมาตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เขาดำรงตำแหน่งสำคัญภายใต้ผู้นำสูงสุด สามคน ซึ่งเป็นเรื่องที่หาได้ยากในแวดวงการเมืองจีน หวังเชื่อว่าจีนต้องการรัฐที่เข้มแข็งและรวมศูนย์เพื่อต่อต้านอิทธิพลจากต่างชาติ ซึ่งเป็นแนวคิดที่มีอิทธิพลอย่างมากภายใต้การปกครองของสี จิ้นผิง

หวังเกิดเมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2498 ที่หนานซี เซี่ยงไฮ้ [ ^{2 ] เขา}สืบเชื้อสายมาจากอำเภอเย่มณฑลซานตงแม้ว่าเขาจะไม่เคยอาศัยอยู่ในซานตงก็ตาม ชื่อของหวัง "หูหนิง (沪宁)" แปลว่า "ความสงบสุข (宁) แห่งเซี่ยงไฮ้ (沪)" ซึ่งเป็นชื่อที่พ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นทหารกองทัพแดงตั้งให้ เนื่องจากพวกเขาต่อสู้ในยุทธการเซี่ยงไฮ้ในสงครามกลางเมืองจีนและอาศัยอยู่ในเมืองนั้นต่อมา ในฐานะเจ้าหน้าที่ทหาร พ่อของหวัง หูหนิง มีส่วนเกี่ยวข้องในปฏิบัติการต่อต้านเผิงเต๋อหวยที่เหมาเจ๋อตุง ริเริ่มขึ้น และถูกกดขี่ข่มเหงในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมแม่ของเขาต้องเข้าโรงพยาบาลหลายครั้งเนื่องจากเจ็บป่วยหลังปี พ.ศ. 2508 ทำให้หวังและพี่ชายอีกสองคนต้องดูแลเธอ เพื่อป้องกันไม่ให้ลูกชายทั้งสามคนอยู่เฉยๆ ในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมพ่อของเขาจึงขังพวกเขาไว้ในบ้านและบังคับให้พวกเขาคัดลอกต้นฉบับผลงานคัดสรรของเหมา เจ๋อตุงหรืออ่านหนังสือ ประสบการณ์นี้ทำให้หวางมีบุคลิกที่สงบ^{[ 3 ]}

ในช่วงวัยหนุ่ม หวังเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมต้นหย่งฉาง เซี่ยงไฮ้ ซึ่งเขาได้หนังสือที่ครูห้ามไว้ หลังจากที่โรงเรียนเปิดชั้นเรียนช่างกล หวังก็เข้าร่วมเป็นเด็กฝึกงาน เขาจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมต้นแห่งนี้ในปี 1972 ^{[ 4 ]}หลังจากการเยือนจีนของนิกสันพรรคคอมมิวนิสต์จีน ( CCP) พบว่าตนเองขาดแคลนนักการทูตที่คุ้นเคยกับภาษาต่างประเทศ ตามคำสั่งของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีนคณะกรรมการปฏิวัติเซี่ยงไฮ้ได้จัดตั้งชั้นเรียนฝึกอบรมภาษาต่างประเทศขึ้นที่มหาวิทยาลัยฟู่ตั้นมหาวิทยาลัยครูแห่งเซี่ยงไฮ้ [ ^{หมายเหตุ 1 ]}และวิทยาลัยการศึกษานานาชาติเซี่ยงไฮ้โดยแต่ละมหาวิทยาลัยจะต้องรับนักศึกษา 200 คนในปีแรกของการลงทะเบียนในปี 1977 หวังได้รับการแนะนำให้เข้าเรียนในชั้นเรียนฝึกอบรมภาษาต่างประเทศของโรงเรียนบุคลากร 7 พฤษภาคม มหาวิทยาลัยครูแห่งเซี่ยงไฮ้ เพื่อเรียนภาษาฝรั่งเศสกับเพื่อนร่วมชั้นอีก 24 คน^{[หมายเหตุ 2 ] [ 4 ] [ 5 ]}ชั้นเรียนฝึกอบรมตั้งอยู่ที่อำเภอต้าเฟิงมณฑลเจียงซู ซึ่งหวังเริ่มศึกษาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2515 ต่อมาโรงเรียนนายร้อย 7 พฤษภาคมได้ย้ายไปที่เฟิงเซียนเซี่ยงไฮ้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2516 ^{[ 5 ]}

หลังจากสำเร็จการศึกษาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2520 ^{[หมายเหตุ 3 ]}เขาได้เข้าทำงานเป็นเจ้าหน้าที่ที่สำนักพิมพ์เซี่ยงไฮ้ ในปี พ.ศ. 2521 เขาได้เข้าร่วมการสอบเข้าศึกษาต่อระดับบัณฑิตศึกษาและได้รับการยอมรับให้เป็นนักศึกษาปริญญาโทในภาควิชารัฐศาสตร์ระหว่างประเทศของมหาวิทยาลัยฟู่ตั้น อาจารย์ที่ปรึกษาของเขาคือเฉิน ฉีเหริน ซึ่งต่อมาได้เล่าว่าหวังมาสายในระหว่างการสัมภาษณ์สอบเข้า แต่เขาก็ให้หวังสอบผ่านเนื่องจากหวังทำคะแนนได้ดีเยี่ยมในการสอบรอบแรก^{[ 6 ]}วิทยานิพนธ์ปริญญาโทของหวังคือ "จากโบดินถึงมาริแตง : การทบทวนพัฒนาการของทฤษฎีอำนาจอธิปไตยของตะวันตก" ^{[ 7 ]}วิทยานิพนธ์นี้ได้รับการอนุมัติอย่างสูงจากคณะกรรมการสอบ ซึ่งเรียกวิทยานิพนธ์นี้ว่า "ความพยายามเบื้องต้นของแวดวงวิชาการจีนในการศึกษาทฤษฎีอำนาจอธิปไตยของชนชั้นนายทุนอย่างเป็นระบบ" ^{[ 3 ]}เขาได้รับปริญญาโทนิติศาสตร์^{[หมายเหตุ 4 ]}ในปี พ.ศ. 2524 และอยู่ที่ฟู่ตั้นในฐานะอาจารย์ประจำภาควิชาการสอนและการวิจัยรัฐศาสตร์^{[ 8 ]}ในช่วงเวลานี้ เขาสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้อำนวยการแผนก หวังปังจั่ว^{[ 9 ]}พวกเขามักถูกเรียกว่า "หวังสองคน" โดยคู่เจรจาของพวกเขา^{[ 10 ]}ตาม รายงานของ Radio Free Asiaกรอบทฤษฎีสำหรับหลักการ " หนึ่งประเทศ สองระบบ " สำหรับฮ่องกงได้รับการพัฒนาครั้งแรกโดย หวังหูหนิง และ หวังปังจั่ว ในบทความที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ^{[ 11 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2527 หวังได้เข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์จีน ในปี พ.ศ. 2528 เมื่ออายุ 29 ปี โดยไม่ต้องเป็นอาจารย์มาก่อน หวังได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นรองศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ระหว่างประเทศทำให้เขากลายเป็นรองศาสตราจารย์ที่อายุน้อยที่สุดของจีนในขณะนั้น^{[ 8 ]}ทำให้เขากลายเป็นบุคคลสำคัญระดับชาติในประเทศจีน คนหนุ่มสาวเขียนจดหมายถึงเขาเพื่อขอคำแนะนำและขอให้เขาช่วยรวบรวมบรรณานุกรม ในขณะที่ผู้บังคับบัญชาของเขามักขอให้เขารายงานและพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขา เกี่ยวกับชื่อเสียงของเขา หวังกล่าวในการสัมภาษณ์ในปี พ.ศ. 2529 ว่า "สิ่งที่ผมต้องการมากที่สุดตอนนี้คือสภาพแวดล้อมที่สงบและเงียบ มิฉะนั้นผมจะรู้สึกหดหู่มาก ผมต้องเตรียมตัวสอนหลักสูตรใหม่ ผมกำลังเขียนหนังสือสองเล่ม และผมก็มีแผนของตัวเอง ทั้งหมดนี้ต้องใช้เวลา" ^{[ 3 ]}ในฐานะอาจารย์ หวังได้แนะนำหลักสูตรใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง โดยปกติจะสอนสองหรือสามหลักสูตรต่อภาคการศึกษา และบางครั้งก็สอนสี่หลักสูตรพร้อมกัน^{[ 12 ]}

