จักรวรรดิเอธิโอเปีย መንግሥተ ኢትዮጵያ  ( Ge'ez ) Mängəśtä ʾItyop̣p̣ya የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት መንግሥት  ( อัมฮาริก ) Yäʾityop̣p̣ya Nägusä Nägäst Mängəśt
1270–1974 1936–1941: รัฐบาลพลัดถิ่น
ด้านบน: ธงประจำรัฐด้านล่าง: ธงพลเรือน ตราแผ่นดิน
คำขวัญ:  ኢትዮጵያ ታበፅዕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር Ityopia tabetsih edewiha ḫabe Igziabiher (อังกฤษ: " เอธิโอเปียเหยียดมือต่อพระเจ้า " ) ( สดุดี 68:31 )
เพลงสรรเสริญพระบารมี:  ኢትዮጵያ ሆይ ደስ ይበልሽ Ityoṗya hoy des ybelish (อังกฤษ: " เอธิโอเปีย จงมีความสุข " )
ขอบเขตในศตวรรษที่ 20 แผนที่แสดงที่ตั้งของจักรวรรดิเอธิโอเปียในสมัยการปกครองของพระเจ้าโยฮันเนสที่ 4 (สีส้มเข้ม) เมื่อเทียบกับประเทศเอธิโอเปียในปัจจุบัน (สีส้ม) ขอบเขตในศตวรรษที่ 19
เมืองหลวง	ไม่มี[หมายเหตุ 1 ] (1270–1635) Gondar (1635–1855) Debre Tabor (1855–1881) Mekelle (1881–1889) Addis Ababa (1889–1974)
ภาษาทั่วไป	ภาษาอัมฮาริก (ราชวงศ์, ทางการ, ราชสำนัก) [ 3 ] [ 4 ] ภาษา เกเอซ ( ภาษาพิธีกรรม , วรรณกรรม) และอื่นๆ อีกมากมาย
ศาสนา	ศาสนาประจำรัฐ : ศาสนาคริสต์ — คริสตจักรเทวาเฮโดออร์โธดอกซ์(ค.ศ. 1270–1622 และ ค.ศ. 1632–1974) – โบสถ์คาทอลิก(ค.ศ. 1622–1632) ไม่เป็นทางการ: เพนเทย์ อีแวนเจลิคัลลิสม์ อิสลามนิกายซุนนี ศาสนายูดาย ศาสนาแอฟริกันดั้งเดิม
ชื่อเรียกชาวเมือง	ชื่อเรียกภายใน: เอธิโอเปียชื่อเรียกภายนอก: อะบิสซิเนีย
รัฐบาล	ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์(ค.ศ. 1270–1931) [ 5 ] ภายใต้ระบบขุนนางที่กระจายอำนาจ( ค.ศ. 1769–1855 ) ระบอบราชาธิปไตยภายใต้ รัฐธรรมนูญแบบ รัฐสภา(ค.ศ. 1931–1974)
จักรพรรดิ
• 1270–1285 (ครั้งแรก)	เยคูโน อัมลัก[ 6 ]
• 1930–1974 (ครั้งสุดท้าย)	ไฮเล เซลาสซี
นายกรัฐมนตรี
• 1909–1927 (ครั้งแรก)	ฮับเต กิยอร์กิส
• 1974 (ครั้งสุดท้าย)	มิคาเอล อิมรู
สภานิติบัญญัติ	ไม่มี ( การปกครองโดยพระราชกฤษฎีกา ) (จนถึงปี 1931) รัฐสภา(1931–1974) [ 7 ]
•  สภาสูง	วุฒิสภา(1931–1974)
•  สภาล่าง	สภาผู้แทนราษฎร(พ.ศ. 2474–2517)
ยุคประวัติศาสตร์	ยุคกลางถึงสงครามเย็น
•  การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเยคูโน อัมลัก	1270
•  การพิชิตของอัมดาเซยอนที่ 1	1314–1344
•  สงครามเอธิโอเปีย-อาดาล	ค.ศ. 1529–1543
•  สงครามออตโตมัน-เอธิโอเปีย	1557–1589
•  ยุคกอนดารีน	ค.ศ. 1632–1769
•  Zemene Mesafint	ค.ศ. 1769–1855
•  การพิชิตของเมเนลิกที่ 2	ค.ศ. 1878–1904
•  สงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่หนึ่ง	พ.ศ. 2438–2439
•  รัฐธรรมนูญได้รับการประกาศใช้	16 กรกฎาคม 2474
•  สงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สอง (ผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของแอฟริกาตะวันออกของอิตาลี )	3 ตุลาคม พ.ศ. 2478
•  อธิปไตยได้รับการฟื้นฟู	5 พฤษภาคม 2484
•  รัฐประหารโดยกลุ่มเดอร์ก	12 กันยายน 2517
•  ระบอบกษัตริย์ถูกยกเลิก	21 มีนาคม พ.ศ. 2518 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
พื้นที่
1954	1,221,900 ตารางกิโลเมตร( 471,800 ตารางไมล์)
ประชากร
• 1973	30,166,785 [ 12 ]
สกุลเงิน	ภาษีทองคำ[ 13 ] ก้อนเกลือ (อาโมเลห์) ดีนาร์[ 13 ] เหรียญมาเรีย เทเรซา( ประมาณศตวรรษที่ 18-19) เงินเบอร์, ทาเลอร์ หรือ ดอลลาร์ของเอธิโอเปีย(ตั้งแต่ปี 1894)
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย ราชวงศ์ซากเว เดิร์ก
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	เอริเทรียเอธิโอเปีย

จักรวรรดิเอธิโอเปีย [ ^{a ]}ซึ่งในอดีตเรียกว่าอบิสซิเนียหรือเรียกง่ายๆ ว่า^{เอธิโอเปีย[b] เป็นประเทศ [} 17 ] ^{ที่ครอบคลุม}ดิน^{แดนเอธิโอเปียและ}เอริเทรียในปัจจุบัน จักรวรรดิ นี้ดำรงอยู่ตั้งแต่การก่อตั้งราชวงศ์โซโลมอนโดยเยคูโน อัมลัก ราวปี 1270 จนถึงการรัฐประหารในปี 1974โดยเดอร์กซึ่งยุติรัชสมัยของจักรพรรดิองค์สุดท้ายไฮเล เซลาสซีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ภายใต้จักรพรรดิเมเนลิกที่ 2จักรวรรดิได้ขยายตัวไปทางใต้อย่างมีนัยสำคัญ และในปี 1952 เอริเทรียได้รวม เข้า เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิภายใต้การปกครองของเซลาสซี แม้จะถูกล้อมรอบด้วยกองกำลังที่เป็นศัตรูตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ จักรวรรดิก็ยังคงรักษาอาณาจักรที่ยึดมั่นใน มรดกทางศาสนา คริสต์โบราณ^{[ 18 ]}

ก่อตั้งขึ้นในปี 1270 โดยเยคูโน อัมลัก ผู้ซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก กษัตริย์อักซุมองค์สุดท้าย และในที่สุดก็สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ โซโลมอนและราชินีแห่งเชบา จักรวรรดิ นี้เข้ามาแทนที่ อาณาจักร อากาวแห่งซากเวแม้ว่าในตอนแรกจะเป็นอาณาจักรขนาดเล็กและไม่มั่นคงทางการเมือง แต่จักรวรรดิก็สามารถขยายตัวได้อย่างมากภายใต้ สงครามครู เสดของอัมดา เซยอนที่ 1 (1314–1344) และดาวิตที่ 1 (1382–1413) และกลายเป็นมหาอำนาจที่โดดเด่นในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือชั่วคราว^{[ 19 ]}จักรวรรดิเอธิโอเปียจะรุ่งเรืองถึงขีดสุดในช่วงรัชสมัยอันยาวนานของจักรพรรดิซารา ยาคอบ (1434–1468) พระองค์ทรงรวบรวมดินแดนที่พิชิตได้จากบรรพบุรุษ สร้างโบสถ์และอารามจำนวนมาก ส่งเสริมวรรณกรรมและศิลปะ รวมศูนย์อำนาจจักรวรรดิโดยแทนที่ขุนศึกประจำภูมิภาคด้วยเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหาร และขยายอำนาจเหนือดินแดนอิสลามที่อยู่ติดกันอย่างมีนัยสำคัญ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

รัฐสุลต่านอาดาล มุสลิม ที่อยู่ใกล้เคียงเริ่มคุกคามจักรวรรดิโดยพยายามรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนในที่สุดก็ประสบความสำเร็จภายใต้ การนำของ อิหม่ามมาห์ฟุซ^{[ 23 ]}การซุ่มโจมตีและการพ่ายแพ้ของมะห์ฟุซโดยจักรพรรดิเลบนา เดงเกล นำไปสู่ สงคราม ศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ของอิหม่ามอะห์เหม็ด กราน แห่งอาดาลที่ได้รับการสนับสนุนจากออตโตมัน ซึ่งพ่ายแพ้ในปี 1543ด้วยความช่วยเหลือจากโปรตุเกส^{[ 24 ]}จักรวรรดิอ่อนแอลงอย่างมาก ดินแดนทางใต้และรัฐบริวารส่วนใหญ่ของจักรวรรดิสูญเสียไปเนื่องจากการอพยพของชาวโอโรโมในทางเหนือ ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเอริเทรีย เอธิโอเปียสามารถขับไล่ ความพยายาม รุกรานของออตโตมัน ได้ แม้ว่าจะสูญเสียการเข้าถึงทะเลแดงไปก็ตาม^{[ 25 ]}เพื่อตอบสนองต่อความท้าทายเหล่านี้ ในช่วงทศวรรษที่ 1630 จักรพรรดิฟาซิลิดิสได้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่คือกอนดาร์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคทองใหม่ที่รู้จักกันในชื่อยุคกอนดาร์ อาณาจักรนี้ ประสบความสงบสุขพอสมควร มีการรวมกลุ่มของชาวโอโรโมเข้าด้วยกันอย่างประสบความสำเร็จ และมีวัฒนธรรมเจริญรุ่งเรือง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอิยาสุที่ 2 (1755) และอิโยอัสที่ 1 (1769) อาณาจักรก็เข้าสู่ยุคแห่งการกระจายอำนาจ ซึ่งรู้จักกันในชื่อZemene Mesafintที่เหล่าขุนศึกประจำภูมิภาคต่อสู้แย่งชิงอำนาจกัน โดยจักรพรรดิเป็นเพียงหุ่นเชิด^{[ 26 ]}

จักรพรรดิเทวโดรสที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1855–1868) ทรงยุติระบอบเซเมเน เมซาฟินต์ ทรงรวมจักรวรรดิเป็นหนึ่งเดียว และทรงนำพาจักรวรรดิเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ ก่อนที่จะสิ้นพระชนม์ระหว่างการรุกรานเอธิโอเปียของอังกฤษ จักรพรรดิ โยฮันเนสที่ 4ผู้สืบทอด ราชบัลลังก์ ทรงมุ่งเน้นการทำสงครามเป็นหลัก และทรงประสบความสำเร็จในการต่อสู้ กับ ชาวอียิปต์และพวกมาห์ดิสต์ก่อนที่จะสิ้นพระชนม์ในการต่อสู้กับพวกมาห์ดิสต์ในปี ค.ศ. 1889 จักรพรรดิเมเนลิกที่ 2ซึ่งประทับอยู่ที่กรุงแอดดิสอาบาบาทรงปราบปรามชนเผ่าและอาณาจักรต่างๆ ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเอธิโอเปียตะวันตก ใต้ และตะวันออก เช่นคัฟฟาเวลายตา ฮาราร์และอาณาจักรอื่นๆ ดังนั้น ในปี ค.ศ. 1898 เอธิโอเปียจึงขยายอาณาเขตออกไปจนครอบคลุมพื้นที่ในปัจจุบัน ในภาคเหนือ พระองค์ทรงเผชิญหน้ากับการขยายอำนาจของอิตาลี ด้วยชัยชนะอย่างถล่มทลายเหนืออิตาลีในยุทธการอาดวาในปี ค.ศ. 1896 โดยใช้ยุทโธปกรณ์ที่ทันสมัยนำเข้า จักรพรรดิเมเนลิกทรงรับประกันเอกราชของเอธิโอเปียและจำกัดอิตาลีให้อยู่ในเอริเทรียเท่านั้น

