พิธีกรรมซาอีร์ ( Zaire Use ) หรือที่เรียกว่า พิธีกรรมซาอีร์ ( Zairean Rite ) ( ภาษาฝรั่งเศส : rite zaïrois ) หรือที่รู้จักอย่างเป็นทางการ ว่า มิสซาโรมันสำหรับสังฆมณฑลซาอีร์ (Roman Missal for the Dioceses of Zaire) (ภาษาฝรั่งเศส: missel romain pour les diocèses du Zaïre ) ^{[ 1 ] [ 2 ]}เป็นพิธีกรรมโรมันแบบ คองโก ที่ ใช้ ภายในคริสตจักรคาทอลิกได้รับการอนุมัติจากวาติกันในปี 1988 โดยมีองค์ประกอบหลายอย่างจากรูปแบบปกติของพิธีกรรมโรมันแต่ยังรวมเอาองค์ประกอบจาก วัฒนธรรมแอฟริกาใต้ ทะเลทรายซาฮารา โดยเฉพาะอย่างยิ่งคองโก รวมถึง การดัดแปลงพิธีกรรมหลายอย่าง^{[ 3 ]}

นอกจากนี้ คำว่า "การใช้แบบซาอีร์" อาจหมายถึงพิธีกรรมทางศาสนาที่ปรับเปลี่ยนอื่นๆ ที่ใช้โดยสังฆมณฑลคองโก^{[ 4 ]}

การใช้ซาอีร์ส่วนใหญ่เป็นผลมาจาก รัฐธรรมนูญ Sacrosanctum Conciliumของสภาวาติกันที่สองโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหว "เพื่อการเปลี่ยนแปลงและการปรับตัวที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับกลุ่ม ภูมิภาค และผู้คนต่าง ๆ โดยเฉพาะในดินแดนมิชชันนารี โดยมีเงื่อนไขว่าต้องรักษาความเป็นเอกภาพของพิธีกรรมโรมันเอาไว้" ^{[ 5 ]}

พิธีนี้เป็นไปตามพิธีมิสซาของชาวซา วาเนส ในอัปเปอร์โวลตาและชาวปิโรกีแยร์ในปี 1956 และพิธีมิสซาลูบาในซาอีร์ใน ปี 1958 ^{[ 5 ]}หลังจากการอนุญาตจากสมณกระทรวงการนมัสการพระเจ้า ในปี 1970 และการนำเสนอร่างลำดับพิธีมิสซาใหม่จากคณะกรรมการการประกาศพระวรสารในปี 1973 สภาบิชอปในซาอีร์ได้อนุมัติให้ใช้ในเชิงทดลอง ในฐานะ "พิธีแบบซาอีร์" พิธีนี้ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในปี 1985 ^{[ 6 ]}

ได้รับการประกาศใช้อย่างเป็นทางการโดยพระราชกฤษฎีกาZairensium Dioecesiumเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2531 โดยสมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ เรียกว่าMissel romain pour les diocèses du Zaïre (มิสซาโรมันสำหรับสังฆมณฑลแห่งซาอีร์) ^{[ 7 ] [ 8 ]}มิสซาที่มีข้อกำหนดและข้อความของการใช้แบบซาอีร์มีชื่อว่า^Congolese Missal for the dioceses of Zaire [ ^{9 ]}

เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2562 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประกอบพิธีมิสซาในวันอาทิตย์แรกของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ ณมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์โดยใช้พิธีนี้เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 25 ปีของการก่อตั้งสำนักสงฆ์แห่งแรกสำหรับชุมชนคาทอลิกชาวคองโกในกรุงโรม^{[ 9 ]}หนึ่งปีต่อมา ในวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2563 Vatican Newsได้เผยแพร่แถลงการณ์ทางวิดีโอซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประกาศว่าจะมีการวางจำหน่ายหนังสือเกี่ยวกับพิธีมิสซาเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2562 ซึ่งเขียนโดยซิสเตอร์ริตา เอ็มโบชู คองโก^{[ 10 ]}ซิสเตอร์ริตาได้กล่าวสุนทรพจน์ในช่วงท้ายของพิธีมิสซาในปี พ.ศ. 2562 ^{[ 11 ]}

ภายใต้แรงกดดันจากประธานาธิบดีโมบูตู เซเซ เซโก แห่งซาอีร์ ให้กำจัดอิทธิพลตะวันตก^ออก ไปในฐานะส่วนหนึ่งของ การปฏิรูปวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น [ ^{12 ]}การประชุมสังฆสภาของสภาบาทหลวงคองโกในปี 1975 ได้เลือกที่จะไม่เฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆที่เคารพนักบุญเมื่อตรงกับวันธรรมดา โดยย้ายการเฉลิมฉลองไปเป็นวันอาทิตย์ที่ใกล้ที่สุด^{[ 13 ]}การตัดสินใจนี้ได้รับการอนุมัติจากสำนักวาติกัน^{[ 4 ]} แรงกดดันที่คล้ายกันจากรัฐบาลเซ โกเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการแก้ไขการปฏิบัติเกี่ยวกับชื่อในการรับบัพติศมา [ ^{13 ] โดยบางครอบครัวเลือก ใช้}ชื่อพื้นเมืองแอฟริกันดั้งเดิมสำหรับใช้ทั่วไปและชื่อในการรับบัพติศมา เช่น "Grâce à Dieu" และ "Gloire à Dieu" ^{[ 4 ]}

