บาสมาลาในอัลกุรอานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดRasm : " ٮسم الـله الرحمں الرحىم "

การเขียนอักษรบาสมาลา

การ เขียนอักษร บาสมาลาในรูปแบบลายมือวิจิตร

การเขียนอักษรวิจิตรสมัยราชวงศ์โมกุล

การออกเสียงคำบุษมาลาในภาษาอาหรับทั่วไป

บาสมาลาหรือบาสมาละฮ์ ( อาหรับ : بَسْمَلَة , แปลแบบโรมัน :  บาสมาลาห์ ; หรือที่รู้จักในชื่อทัสมิยะตามคำเปิดเรื่องบิสมาอิลลาห์ ; بِسْمِ ٱللهِ , "ในนามของพระเจ้า") เป็น วลี ของอิสลามที่มีความหมายว่า "ในนามของพระเจ้าผู้ทรงเมตตาเสมอผู้ทรงเมตตาเสมอที่สุด " (อาหรับ: بِسْمِِ ٱللهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيْمِ , ถอดอักษรโรมัน:  บิ-สมี llāhi r-raḥmāni r-raḥīm ⁱ ) ^{[ 1 ] [ 2 ]}เป็นวลีที่สำคัญที่สุดวลีหนึ่งในศาสนาอิสลาม และมุสลิม มักจะท่อง ก่อนทำกิจกรรมประจำวันและปฏิบัติศาสนกิจ รวมถึงการละหมาดและในตอนต้นของโองการ ( āyah ) หรือบท ( surahs ) ของอัลกุรอาน^{[ 1 ]}

ในคัมภีร์อัลกุรอาน มีการอ่านโองการนี้ก่อนแต่ละบท ( ซูเราะห์ ) ยกเว้นบทที่เก้าอัตเตาบะฮ์ [ ^{หมายเหตุ 1 ] [ 3 ]}การถกเถียงทางวิชาการเกี่ยวกับการรวมโองการนี้ไว้ในคัมภีร์อัลกุรอานได้ข้อสรุปในฉบับไคโรปี 1924ซึ่งโองการนี้ถูกรวมไว้เป็นโองการแรก ( อายะห์ ) ของอัลฟาติฮะฮ์และยังคงเป็นบรรทัดที่ไม่มีหมายเลขนำหน้าบทอื่นๆ อีก 112 บท^{[ 1 ]}

ในทางประวัติศาสตร์ ดูเหมือนว่า Basmalaของอิสลามจะมีความเกี่ยวข้องกับรูปแบบก่อนหน้าของวลีที่ปรากฏในจารึกอาหรับซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 และ 6 ^{[ 4 ]}

บาสมาลาถูกใช้ในรัฐธรรมนูญของ^{ประเทศมากกว่าครึ่ง}หนึ่งที่ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติหรือประชากรมากกว่าครึ่งหนึ่งนับถือศาสนาอิสลาม โดยปกติจะเป็นวลีแรกใน^{คำนำรวม}ถึงรัฐธรรมนูญของอัฟกานิสถาน [ ^{5 ]}บาห์เรน [ ^{6 ]}บังกลาเทศ^{[ 7 ]}บรูไน^{[ 8 ]}อียิปต์ [ ⁹ ] อิหร่าน^{[ 10 ]}อิรัก [ ^{11 ]}คูเวต [ ^{12 ]}ลิเบีย [ ^{13 ]}มัลดีฟส์^{[ 14 ]}ปากีสถาน [ ^{15 ]}ซาอุดีอาระเบีย^{[ 16 ]}ตูนิเซีย [ ^{17 ] และ}สหรัฐ^{อาหรับเอ}มิ^เรต^ส์ [ ^{18 ]}

ลองค้นหาคำว่า basmalaใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

ชื่อดั้งเดิมของวลีนี้ในภาษาอาหรับคลาสสิกคือตัสมียะฮ์ วลี อื่นๆ ที่ใช้กันทั่วไปในศาสนาอิสลามก็มีชื่อเรียกเฉพาะของตนเองโดยอิงจากคำนามกริยาประเภทที่ 2 เช่นกัน รวมถึงตัสบิฮ์ ("ซุบฮานอัลลอฮ์")