ต่อมา หลังจากสงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สองจักรวรรดิอิตาลีของเบนิโต มุสโซลินีได้เข้ายึดครองเอธิโอเปียและก่อตั้งแอฟริกาตะวันออกของอิตาลีโดยรวมเข้ากับเอริเทรีย ที่อยู่ใกล้เคียง และ อาณานิคม โซมาลิแลนด์ของอิตาลีทางตะวันออกเฉียงใต้ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชาวอิตาลีถูกขับไล่ออกจากเอธิโอเปียด้วยความช่วยเหลือของกองทัพอังกฤษ จักรพรรดิเสด็จกลับจากการลี้ภัยและประเทศนี้กลายเป็นหนึ่งในสมาชิกผู้ก่อตั้งสหประชาชาติอย่างไรก็ตามความอดอยากวอลโลในปี 1973และความไม่พอใจภายในประเทศนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิในปี 1974 และการขึ้นมามีอำนาจของเดอร์ก^{[ 27 ]}

หลังจาก อาณาจักร Aksumล่มสลายในศตวรรษที่ 10 คริสต์ศักราช ที่ราบสูงเอธิโอเปียก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ Zagweผู้ปกครองใหม่คือAgawsที่มาจาก ภูมิภาค Lastaต่อมาข้อความทางศาสนากล่าวหาราชวงศ์นี้ว่าไม่มีเชื้อสาย "โซโลมอน" ที่แท้จริงและเยาะเย้ยความสำเร็จของพวกเขา แม้ในช่วงที่อำนาจสูงสุดคริสเตียน ส่วนใหญ่ ก็ยังถือว่าพวกเขาเป็นผู้แย่งชิงอำนาจ อย่างไรก็ตาม สถาปัตยกรรมของ Zagwe แสดงให้เห็นถึงนัยยะของประเพณี Aksumite ในยุคก่อนหน้า ซึ่งสามารถเห็นได้ในLalibelaการสร้างโบสถ์ที่แกะสลักจากหินปรากฏขึ้นครั้งแรกในยุคปลายของ Aksumite และถึงจุดสูงสุดภายใต้ราชวงศ์ Zagwe ^{[ 28 ]}

ชาวซากเวไม่สามารถหยุดการทะเลาะวิวาทแย่งชิงบัลลังก์ได้ ทำให้เสียกำลังคน พลังงาน และทรัพยากรที่ควรนำไปใช้เพื่อยืนยันอำนาจของราชวงศ์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ขุนนางหนุ่มชาวอัมฮาราชื่อเยกูโน อัมลัก ขึ้นสู่อำนาจในเบเต อัมฮาราเขาได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งจากคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ เนื่องจากเขาสัญญาว่าจะทำให้คริสตจักรเป็นสถาบันกึ่งอิสระ เขายังได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์ มุสลิมมัคซูมิที่อยู่ใกล้เคียง ด้วย ต่อมาเยกูโน อัมลัก ได้ก่อกบฏต่อกษัตริย์ซากเวและเอาชนะพระองค์ในการรบ ที่ อันซาตา ทัดเดสเซ ทัมรัตอ้างว่ากษัตริย์องค์นี้คือเยตบารัคแต่เนื่องจากรูปแบบการลบชื่อออกจากบันทึกอย่าง เป็นทางการในท้องถิ่น ชื่อของพระองค์จึงถูกลบออกจากบันทึกอย่างเป็นทางการ^{[ 29 ]} นักประวัติศาสตร์ โวลโล คนล่าสุดเกตาเชว เมคอนเนน ฮาเซน ระบุว่ากษัตริย์ซากเวองค์สุดท้ายที่ถูกเยกูโน อัมลัก ปลดออกจากตำแหน่งคือนาอากูเอโต ลาอับ^{[ 30 ] [ 31 ]}

เยคูโน อัมลัก ขึ้นครองบัลลังก์ราวปี ค.ศ. 1270 กล่าวกันว่าเขาสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์องค์สุดท้ายแห่งอักซุมคือดิล นาออด และด้วยเหตุนี้จึงสืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์อักซุม นอกจากนี้ ยังมีการอ้างว่าเยคูโน อัมลัก สืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ โซโลมอนในคัมภีร์ไบเบิลผ่านทางราชวงศ์อักซุมหลักฐานที่ยืนยันข้ออ้างนี้ปรากฏอยู่ในตำนานที่บันทึกไว้ในเคบรา นากัสต์ซึ่งเป็นตำราในศตวรรษที่ 14 ตามตำนานนี้พระราชินีแห่งเชบาซึ่งเชื่อกันว่ามาจากอักซุม ได้เสด็จเยือนกรุง เยรู ซาเลมและทรงตั้งครรภ์โอรสกับกษัตริย์โซโลมอน เมื่อเสด็จกลับไปยังเอธิโอเปีย พระนางได้ประสูติพระเจ้าเมเนลิกที่ 1พระองค์และทายาท (ซึ่งรวมถึงราชวงศ์อักซุม) ปกครองเอธิโอเปียจนกระทั่งถูกโค่นล้มโดยผู้แย่งชิงอำนาจชาวซากเว ดังนั้น เยคูโน อัมลัก ในฐานะผู้สืบเชื้อสายโดยตรงจากเมเนลิกที่ 1 จึงถูกกล่าวอ้างว่าได้ "ฟื้นฟู" ราชวงศ์โซโลมอนขึ้นมาใหม่^{[ 32 ]}

ตลอดรัชสมัยของเยกูโน อัมลัก พระองค์ทรงมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาวมุสลิม พระองค์ไม่เพียงแต่ทรงสถาปนาความสัมพันธ์อันใกล้ชิดกับ ราชวงศ์มัคซูมิ ที่อยู่ใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังทรงติดต่อกับราชวงศ์ราซูลิดในเยเมนและรัฐสุลต่านมัมลุก แห่งอียิปต์อีกด้วย ในจดหมายที่ส่งถึงสุลต่านมัมลุกบายบาร์ส พระองค์ทรงระบุถึงพระประสงค์ที่จะให้ความร่วมมือฉันมิตรกับชาวมุสลิมในอาระเบีย และทรงบรรยายพระองค์เองว่าเป็นผู้ปกป้องชาวมุสลิมทั้งหมดในอบิสซิเนีย ในฐานะคริสเตียนผู้เคร่งครัด พระองค์ทรงสั่งให้สร้างโบสถ์เกนเนตา มัรยัม และทรงจารึกจารึกเพื่อเป็นอนุสรณ์ถึงผลงานของพระองค์ว่า "ด้วยพระคุณของพระเจ้า ข้าพเจ้ากษัตริย์เยกูโน อัมลัก หลังจากที่ข้าพเจ้าขึ้นครองราชย์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ได้สร้างโบสถ์แห่งนี้" ^{[ 32 ] [ 33 ]}

ในปี ค.ศ. 1285 เยคูโน อัมลัก ได้ขึ้นครองราชย์ต่อโดยบุตรชายของเขายาเกเบอู เซยอนซึ่งได้เขียนจดหมายถึงสุลต่านมัมลุกกาลาวุนขอให้พระองค์อนุญาตให้พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียส่ง อาบู นาหรือมหานครสำหรับคริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอก ซ์ แต่ยังประท้วงการปฏิบัติต่อพลเมืองคริสเตียนของพระองค์ในอียิปต์ โดยระบุว่าพระองค์เป็นผู้ปกป้องพลเมืองมุสลิมของพระองค์เองในเอธิโอเปีย^{[ 34 ]}ในช่วงปลายรัชสมัยของเขา ยาเกเบอูปฏิเสธที่จะแต่งตั้งบุตรชายคนใดคนหนึ่งของเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง และออกพระราชกฤษฎีกาให้บุตรชายแต่ละคนปกครองเป็นเวลาหนึ่งปี เขาได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขาในปี ค.ศ. 1294 แต่ข้อตกลงนี้ล้มเหลวในทันที ในปี ค.ศ. 1299 บุตรชายคนหนึ่งของเขาเวเดม อารัดได้ยึดบัลลังก์ เวเดม อารัด ดูเหมือนจะมีความขัดแย้งกับรัฐสุลต่านอิฟัต ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งพยายามขยายอำนาจในเชวาตะวันออก^{[ 35 ]}

เวเดม อารัดสืบทอดตำแหน่งต่อโดยพระโอรสของพระองค์อัมดา เซยอนที่ 1ซึ่งรัชสมัยของพระองค์ได้เห็นการประพันธ์บันทึกที่มีรายละเอียดมากและดูเหมือนจะถูกต้องแม่นยำเกี่ยวกับการรณรงค์ต่างๆ ของพระมหากษัตริย์ต่อศัตรูมุสลิมของพระองค์ นี่เป็นพงศาวดารราชวงศ์ชุดแรกที่เขียนขึ้นสำหรับจักรพรรดิเอธิโอเปียจนถึงยุคปัจจุบัน พงศาวดารราชวงศ์เหล่านี้ให้บันทึกเหตุการณ์ตามลำดับเวลาที่ไม่ขาดตอนของยุคกลางทั้งหมดในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือผลงานที่สำคัญไม่แพ้กันที่ผลิตขึ้นในรัชสมัยของพระองค์คือเฟทา นากัสต์หรือ "กฎหมายของกษัตริย์" ซึ่งทำหน้าที่เป็นประมวลกฎหมายของประเทศ โดยส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากหลักการในพระคัมภีร์ไบเบิล ประมวลกฎหมายและแนวคิดทางสังคมในสมัยนั้นและยังคงใช้จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 33 ]}

จักรพรรดิอัมดา เซยอนที่ 1 ผู้รักสงคราม ทรงทำสงครามหลายครั้งในโกจจัมดามอตและเอริเทรียแต่การรบที่สำคัญที่สุดของพระองค์คือการต่อสู้กับศัตรูมุสลิมทางตะวันออก ซึ่งทำให้ดุลอำนาจเปลี่ยนไปอยู่ฝ่ายคริสเตียนเป็นเวลาสองศตวรรษถัดมา ประมาณปี 1320 สุลต่านอัน-นาซีร์ มูฮัมหมัดแห่งรัฐสุลต่านมัมลุกซึ่งตั้งอยู่ในกรุงไคโร เริ่มกดขี่ข่มเหงชาวคอปต์และทำลายโบสถ์ของพวกเขา อัมดา เซยอนจึงขู่ว่าจะเบี่ยงเส้นทางน้ำไนล์หากสุลต่านไม่หยุดการกดขี่ข่มเหงฮักก์ อัด-ดินที่ 1สุลต่านแห่งอิฟัต จับกุมและคุมขังทูตชาวเอธิโอเปียระหว่างทางกลับจากไคโรอัมดา เซยอนจึงตอบโต้ด้วยการบุกโจมตีรัฐสุลต่านอิฟัต สังหารสุลต่าน ปล้นสะดมเมืองหลวง และทำลายล้างดินแดนของชาวมุสลิม ยึดปศุสัตว์ สังหารชาวเมืองจำนวนมาก ทำลายเมืองและมัสยิด และจับทาส^{[ 36 ]}

สุลต่านอิฟัตถูกสืบทอดตำแหน่งโดยซาบร อัด-ดินที่ 1ผู้ซึ่งรวบรวมชาวมุสลิมและก่อกบฏต่อต้านการยึดครองของเอธิโอเปีย อัมดา เซยอนตอบโต้ด้วยการเปิดฉากการรณรงค์อีกครั้งต่อศัตรูมุสลิมทางตะวันออก สังหารสุลต่านและรณรงค์ไปไกลถึงอาดาลดาวาโรและบาลีในเอธิโอเปียตะวันออกในปัจจุบัน การพิชิตของอัมดา เซยอนขยายอาณาเขตของจักรวรรดิเอธิโอเปียอย่างมีนัยสำคัญ เพิ่มขึ้นมากกว่าสองเท่าและสถาปนาอำนาจเหนือภูมิภาคอย่างสมบูรณ์ ความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือและจักรวรรดิเอธิโอเปียดูเหมือนจะขาดสะบั้นลงอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลานี้ โดยผู้บันทึกเหตุการณ์กล่าวถึงชาวมุสลิมทางตะวันออกและตามแนวชายฝั่งว่าเป็น "คนโกหก หมาป่า หมา ลูกหลานของความชั่วร้ายที่ปฏิเสธพระบุตรของพระคริสต์" ^{[ 37 ] [ 38 ]}