ในช่วงเวลานี้ เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายในวารสารวิชาการ หนังสือพิมพ์ และนิตยสาร ซึ่งเป็นที่อ่านกันในหมู่นักคิดชั้นนำ^{[ 4 ]}ภายในสิ้นปี 1985 หวังได้ตีพิมพ์บทความเกือบ 80 บทความและรวบรวมเนื้อหาได้ 700,000 คำ^{[ 3 ]}เขายังแปลหนังสือModern Political AnalysisของRobert Dahl อีกด้วย ^{[ 13 ]}นอกจากนี้ เขายังได้รับการคัดเลือกให้เป็นนักวิจัยนโยบายพิเศษโดยกรมองค์กรของคณะกรรมการพรรคเทศบาลนครเซี่ยงไฮ้ซึ่งควบคุมตำแหน่งบุคลากรภายในคณะกรรมการเทศบาล และเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในหนังสือIntroduction to Political Scienceซึ่งเป็นโครงการด้านสังคมศาสตร์ที่สำคัญในช่วงแผนพัฒนาห้าปีฉบับที่หก^{[ 14 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2530 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือComparative Political Analysisซึ่งเขาได้เสนอแนวคิด "กรอบการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์-สังคม-วัฒนธรรม" ^{[ 12 ] [ 13 ]}ในปี พ.ศ. 2531 หวังเป็นนักวิชาการรับเชิญในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาหกเดือน โดยใช้เวลาสามเดือนแรกที่มหาวิทยาลัยไอโอวาสามสัปดาห์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์และเยี่ยมชมมหาวิทยาลัยอื่นๆ อีกมากมาย ในช่วงเวลาที่อยู่ในสหรัฐอเมริกา หวังได้เยี่ยมชมเมืองต่างๆ กว่า 30 เมืองและมหาวิทยาลัยเกือบ 20 แห่ง^{[ 15 ]}และต่อมาได้เขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในหนังสือAmerica Against America [ ^{16 ] หลังจาก}กลับมายังประเทศจีน หวังดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการภาควิชารัฐศาสตร์ระหว่างประเทศของมหาวิทยาลัยฟู่ตั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2532 ถึง พ.ศ. 2537 และเป็นคณบดีคณะนิติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2537-2538 ^{[ 2 ]}

หวังเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในแวดวงวิชาการมาตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เขาเขียนคอลัมน์และบทความให้กับนิตยสารวรรณกรรม เช่นDushuและWorld Economic Heraldรวมถึงสิ่งพิมพ์ที่ได้รับการรับรองจากพรรคจำนวนมาก เช่นWenhui Bao , Jiefang DailyและGuangming Daily [ ^{11 ] เขา}ได้รับการลงปกนิตยสารข่าวปัจจุบัน เช่นBanyuetanซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้นำทางการเมืองระดับสูงของเซี่ยงไฮ้^{[ 4 ]}และเขายังเป็นที่รู้จักของเจียง เจ๋อหมินเลขาธิการพรรคประจำเซี่ยงไฮ้ในขณะนั้น^{[ 17 ]}ความสำเร็จของเขาทำให้เขาได้รับเลือกให้เข้าร่วมในการร่างเอกสารทางทฤษฎีสำหรับพรรคคอมมิวนิสต์จีนตั้งแต่การประชุมสมัชชาแห่งชาติพรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 13ในปี 1987 ในปี 1993 หวังนำทีมโต้วาทีนักศึกษาฟู่ตั้นเข้าร่วมการแข่งขันโต้วาทีระดับวิทยาลัยนานาชาติภาษาจีนในสิงคโปร์ทีมของเขาชนะการแข่งขันระหว่างปี 1988 ถึง 1993 ซึ่งช่วยเสริมสร้างชื่อเสียงของหวังเป็นอย่างมาก^{[ 4 ]}

เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2536 หวังได้ก่อตั้งสถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาแห่งมหาวิทยาลัยฟู่ตั้น ในช่วงเวลานี้ หวังได้เข้าร่วมสัมมนารายสองเดือนซึ่งจัดขึ้นครั้งแรกโดยเจียง เจ๋อหมิน นายกเทศมนตรีเซี่ยงไฮ้ สถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาได้ส่งรายงานต่างๆ รวมถึงรายงานเกี่ยวกับการปฏิวัติปี 2532ในกลุ่มประเทศตะวันออกและสถานะทางการเมืองของไต้หวันหวังเป็นหนึ่งในสองผู้วางแผนหลักของรายงานการพัฒนาประเทศจีนที่เผยแพร่โดยสถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาเมื่อปลายปี พ.ศ. 2536 และเขายังเป็นหัวหน้าผู้เขียนในส่วนการเมืองของรายงานอีกด้วย^{[ 14 ]}งานของหวังในช่วงทศวรรษ 2533 แสดงให้เห็นถึงจุดยืนที่ว่าจีนควรฟื้นฟูความรู้สึกของความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมและปัญญาของจีน^{[ 18 ]}สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจเพิ่มมากขึ้นจากผู้นำทางการเมืองระดับสูงของพรรค^{[ 19 ]}ในปี พ.ศ. 2537 เขาเขียนบันทึกประจำวันชื่อชีวิตทางการเมืองซึ่งเขาได้พูดถึงชีวิตประจำวันและความคิดของเขาเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและไม่ทางการเมือง^{[ 20 ]}

ในฤดูร้อนปี 1994 เขาได้มีส่วนร่วมในการร่างเอกสารสำหรับการประชุมเต็มคณะครั้งที่ 4 ของคณะกรรมการกลางชุดที่ 14 ^{[ 21 ]} ในระหว่างอาชีพทางวิชาการของเขา หวังได้รับความสนใจจากนักการเมืองระดับสูงของเซี่ยงไฮ้ได้แก่เจิ้งชิงหงผู้อำนวยการสำนักงานใหญ่ของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีนและอู๋ปังกัวเลขาธิการพรรคประจำเซี่ยงไฮ้ซึ่งทั้งสองมีความใกล้ชิดทางการเมืองกับเจียงเจ๋อหมิน เลขาธิการพรรค ขณะที่อยู่ในเซี่ยงไฮ้ อู๋เคยคิดที่จะขอให้หวังเป็นนักวิจัยทางการเมือง ซึ่งเป็นความคิดที่เขากล่าวถึงกับเจียงหลายครั้งหลังจากเริ่มทำงานในปักกิ่งในฐานะรองนายกรัฐมนตรี^{[ 22 ]} เมื่อเจียงและหวังพบกันครั้งแรก เจียงพูดติดตลกว่า " ถ้าคุณไม่มาปักกิ่งอีก คนพวกนี้จะทะเลาะกับผม" ซึ่งหมายถึงเจิ้งและอู๋ เจียงซึ่งเคยได้ยินเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับหวังและอ่านงานของเขา ได้ยกข้อโต้แย้งจากงานของหวังมาอ้างอิง ทำให้หวังประหลาดใจอย่างมาก^{[ 7 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2538 หวังได้รับการแต่งตั้งจากเจียงให้เป็นหัวหน้าทีมวิจัยทางการเมืองที่สำนักงานวิจัยนโยบายกลาง (CPRO) ในปักกิ่ง^{[ 17 ]}หลังจากได้รับการแต่งตั้ง งานแรกของหวังคือการร่างเอกสารสำหรับการประชุมเต็มคณะครั้งที่ 5 ของคณะกรรมการกลางชุดที่ 15 สำหรับรายงาน หวังได้เขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์หลัก 12 ประการซึ่งอธิบายรายละเอียดว่าพรรคคอมมิวนิสต์จีนจะจัดการความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิรูป การพัฒนา ความมั่นคง และอื่นๆ อย่างไร^{[ 13 ]}เขามักถูกมองว่าเป็นนักทฤษฎีการเมืองคนสำคัญที่รับใช้ในรัฐบาลเจียง เจ๋อหมิน ร่วมกับผู้อำนวยการ CPRO เติ้ง เหวินเซิงและหลิว จี^{[ 23 ] [ 24 ] [ 12 ]}เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2541 ให้เป็นรองผู้อำนวยการ CPRO ^{[ 17 ]}และได้ติดตามเจียงในการเยือนต่างประเทศตั้งแต่ปี พ.ศ. 2541 ในฐานะผู้ช่วยพิเศษของประธานาธิบดี^{[ 22 ] [ 25 ]}เขายังเป็นส่วนหนึ่งของทีมที่ร่าง " สามตัวแทน " ซึ่งอนุญาตให้ผู้ประกอบการเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์จีน และถูกเขียนไว้ในรัฐธรรมนูญของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในปี 2545 ^{[ 17 ]}