คำว่าbasmalaมาจากกระบวนการที่ค่อนข้างผิดปกติ คือการผสมคำ : พยัญชนะที่ออกเสียงสี่ตัวแรกของวลีที่ขึ้นต้นด้วยbismi llāhi...ถูกนำมาใช้สร้างรากศัพท์สี่พยางค์ ใหม่ : ^{[ 19 ]} bsml ( ب-س-م-ل ) รากศัพท์สี่พยางค์นี้ถูกนำมาใช้สร้างคำนามbasmalaและคำกริยา ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งหมายถึง "การท่องbasmala " วิธีการสร้างชื่อสี่พยางค์จากพยัญชนะของหลายคำในวลีนี้ยังถูกนำมาใช้สร้างhamdalaสำหรับAlhamdulillahแทนที่จะใช้รูปแบบที่เป็นทางการtahmid [ ^{19 ] การ}ผสมคำที่คล้ายกันนี้เป็นที่มาของคำว่าhawqalaตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสPhilippe Gignouxกล่าวไว้ว่า 'Bismillah al-Raḥmān al-Raḥīm' นี้จริงๆ แล้วได้เข้ามาในคัมภีร์อัลกุรอานจากวลีเปอร์เซียกลาง 'pad nām ī yazdān' (เปอร์เซียสมัยใหม่: 'به نام یزدان') ซึ่งมีความหมายว่า 'ในพระนามของพระเจ้า' และได้เปลี่ยนแปลงไป^{[ 20 ] [ 21 ]}

ตามที่เลน กล่าว ไว้ar-raḥmānมีความหมายที่เข้มข้นกว่า โดยหมายรวมถึงทั้งผู้ศรัทธาและผู้ไม่ศรัทธาในฐานะที่เป็นเป้าหมายของ "ความเห็นอกเห็นใจ" ดังนั้นจึงอาจแปลได้ว่า "ผู้ทรงเมตตา" ในทางกลับกัน ar-raḥīmนั้นหมายรวมถึงผู้ศรัทธาโดยเฉพาะ จึงอาจแปลได้ว่า "ผู้ทรงกรุณา" (ซึ่งถือเป็นการแสดงออกถึงคุณลักษณะที่คงที่)

ในอัลกุรอานบัสมาลา (การกล่าวคำสรรเสริญ) มักจะถูกนับเป็นโองการแรกของซูเราะห์แรกแต่ตามทัศนะของอัล-ตะบารี (การกล่าวคำสรรเสริญ) นั้น บัสมาลาจะอยู่ก่อนโองการแรก นอกจากซู เราะห์ที่เก้า (" อัต-เตาบะฮ์ ") อัล-กุรตูบี (การกล่าวคำสรรเสริญ ) รายงานว่าทัศนะที่ถูกต้องคือ บัสมาลาถูกละเลยในตอนต้นของอัต-เตาบะฮ์ เพราะญิบรีล (ศาสดาของอิสลาม) ไม่ได้กล่าวถึงบัสมาลาในซูเราะห์ นี้ อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า ศาสดามุฮัมมัด (ศาสดาของอิสลาม) เสียชีวิตก่อนที่จะให้คำชี้แจงว่าอัต-เตาบะฮ์เป็นส่วนหนึ่งของอัลกุรอานบทที่ 8 ( อัล-อันฟาล ) หรือไม่^{[ 22 ] [หมายเหตุ 1 ]}มันปรากฏที่จุดเริ่มต้นของแต่ละซูเราะ ห์ที่ตามมาในอัลกุรอาน และโดยปกติจะไม่ถูกนับเป็นโองการ ยกเว้นในการปรากฏครั้งแรกที่จุดเริ่มต้น ของซูเราะห์แรกบิสมิลลาห์ปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของ เนื้อหาในซู เราะห์ ที่ 27 (" อันนัมล์ ") ในโองการที่ 30 โดยเป็นคำนำหน้าจดหมายจากสุลัยมานถึงบิลกิสราชินีแห่งเชบา

บิสมิลลาห์ ถูกใช้อย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันของชาวมุสลิม โดยกล่าวเป็นการเริ่มต้นของการ ^{กระทำ}ทุกอย่างเพื่อรับพรจากพระเจ้า [ ^{23 ]}การท่องบิสมิลลาห์เป็นข้อกำหนดที่จำเป็นในการเตรียมอาหาร ฮาลาล