หลังจากการรณรงค์ทางตะวันออกของอัมดา เซยอน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในฮอร์นจะกลายเป็นรัฐบรรณาการของจักรวรรดิเอธิโอเปีย ซึ่งรวมถึงรัฐสุลต่านอิ ฟัตด้วย อัมดา เซยอนถูกสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขานิวายา เครสโตสในปี 1344 นิวายา เครสโตสได้ปราบปรามการก่อกบฏของชาวมุสลิมหลายครั้งในอาดาลและโมราในช่วงปลายรัชสมัยของเขา เขาได้ช่วยเหลือพระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย มาร์คที่ 4 อย่างแข็งขัน ซึ่งถูกคุมขังโดยอัส-ซาลิห์ ซาลิห์สุลต่านแห่งอียิปต์หนึ่งในขั้นตอนที่นิวายา เครสโตสทำคือการคุมขังพ่อค้าชาวอียิปต์ในอาณาจักรของเขา สุลต่านถูกบังคับให้ถอย^{[ 39 ]}

ในปี ค.ศ. 1382 ดาวิตที่ 1 ขึ้นครองราชย์ต่อจากเนวายา เครสโตส บุตรชายของเนวายา มั รยัม ในฐานะจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย รัฐบรรณาการของสุลต่านอิฟัตเริ่มต่อต้านอำนาจของเอธิโอเปียและประกาศเอกราชภายใต้สุลต่านซาอัด อัด-ดินที่ 2สุลต่านซาอัด อัด-ดินจึงบุกโจมตีจังหวัดชายแดนของเอธิโอเปีย ยึดทรัพย์สินและทาสจำนวนมาก ส่งผลให้จักรพรรดิดาวิตที่ 1ประกาศว่าชาวมุสลิมทั้งหมดในบริเวณโดยรอบเป็น "ศัตรูของพระเจ้า" และบุกโจมตีสุลต่านอิฟัตหลังจากการรบระหว่างซาอัด อัด-ดินกับจักรพรรดิ ซึ่งกองทัพอิฟัตพ่ายแพ้และ "ผู้อาวุโสไม่น้อยกว่า 400 คน ซึ่งแต่ละคนถือแท่งเหล็กเป็นเครื่องหมายแสดงตำแหน่ง" ถูกสังหาร ซาอัด อัด-ดินและผู้สนับสนุนที่เหลืออยู่ถูกไล่ล่าไปไกลถึงเซลาบนชายฝั่งโซมาลิแลนด์ณ ที่นั้น กองทัพเอธิโอเปียได้ปิดล้อมเมืองเซลา และในที่สุดก็ยึดเมืองได้สำเร็จ พร้อมทั้งสังหารสุลต่านซาอัด อัด-ดิน ทำให้รัฐสุลต่านอิฟัต สิ้นสุดลง หลังจากที่ซาอัด อัด-ดินเสียชีวิต "อำนาจของชาวมุสลิมก็ลดลง" ดังที่อัล-มาครีซี นักประวัติศาสตร์ชาวอียิปต์ กล่าวไว้ จากนั้นชาวอัมฮาราจึงเข้ามาตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวมุสลิม "และจากมัสยิดที่ถูกทำลาย พวกเขาก็สร้างโบสถ์ขึ้นมา" กล่าวกันว่าผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามถูกรังแกเป็นเวลากว่ายี่สิบปี^{[ 40 ]}หลังจากชัยชนะครั้งนี้ อำนาจของเอธิโอเปียก็ถึงจุดสูงสุด และยุคนี้จะกลายเป็นตำนานในฐานะยุคทองแห่งสันติภาพและความมั่นคงของจักรวรรดิเอธิโอเปีย^{[ 41 ]}

อย่างไรก็ตามชาววาลาชมา ที่เหลืออยู่ได้ กลับจากการเนรเทศในปี 1415 และก่อตั้งรัฐสุลต่านอาดาลขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ ภูมิภาค ฮาราร์จากนั้นชาวมุสลิมก็เริ่มรุกรานดินแดนที่คริสเตียนยึดครองทางตะวันออก ทำให้จักรพรรดิเยชาคที่ 1ต้องอุทิศเวลาส่วนใหญ่เพื่อปกป้องดินแดนชายขอบทางตะวันออกของพระองค์ ดูเหมือนว่าพระองค์จะทรงว่าจ้างที่ปรึกษาชาวคริสเตียนชาวอียิปต์หลายคนมาฝึกฝนกองทัพและสอนวิธีการทำไฟกรีก ความก้าวหน้าเหล่านี้ไม่เพียงพอที่จะยับยั้งชาวมุสลิมได้ และในไม่ช้าจักรพรรดิเยชาคก็ถูกสังหารในการต่อสู้กับชาวอาดาลในปี 1429 การสิ้นพระชนม์ของเยชาคตามมาด้วยความสับสนวุ่นวายในราชวงศ์หลายปี ซึ่งมีจักรพรรดิ 5 พระองค์สืบทอดราชบัลลังก์ต่อกันใน 5 ปี อย่างไรก็ตาม ในปี 1434 ซารา ยาคอบแห่งเอธิโอเปียได้ขึ้นครองราชย์^{[ 42 ]}

ในช่วงปีแรก ๆ ที่ครองราชย์ซารา ยาคอบได้เริ่มการรณรงค์อย่างแข็งขันต่อต้านการหลงเหลืออยู่ของการบูชาเทพเจ้าในศาสนาอื่นและ "การปฏิบัติที่ไม่เป็นไปตามหลักคริสต์ศาสนา" ภายในคริสตจักร เขายังดำเนินมาตรการเพื่อรวมศูนย์การบริหารประเทศอย่างมาก โดยนำภูมิภาคต่าง ๆ มาอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิอย่างเข้มงวดมากขึ้น หลังจากได้ยินข่าวการทำลายอารามเดเบร มิตมาคในอียิปต์ เขาจึงสั่งให้มีการไว้ทุกข์ทั่วประเทศและสร้างโบสถ์ชื่อเดียวกันขึ้นในเตกูเล็ต จาก นั้นเขาก็ส่งทูตไปยังสุลต่าน ซาอิฟ อัด-ดิน จาคมาคแห่งอียิปต์เพื่อประท้วงอย่างรุนแรงต่อการกดขี่ข่มเหงชาวคอปติกในอียิปต์และขู่ว่าจะเบี่ยงเส้นทางน้ำไนล์ สุลต่านจึงสนับสนุนให้รัฐสุลต่าน อาดาล บุกโจมตีจังหวัดดาวาโรเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของจักรพรรดิ อย่างไรก็ตาม การบุกรุกครั้งนี้ถูกขับไล่โดยจักรพรรดิผู้ซึ่งเอาชนะและสังหารสุลต่านบาดลัย อิบนุ ซาอัด อัด-ดินแห่งอาดาลในยุทธการที่โกมิต^{[ 43 ] [ 44 ]}สุลต่านอียิปต์จึงสั่งให้ทุบตีปาตราอิชแห่งอเล็กซานเดรียอย่างรุนแรงและขู่ว่าจะประหารชีวิตเขา สุลต่านอาดาไลต์องค์ใหม่มูฮัมหมัด อิบนุ บัดเลย์บุตรชายของสุลต่านที่ถูกสังหาร ตกลงที่จะจ่ายบรรณาการประจำปีให้แก่จักรพรรดิซารา ยาคอบในปีเดียวกัน^{[ 45 ]}ซารา ยาคอบ ข่มเหงผู้ที่ยอมรับว่าบูชาเทพเจ้านอกรีต ซึ่งหลายคนถูกตัดศีรษะในที่สาธารณะ ต่อมา ซารา ยาคอบได้ก่อตั้งเดเบร เบอร์ฮาน ขึ้น หลังจากเห็น แสง ปาฏิหาริย์บนท้องฟ้า ด้วยความเชื่อว่านี่เป็นสัญญาณจากพระเจ้าที่แสดงถึงการอนุมัติการข่มเหงคนนอกรีต จักรพรรดิจึงสั่งให้สร้างโบสถ์ขึ้นบนสถานที่นั้น และต่อมาได้สร้างพระราชวังขนาดใหญ่ในบริเวณใกล้เคียง และโบสถ์แห่งที่สองที่อุทิศให้แก่นักบุญไซเรียคัส^{[ 39 ] [ 46 ]}

ซารา ยาคอบถูกสืบทอดตำแหน่งโดยเบดา มารยัมที่ 1จักรพรรดิเบดา มารยัมทรงพระราชทานตำแหน่งพระราชมารดาแก่เอเลนีแห่งเอธิโอเปียหนึ่งในพระมเหสีของพระบิดาของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นสมาชิกราชวงศ์ที่ทรงประสิทธิภาพพอล บี. เฮนซ์ให้ความเห็นว่าพระองค์ "แทบจะเป็นกษัตริย์ร่วม" ในรัชสมัยของพระองค์ หลังจากเบดา มารยัมสิ้นพระชนม์ในปี 1478 พระองค์ทรงถูกสืบทอดตำแหน่งโดยเอสเกนเดอร์ พระโอรส วัย 7 ขวบของพระองค์ ซึ่งเอเลนีทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เธอพยายามสร้างสันติภาพกับสุลต่านมูฮัม หมัดแห่งอาดาล แต่ไม่สามารถป้องกันมาห์ฟุซ เอมีร์แห่งฮาราร์จากการรุกรานดินแดนเอธิโอเปียได้ เมื่อเอสเกนเดอร์บรรลุนิติภาวะ เขาได้บุกโจมตีอาดาลและปล้นสะดมเมืองหลวงดักการ์แต่พ่ายแพ้ในการซุ่มโจมตีระหว่างเดินทางกลับบ้าน แม้ว่าเขาจะหนีรอดมาได้ก็ตาม ในปี ค.ศ. 1517 มะห์ฟุซได้บุกโจมตีจังหวัดฟาตาเกอร์ ของเอธิโอเปีย แต่ถูกทหารของจักรพรรดิดาวิตที่ 2 (เลบนา เดงเกล) สังหารในการต่อสู้ตัวต่อตัว^{[ 47 ]}พงศาวดารของเขาระบุว่าภัยคุกคามจากมุสลิมสิ้นสุดลงแล้ว และจักรพรรดิได้กลับไปยังที่ราบสูงในฐานะวีรบุรุษ^{[ 48 ]}

ในปี ค.ศ. 1527 อิหม่ามหนุ่มนามว่าอะห์มัด อิบนุ อิบราฮิม อัล-กาซีขึ้นสู่อำนาจในอาดาลหลังจากความขัดแย้งภายในมาหลายปี รัฐสุลต่านอาดาลได้สะสมอาวุธปืน ปืนใหญ่ และอาวุธที่ทันสมัยอื่นๆ ที่นำเข้าจากอาระเบียและจักรวรรดิออตโตมันและบุกเอธิโอเปียในปี ค.ศ. 1529 สร้างความพ่ายแพ้อย่างหนักแก่จักรพรรดิดาวิตที่ 2แต่ต่อมาก็ถอนทัพกลับไป เขากลับมาอีกสองปีต่อมาเพื่อเริ่มการบุกรุกจักรวรรดิอย่างเด็ดขาด เผาโบสถ์ บังคับให้ชาวคริสต์เปลี่ยนศาสนา และสังหารหมู่ชาวเมือง ตามบันทึกของผู้บันทึกเหตุการณ์ ทุกที่ที่เขาไป คนของเขา "สังหารชาวคริสต์ผู้ใหญ่ทุกคนที่พวกเขาพบ และจับตัวเด็กหนุ่มและเด็กสาวไปขายเป็นทาส" ในช่วงกลางทศวรรษ ค.ศ. 1530 เอธิโอเปียส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การยึดครองของอาดาล และเลบนา เดงเกล หนีจากป้อมปราการบนภูเขาหนึ่งไปยังอีกป้อมหนึ่งจนกระทั่งเขาเสียชีวิตด้วยสาเหตุธรรมชาติในเดเบร ดาโม^{[ 49 ] [ 50 ]}

