ความเชื่อ

หลักความเชื่อหรือที่รู้จักกันในชื่อคำสารภาพศรัทธาสัญลักษณ์หรือคำแถลงศรัทธาคือคำแถลงเกี่ยวกับความเชื่อ ร่วมกัน ของชุมชน (มักเป็นชุมชนทางศาสนา) ซึ่งสรุปหลักการสำคัญของชุมชนนั้นๆ
นิกายคริสเตียนหลาย นิกาย ใช้หลักความเชื่อสามข้อ ได้แก่หลักความเชื่อไนซีโน-คอน สแตนติ โนเปิล หลักความเชื่อของอัครสาวกและหลักความเชื่อของอะทานาเซียนบางนิกายคริสเตียนก็ไม่ได้ใช้หลักความเชื่อใดๆเลย
บางครั้ง คำว่า "หลักความเชื่อ"ก็ถูกขยายความไปถึงแนวคิดที่เทียบเคียงได้ในเทววิทยาที่ไม่ใช่คริสเตียน แนวคิดอิสลามเรื่องʿaqīdah (แปลตรงตัวว่า "พันธะ, ความผูกพัน") มักถูกแปลเป็น "หลักความเชื่อ" [ 1 ]
ประวัติศาสตร์
หลักความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในศาสนาคริสต์คือ " พระเยซูคือพระเจ้า " ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากงานเขียนของอัครทูตเปาโล [ 2 ] หนึ่งในหลักความเชื่อของคริสเตียนที่สำคัญและใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดคือ หลักความเชื่อไนซีนซึ่งได้รับการกำหนดขึ้นครั้งแรกในปี ค.ศ. 325 ในการประชุมสภาไนซีนครั้งแรก[ 3 ]เพื่อยืนยันความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ และได้รับการแก้ไขในการประชุมสภาคอนสแตนติโนเปิลครั้งแรกในปี ค.ศ. 381 เพื่อยืนยันตรีเอกภาพโดยรวม[ 4 ]หลักความเชื่อนี้ได้รับการยืนยันเพิ่มเติมในปี ค.ศ. 431 โดยคำนิยามแคลเซโดเนียน ซึ่งชี้แจงหลักคำสอนของพระคริสต์[ 4 ]การยืนยันหลักความเชื่อนี้ ซึ่งอธิบายถึงตรีเอกภาพมักถูกนำมาใช้เป็นการทดสอบความถูกต้องของหลักความเชื่อโดยนิกายคริสเตียนหลายนิกายและในทางประวัติศาสตร์มีจุดประสงค์เพื่อต่อต้านลัทธิเอเรียน[ 5 ]บทสวดอัครสาวก ซึ่งเป็นบทสวดแรกๆ บทสวดที่กล่าวถึงตรีเอกภาพ การประสูติจากหญิงพรหมจรรย์ การตรึงกางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์อย่างกระชับ เป็นที่นิยมในศาสนาคริสต์ตะวันตกและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในพิธีทางศาสนา[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ใน เทววิทยา อิสลามคำที่ตรงกับคำว่า "หลักความเชื่อ" มากที่สุดคือʿaqīdah ( عقيدة ) [ 1 ]
ศัพท์เฉพาะ
คำว่าcreedมักใช้สำหรับข้อความสั้นๆ ที่ท่องเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมคำนี้มาจากภาษาละตินcredo "ฉันเชื่อ" ซึ่งเป็นส่วนเริ่มต้นของข้อความภาษาละตินของApostles' CreedและNicene Creedบางครั้ง creed ก็ถูกเรียกว่าsymbolในความหมายเฉพาะของคำนั้น (ซึ่งถูกนำมาใช้ในภาษาอังกฤษยุคกลางตอนปลายในความหมายนี้เป็นครั้งแรก) ตามภาษาละตินsymbolum "creed" (เช่นSymbolum Apostolorum = " Apostles' Creed " ซึ่งเป็นฉบับที่สั้นกว่าของ Nicene Creed แบบดั้งเดิม) ตามภาษากรีกsymbolon "token, watchword" [ 9 ]