ในอนุทวีปอินเดีย มี พิธีบิสมิลลาห์สำหรับพิธีรับเด็กเข้าเป็นมุสลิม

คำนามสามคำในบิสมิลลาฮ์ ได้แก่อัลลอฮ์อัรเราะห์มานและอัรเราะฮิมสอดคล้องกับสามพระนามแรกจาก99 พระนามดั้งเดิมของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม ทั้งอัรเราะห์มานและอัรเราะฮิมมาจากรากศัพท์ เดียวกันคือ อาร์-ฮ-มซึ่งหมายถึง "ความเห็นอกเห็นใจ หรือความสงสาร"

ประมาณปี 1980 สถานี วิทยุโทรทัศน์ IRIBได้ใช้สัญญาณนี้ก่อนเริ่มออกอากาศข่าว

มีหะดีษ หลายบท ที่สนับสนุนให้ชาวมุสลิมท่องบทนี้ก่อนรับประทานอาหารและเครื่องดื่ม ตัวอย่างเช่น:

จาบิร รายงานว่า: ฉันได้ยินท่านเราะซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะซัลลัม) กล่าวว่า "หากผู้ใดกล่าวพระนามของอัลลอฮ์เมื่อเข้าบ้านหรือเมื่อรับประทานอาหาร ชัยฏอนจะกล่าวแก่เหล่าสาวกของมันว่า 'พวกเจ้าจะไม่มีที่พักค้างคืนและไม่มีอาหาร' แต่หากเขาเข้าบ้านโดยไม่กล่าวพระนามของอัลลอฮ์ ชัยฏอนจะกล่าวแก่เหล่าสาวกของมันว่า 'พวกเจ้าได้พบที่พักค้างคืนแล้ว' และหากเขาไม่กล่าวพระนามของอัลลอฮ์เมื่อรับประทานอาหาร ชัยฏอนจะกล่าวว่า 'พวกเจ้าได้พบที่พักค้างคืนและอาหารแล้ว'"

— จากอัลบุคอรีและมุสลิม

อาอิชาเล่าว่า: "ท่านนบีกล่าวว่า 'เมื่อใดก็ตามที่พวกท่านต้องการรับประทานอาหาร เขาควรกล่าวพระนามของอัลลอฮ์ในตอนต้น (บิสมิลลาฮ์) หากเขาลืมกล่าวในตอนต้น เขาควรกล่าวว่าบิสมิลลาฮ์ อะวะวะฮ์ อะคิรอฮ์ (ฉันเริ่มต้นด้วยพระนามของอัลลอฮ์ทั้งในตอนต้นและตอนจบ)'"

— จากบันทึกของอัล-ติรมิซีและอบู ดาวูด

อุมัยยะฮ์ บิน มักชี รายงานว่า “ท่านนบีนั่งอยู่ ขณะที่ชายคนหนึ่งกำลังกินอาหาร ชายคนนั้นไม่ได้เอ่ยพระนามของอัลล อฮ์ เลย จนกระทั่งเหลืออาหารเพียงคำเดียว เมื่อเขายกอาหารขึ้นจ่อปาก เขาพูดว่าบิสมิลลาฮ์ อะฮ์วะฮ์อะฮ์อะฮ์ระฮ์อะฮ์ระฮ์ท่านนบียิ้มและกล่าวว่า “ซาตานได้ร่วมกินอาหารกับเขาด้วย แต่เมื่อเขาเอ่ยพระนามของอัลลอฮ์ซาตานก็อาเจียนอาหารทั้งหมดที่อยู่ในกระเพาะของเขาออกมา”

— จากหนังสือของอบู ดาวูดและอัล-นาซาอี

วะห์ชี บิน ฮาร์บ รายงานว่า: "ซอฮา บะฮ์บางท่านของท่านนบีกล่าวว่า 'พวกเรากินแล้วแต่ก็ยังไม่อิ่ม' ท่านนบีจึงกล่าวว่า 'บางทีพวกท่านอาจจะกินแยกกัน' ซอฮาบะฮ์เหล่านั้นก็ตอบรับ ท่านนบีจึงกล่าวว่า 'จงกินด้วยกันและกล่าวพระนามของอัลลอฮ์ขณะกินอาหารนั้น อาหารนั้นจะได้รับพรแก่พวกท่าน'"

