คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
โลโก้ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
การจำแนกประเภท	โปรเตสแตนต์
ปฐมนิเทศ	แอดเวนติสต์
เทววิทยา	หลักศาสนศาสตร์ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
รัฐธรรมนูญ	เพรสไบทีเรียน/เอพิสโคปัล
ประธาน	เออร์ตัน เคอห์เลอร์[ 1 ]
ภูมิภาค	ทั่วโลก
ผู้ก่อตั้ง	โจเซฟ เบตส์[ 2 ] เจมส์ ไวท์[ 2 ] [ 3 ] เอลเลน จี. ไวท์[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] เจเอ็น แอนดรูว์ส
ต้นทาง	21 พฤษภาคม ค.ศ. 1863 แบทเทิลครีก รัฐมิชิแกนสหรัฐอเมริกา ( 21 พฤษภาคม 1863 )
แยกสาขามาจาก	มิลเลอไรต์
การแยกจากกัน	ขบวนการปฏิรูป SDAและ SDA ที่แท้จริงและเป็นอิสระ (แยกตัวในปี 1925 เป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อย) กลุ่มเดวิดเดียนเซเวนท์เดย์แอดเวนติสต์ (แยกตัวในปี 1929 เหลืออยู่เพียงส่วนน้อย) คริสตจักรแอดเวนติสต์วันสะบาโตสหรัฐ (แยกตัวในปี 1929 โดยมีสมาชิกส่วนน้อย) คริสตจักรแอดเวนติสต์แห่งคำสัญญา (แยกตัวในปี 1932 โดยมีสมาชิกส่วนน้อย) อาบาจิริ (แยกตัวในปี 1992 เป็นกลุ่มชนส่วนน้อยขนาดใหญ่)
ประชาคม	100,869 (2024) [ 5 ]
สมาชิก	24,051,322 (2025) [ 6 ]
ศิษยาภิบาล	20,924 [ 7 ]
องค์กรช่วยเหลือ	หน่วยงานพัฒนาและบรรเทาทุกข์แอดเวนติสต์
โรงพยาบาล	229 [ 7 ]
บ้านพักคนชรา	129 [ 7 ]
โรงเรียนประถมศึกษา	6,623 [ 7 ]
โรงเรียนมัธยมศึกษา	2,640 [ 7 ]
สถาบันอุดมศึกษา	118 [ 7 ]
ชื่ออื่นๆ	คริสตจักรแอดเวนติสต์ (SDA) (ไม่เป็นทางการ)
เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ	adventist.org​

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ( SDA ) ^{[ 8 ]}เป็นนิกายคริสเตียนแอดเวนติสต์^{[ 9 ] [ 10 ]}ซึ่งโดดเด่นด้วยการถือปฏิบัติวันเสาร์ [ ^{11 ]}ซึ่งเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ในปฏิทินคริสเตียน⁽เกรกอเรียน)และปฏิทินฮีบรูเป็นวันสะบาโต [ ^{10 ] การ}เน้นย้ำถึงการเสด็จมาครั้งที่สอง (แอดเวนต์) ของพระเยซูคริสต์ ที่ใกล้เข้ามา และหลัก คำสอน เรื่องความรอดแบบทำลายล้างนิกายนี้เติบโตมาจากขบวนการมิลเลอร์ไรต์ในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และได้รับการก่อตั้งอย่างเป็นทางการในปี 1863 ^{[ 12 ] [ 13 ]}หนึ่งในผู้ร่วมก่อตั้งคือเอลเลน จี. ไวท์ซึ่งงานเขียนมากมายของเธอยังคงได้รับการยกย่องอย่างสูงจากคริสตจักร^{[ 14 ]}ชาวเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้เปรียบเทียบเอลเลน จี. ไวท์ กับศาสดาพยากรณ์ ในพระคัมภีร์ ^{[ 15 ]}

หลักคำสอนบางส่วนของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์สอดคล้องกับ คำสอน ของคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัล ทั่วไป เช่นพระตรีเอกภาพและความไม่ผิดพลาดของพระคัมภีร์คำสอนเกี่ยวกับวันสิ้นโลกที่โดด เด่น ได้แก่ การหลับของวิญญาณ หลัก คำสอนเกี่ยวกับการพิพากษาเพื่อการสอบสวนและการทำลายล้าง คริสตจักรเน้นการปฏิบัติตามกฎการกินอาหารของชาวยิวสนับสนุนการกินมังสวิรัติและ มุมมองแบบองค์ รวมเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ กล่าวคือ ร่างกาย วิญญาณ และจิตวิญญาณรวมกันเป็นหนึ่งเดียวที่แยกจากกันไม่ได้^{[ 16 ]}คริสตจักรเชื่อว่า "พระเจ้าทรงสร้างจักรวาล และในการสร้างหกวันล่าสุด พระองค์ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และสิ่งทั้งปวงที่อยู่ในนั้น และทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ด" การแต่งงานถูกนิยามว่าเป็นการรวมกันตลอดชีวิตระหว่างชายและหญิง การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และการฟื้นคืนชีพของคนตายเป็นหนึ่งในความเชื่ออย่างเป็นทางการ^{[ 17 ]}

คริสตจักรทั่วโลกอยู่ภายใต้การปกครองของการประชุมใหญ่ของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ โดยมีภูมิภาคย่อยที่บริหารโดยเขตการปกครอง สหภาพ การประชุมระดับท้องถิ่น และคณะมิชชันนารีระดับท้องถิ่น คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ในปี 2016 เป็น "หนึ่งในคริสตจักรที่เติบโตเร็วที่สุดและแพร่หลายมากที่สุดในโลก" ^{[ 10 ]}โดยมีสมาชิกที่รับบัพติศมาทั่วโลกมากกว่า 24 ล้านคน ณ เดือนพฤษภาคม 2007 เป็นองค์กรศาสนาโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่เป็นอันดับที่ 12 ของโลก และเป็นองค์กรศาสนาที่มีความเป็นสากลสูงเป็นอันดับที่ 6 มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม และมีคณะมิชชันนารีอยู่ในกว่า 215 ประเทศและดินแดน^{[ 18 ] [ 19 ]}คริสตจักรดำเนินการโรงเรียน มากกว่า 7,500 แห่ง รวมถึงสถาบันหลังมัธยมศึกษามากกว่า 100 แห่งโรงพยาบาล จำนวนมาก และสำนักพิมพ์ทั่วโลก องค์กร ช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่รู้จักกันในชื่อAdventist Development and Relief Agency (ADRA) และธุรกิจที่ได้รับการยกเว้นภาษี เช่นSanitarium [ ^{20 ] ซึ่งรายได้ จะ}นำไปสนับสนุนกิจกรรมการกุศลและศาสนาของคริสตจักร

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เป็นกลุ่มแอดเวนติสต์ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดากลุ่มแอดเวนติสต์ หลายกลุ่ม ที่เกิดขึ้นจาก ขบวนการ มิลเลอร์ไรต์ ในช่วง ทศวรรษ 1840 ในนิวยอร์กตอนบน^{[ 21 ]}ซึ่งเป็นช่วงหนึ่งของการฟื้นฟูครั้งใหญ่ครั้งที่สอง^{[ 22 ]}วิลเลียม มิล เลอร์ ทำนายโดยอ้างอิงจากดาเนียล 8 :14–16 ^{[ 23 ]}และ " หลักการวัน-ปี " ว่าพระเยซูคริสต์จะเสด็จกลับมายังโลกในช่วงระหว่างฤดูใบไม้ผลิปี 1843 ถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1844 ในฤดูร้อนปี 1844 กลุ่มมิลเลอร์ไรต์เชื่อว่าพระเยซูจะเสด็จกลับมาในวันที่ 22 ตุลาคม 1844 ซึ่งเข้าใจว่าเป็นวันแห่งการล้างบาปตามพระคัมภีร์สำหรับปีนั้น การทำนายที่ผิดพลาดของมิลเลอร์กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ " ความผิดหวังครั้งใหญ่ " ^{[ 21 ] [ 22 ]}

ฮิราม เอดสันและกลุ่มมิลเลอร์ไรต์อื่นๆ เชื่อว่าการคำนวณของมิลเลอร์นั้นถูกต้อง แต่การตีความดาเนียล 8:14 ของเขานั้นมีข้อบกพร่อง เนื่องจากเขาคิดว่าพระคริสต์จะเสด็จมาเพื่อชำระล้างโลก กลุ่มแอดเวนติสต์เหล่านี้เชื่อว่าดาเนียล 8:14 ทำนายถึงการเสด็จเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในสถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์ของพระคริสต์ มากกว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของ พระองค์ ^{[ 22 ]}ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ความเข้าใจเกี่ยวกับสถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์นี้ได้พัฒนาไปเป็นหลักคำสอนเรื่องการพิพากษาเพื่อการสอบสวน ซึ่งเป็นกระบวนการทางเทววิทยาเกี่ยวกับวันสิ้นโลกที่เริ่มต้นในปี 1844 ซึ่งทุกคนจะถูกพิพากษาเพื่อตรวจสอบคุณสมบัติในการได้รับความรอดและความยุติธรรมของพระเจ้าจะได้รับการยืนยันต่อหน้าจักรวาล กลุ่มแอดเวนติสต์กลุ่มนี้ยังคงเชื่อว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ยังคงใกล้เข้ามา อย่างไรก็ตาม พวกเขาต่อต้านการกำหนดวันที่เพิ่มเติมสำหรับเหตุการณ์นี้ โดยอ้างถึงวิวรณ์ 10:6 ว่า "จะไม่มีเวลาอีกต่อไป" ^{[ 24 ]}

เมื่อขบวนการแอดเวนติสต์ยุคแรกเริ่มรวมความเชื่อของตน คำถามเกี่ยวกับวันหยุดพักผ่อนและการนมัสการตามพระคัมภีร์จึงถูกหยิบยกขึ้นมา ผู้สนับสนุน การรักษา วันสะบาโต ที่สำคัญที่สุด ในหมู่แอดเวนติสต์ยุคแรกคือโจเซฟ เบตส์ เบตส์ได้รับการแนะนำให้รู้จักหลักคำสอนเรื่องวันสะบาโตผ่านเอกสารที่เขียนโดยโทมัส เอ็ม. พรีเบิล นักเทศน์ของมิลเลอร์ไรต์ ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากราเชล โอคส์ เพรสตันนักเทศน์แบ๊บติสต์เซเว่นเดย์รุ่นเยาว์ข้อความนี้ได้รับการยอมรับอย่างค่อยเป็นค่อยไปและกลายเป็นหัวข้อของฉบับพิมพ์ครั้งแรกของสิ่งพิมพ์ของคริสตจักรThe Present Truthซึ่งตีพิมพ์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1849 ^{[ 25 ]}