ในปี 2545 เขาได้รับเลือกจากสมัชชาแห่งชาติพรรคคอมมิวนิสต์จีนชุดที่ 16ให้เป็นสมาชิกคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีนชุดที่ 16และกลายเป็นเจ้าหน้าที่ทางการเมือง เขายังสืบทอดตำแหน่งผู้อำนวยการ CPRO ต่อจากเติ้งอีกด้วย^{[ 22 ]}ในเดือนพฤศจิกายน 2550 หวังได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์จีน ( ชุดที่ 17 ) เขาเริ่มติดตามเลขาธิการใหญ่หู จินเทาไปต่างประเทศ^{[ 24 ]}และถือเป็นหนึ่งในเลขาธิการที่มีอิทธิพลมากที่สุดสามคนของหู ร่วมกับหลิง จี้ฮวาและเฉิน ซื่อจู^{[ 22 ]}หวังถือว่ามีอิทธิพลต่อการพัฒนาแนวคิดวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาและสังคมที่กลมกลืนซึ่งเป็นสองแนวคิดที่เกิดขึ้นภายใต้การนำของหู^{[ 17 ]}ในช่วงเวลานี้ เขายังเริ่มทำงานร่วมกับสี จิ้นผิงอีก ด้วย หวังเป็นสมาชิกของกลุ่มผู้นำส่วนกลางด้านการสร้างพรรคซึ่งสี จิ้นผิงเริ่มเป็นประธานในปี 2550 ^{[ 26 ]}หวังเป็นผู้นำทีมที่เขียนรายงานฉบับสุดท้ายของหูในการประชุมสมัชชาแห่งชาติพรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 18 [ ^{17 ] ตาม}รายงานของวิทยุเอเชียเสรี หวังได้เสนอต่อคณะกรรมการกลางสองครั้งเกี่ยวกับการลาออกจากตำแหน่งผู้อำนวยการ CPRO หลังจากเป็นสมาชิกของสำนักเลขาธิการ แต่ยังคงดำรงตำแหน่งต่อไปหลังจากที่กรมองค์กรของพรรคคอมมิวนิสต์จีนไม่สามารถหาใครมาสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาได้^{[ 27 ]}

เขาได้รับเลือกเข้าสู่โปลิตบูโรของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2555 โดยคณะกรรมการกลางชุดที่ 18ทำให้เขากลายเป็นผู้อำนวยการคนแรกของ CPRO ที่ดำรงตำแหน่งในโปลิตบูโร เขายังหยุดปฏิบัติหน้าที่ในสำนักเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์จีนด้วย^{[ 22 ]}หวังทำงานอย่างใกล้ชิดกับสี จิ้นผิง หลังจากที่เขาได้รับเลือกเป็นเลขาธิการใหญ่ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2555 และกลายเป็นหนึ่งในสมาชิกหลักของคณะผู้แทนของสี จิ้นผิง ในการเดินทางระหว่างประเทศ^{[ 28 ] [ 29 ]}เมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2557 หวังได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการสำนักงานคณะกรรมการกลางเพื่อการปฏิรูปเชิงลึกอย่างครอบคลุม (CCDR) ซึ่งเป็นหน่วยงานใหม่ ของพรรคคอมมิวนิสต์จีนที่รับผิดชอบในการดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม และสังคมภายในประเทศ^{[ 30 ]}ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2558 เขาได้เป็นรองหัวหน้ากลุ่มผู้นำการก่อสร้างสายไหม ใหม่ที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งเป็นกลุ่มประสานงานเพื่อกำกับดูแลโครงการสายไหม^{[ 31 ]}

เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 2560 หวังได้รับการเลือกตั้งโดยการประชุมเต็มคณะครั้งที่ 1 ของคณะกรรมการกลางชุดที่ 19ให้เป็นสมาชิกลำดับที่ 5 ของคณะกรรมการประจำกรมการเมือง ทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในสมาชิกไม่กี่คนของคณะกรรมการที่ไม่มีประสบการณ์ในระดับรัฐมนตรีหรือระดับจังหวัดมาก่อน ^{[ 32 ]}เขากลายเป็นสมาชิกของ สำนักเลขาธิการชุด ที่19 ^{[ 33 ]}เขายังได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรองหัวหน้าของ CCDR อีกด้วย^{[ 30 ]}หวังมักจะร่วมเดินทางไปกับสีจิ้นผิง ซึ่งบ่งชี้ถึงการมีส่วนร่วมในด้านการทูตของจีน^{[ 34 ] [ 35 ]} ในเดือนกันยายน 2560 หวังได้เป็นรองหัวหน้าของกลุ่มนำที่นำโดย จางเต๋อเจียงประธานคณะกรรมการประจำสภาประชาชนแห่งชาติซึ่งเป็นผู้ร่าง การแก้ไขรัฐธรรมนูญ ปี2561 ^{[ 36 ]}ในเดือนพฤษภาคม 2561 หวังเป็นประธานการประชุมเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 200 ปีวันเกิดของคาร์ล มาร์กซ์^{[ 37 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2561 หวังเป็นประธานการประชุมระดับชาติว่าด้วยการเผยแพร่และงานด้านอุดมการณ์ซึ่งสีจิ้นผิงได้กล่าวสุนทรพจน์สำคัญ^{[ 38 ]}หวังร่วมกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงคนอื่นๆ เป็นประธานในการพัฒนาXuexi Qiangguoซึ่งเป็นแอปพลิเคชันที่ออกแบบมาเพื่อสอนแนวคิดของสีจิ้นผิง [ ^{39 ] : 29} หลังจากที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนเปิดตัวแคมเปญการศึกษา " จงยึดมั่นในความปรารถนาเดิมของเราและจงระลึกถึงภารกิจของเราอย่างแน่วแน่ " ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2562 หวังได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคณะทำงานส่วนกลาง^{[ 40 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2563 หวังได้ดำรงตำแหน่งรองหัวหน้าคณะทำงานกลางเพื่อรับมือกับการระบาดของโรคโควิด-19 โดยมีนายกรัฐมนตรีหลี่ เค่อเฉียงเป็นหัวหน้า^{[ 41 ] [ 42 ]}เขายังได้ร่วมเดินทางไปเยี่ยมเมืองอู่ฮั่น กับสีจิ้นผิง ในเดือนมีนาคมด้วย^{[ 43 ]}หวังถูกแทนที่โดยเจียง จินฉวนในตำแหน่งผู้อำนวยการ CPRO ในปี พ.ศ. 2563 ^{[ 20 ]}ในปี พ.ศ. 2563 เขาเป็นหนึ่งในผู้ร่างโครงร่าง แผนพัฒนาเศรษฐกิจ และ สังคมแห่ง ชาติฉบับที่ 14 ^{[ 44 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2564 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ในงานสัมมนาเพื่อรำลึกครบรอบ 100 ปีวันเกิดของหัว กัวเฟิง [ ^{45 ] [ 46 ] เขา}มีบทบาทสำคัญในการร่าง " มติประวัติศาสตร์ฉบับที่ 3 " ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2564 ซึ่งเป็นการเสริมสร้างอำนาจของสีจิ้นผิงให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น^{[ 34 ]}ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2565 หวางเป็นประธานการประชุมรัฐมนตรีประชาสัมพันธ์แห่งชาติโดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของแนวคิดสีจิ้นผิง และเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ปฏิบัติตาม "สูตร 442" ซึ่งหมายถึงจิตสำนึกสี่ประการ ความมั่นใจสี่ประการและ การ สนับสนุนสองประการ [ ^{47 ] ห}วางดำรงตำแหน่งเลขาธิการสมัชชาแห่งชาติพรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 20และได้บรรยายสรุปต่อคณะกรรมการกลางพรรคเกี่ยวกับการแก้ไขรัฐธรรมนูญของพรรค ที่เสนอ ^{[ 48 ] [ 49 ]}สำนักข่าวรอยเตอร์ รายงานเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2566 โดยอ้างแหล่งข่าวว่า หวางได้จัดการประชุมในช่วงปลายเดือนตุลาคมกับผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ระดับสูง เจ้าหน้าที่อาวุโส และบุคคลจากหน่วยงานประชาสัมพันธ์ โดยสอบถามพวกเขาว่าการละทิ้งการควบคุม โควิดเป็นศูนย์ จะทำให้ มีผู้เสียชีวิตกี่รายในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด และขอให้พวกเขากำหนดแผนงานเกี่ยวกับนโยบายการเปิดประเทศในอัตราที่แตกต่างกัน^{[ 50 ]}