— จากอาบู ดาวูด

ประเพณีที่อ้างว่ามาจากมูฮัมหมัดระบุว่า: ^{[ 24 ]}

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในคัมภีร์ที่ถูกประทานลงมานั้น สามารถพบได้ในอัลกุรอาน และทุกสิ่งที่มีอยู่ในอัลกุรอานนั้น สรุปได้ในซูเราะห์อัลฟาติฮะฮ์ ("ซูเราะห์แรก") ซึ่งซูเราะห์นี้ก็สรุปได้ในสูตรบิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะฮิม ("ในนามของพระเจ้า ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงกรุณา")

ประเพณีที่อ้างถึงอิหม่ามอาลีกล่าวว่า: ^{[ 24 ]}

โดยเนื้อหาหลักของบิสมิลลาห์นั้นบรรจุอยู่ในอักษรตัวแรกคือ บา และบรรจุอยู่ในเครื่องหมายกำกับเสียง อีกครั้ง ซึ่งจึงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพหลัก

ในคำอธิบายเกี่ยวกับบิสมิลลาห์ในหนังสือตัฟซีร อัล-ตาบารี ของเขา อัล-ตาบารีเขียนไว้ว่า:

“ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า พระเยซูถูกมารดาของพระองค์คือมารีย์ส่งไปยังโรงเรียนเพื่อให้พระองค์ได้รับการสอน [ครู] กล่าวแก่พระองค์ว่า: 'จงเขียน “บิสม์ (ในนามของ)”' และพระเยซูตรัสถามครูว่า: 'บิสม์คืออะไร?' ครูตอบว่า: 'ฉันไม่รู้' พระเยซูตรัสว่า: 'บา' คือ บาฮาอุลลอฮ์ (ความรุ่งโรจน์ของอัลลอฮ์) สิน คือ ซานาอ์ (รัศมี) ของพระองค์ และมิม คือ มัมลากะฮ์ (อำนาจปกครอง) ของพระองค์' ^{[ 25 ]}

ตามระบบตัวเลขAbjadi มาตรฐาน ค่ารวมของตัวอักษรของ Basmala ของอิสลาม คือวลี — มีค่าเท่ากับ786 [ ^{26 ] ดังนั้น}ตัวเลขนี้จึงมีความสำคัญในศาสนาอิสลามพื้นบ้านและเวทมนตร์พื้นบ้านของตะวันออกใกล้ และยังปรากฏในวัฒนธรรมป๊อปหลายกรณี เช่น การปรากฏในเพลง '786 All is War' ในปี 2006 โดยวงFun-Da-Mental [ ^{26 ] มี}การบันทึกคำแนะนำให้ท่อง Basmala 786 ครั้งตามลำดับไว้ในAl-Buni Sündermann (2006) รายงานว่า " ผู้รักษาทางจิตวิญญาณ " ร่วมสมัยจากซีเรียแนะนำให้ท่อง Basmala 786 ครั้งเหนือน้ำหนึ่งถ้วย จากนั้นจึงดื่มเป็นยา^{[ 27 ]}อย่างไรก็ตาม ตัวเลข 786 ไม่ปรากฏในอัลกุรอานหรือหะดีษ^{[ 28 ]}

นอกจากนี้ การย่อวลีโดยพิมพ์ "786" ก็กลายเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสื่อสารออนไลน์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวมุสลิมในเอเชียใต้ ป้ายทะเบียนรถ หมายเลขโทรศัพท์ และหมายเลขประจำเครื่องบนธนบัตรที่มีเลข 786 มีราคาสูงเป็นพิเศษในเอเชียใต้และดูไบ^{[ 29 ] [ 30 ]}ธุรกิจในเมียนมาร์แสดงเลข 786 เพื่อบ่งชี้ว่าธุรกิจเหล่านั้นเป็นของชาวมุสลิม^{[ 31 ]}