เป็นเวลากว่า 20 ปีที่ขบวนการแอดเวนติสต์ประกอบด้วยกลุ่มคนเล็กๆ ที่มีความสัมพันธ์กันอย่างหลวมๆ ซึ่งมาจากคริสตจักรหลายแห่ง และวิธีการเชื่อมต่อและปฏิสัมพันธ์หลักของพวกเขาคือผ่านทางวารสารThe Advent Review และ Sabbath Herald ของเจมส์ ไวท์ พวกเขายึดมั่นในหลักคำสอนเรื่องวันสะบา โต การตีความ เรื่องสถานศักดิ์สิทธิ์บนสวรรค์ตามดาเนียล 8:14 ความเป็นอมตะแบบมีเงื่อนไขและความคาดหวังถึงการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ก่อนยุคพันปีบุคคลสำคัญที่สุดในขบวนการนี้ ได้แก่ โจเซฟ เบตส์เจมส์ ไวท์ และเอลเลน จี. ไวท์ โดย เฉพาะเอลเลน ไวท์ ที่มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง นิมิตมากมายและการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของเธอทำให้เพื่อนชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่าเธอมีของประทานแห่งการพยากรณ์

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2406 คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้ก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในเมืองแบทเทิลครีก รัฐมิชิแกน [ ^{26 ] ต่อ}มาสำนักงานใหญ่ของนิกายได้ย้ายจากแบทเทิลครีกไปยังเมืองทาโคมาพาร์ค รัฐแมริแลนด์และตั้งอยู่ที่นั่นจนถึงปี พ.ศ. 2532 ^{[ 27 ]}จากนั้นสำนักงานใหญ่ของการประชุมใหญ่ได้ย้ายไปยังที่ตั้งปัจจุบันใน^{เมือง}ซิลเวอร์สปริง รัฐแมริแลนด์ [ ^{28 ] [ 29 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1870 นิกายนี้หันมาเน้นการเผยแพร่ศาสนาผ่านงานมิชชันนารีและการฟื้นฟูจิตวิญญาณ ทำให้จำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นเป็นสามเท่าเป็น 16,000 คนภายในปี 1880 และขยายอิทธิพลไปไกลกว่าทวีปอเมริกาเหนือในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 การเติบโตอย่างรวดเร็วของนิกายนี้ยังคงดำเนินต่อไป โดยมีสมาชิก 75,000 คนในปี 1901 ในเวลานั้น นิกายนี้ดำเนินกิจการวิทยาลัยสองแห่ง โรงเรียนแพทย์หนึ่งแห่ง สถาบันการศึกษาสิบสองแห่ง โรงพยาบาล 27 แห่ง และสำนักพิมพ์ 13 แห่ง ภายในปี 1945 คริสตจักรประเมินว่ามีสมาชิก 210,000 คนในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา พร้อมด้วยสมาชิก 360,000 คนที่อาศัยอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลก งบประมาณของคริสตจักรอยู่ที่ 29 ล้านดอลลาร์ และจำนวนนักเรียนที่ลงทะเบียนเรียนในโรงเรียนของคริสตจักรอยู่ที่ 140,000 คน^{[ 30 ]}

คริสตจักรได้เผยแพร่ความเชื่อและหลักคำสอนครั้งแรกในเมืองแบทเทิลครีก รัฐมิชิแกน ในปี พ.ศ. 2415 ในรูปแบบแถลงการณ์สั้นๆ ที่มีชื่อว่า "บทสรุปความเชื่อของเรา" ^{[ 31 ]}คริสตจักรประสบกับความท้าทายในการกำหนดความเชื่อและหลักคำสอนหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้นำแอดเวนติสต์ยุคแรกๆ จำนวนหนึ่งมาจากคริสตจักรที่ยึดถือลัทธิอาริอานิสม์ บางรูปแบบ (เอลเลน จี. ไวท์ ไม่ใช่หนึ่งในนั้น) ^{[ 32 ]}สิ่งนี้ประกอบกับมุมมองทางเทววิทยาอื่นๆ ของขบวนการ ทำให้โปรเตสแตนต์สายอนุรักษ์นิยมมองว่าเป็นลัทธิ[ ^{33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] ตาม} ที่นักวิชาการแอดเวนติสต์กล่าว คำสอนและงานเขียนของไวท์ในที่สุดก็พิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลในการเปลี่ยนคริสตจักรจาก รากฐานกึ่งอาริอานิสม์เป็นส่วนใหญ่^{[ 37 ]} ไปสู่ ลัทธิตรีเอกภาพ^{[ 38 ]}โดยส่วนใหญ่แล้ว ชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่าเธอมีส่วนสำคัญในการนำคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ไปสู่ความตระหนักรู้ที่ครอบคลุมมากขึ้นเกี่ยวกับพระเจ้าในช่วงทศวรรษ 1890 คริสตจักรแอดเวนติสต์ได้นำหลักคำสอนตรีเอกภาพมาใช้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และเริ่มสนทนากับ กลุ่ม โปรเตสแตนต์ อื่นๆ ในช่วงกลางศตวรรษ และในที่สุดก็ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในฐานะคริสตจักรโปรเตสแตนต์ นิตยสารChristianity Todayได้ยกย่องคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ว่าเป็น "กลุ่มคริสเตียนที่ใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก" ในฉบับวันที่ 22 มกราคม 2015 ^{[ 39 ]}

แม้ว่าสามีของเธอจะอ้างว่านิมิตของเธอไม่ได้สนับสนุนหลักตรีเอกภาพ^{[ 40 ]}งานเขียนของเธอเผยให้เห็นถึงความตระหนักรู้ที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับ "ความลึกลับของพระเจ้า" ^{[ 41 ]}หลังจากการศึกษาพระคัมภีร์อย่างต่อเนื่อง และหลังจากการถกเถียงกันมานานหลายทศวรรษ ในที่สุดนิกายก็สรุปว่าพระคัมภีร์สอนอย่างชัดเจนถึงความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าตรีเอกภาพ และยืนยันมุมมองตามพระคัมภีร์นั้นในหลักความเชื่อพื้นฐาน 28 ประการที่ไม่ใช่หลักความเชื่อ^{[ 42 ]}

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการกระแสหลักยังคงไม่เชื่อว่าเอลเลน ไวท์เป็นผู้เชื่อในตรีเอกภาพนิกายไนซีน^{[ 40 ] [ 43 ]}ในงานเขียนของเธอ เธอได้กล่าวถึงพิธีในสวรรค์ที่พระเยซูได้รับการยอมรับต่อหน้าเหล่าทูตสวรรค์ว่าเท่าเทียมกับพระบิดา ซึ่งซาตานไม่เห็นด้วย (ดังที่อธิบายไว้ในหนังสือSpirit of Prophecy เล่ม 1 ของเธอ ) ^{[ 44 ]}

คำสอนอย่างเป็นทางการของนิกายเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์นั้นแสดงออกในหลักความเชื่อพื้นฐาน 28 ข้อ^{[ 21 ] [ 45 ]}คำแถลงความเชื่อนี้ได้รับการรับรองโดยการประชุมใหญ่ในปี 1980 โดยมีการเพิ่มความเชื่อเพิ่มเติม (ข้อที่ 11) ในปี 2005 ^{[ 46 ]}หลักความเชื่อพื้นฐาน 28 ข้อเกือบทั้งหมดเหมือนกับนิกายโปรเตสแตนต์สายอีแวนเจลิคัลอื่นๆ ความเชื่อของแอดเวนติสต์ที่พวกอีแวนเจลิคัลถือว่าเป็นความเชื่อนอกรีตได้แก่ การนมัสการพระเจ้าในวันเสาร์ของประทานแห่งการพยากรณ์โดยเอลเลน จี. ไวท์ และหลักคำสอนเรื่องสถานศักดิ์สิทธิ์^{[ 22 ]}

คริสตจักรเชื่อว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกในหกวันและทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ด คือวันเสาร์^{[ 47 ] [ 48 ]}คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เชื่อในการบัพติศมาสมาชิกใหม่โดย การ จุ่มน้ำ^{[ 22 ] [ 29 ]}พวกเขาเชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่สำคัญที่สุด [ ^{22 ] พวก}เขาเชื่อว่าเมื่อมนุษย์ตาย พวกเขาจะยังคงหลับอยู่จนกว่าจะได้รับการฟื้นคืนชีพ ชีวิตนิรันดร์มอบให้แก่ผู้ที่ยอมรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอด คริ สตจักรเชื่อว่าความรอดสามารถได้รับผ่านทางพระเยซูเท่านั้น^{[ 48 ]}พวกเขาเชื่อว่าการพิพากษาสอบสวนจะเกิดขึ้นในสวรรค์ ก่อนที่พระเยซูจะเสด็จ กลับมายังโลก^{[ 48 ]}คริสตจักรเชื่อในวิวรณ์ของยอห์นซึ่งจะนำมาซึ่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู^{[ 49 ]}

ส่วนหนึ่งของวันศุกร์อาจใช้เวลาเตรียมตัวสำหรับวันสะบาโต เช่น การเตรียมอาหารและทำความสะอาดบ้าน ชาวแอดเวนติสต์อาจรวมตัวกันเพื่อนมัสการในเย็นวันศุกร์เพื่อต้อนรับวันสะบาโต ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่เรียกว่าเวสเปอร์ส^{[ 50 ]}

พิธีนมัสการประจำสัปดาห์หลักจะจัดขึ้นในวันเสาร์ โดยปกติจะเริ่มต้นด้วยโรงเรียนวันสะบาโตซึ่งเป็นช่วงเวลาที่มีโครงสร้างสำหรับ การศึกษาพระคัมภีร์เป็น กลุ่มเล็กๆที่โบสถ์ ชาวแอดเวนติสต์ใช้ "บทเรียนโรงเรียนวันสะบาโต" ที่จัดทำขึ้นอย่างเป็นทางการ ซึ่งเกี่ยวข้องกับข้อความหรือหลักคำสอนในพระคัมภีร์เฉพาะเรื่องในแต่ละไตรมาส^{[ 51 ]}