จักรพรรดิถูกสืบทอดตำแหน่งโดยพระโอรสวัย 18 ปีของพระองค์เกลาเดวอสผู้ซึ่งเผชิญกับสถานการณ์ที่สิ้นหวัง แต่ทรงรวบรวมทหารและประชาชนเพื่อต่อต้านการรุกรานของชาวมุสลิม ในปี 1540 เกลาเดวอสทรงนำกองกำลังเล็กๆ ประมาณ 70 คนต่อต้านในที่ราบสูงเชวาอย่างไรก็ตาม ในปี 1541 ทหารโปรตุเกสติดอาวุธครบมือ 400 นายได้เดินทางมาถึงมาสซาวาซึ่งพวกเขาได้รับการเสริมกำลังจากนักรบเอธิโอเปียกลุ่มเล็กๆ กองกำลังเล็กๆ นี้ได้เดินทางข้ามทิเกรย์ซึ่งพวกเขาได้เอาชนะกองกำลังอะดาไลต์ที่ใหญ่กว่ามาก อิหม่ามรู้สึกตกใจกับความสำเร็จของชาวโปรตุเกส จึงส่งคำร้องไปยังจักรวรรดิออตโตมันและได้รับการเสริมกำลังด้วยทหารติดอาวุธปืนคาบศิลา 2,900 นาย ร่วมกับพันธมิตรชาวตุรกีของเขา อาห์เหม็ดได้โจมตีค่ายโปรตุเกสที่วอฟลาสังหารทหาร 200 นาย รวมทั้งผู้บัญชาการของพวกเขาคริสโตวาโอ ดา กามา^{[ 51 ]}

หลังจากความหายนะที่วอฟลา ชาวโปรตุเกสที่รอดชีวิตสามารถพบกับเกลาว์เดวอสและกองทัพของเขาในเทือกเขาเซเมียนได้ จักรพรรดิไม่ลังเลที่จะรุกและได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ในการรบที่วายนา ดากาซึ่งชะตากรรมของอบิสซิเนียถูกตัดสินโดยการเสียชีวิตของอิหม่ามและการหลบหนีของกองทัพของเขา กองกำลังรุกรานล่มสลายและชาวอบิสซิเนียทั้งหมดที่ถูกผู้รุกรานข่มเหงก็กลับมาจงรักภักดีเช่นเดิม การยึดคืนดินแดนคริสเตียนดำเนินไปโดยไม่พบกับการต่อต้านที่มีประสิทธิภาพใดๆ^{[ 52 ]}

ในปี ค.ศ. 1559 เกลาวดิวอสถูกสังหารโดยกองกำลังรุกรานของรัฐสุลต่านอาดาลในการรบที่ฟาตาการ์และศีรษะที่ถูกตัดของเขาถูกแห่ประจานในฮาราร์ เมืองหลวงของอาดาล[ 53 ^{]ในเวลา}เดียวกัน ฮัมลามัล ลูกพี่ลูกน้องของเขาได้เข้ายึดฮาราร์เมืองหลวงของรัฐสุลต่านอาดาลและสังหารสุลต่านอาดาลบารากัต อิบนุ อุมาร์ ดินสมาชิกคนสุดท้ายที่รู้จักของราชวงศ์วาลัสมาถูกประหารชีวิต^{[ 54 ] [ 55 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1557 จักรวรรดิออตโต มัน ได้เข้ายึดครองบางส่วนของเอธิโอเปีย และก่อตั้งฮาเบช เอยาเลตซึ่งเป็นจังหวัดอบิสซิเนีย โดยก่อตั้งขึ้นจากการพิชิตมาสซาวาท่าเรือหลักของเอธิโอเปีย และการยึดซูอากินจากรัฐสุลต่านฟุนจ์ ซึ่งเป็นพันธมิตรกับเอธิโอเปีย ในดินแดนที่ปัจจุบันคือซูดานในปี ค.ศ. 1573 รัฐสุลต่านอาดาลพยายามรุกรานเอธิโอเปียอีกครั้ง แต่ซาร์ซา เดงเกลสามารถป้องกันชายแดนเอธิโอเปียได้สำเร็จในการรบที่แม่น้ำเวบีโดยเขาเอาชนะ จับกุม และประหารชีวิตสุลต่านมูฮัมหมัด อิบนุ นาซีร์แห่งอาดาล พร้อมกับขุนนางชั้นสูงของอาดาล^{[ 56 ]}เหตุการณ์นี้ถือเป็นจุดจบของอาดาลในฐานะมหาอำนาจทางทหาร^{[ 57 ]}

จักรวรรดิออตโตมันถูกยับยั้งโดยชัยชนะและการปล้นสะดมเมืองอาร์กิโกของจักรพรรดิซาร์ซา เดงเกลในปี 1589 ทำให้พวกเขาถูกจำกัดอยู่บนแนวชายฝั่งที่แคบ สุลต่านอาฟาร์ยังคงรักษาท่าเรือที่เหลืออยู่บนทะเลแดงที่บายลุล [ ^{58 ] ตาม}ที่ฮักไก เออร์ลิช กล่าวไว้ ในเชิงประวัติศาสตร์ ชาวเอธิโอเปียไม่ได้ครอบครองเมืองท่า^{[ 59 ]}การอพยพของชาวโอโรโมเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน โดยมีการเคลื่อนย้ายประชากรเลี้ยงสัตว์จำนวนมากจากจังหวัดทางตะวันออกเฉียงใต้ของจักรวรรดิ บันทึกร่วมสมัยถูกบันทึกโดยพระภิกษุอับบา บาห์เรย์จากภูมิภาคกาโม ต่อมา การจัดระเบียบของจักรวรรดิเปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ โดยจังหวัดที่อยู่ห่างไกลได้รับเอกราชมากขึ้น จังหวัดที่ห่างไกลเช่นบาเลถูกบันทึกครั้งสุดท้ายว่าจ่ายบรรณาการแก่ราชบัลลังก์ในรัชสมัยของยาคอบ (1590–1607) ^{[ 60 ]}

ในปี ค.ศ. 1636 จักรพรรดิฟาซิลิเดสทรงสถาปนา เมือง กอนดาร์เป็นเมืองหลวงถาวร ซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่มั่นคงและเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก ในช่วงเวลานี้ ศิลปะ และสถาปัตยกรรมของเอธิโอเปีย ได้ก้าวหน้าอย่างมาก รวมถึงนวัตกรรมต่างๆ เช่น การสร้างพระราชวังฟาซิล เกบีและโบสถ์ 44 แห่ง^{[ 61 ]}ที่สร้างขึ้นรอบทะเลสาบตานาในด้านศิลปะ ยุคกอนดาร์ได้สร้างภาพเขียนสองส่วนและสามส่วน ภาพจิตรกรรม ฝา ผนัง และต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลวดลายทางศาสนา รัชสมัยของพระเจ้าอียาซูมหาราช (ค.ศ. 1682-1706) เป็นช่วงเวลาสำคัญของการรวมอำนาจ นอกจากนี้ยังมีการส่งคณะทูตไปยังฝรั่งเศสของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14และอินเดียของดัตช์ยุคสมัยใหม่ตอนต้นเป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและศิลปะอย่างเข้มข้น นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงจากยุคนั้น ได้แก่เซรา ยาคอบและวัลดา เฮย์วัตหลังจากที่พระเจ้าอียาซูที่ 1 สิ้นพระชนม์ จักรวรรดิก็ตกอยู่ในช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางการเมือง ระหว่างปี ค.ศ. 1769 ถึง 1855 จักรวรรดิเอธิโอเปียได้ผ่านช่วงเวลาที่รู้จักกันในชื่อยุคเจ้าชาย (ในภาษาอัมฮาริก: Zemene Mesafint ) นี่เป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์เอธิโอเปียที่มีความขัดแย้งมากมายระหว่างเหล่ารา (เทียบเท่ากับดยุค ในอังกฤษ ) กับจักรพรรดิ ซึ่งมีอำนาจจำกัดและปกครองเฉพาะพื้นที่รอบเมืองหลวงกอนดาร์ ในขณะนั้น การพัฒนาของสังคมและวัฒนธรรมหยุดชะงักในช่วงเวลานี้ ความขัดแย้งทางศาสนา ทั้งภายในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์เอธิโอเปียและระหว่างพวกเขากับชาวมุสลิม มักถูกใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการต่อสู้กัน ยุคเจ้าชายสิ้นสุดลงในรัชสมัยของจักรพรรดิเทวโดรสที่ 2

ในปี ค.ศ. 1868 หลังจากมิชชันนารีและตัวแทน รัฐบาล อังกฤษ หลายคนถูกจำคุก อังกฤษได้ดำเนินการรุกรานอาบิสซิเนียเพื่อลงโทษจักรพรรดิเทวโดรส ด้วยการสนับสนุนจากขุนนางส่วนใหญ่ในเอธิโอเปีย การรุกรานครั้งนี้ประสบความสำเร็จสำหรับอังกฤษ และจักรพรรดิเอธิโอเปียทรงฆ่าตัวตายแทนที่จะยอมจำนน ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1860 ภายใต้ การปกครองของ เมเนลิกที่ 2กองกำลังของจักรวรรดิได้เคลื่อนพลจากจังหวัดเชวา ตอนกลาง เพื่อผนวกดินแดนที่มีผู้คนอาศัยอยู่ทางตะวันตก ตะวันออก และใต้ของอาณาจักรผ่านการพิชิต^{[ 62 ]}ดินแดนที่ถูกผนวกรวมถึงดินแดนของชาวโอโรโมตะวันตก (โอโรโมที่ไม่ใช่โชอัน) ซิดามา กูราเก โวไลตา^{[ 63 ]}และดิซี^{[ 64 ]}ในบรรดากองทหารของจักรวรรดิมี กองกำลังติด อาวุธชาวโอโรโมเชวาของราส โกเบนาดินแดนหลายแห่งที่พวกเขาผนวกเข้ามานั้นไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิมาก่อน โดยดินแดนที่ผนวกเข้ามาใหม่นี้ส่งผลให้เกิดพรมแดนของเอธิโอเปียในปัจจุบัน^{[ 65 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2417 ถึง พ.ศ. 2419 จักรวรรดิได้ขยายออกไปอีกครั้งในเอริเทรียภายใต้กษัตริย์โยฮันเนสที่ 4 แห่ง เทมเบียนซึ่งกองกำลังที่นำโดยราส อลูลาได้รับชัยชนะ ใน สงครามเอธิโอเปีย-อียิปต์โดยเอาชนะกองกำลังอียิปต์อย่างเด็ดขาดในยุทธการกุนเดตในฮามาเซียน ในปี พ.ศ. 2430 Menelik กษัตริย์แห่งShewaบุก เอมิเร ตแห่ง Hararหลังจากชัยชนะของเขาในยุทธการที่ Chelenqo ในปี ^{พ .ศ . 2432} นายพล Gobana Daccheของ Menelik ยังเอาชนะผู้นำHadiya ฮัสซัน เอนจาโมและผนวกดินแดนHadiya อีกด้วย ^{[ 67 ]}

ทศวรรษ 1880 เป็นช่วงเวลาแห่งการแย่งชิงดินแดนในแอฟริกาอิตาลีซึ่งต้องการมีอาณานิคมในแอฟริกา ได้รับเอริเทรียจากอังกฤษ ซึ่งนำไปสู่สงครามอิตาลี-เอธิโอเปียในปี 1887-1889และการแย่งชิงพื้นที่ชายฝั่งของเอริเทรียระหว่างกษัตริย์โยฮันเนสที่ 4 แห่งเทมเบียนกับอิตาลี หลังจากที่จักรพรรดิโยฮันเนสที่ 4 สิ้นพระชนม์ อิตาลีได้ลงนามในสนธิสัญญากับเชวา (อาณาจักรปกครองตนเองภายในจักรวรรดิ) ก่อตั้งรัฐอารักขาอะบิสซิเนียขึ้น