ในการประชุมเตรียมการ หวังได้รับเลือกเป็นเลขาธิการสมัชชาแห่งชาติพรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 20ซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2565 ^{[ 51 ]}เขายังเป็นหนึ่งในรองผู้อำนวยการของทีมร่างที่ช่วยร่างสุนทรพจน์ของสีจิ้นผิงสำหรับสมัชชาแห่งชาติ^{[ 44 ]}หลังจากการประชุมเต็มคณะครั้งที่ 1ของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์จีนครั้งที่ 20หวังได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกลำดับที่ 4 ของคณะกรรมการประจำกรมการเมืองของพรรคคอมมิวนิสต์จีน และยุติการปฏิบัติหน้าที่ในสำนักเลขาธิการ^{[ 52 ]}

เมื่อวันที่ 17 มกราคม 2023 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของคณะกรรมการแห่งชาติชุดที่ 14 ของสภาที่ปรึกษาทางการเมืองแห่งประชาชนจีน (CPPCC) ซึ่ง ^เป็นองค์กรที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญระดับชาติของจีน^{[ 53 ]}แม้ว่ารายงานเบื้องต้นก่อนการประชุมใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์จีนโดยSouth China Morning Postจะระบุว่าเขาจะกลายเป็นประธานคณะกรรมการประจำสภาประชาชนแห่งชาติ [ ^{54 ]}แต่เขากลับกลายเป็นประธานคณะกรรมการแห่งชาติ CPPCCในเดือนมีนาคม 2023 ในการประชุมครั้งที่ 1 ของคณะกรรมการแห่งชาติ CPPCC ชุดที่ 14 ^{[ 52 ] [ 55 ]}เขายังคงดำรงตำแหน่งรองหัวหน้า CCDR ด้วย^{[ 56 ]}ตามบทความของOdd Arne Westad ใน Foreign Affairsในปี 2023 Wang ยังเป็นสมาชิกของคณะกรรมการความมั่นคงแห่งชาติของพรรคคอมมิวนิสต์จีนและ "อาจเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดรองจาก Xi เอง" ^{[ 57 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2566 หวังได้เดินทางไปเยือนซินเจียง รวมถึงเมืองสำคัญๆ เช่นอูรุมฉีและคัชการ์ตลอดจนชุมชนชนบท โรงเรียน มัสยิด และธุรกิจต่างๆ ในอูรุมฉี เขาได้เยี่ยมชมสถาบันอิสลามซินเจียงมหาวิทยาลัยซินเจียงและบริษัทบางแห่ง ขณะที่ในคัชการ์ เขาได้เยี่ยมชมมัสยิดอิดคาห์และหมู่บ้านมังกัน ระหว่างการเยือน เขาเรียกร้องให้เกิดความสามัคคีในหมู่กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆและเรียกร้องให้ "ปลูกฝังเมล็ดพันธุ์แห่งความรักชาติในทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัยรุ่น" ^{[ 58 ]}ระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับซินเจียงในเดือนกันยายน พ.ศ. 2566 หวังเรียกร้องให้มีความพยายามในการพัฒนาภาคอุตสาหกรรม การศึกษา และวัฒนธรรมของซินเจียง และยังเน้นย้ำถึงความสำคัญของโครงการ "ความช่วยเหลือแบบจับคู่" เขายังเรียกร้องให้ "ส่งเสริมความรู้สึกที่เข้มแข็งของความเป็นชุมชนของชาติจีน " ^{[ 59 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2566 หวังได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมคริสเตียนแห่งชาติจีนครั้งที่ 11 โดยเรียกร้องให้ขบวนการรักชาติสามตนเองและสภาคริสเตียนจีน "ยึดมั่นในทิศทางของการทำให้ศาสนาคริสต์เป็นแบบจีน" และ "ตีความหลักคำสอนที่สอดคล้องกับความต้องการในการพัฒนาและความก้าวหน้าของจีนในปัจจุบัน ค่านิยมหลักของสังคมนิยม และวัฒนธรรมจีนดั้งเดิมอันยอดเยี่ยม" ^{[ 60 ]}