หลังจากพักสักครู่ ชุมชนก็กลับมารวมตัวกันอีกครั้งเพื่อร่วมพิธีทางศาสนาตามแบบฉบับของนิกายอีแวนเจลิคัล โดยมีการเทศนาเป็นองค์ประกอบหลัก การร้องเพลงร่วมกัน การอ่านพระคัมภีร์ การอธิษฐาน และการถวาย รวมถึงการ ถวาย สิบลด (การเก็บเงิน) เป็นองค์ประกอบมาตรฐานอื่นๆ เครื่องดนตรีและรูปแบบของดนตรีในการนมัสการมีความแตกต่างกันอย่างมากในคริสตจักรทั่วโลก^{[ 52 ]}

คริสตจักรแอดเวนติสต์มักจะประกอบพิธีศีลมหาสนิท แบบเปิด สี่ครั้งต่อปี โดยเริ่มต้นด้วย พิธี ล้างเท้าซึ่งเรียกว่า "พิธีแห่งความถ่อมตน" ตามเรื่องราวในพระวรสารยอห์นบทที่ 13พิธีแห่งความถ่อมตนนี้มีจุดประสงค์เพื่อเลียนแบบการที่พระคริสต์ทรงล้างเท้าเหล่าสาวกในอาหารมื้อสุดท้ายและเพื่อเตือนผู้เข้าร่วมถึงความจำเป็นที่จะต้องรับใช้ซึ่งกันและกันด้วยความถ่อมตน ผู้เข้าร่วมจะแยกกันตามเพศไปยังห้องที่แยกกันเพื่อประกอบพิธีกรรมนี้ แม้ว่าบางคริสตจักรจะอนุญาตให้คู่สมรสประกอบพิธีนี้ให้แก่กันและกันได้ และมักจะสนับสนุนให้ครอบครัวเข้าร่วมด้วยกัน หลังจากเสร็จสิ้นพิธี ผู้เข้าร่วมจะกลับไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักเพื่อรับประทานอาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าซึ่งประกอบด้วยขนมปังไร้เชื้อและน้ำองุ่นที่ไม่ผ่านการหมัก^{[ 53 ]}

นับตั้งแต่คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษ 1860 คริสตจักรได้สนับสนุนให้สมาชิกรับประทาน^{อาหารมังสวิรัติ [ 54 ] โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบริโภคอาหารโคเชอร์ที่อธิบายไว้ในเลวีนิติ 11 [ 55 ] [} 56 ] ซึ่ง^{หมายถึงการ}งดเว้นจากเนื้อหมู^{เนื้อกระต่ายหอยและสัตว์}อื่นๆที่ถูกห้ามว่าเป็น " ไม่สะอาด " ^{[ 55 ]}คริสตจักรไม่สนับสนุนให้สมาชิกบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ยาสูบและยาเสพติดผิดกฎหมาย [ ^{54 ] [ 57 ] [ 58 ] นอกจาก}นี้ แอดเวนติสต์บางคนยังหลีกเลี่ยงอาหารแปรรูป^{[ 59 ]}และคาเฟอีน^{[ 57 ] [ 58 ]}

ผู้บุกเบิกคริสตจักรแอดเวนติสต์มีส่วนสำคัญอย่างมากต่อการยอมรับซีเรียลอาหารเช้าและอาหารทดแทนเนื้อสัตว์ในอาหารตะวันตกจอห์น ฮาร์วีย์ เคลล็อกก์เริ่มต้นการเคลื่อนไหวอาหารทดแทนเนื้อสัตว์โดยการสร้างโปรโทส ซึ่งเป็นแพตตี้ปรุงรสที่ทำจากกลูเตนข้าวสาลีและถั่วลิสง ที่สถานบำบัดแบตเทิลครีกซึ่งต่อมาบริษัทแบตเทิลครีกฟู้ดได้จำหน่ายผ่านทางไปรษณีย์ บริษัทแบตเทิลครีกฟู้ดผลิตอาหารทดแทนเนื้อสัตว์ส่วนใหญ่สำหรับแขกที่สถานบำบัดแบตเทิลครีก^{[ 60 ] [ 61 ]}วิล คีธ เคลล็อกก์และจอห์น ฮาร์วีย์ เคลล็อกก์ คิดค้นคอร์นเฟลกที่สถานบำบัดแบตเทิลครีก โดยการนำเมล็ดข้าวสาลีเก่ามาวางไว้ระหว่างลูกกลิ้งแล้วอบ^{[ 62 ]}ต่อมาได้เสิร์ฟให้กับแขกของสถานบำบัด พี่น้องเคลล็อกก์ยังคิดค้นรำข้าวเฟลกและไรซ์คริสปี้อีก ด้วย ^{[ 62 ]}ต่อมาในปี 1906 วิล คีธ เคลล็อกก์ ได้ก่อตั้งบริษัทแบตเทิลครีกโทสต์คอร์นเฟลกขึ้นที่แบตเทิลครีก รัฐมิชิแกน^{[ 60 ]} Special Foods ก่อตั้งขึ้นในเมือง Worthington รัฐโอไฮโอในปี 1939 โดยผลิตผลิตภัณฑ์ทดแทนเนื้อสัตว์จากถั่ว หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง บริษัทได้เปลี่ยนชื่อเป็น Worthington Foods Worthington Foods เปิดตัวผลิตภัณฑ์ทดแทนเนื้อสัตว์กระป๋องสองชนิดในปี 1949 ได้แก่ สเต็กเนื้อถั่วเหลือง และไส้กรอกไร้เนื้อ^{[ 61 ]}ในปี 1960 บริษัทได้ซื้อสิทธิ์ในการผลิตและทำการตลาดผลิตภัณฑ์ของ Battle Creek Foods Company หลังจากที่ John Harvey Kellogg เสียชีวิต ในปี 1975 บริษัทได้วางจำหน่ายอาหารไร้เนื้อแช่แข็งที่ทำจากถั่วเหลืองทั่วประเทศ^{[ 60 ]}ทั้งในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์บริษัท Sanitarium Health and Wellbeing Companyซึ่งเป็นของคริสตจักร ผลิตแบรนด์ต่างๆ เช่นSo Good , Up & Go และWeet- Bix ^{[ 63 ]}

การศึกษาด้านสุขภาพของชาวแอดเวนติสต์ระบุว่า ชาวแอดเวนติสต์โดยเฉลี่ยในแคลิฟอร์เนียมีอายุยืนยาวกว่าชาวแคลิฟอร์เนียโดยเฉลี่ย 4 ถึง 10 ปี งานวิจัยสรุปว่าชาวแอดเวนติสต์มีอายุยืนยาวกว่าเพราะพวกเขาไม่สูบบุหรี่หรือดื่มแอลกอฮอล์ มีวันหยุดพักผ่อนทุกสัปดาห์ และรักษาสุขภาพด้วยการ รับประทานอาหาร มังสวิรัติที่มีไขมันต่ำและอุดมไปด้วยถั่วและเมล็ดพืช^{[ 64 ] [ 65 ]}ความเหนียวแน่นของเครือข่ายสังคมของชาวแอดเวนติสต์ยังถูกนำเสนอเป็นคำอธิบายสำหรับอายุขัยที่ยาวนานของพวกเขาด้วย^{[ 66 ]}แดน บุตต์เนอร์ ตั้งชื่อโลมาลินดา รัฐแคลิฟอร์เนียว่าเป็น " เขตสีน้ำเงิน " แห่งอายุยืนยาว และให้เหตุผลว่าเป็นเพราะความหนาแน่นของชาวเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์และการปฏิบัติด้านสุขภาพของพวกเขา^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}ผู้ใหญ่ 96,000 คนที่เข้าร่วมในการศึกษาด้านสุขภาพของชาวแอดเวนติสต์ครั้งที่ 2 ตั้งแต่ปี 2001 ถึง 2007 มีอายุ 30 ถึง 112 ปี และอาศัยอยู่ในแคนาดาและสหรัฐอเมริกาการศึกษาพบว่า 8% เป็นวีแกน 28% เป็น มังสวิรัติ แบบกินไข่ / นม 10% เป็นมังสวิรัติแบบกินปลา 6% เป็นมังสวิรัติแบบกึ่งๆ และ 48% ไม่กินมังสวิรัติ ผู้เข้าร่วม 98.9% ไม่สูบบุหรี่ และ 93.4% งดดื่มแอลกอฮอล์ [ ^{70 ] ผู้}ที่เป็นมังสวิรัติมีความเสี่ยงต่อโรคอ้วน ความดัน โลหิตสูงและภาวะน้ำตาลในเลือดสูง ต่ำกว่ามาก ชาวแอดเวนติสต์ที่เป็นมังสวิรัติมีความเสี่ยงต่อมะเร็งเต้านมมะเร็งลำไส้ใหญ่โรคหลอดเลือดหัวใจมะเร็งปอดและมะเร็งต่อม ลูกหมากต่ำกว่า เมื่อเทียบกับผู้ที่ไม่กินมังสวิรัติ^{[ 71 ]}ผู้ที่เป็นวีแกนมีดัชนีมวลกาย ต่ำกว่า เมื่อเทียบกับมังสวิรัติและผู้ที่กินเนื้อสัตว์^{[ 69 ]}

วิถีชีวิตที่สะอาดของชาวแอดเวนติสต์ได้รับการยอมรับจากกองทัพสหรัฐฯในปี พ.ศ. 2497 เมื่อชาวแอดเวนติสต์ 2,200 คนอาสาเข้าร่วมเป็นผู้ทดลองในปฏิบัติการไวท์โค้ทซึ่งเป็น โครงการวิจัยทางการแพทย์ด้านการป้องกัน ภัยทางชีวภาพโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปกป้องทหารและพลเรือนจากอาวุธชีวภาพ^{[ 72 ] [ 73 ]}

นิยามการแต่งงานของแอดเวนติสต์คือพันธสัญญาที่ผูกพันตามกฎหมายตลอดชีวิตระหว่างชายและหญิง^{[ 74 ]}คู่มือคริสตจักรประกาศความเชื่อว่าการแต่งงานมีต้นกำเนิดเป็นสถาบันจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาดัมและเอวา และการรวมกันของพวกเขาควรใช้เป็นแบบอย่างสำหรับการแต่งงานอื่นๆ ทั้งหมด^{[ 75 ]}

ชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่าการแต่งงานเป็นสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าทรงสถาปนาขึ้นในช่วงเหตุการณ์ในหนังสือปฐมกาลก่อนที่อาดัมและเอวาจะถูกขับไล่ออกจากสวนเอเดน พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงเฉลิมฉลองการรวมกันของอาดัมและเอวา และแนวคิดเรื่องการแต่งงานเป็นหนึ่งในของขวัญแรกๆ ที่พระเจ้าประทานให้แก่มนุษย์ และเป็น "หนึ่งในสองสถาบันที่อาดัมนำติดตัวไปด้วยหลังจากตกสู่บาป พ้นจากประตูสวรรค์" ^{[ 76 ]}

