2 ซามูเอล 5
←  บทที่ 4 บทที่ 6  →
หน้ากระดาษที่บรรจุหนังสือซามูเอล (1 และ 2 ซามูเอล) จากคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือเล่มแรกของซามูเอล
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	3
หมวดหมู่	อดีตศาสดา
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	10

2 ซามูเอล บทที่ 5เป็นบท ที่ห้า ของหนังสือซามูเอลเล่มที่สองในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หรือส่วนที่สองของหนังสือซามูเอลในพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 1 ]}ตามธรรมเนียมของชาวยิว หนังสือเล่มนี้ถูกระบุว่าเป็นผลงานของศาสดาซามูเอลโดยมีการเพิ่มเติมโดยศาสดาแกดและนาธาน [ ^{2 ] แต่}นักวิชาการสมัยใหม่มองว่าเป็นผลงานที่รวบรวมจากข้อความอิสระหลายฉบับจากยุคต่างๆ ตั้งแต่ประมาณ 630–540 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}บทนี้ประกอบด้วยเรื่องราว การครองราชย์ของ ดาวิดในเฮบรอนและเยรูซาเล็ม^{[ 5 ] [ 6 ]}ซึ่งอยู่ในส่วนที่ประกอบด้วย1 ซามูเอล บทที่ 16ถึง 2 ซามูเอล บทที่ 5 ซึ่งบันทึกการขึ้นครองราชย์ของดาวิดในฐานะกษัตริย์แห่งอิสราเอล^{[ 7 ]}และส่วนที่ประกอบด้วย2 ซามูเอล บทที่ 2ถึง8ซึ่งกล่าวถึงช่วงเวลาที่ดาวิดสถาปนาราชอาณาจักรของเขา^{[ 8 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูแบ่งออกเป็น 25 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้เป็น ภาษา ฮีบรูเป็นต้นฉบับของข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 9 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อ 1–3, 6–16, 18–19 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ (เดิมทีทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช) ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 14 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 2 ซามูเอล 5:1–11 : 1 พงศาวดาร 11:1–9 ^{[ 16 ]}
• 2 ซามูเอล 5:12–25 : 1 พงศาวดาร 14:1–9 ^{[ 16 ]}

เยรูซาเลม

เบธเลเฮม

ยาง

หุบเขาเรฟาอิม

เกเซอร์

เฮบรอน

สถานที่ที่กล่าวถึงในบทนี้

• บาอัล-เปราซิม
• เกบา
• เกเซอร์
• เยรูซาเลม
• มิลโล
• ยาง
• หุบเขาเรฟาอิม

เรื่องราวการครองราชย์ของดาวิดในเฮบรอนใน2 ซามูเอล 1:1 –5:5 มีโครงสร้างดังต่อไปนี้: ^{[ 17 ]}

ก. ย้อนกลับไปดูฉากสุดท้ายของ 1 ซามูเอล (1:1)

ข. ดาวิดรับมงกุฎของซาอูล (1:2-12)

ค. ดาวิดประหารชีวิตผู้ฆ่าซาอูล (1:13-16)

ง. บทคร่ำครวญของดาวิดถึงซาอูลและโยนาธาน (1:17-27)

E. กษัตริย์สององค์ในแผ่นดิน (2:1-3:6)

E'. กษัตริย์องค์เดียวในแผ่นดิน: อับเนอร์เปลี่ยนข้าง (3:7-27)

ง. บทคร่ำครวญของดาวิดถึงอับเนอร์ (3:28-39)

ค. ดาวิดประหารชีวิตผู้ฆ่าอิชบาอัล (4:1-12)

ข. ดาวิดสวมมงกุฎของซาอูล (5:1-3)

ก. ตั้งตารอรัชสมัยของดาวิดในเยรูซาเล็ม (5:4-5)