เนื่องจากความแตกต่างอย่างมากระหว่างคำแปลสนธิสัญญา ภาษาอิตาลีและ ภาษาอัมฮาริก อิตาลีจึงเชื่อว่าตนได้ผนวกเอธิโอเปียเข้าเป็น รัฐในอารักขาแล้วในขณะที่เมเนลิกที่ 2แห่งเชวาได้ปฏิเสธสถานะรัฐในอารักขาในปี 1893 ด้วยความขุ่นเคือง อิตาลีจึงประกาศสงครามกับเอธิโอเปียในปี 1895 สงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่หนึ่ง ส่งผลให้เกิด ยุทธการอาดวา ใน ปี 1896 ซึ่งอิตาลีพ่ายแพ้อย่างราบคาบต่อกองทัพเอธิโอเปียที่มีจำนวนมากกว่า ผลที่ตามมาคือ มีการลงนามใน สนธิสัญญาแอดดิสอาบาบาในเดือนตุลาคม ซึ่งกำหนดเขตแดนของเอริเทรียอย่างชัดเจนและบังคับให้อิตาลีต้องยอมรับเอกราชของเอธิโอเปีย คณะผู้แทนจากสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศส  ซึ่งเป็นมหาอำนาจยุโรปที่มีอาณานิคมอยู่ติดกับเอธิโอเปีย ได้เดินทางมายังเมืองหลวงของเอธิโอเปียในไม่ช้าเพื่อเจรจาสนธิสัญญากับมหาอำนาจที่เพิ่งได้รับการพิสูจน์แล้วนี้

เมื่อเอธิโอเปียก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 20 ขุนนางจักรวรรดิได้ยึดมั่นในลัทธิโดดเดี่ยวและต่อต้านการพัฒนาให้ทันสมัยทุกรูปแบบ ในช่วงเวลานี้ นักเดินทางชาวยุโรปได้ระบุว่าเอธิโอเปียเป็นประเทศที่ล้าหลังและอนุรักษ์นิยมทางสังคม และเป็นศัตรูกับชาวต่างชาติ หนึ่งในนั้นคือเฮอร์เบิร์ต วิเวียนซึ่งในปี 1899 ได้บรรยายถึงจักรวรรดิว่าเป็นดินแดนที่ยังไม่ถูกบุกเบิก เป็นที่อยู่อาศัยของสัตว์ป่า เช่น สิงโต ช้าง และจระเข้ และถนนที่ประกอบไปด้วยเพียงทางสำหรับคาราวานเท่านั้น พร้อมด้วย "กฎระเบียบที่น่ารำคาญราวกับว่าเอธิโอเปียเป็นประเทศที่เจริญแล้ว" ^{[ 68 ]}เขาบรรยายว่าชาวเมืองเป็นศัตรูกับนักเดินทางต่างชาติ โดยเฉพาะมิชชันนารีชาวยุโรปที่พวกเขามองว่าเป็น "สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด" มีเพียงแพทย์เท่านั้นที่เป็นชาวต่างชาติที่ได้รับการยอมรับ^{[ 69 ]}

ในรัชสมัยของจักรพรรดินีเซวดิตูกลุ่มที่ต้องการความทันสมัยภายในชนชั้นสูงของจักรวรรดิภายใต้การนำของราส ทาฟารีเริ่มท้าทายกลุ่มที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง หลังจากการกบฏของกุกซา วาเลกลุ่มที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงก็พ่ายแพ้ และไฮเล เซลาสซีได้รับการสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปียในวันที่ 2 พฤศจิกายน 1930 หนึ่งปีต่อมา เซลาสซีได้นำรัฐธรรมนูญฉบับลายลักษณ์อักษรฉบับแรกของเอธิโอเปีย มาใช้ ในวันที่ 16 กรกฎาคม 1931 ^{[ 70 ]}ซึ่งกำหนดให้มี สภา นิติบัญญัติสองสภา^{[ 71 ]}รัฐธรรมนูญฉบับนี้ยังคงอำนาจไว้ในมือของขุนนาง แต่ก็ได้กำหนดมาตรฐานประชาธิปไตยในหมู่ขุนนาง โดยคาดการณ์ถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การปกครองแบบประชาธิปไตย: รัฐธรรมนูญจะคงอยู่ "จนกว่าประชาชนจะสามารถเลือกตั้งตนเองได้" ^{[ 71 ]}

ในปี พ.ศ. 2478 ทหารอิตาลีภายใต้การบัญชาการของจอมพลเอมิลิโอ เด โบโนได้เริ่มสงครามที่รู้จักกันในชื่อสงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สองในระหว่างความขัดแย้ง ทั้งทหารเอธิโอเปียและอิตาลีได้ก่ออาชญากรรมสงคราม ทหารเอธิโอเปียเป็นที่ทราบกันว่าใช้กระสุนดัมดัม (ซึ่งเป็นการละเมิดอนุสัญญากรุงเฮก ) และทำร้ายร่างกายทหารที่ถูกจับ (บ่อยครั้งด้วยการตอน) ^{[ 72 ]}ทหารอิตาลีใช้ซัลเฟอร์มัสตาร์ดในการทำสงครามเคมีโดยไม่สนใจพิธีสารเจนีวาที่ได้ลงนามไว้เมื่อเจ็ดปีก่อน กองทัพอิตาลีทิ้งแก๊สมัสตาร์ดในระเบิด ฉีดพ่นจากเครื่องบิน และโรยเป็นผงบนพื้นดิน มีรายงานผู้เสียชีวิตจากสารเคมี 150,000 ราย ส่วนใหญ่เกิดจากแก๊สมัสตาร์ด

เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2479 ไฮเล เซลาสซีขึ้นรถไฟไป ยัง จิบูตีจากนั้นขึ้นเรืออังกฤษไปยังเยรูซาเลม [ ^{73 ] โดย}ใช้เวลาส่วนใหญ่ในเมืองกับพระสงฆ์ชาวเอธิโอเปีย สวดมนต์กับพวกเขาที่โบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ [ ^{74 ] [ 75 ] จาก}นั้นเขาลี้ภัยไปยังบาธซึ่งทางการอังกฤษให้ที่ลี้ภัยแก่เขา เนื่องจากไม่ต้องการให้เขาอยู่ในลอนดอนเพราะมองว่าเป็นเรื่อง "น่าอับอายทางการเมือง" เมื่อมาถึง เขาพักอยู่ที่โรงแรม และซื้อบ้านแฟร์ฟิลด์ในเวลาต่อมาเพื่อใช้เวลาที่เหลืออยู่^{[ 76 ]}เขามาพร้อมกับลูกๆ หลานๆ คนรับใช้ และคนอื่นๆ ในบาธ ไฮเล เซลาสซี คุ้นเคยกับ "กองทัพคนรับใช้" และการอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียว เนื่องจากเขามีข้อจำกัดทางการเงิน มีคนเห็นเขาขายเครื่องประดับในบางโอกาส เมื่อออกจากอังกฤษ เขาได้ทิ้งบ้านไว้ให้คนชรา และไม่ได้กลับมาเยี่ยมอีกจนกระทั่งปี 1954 ^{[ 77 ]}

สงครามกินเวลาเจ็ดเดือน ในระหว่างนั้นกรุงแอดดิสอาบาบาถูกยึดครองเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม 1936 ก่อนที่อิตาลีจะประกาศชัยชนะในวันที่ 9 พฤษภาคม 1936 อิตาลีประกาศสถาปนาจักรวรรดิอิตาลีในแอฟริกาตะวันออก โดยมีพระเจ้าวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 เป็นจักรพรรดิแห่งเอธิโอเปีย ซึ่งรวมเข้ากับอาณานิคมอื่นๆ ของอิตาลีในแอฟริกาตะวันออกเพื่อก่อตั้งอาณานิคมใหม่คือแอฟริกาตะวันออกของอิตาลีในวันที่ 1 มิถุนายน การรุกรานครั้งนี้ถูกประณามโดยสันนิบาตชาติแม้ว่าจะไม่มีการดำเนินการมากนักเพื่อยุติความขัดแย้ง

เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2479 เซลาสซีเดินทางไปเจนีวา ครั้งหนึ่ง เพื่อขอร้องสันนิบาตชาติไม่ให้รับรองเอธิโอเปียอย่างเป็นทางการว่าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอิตาลีนอกจากนี้ เขายังมีพันธมิตรชาวยุโรปที่เดินทางไปเอธิโอเปียเพื่อรายงานข่าวเกี่ยวกับกองทัพเอธิโอเปียที่กำลังต่อสู้กับอิตาลี ซึ่งช่วยให้บริเตนเข้าสู่เอธิโอเปียในภายหลัง^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2483 อิตาลีประกาศสงครามกับสหราชอาณาจักรและฝรั่งเศส เนื่องจากฝรั่งเศสกำลังถูกกองกำลังเยอรมัน ยึดครอง ในขณะนั้น และเบนิโต มุสโซลินีต้องการขยายอาณานิคมของอิตาลีการยึดครองโซมาลิแลนด์ของอังกฤษ โดยอิตาลี ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2483 ประสบความสำเร็จ แต่สงครามกลับพลิกผันเป็นผลเสียต่ออิตาลีหลังจากนั้น อังกฤษได้ร่วมเดินทางไปกับไฮเล เซลาสซีไปยังซูดานและช่วยเขาจัดตั้งกองทัพภายในเจ็ดเดือน^{[ 80 ]}ในที่สุดก็เปิดฉากการรณรงค์ทางทหารในเดือนมกราคม พ.ศ. 2484 ซึ่งทำให้เขากลับคืนสู่บัลลังก์ในวันที่ 5 พฤษภาคมของปีเดียวกัน^{[ 77 ] [ 81 ] [ 82 ]}

เมื่อวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ไฮเล เซลาสซีได้ยกเลิกพื้นฐานทางกฎหมายของระบบทาสทั่วทั้งจักรวรรดิ และกำหนดบทลงโทษที่รุนแรง รวมถึงโทษประหารชีวิต สำหรับการค้าทาส^{[ 83 ]}หลังสงครามโลกครั้งที่สอง เอธิโอเปียได้เป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งของสหประชาชาติ ในปี พ.ศ. 2491 ภูมิภาค โอคาเดนซึ่งเป็นพื้นที่พิพาทกับโซมาเลียได้ถูกยกให้แก่เอธิโอเปีย^{[ 84 ]}เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม พ.ศ. 2493 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ลงมติรับรองมติที่ 390 (V) ซึ่งจัดตั้งสหพันธรัฐเอริเทรีย (อดีตอาณานิคมของอิตาลี) เข้ากับเอธิโอเปีย^{[ 85 ]}เอริเทรียจะมีรัฐธรรมนูญของตนเอง ซึ่งจะจัดให้มีความสมดุลทางชาติพันธุ์ ภาษา และวัฒนธรรม ในขณะที่เอธิโอเปียจะบริหารจัดการด้านการเงิน การป้องกันประเทศ และนโยบายต่างประเทศ^{[ 85 ]}

แม้ว่าไฮเล เซลาสซีจะมีนโยบายรวมศูนย์อำนาจที่ได้กำหนดไว้ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง แต่เขาก็ยังไม่สามารถผลักดันโครงการทั้งหมดที่เขาต้องการได้ ในปี 1942 เขาพยายามนำระบบภาษีแบบก้าวหน้ามาใช้ แต่ล้มเหลวเนื่องจากการต่อต้านจากขุนนาง และมีการผ่านระบบภาษีแบบอัตราคงที่เท่านั้น ในปี 1951 เขาตกลงที่จะลดภาษีนี้ลงเช่นกัน^{[ 86 ]}เอธิโอเปียยังคงเป็น "กึ่งศักดินา" ^{[ 87 ]}และความพยายามของจักรพรรดิที่จะเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจโดยการปฏิรูปวิธีการเก็บภาษีนั้นพบกับการต่อต้านจากขุนนางและนักบวช ซึ่งกระตือรือร้นที่จะกลับมามีสิทธิพิเศษของตนในยุคหลังสงคราม^{[ 86 ]}ในกรณีที่ไฮเล เซลาสซีประสบความสำเร็จในการบังคับใช้ภาษีที่ดินใหม่ ภาระภาษีมักจะตกอยู่กับชาวนาจากเจ้าของที่ดิน^{[ 86 ]}แม้ว่าเขาจะปรารถนาเช่นนั้น แต่ภาระภาษีก็ยังคงตกอยู่กับชาวนาเป็นหลัก