ในนิกาย โปรเตสแตนต์บางนิกายที่ใช้คำแถลงความเชื่อที่ยาวกว่าจะเรียกว่า "คำสารภาพความเชื่อ" หรือเรียกสั้น ๆ ว่า "คำสารภาพ" (เช่น คำสารภาพเฮลเวติก ) ส่วนในนิกายโปรเตสแตนต์สายอี แวนเจลิ คัล มักใช้คำว่า "คำแถลงหลักคำสอน" หรือ "พื้นฐานหลักคำสอน" มากกว่า คำแถลงหลักคำสอนอาจรวมถึงจุดยืนเกี่ยวกับบทอ่านและฉบับแปลพระคัมภีร์โดยเฉพาะใน คริสตจักร พื้นฐานนิยมของ กลุ่มที่ยึดพระคัมภีร์ ฉบับคิงเจมส์เท่านั้น
ศาสนาคริสต์
คำสารภาพความเชื่อแรกที่จัดตั้งขึ้นในศาสนาคริสต์คือหลักความเชื่อไนซีนโดยคริสตจักรยุคแรกในปี325 [ 10 ] หลัก ความเชื่อนี้จัดตั้งขึ้นเพื่อสรุปพื้นฐานของความเชื่อคริสเตียนและเพื่อปกป้องผู้เชื่อจากคำสอนที่ผิด นิกายคริสเตียน ต่างๆ ตั้งแต่โปรเตสแตนต์และคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัลได้เผยแพร่คำสารภาพความเชื่อเพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการคบหาสมาคมระหว่างคริสตจักรในนิกายเดียวกัน[ 11 ] [ 12 ]
นิกายคริสเตียนหลาย นิกาย ไม่ได้พยายามที่จะครอบคลุมทุกแง่มุมในคำสารภาพความเชื่อของตนอย่างละเอียดถี่ถ้วน และจึงอนุญาตให้มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหัวข้อรองบางเรื่อง[ 13 ]นอกจากนี้ บางคริสตจักรยังเปิดกว้างที่จะแก้ไขคำสารภาพความเชื่อของตนเมื่อจำเป็น ยิ่งไปกว่านั้น "คำสารภาพความเชื่อ" ของแบปติสต์มักจะมีข้อความเช่นนี้จากคำสารภาพความเชื่อแบปติสต์ลอนดอนฉบับแรก (ฉบับแก้ไข ค.ศ. 1646): [ 14 ]
เราขอสารภาพว่า ขณะนี้เรารู้เพียงบางส่วน และยังไม่รู้อีกหลายสิ่งที่เราปรารถนาและแสวงหาที่จะรู้ และหากมีผู้ใดช่วยเหลือเราด้วยความเมตตา โดยแสดงให้เราเห็นจากพระวจนะของพระเจ้าในสิ่งที่เรามองไม่เห็น เราก็จะมีเหตุผลที่จะขอบคุณพระเจ้าและผู้นั้น
การขับไล่ออกจากศาสนา
การขับไล่ออก จากศาสนา เป็นแนวปฏิบัติในพระคัมภีร์เพื่อกีดกันสมาชิกที่ไม่เคารพคำสารภาพศรัทธาของคริสตจักรและไม่ต้องการกลับใจ[ 15 ]แนวปฏิบัตินี้ใช้กันในนิกายคริสเตียน ส่วนใหญ่ และมีจุดประสงค์เพื่อป้องกันผลที่ตามมาจาก การสอน นอกรีตและการละทิ้งความเชื่อ[ 16 ]
คริสเตียนที่ไม่มีหลักความเชื่อ
นิกายคริสเตียนบางนิกายไม่ได้ประกาศหลักความเชื่อ ท่าทีนี้มักเรียกว่า "ลัทธิไม่ประกาศหลักความเชื่อ" [ 17 ]