เรื่องราวการขึ้นครองบัลลังก์ของดาวิดในเฮบรอนนั้น เริ่มต้นด้วยข้อความที่มองย้อนกลับไปถึงบทสุดท้ายของ1 ซามูเอล ( การตายของซาอูล และการลี้ภัยของดาวิดใน ซิกแล็ก ) และข้อความปิดท้ายที่มองไปข้างหน้าถึงการปกครองของดาวิดในเยรูซาเล็ม (2 ซามูเอล 5) เรื่องราวเริ่มต้นเมื่อดาวิดได้รับมงกุฎของซาอูลและจบลงเมื่อเขาสามารถสวมมงกุฎนั้นได้ในที่สุด ดาวิดประหารชาวอะมาเลกที่อ้างว่าช่วยเหลือซาอูลในการฆ่าตัวตายและผู้ที่ฆ่าอิชบาอัล มีการบันทึกบทคร่ำครวญสองบท บทหนึ่งสำหรับซาอูลและโยนาธาน และอีกบทหนึ่งที่สั้นกว่าสำหรับอับเนอร์ ประเด็นสำคัญสองประการคือ การมีกษัตริย์สององค์ในแผ่นดิน (ดาวิดและอิชบาอัล) เพราะกองกำลังของโยอาบไม่สามารถพิชิตดินแดนของซาอูลในสนามรบได้ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ได้รับการแก้ไขเมื่ออิชบาอัลท้าทายความภักดีของอับเนอร์อย่างโง่เขลา ทำให้อับเนอร์เปลี่ยนข้าง ซึ่งในที่สุดก็ทำให้ราชอาณาจักรของซาอูลอยู่ภายใต้การปกครองของดาวิด^{[ 17 ]}

เมื่ออิชบาอัลสิ้นพระชนม์ ดาวิดก็ไม่มีคู่แข่งในการแย่งชิงบัลลังก์อิสราเอลอีกต่อไป (ข้อ 1–2) ^{[ 18 ]} “เผ่าต่างๆ ของอิสราเอล” สังเกตเห็นความสัมพันธ์ของพระองค์กับราชวงศ์ซาอูล ความเป็นผู้นำที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในการต่อสู้กับชาวฟิลิสเตีย รวมทั้งคำสัญญาของพระเจ้าที่จะแต่งตั้งพระองค์เป็นกษัตริย์ จึงส่ง “ผู้อาวุโสของอิสราเอล” (เทียบกับ “ผู้อาวุโสของยูดาห์” ใน 2 ซามูเอล 2:4) ไปยังเฮบรอนเพื่อทำ “พันธสัญญา... ต่อหน้าพระเจ้า” แล้วเจิมดาวิดให้เป็น “กษัตริย์” ^{[ 18 ]}

ดังนั้นบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลจึงมาหากษัตริย์ที่เฮบรอน และกษัตริย์ดาวิดทรงทำพันธสัญญากับพวกเขาที่เฮบรอนต่อหน้าพระเจ้า และพวกเขาได้เจิมดาวิดให้เป็นกษัตริย์เหนืออิสราเอล^{[ 19 ]}

• “พวกเขาเจิมดาวิดเป็นกษัตริย์เหนืออิสราเอล”: นี่เป็นการเจิมดาวิดครั้งที่สาม ครั้งแรกโดยซามูเอล ครั้งที่สองโดยเผ่าของยูดาห์ และครั้งนี้โดยเผ่าทั้งหมดของอิสราเอล โดยมีผู้คนจำนวนมากกิน ดื่ม และชื่นชมยินดีกับดาวิด (1 พงศาวดาร 12:1) ^{[ 20 ]}

