การอัญเชิญคือการกระทำของการเรียกหาเทพเจ้าวิญญาณหรือ พลัง เหนือธรรมชาติโดยทั่วไปผ่านการสวดมนต์พิธีกรรมหรือสูตรคำพูดเพื่อขอคำแนะนำ ความช่วยเหลือ หรือการปรากฏตัว^{[ 1 ]}เป็นการปฏิบัติที่พบได้ในประเพณีทางศาสนา จิตวิญญาณ และไสยศาสตร์ มากมาย ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์หรืออภิปรัชญา การอัญเชิญสามารถมุ่งไปยังเทพเจ้าองค์เดียว เทพเจ้าหลายองค์ วิญญาณ หรือพลังนามธรรม และอาจเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่เป็นทางการการสวดมนต์โดยธรรมชาติ บทสวด หรือการกระทำเชิงสัญลักษณ์ แตกต่างจากการเรียกวิญญาณซึ่งโดยทั่วไปเข้าใจว่าเป็นการเรียกวิญญาณให้ปรากฏตัวภายนอกผู้ปฏิบัติ การอัญเชิญมักหมายถึงการเชิญสิ่งมีชีวิตนั้นให้มาอยู่ภายในหรืออยู่ใกล้ชิดกับผู้ปฏิบัติ^{[ 2 ]}

จุดประสงค์ของการอัญเชิญนั้นแตกต่างกันไปตามบริบททางวัฒนธรรมและศาสนา ในหลายประเพณี การอัญเชิญใช้เพื่อขอความช่วยเหลือการคุ้มครองปัญญาหรือพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องส่วนตัวหรือส่วนรวม การอัญเชิญอาจใช้เพื่ออุทิศสถานที่ เป็นการเริ่มต้นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ หรืออำนวยความสะดวกให้เกิดประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ใน การปฏิบัติ แบบลึกลับหรือลี้ลับ การอัญเชิญอาจเป็นวิธีการเชื่อมโยงตนเองกับหลักการทางจิตวิญญาณหรือต้นแบบ ที่สูงกว่า ส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลหรือการตรัสรู้ในบางประเพณี ผู้ปฏิบัติจะระบุตัวตนกับเทพเจ้าหรือบุคคลทางจิตวิญญาณ ตามพิธีกรรม ^{[ 3 ]}ซึ่งแตกต่างจากการเข้าทรงซึ่งเชื่อกันว่าสิ่งมีชีวิตที่ถูกอัญเชิญจะสถิตหรือกระทำการผ่านผู้ปฏิบัติโดยตรงและเป็นอิสระ^{[ 4 ]}

ขอบเขตของการอัญเชิญนั้นกว้างขวาง ครอบคลุมการปฏิบัติทางศาสนาเวทมนตร์และปรัชญาที่หลากหลาย ในบริบททางศาสนาที่เป็นทางการ เช่นศาสนาคริสต์ศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามการอัญเชิญมักจะถูกรวมเข้ากับการสวดมนต์ บทเพลง และพิธีกรรม ตัวอย่างเช่นพิธีกรรมของศาสนาคริสต์มักจะมีการอัญเชิญพระตรีเอกภาพหรือนักบุญ ในขณะที่การบูชา ของชาวฮินดู จะอัญเชิญเทพเจ้าต่างๆ ผ่านมนต์และเครื่องบูชา^{[ 5 ]}ในเวทมนตร์พิธีกรรมและเทววิทยาการอัญเชิญถูกใช้เพื่อเรียกพลังศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอคำแนะนำหรือเพื่อให้บรรลุผลลัพธ์ทางจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจง^{[ 6 ]}นอกจากนี้ ขบวนการทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ เช่นวิคคาและลัทธิเพแกนสมัยใหม่ใช้การอัญเชิญเพื่อเรียกเทพเจ้า พลังธาตุ หรือวิญญาณแห่งธรรมชาติ^{[ 7 ]}นอกเหนือจากการปฏิบัติทางศาสนาแล้ว การอัญเชิญยังได้รับการสำรวจในกรอบทางจิตวิทยาอีกด้วยแนวคิดเรื่องจินตนาการเชิงรุกของคาร์ล จุง เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมกับรูปต้นแบบจาก จิตไร้สำนึกซึ่งเป็นกระบวนการที่ขนานไปกับแง่มุมเชิงสัญลักษณ์ของการอัญเชิญ^{[ 8 ]}

การอธิษฐานวิงวอนมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมทางศาสนา จิตวิญญาณ และเวทมนตร์ในหลากหลายวัฒนธรรมและยุคสมัยทางประวัติศาสตร์ ต้นกำเนิดของการอธิษฐานวิงวอนสามารถสืบย้อนไปถึงอารยธรรมโบราณ ซึ่งการวิงวอนเทพเจ้าหรือพลังเหนือธรรมชาติเป็นส่วนสำคัญของทั้งพิธีกรรมสาธารณะและการบูชาส่วนตัว ในฐานะคำวิงวอนหรือคำอธิษฐานการอธิษฐานวิงวอนเป็นการเรียกหาพระเจ้าเทพเจ้า หรือเทพธิดาไม่ว่าจะในรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าหรือในคำพูดของผู้ปฏิบัติเอง ตัวอย่างของข้อความที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับการอธิษฐานวิงวอนคือ บทสวด ภาวนาของพระเจ้า^{[ 9 ]}

ในเมโสโปเตเมียโบราณการวิงวอนขอพรฝังรากลึกในพิธีกรรมทางศาสนาและชีวิตประจำวันชาวสุเมเรียน ชาวอัคคาเดียนและชาวบาบิโลน วิงวอน ขอพรจากเทพเจ้าของพวกเขาผ่านบทเพลงคำอธิษฐาน และเครื่องบูชาตามพิธีกรรม เพื่อขอความคุ้มครอง ความโปรดปราน และคำแนะนำ ข้อความต่างๆ เช่นEnūma Elišตำนานการสร้างโลกของชาวบาบิโลนเริ่มต้นด้วยการวิงวอนขอพรจากเทพเจ้า โดยเน้นย้ำถึงบทบาทพื้นฐานของพวกเขาในการรักษาระเบียบของจักรวาล ข้อความที่เก็บรักษาไว้จำนวนมากซึ่งเขียนด้วย อักษร ลิ่มบนแผ่นดินเหนียว กล่าวถึงชามัชอิชตาร์และเทพเจ้าอื่นๆ^{[ 10 ]}

ในอียิปต์โบราณการวิงวอนเป็นหัวใจสำคัญของทั้งการปฏิบัติทางศาสนาที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐและการปฏิบัติทางศาสนาส่วนบุคคล ฟาโรห์และนักบวชจะวิงวอนเทพเจ้าในระหว่างพิธีกรรมในวิหาร ซึ่งมักจะมีการถวายเครื่องบูชา ดนตรี และการท่องบทสวดจากคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นคัมภีร์มรณะเชื่อกันว่าการวิงวอนเหล่านี้จะช่วยรักษา สมดุลของจักรวาล ( ma'at ) และรับประกันความโปรดปรานของเทพเจ้าสำหรับทั้งผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และผู้ที่ตายไปแล้ว^{[ 11 ]}

ในสมัยกรีกโบราณการอธิษฐานขอพรเป็นองค์ประกอบสำคัญทั้งในการบูชาสาธารณะและส่วนตัวบทเพลงออร์ฟิกซึ่งเป็นบทอธิษฐานขอพรของกรีกโบราณจำนวน 87 บท ที่กล่าวถึงเทพเจ้าต่างๆ นั้น เชื่อกันว่าเป็นผลงานของกวีในตำนาน อย่าง ออร์ ฟิอุส กวีอย่างโฮเมอร์และเฮซิออดมักเริ่มต้นงานมหากาพย์ของพวกเขาด้วยการอธิษฐานขอพรจากเทพธิดาแห่ง ศิลปะ (มิวส์) เพื่อขอแรงบันดาลใจจาก เทพเจ้าในการเล่าเรื่องราวของพวกเขา พิธีกรรมทางศาสนาและการพยากรณ์เช่นที่เดลฟีเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานขอพรจากเทพเจ้า เช่นอพอลโลเพื่อขอคำพยากรณ์และคำแนะนำ การอธิษฐานขอพรยังมีบทบาทในศาสนาลึกลับต่างๆรวมถึงพิธีกรรมลึกลับแห่งเอลูซิสซึ่งผู้เข้าร่วมพิธีกรรมจะอธิษฐานขอพรจากเดเมเตอร์และเพอร์เซโฟนีในระหว่างพิธีกรรมลับเพื่อขอพรและเข้าใจถึงชีวิตหลังความตาย^{[ 12 ]}