ระหว่างปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2492 ไฮเล เซลาสซี ได้พยายามสถาปนาความเป็นอิสระของคริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์ [ ^{88 ] ค}ริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เคยมีผู้นำคือ อะบูนาซึ่งเป็นบิชอปที่ขึ้นตรงต่อพระสังฆราชในอียิปต์ ไฮเล เซลาสซี ได้ยื่นคำร้องต่อสภาศักดิ์สิทธิ์ แห่งอียิปต์ ในปี พ.ศ. 2485 และ พ.ศ. 2488 เพื่อสถาปนาความเป็นอิสระของบิชอปเอธิโอเปีย และเมื่อคำร้องของเขาถูกปฏิเสธ เขาก็ขู่ว่าจะตัดความสัมพันธ์กับสำนักของนักบุญมาร์ค [ ^{88 ] ใน}ที่สุด ในปี พ.ศ. 2492 สมเด็จพระสันตะปาปาคีริลที่ 6ได้ยกฐานะอะบูนาขึ้นเป็นพระสังฆราช-คาโธลิกอส^{[ 88 ]}คริสตจักรเอธิโอเปียยังคงสังกัดคริสตจักรแห่งอเล็กซานเดรีย^{[ 86 ]}นอกเหนือจากความพยายามเหล่านี้แล้ว ไฮเล เซลาสซี ยังเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างศาสนจักรและรัฐของเอธิโอเปียโดยการนำการเก็บภาษีที่ดินของศาสนจักรมาใช้ และจำกัดสิทธิพิเศษทางกฎหมายของคณะสงฆ์ ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกพิจารณาคดีในศาลของตนเองในข้อหาความผิดทางแพ่ง^{[ 86 ] [ 89 ]}

ในระหว่างการเฉลิมฉลองวาระครบรอบ 25 ปี (Silver Jubilee) ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2498 ไฮเล เซลาสซีได้นำรัฐธรรมนูญฉบับแก้ไข มาใช้ ^{[ 90 ]} โดยที่พระองค์ยังคงรักษาอำนาจไว้ ในขณะเดียวกันก็ขยายการ มีส่วนร่วมทางการเมืองให้กับประชาชนโดยอนุญาตให้สภาล่างของรัฐสภาเป็นองค์กรที่มาจากการเลือกตั้ง การเมืองแบบพรรคการเมืองไม่ได้ถูกกำหนดไว้ วิธีการศึกษาแบบสมัยใหม่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางมากขึ้นทั่วทั้งจักรวรรดิ และประเทศได้เริ่มดำเนินโครงการพัฒนาและแผนการเพื่อความทันสมัย ​​โดยคำนึงถึงประเพณีของเอธิโอเปีย และอยู่ภายใต้กรอบโครงสร้างระบอบกษัตริย์โบราณของรัฐ ไฮเล เซลาสซีประนีประนอมกับกลุ่มอนุรักษ์นิยมในขุนนางและศาสนจักรเมื่อทำได้ พระองค์ยังพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับกลุ่มชาติพันธุ์ และมอบเอกราชให้กับ ดินแดน อาฟาร์ซึ่งยากต่อการควบคุม ถึงกระนั้น การปฏิรูปของพระองค์เพื่อยุติระบบศักดินาก็เป็นไปอย่างช้าๆ และอ่อนแอลงเนื่องจากการประนีประนอมที่พระองค์ทำกับชนชั้นสูงที่ฝังรากลึก รัฐธรรมนูญฉบับแก้ไขเพิ่มเติม พ.ศ. 2498 ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการยืนยัน "อำนาจอันไม่อาจโต้แย้งได้ของพระมหากษัตริย์" และยังคงรักษาอำนาจที่จำกัดของชาวนาไว้^{[ 91 ]}

เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2503 ขณะที่ไฮเล เซลาสซีเสด็จเยือนบราซิล อย่างเป็นทางการ กองกำลังองครักษ์ของพระองค์ได้ก่อรัฐประหารที่ไม่สำเร็จ โดยประกาศให้ อัสฟา วอสเซนพระโอรสองค์โตของไฮเล เซลาส ซี ขึ้นเป็นจักรพรรดิชั่วคราว การรัฐประหารถูกปราบปรามโดยกองทัพและตำรวจ การพยายามก่อรัฐประหารครั้งนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างกว้างขวาง ถูกประณามโดยคริสตจักรเอธิโอเปียออร์ โธดอกซ์ และไม่เป็นที่นิยมในหมู่กองทัพกองทัพอากาศและตำรวจ อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะโค่นล้มจักรพรรดิได้รับการสนับสนุนจากนักศึกษาและชนชั้นปัญญาชน^{[ 92 ]}การพยายามก่อรัฐประหารครั้งนี้ถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์เอธิโอเปีย จุดที่ชาวเอธิโอเปีย "ตั้งคำถามถึงอำนาจของกษัตริย์ในการปกครองโดยปราศจากความยินยอมของประชาชนเป็นครั้งแรก" ^{[ 93 ]}ประชากรนักศึกษาเริ่มเห็นอกเห็นใจชาวนาและคนยากจน และเรียกร้องเพื่อพวกเขา^{[ 93 ]}การรัฐประหารกระตุ้นให้ไฮเล เซลาสซีเร่งการปฏิรูป ซึ่งปรากฏในรูปแบบของการมอบที่ดินให้กับเจ้าหน้าที่ทหารและตำรวจ

จักรพรรดิยังคงเป็นพันธมิตรที่แน่วแน่ของชาตะวันตก ขณะเดียวกันก็ดำเนินนโยบายการปลดปล่อยอาณานิคมในแอฟริกาอย่างมั่นคง ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของยุโรป สหประชาชาติได้ทำการสอบสวนอย่างยาวนานเกี่ยวกับสถานะของเอริเทรีย โดยมหาอำนาจต่าง ๆ ต่างแย่งชิงส่วนแบ่งในอนาคตของรัฐนี้ อังกฤษซึ่งเป็นผู้บริหารในขณะนั้น เสนอให้แบ่งเอริเทรียระหว่างซูดานและเอธิโอเปีย โดยแยกชาวคริสต์และชาวมุสลิมออกจากกัน การลงประชามติของสหประชาชาติลงคะแนนเสียง 46 ต่อ 10 ให้เอริเทรียรวมเข้ากับเอธิโอเปีย ซึ่งต่อมาได้ระบุไว้ในมติที่ 390 (V) เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 1950 เอริเทรียจะมีรัฐสภาและการบริหารของตนเอง และจะมีผู้แทนในสิ่งที่เคยเป็นรัฐสภาของเอธิโอเปียและจะกลายเป็นรัฐสภาของรัฐบาลกลาง^{[ 94 ]}อย่างไรก็ตามไฮเล เซลาสซีไม่ยอมรับความพยายามของยุโรปในการร่างรัฐธรรมนูญแยกต่างหากที่จะใช้ปกครองเอริเทรีย และต้องการให้รัฐธรรมนูญปี 1955 ของพระองค์เองใช้บังคับทั้งในเอธิโอเปียและเอริเทรีย ในปี 1961 ความตึงเครียดระหว่างชาวเอริเทรียที่ต้องการเอกราชและกองกำลังเอธิโอเปียถึงจุดสูงสุดในสงครามประกาศอิสรภาพของเอริเทรียจักรพรรดิประกาศให้เอริเทรียเป็นจังหวัดที่สิบสี่ของเอธิโอเปียในปี 1962 ^{[ 95 ]}

ในปี พ.ศ. 2506 ไฮเล เซลาสซีทรงเป็นประธานในการก่อตั้งองค์การเอกภาพแอฟริกา (OAU) ซึ่งเป็นองค์กรต้นแบบของสหภาพแอฟริกา (AU) ที่ครอบคลุมทั่วทั้งทวีป องค์กรใหม่นี้จะตั้งสำนักงานใหญ่ในแอดดิสอาบาบาในเดือนพฤษภาคมของปีนั้น ไฮเล เซลาสซี ได้รับเลือกให้เป็นประธานอย่างเป็นทางการคนแรกของ OAU ซึ่งเป็นตำแหน่งหมุนเวียน ร่วมกับโมดิโบ เคอิตาแห่งมาลี ผู้นำเอธิโอเปียจะช่วยเจรจาข้อตกลงบามาโกจนประสบความสำเร็จ ซึ่งยุติความขัดแย้งชายแดนระหว่างโมร็อกโกและแอลจีเรียในปี พ.ศ. 2507 ไฮเล เซลาสซี ได้ริเริ่มแนวคิดสหรัฐแอฟริกา ซึ่งเป็นข้อเสนอที่ต่อ มามูอัมมาร์ กัดดาฟีนำไปใช้^{[ 96 ]}

ความไม่สงบในหมู่นักศึกษากลายเป็นเรื่องปกติในชีวิตของชาวเอธิโอเปียในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ลัทธิมาร์กซ์หยั่งรากในกลุ่มปัญญาชนชาวเอธิโอเปียจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่ศึกษาในต่างประเทศและได้สัมผัสกับแนวคิดหัวรุนแรงและฝ่ายซ้ายที่กำลังได้รับความนิยมในส่วนอื่นๆ ของโลก^{[ 92 ]}การต่อต้านจากกลุ่มอนุรักษ์นิยมในราชสำนักและรัฐสภา และจากคริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์ ทำให้ข้อเสนอการปฏิรูปที่ดินของไฮเล เซลาสซี ดำเนินการได้ยาก และยังทำลายสถานะของรัฐบาล ทำให้ไฮเล เซลาสซี สูญเสียความนิยมชมชอบที่เคยได้รับไปมาก สิ่งนี้ก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชาวนา ความพยายามที่จะทำให้สหภาพแรงงานอ่อนแอลงก็ทำลายภาพลักษณ์ของเขาเช่นกัน เมื่อปัญหาเหล่านี้เริ่มสะสมมากขึ้น ไฮเล เซลาสซี จึงมอบอำนาจการปกครองภายในประเทศส่วนใหญ่ให้กับนายกรัฐมนตรีอักลิลู ฮับเต โวลด์และหันไปให้ความสำคัญกับกิจการต่างประเทศมากขึ้น

ความล้มเหลวของรัฐบาลในการตอบสนองต่อวิกฤตการณ์ความอดอยากในเมืองวอลโลปี 1973 อย่างเพียงพอ ความไม่พอใจที่เพิ่มขึ้นของกลุ่มผลประโยชน์ในเมือง และราคาน้ำมันเชื้อเพลิงที่สูงขึ้นเนื่องจากวิกฤตการณ์น้ำมันในปี 1973นำไปสู่การก่อจลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ 1974 โดยกองทัพและประชาชนพลเรือน ในเดือนมิถุนายน กลุ่มนายทหารได้จัดตั้งคณะกรรมการประสานงานของกองทัพ ตำรวจ และกองกำลังรักษาดินแดน หรือที่รู้จักกันในชื่อ เดิร์ก เพื่อรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย เนื่องจากรัฐบาลพลเรือนไร้ประสิทธิภาพภายหลังการ ก่อจลาจล ที่แพร่หลาย