ชาวแอดเวนติสต์บางคนตีความข้อความในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ว่าภรรยาควรเชื่อฟังสามีในชีวิตสมรส^{[ 77 ]}

ชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่า การ แต่งงาน ระหว่างชายและหญิงเท่านั้นที่เป็นพื้นฐานที่พระคัมภีร์กำหนดไว้สำหรับการมีเพศสัมพันธ์

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ต่อต้านการทำแท้งโดยเชื่อว่าการทำแท้งอาจส่งผลเสียในระยะยาวต่อทั้งตัวบุคคลที่เกี่ยวข้องและสังคมโดยรวม ในแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับ "มุมมองทางพระคัมภีร์เกี่ยวกับชีวิตของทารกในครรภ์" คริสตจักรได้ประกาศว่าพระเจ้าทรงถือว่าทารกในครรภ์เป็นบุคคลที่มีชีวิต^{[ 78 ]}อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่ชีวิตของมารดาตกอยู่ในความเสี่ยง และโรงพยาบาลเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์จะทำการทำแท้งฉุกเฉิน^{[ 79 ]}

ชาวแอดเวนติสต์สนับสนุนการงดเว้นการมีเพศสัมพันธ์ทั้งชายและหญิงก่อนแต่งงาน คริสตจักรไม่เห็นด้วยกับการอยู่กินกันโดย ไม่แต่งงาน ^{[ 80 ]}

บุคคลที่เปิดเผยตัวว่าเป็นLGBTQไม่สามารถได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวชได้ แต่สามารถดำรงตำแหน่งในโบสถ์และเป็นสมาชิกได้ หากพวกเขาไม่ได้แสวงหาความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกันอย่างจริงจัง นโยบายของโบสถ์ในปัจจุบันระบุว่า บุคคลที่เปิดเผยตัวว่าเป็น LGBTQ (และ "ปฏิบัติ" อยู่) จะได้รับการต้อนรับเข้าสู่พิธีกรรมของโบสถ์และได้รับการปฏิบัติด้วยความรักและความเมตตาเช่นเดียวกับมนุษย์ทุกคน^{[ 81 ] [ 82 ]}

คริสตจักรแอดเวนติสต์ได้ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรมอื่นๆ เช่นการุณยฆาต (ต่อต้านการุณยฆาตแบบกระทำโดยตรง แต่ยอมรับการถอนการสนับสนุนทางการแพทย์แบบทางอ้อมเพื่อให้เกิดการเสียชีวิต) ^{[ 83 ]}การคุมกำเนิด (สนับสนุนสำหรับคู่สมรสหากใช้อย่างถูกต้อง แต่ต่อต้านการทำแท้งเพื่อคุมกำเนิดและการมีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรสในทุกกรณี) ^{[ 84 ]}และการโคลนนิ่งมนุษย์ (ต่อต้านหากเทคโนโลยีดังกล่าวอาจส่งผลให้เกิดการคลอดบุตรที่บกพร่องหรือการทำแท้ง) ^{[ 85 ]}

โดยทั่วไปแล้วชาวแอดเวนติสต์มี ทัศนคติ อนุรักษ์นิยมทางสังคมในเรื่องการแต่งกายและความบันเทิง ทัศนคติเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในความเชื่อพื้นฐานข้อหนึ่งของคริสตจักร:

เพื่อให้พระวิญญาณทรงสร้างลักษณะนิสัยของพระเจ้าในเรา เราจึงควรมีส่วนร่วมเฉพาะในสิ่งที่จะก่อให้เกิดความบริสุทธิ์ สุขภาพ และความสุขแบบพระคริสต์ในชีวิตของเรา ซึ่งหมายความว่าความบันเทิงและการบันเทิงของเราควรเป็นไปตามมาตรฐานสูงสุดของรสนิยมและความงามแบบคริสเตียน แม้จะตระหนักถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรม แต่การแต่งกายของเราควรเรียบง่าย สุภาพ และเรียบร้อย เหมาะสมกับผู้ที่มีความงามที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่การประดับประดาภายนอก แต่เป็นการประดับประดาที่ไม่เสื่อมคลายของจิตใจที่อ่อนโยนและสงบ^{[ 86 ]}

ดังนั้น ชาวแอดเวนติสต์จึงต่อต้านการปฏิบัติเช่นการเจาะร่างกายและการสักและงดเว้นจากการสวมเครื่องประดับ รวมถึงต่างหูและกำไล บางคนยังต่อต้านการแสดงแหวนแต่งงาน แม้ว่าการห้ามแหวนแต่งงานจะไม่ใช่จุดยืนของการประชุมใหญ่ก็ตาม^{[ 87 ]}ในปี 1986 ฝ่ายอเมริกาเหนืออนุญาตให้สวมแหวนแต่งงานได้^{[ 88 ]}ก่อนหน้านั้น เป็นเรื่องที่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง เนื่องจากชาวแอดเวนติสต์ในต่างประเทศสวมแหวนแต่งงานมาหลายทศวรรษแล้ว^{[ 8 ] [ 89 ]}

ชาวแอดเวนติสต์สายอนุรักษ์นิยมหลีกเลี่ยงกิจกรรมสันทนาการบางอย่างที่ถือว่าเป็นอิทธิพลทางจิตวิญญาณเชิงลบ รวมถึงการเต้นรำ ดนตรีร็อก และละครฆราวาส^{[ 90 ] [ 91 ]}อย่างไรก็ตามการศึกษาวิจัยสำคัญที่ดำเนินการตั้งแต่ปี 1989 เป็นต้นมาพบว่าเยาวชนคริสตจักรในอเมริกาเหนือส่วนใหญ่ปฏิเสธมาตรฐานเหล่านี้บางส่วน^{[ 92 ]}

เมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2543 การประชุมใหญ่ของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้มีมติเกี่ยวกับการพนันคริสตจักรสนับสนุนให้สมาชิกไม่เล่นการพนันและจะไม่รับเงินสนับสนุนจากการพนัน^{[ 93 ]}

งานเผยแผ่ศาสนาสำหรับเด็กและเยาวชนเริ่มต้นด้วยชมรมแอดเวนเจอร์ หลักสูตรแอดเวนเจอร์สำหรับเด็กอายุ 4-9 ปี แบ่งออกเป็น 6 ระดับ ได้แก่ ลูกแกะน้อย นกน้อยตื่นเช้า แสงแดดสดใส นักสร้าง และมือช่วยเหลือ แต่ละระดับจะต่อยอดจากระดับก่อนหน้า หลักสูตรได้รับการออกแบบมาเพื่อให้เด็กๆ สนใจ ท้าทาย และประสบความสำเร็จ หลักสูตรแบ่งออกเป็น 5 ส่วน ได้แก่ พื้นฐาน พระเจ้าของฉัน ตัวฉันเอง เพื่อนของฉัน และโลกของฉัน ซึ่งจะช่วยให้เด็กๆ บรรลุวัตถุประสงค์ของหลักสูตร วัตถุประสงค์ของหลักสูตรแอดเวนเจอร์ ได้แก่: พัฒนาอุปนิสัยที่เหมือนพระคริสต์; สัมผัสความสุขและความพึงพอใจจากการทำสิ่งต่างๆ ได้ดี; แสดงความรักต่อพระเยซูอย่างเป็นธรรมชาติ; เรียนรู้การมีน้ำใจนักกีฬาและเสริมสร้างความสามารถในการเข้ากับผู้อื่น; ค้นพบความสามารถที่พระเจ้าประทานให้และเรียนรู้วิธีใช้ความสามารถเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ของตนเองและรับใช้ผู้อื่น; ค้นพบโลกของพระเจ้า; พัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ครอบครัวเข้มแข็ง; และพัฒนาการสนับสนุนจากผู้ปกครองในการอบรมสั่งสอนบุตรหลาน ชมรมนี้มีส่วนร่วมในการเป็นพยานและการทำงานเพื่อชุมชนเพื่อแบ่งปันความรักของพระเยซู^{[ 94 ]}

กลุ่ม Pathfindersเป็นชมรมสำหรับเด็กชายและเด็กหญิงชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ถึงมัธยมศึกษาปีที่ 4 (หรือถึงมัธยมศึกษาปีที่ 6 ในเขตฟลอริดา) มีลักษณะคล้ายคลึงและมีพื้นฐานบางส่วนมาจาก ขบวนการ ลูกเสือ Pathfinders เปิดโอกาสให้เยาวชนได้เข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ เช่น การตั้งแคมป์ การบริการชุมชน การให้คำปรึกษา และการศึกษาด้านทักษะ และฝึกฝนพวกเขาให้เป็นผู้นำในคริสตจักร มีการจัดงาน "Camporee" ประจำปีในแต่ละเขต ซึ่งสมาชิก Pathfinders จากภูมิภาคต่างๆ จะมารวมตัวกันและเข้าร่วมกิจกรรมต่างๆ คล้ายกับงาน Jamboree ของลูกเสือ

หลังจากเข้าเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 9 แล้ว บุคคลนั้นจะมีสิทธิ์เข้าร่วมการฝึกอบรมผู้นำวัยรุ่นภายในกลุ่ม Pathfinders ในชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 11 โดยทั่วไปหลังจากเป็นสมาชิกของชมรมแล้ว พวกเขาสามารถเป็นเจ้าหน้าที่ของ Pathfinder หรือ Adventurer และเริ่มต้นโปรแกรม "Master Guide" (คล้ายกับ Scout Master) ซึ่งพัฒนาผู้นำสำหรับทั้ง Adventurers และ Pathfinders ^{[ 95 ]}

สำนักงานใหญ่การประชุมใหญ่

สำนักงานใหญ่ฝ่ายแอฟริกาตอนใต้-มหาสมุทรอินเดีย

สำนักงานใหญ่ฝ่ายทรานส์-ยุโรป

กองบัญชาการภาคอเมริกาใต้

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ปกครองโดยรูปแบบการเป็นตัวแทนที่คล้ายกับ ระบบการจัดระเบียบคริสตจักรแบบ เพรสไบทีเรียน มีองค์กรสี่ระดับภายในคริสตจักรทั่วโลก^{[ 96 ] [ 97 ]}