ขั้นตอนสำคัญต่อไปคือการยึดกรุงเยรูซาเล็ม (ข้อ 6–9) ซึ่งก่อนหน้านั้นถูกยึดครองโดยชาวเยบุส ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชาวคานาอัน (ปฐมกาล 10:16) ^{[ 18 ]}ชื่อของเยรูซาเล็มพบได้ในข้อความสาปแช่งของชาวอียิปต์ในศตวรรษที่ 19 และ 18 ก่อนคริสต์ศักราช และในข้อความอามาร์นาในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 18 ]}ชาวอิสราเอลไม่ได้ยึดเมืองนี้เมื่อพวกเขาพิชิตคานาอัน (โยชูวา 15:63; ผู้พิพากษา 1:21) ดังนั้นมันจึงกลายเป็นดินแดนอิสระของต่างชาติจนกระทั่งดาวิดยึดครองได้^{[ 18 ]}ป้อมปราการ (หรือที่มั่น) ตั้งอยู่ในตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่ห่างจากเส้นทางหลักเหนือ-ใต้ และตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างยูดาห์กับส่วนที่เหลือของอิสราเอล ดังนั้นจึงเป็นทางเลือกที่ชาญฉลาดในการเลือกเมืองหลวง^{[ 18 ]}ชาวเยบุสมีความมั่นใจมากว่าเมืองของพวกเขาจะไม่มีวันถูกยึดได้ พวกเขาจึงกล่าวกับดาวิดว่าแม้แต่คนพิการ เช่น คนตาบอดและคนง่อย ก็สามารถป้องกันเมืองได้ (ข้อ 6) เมื่อดาวิดยึดเมืองได้ เขาก็ใช้คำว่า "กลับ" เพื่อเรียกผู้ป้องกันที่พ่ายแพ้ว่า คนง่อยและคนตาบอด (ข้อ 8) ^{[ 18 ]}ผู้โจมตีขึ้นไป "ตามปล่องน้ำ" เพื่อเข้าเมือง (ข้อ 8) นั่นคือ ปล่องแนวตั้งจากเมืองไปยังบ่อน้ำกิโฮนจากนั้นดาวิดก็ยึดป้อมปราการบนเนินเขาทางมุมตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "โอเฟล" และเปลี่ยนชื่อเป็น "เมืองของดาวิด" ^{[ 18 ]}เรื่องราวการยึดเมืองของดาวิดมีบทสรุปที่เหมาะสมในข้อ 10 ซึ่งอาจหมายถึงคำกล่าวปิดท้ายประวัติศาสตร์การขึ้นครองบัลลังก์อิสราเอลของดาวิด^{[ 21 ]}

ดังนั้นดาวิดจึงอาศัยอยู่ในป้อม และเรียกป้อมนั้นว่าเมืองของดาวิด และดาวิดได้สร้างป้อมล้อมรอบจากมิลโลเข้ามาด้านใน^{[ 22 ]}

• " มิลโล ": คือการถมดินเพื่อสร้างกำแพงหรือแท่นขั้นบันไดบนเนินลาดทางทิศตะวันออก^{[ 18 ]}ในภาษาฮีบรู คำนี้มักใช้ร่วมกับคำนำหน้าคำนาม (ยกเว้นในผู้วินิจฉัย 9:6; ผู้วินิจฉัย 9:20) ^{[ 23 ]}ชื่อนี้อาจมาจากคำภาษาคานาอันโบราณที่หมายถึง 'ป้อมปราการที่ปลายด้านเหนือของภูเขาไซอัน' ^{[ 23 ]}โซโลมอน (1 พงศ์กษัตริย์ 11:27) และเฮเซคียาห์ (2 พงศาวดาร 32:5) ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับ ป้อมปราการนี้ ^{[ 23 ]}

และดาวิดก็ดำเนินต่อไปและเจริญรุ่งเรือง และพระเจ้าแห่งกองทัพทรงอยู่กับเขา.. ^{[ 24 ]}

• “พระเจ้าแห่งกองทัพ”: คำว่า “พระเจ้า” ไม่พบใน 4QSam ^aหรือSeptuagint ฉบับ ภาษากรีก อาจเพื่อให้สอดคล้องกับวลีในพระคัมภีร์ทั่วไปที่ว่า “พระเจ้าแห่งกองทัพ” ^{[ 25 ]}