อักษรอาหรับ 19 ตัวของกลุ่มคำสี่คำของ Basmala (Bism มี 3 ตัว, Allah มี 4 ตัว, al-Rahman มี 6 ตัว, al-Rahim มี 6 ตัว) ยังสอดคล้องกับวัฒนธรรมเชิงตัวเลขของ การเปิดเผยของ Bábซึ่งปฏิทิน Badíʿ ที่ระบุไว้ในKitábu'l-Asmáʼทำหน้าที่เป็นพื้นฐานเชิงตัวเลขของปฏิทิน Baháʼíซึ่งประกอบด้วย 19 ส่วน ส่วนละ 19 วัน ซึ่งสามารถจัดกลุ่มตามหัวข้อให้สอดคล้องกับรูปแบบสี่คำ 3:4:6:6 ได้^{[ 32 ]}

ในUnicodeอักษร Basmala ถูกเข้ารหัสเป็นอักษรเชื่อม ตัวเดียว ที่จุดรหัส U+FDFD ﷽ในบล็อก รูปแบบการนำเสนอภาษาอาหรับ-A

• 
  อักษรบาสมาลาแบบสะท้อน
• 
  แผ่นหินอ่อนแกะสลัก Basmala จากมัสยิดใหญ่แห่งอัล-นูรี เมืองโมซุลศตวรรษที่ 12
• 
  ขวดหมึกหินอาเกตสำหรับหมึกบาสมาลา ศตวรรษที่ 10
• 
  งานเขียนอักษรวิจิตรของ อาห์เหม็ด คาราฮิซารีปี ค.ศ. 1550
• 
  การเขียนอักษรบาสมาลา, 2002
• 
  การประดิษฐ์ตัวอักษร Basmala ของมัสยิด-Madrasa ของ iwan ของสุลต่าน Hasan, 1356-1363
• 
  งานแกะสลักอักษรบาสมาลาจากศาลเจ้าอัล-อับบาส
• 
  กระเบื้องเคลือบเงาสมัยอิลคานิด ศตวรรษที่ 13
• 
  การประดิษฐ์ตัวอักษรของ Malik Muhammad Qazvini, Qajar อิหร่าน , 1835
• 
  การเขียนอักษรบาสมาลาแบบวนลูป
• 
  แสตมป์อักษรวิจิตรบาสมาลา
• 
  ตัวอักษรบาสมาลาขนาบข้างด้วยคำว่า อัล-เราะห์มาน และคำว่า อัล-เราะฮีม ที่สะท้อนภาพ
• 
  อักษรคูฟิกแบบผูกปม บาสมาลา
• 
  อักษรวิจิตรบาสมาลารูปสามเหลี่ยม
• 
  การเขียนอักษรบาสมาลา

• เบสิยาตา ดิชมายา
• ภุมะในลัทธิมันเดอิซึม
• อภิธานศัพท์ศาสนาอิสลาม
• อินชาอัลลอฮ์
• ชาฮาดา
• รายชื่อคำศัพท์ทางศาสนาคริสต์ในภาษาอาหรับ

• Carra de Vaux, เบอร์นาร์ด ; การ์ดเดต์, หลุยส์ (1960–2007) "บาสมาลา". ในแบร์แมน พี. ; เบียงควิส ธ. ; บอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; ไฮน์ริชส์, WP (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง . ดอย : 10.1163/1573-3912_islam_COM_0102 .
• เกรแฮม, วิลเลียม เอ. (2010) "บาสมาลา". ในฟลีท เคท; Krämer, กุดรุน ; มาทรินจ์, เดนิส; นาวาส, จอห์น; โรว์สัน, เอเวอเรตต์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมศาสนาอิสลาม, สาม . ดอย : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23497 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับบาสมาลา

• Bismillah Samplesคอลเลกชันของรูปแบบศิลปะบิสมิลลาห์
• บิสมิลลาห์ในตะดับบุร-อิ-กุรอาน (เก็บถาวร)
• ความหมายของบิสมิลลาห์
• เหนือกว่าความน่าจะเป็น : สารจากพระเจ้าในคณิตศาสตร์ ตอนที่ 1: คำกล่าวเปิดของอัลกุรอาน (บิสมิลลาห์)
• ข้าวบาสมาลาอันศักดิ์สิทธิ์ – การแสวงหาการรักษาด้วยข้าวบาสมาลาอันบริสุทธิ์