1. คริสตจักรท้องถิ่นเป็นรากฐานของโครงสร้างองค์กรและเป็นหน้าตาของนิกายต่อสาธารณชน สมาชิกแอดเวนติสต์ทุกคนที่รับบัพติศมาแล้วเป็นสมาชิกของคริสตจักรท้องถิ่นและมีสิทธิออกเสียงภายในคริสตจักรนั้น
2. เหนือคริสตจักรท้องถิ่นขึ้นไปคือ "สภาคริสตจักรท้องถิ่น" สภาคริสตจักรท้องถิ่นเป็นองค์กรของคริสตจักรต่างๆ ภายในรัฐ จังหวัด หรือดินแดน (หรือส่วนใดส่วนหนึ่ง) ซึ่งทำหน้าที่แต่งตั้งศิษยาภิบาล เป็นเจ้าของที่ดินของคริสตจักร และจัดการการจัดสรรเงินสิบส่วนและค่าตอบแทนให้กับศิษยาภิบาล
3. เหนือการประชุมระดับท้องถิ่นขึ้นไปคือ "การประชุมระดับสหภาพ" ซึ่งรวมเอาการประชุมระดับท้องถิ่นจำนวนหนึ่งไว้ในเขตพื้นที่ที่ใหญ่กว่า
4. โครงสร้างการปกครองระดับสูงสุดภายในคริสตจักรคือ การประชุมใหญ่สามัญ ซึ่งประกอบด้วย 13 "เขตการปกครอง" แต่ละเขตการปกครองตั้งอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ต่างๆ การประชุมใหญ่สามัญเป็นอำนาจสูงสุดของคริสตจักรและมีอำนาจตัดสินใจขั้นสุดท้ายในเรื่องข้อสันนิษฐานและประเด็นด้านการบริหาร การประชุมใหญ่สามัญมีประธานเป็นหัวหน้า สำนักงานใหญ่ของการประชุมใหญ่สามัญตั้งอยู่ที่เมืองซิลเวอร์สปริง รัฐแมริแลนด์สหรัฐอเมริกา

นิกายนี้จัดตั้งขึ้นในรูปแบบการปกครองคริสตจักรแบบตัวแทน ซึ่งหมายความว่าอำนาจเกิดขึ้นจากสมาชิกของคริสตจักรท้องถิ่น แต่ละองค์กรอยู่ภายใต้การปกครองของ "การประชุม" ทั่วไปซึ่งเกิดขึ้นเป็นระยะๆ โดยปกติแล้วจะเป็นช่วงเวลาที่มีการตัดสินใจด้านการบริหาร นอกเหนือจากการบริหารประชาคมของตนเองแล้ว คริสตจักรยังส่งตัวแทนไปลงคะแนนเสียงในเรื่องต่างๆ และเลือกผู้นำในหน่วยบริหารท้องถิ่นร่วมกัน พวกเขายังลงคะแนนเสียงเลือกผู้ที่จะเป็นตัวแทนในพื้นที่ขนาดใหญ่ โดยมีการเลือกตัวแทนเพิ่มเติมในแต่ละภูมิภาคการบริหารที่ใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ สุดท้าย การประชุมใหญ่จะเลือกคณะกรรมการบริหารและเจ้าหน้าที่ซึ่งมีอำนาจระหว่างการตัดสินใจของการประชุมใหญ่ทุกๆ ห้าปี^{[ 98 ]}ประธานการประชุมใหญ่ก็ได้รับการเลือกตั้งในการประชุมใหญ่ทุกๆ ห้าปีเช่นกัน

เงินสิบลดหนึ่งที่เก็บจากสมาชิกคริสตจักรไม่ได้ถูกนำไปใช้โดยตรงโดยคริสตจักรท้องถิ่น แต่จะถูกส่งต่อไปยังการประชุมระดับท้องถิ่น ซึ่งจะกระจายเงินทุนไปยังความต้องการด้านพันธกิจต่างๆ พนักงานจะได้รับค่าตอบแทน "ตามนโยบายและแนวปฏิบัติด้านค่าตอบแทนของคริสตจักรที่ใช้บังคับในสถานที่หรือประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่" ^{[ 99 ]}

คู่มือคริสตจักร^{[ 96 ]}ให้ข้อกำหนดสำหรับรัฐบาลแต่ละระดับในการสร้างสถาบันการศึกษา การดูแลสุขภาพ การพิมพ์ และสถาบันอื่น ๆ ที่ถือว่าอยู่ในขอบเขตของการเรียกของพระ มหาบัญชา

ผู้ที่ ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวชในคริสตจักรแอดเวนติสต์เรียกว่าศิษยาภิบาลหรือ บาทหลวง ศิ ษยาภิบาลไม่ได้มาจากการเลือกตั้งหรือจ้างงานโดยคริสตจักรท้องถิ่น แต่ได้รับการแต่งตั้งโดยสภาท้องถิ่น ซึ่งมอบความรับผิดชอบให้พวกเขาดูแลคริสตจักรเดียวหรือกลุ่มคริสตจักร การแต่งตั้งเป็นการรับรองอย่างเป็นทางการที่มอบให้แก่บาทหลวงและผู้ปกครองหลังจากรับใช้มาหลายปี ในหลายส่วนของโลก ผู้หญิงอาจไม่ได้รับตำแหน่ง "ได้รับการแต่งตั้ง" แม้ว่าบางคนจะได้รับการว่าจ้างในงานรับใช้ และอาจได้รับ "การมอบหมาย" หรือ "ได้รับการแต่งตั้งและมอบหมาย" ^{[ 100 ]}อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปี 2012 สหภาพบางแห่งได้นำนโยบายที่อนุญาตให้สภาสมาชิกแต่งตั้งโดยไม่คำนึงถึงเพศมาใช้

มีตำแหน่ง ฆราวาสจำนวนหนึ่งอยู่ในคริสตจักรท้องถิ่น รวมถึง ตำแหน่ง ที่ได้รับการแต่งตั้งเช่นผู้ปกครองและผู้ช่วยผู้ปกครอง [ ^{96 ] ผู้}ปกครองและผู้ช่วยผู้ปกครองได้รับการแต่งตั้งโดยการลงคะแนนเสียงของการประชุมธุรกิจคริสตจักรท้องถิ่นหรือคณะกรรมการที่ได้รับการเลือกตั้ง ผู้ปกครองมีบทบาทหลักในการบริหารและดูแลผู้คน แต่ต้องมีความสามารถในการเป็นผู้นำทางศาสนาด้วย (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ไม่มีบาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้ง) บทบาทของผู้ช่วยผู้ปกครองคือการช่วยเหลือในการดำเนินงานของคริสตจักรท้องถิ่นให้ราบรื่นและดูแลรักษาทรัพย์สินของคริสตจักร

ในปี พ.ศ. 2533 ในการประชุมใหญ่สามัญ ผู้นำของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้ขัดขวางการแต่งตั้งสตรีเป็น บาทหลวง โดยมีการลงคะแนนเสียงคัดค้าน 1,173 เสียง และเห็นด้วย 377 เสียง ผู้ที่สนับสนุนการแต่งตั้งสตรีเป็นบาทหลวงมาจากยุโรปและอเมริกาเหนือในขณะที่ผู้ที่มาจากแอฟริกาเอเชียและอเมริกาใต้คัดค้านอย่างรุนแรง^{[ 101 ]} ห้าปีต่อมา คริสต จักรได้ปฏิเสธคำขอของฝ่ายอเมริกาเหนือที่ขออนุญาตให้การประชุมระดับท้องถิ่นแต่งตั้งสตรีเป็นบาทหลวง^{[ 102 ]}

เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม 2555 การประชุมสหภาพโคลัมเบีย ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ในรัฐแมริแลนด์ได้ลงมติเห็นชอบการแต่งตั้งสตรีเป็นศิษยาภิบาลด้วยคะแนนเสียง 80 เปอร์เซ็นต์ เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม 2555 การประชุมสหภาพแปซิฟิก ซึ่งมีสำนักงานใหญ่ในรัฐแคลิฟอร์เนียได้ลงมติเห็นชอบการแต่งตั้งสตรีเป็นศิษยาภิบาลด้วยคะแนนเสียง 79 เปอร์เซ็นต์ต่อ 21 เปอร์เซ็นต์ ผู้นำคริสตจักรทั่วโลกผิดหวังกับการกระทำของการประชุมทั้งสอง และพิจารณาว่าการกระทำเหล่านั้นไม่สอดคล้องกับคริสตจักรทั่วโลก ในปี 2555 มีศิษยาภิบาลหญิง 320 คนในคริสตจักร ขณะที่ในอเมริกาเหนือมีศิษยาภิบาลหญิง 120 คน และศิษยาภิบาลชาย 4,100 คน^{[ 102 ]}ในปี 2556 การประชุมแคลิฟอร์เนียตะวันออกเฉียงใต้ได้ลงมติเลือกสตรีเป็นประธานเป็นครั้งแรก^{[ 103 ]}

เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 ผู้นำที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้ลงคะแนนเสียงในการประชุมใหญ่สามัญที่เมืองซานอันโตนิโอ รัฐเท็กซัส คัดค้านการแต่งตั้งสตรีเป็นศิษยาภิบาล โดยมีผู้ลงคะแนนเสียงคัดค้าน 1,381 เสียง และเห็นด้วย 977 เสียง ชาวแอดเวนติสต์ตะวันตกที่คัดค้านการห้ามนี้กล่าวว่ามันขัดขวางการดำเนินชีวิตในวัฒนธรรม นี้ ในขณะที่ผู้ที่สนับสนุนการห้ามนี้ให้เหตุผลในการคัดค้านจากพระคัมภีร์ชาวแอดเวนติสต์ในอเมริกาเหนือ ยุโรป และอีกไม่กี่พื้นที่ได้แต่งตั้งสตรีเป็นศิษยาภิบาลแล้ว สตรีถูกห้ามไม่ให้เป็นผู้นำการประชุมระดับท้องถิ่น และพวกเธอยังไม่สามารถสร้างหรือปิดคริสตจักรได้^{[ 104 ]}เท็ด เอ็นซี วิลสันซึ่งได้รับเลือกตั้งเป็นประธานวาระที่สองเป็นเวลาห้าปี ลงคะแนนเสียงคัดค้าน ในขณะที่อดีตประธานแจน พอลเซนลงคะแนนเสียงเห็นด้วย^{[ 103 ]}

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวน ติสต์เป็นหนึ่งในองค์กรที่เติบโตเร็วที่สุดในโลก โดยส่วนใหญ่มาจากการเพิ่มจำนวนสมาชิกในประเทศกำลังพัฒนาปัจจุบันสมาชิกคริสตจักรส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกสหรัฐอเมริกา โดยมีจำนวนมากในแอฟริกาเอเชียและละตินอเมริกา^{[ 49 ]}