แตกต่างจากรูปแบบปกติ ผู้ร่วมพิธีจะยืนระหว่างการเสกศีลมหาสนิทแทนที่จะคุกเข่าเหมือนที่ทำกันในหลายภูมิภาคที่ใช้รูปแบบปกติของพิธีโรมัน^[ก]นอกจากนี้ยังมีการ "อธิษฐานขอพรบรรพบุรุษผู้มีจิตใจเที่ยงธรรม" (" invocation ancêtres au cœur droit ") นอกเหนือจากการอธิษฐานขอพรนักบุญ จุดประสงค์ของการอธิษฐานขอพรบรรพบุรุษคือการเคารพเฉพาะ "บรรพบุรุษ" "ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตอย่างเป็นแบบอย่าง" ^{[ 4 ]}

พิธีสำนึกบาปจะกระทำหลังจากเทศน์หรือการท่องบทสวดความเชื่อเจตนาหนึ่งที่ระบุไว้สำหรับการจัดวางนี้คือ เพื่อให้ผู้ร่วมพิธีสามารถขอการให้อภัยได้ก็ต่อเมื่อได้ฟังพระคัมภีร์แล้วเท่านั้น^{[ 4 ]}พิธีแสดงสันติภาพจะตามมาทันทีหลังจากพิธีสำนึกบาป โดยอ้างอิงจากพระวรสารที่เรียกร้องให้มีการคืนดีกับเพื่อนบ้านก่อนที่จะถวายของถวายที่แท่นบูชา (เช่นพิธีศีลมหาสนิท ) ในรูปแบบอื่น ๆ ของพิธีโรมันคาทอลิก พิธีนี้จะเกิดขึ้นภายในพิธีศีลมหาสนิท^{[ 15 ]}

นอกจากนี้ พระสงฆ์ที่ประกอบพิธีมิสซาในซาอีร์จะต้องสวมเครื่องแต่งกายของพระสงฆ์แอฟริกันแบบดั้งเดิม^{[ 3 ]}

การใช้แบบซาอีร์ถูกสร้างขึ้นโดยมีเจตนาที่จะรวมผู้ร่วมพิธีเข้ากับการเฉลิมฉลองมิสซาให้ดียิ่งขึ้น เพื่อการนี้ จึงมีการเพิ่มการตอบรับ รวมถึงหนึ่งการตอบรับในตอนท้ายของบทเทศน์และคำอธิษฐานศีลมหาสนิท [ ^{3 ] นอกจาก}นี้ ผู้ร่วมพิธียังได้รับการต้อนรับอย่างชัดเจนให้ยกมือขึ้นเพื่อสวดภาวนาของพระเจ้า ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่ได้รับอนุญาต^{[ 16 ]}หรือถูกห้าม^{[ 17 ]}โดยที่ประชุมบิชอปที่ใช้รูปแบบปกติ^{[ 4 ]}

เนื่องจากตระหนักถึงการแสดงความเคารพและความเอาใจใส่ตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในคองโก ผู้ร่วมพิธีจึงนั่งลงขณะอ่านพระวรสารนอกจากนี้ ผู้ประกาศยังเรียกให้ผู้ร่วมพิธีตั้งใจฟังในบางช่วงของพิธี การเต้นรำในหมู่ผู้ร่วมพิธีได้รับอนุญาต^{[ 4 ]}

• พิธีกรรมแอฟริกัน
• คริสตจักรคาทอลิกในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก
• พิธีกรรมทางศาสนาละติน
• มิสซา ลูบา

• Presseamt ​​des Heiligen Stuhls: Verlautbarungen der XI. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode . วาติกันสตัดท์, 2548.
• คาบงโก, เอดูอาร์ด, เลอ ไรต์ ซาอิรัวส์ เดอ ลา เมสเซ่ Théologie de l'Eucharistie ในบริบทของแอฟริกัน-คองโกเลส์ . ไฟร์บวร์ก ไอ. Ü.: Theologische Fakultät, 2005. (วิทยานิพนธ์) (ภาษาฝรั่งเศส) .
• Der neue Meßritus im Zaire -Ein Beispiel kontextueller Liturgie . ไฟร์บวร์ก ไอ. Br.: คนเลี้ยงสัตว์, 1993
• คัมบาชิ, สตานิสลาส (2023-02-01) "'คาทอลิกและแอฟริกัน' - พิธีกรรมแห่งซาอีร์" ข่าววาติกันสืบค้นเมื่อ2 กุมภาพันธ์ 2023