ในเดือนกรกฎาคม จักรพรรดิไฮเล เซลาสซี ได้ให้สัมปทานสำคัญแก่กลุ่มเดอร์กในการจับกุมเจ้าหน้าที่ทหารและเจ้าหน้าที่รัฐบาลทุกระดับ ในไม่ช้า อดีตนายกรัฐมนตรีทั้งสองคน คือเซฮาฟี แทซาซ อัคลิลู ฮับเต-โวลด์และเอนเดลคาเชว มาคอนเนนพร้อมด้วยคณะรัฐมนตรีส่วนใหญ่ ผู้ว่าราชการจังหวัดส่วนใหญ่ นายทหารอาวุโสจำนวนมาก และเจ้าหน้าที่ราชสำนักก็ถูกจำคุก ในเดือนสิงหาคม หลังจากมีการเสนอร่างรัฐธรรมนูญเพื่อจัดตั้งระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญต่อจักรพรรดิ กลุ่มเดอร์กก็เริ่มดำเนินโครงการรื้อถอนรัฐบาลจักรวรรดิเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดการพัฒนาไปในทิศทางนั้น กลุ่มเดอร์กได้ปลดและจำคุกจักรพรรดิเมื่อวันที่ 12 กันยายน 1974 และเลือกพลโทอามัน อันดอมผู้นำทางทหารที่เป็นที่นิยมและ ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนายร้อยแซน ด์เฮิร์สต์ให้ดำรงตำแหน่งรักษาการประมุขแห่งรัฐ ในระหว่างการรอการกลับมาของมกุฎราชกุมารอัสฟาว วอสเซินจากการรักษาทางการแพทย์ในยุโรป ซึ่งพระองค์จะขึ้นครองราชย์เป็นพระมหากษัตริย์ภายใต้รัฐธรรมนูญ อย่างไรก็ตาม พลเอกอามัน อันดอม ขัดแย้งกับกลุ่มหัวรุนแรงในเดอร์กเกี่ยวกับประเด็นการรุกทางทหารครั้งใหม่ในเอริเทรียและข้อเสนอของพวกเขาที่จะประหารชีวิตเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาลชุดก่อนของเซลาสซี หลังจากกำจัดหน่วยที่ภักดีต่อเขา ได้แก่ หน่วยวิศวกรหน่วยองครักษ์หลวงและกองทัพอากาศเดอร์กได้ปลดพลเอกอามันออกจากอำนาจและประหารชีวิตเขาในวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2517 พร้อมกับผู้สนับสนุนบางส่วนของเขาและเจ้าหน้าที่ 60 คนของรัฐบาลจักรวรรดิชุดก่อน^{[ 97 ]}

พลตรีทาฟารี เบนติ กลายเป็นประธานเดอร์กคนใหม่และประมุขแห่งรัฐ ระบอบกษัตริย์ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2518 และลัทธิมาร์กซิสม์-เลนินถูกประกาศให้เป็นอุดมการณ์ใหม่ของรัฐ จักรพรรดิไฮเล เซลาสซี สิ้นพระชนม์ภายใต้สถานการณ์ที่ลึกลับในวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2518 ขณะที่แพทย์ส่วนพระองค์ไม่อยู่ เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าเมงกิสตู ไฮเล มาเรียมเป็นผู้ลงมือสังหารพระองค์ ไม่ว่าจะโดยการสั่งการหรือโดยพระองค์เอง แม้ว่าอย่างแรกจะมีความเป็นไปได้มากกว่า^{[ 98 ]}

ตามที่Bahrey กล่าว ไว้^{[ 99 ]}มีกลุ่มทางสังคมสิบกลุ่มในเอธิโอเปียในยุคศักดินาในสมัยของเขา กล่าวคือในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 กลุ่มทางสังคมเหล่านี้ประกอบด้วยพระสงฆ์; เดบเทรา ; เจ้าหน้าที่ฆราวาส (รวมถึงผู้พิพากษา); ทหารที่ให้การคุ้มครองส่วนตัวแก่ภรรยาของผู้มีเกียรติและเจ้าหญิง; ชิมากเลซึ่งเป็นเจ้าที่ดินและเจ้าของที่ดินสืบทอดทางสายเลือด; แรงงานในฟาร์มหรือทาสติดที่ดินของพวกเขา; พ่อค้า; ช่างฝีมือ; นักร้องเร่ร่อน; และทหารที่เรียกว่า เชวา ตามความคิดสมัยใหม่ บางหมวดหมู่เหล่านี้ไม่ใช่ชนชั้นที่แท้จริง แต่ อย่างน้อยชิมากเล ทาสติดที่ดิน เชวา ช่างฝีมือ และพ่อค้า ถือเป็นชนชั้นที่แน่นอน อำนาจอยู่ที่จักรพรรดิและขุนนางที่พระองค์ทรงแต่งตั้งให้ดำเนินการตามอำนาจของพระองค์ และเครื่องมือในการบังคับใช้อำนาจประกอบด้วยชนชั้นทหาร เชวา^{[ ​​100 ]}

ในปี ค.ศ. 1899 เฮอร์เบิร์ต วิเวียน นักสำรวจชาวอังกฤษ ได้บรรยายถึงเอธิโอเปียว่าเป็นอาณาจักรที่มีความหลากหลาย ประกอบด้วยชนชาติที่แตกต่างกันห้ากลุ่ม กลุ่มชนชาติหลักคือ ชาว อัมฮาริก ( อัมฮารา ) ซึ่งเขาถือว่าเป็น " ชาวอะบิสซิเนีย แท้ " วิเวียนอธิบายว่าพวกเขาส่วนใหญ่เป็นพลแม่นปืนและทหารอาสาสมัคร รูปแบบการรบแบบไม่เป็นทางการบนภูเขาของพวกเขาเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ประเทศได้รับเอกราช เขายังบรรยายว่าผู้หญิงของพวกเขานั้น "สวยงามอย่างน่าทึ่ง" และกล่าวว่าตาม คำบอกเล่าของผู้ตั้งถิ่นฐาน ชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ในประเทศนั้น "พวกเธอเป็นแม่บ้านที่ดีที่สุด" รองลงมาจากชาวอัมฮาริกคือชาวโอโรโมซึ่งเป็นทาสของชนชั้นสูงและอาศัยอยู่ภายใต้ระบอบเผด็จการทหาร วิเวียนบรรยายว่าชาวโอโรโมเป็นนักรบที่ยอดเยี่ยมซึ่งเคยมีอำนาจเหนือภูมิภาคนี้มาก่อน: "ชาวกัลลาเป็นนักรบที่เก่งกาจมาก หากพวกเขาสามารถหาอาวุธปืนได้ พวกเขาอาจจะสามารถยึดครองชาวอะบิสซิเนียเป็นทาสได้อีกครั้ง" วิเวียนมองว่าชาวโอโรโมเป็นคริสเตียนหรือมุสลิมในนาม แต่ระบุว่าส่วนใหญ่ยังคงรักษาความเชื่อดั้งเดิมของตนไว้ ในเขตชายแดนทางตะวันออกของจักรวรรดิมีชาวดานาคิลและชาวโซมาลีที่เป็นชนเผ่าเร่ร่อน ซึ่งวิเวียนมองว่าเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่ดุร้ายและคลั่งศาสนา อาศัยอยู่ใน "ดินแดนที่ยากจนอย่างน่าทึ่ง" ในเขตชายแดนทางตะวันตกมีชาวนิโกร ( ชานเกลลา ) ซึ่งวิเวียนมองว่าเป็นกลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมมาก ๆ ที่ถูกชาวอะบิสซิเนียจับเป็นทาสอยู่เป็นประจำ สุดท้ายคือชาวฟาลาชาซึ่งเขาอ้างว่าเป็นลูกหลานของชนเผ่าพื้นเมืองที่รับเอาศาสนายูดาย มาใช้ และอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากประชากรคริสเตียนและมุสลิมโดยรอบ^{[ 101 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ถึง 13 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความไม่มั่นคงทางการเมือง มีผลงานวรรณกรรมใหม่ๆ เกิดขึ้นน้อยมาก อย่างไรก็ตาม เมื่อราชวงศ์โซโลมอน สถาปนาขึ้น ในปี 1270 วรรณกรรมภาษา เกเอซก็เข้าสู่ช่วงเวลาที่สร้างสรรค์ที่สุด ช่วงแรกนั้นส่วนใหญ่เป็นการแปล เนื่องจากต้นฉบับเดิมจำนวนมากเขียนขึ้นในภาษาคอปติกซีเรียหรือกรีกเช่น Gadla Sama'tatหรือBandlet of Righteousnessมีผลงานจำนวนมากที่ได้รับการแปลจากภาษาอาหรับเป็นภาษาเกเอซเป็นครั้งแรก รวมถึงพงศาวดารของจอห์นแห่งนิกิอูและประวัติศาสตร์สากลของจิรจิส อิบนุ อัลอามิด อะบีอัลวาซีร์ (หรือที่รู้จักกันในชื่ออัลมาคิน ) ผลงานส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ศาสนศาสตร์หรือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากหัวข้อทางศาสนา หนึ่งในข้อความที่โดดเด่นที่สุดในยุคนี้คือKebra Nagast ("ความรุ่งโรจน์ของกษัตริย์") ในศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นผลงานที่ผสมผสานประวัติศาสตร์ในตำนาน อุปมาอุปไมย และการเขียนเชิงวิวรณ์ เรื่องราวหลักเล่าถึงการเสด็จเยือนของพระราชินีแห่งเชบา (มาเคดา) มายังโซโลมอนและการประสูติของพระโอรสเมเนลิกที่ 1ผู้ซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์เอธิโอเปียในตำนาน^{[ 102 ]}

รูปแบบการเขียนประวัติศาสตร์ที่พบได้บ่อยที่สุดในเอธิโอเปียคือชีวประวัติของกษัตริย์ในยุคนั้น ซึ่งมักยกย่องทั้งพระมหากษัตริย์และราชวงศ์โซโลมอนเอง ประเพณีการเขียนชีวประวัติของราชวงศ์นี้เริ่มต้นขึ้นในรัชสมัยของอัมดา เซยอนที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 1314–1344) ชีวประวัติของพระองค์ไม่เพียงแต่บรรยายถึงความสัมพันธ์ทางการทูตและการต่อสู้ทางทหารกับรัฐสุลต่านอิฟัตที่ เป็นคู่แข่งซึ่งเป็นอิสลาม เท่านั้น แต่ยังพรรณนาถึงพระองค์ในฐานะผู้ปกป้องและผู้กอบกู้เอธิโอเปียที่เป็นคริสเตียนอีก ด้วย พงศาวดารเรื่อง "ชัยชนะอันรุ่งโรจน์ของอัมดา เซยอน " มีรายละเอียดมากกว่างานเขียนประวัติศาสตร์ของเอธิโอเปียในยุคก่อนหน้า และได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์ริชาร์ด แพงค์เฮิร์สต์ว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอกในการเขียนพงศาวดารทางประวัติศาสตร์" รากฐานของประวัติศาสตร์ราชวงศ์ (tarika nagast) อาจมาจากพงศาวดารชีวประวัติของเบดา มารยัมที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 1468–1478) ซึ่งเล่าถึงชีวิตของพระองค์และพระโอรสธิดา และน่าจะเขียนโดยครูสอนพิเศษในราชสำนัก นักประวัติศาสตร์Teshale Tibebuโต้แย้งว่านักประวัติศาสตร์ในราชสำนักเอธิโอเปียทำหน้าที่เป็น "ผู้ประจบประแจงมืออาชีพ" ของกษัตริย์ของพวกเขา เช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ใน ประเพณี ไบแซนไทน์และจักรวรรดิจีนตัวอย่างเช่น ชีวประวัติของGelawdewos (ครองราชย์ ค.ศ. 1540–1549) ที่เขียนโดยไม่ระบุชื่อผู้เขียน ยกย่องจักรพรรดิในรูปแบบโศกนาฏกรรม ขณะเดียวกันก็พยายามวางชีวิตและความสำเร็จของพระองค์ไว้ในกรอบทางศีลธรรมและประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้น^{[ 103 ]}

วรรณกรรมเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษในรัชสมัยของจักรพรรดิซารา ยาคอบ ผล งานที่จักรพรรดิเขียนเอง ได้แก่มัตส์ฮาเฟ เบอร์ฮาน ("หนังสือแห่งแสงสว่าง") และมัตส์ฮาเฟ มิลาด ("หนังสือแห่งการประสูติ") มีการเขียนบทเทศน์จำนวนมากในยุคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรตูอา ไฮมานอต ("หลักคำสอนที่แท้จริง") ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของจอห์น คริสโซสตอมหรือบทเทศน์เกี่ยวกับอัครทูตยูริเอลที่เขียนโดยกิยอร์กิสแห่งเซกลาผลงานอื่นๆ ยังรวมถึงกาดลา ซามาทัต แห่งอูรา คีร์กอสหรือหนังสือแห่งอักซุมสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งอีกประการหนึ่งคือ การแปลเฟทาเนเกสต์ ("กฎหมายของกษัตริย์") เป็นภาษาเกเอซ ซึ่งเชื่อกันว่าจัดทำขึ้นราวปี ค.ศ. 1450 และเชื่อกันว่าเป็นผลงานของเปโตรส อับดา ซายด์ ข้อความสำคัญในยุคกลางของเอธิโอเปียเรื่องหนึ่งคือประวัติศาสตร์ของอเล็กซานเดอร์ซึ่งเชื่อกันว่าเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1500 เล่าถึงชีวิตและการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชโดยพรรณนาถึงเขาในฐานะนักรบชาวคริสต์^{[ 104 ]}ข้อความสำคัญอีกเรื่องหนึ่งคือ บันทึกการเดินทางของ Takla 'Alfā พระภิกษุชาวเอธิโอเปียที่เดินทางไปเยือนเมืองOld Dongola ^{[ 105 ]}