ในสมัยโรมันโบราณการปรับเปลี่ยนแนวปฏิบัติทางศาสนาของกรีกยังคงรักษาการวิงวอนไว้เป็นคุณลักษณะสำคัญ พิธีกรรมทางศาสนาของโรมัน รวมถึงการทำนายและการบูชายัญจำเป็นต้องมีการวิงวอนอย่างเป็นทางการต่อเทพเจ้า เช่นจูปิเตอร์มาร์ ส และวีนัสพิธีการทางกฎหมายและการเมืองยังรวมถึงการวิงวอนด้วย ซึ่งเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างศาสนาและการปกครองในสังคมโรมัน^{[ 13 ]}

ในศาสนาคริสต์ยุคแรกการวิงวอนได้พัฒนาไปสู่การสวดภาวนาและพิธีกรรม ที่เป็นทางการ ซึ่งมักจะมุ่งตรงไปยังพระเจ้าพระเยซูคริสต์หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์คริสเตียนยุคแรกยังวิงวอนต่อบรรดานักบุญและผู้พลีชีพ โดยเชื่อว่าพวกเขาสามารถวิงวอนต่อพระเจ้าในนามของผู้ศรัทธาได้ การวิงวอนมีความสำคัญอย่างยิ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ เช่นศีลมหาสนิทซึ่งมีการสวดภาวนาเพื่อเปลี่ยนขนมปังและไวน์ให้กลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์^{[ 14 ]}การปฏิบัติเช่นนี้ได้ขยายตัวในช่วงยุคกลางด้วยการเพิ่มขึ้นของการอุทิศตนต่อพระแม่มารีและการวิงวอนต่อพระแม่มารี ในบทสวด ต่างๆเช่น บทสวด Hail Mary

ในศาสนาอิสลามหนึ่งในตำราที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการวิงวอน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักวิชาการชื่อKhālid ibn Yazīdยังคงหลงเหลืออยู่ในสมุดปาปิรัสที่ลงวันที่ 880-881 ^{[ 15 ]}

การอัญเชิญยังเป็นศูนย์กลางในประเพณีลึกลับและไสยศาสตร์ ในลัทธิเฮอร์เมติกและลัทธินีโอเพลโตนิสม์การอัญเชิญเป็นแนวปฏิบัติสำคัญในเวทมนตร์ซึ่งผู้ปฏิบัติแสวงหาการขึ้นสู่อาณาจักรทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นโดยการอัญเชิญสติปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ตำราในคัมภีร์เฮอร์เมติกอธิบายพิธีกรรมที่ผู้ปฏิบัติเรียกพลังจักรวาลเพื่อการตรัสรู้และ การรวมเป็นหนึ่ง เดียวกับพระเจ้า^{[ 16 ]}ในตำราเวทมนตร์ ยุคกลาง การอัญเชิญถูกใช้เพื่อเรียกเทวดาหรือวิญญาณเพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์ มักจะมีพิธีกรรมที่ซับซ้อนและคาถาป้องกัน