ในปี 2011 มีรายงานว่าคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เป็นคริสตจักรที่เติบโตเร็วที่สุดในสหรัฐอเมริกา ข้อมูลที่เผยแพร่แสดงให้เห็นว่าจำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้น 2.5% ในอเมริกาเหนือ ซึ่งถือเป็นอัตราการเติบโตที่รวดเร็วสำหรับภูมิภาคนี้ ซึ่งนิกายคริสเตียนหลายแห่งกำลังลดลง^{[ 105 ]}ในโอกาสครบรอบ 150 ปีของคริสตจักรในเดือนเมษายน 2013 มีสมาชิกมากกว่า 17,000,000 คน^{[ 106 ]}

ในปี 2013 มีรายงานว่าคริสตจักรสูญเสียสมาชิกไปหนึ่งในสามในช่วงระยะเวลาห้าสิบปี สำหรับทุกๆ 100 คนที่คริสตจักรมีสมาชิกเพิ่มขึ้น จะมีสมาชิกลดลง 43 คน ตามที่มอนเต ซาห์ลิน นักเทศน์และนักวิจัยของคริสตจักรแอดเวนติสต์กล่าวไว้ คนส่วนใหญ่ออกจากคริสตจักรเนื่องจาก "ปัญหาส่วนตัว เช่น ปัญหาการแต่งงานและการว่างงาน" ^{[ 107 ]}ในปี 2015 คริสตจักรแห่งนี้เป็นนิกายที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากที่สุดในสหรัฐอเมริกา อัตราส่วนคือ คนผิวขาว 37 เปอร์เซ็นต์ คนผิวดำ 32 เปอร์เซ็นต์คนเชื้อสายฮิสแปนิก 15 เปอร์เซ็นต์ คน เอเชีย 8 เปอร์เซ็นต์และเชื้อชาติอื่นๆ หรือเชื้อชาติผสม 8 เปอร์เซ็นต์^{[ 108 ]} ในปี 2017 คริสตจักรแห่งนี้อ้างว่ามีสมาชิก อยู่ในเกือบทุกประเทศและดินแดนทั่วโลก ยกเว้นบรูไน โคมอรอส จิบูตีหมู่เกาะฟอล์กแลนด์อิหร่านเจอร์ซีย์มัลดีฟส์โมนาโกโซมาเลียและโตเกลาว^{[ 109 ]}ในปี 2019 คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์มีสมาชิกที่รับบัพติศมา 21,000,000 คนทั่วโลก^{[ 21 ]}

การศึกษาเปรียบเทียบจำนวนผู้เข้าร่วมพิธีทางศาสนาในปี 2019 (ก่อนการระบาด) กับปี 2014 พบว่ามีเพียง 32% ของกลุ่มแอดเวนติสต์ในอเมริกาเหนือที่รายงานว่ามีจำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้นในช่วงเวลาดังกล่าว โดย 36% รายงานว่าลดลง และ 18% รายงานว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นอัตราการเติบโตที่ต่ำกว่ากลุ่มตัวอย่างควบคุมจากหลายศาสนาในช่วงเวลาเดียวกันเล็กน้อย^{[ 110 ]}ในปี 2020 เจ้าหน้าที่ของคริสตจักรรายงานว่าจำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นต่ำที่สุดในรอบ 16 ปี เนื่องจากการระบาดของโรคโควิด-19คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์มีสมาชิกเพิ่มขึ้นเพียง 803,000 คน ซึ่งครั้งสุดท้ายที่จำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นต่ำกว่า 1 ล้านคนคือในปี 2004 ^{[ 111 ] [ 112 ]}ในปี 2021 คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์มีสมาชิก 1.2 ล้านคนที่เข้าร่วมพิธีทางศาสนาในแคนาดาและสหรัฐอเมริกา^{[ 113 ]}

ในปี 2025 คริสตจักรอ้างว่ามีสมาชิก 23,000,000 คน เมื่อErton Köhlerได้รับเลือกเป็นประธานคนใหม่ของการประชุมใหญ่^{[ 1 ]}

การเผยแพร่ศาสนาของแอดเวนติสต์เริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และปัจจุบันได้เข้าถึงผู้คนในกว่า 200 ประเทศและดินแดน^{[ 18 ]}ผู้ทำงานเผยแพร่ศาสนาของแอดเวนติสต์มุ่งมั่นที่จะประกาศพระกิตติคุณส่งเสริมสุขภาพผ่านโรงพยาบาลและคลินิก ดำเนินโครงการพัฒนาเพื่อปรับปรุงมาตรฐานการครองชีพ และให้ความช่วยเหลือในยามเกิดภัยพิบัติ^{[ 114 ]}

การเผยแพร่ศาสนาของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสเตียนจากนิกายอื่นๆ ด้วย ชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่าพระคริสต์ทรงเรียกผู้ติดตามของพระองค์ในพระบัญชาใหญ่ให้ไปถึงทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ชาวแอดเวนติสต์ระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่าการเผยแพร่ศาสนาจะไม่ขัดขวางหรือล่วงล้ำสิทธิขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลเสรีภาพทางศาสนาเป็นจุดยืนที่คริสตจักรแอดเวนติสต์สนับสนุนและส่งเสริม^{[ 115 ]}

ในระดับโลก คริสตจักรแอดเวนติสต์ดำเนินการโรงเรียน วิทยาลัย และมหาวิทยาลัย 7,598 แห่ง โดยมีนักเรียนทั้งหมดมากกว่า 1,545,000 คน และครูผู้สอนทั้งหมดประมาณ 80,000 คน^{[ 116 ]}เป็นระบบโรงเรียนที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลก รองจากระบบโรงเรียนของคริสตจักรโรมันคาทอลิก เท่านั้น ^{[ 71 ]}

โรงเรียนแพทย์และโรงพยาบาลที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขาในอเมริกาเหนือ ได้แก่มหาวิทยาลัยโลมาลินดาศูนย์การแพทย์มหาวิทยาลัยโลมาลินดาและแอดเวนท์เฮลท์ออร์แลนโดทั่วโลก คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ดำเนินเครือข่ายโรงพยาบาล คลินิก ศูนย์ไลฟ์สไตล์ และสถานพักฟื้นอย่างกว้างขวาง สิ่งเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ข้อความด้านสุขภาพและพันธกิจทั่วโลกของคริสตจักร^{[ 117 ]}

AdventHealth เป็น ผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพโปรเตสแตนต์ที่ไม่แสวงหาผลกำไรที่ใหญ่ที่สุดในสหรัฐอเมริกา^{[ 118 ]}โดยดำเนินการโรงพยาบาล 56 แห่งใน 9 รัฐ^{[ 119 ]}

เป็นเวลากว่า 50 ปีแล้วที่คริสตจักรได้มีบทบาทในด้านการช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมผ่านการทำงานของหน่วยงานพัฒนาและบรรเทาทุกข์ของแอดเวนติสต์ (ADRA) ADRA ทำงานในฐานะ หน่วยงานบรรเทา ทุกข์ที่ไม่ขึ้นกับนิกายใดๆใน 125 ประเทศและพื้นที่ทั่วโลก ADRA ได้รับสถานะที่ปรึกษาทั่วไปจากคณะมนตรีเศรษฐกิจและสังคมแห่งสหประชาชาติทั่วโลก ADRA จ้างงานผู้คนกว่า 4,000 คนเพื่อช่วยเหลือบรรเทาทุกข์ในภาวะวิกฤต ตลอดจนส่งเสริมการพัฒนาในสถานการณ์ความยากจน

คริสตจักรยึดมั่นในพันธสัญญาอย่างเป็นทางการในการปกป้องและดูแลสิ่งแวดล้อม^{[ 120 ]}รวมถึงการดำเนินการเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ : ^{[ 121 ]} "ศาสนาเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์สนับสนุนวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและดีต่อสุขภาพ โดยที่ผู้คนจะไม่ก้าวเข้าไปในวงจรของการบริโภคเกินตัว การสะสมสินค้า และการผลิตขยะอย่างไม่ยับยั้ง จำเป็นต้องมีการปฏิรูปวิถีชีวิตบนพื้นฐานของการเคารพธรรมชาติ การยับยั้งการใช้ทรัพยากรของโลก การประเมินความต้องการของตนเองใหม่ และการยืนยันศักดิ์ศรีของชีวิตที่ถูกสร้างขึ้น" ^{[ 122 ]}

ชาวแอดเวนติสต์สนับสนุนการเผยแพร่ศาสนาผ่านสื่อมาอย่างยาวนาน การเผยแพร่ศาสนาแบบดั้งเดิมของชาวแอดเวนติสต์ประกอบด้วยการลงพื้นที่ประกาศข่าวประเสริฐและการแจกเอกสารต่างๆ เช่น หนังสือ " ความจริงในปัจจุบัน" ( The Present Truth ) ซึ่ง เจมส์ ไวท์ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1849 จนกระทั่งเจ.เอ็น. แอนดรูว์สถูกส่งไปยังสวิตเซอร์แลนด์ในปี 1874 การเผยแพร่ศาสนาไปทั่วโลกของชาวแอดเวนติสต์จึงประกอบด้วยการส่งเอกสารต่างๆ เช่น เอกสารของไวท์ ไปยังสถานที่ต่างๆ เท่านั้น

ในศตวรรษที่ผ่านมา ความพยายามเหล่านี้ยังได้ใช้สื่อต่างๆ เช่นวิทยุและโทรทัศน์รายการแรกคือรายการวิทยุVoice of Prophecy ของ HMS Richards [ ^{123 ]}ซึ่งออกอากาศครั้งแรกในลอสแอนเจลิสในปี 1929 นับตั้งแต่นั้นมา ชาวแอดเวนติสต์ก็เป็นผู้นำในการเผยแพร่ศาสนาผ่านสื่อต่างๆ รายการ^It Is Written [ ^{124 ]}ซึ่งก่อตั้งโดยGeorge Vandemanเป็นรายการทางศาสนารายการแรกที่ออกอากาศทางโทรทัศน์สีในเดือนมีนาคม 1965 และเป็นกระทรวงคริสเตียนหลักแห่งแรกที่ใช้เทคโนโลยีการส่งสัญญาณผ่านดาวเทียมAmazing Facts ^{[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]}ก่อตั้งขึ้นในปี 1965 โดย Joe Crews ในบัลติมอร์ ใน ^ฐานะกระทรวงวิทยุ Amazing Facts ออกอากาศรายการBible Answers Liveทุกวันอาทิตย์ โดยผู้ฟังสามารถโทรหรือส่งอีเมลถามคำถามเกี่ยวกับพระคัมภีร์ ซึ่งจะได้รับคำตอบแบบสดๆ^{[ 128 ]} Amazing Facts ได้ผลิตสารคดีสามเรื่องโดยมีDoug Batchelorเป็นพิธีกร ได้แก่ Cosmic Conflict: The Origin of Evil (2009); ^{[ 129 ]}วิวรณ์: เจ้าสาว สัตว์ร้าย และบาบิโลน (2013); ^{[ 130 ]}อาร์มาเกดดอนและเหตุการณ์สุดท้ายของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ (2025) ^{[ 131 ]} ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2546 ช่องโฮปได้เปิดตัว ซึ่งเป็นเครือข่ายโทรทัศน์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร โดยดำเนินการช่องต่างประเทศมากกว่า 8 ช่อง ออกอากาศตลอด 24 ชั่วโมงทางเคเบิล ดาวเทียม และอินเทอร์เน็ต^{[ 132 ]}