ลัทธิอ นาบัปติสต์ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก การปฏิรูปศาสนาหัวรุนแรงในศตวรรษที่ 16 ได้ก่อให้เกิดนิกายและกลุ่มศาสนาจำนวนมากที่ยึดถือ "ไม่มีหลักความเชื่อใดๆ นอกจากพระคัมภีร์/พันธสัญญาใหม่" [ 18 ]นี่เป็นเหตุผลทั่วไปที่ทำให้ชาวอนาบัปติสต์ถูกข่มเหงจากผู้เชื่อคาทอลิกและโปรเตสแตนต์[ 19 ]กลุ่มอนาบัปติสต์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน ได้แก่ชาวอามิชชาวฮัตเตอร์ไรต์ชาวเมนโนไน ต์ ชาวชวา ร์ เซนา วเบรธเรน ( คริสตจักรแห่งเบรธเรน ) ชาวริ เวอร์เบรธเรน ชาวบรูเดอร์ฮอฟและคริสตจักรคริสเตียนอัครสาวก
สมาคมศาสนาแห่งมิตรสหายกลุ่มที่รู้จักกันในชื่อเควกเกอร์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17 และมีลักษณะที่ไม่ยึดติดกับหลักคำสอนเช่นเดียวกัน พวกเขาเชื่อว่าโครงสร้างที่เป็นทางการเช่นนี้ “ไม่ว่าจะเป็นคำพูดที่เขียนไว้ โบสถ์ หรือลำดับชั้นทางศาสนา” ไม่สามารถแทนที่ความสัมพันธ์ในชุมชนและการเชื่อมโยงร่วมกันกับพระเจ้าได้[ 20 ]
ข้อสงวนที่คล้ายกันเกี่ยวกับการใช้หลักความเชื่อสามารถพบได้ในขบวนการฟื้นฟูและกลุ่มที่สืบทอดต่อมา ได้แก่คริสตจักรคริสเตียน (สาวกของพระคริสต์)คริสตจักรของพระคริสต์และคริสตจักรคริสเตียนและคริสตจักรของพระคริสต์ผู้ที่สนับสนุนการฟื้นฟูประกาศว่า "ไม่มีหลักความเชื่อใดนอกจากพระคริสต์" [ 21 ]
คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ก็มีความคิดเห็นเช่นเดียวกัน[ 22 ]
พยานพระเยโฮวาห์เปรียบเทียบ "การท่องจำหรือท่องคำประกาศความเชื่อ" กับการกระทำเพื่อ "ทำตามที่พระเยซูตรัส" [ 23 ]
ภายในนิกายต่างๆของขบวนการเลเตอร์เดย์เซนต์ไม่ได้ใช้หลักความเชื่อกระแสหลัก เช่นเดียวกับกลุ่มฟื้นฟูศาสนาอื่นๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาใช้บทความแห่งศรัทธาซึ่งบรรจุอยู่ในรายการที่โจเซฟ สมิธ เรียบเรียงขึ้น ในจดหมาย ปี 1842 ที่เขาส่งถึงจอห์น เวนท์เวิร์ธ บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ชิคาโกเดโมแครต บทความ นี้ได้รับการยอมรับร่วมกับพระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์หนังสือมอร์มอนหลักคำสอนและพันธสัญญาและไข่มุกแห่งราคาอันยิ่งใหญ่ในฐานะส่วนหนึ่งของงานมาตรฐานของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย[ 24 ]
หลักความเชื่อของคริสเตียน
หลักความเชื่อหลายลัทธิมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาคริสต์