ในปี 2024 เขาเป็นรองหัวหน้าคณะทำงานร่างมติที่นำโดยสี จิ้นผิง ซึ่งเขียนมติของการประชุมเต็มคณะครั้งที่ 3 ของคณะกรรมการกลางชุดที่ 20 ในเดือนกรกฎาคม 2024 ^{[ 44 ]}ในการประชุมเต็มคณะของ CPPCC ในเดือนกรกฎาคม 2024 หวังเรียกร้องให้ส่งเสริมกลยุทธ์การหมุนเวียนแบบคู่^{[ 61 ]}ในเดือนธันวาคม 2024 เขาได้เยี่ยมชมศูนย์วิจัยทิเบตวิทยาแห่งประเทศจีนในปักกิ่ง^{[ 62 ]}ในเดือนมกราคม 2025 หวังได้จัดการประชุมของ CPPCC ซึ่งเขาให้คำมั่นว่าจะสนับสนุนการพัฒนาภาคเอกชน โดยกล่าวว่าจีน "ต้องสนับสนุนการพัฒนาที่ดีของภาคที่ไม่ใช่ภาครัฐและผู้ประกอบการ และยังชี้นำวิสาหกิจเอกชนและผู้ประกอบการให้เสริมสร้างความมั่นใจ เอาชนะความท้าทาย และขับเคลื่อนการเติบโต" ^{[ 63 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2568 เขาเป็นประธานในการประชุมสัมมนาซึ่งมีสี จิ้นผิง และผู้นำภาคเอกชนเข้าร่วม ได้แก่แจ็ค หม่าผู้ก่อตั้งAlibaba Group , เหริน เจิ้งเฟยผู้ก่อตั้งHuawei , หวัง ซิงซิงผู้ก่อตั้งUnitree Robotics , หยู เหรินหรง ผู้นำ Will Semiconductor, โรบินเจิ้งผู้นำCATL , หวัง ซิงผู้นำMeituan , หวัง ชวนฟู่ผู้นำบริษัท BYD , หม่า ฮวาเถิง ซีอีโอ Tencentและเหลียง เหวินเฟิงผู้ก่อตั้งDeepSeek ^{[ 64 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2568 หวังได้หารือกับผู้นำทางศาสนาใน CPPCC โดยเรียกร้องให้กิจกรรมทางศาสนาเป็น "ถูกกฎหมาย ปลอดภัย และเป็นระเบียบเรียบร้อย" ^{[ 65 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2568 หวังกล่าวในการประชุม CPPCC ว่ากลุ่มที่ไม่ใช่พรรคคอมมิวนิสต์จีน ซึ่งรวมถึงสมาชิกของพรรคการเมืองขนาดเล็ก 8 พรรคตัวแทนภาคอุตสาหกรรมและพาณิชย์ และบุคคลสาธารณะที่ไม่มีสังกัดพรรค ควรมีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับการเพิ่มการบริโภค ซึ่งเขาเรียกว่าเป็นเป้าหมายระยะยาวและเป็นประโยชน์ต่อสุขภาพ^{[ 66 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2568 หวังได้เข้าร่วมกับสี จิ้นผิง ในการเข้าร่วมงานครบรอบ 60 ปีของเขตปกครองตนเองทิเบตซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์ยกย่องความเป็นผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในภูมิภาคนี้^{[ 67 ]}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2568 หวังได้เข้าร่วมกับสี จิ้นผิง ในการเข้าร่วมงานครบรอบ 70 ปีของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์ยกย่องนโยบายของพรรคคอมมิวนิสต์จีนเกี่ยวกับซินเจียง^{[ 68 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2568 หวังได้พบกับรองนายกรัฐมนตรีเยอรมนีลาร์ส คลิงเบล^{[ 69 ]}ในเดือนเดียวกันนั้น เขาได้ประกาศปิดการแข่งขันกีฬาแห่งชาติจีนประจำปี 2025 อย่างเป็นทางการ ^{[ 70 ]}และได้ไปเยือนคณะกรรมการพรรคประจำเมืองเซินเจิ้น [ ^{71 ] ใน}เดือนธันวาคม 2025 หวังได้เดินทางไปเยือนลาวเพื่อเข้าร่วมงานฉลองครบรอบ 50 ปีแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ซึ่งเขาได้พบกับเลขาธิการพรรคปฏิวัติประชาชนลาวและประธานาธิบดีทองลุน สีสุลิท^{[ 72 ]}เขายังได้เดินทางไปเยือนอินโดนีเซีย ซึ่งเขาได้พบกับประธานาธิบดีอินโดนีเซียประโบโว สุเบียนโตและประธานสภาผู้แทนราษฎรปวน มหารานี [ ^{73 ] ใน}เดือนเดียวกันนั้น เขาได้พบกับสมาชิกของสมาคมพุทธศาสนาแห่งประเทศจีนและเรียกร้องให้พวกเขา “ฟังพรรคและปฏิบัติตามพรรค” ^{[ 74 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2566 หวังได้ดำรงตำแหน่งรองหัวหน้าคณะทำงานกลางด้านกิจการไต้หวันทำให้เขารับผิดชอบด้านความสัมพันธ์ทางการเมืองกับไต้หวัน [ ^{75 ] เขา}ได้รับมอบหมายให้วางรากฐานสำหรับการรวมชาติกับไต้หวันโดยคิดค้นทฤษฎีที่จะมาแทนที่ " หนึ่งประเทศ สองระบบ " เพื่อใช้เป็นตัวชี้วัดความก้าวหน้าไปสู่เป้าหมายการรวมชาติของจีน^{[ 76 ]}เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ เขาได้พบกับแอนดรูว์ เซียรองประธานพรรคกั๋วหมิง ตัง ซึ่งเป็นพรรคฝ่ายค้านหลักของไต้หวัน ^{[ 77 ]}ระหว่างการเยือน หวังกล่าวว่า " การแยกตัวเป็นอิสระของไต้หวันนั้นไม่สอดคล้องกับสันติภาพและขัดต่อความเป็นอยู่ที่ดีของชาวไต้หวัน" ^{[ 77 ]}หวังยังได้พบกับหลิว เฉาซวนประธานสภาการประชุมสุดยอดผู้ประกอบการข้ามช่องแคบไต้หวัน ในเดือนเมษายน และอู๋ เจิงเตียนประธานพรรคใหม่ในเดือนมิถุนายน^{[ 78 ]}ในเดือนเดียวกันนั้น ที่การประชุมช่องแคบหวังได้เปิดเผยแผนการที่จะเปลี่ยนมณฑลฝูเจี้ยนให้เป็นเขตสาธิตสำหรับ "การบูรณาการทางเศรษฐกิจของไต้หวันเข้ากับจีน" ^{[ 79 ]}เมื่อวันที่ 11 กันยายน เขาได้รับเลือกให้เป็นประธานสภาส่งเสริมการรวมชาติอย่างสันติของจีนซึ่งเป็นองค์กรที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมการรวมชาติกับไต้หวัน โดยปกติแล้วประธานสภาที่ปรึกษาทางการเมืองแห่งชาติจีน (CPPCC) จะดำรงตำแหน่งเป็นประธานของสภาด้วย^{[ 80 ]}ในเดือนธันวาคม 2023 เจ้าหน้าที่ไต้หวันแจ้งกับผู้สื่อข่าวว่าได้เรียกหวังเข้าประชุมเพื่อประสานความพยายามในหน่วยงานต่างๆ เพื่อมีอิทธิพลต่อการเลือกตั้งประธานาธิบดีไต้หวันในปี 2024 ^{[ 81 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2567 หวังกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมงานไต้หวัน โดยระบุว่าจีน "ต้องต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดน 'เอกราชไต้หวัน' อย่างเด็ดเดี่ยว" และ "ต้องคว้าโอกาสเชิงกลยุทธ์เพื่อบรรลุการรวมชาติอย่างสมบูรณ์" ^{[ 82 ]}เมื่อวันที่ 10 เมษายน เขาเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ที่เข้าพบอดีตประธานาธิบดีหม่า อิงจิ่ว แห่งไต้หวัน ระหว่างการพบปะกับสี จิ้นผิง [ ^{75 ] เมื่อ}วันที่ 27 เมษายน เขาได้พบกับคณะผู้แทนพรรคกั๋วหมิงตัง นำโดยฟู่ กุนฉีผู้นำเสียงข้างมากใน สภา นิติบัญญัติแห่งไต้หวัน ที่กรุงปักกิ่ง^{[ 83 ]}เขาเข้าร่วมการประชุมช่องแคบในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2567 โดยกล่าวว่า "แนวโน้มทางประวัติศาสตร์ของการฟื้นฟูและการรวมชาติของจีนนั้นไม่อาจหยุดยั้งได้" ^{[ 84 ]}ในเดือนสิงหาคม เขาได้ส่งคำแสดงความยินดีไปยังการประชุมชาวจีนโพ้นทะเลเพื่อส่งเสริมการรวมชาติจีนอย่างสันติที่จัดขึ้นในฮ่องกงโดยยกย่องความพยายามของชาวจีนในฮ่องกง มาเก๊า ไต้หวัน และต่างประเทศในการต่อต้านการแยกตัวเป็นอิสระของไต้หวัน^{[ 85 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2568 เขาได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับกิจการไต้หวัน ซึ่งเขาเรียกร้องให้จีน "มีส่วนร่วมในการรวมชาติอันหลีกเลี่ยงไม่ได้ของมาตุภูมิ" ^{[ 86 ]}ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2568 เขาได้เข้าร่วมการประชุมช่องแคบไต้หวัน ซึ่งเขาได้พบกับหม่า อิงจิ่วอีกครั้ง^{[ 87 ]}ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2568 หวังได้เข้าร่วมงานเพื่อรำลึกถึงวันฟื้นฟูไต้หวัน ที่เพิ่งจัดตั้งขึ้น ใหม่^{[ 88 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2569 เขาได้พบกับรองประธานพรรคกั๋วหมิงตัง เซียวซูเซิน โดยกล่าวว่าพรรคคอมมิวนิสต์จีนยินดีที่จะเสริมสร้างการแลกเปลี่ยนกับพรรคการเมืองและกลุ่มพลเรือนของไต้หวันบนพื้นฐานของฉันทามติปี พ.ศ. 2535 และการต่อต้านการแยกตัวเป็นอิสระของไต้หวัน และสนับสนุนหลักการที่ว่า " ทั้งสองฝั่งของช่องแคบไต้หวันเป็นครอบครัวเดียวกัน " ^{[ 89 ]}ในเดือนเดียวกันนั้น หวังได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมงานไต้หวันประจำปี โดยกล่าวว่าจำเป็นต้อง "สนับสนุนกองกำลังรักชาติที่สนับสนุนการรวมชาติบนเกาะอย่างมั่นคง ต่อต้านกองกำลังแบ่งแยกดินแดนที่สนับสนุน 'การแยกตัวเป็นอิสระของไต้หวัน' อย่างเด็ดขาด ต่อต้านการแทรกแซงจากกองกำลังภายนอก และรักษาสันติภาพและความมั่นคงในช่องแคบไต้หวัน" ^{[ 90 ]}ในเดือนเมษายน หวังได้ติดตามสี จิ้นผิง ระหว่างการประชุมกับประธานพรรคกั๋วห มิง ตัง เฉิง หลี่หวุน^{[ 91 ]}เมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม เขาได้พบกับรองประธานพรรคกั๋วหมิงตัง จาง จุงกง โดยเรียกร้องให้มีการร่วมมือกันต่อไปบนพื้นฐานของการประชุมสี จิ้นผิง^{[ 92 ]}ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2569 เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมฟอรัมช่องแคบประจำปี โดยกล่าวว่า "การประชุมฟอรัมช่องแคบในปีนี้จัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ โดยมีชาวไต้หวันจำนวนมากฝ่าฟันอุปสรรคเพื่อเข้าร่วมอย่างกระตือรือร้น" รัฐบาล พรรคประชาธิปไตยก้าวหน้าในไต้หวันได้ห้ามเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเข้าร่วมงาน^{[ 93 ]}