ในปี พ.ศ. 2514 สถานีวิทยุแอดเวนติสต์เวิลด์เรดิโอได้ก่อตั้งขึ้นและเช่า สถานี วิทยุคลื่นสั้นแห่งแรก ใน โปรตุเกสต่อมาได้สร้างสถานีวิทยุคลื่นสั้นของตนเองบนเกาะกวม สถานี วิทยุแอดเวนติสต์เวิลด์เรดิโอออกอากาศในกว่า 100 ภาษาด้วยวิทยุคลื่นสั้น พอดแคสต์และสถานีวิทยุAM / FM มากกว่า 1,700 สถานี^{[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}

ในปี 2548 สารคดีเรื่อง The Seventh Day: Revelations from the Lost Pages of History ได้ถูกผลิตขึ้นสำหรับ LLT Productions โดยมีHal Holbrookเป็นผู้ดำเนินรายการ^{[ 136 ]} ในปี 2559 คริสตจักรได้เผยแพร่ภาพยนตร์เรื่อง Tell the World [ ^{137 ]}ซึ่งสร้างขึ้นโดยความร่วมมือระหว่าง Australian Union Conference และ South Pacific Division โดยมีนักแสดงท้องถิ่นร่วมแสดง รวมถึงTommie-Amber Pirie รับ ^บทเป็นEllen Harmon ^{[ 138 ]}

คริสตจักรแอดเวนติสต์เป็นเจ้าของและดำเนินงานบริษัทสำนักพิมพ์ 58 แห่งทั่วโลก ในประมาณ 136 ภาษา บริษัทส่วนใหญ่อยู่ในเขตทรานส์-ยุโรป (TED) และเขตอินเตอร์-ยุโรป (EUD) ^{[ 139 ]}ในปี 2014 สำนักพิมพ์ Review and Herald Publishing Association ได้ควบรวมกิจการกับสำนักพิมพ์ Pacific Press Publishing Associationคณะกรรมการของ Review and Herald ลงคะแนนเสียงเห็นชอบการควบรวมกิจการด้วยคะแนน 153 ต่อ 66 และคณะกรรมการของ Pacific Press ลงคะแนนเสียงเห็นชอบการควบรวมกิจการด้วยคะแนน 42 ต่อ 1 สำนักพิมพ์ Review and Herald Publishing Association ตั้งอยู่ที่เมืองแฮเกอร์สทาวน์ รัฐแมริแลนด์ตั้งแต่ปี 1983 ตั้งแต่ปี 2013 ถึง 2014 สำนักพิมพ์ Review and Herald Publishing Association ขาดทุนเกือบ 2 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ก่อนหน้านี้รายได้ในปี 1985 อยู่ที่ 45.8 ล้านดอลลาร์สหรัฐ และลดลงเหลือ 21.8 ล้านดอลลาร์สหรัฐในปี 2013 Pacific Press ก็ขาดทุนเป็นจำนวนมากเช่นกัน^{[ 140 ]} Pacific Press Publishing Association ตั้งอยู่ที่Mountain View รัฐแคลิฟอร์เนียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2447 ถึง พ.ศ. 2526 ต่อมาได้ย้ายไปที่Nampa รัฐไอดาโฮเพื่อลดค่าครองชีพสำหรับพนักงานใหม่^{[ 141 ]}

โดยทั่วไปแล้วคริสตจักรแอดเวนติสต์ต่อต้านขบวนการรวมค ริสตจักร แม้ว่าจะสนับสนุนเป้าหมายบางประการของการรวมค ริสตจักร ก็ตาม ที่ประชุมใหญ่ได้ออกแถลงการณ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับจุดยืนของแอดเวนติสต์ต่อขบวนการรวมคริสตจักร ซึ่งมีเนื้อหาดังต่อไปนี้:

ชาวแอดเวนติสต์ควรให้ความร่วมมือในระดับสากลหรือไม่? ชาวแอดเวนติสต์ควรให้ความร่วมมือตราบใดที่พระกิตติคุณที่แท้จริงได้รับการประกาศและตอบสนองความต้องการของมนุษย์ คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ไม่ต้องการสมาชิกภาพที่ซับซ้อนและปฏิเสธความสัมพันธ์ประนีประนอมใดๆ ที่อาจทำให้พยานหลักฐานอันโดดเด่นของตนอ่อนลง อย่างไรก็ตาม ชาวแอดเวนติสต์ปรารถนาที่จะเป็น "ผู้ร่วมมืออย่างมีสติ" การเคลื่อนไหวในระดับสากลในฐานะหน่วยงานแห่งความร่วมมือมีแง่มุมที่ยอมรับได้ แต่ในฐานะหน่วยงานเพื่อความเป็นเอกภาพของคริสตจักรนั้น กลับน่าสงสัยมากกว่า^{[ 142 ]}

แม้ว่าจะไม่ได้เป็นสมาชิกของ ส ^ภาคริสตจักรโลก [ ^{45 ]}คริสตจักรแอดเวนติสต์ก็ได้เข้าร่วมการประชุมในฐานะผู้สังเกตการณ์^{[ 143 ]}

คริสตจักรแอดเวนติสต์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ในหลายประเด็น รวมถึงสิ่งที่บางคนอ้างว่าเป็นหลักคำสอนนอกรีต เอลเลน จี. ไวท์และสถานะของเธอภายในคริสตจักร และประเด็นการกีดกันที่ถูกกล่าวหา^{[ 144 ]}

คำสอนหลายประการที่ถูกตรวจสอบ ได้แก่ มุมมองการทำลายล้างของนรกการพิพากษาสอบสวน (และมุมมองที่เกี่ยวข้องกับการไถ่บาป ) การหลับของวิญญาณและวันสะบาโต^{[ 145 ]}นักวิจารณ์เช่น แอนโทนี โฮเคมา ผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล (ซึ่งรู้สึกว่าชาวแอดเวนติสต์มีความสอดคล้องกับ ลัทธิอาร์มีเนียนมากกว่า) โต้แย้งว่าหลักคำสอนบางอย่างของชาวแอดเวนติสต์เป็นลัทธินอกรีต นอกจากนี้ โฮเคมายังอ้างว่าหลักคำสอนของชาวแอดเวนติสต์มีปัญหาจาก ลัทธิ เคร่งครัดทางกฎหมาย^{[ 146 ]}

ในขณะที่นักวิจารณ์เช่น Hoekema ได้จัดประเภทแอดเวนติสต์ว่าเป็น กลุ่ม นิกายโดยอิงจากหลักคำสอนที่ผิดปกติ^{[ 33 ] [ 34 ]}แต่กลุ่มโปรเตสแตนต์อีแวนเจลิคัลกลับยอมรับว่าเป็นกระแสหลักมากกว่านับตั้งแต่มีการประชุมและหารือกับกลุ่มอีแวนเจลิคัลในช่วงทศวรรษ 1950 ^{[ 147 ]}บิลลี่ เกรแฮมได้เชิญชาวแอดเวนติสต์เข้าร่วมการรณรงค์ของเขาหลังจากที่นิตยสารคริสเตียนอนุรักษ์นิยมEternity ซึ่งมี Donald Barnhouse เป็นบรรณาธิการ ได้ยืนยันในปี 1956 ว่าชาวแอดเวนติสต์เป็นคริสเตียน เขายังกล่าวในภายหลังอีกว่า "พวกเขาเข้าใจหลักคำสอนสำคัญของพันธสัญญาใหม่เป็นอย่างดี รวมถึงพระคุณและการไถ่บาปผ่านการถวายแทนของพระเยซูคริสต์ 'ครั้งเดียวตลอดไป' " ^{[ 148 ]}วอลเตอร์ มาร์ตินซึ่งหลายคนถือว่าเป็นบิดาแห่งขบวนการแก้ต่างลัทธิภายในกลุ่มอีแวนเจลิคัลได้เขียนหนังสือเรื่อง The Truth About Seventh-day Adventists (1960) ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนในการมองลัทธิแอดเวนติสม์: ^{[ 149 ] [ 150 ]} "เป็นไปได้อย่างสมบูรณ์ที่จะเป็นเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์และเป็นผู้ติดตามที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ แม้จะมีแนวคิดที่นอกรีตก็ตาม" ^{[ 151 ]}

ต่อมา มาร์ตินวางแผนที่จะเขียนหนังสือเล่มใหม่เกี่ยวกับเซเว่นเดย์แอดเวนติสม์ โดยได้รับความช่วยเหลือจากเคนเนธ อาร์. แซมเปิลส์^{[ 152 ]}แซมเปิลส์ได้เขียนหนังสือชื่อ "From Controversy to Crisis: An Updated Assessment of Seventh-day Adventism" ซึ่งสนับสนุนมุมมองของมาร์ติน "สำหรับกลุ่มแอดเวนติสม์กลุ่มที่ยึดมั่นในจุดยืนที่ระบุไว้ในคำถามเกี่ยวกับหลักคำสอน (QOD) และแสดงออกเพิ่มเติมในขบวนการแอดเวนติสต์สายอีแวนเจลิคัลในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา" อย่างไรก็ตาม แซมเปิลส์ยังอ้างว่า "แอดเวนติสม์แบบดั้งเดิม" ดูเหมือน "จะห่างไกลจากจุดยืนหลายประการที่ระบุไว้ใน QOD มากขึ้น" และอย่างน้อยที่Glacier Viewดูเหมือนจะ "ได้รับการสนับสนุนจากผู้บริหารและผู้นำจำนวนมาก" ^{[ 33 ]}