- 1 โครินธ์ 15 :3–7 มีหลักความเชื่อเบื้องต้นเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ซึ่งเปาโลน่าจะได้รับมา นักวิชาการพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ระบุว่าหลักความเชื่อนี้มีอายุไม่เกินห้าปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู โดยน่าจะมาจากชุมชนอัครสาวกในเยรูซาเล็ม[ 25 ]
- บทสวดความเชื่อแบบโรมันโบราณเป็นบทสวดความเชื่อของอัครสาวก ที่เก่ากว่าและสั้นกว่า โดยมีพื้นฐานมาจากหลักความเชื่อในศตวรรษที่ 2 และคำประกาศความเชื่อแบบตั้งคำถามสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาซึ่งในศตวรรษที่ 4 นั้นมีโครงสร้างเป็นสามส่วนทั่วไป ตามที่ระบุไว้ในมัทธิว 28:19
- บทภาวนาของอัครสาวกใช้ในศาสนาคริสต์ตะวันตกทั้งในพิธีกรรมและการสอนคำสอน
- หลักความเชื่อไนซีนสะท้อนถึงความกังวลของสภาไนเซียครั้งแรกในปี 325 ซึ่งมีจุดประสงค์หลักในการกำหนดสิ่งที่คริสเตียนเชื่อ[ 26 ]
- หลักความเชื่อแห่งแคลเซดอน ได้รับการรับรองในการประชุมสภาแคลเซดอนในปี ค.ศ. 451 ในเอเชียไมเนอร์ หลักความเชื่อนี้ระบุว่า พระคริสต์ทรง "ได้รับการยอมรับในสองธรรมชาติ" ซึ่ง "รวมกันเป็นหนึ่งบุคคลและภาวะเดียว"
- หลักความเชื่อของ อทานาเซียน ( Quicunque vult ) เป็นคำประกาศความเชื่อของคริสเตียนที่เน้นหลักตรีเอกภาพและพระคริสต์วิทยา เป็นหลักความเชื่อฉบับแรกที่กล่าวถึงความเท่าเทียมกันของสามบุคคลในตรีเอกภาพอย่างชัดเจน และแตกต่างจากหลักความเชื่อไนซีนและหลักความเชื่อของอัครสาวกตรงที่ได้มีการกล่าวคำสาปแช่งหรือประณามผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับหลักความเชื่อนี้ด้วย
- หลักความเชื่อไทรเดนไทน์ (Tridentine Creed)เดิมทีปรากฏอยู่ในพระราชกฤษฎีกาIniunctum Nobisของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 1565 โดยมีจุดประสงค์เพื่อสรุปคำสอนของสภาเทรนต์ (ค.ศ. 1545–1563)
- คำปฏิญาณของชาวมาไซเป็นคำปฏิญาณที่แต่งขึ้นในปี 1960 โดยชาวมาไซแห่งแอฟริกาตะวันออก ร่วมกับมิชชันนารีจากคณะสงฆ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์คำปฏิญาณนี้พยายามที่จะแสดงถึงแก่นแท้ของความเชื่อคริสเตียนภายในวัฒนธรรมของชาวมาไซ
- คำ สารภาพศรัทธา ของประชากรของพระเจ้า (Credo of the People of God)เป็นคำสารภาพแห่งศรัทธาที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรง ประกาศใช้ใน พระราชกฤษฎีกา Solemni hac liturgiaเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน 1968 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงตรัสถึงคำสารภาพศรัทธานี้ว่า "เป็นคำสารภาพศรัทธาซึ่งแม้จะไม่ใช่คำนิยามเชิงหลักคำสอนอย่างเคร่งครัด แต่โดยเนื้อหาแล้วก็เป็นการกล่าวซ้ำคำสารภาพศรัทธาแห่งไนเซียคำสารภาพศรัทธาแห่งประเพณีอันเป็นอมตะของพระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า โดยมีการพัฒนาเพิ่มเติมบางประการให้เหมาะสมกับสภาพจิตวิญญาณในยุคสมัยของเรา"