ผู้สังเกตการณ์ภายนอกเรียกหวังว่าเป็น "นักคิดหลัก" ของจีน^{[ 94 ] [ 34 ]}และเชื่อกันว่าเขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาแนวคิดทางการเมืองที่เผยแพร่ภายใต้ชื่อของผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีน 3 คน ได้แก่ ตัวแทน 3 คนของเจียง เจ๋อหมิน^{[ 23 ]}มุมมองทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนาของหู จินเทา^{[ 24 ]}และความคิดของสี จิ้นผิง [ ^{33 ] เขา}ยังเชื่อกันว่ามีบทบาทสำคัญในการร่างแนวคิดต่างๆ รวมถึงสังคมที่กลมกลืนความฝันของจีนการพัฒนาแบบจีน^{[ 95 ]}และโครงการหนึ่งแถบหนึ่งเส้นทาง^{[ 96 ]}ตามรายงานของSouth China Morning Postสี จิ้นผิง "มักขอความคิดเห็นจากหวังเกี่ยวกับสุนทรพจน์และแถลงการณ์สำคัญของเขา" ^{[ 44 ]}

ในช่วงที่ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในช่วงทศวรรษ 1980 หวังได้รับความสนใจในตอนแรกจากการสนับสนุนลัทธิอำนาจนิยมใหม่ซึ่งเป็นมุมมองที่ว่ารัฐบาลกลางมีความจำเป็นต่อการรักษาการเติบโตและความมั่นคงทางเศรษฐกิจ ซึ่งต่อมาสามารถดำเนินการปฏิรูปทางการเมืองจากภายในได้อย่างช้าๆ^{[ 33 ] [ 97 ]}แม้ว่าหวังจะปฏิเสธฉลากดังกล่าว โดยกล่าวว่า "พรรคคอมมิวนิสต์ยอมรับได้เพียงหลักคำสอนเดียว คือลัทธิมาร์กซ์-เลนิน " ^{[ 7 ] [ 98 ]}ขณะที่อยู่ในฟู่ตั้น หวังให้ความสนใจกับการพัฒนาเศรษฐกิจของกลุ่มประเทศเสือเอเชียทั้งสี่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิงคโปร์^{[ 98 ]}หลังจากการประท้วงและการสังหารหมู่ที่จัตุรัสเทียนอันเหมินในปี 1989และการล่มสลายของสหภาพโซเวียตหวังพร้อมกับนักวิชาการคนอื่นๆ ที่สนับสนุนลัทธิอำนาจนิยมใหม่ ได้เสนอแนวคิดชุดใหม่ที่เรียกว่า "ลัทธิอนุรักษ์นิยมใหม่" ซึ่งปฏิเสธการปฏิรูปที่รุนแรงเพื่อสนับสนุนการปฏิรูปตลาดและการรักษาความเป็นผู้นำของพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 99 ]}

ในบทความของเขา หวังเขียนว่า "ระบบการเมืองต้องปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ สังคม และวัฒนธรรมบางประการ" และ "ไม่สามารถปลูกถ่ายหรือบังคับให้เติบโตได้" ^{[ 12 ]}ในส่วนที่เกี่ยวกับประชาธิปไตยในประเทศจีนเขาเขียนว่า "การปฏิรูประบบการเมืองไม่สามารถเกินเงื่อนไขเฉพาะของจีนในขั้นตอนนี้ได้" และกล่าวต่อว่า "การพัฒนาประชาธิปไตยควรอยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาผลิตภาพ มีเพียงวิธีนี้เท่านั้นที่การพัฒนาประชาธิปไตยจะมีประสิทธิภาพ" หวังเขียนว่าเขาเชื่อว่าต้องมีผู้นำที่เป็นเอกภาพและมั่นคงเพื่อ "ส่งเสริมประชาธิปไตยในสังคมโดยรวมผ่านประชาธิปไตยภายในพรรค" ^{[ 12 ]}ในช่วงการปฏิรูปและการเปิดประเทศในทศวรรษ 1980 หวังเขียนว่า "วัฒนธรรมทางการเมืองของจีนกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง องค์ประกอบดั้งเดิม อนุรักษ์นิยม ปิดกั้น กระจุกตัว เป็นอัตวิสัย และตามอำเภอใจของวัฒนธรรมทางการเมืองกำลังเปลี่ยนไปเป็นองค์ประกอบใหม่ เปิดกว้าง กระจายอำนาจ เป็นกลาง และเป็นประชาธิปไตย" ^{[ 100 ]}

ในบทความชื่อ "การไตร่ตรองเกี่ยวกับ 'การปฏิวัติวัฒนธรรม' และการปฏิรูปการเมือง" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1986 ในWorld Economic Heraldเขาเขียนว่า "การปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญ เป็นสิ่งสำคัญมาก " มิฉะนั้นอาจเกิดการปฏิวัติวัฒนธรรมครั้งใหม่ขึ้น^{[ 101 ]}เขายังเขียนอีกว่า "นอกเหนือจากสาเหตุทางประวัติศาสตร์ สังคม เศรษฐกิจ และสาเหตุอื่นๆ แล้ว ลักษณะที่ไม่สมบูรณ์และไม่ครบถ้วนของการปฏิรูปการเมืองเป็นสาเหตุที่ไม่ควรมองข้าม" เขาเขียนว่าการปฏิวัติวัฒนธรรมเกิดขึ้นเพราะพรรคคอมมิวนิสต์จีนยังไม่ได้ "จัดตั้งระบบประชาธิปไตยที่สมบูรณ์" รวมถึง "ระบบการแบ่งแยก" ระหว่างพรรคและรัฐบาลสภาประชาชนแห่งชาติไม่สามารถใช้อำนาจของตนได้ และไม่มีระบบตุลาการที่เป็นอิสระ การกระจายอำนาจในแนวดิ่งในระบบการเมือง ระบบข้าราชการพลเรือนแห่งชาติ หรือระบบคุ้มครองสิทธิของพลเมือง^{[ 102 ]}ในฐานะที่เป็นทางออก หวังเสนอให้พรรคคอมมิวนิสต์จีนใช้ "โครงการทางการเมือง" เพื่อสร้างการผสมผสานเพิ่มเติมของชีวิตทางสังคมและการเมือง และเพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางเทคโนโลยีของพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 103 ]}