ในพิธีกรรมทางศาสนาที่เป็นทางการ การวิงวอนมักอยู่ในรูปแบบของการสวดภาวนาหรือพิธีกรรมที่มีโครงสร้าง ในศาสนาคริสต์การวิงวอนเป็นส่วนสำคัญของศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมทางศาสนาหลายอย่างพิธีมิสซาเริ่มต้นด้วยการวิงวอนเรียกพระตรีเอกภาพและมีการสวดภาวนาเฉพาะเพื่อวิงวอนขอการประทับอยู่ของพระคริสต์หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อเสกขนมปังและไวน์ในระหว่างพิธีศีลมหาสนิท^{[ 17 ]}นอกจากนี้บทสวดวิงวอนของนักบุญยังวิงวอนขอรายชื่อนักบุญเพื่อขอพรให้แก่ผู้ร่วมพิธี ใน ประเพณี ออร์โธดอกซ์ตะวันออกการวิงวอนมีบทบาทคล้ายกัน โดยมีการสวดภาวนาไปยังพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญต่างๆ ในระหว่างพิธีและศีลศักดิ์สิทธิ์ ในประเพณีคริสเตียนคาริสมาติก การวิงวอนอาจปรากฏในรูปแบบของการสวดภาวนาหรือการพูดภาษาแปลกๆ ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเชื่อกันว่าได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในศาสนาฮินดูการอัญเชิญเป็นหัวใจสำคัญของปูจา (การบูชาตามพิธีกรรม) ซึ่งมีการอัญเชิญเทพเจ้าผ่านมนต์เครื่องบูชา และท่าทางตามพิธีกรรม กระบวนการอวาหานะ (การเชิญเทพเจ้า) เป็นขั้นตอนสำคัญในพิธีกรรมฮินดูหลายอย่าง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมาถึงของเทพเจ้าในมูรติ (รูปศักดิ์สิทธิ์) หรือพื้นที่ประกอบพิธีกรรม มีการท่องมนต์ต่างๆ เช่นมนต์ไกยตรีหรือการอัญเชิญเทพเจ้า เช่นพระพิฆเนศเพื่อขอพร ปัญญา และการคุ้มครอง^{[ 18 ]}

ในศาสนาอิสลามการวิงวอน ( duʿāʾ ) เป็นสิ่งสำคัญในการบูชาส่วนบุคคลและส่วนรวม ในขณะที่การละหมาดอย่างเป็นทางการ ( salat ) เป็นไปตามโครงสร้างที่กำหนดไว้ การวิงวอน ( du'a)อนุญาตให้มีการวิงวอนต่ออัลลอฮ์ อย่างเป็นธรรมชาติและส่วนตัว เพื่อขอคำแนะนำ การอภัยโทษ และความช่วยเหลือพระนามทั้ง 99 ของอัลลอฮ์มักถูกกล่าวถึงในการละหมาดเหล่านี้เพื่อสะท้อนถึงแง่มุมต่างๆ ของความเมตตาและอำนาจของพระเจ้า นอกจากนี้ การวิงวอนยังทำก่อนกิจกรรมประจำวัน เช่น ก่อนเริ่มรับประทานอาหารหรือก่อนออกเดินทาง ซึ่งเน้นย้ำถึงการบูรณาการการวิงวอนเข้ากับชีวิตประจำวัน^{[ 19 ]}

ในพุทธศาสนาการอธิษฐานมักจะปฏิบัติกันโดยการสวดมนต์ บทภาวนา และบทสวดบูชาที่มุ่งไปยังพระพุทธเจ้าพระโพธิสัตว์หรือเทพผู้คุ้มครองแทนที่จะวิงวอนต่อเทพผู้สร้าง การอธิษฐานเหล่านี้มุ่งแสวงหาคำแนะนำ พร และการบ่มเพาะคุณธรรม เช่นความเมตตาและปัญญาในพุทธศาสนาฝ่ายสุขาวดีผู้ปฏิบัติจะอธิษฐานต่อพระอมิตาภะพุทธเจ้า ผ่านการสวด เนียนโฟโดยปรารถนาที่จะเกิดใหม่ในดินแดนสุขาวดีใน ประเพณี วัชรยานการอธิษฐานเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่ซับซ้อนและโยคะเทพเจ้าซึ่งผู้ปฏิบัติจะจินตนาการถึงตนเองว่าเป็นผู้รู้แจ้ง เช่นพระธาราหรือพระอวโลกิเตศวรเพื่อที่จะรับเอาคุณสมบัติของพระองค์และเร่งความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ^{[ 20 ]}

In indigenous and shamanistic traditions, invocation is used to summon spirits, ancestors, or natural forces. Shamans often invoke spirit guides, animal totems, or elemental forces during healing rituals, trance states, or vision quests. These invocations are believed to facilitate communication with the spirit world, allowing the shaman to receive guidance, perform healings, or influence natural phenomena.^[21] In many indigenous cultures, invocation is also central to rituals that honor ancestors or seek harmony with the natural world.