คำสารภาพความเชื่อของคริสเตียน

นิกายโปรเตสแตนต์มักเกี่ยวข้องกับคำสารภาพศรัทธา ซึ่งคล้ายกับหลักความเชื่อ แต่โดยทั่วไปจะยาวกว่า[ 27 ]
- หลักการ ปฏิรูป 67 ข้อของสวิส ซึ่งร่างโดยซวิงลีในปี ค.ศ. 1523
- คำสารภาพแห่งชไลท์ไฮม์ของกลุ่มภราดรภาพอนาบัปติสต์ชาวสวิส ในปี ค.ศ. 1527
- คำสารภาพแห่งเอาส์บูร์กค.ศ. 1530 ผลงานของมาร์ติน ลูเทอร์และฟิลิป เมลานช์ธอนถือเป็นจุดแตกหักกับกรุงโรม
- คำสารภาพ แห่งเตตระโพลิแทนของ คริสต จักรปฏิรูปเยอรมันค.ศ. 1530
- บทความสมาลคาลด์ของมาร์ติน ลูเทอร์ ค.ศ. 1537
- คำสารภาพแห่งศรัทธากัวนาบาราค.ศ. 1558
- คำสารภาพของชาวกอลค.ศ. 1559
- คำสารภาพความเชื่อของชาวสกอต ( The Scots Confession ) ร่างขึ้นโดยจอห์น น็อกซ์ในปี ค.ศ. 1560
- คำสารภาพของชาวเบลเยียม[ 28 ]ที่ร่างโดยGuido de Bres [ 29 ]ในปี 1561
- บทบัญญัติ สามสิบเก้าข้อของคริสตจักรแห่งอังกฤษในปี ค.ศ. 1562
- สูตรแห่งความปรองดองและบทสรุปในปี ค.ศ. 1577
- คำสารภาพแห่งเฮลวิสในปี ค.ศ. 1611
- บทความ ของไอร์แลนด์ในปี 1615 [ 30 ]
- คำสารภาพ ของกลุ่มรีมอนสแตรนต์ในปี ค.ศ. 1621
- คำสารภาพความเชื่อแห่งดอร์เดรชต์ของชาวเมนโนไนต์ชาวดัตช์ในปี ค.ศ. 1632
- คำ สารภาพความเชื่อฉบับแรก ของกลุ่มแบ๊บติสต์เฉพาะกลุ่มในลอนดอนปี ค.ศ. 1644
- คำสารภาพศรัทธาเวสต์มินสเตอร์ในปี ค.ศ. 1647 เป็นผลงานของสภานักบวชแห่งเวสต์มินสเตอร์และได้รับการยอมรับจากคริสตจักรเพรสไบทีเรียนในหมู่ผู้พูดภาษาอังกฤษทั้งหมด รวมถึงในภาษาอื่นๆ ด้วย
- ปฏิญญาซาวอย[ 31 ]ของปี ค.ศ. 1658 ซึ่งเป็นการแก้ไขคำสารภาพแห่งเวสต์มินสเตอร์เพื่อให้เหมาะสมกับระบอบการปกครองแบบคองเกรเกชันนัลลิสต์
- คำสารภาพมาตรฐานของแบปติสต์ทั่วไปในปี พ.ศ. 2303 [ 32 ]
- คำถามและคำสารภาพศรัทธาในปี พ.ศ. 2316 ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยสมาคมศาสนาแห่งเพื่อน (เควกเกอร์) [ 33 ] [ 34 ]
- หลักความเชื่อออร์โธดอกซ์ของแบปติสต์ทั่วไปในปี พ.ศ. 2322 [ 32 ]
- คำสารภาพความเชื่อลอนดอนฉบับที่สองสำหรับกลุ่มแบ๊บติสต์สายเฉพาะและสายปฏิรูป ทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1689
- คำสารภาพศรัทธาของนิกายคาลวินิสต์เมธอดิสต์ (เพรสไบทีเรียน) แห่งเวลส์[ 35 ]เมื่อปี พ.ศ. 2466
- คำสารภาพแห่ง นิวแฮมป์เชอร์ของแบปติสต์ในปี พ.ศ. 2476 [ 36 ]