ในปี 1986 หวังได้เขียนบทความที่เขาโต้แย้งว่าอำนาจส่วนกลางจะต้องรวมศูนย์อยู่ในกระบวนการปฏิรูป และรัฐบาลควรได้รับการพึ่งพาในการผลักดันการปฏิรูปเศรษฐกิจต่อไป บทความนี้ก่อให้เกิดการถกเถียงในแวดวงปัญญาชนเซี่ยงไฮ้ ซึ่งถกเถียงกันถึงบทบาทของการรวมศูนย์อำนาจของรัฐบาลในกระบวนการพัฒนาประเทศให้ทันสมัย ​​และถูกมองว่าเป็นต้นกำเนิดทางทฤษฎีของลัทธิอำนาจนิยมใหม่^{[ 12 ]}มุมมองทางการเมืองของเขาเปลี่ยนไปหลังจากที่เขาไปเยือนสหรัฐอเมริกา หลังจากนั้นเขาสนับสนุนรัฐพรรคเดียวแบบรวมศูนย์ที่มีความสามัคคีทางวัฒนธรรมและมีความมั่นใจในตนเองที่จะต่อต้านอิทธิพลของแนวคิดเสรีนิยม^{[ 104 ]}ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 1995 เขากล่าวว่า “ในที่ที่ไม่มีอำนาจส่วนกลาง หรือที่ที่อำนาจส่วนกลางอ่อนแอลง ประเทศจะจมอยู่ในความแตกแยกและความวุ่นวาย” และ “อำนาจส่วนกลางที่แข็งแกร่งเป็นหลักประกันพื้นฐานสำหรับการบรรลุการพัฒนาที่รวดเร็วและมั่นคงด้วยต้นทุนที่ค่อนข้างต่ำในระหว่างกระบวนการพัฒนาให้ทันสมัย” ^{[ 26 ]}

ในบทความปี 1988 ของเขาเรื่อง "โครงสร้างของวัฒนธรรมทางการเมืองที่เปลี่ยนแปลงไปของจีน" หวังกล่าวว่าพรรคคอมมิวนิสต์จีนต้องพิจารณาใหม่ว่า "ซอฟต์แวร์" ของประเทศ ซึ่งหมายถึงวัฒนธรรม ค่านิยม และทัศนคติ หล่อหลอม "ฮาร์ดแวร์" ซึ่งหมายถึงเศรษฐกิจ ระบบ และสถาบันอย่างไร แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่าความคิดประเภทนี้เป็น "การแหกกฎที่กล้าหาญจากลัทธิวัตถุนิยมของลัทธิมาร์กซ์ดั้งเดิม " ^{[ 104 ]}หวังกล่าวว่าจีนกำลังอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จาก "วัฒนธรรมทางการเมืองที่มุ่งเน้นวัฒนธรรม" ซึ่งถูกชี้นำโดยการระดมทางการเมือง ไปสู่ ​​"เศรษฐกิจการเมืองที่มุ่งเน้นสถาบัน" ซึ่งนำโดยการระดมทางเศรษฐกิจ แต่รูปแบบใหม่ภายใต้สังคมนิยมที่มีลักษณะเฉพาะของจีนกำลังทำให้จีนไม่มีค่านิยมหลัก ซึ่ง "สามารถทำหน้าที่ได้เพียงเพื่อทำลายความสามัคคีทางสังคมและการเมือง" เขากล่าวว่าจีนได้ผ่านสามขั้นตอนในการพัฒนาวัฒนธรรม ได้แก่ แบบดั้งเดิม แบบสมัยใหม่ และแบบมาร์กซิสต์-สังคมนิยม แต่ไม่มีขั้นตอนใดนำไปสู่การกำจัดโครงสร้างก่อนหน้านั้น ซึ่งหมายความว่าจีนยังคงเป็น "รัฐที่ยังไม่สมบูรณ์" ที่ไม่มี "เอกลักษณ์ที่เหมาะสม" หวังยังกล่าวอีกว่าการนำลัทธิมาร์กซิสต์เข้ามาในจีนนั้นไม่ได้เป็นไปในทางบวกทั้งหมด และในขณะที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนวิพากษ์วิจารณ์คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของจีนตั้งแต่ปี 1949 แต่ก็ไม่ได้ให้ความสำคัญเพียงพอต่อการสร้างและกำหนดคุณค่าหลักของตนเอง^{[ 104 ] [ 105 ]}

ในบทความ เขาแนะนำว่าจีนควรผสมผสานและ "ปรับปรุง" ค่านิยมทางประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ (รวมถึงค่านิยมมาร์กซ์จากต่างประเทศ) เพื่อสร้างวัฒนธรรมที่ "สอดคล้องกัน" ^{[ 104 ] [ 105 ]}เขาบอกเป็นนัยว่าเมื่อประชากรจีนตระหนักถึงกระบวนการสร้างสังคมทางการเมืองมากขึ้น จะนำไปสู่การเกิดขึ้นของระบบค่านิยมใหม่ เขากล่าวว่าการพัฒนาทางการเมืองของจีนจะเป็น "พื้นฐานสำคัญสำหรับการสร้างการเมืองแบบประชาธิปไตยในจีน" และ "เงื่อนไขสำคัญสำหรับระบบสังคมนิยมในการแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่า" เขากล่าวว่ามีความจำเป็นที่ "องค์ประกอบของโครงสร้างสมัยใหม่ที่รวบรวมจิตวิญญาณของประชาธิปไตยและมนุษยนิยมสมัยใหม่" จะต้อง "หยั่งรากและเติบโต" และกล่าวว่า "ในบริบทเฉพาะของการปฏิรูปและการเปิดประเทศของจีน วัฒนธรรมทางการเมืองของจีนจำเป็นต้องเพิ่มองค์ประกอบในด้านการมีส่วนร่วม ประชาธิปไตย การปรึกษาหารือ ความเสมอภาค สิทธิ ความรับผิดชอบ การแข่งขัน และหลักนิติธรรม" ^{[ 105 ]}

หวังยังได้เขียนบทความวิชาการฉบับแรกของจีนเกี่ยวกับ " อำนาจละมุน " และได้รับการพิจารณาว่าเป็นแรงผลักดันในการลงทุนของจีนในการส่งเสริมวัฒนธรรมของตนในต่างประเทศ^{[ 17 ]}ในปี 1994 ในบทความเรื่อง "การขยายตัวทางวัฒนธรรมและอธิปไตยทางวัฒนธรรม: ความท้าทายต่อแนวคิดเรื่องอธิปไตย" หวังได้โต้แย้งว่าหลังจากการสิ้นสุดของสงครามเย็น"ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม" ได้แซงหน้าความขัดแย้งทางการเมืองและการทหารในฐานะภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่ออธิปไตยของรัฐ เขาเขียนว่าความขัดแย้งของ " อำนาจแข็ง " ได้ลดลงและถูกแทนที่ด้วย "อำนาจละมุน" รวมถึงอำนาจที่ "ต่อต้านการครอบงำ" โดยประเทศที่ไม่ใช่ตะวันตกต่อต้าน "การครอบงำทางวัฒนธรรม" ของตะวันตก ตลอดจนการเพิ่มขึ้นของชาตินิยมระหว่างหรือภายในประเทศ เขาเขียนว่า "ประเทศตะวันตกกำลังใช้ความแข็งแกร่งทางวัฒนธรรมของตนมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อจำกัดหรือมีอิทธิพลต่อกิจการโลกและกระบวนการพัฒนาภายในของประเทศกำลังพัฒนา" เขาเขียนว่าในฐานะปฏิกิริยา "อธิปไตยทางวัฒนธรรม" จึงเกิดขึ้น เขากล่าวว่าการต่อสู้เพื่อวัฒนธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของ "การต่อสู้ทางการเมือง" ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องปกป้องระบบการเมืองของจีน เขาเขียนว่าในขณะที่จีนต้องปกป้องอธิปไตยทางวัฒนธรรมของตน เขากล่าวว่าสิ่งนี้ไม่ควรหมายถึงการนำเอา "การแยกตัวทางวัฒนธรรม" มาใช้ ซึ่งเขากล่าวว่า "จะกลายเป็นเรื่องล้าสมัยและตกยุคไปในที่สุด" ^{[ 106 ]}