จดหมายของอับบา เอนบากอม (หรือ "ฮาบากุก") ถึงอิหม่ามอะหมัด อิบน์ อิบราฮิมชื่ออันกาซา อามิน ("ประตูแห่งความศรัทธา") ให้เหตุผลในการละทิ้งศาสนาอิสลาม แม้ว่าอาจจะเขียนครั้งแรกเป็นภาษาอาหรับและต่อมาเขียนใหม่ในรูปแบบ Ge'ez ที่ขยายออกไปประมาณปี ค.ศ. 1532 ถือว่าเป็นหนึ่งในวรรณกรรมคลาสสิกของวรรณกรรม Geez ในเวลาต่อมา ในช่วงเวลานี้ นักเขียนชาวเอธิโอเปียเริ่มกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างคริสตจักรเอธิโอเปียและนิกายโรมันคาธอลิกในงานต่างๆ เช่นConfession of Emperor Gelawdewos , Sawana Nafs ("Refuge of the Soul"), Fekkare Malakot ("Exposition of the Godhead"), Haymanote Abaw ("Faith of the Fathers") และGadla Walatta Petros ("The Life-Struggles of Walatta Petros ")

นับตั้งแต่รัชสมัยของอัมเด เซยอนกองทหารหรือกองทัพเชวาได้ก่อตั้งเป็นแกนหลักของกองกำลังทหารของจักรวรรดิ คำในภาษาเกเอซสำหรับกองทหารเหล่านี้คือ ṣewa (ጼዋ) ในขณะที่คำในภาษาอัมฮาริกคือ č̣äwa (ጨዋ) ขนาดปกติของกองทหารคือหลายพันคน^{[ 106 ]}แต่ละกองทหารได้รับการจัดสรรที่ดินศักดินา (Gult) เพื่อให้มั่นใจได้ว่าการบำรุงรักษาจะได้รับจากรายได้จากที่ดิน^{[ 107 ]}

ในปี ค.ศ. 1445 หลังจากการรบที่โกมิต บันทึกพงศาวดารระบุว่าจักรพรรดิซารา ยาคอบเริ่มส่งกองทหารเชวาไปประจำการในจังหวัดต่างๆ

หน่วยงานหลักของกองทัพ ได้แก่:

• กองทหารที่ศาล ภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่ศาลสูง
• กองทหารในจังหวัดต่างๆ ภายใต้การบังคับบัญชาของนายพลประจำภูมิภาคหรือเจ้าหน้าที่อื่นๆ
• กองทหารในเขตชายแดนหรือจังหวัดที่มีอำนาจปกครองตนเองมากขึ้น เช่นฮาดีญาบาฮีร์ เนกาชบาเลภายใต้การปกครองของอัซมาช ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ทหารที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์^{[ 109 ]}

หนึ่งในกองทหารเชวา ซึ่งรู้จักกันในชื่อAbe Lahmในภาษา Geez หรือWeregenuในภาษา Oromo ยังคงอยู่และเข้าร่วมในการรบที่ Adwaก่อนที่จะถูกยุบเลิกในช่วงทศวรรษ 1920 ^{[ 110 ]}

กองทัพสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นภายใต้การปกครองของราส ทาฟารี มาคอนเนน ในปี ค.ศ. 1917 โดยมีการจัดตั้งหน่วยเคบูร์ ซาบักนาหรือกององครักษ์จักรพรรดิขึ้น

เศรษฐกิจประกอบด้วยระบบแลกเปลี่ยนสินค้า ที่มีมานานหลายศตวรรษ โดยใช้ "เงินตราแบบดั้งเดิม" และสกุลเงินหลากหลายประเภทจนถึงศตวรรษที่ 20 ภายใต้กรอบของระบบศักดินา^{[ 111 ] [ 112 ]}ชาวนาทำงานเพื่อผลิตและมุ่งเน้นกิจกรรมของตนไปที่การเก็บภาษี โครงสร้างพื้นฐานทางการตลาด และการผลิตทางการเกษตร^{[ 113 ] [ 114 ]}รูปแบบหนึ่งของสกุลเงินคือแท่งทองคำ การขุดค้นใกล้ภูเขาเยเรอร์โดยLanfranco RicciและFattovichพบแท่งทองคำขนาด 5.5 มม. หนัก 3.2 กรัมต่อแท่ง ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคกลาง แท่งทองคำเหล่านี้ไม่มีลักษณะของเครื่องประดับ จึงน่าจะใช้เป็นมาตรฐานในการกำหนดมูลค่าทองคำสำหรับการค้าขาย โดยบางแท่งอาจมีเครื่องหมายที่บ่งบอกถึงสถานะสกุลเงินอย่างเป็นทางการ ในปี 1699 แท่งทองคำในเมืองกอนดาร์ ซึ่งอาจมีน้ำหนักมากกว่า 10 กรัม ถูกใช้เป็นสกุลเงินตามที่นักเดินทางชาวฝรั่งเศสCharles Poncet กล่าว ไว้^{[ 115 ]}มีเพียงในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่เหรียญมาเรีย เทเรซา ทาเลอร์ได้กลายเป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนสำหรับการทำธุรกรรมขนาดใหญ่ จนกระทั่งเมเนลิกเริ่มผลิตเหรียญท้องถิ่นในช่วงต้นศตวรรษ^{[ 116 ]}

ในปี พ.ศ. 2448 เมเนลิกที่ 2 ได้ก่อตั้งธนาคารแห่งแรก คือธนาคารแห่งอบิสซิเนีย ภายหลังได้รับสัมปทานจากธนาคารแห่งชาติอียิปต์ ที่ถูกอังกฤษยึดครอง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2447 ซึ่งเคยผูกขาดเงินทุนสาธารณะของรัฐบาลทั้งหมด เงินกู้ พิมพ์ธนบัตร ผลิตเหรียญกษาปณ์ และสิทธิพิเศษอื่นๆ^{[ 117 ]}ธนาคารได้ขยายสาขาไปยังฮาราร์ดิเร ดาวาโกเรและเดมบิโดโลและมีตัวแทนในกัมเบลาและสำนักงานขนส่งในจิบูตี [ ^{118 ] ใน}ปี พ.ศ. 2475 ธนาคารได้เปลี่ยนชื่อเป็น "ธนาคารแห่งเอธิโอเปีย" ภายหลังได้รับค่าชดเชยจากจักรพรรดิไฮเล เซลาสซี เพื่อส่งเสริมการขยายตัวของอุตสาหกรรมและการผลิต ไฮเล เซลาสซี โดยความช่วยเหลือจากสภาเศรษฐกิจแห่งชาติ ได้ริเริ่มแผนพัฒนาซึ่งประกอบด้วยแผนแม่บทห้าปีสามฉบับ ตั้งแต่ปี 1957 ถึง 1974 ^{[ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]}ระหว่างปี 1960 ถึง 1970 เอธิโอเปียมีอัตราการเติบโตของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ต่อหัวต่อปีอยู่ที่ 4.4% อัตราการเติบโตของภาคการผลิตเพิ่มขึ้นจาก 1.9% ในปี 1960/61 เป็น 4.4% ในปี 1973/74 โดยภาคการค้าส่ง ค้าปลีก การขนส่ง และการสื่อสารเพิ่มขึ้นจาก 9.5% เป็น 15.6% ^{[ 122 ]}เอธิโอเปียส่งออกข้าวสาลีประมาณ 800,000 บุชเชล ส่วนใหญ่ไปยังราชอาณาจักรอียิปต์หมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์และกรีซ ผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ (GDP) ของเอธิโอเปียราวปี 1934 มีมูลค่า 1.3 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ ก่อนที่จะลดลงอย่างมากเนื่องจากสงครามอิตาลี-เอธิโอเปียครั้งที่สอง

เมื่อระบบศักดินากลายเป็นหลักการสำคัญในจักรวรรดิเอธิโอเปีย ระบบดังกล่าวจึงพัฒนาไปสู่ระบบอำนาจนิยมที่มีความเหลื่อมล้ำทางสังคมอย่างเป็นระบบ เมื่อที่ดินกลายเป็นสินค้าหลัก การได้มาซึ่งที่ดินจึงกลายเป็นแรงผลักดันหลักเบื้องหลังจักรวรรดินิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่รัชสมัยของเมเนลิกที่ 2 เป็นต้นไป^{[ 123 ]}

ในฐานะส่วนหนึ่งของความพยายามในการปรับปรุงให้ทันสมัยของจักรพรรดิไฮเล เซลาสซี ระบอบกษัตริย์แบบดั้งเดิมได้รับการปฏิรูปผ่านการนำรัฐธรรมนูญปี 1931 และ 1955 มาใช้ ซึ่งได้นำระบบรัฐสภาแบบรวมศูนย์มาใช้ โดยมีสภานิติบัญญัติสองสภา ได้แก่ วุฒิสภา (Yeheggue Mewossegna Meker Beth) และสภาผู้แทนราษฎร (Yeheggue Memeriya Meker Beth) ^{[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]}ภายใต้รัฐธรรมนูญปี 1956 มาตรา 56 ไม่มีใครสามารถเป็นสมาชิกของทั้งสองสภาได้พร้อมกัน โดยสภาจะประชุมกันในตอนต้นหรือตอนท้ายของแต่ละสมัยประชุม^{[ 127 ]}

ในโครงสร้างรัฐสภา สภาผู้แทนราษฎรประกอบด้วยสมาชิก 250 คนที่ได้รับการเลือกตั้งทุกสี่ปี ในขณะที่วุฒิสภาประกอบด้วยสมาชิกครึ่งหนึ่งของสภาผู้แทนราษฎร (125) และได้รับการแต่งตั้งโดยจักรพรรดิทุกหกปี^{[ 128 ]}

• อเดจูโมบี, ซาฮีด เอ. (2007) ประวัติศาสตร์เอธิโอเปีย . เวสต์พอร์ต: กลุ่มสำนักพิมพ์กรีนวูด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-313-32273-0.
• อันโตนิเชลลี, ฟรังโก (1975) Trent'anni di storia italiana: dall'antifascismo alla Resistenza (1915–1945) lezioni con testimonianze [ สามสิบปีแห่งประวัติศาสตร์อิตาลี: จากลัทธิต่อต้านฟาสซิสต์ไปจนถึงการต่อต้าน (1915–1945) บทเรียนพร้อมคำรับรอง ] พิมพ์ซ้ำ Einaudi (ในภาษาอิตาลี) โตริโน : จูลิโอ ไอโนดี้ บรรณาธิการโอซีแอลซี 878595757 .
• แพงค์เฮิร์สต์, ริชาร์ด (2001). ชาวเอธิโอเปีย: ประวัติศาสตร์ . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. หน้า 299. ISBN 978-0-631-22493-8.
• ชิลลิงตัน, เควิน (2004). สารานุกรมประวัติศาสตร์แอฟริกา เล่ม 1.ลอนดอน: รูทเลดจ์. หน้า 1912. ISBN 978-1-57958-245-6.

• ซัลวาดอร์, มัตเตโอ (2016). เพรสเตร์ จอห์นแห่งแอฟริกาและการกำเนิดความสัมพันธ์ระหว่างเอธิโอเปียและยุโรป ค.ศ. 1402–1555 . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 978-1-4724-1891-3.

• ข้อความบน Wikisource:
  • " อบิสซิเนีย ". สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ ฉัน (ฉบับที่ 9). พ.ศ. 2421
  • " อบิสซิเนีย ". สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 1 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
  • " เอธิโอเปีย ". สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 9 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
  • " อบิสซิเนีย ". สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 12) 2465.
  • " อบิสซิเนีย " สารานุกรมฉบับใหม่ของคอลลิเออร์ปี 1921