- กลุ่มพันธมิตร ชิคาโก-แลมเบธแห่งนิกายแองกลิกันในปี ค.ศ. 1870
- ปฏิญญาริชมอนด์ในปี 1887 ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยกลุ่มเควกเกอร์ออร์โธ ดอกซ์แห่งเกอร์นีย์
- แถลงการณ์หลักธรรมคำสอนพื้นฐานของคริสตจักรแอสเซมบลีส์ออฟก็อดในปี ค.ศ. 1916
- บทบัญญัติว่าด้วยศาสนาและคำสารภาพแห่งศรัทธาของคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐซึ่งได้รับการรับรองในปี 1968
ประเด็นถกเถียง
ในคริสตจักรปฏิรูปของสวิตเซอร์แลนด์เกิดการโต้เถียงกันเกี่ยวกับหลักความเชื่อของอัครสาวกในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ส่งผลให้คริสตจักรปฏิรูปส่วนใหญ่ในแต่ละรัฐหยุดกำหนดหลักความเชื่อเฉพาะเจาะจง[ 37 ]
ในปี พ.ศ. 2548 บิชอปจอห์น เชลบี สปอง บิชอปแห่ง นิกายเอพิสโคปัลที่เกษียณแล้วของเมืองนิวอาร์ก ได้เขียนไว้ว่าหลักคำสอนและความเชื่อเป็นเพียง "ขั้นตอนหนึ่งในพัฒนาการของเรา" และ "เป็นส่วนหนึ่งของวัยเด็กทางศาสนาของเรา" ในหนังสือของเขาSins of the Scriptureสปองเขียนว่า "พระเยซูดูเหมือนจะเข้าใจว่าไม่มีใครสามารถนำพระเจ้าผู้บริสุทธิ์มาใส่ไว้ในความเชื่อหรือหลักคำสอนของตนได้ในที่สุด นั่นคือการบูชารูปเคารพ" [ 38 ]
ในศาสนาอิสลาม ( อะกีดะฮ์ )
ในเทววิทยาอิสลาม คำที่ตรงกับคำว่า "หลักความเชื่อ" มากที่สุดคือʿaqīdah ( عقيدة ) หลักความเชื่อฉบับแรกที่เขียนขึ้นเพื่อเป็น "คำตอบสั้นๆ ต่อลัทธินอกรีตที่เร่งด่วนในสมัยนั้น" เรียกว่าAl-Fiqh Al-Akbarและเชื่อกันว่าเป็นผลงานของAbū Ḥanīfa [ 39 ] [ 40 ] หลักความเชื่อที่เป็นที่รู้จักกันดีสองฉบับคือFiqh Akbar II [ 41 ] ซึ่งเป็น "ตัวแทน" ของal-Ash'ariและFiqh Akbar IIIซึ่งเป็น "ตัวแทน" ของAsh- Shafi'i [ 39 ]
อิมาน ( ภาษาอาหรับ: الإيمان ) ในเทววิทยาอิสลามหมายถึงศรัทธาทางศาสนาของผู้ศรัทธา[ 42 ] [ 43 ]คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดคือความเชื่อในหลักศรัทธาทั้งหกประการซึ่งเรียกว่าarkān al- īmān
ในทำนองเดียวกัน ในศาสนาอื่นๆ เช่น ศาสนายิวก็มีบทสวดเชมา ยิสราเอล
แรบไบมิลตัน สไตน์เบิร์กเขียนว่า "โดยธรรมชาติแล้วศาสนายูดายไม่ชอบหลักความเชื่อที่เป็นทางการซึ่งจำเป็นต้องจำกัดและควบคุมความคิด" [ 44 ]และยืนยันในหนังสือBasic Judaism (1947) ของเขาว่า "ศาสนายูดายไม่เคยมีหลักความเชื่อ" [ 44 ]แพลตฟอร์มครบรอบร้อยปี 1976 ของCentral Conference of American Rabbisซึ่งเป็นองค์กรของ แรบไบ สายปฏิรูปเห็นด้วยว่า "ศาสนายูดายเน้นการกระทำมากกว่าหลักความเชื่อในฐานะการแสดงออกหลักของชีวิตทางศาสนา" [ 45 ]