สถานะของเอลเลน จี. ไวท์ใน ฐานะ ศาสดา ในยุคปัจจุบันก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน ใน ยุค คำถามเกี่ยวกับหลักคำสอนกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาแสดงความกังวลเกี่ยวกับความเข้าใจของแอดเวนติสต์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของงานเขียนของไวท์กับพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจ^{[ 33 ]}ความเชื่อพื้นฐานของแอดเวนติสต์ยืนยันว่า "พระคัมภีร์เป็นมาตรฐานที่ใช้ในการทดสอบคำสอนและประสบการณ์ทั้งหมด" ^{[ 153 ]}

คำวิจารณ์ทั่วไปของเอลเลน ไวท์ ซึ่งแพร่หลายโดยวอลเตอร์ ที. เรีย , โรนัลด์ นัมเบอร์ส และคนอื่นๆ คือการกล่าวหาว่าเธอคัดลอกผลงานจากผู้เขียนคนอื่นๆ^{[ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]}วินเซนต์ แอล. รามิค ทนายความอิสระผู้เชี่ยวชาญด้านการคัดลอกผลงาน ได้รับการว่าจ้างให้ทำการศึกษาผลงานเขียนของเอลเลน จี. ไวท์ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 และสรุปว่าผลงานของเธอนั้น "ไม่มีการคัดลอกผลงานจากผู้อื่นอย่างแน่นอน [ sic ]" ^{[ 157 ]}เมื่อข้อกล่าวหาเรื่องการคัดลอกผลงานก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างมากในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 การประชุมใหญ่ของคริสตจักรแอดเวนติสต์ได้มอบหมายให้เฟรด เวลท์แมนทำการศึกษาครั้งใหญ่ โครงการที่ตามมานี้เป็นที่รู้จักในชื่อ "โครงการวิจัยชีวิตของพระคริสต์" ^{[ 158 ]}เวลท์แมนตรวจสอบบทที่เลือกแบบสุ่ม 15 บทจากหนังสือThe Desire of Agesเพื่อหาหลักฐานการพึ่งพาทางวรรณกรรม และสรุปว่า "โดยเฉลี่ยแล้ว เราอาจกล่าวได้ว่า 31.4 เปอร์เซ็นต์ของเนื้อหาใน DA ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมในระดับหนึ่ง" ^{[ 159 ]}ผลลัพธ์มีอยู่ในหอจดหมายเหตุการประชุมใหญ่^{[ 160 ]}โรเจอร์ ดับเบิลยู คูน^{[ 161 ]}เดวิด เจ คอนคลิน^{[ 162 ]}เดนิส ฟอร์ทิน^{[ 163 ] [ 164 ]}คิงและมอร์แกน^{[ 165 ]}และมอร์แกน^{[ 166 ]}และคนอื่นๆ ได้ดำเนินการหักล้างข้อกล่าวหาเรื่องการลอกเลียนแบบ ในตอนท้ายของรายงาน รามิคกล่าวว่า:

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าเจตนาของเอลเลน จี. ไวท์ ดังที่สะท้อนให้เห็นในงานเขียนของเธอและความพยายามอันมากมายมหาศาลที่เกี่ยวข้องนั้น จะเป็นอย่างอื่นนอกจากความพยายามที่จริงใจและไม่เห็นแก่ตัวในการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับความจริงในพระคัมภีร์ในรูปแบบที่สอดคล้องกันเพื่อให้ทุกคนได้เห็นและเข้าใจ แน่นอนว่าธรรมชาติและเนื้อหาของงานเขียนของเธอมีเพียงความหวังและเจตนาเดียว นั่นคือการส่งเสริมความเข้าใจของมนุษยชาติเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า เมื่อพิจารณาปัจจัยทั้งหมดที่จำเป็นในการสรุปอย่างยุติธรรมในประเด็นนี้ จึงขอเสนอว่างานเขียนของเอลเลน จี. ไวท์ ไม่มีการลอกเลียนแบบอย่างแน่นอน^{[ 157 ]}

นักวิจารณ์กล่าวหาว่าความเชื่อและการปฏิบัติบางอย่างของแอดเวนติสต์มีลักษณะกีดกัน และพวกเขายังชี้ให้เห็นถึงการอ้างของแอดเวนติสต์ว่าเป็น " คริสตจักรที่เหลืออยู่ " และการเชื่อมโยงแบบดั้งเดิมของ โปรเตสแตนต์กับ นิกายโรมันคาทอลิกว่าเป็น " บาบิโลน " ^{[ 167 ] [ 168 ] [ 169 ]}ทัศนคติเหล่านี้ถูกกล่าวว่าเป็นการให้ความชอบธรรมแก่การเผยแพร่ศาสนาคริสต์จากนิกายอื่น ๆ ในการตอบสนองต่อคำวิจารณ์ดังกล่าว นักเทววิทยาแอดเวนติสต์ได้กล่าวว่าหลักคำสอนเรื่องคริสตจักรที่เหลืออยู่ไม่ได้กีดกันการมีอยู่ของคริสเตียนแท้ในนิกายอื่น ๆ แต่เกี่ยวข้องกับสถาบันต่าง ๆ^{[ 170 ]}

ตลอดประวัติศาสตร์ของนิกายนี้ มีหลายกลุ่มที่แยกตัวออกจากคริสตจักรและก่อตั้งขบวนการของตนเอง

หลังสงครามโลกครั้งที่ 1กลุ่มที่รู้จักกันในชื่อขบวนการปฏิรูปเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ได้ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการกระทำของLR Conradiและ ผู้นำคริสตจักร ในยุโรป บางคน ในช่วงสงคราม ซึ่งตัดสินใจว่าการที่ชาวแอดเวนติสต์เข้าร่วมในสงครามนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ ผู้ที่คัดค้านจุดยืนนี้และปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามถูกประกาศว่า "ถูกตัดออกจากสมาชิกภาพ" โดยผู้นำคริสตจักรท้องถิ่นในขณะนั้น เมื่อผู้นำคริสตจักรจากการประชุมใหญ่มาตักเตือนผู้นำท้องถิ่นในยุโรปหลังสงครามให้พยายามเยียวยาความเสียหายและรวมสมาชิกเข้าด้วยกัน ก็พบกับการต่อต้านจากผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากผู้นำเหล่านั้น ความพยายามในการปรองดองของพวกเขาล้มเหลวหลังสงคราม และกลุ่มนี้ได้จัดตั้งเป็นคริสตจักรแยกต่างหากในการประชุมที่จัดขึ้นในวันที่ 14-20 กรกฎาคม พ.ศ. 2468 ขบวนการนี้ได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2492 ^{[ 171 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 ในความพยายามอีกครั้งที่จะตรวจสอบและแก้ไขสิ่งที่ผู้นำชาวเยอรมันได้กระทำ คริสตจักรหลักได้ขอโทษสำหรับความล้มเหลวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองโดยระบุว่าพวกเขา"เสียใจอย่างสุดซึ้งต่อการมีส่วนร่วมหรือการสนับสนุนกิจกรรมของนาซีในช่วงสงครามโดยผู้นำชาวเยอรมันและออสเตรียของคริสตจักร" ^{[ 172 ]}

ในสหภาพโซเวียตปัญหาเดียวกันนี้ได้ก่อให้เกิดกลุ่มที่รู้จักกันในชื่อกลุ่มเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ที่แท้จริงและเป็นอิสระ กลุ่ม นี้ก่อตั้งขึ้นเนื่องจากความแตกแยกภายในคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ในยุโรปในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1เกี่ยวกับจุดยืนของผู้นำคริสตจักรในยุโรปเกี่ยวกับการให้สมาชิกเข้าร่วมกองทัพหรือรักษาวันสะบาโตกลุ่มนี้ยังคงดำเนินกิจกรรมอยู่จนถึงปัจจุบัน (2010) ในอดีตสาธารณรัฐของสหภาพโซเวียต^{[ 173 ]}

กลุ่มที่รู้จักกันดีแต่แยกตัวออกไปคือ องค์กร เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เดวิดเดียนและกลุ่มแบรนช์เดวิดเดียนซึ่งเป็นกลุ่มแตกแยกภายในขบวนการเดวิดเดียนที่ใหญ่กว่า^{[ 174 ]}กลุ่มเดวิดเดียนก่อตั้งขึ้นในปี 1929 ตามรอยวิกเตอร์ ฮูเตฟฟ์หลังจากที่เขาตีพิมพ์หนังสือThe Shepherd's Rodซึ่งถูกปฏิเสธว่าเป็นหนังสือนอกรีตข้อพิพาทเรื่องการสืบทอดตำแหน่งหลังจากฮูเตฟฟ์เสียชีวิตในปี 1955 นำไปสู่การก่อตั้งสองกลุ่ม คือกลุ่มเดวิดเดียนดั้งเดิมและกลุ่มแบรนช์ ต่อมาเดวิด โคเรช อดีตแอดเวนติสต์อีกคนหนึ่ง ได้เป็นผู้นำกลุ่มแบรนช์เดวิดเดียนจนกระทั่งเขาเสียชีวิตใน การปิดล้อมสำนักงานใหญ่ของกลุ่มใกล้เมืองวาโก รัฐเท็กซัสในปี 1993 ^{[ 49 ]}

Hacksaw Ridgeแสดงให้เห็นชีวิตของ Desmond Dossผู้คัดค้านโดยอ้างมโนธรรมและผู้ได้รับเหรียญกล้าหาญ แห่งแอดเวนติสต์ ^{[ 175 ] [ 176 ]} The Road to Wellvilleสร้างจากนวนิยายเกี่ยวกับ John Harvey Kellogg แพทย์ชาวเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ผู้อำนวยการโรงพยาบาล Battle Creek Sanitarium [ ^{177 ] [ 178 ] A} Cry in the Darkภาพยนตร์เกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Azaria Chamberlainนำเสนออคติที่พ่อแม่ของเธอเผชิญเนื่องจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา ^{[ 179 ] [ 180 ]}สื่อรูปแบบอื่นๆ อีกมากมายมีการกล่าวถึงลัทธิเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์

หน่วยงานไปรษณีย์ของหลายประเทศทั่วโลกได้สร้างแสตมป์ที่ระลึกเพื่อเป็นเกียรติแก่คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ หรือสมาชิกแต่ละคน ในปี 2020 ไปรษณีย์อิรัก ได้ออก แสตมป์ที่ระลึกชุดหนึ่งจำนวน 8 ดวงเพื่อเป็นเกียรติแก่คริสตจักรในประเทศ ชุดแสตมป์ดังกล่าวมีภาพถ่ายของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ในกรุงแบกแดดรวมอยู่ด้วย^{[ 181 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์