In mysticism and Western esotericism, invocation serves as a means of aligning with higher spiritual forces or accessing hidden knowledge. In Hermeticism and theurgy, practitioners invoke divine intelligences or cosmic principles to facilitate spiritual ascent or transformation. The Hermetic corpus describes rituals in which the practitioner invokes celestial powers to achieve gnosis (spiritual enlightenment) and union with the divine.^[16] In Kabbalistic traditions, practitioners may invoke the names of God or angelic beings through meditative and ritual practices to attain spiritual insights or achieve mystical states.

In ceremonial magic and grimoire traditions, invocation is often used to summon deities, angels, or spirits for specific purposes. Texts like the Key of Solomon and The Lesser Key of Solomon outline complex rituals for invoking spiritual entities, often accompanied by protective symbols, incantations, and ritual tools. These practices aim to establish control over the invoked entities to gain knowledge, power, or other desired outcomes.^[22]Aleister Crowley distinguished invocation from evocation, stating:^[23]

To "invoke" is to "call in", just as to "evoke" is to "call forth". This is the essential difference between the two branches of Magick. In invocation, the macrocosm floods the consciousness. In evocation, the magician, having become the macrocosm, creates a microcosm.

ในทางจิตวิทยาการอัญเชิญสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์กับต้นแบบ ภายใน สัญลักษณ์ หรือแง่มุมต่างๆ ของจิตใต้สำนึกในขณะที่การอัญเชิญแบบดั้งเดิมเกี่ยวข้องกับการเรียกเทพเจ้าภายนอกหรือพลังทางจิตวิญญาณ การตีความทางจิตวิทยามักมองว่าการปฏิบัติเช่นนี้เป็นวิธีการเข้าถึงและบูรณาการองค์ประกอบทางจิตวิทยาภายใน มุมมองนี้มีความโดดเด่นเป็นพิเศษในจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ซึ่งก่อตั้งโดยคาร์ล จุง

จุงได้นำเสนอแนวคิดเรื่องจินตนาการเชิงรุกซึ่งเป็นเทคนิคที่บุคคลมีส่วนร่วมในการสนทนากับบุคคลหรือสัญลักษณ์ที่ปรากฏขึ้นจากจิตไร้สำนึกโดยเจตนา^{[ 8 ]}บุคคลเหล่านี้มักเป็นตัวแทนของต้นแบบ เช่นเงา , อนิมา/อนิมัสหรือชายชราผู้ฉลาดซึ่งเป็นสัญลักษณ์สากลที่พบได้ในทุกวัฒนธรรม ในกระบวนการนี้ ผู้ปฏิบัติจะ "เรียก" บุคคลภายในเหล่านี้ ไม่ใช่ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง แต่ในฐานะการแสดงออกของความจริงทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งกว่า โดยการโต้ตอบกับสัญลักษณ์เหล่านี้ บุคคลสามารถบรรลุความตระหนักรู้ในตนเองที่มากขึ้น เผชิญหน้ากับอารมณ์ที่ถูกกดดัน และอำนวยความสะดวกในการเติบโตส่วนบุคคล ซึ่งเป็นกระบวนการที่จุงเรียกว่า การ พัฒนาตนเอง

ในบริบทนี้ การวิงวอนยังเกี่ยวข้องกับแนวคิดของการแนะนำตนเองและการยืนยันตนเอง ซึ่งบุคคลใช้ภาษาหรือพิธีกรรมเฉพาะเพื่อมีอิทธิพลต่อสภาวะทางจิตใจและอารมณ์ของตนเอง ตัวอย่างเช่น การจินตนาการ การท่องมนต์ และการยืนยันตนเอง ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อปรับจิตสำนึกให้สอดคล้องกับเป้าหมายหรือผลลัพธ์ทางอารมณ์ที่ต้องการ

ยิ่งไปกว่านั้น การอธิษฐานขอพรยังได้รับการศึกษาในสาขาจิตวิทยาเหนือบุคคลซึ่งศึกษาด้านจิตวิญญาณของประสบการณ์ของมนุษย์ ในที่นี้ การอธิษฐานขอพรถือเป็นวิธีที่จะก้าวข้ามอัตตาและเชื่อมต่อกับความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่กว่าของตนเอง จักรวาล หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าจะตีความตามตัวอักษรหรือเชิงสัญลักษณ์ก็ตาม^{[ 24 ]}

ในขบวนการทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ การอธิษฐานยังคงมีบทบาทสำคัญ ในวิคคาและลัทธิเพแกนสมัยใหม่การอธิษฐานใช้เพื่อเรียกเทพเจ้า พลังธาตุ หรือวิญญาณแห่งธรรมชาติในระหว่างพิธีกรรมและการเฉลิมฉลองตามฤดูกาลตัวอย่างเช่น พิธีกรรมDrawing Down the Moon เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานให้ เทพธิดาพูดหรือกระทำผ่านผู้ปฏิบัติ ส่งเสริมการเชื่อมต่อโดยตรงกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์^{[ 7 ]}

ใน แนวทางปฏิบัติ ของลัทธิยุคใหม่การอัญเชิญอาจเกี่ยวข้องกับการเรียกขานวิญญาณนำทาง ปรมาจารย์ผู้บรรลุธรรมหรือพลังงานจักรวาลเพื่อการพัฒนาตนเอง การเยียวยา หรือการบรรลุเป้าหมาย

ในกระแสความคิดของลัทธิซาตานยุค แรกๆ แม็กซีน ดีทริชได้นำเสนอแนวคิดเรื่องการอัญเชิญอย่าง 'เคารพ' ซึ่งแตกต่างจากวิธีการอัญเชิญแบบโกเอติกในยุคก่อนๆ ที่มักเกี่ยวข้องกับการสั่งการหรือบังคับวิญญาณ วิธีการนี้เน้นความสัมพันธ์ที่เคารพและร่วมมือกันมากขึ้นกับสิ่งมีชีวิตที่ถูกอัญเชิญ

รูปแบบการอธิษฐานที่เปี่ยมด้วยความปีติยินดีและครอบครอง อาจเปรียบได้กับ การเข้าทรง ของโลอาใน ประเพณี วูดูซึ่งผู้ศรัทธาจะถูกอธิบายว่าถูก "ขี่" หรือ "ขึ้นขี่" โดยเทพเจ้าหรือวิญญาณ ในปี 1995 นักข่าว ของ National Geographic ชื่อ Carol Beckwithได้บรรยายเหตุการณ์ที่เธอได้เห็นระหว่างการเข้าทรงของวูดูไว้ว่า: ^{[ 25 ]}

หญิงคนหนึ่งสาดทรายเข้าตา ชายคนหนึ่งใช้เศษแก้วกรีดท้องแต่เลือดไม่ไหล อีกคนหนึ่งกลืนไฟเข้าไป ใกล้ๆ กันนั้น มีผู้ศรัทธาคนหนึ่ง อาจจะเป็นชาวไร่มันเทศหรือชาวประมง กำลังล้วงไฟให้มีดที่ทำด้วยมือล้วงไฟจนร้อนจัด จากนั้นชายอีกคนหนึ่งก็เอามีดเล่มหนึ่งมาล้วงลิ้น เราต่างสะดุ้งและตกตะลึงเมื่อเห็นว่าหลังจากทำซ้ำหลายครั้งแล้ว ลิ้นของเขาก็ไม่แดงขึ้นเลยแม้แต่น้อย

การอัญเชิญแบบครอบครองยังได้รับการอธิบายไว้ในพิธีกรรมของชาวนอร์สบางอย่างที่อัญเชิญโอ ดินให้ "ขี่" ผู้ทำงาน เซดร์ (ลัทธิชามานิสม์ของชาวนอร์ส) เช่นเดียวกับที่เทพเจ้าขี่ม้าแปดขาของเขาสเลปนีร์อันที่จริง รูปแบบของการอัญเชิญแบบครอบครองปรากฏอยู่ทั่วโลกในประเพณีลึกลับหรือปีติยินดีส่วนใหญ่ ที่ซึ่งผู้ศรัทธาแสวงหาที่จะสัมผัสแก่นแท้ของเทพเจ้าหรือวิญญาณ^{[ 26 ]}

• ปราณประติษฐา – พิธีทางศาสนาฮินดู 

ความหมายของคำว่า " การวิงวอน"ในพจนานุกรมวิกิพีเดีย