ไมโมนิเดส ได้ ร่างคำแถลงที่โดดเด่นเกี่ยวกับหลักการศรัทธาของชาวยิวไว้ ในชื่อ หลักการศรัทธา 13 ประการของเขา[ 46 ]
ศาสนาที่ไม่มีหลักความเชื่อ
หลังจากการถกเถียงที่กินเวลานานกว่ายี่สิบปี การประชุมระดับชาติของสมาคมยูนิแทเรียนอเมริกันได้ผ่านมติในปี พ.ศ. 2437 ซึ่งกำหนดให้นิกายนี้เป็นนิกายที่ไม่ยึด ติดกับหลักคำสอน [ 47 ] ต่อมา ยูนิแทเรียนได้รวมเข้ากับคริสตจักรยูนิเวอร์ซัลลิสต์แห่งอเมริกาเพื่อก่อตั้งสมาคมยูนิแทเรียนยูนิเวอร์ซัลลิสต์ (UUA) แทนที่จะยึดหลักคำสอน UUA ยึดถือหลักการชุดหนึ่ง เช่น “การแสวงหาความจริงและความหมายอย่างอิสระและมีความรับผิดชอบ” [ 48 ] โดยอ้างอิงแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่หลากหลาย รวมถึงศาสนาคริสต์ ศาสนายิวมนุษยนิยมและ ประเพณี ที่เน้นธรรมชาติเป็นศูนย์กลาง[ 49 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- คำสารภาพความเชื่อของคริสเตียน: บทนำทางประวัติศาสตร์โดย เท็ด เอ. แคมป์เบลล์ ฉบับพิมพ์ครั้งแรก xxi, 336 หน้า ลุย ส์วิลล์ รัฐเคนตักกี้: สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์/จอห์น น็อกซ์, 1996 ISBN 0-664-25650-3
- หลักความเชื่อและคำสารภาพแห่งศรัทธาในประเพณีคริสเตียนเรียบเรียงโดย ยาโรสลาฟ เพลิกัน และ วาเลอรี ฮอตช์คิสส์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลปี 2003
- Creeds in the Making: a Short Introduction to the History of Christian DoctrineโดยAlan Richardsonพิมพ์ซ้ำ ลอนดอน: SCM Press, 1979, พิมพ์ซ้ำปี 1935 128 หน้าISBN 0-334-00264-8
- หลักความเชื่อสากลและคำสารภาพความเชื่อของนิกายปฏิรูป แกรนด์แรพิดส์ รัฐมิชิแกน: สำนักพิมพ์ CRC [ เช่นคริสตจักรปฏิรูปคริสเตียน] ปี 1987 148 หน้าISBN 0-930265-34-3
- หลักคำสอนสามประการแห่งความเป็นเอกภาพ (คำถามคำตอบไฮเดลเบิร์ก, คำสารภาพแห่งเบลเยียม และหลักคำสอนแห่งดอร์เดรชต์) และหลักความเชื่อสากล (หลักความเชื่อของอัครสาวก, หลักความเชื่อของอะทานาเซียน และหลักความเชื่อแห่งชาลเซดอน)พิมพ์ซ้ำโดยคณะกรรมการพันธกิจของคริสตจักรปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในอเมริกา ปี 1991 จำนวน 58 หน้า ไม่มีหมายเลข ISBN
ลิงก์ภายนอก
- หลักความเชื่อของศาสนาคริสต์ – เว็บไซต์ที่รวบรวมลิงก์ไปยังคำประกาศความเชื่ออย่างเป็นทางการของศาสนาคริสต์หลายนิกาย
- หลักความเชื่อและกฎเกณฑ์ – คู่มือเอกสารของคริสตจักรยุคแรกจากห้องสมุดคริสเตียนออนไลน์
- เว็บไซต์ ICP หลักคำสอนสากลเพื่อสันติภาพ