ในปี พ.ศ. 2534 หลังจากไปเยือนสหรัฐอเมริกา หวังได้เขียนหนังสือชื่อAmerica Against America ^{[ 16 ]}หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงความท้าทายที่เพิ่มขึ้นที่เขาเห็นในสหรัฐอเมริกา เช่น ความไม่เท่าเทียมกัน ความขัดแย้งทางเศรษฐกิจ การเสื่อมถอยของค่านิยมทางสังคม และการทำให้เป็นสินค้า^{[ 104 ]}เขายังยกย่องจุดแข็งของสหรัฐอเมริกา เช่น ความทันสมัย^{​​[ 107 ]}และได้รับการอธิบายโดยThe Economistว่า "มองเห็นจุดอ่อนในระบบของอเมริกา แต่ไม่ได้พูดเกินจริง" ^{[ 20 ]}ตามคำพูดของหวังเอง:

เจตนาของฉันในการตั้งชื่อเรื่องนี้คือเพื่อแสดงให้เห็นว่าอเมริกามีความขัดแย้งที่ไม่สามารถมองข้ามไปได้ด้วยประโยคเดียว ในสมัยก่อน ผู้คนมีความคิดแบบด็อกมาติกเกี่ยวกับสังคมอเมริกันว่าเป็นเพียง "การแสวงหาประโยชน์จากมูลค่าส่วนเกิน" "เผด็จการของชนชั้นนายทุน" และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ตอนนี้มีอีกขั้วหนึ่ง บางคนจินตนาการว่าสหรัฐอเมริกาเป็นสวรรค์ ร่ำรวยและไร้ที่ติ ในความเป็นจริง สังคมอเมริกันไม่ได้ตรงกับคำอธิบายใดๆ เหล่านี้ และมักพบว่าตัวเองมีความขัดแย้งพื้นฐานกับคำอธิบายเหล่านั้น มีทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และที่ใดมีจุดแข็ง ที่นั่นก็มักมีจุดอ่อน อเมริกาเป็นความขัดแย้ง มันประกอบไปด้วยหลายสิ่งหลายอย่าง นี่คือสิ่งที่ฉันหมายถึงด้วยคำว่า "อเมริกาต่อต้านอเมริกา" ^{[ 108 ]}

อดีตเพื่อนร่วมงานได้บรรยายถึงหวังว่าเป็นคนนอนไม่หลับและบ้างาน เก็บตัว สุขุม และ "แทบจะหมกมุ่นกับการเก็บตัว" ^{[ 17 ]}หลังจากเข้าสู่การเมืองในช่วงทศวรรษ 1990 เขาก็ตัดขาดการติดต่อกับเพื่อนร่วมงานทางวิชาการส่วนใหญ่^{[ 104 ]}เนื่องจากเคยเรียนภาษาฝรั่งเศสในระดับปริญญาตรี หวังจึงพูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่ว^{[ 8 ]}เขายังเป็นนักอ่านนิยายกำลังภายใน ตัวยงอีกด้วย ^{[ 22 ]}ในบันทึกความ ทรงจำ เรื่องชีวิตทางการเมือง ของเขา หวังกล่าวว่าเป้าหมายในชีวิตของเขาคือการเขียนหนังสือและสอนนักเรียนต่อไป^{[ 54 ]}

หวังมีพี่ชายสองคน^{[ 3 ]}การแต่งงานครั้งแรกของหวังกับโจว ฉี ผู้เชี่ยวชาญด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่สถาบันสังคมศาสตร์แห่งประเทศจีนและมหาวิทยาลัยเหรินหมินแห่งประเทศจีนจบลงด้วยการหย่าร้างหลังจากที่เขาไปจงหนานไห่ในปี 1996 พวกเขาไม่มีบุตรด้วยกัน ต่อมาเขาแต่งงานกับพยาบาลคนหนึ่งในจงหนานไห่ พวกเขามีลูกด้วยกันหนึ่งคน^{[ 8 ]}

หวังได้ปฏิบัติหน้าที่ภายใต้ผู้นำสูงสุดสามคนติดต่อกัน และแสดงให้เห็นถึงความสามารถที่โดดเด่นในการรักษาอิทธิพลในกลุ่มต่างๆ ของพรรคคอมมิวนิสต์^{[ 104 ]}เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น " ผู้ทรงอิทธิพลสีเทา " ของพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 104 ] [ 109 ]}นอกจากนี้ เขายังได้รับการขนานนามว่าเป็น " คิสซิงเจอร์ แห่งจีน " โดยหนังสือพิมพ์ฮันกโยเรห์ [ ^{110 ] และ}ชาวเน็ตจีนเรียกเขาว่ากัวซี ( ภาษาจีน : 国师) ซึ่งเป็นตำแหน่งที่สงวนไว้สำหรับที่ปรึกษาทางศาสนาอาวุโสในสมัยจักรวรรดิจีน^{[ 107 ]}

หนังสือของหวัง ได้แก่ตรรกะทางการเมือง—หลักการรัฐศาสตร์มาร์กซิสต์ , บทนำทั่วไปเกี่ยวกับการเมืองแนวใหม่ , การวิเคราะห์การเมืองตะวันตกสมัยใหม่ , การวิเคราะห์การเมืองเปรียบเทียบและการประกวดโต้วาทีในนครสิงโตซึ่งทั้งหมดเป็นภาษาจีน นอกจากนี้ยังมีผลงานอื่นๆ อีก (ทั้งหมดเป็นภาษาจีน):

• ——— (1987). อธิปไตยแห่งชาติ .
• ——— (1987). การวิเคราะห์การเมืองเปรียบเทียบ .
• ——— (1988). การวิเคราะห์การเมืองตะวันตกยุคใหม่ .
• ——— (1988). ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับรัฐประศาสนศาสตร์ .
• ——— (1989). การวิเคราะห์นิเวศวิทยาการบริหาร .
• ——— (1989). รวมผลงานของหวัง หูหนิง .
• ——— (1990). การต่อต้านการทุจริต: การทดลองในประเทศจีน .
• ——— (1990). การทุจริตและการต่อต้านการทุจริต: การศึกษาปัญหาการทุจริตในต่างประเทศร่วมสมัย
• ——— (1991). วัฒนธรรมของครอบครัวในหมู่บ้านจีนร่วมสมัย .
• ——— (1991). อเมริกาต่อต้านอเมริกา .
• ——— (1993). การโต้วาทีในปราสาทสิงโต .
• ——— (1994). ตรรกะทางการเมือง .
• ——— (1995). ชีวิตทางการเมือง .

• --, Wang Huning, " Reflections on the Cultural Revolution and the Reform of China's Political System , " (แปลจาก 王沪宁, "'文革'反思与政治体制改革," ตีพิมพ์ครั้งแรกใน World Economic Herard 世界经济导报 8 พฤษภาคม 1986), บทนำโดย Matthew D. Johnson และการแปลโดย David Ownby, Reading the China Dream

• ชุมชนแห่งชะตากรรมร่วมกัน