ส่วนนี้ประกอบด้วยหมายเหตุสั้นๆ สองข้อ:

1. ข้อ 11-12 กล่าวถึงการเจรจากับกษัตริย์ฮิรามแห่งไทร์ ผู้มีวัสดุก่อสร้างและช่างฝีมือสำหรับโครงการก่อสร้างของดาวิด นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงช่วงเวลาในภายหลังด้วย

ในรัชสมัยของดาวิด ฮิรามก็ช่วยในโครงการก่อสร้างของโซโลมอนด้วย^{[ 26 ]}

1. ข้อ 13–16 ระบุรายชื่อบุตรชายที่เกิดกับดาวิดในเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นรายชื่อต่อเนื่องจากใน 2 ซามูเอล 3:2–5 ^{[ 26 ]}รายชื่อเดียวกันนี้ มีบางส่วนที่แตกต่างกันเล็กน้อย ปรากฏอยู่ใน 1 พงศาวดาร 3:5–8 และ 1 พงศาวดาร 14:5–7 ^{[ 23 ]}

และนี่คือชื่อของบรรดาบุตรที่เกิดในเยรูซาเล็ม ได้แก่ ชัมมัว โชบับ นาธาน และโซโลมอน^{[ 27 ]}

• “ นาธานและโซโลมอน ”: ตามที่ระบุใน1 พงศาวดาร 3:5 บุตรชายทั้งสี่คนที่ระบุไว้ที่นี่ เกิดจากบัทเชบา (บัท-ชูอา) ดังนั้นจึงเกิดในช่วงปลายรัชสมัยของดาวิด โซโลมอนและนาธานเป็นบุตรชายสองคนของดาวิดที่พระวรสารของมัทธิวและลูกาได้สืบเชื้อสายของพระเยซูคริสต์ตาม ลำดับ ^{[ 23 ]}

เรื่องราวชัยชนะสองครั้งของดาวิดเหนือชาวฟิลิสเตียอาจเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ก่อนหน้านี้เมื่อเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์เหนืออิสราเอล (ข้อ 17) ซึ่งป้อมปราการของเขายังไม่ใช่เยรูซาเล็ม แต่เป็นอาดุลลัม ในทั้งสองครั้ง ดาวิดได้ปรึกษาพระเจ้าและได้รับคำตอบที่แตกต่างกันในแต่ละครั้ง — คำตอบเป็นบวกในครั้งแรก แต่เป็นลบในครั้งที่สอง ตามด้วยคำแนะนำเพิ่มเติม — ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะในทุกกรณี^{[ 26 ]} ชาวฟิลิสเตียยกทัพมาถึงเรฟาอิม ที่ราบซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเยรูซาเล็ม และในการรบครั้งแรก ดาวิดได้เอาชนะพวกเขาที่บาอัลเปราซิม ('พระเจ้าแห่งการผลิบาน') ในการรบครั้งที่สอง ดาวิดได้รับคำแนะนำให้ใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไปและโจมตีจากด้านข้างในบริเวณใกล้เคียงกับ 'ต้นบาลซัม' ซึ่งเป็นพืชพุ่มเตี้ยที่เป็นลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศที่เป็นเนินเขา ชัยชนะครั้งที่สองถือเป็นชัยชนะที่เด็ดขาด เนื่องจากชาวฟิลิสเตียถูกผลักดัน 'จากเกบา' (ฉบับเซปตัวจินต์อ่านว่า 'จากกิเบโอน' ซึ่งอยู่ห่างจากกรุงเยรูซาเลมไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 6 ไมล์) กลับไปยังชายแดนที่เกเซอร์^{[ 26 ]}

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • ซามูเอล 2 - II Samuel - บทที่ 5 (สำนักพิมพ์ Judaica)ข้อความภาษาฮีบรูและคำแปลภาษาอังกฤษ [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 ซามูเอล บทที่ 5. ไบเบิล เกตเวย์