การอธิษฐานในคริสตจักรคาทอลิกคือ “การยกระดับจิตใจและหัวใจของตนไปสู่พระเจ้าหรือการขอสิ่งที่ดีจากพระเจ้า” ^{[ 1 ]}ถือเป็นการกระทำคุณธรรมทางศีลธรรมของศาสนา ซึ่ง นักเทววิทยา คาทอลิกระบุว่าเป็นส่วนหนึ่งของคุณธรรมหลักแห่งความยุติธรรม^{[ 2 ]}

การอธิษฐานอาจแสดงออกด้วยวาจาหรือในใจการอธิษฐานด้วยวาจาอาจเป็นการพูดหรือการร้องเพลง การอธิษฐานในใจอาจเป็นการทำสมาธิหรือการใคร่ครวญรูปแบบพื้นฐานของการอธิษฐาน ได้แก่ การสรรเสริญ การสำนึกผิด การขอบคุณ และการวิงวอนซึ่งบางครั้งย่อเป็น ACTS ^{[ 3 ]}

พิธีกรรมแห่งชั่วโมงของคริสตจักรคาทอลิกจะถูกสวดทุกวันในเวลาสวดมนต์ที่กำหนดโดยสมาชิกของชีวิตที่อุทิศตนนักบวชและผู้ศรัทธา^{[ 4 ] [ 5 ]}

ในคริสตจักรคาทอลิกฆราวาสได้รับการสนับสนุนให้ร่วมสวดภาวนาตามเวลาที่กำหนดนักบวชและสมาชิกในชีวิตที่อุทิศตนมีหน้าที่ต้องสวดภาวนาประจำวัน^{[ 4 ]} แหล่งข้อมูลที่ใช้กันทั่วไปในการสวดภาวนาตามเวลาที่กำหนด ได้แก่ หนังสือ The Liturgy of the Hoursฉบับเต็มสี่เล่ม หนังสือ Christian Prayerเล่มเดียวและแอปพลิเคชันต่างๆ บนอุปกรณ์เคลื่อนที่^{[ 5 ]}

คำสอนของนิกายโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับเรื่องการอธิษฐานมีอยู่ในคำสอน ของศาสนจักร โดยอ้างอิงจากจอห์นแห่งดามัสกัสการอธิษฐานถูกนิยามว่า "...การยกระดับจิตใจและหัวใจของตนไปสู่พระเจ้าหรือการขอสิ่งที่ดีจากพระเจ้า" เทเรซาแห่งลิซิเออซ์อธิบายการอธิษฐานว่า "...เป็นความรู้สึกที่พลุ่งพล่านในหัวใจ เป็นการมองไปยังสวรรค์อย่างเรียบง่าย เป็นเสียงร้องแห่งการรับรู้และความรัก โอบกอดทั้งความยากลำบากและความสุข" ^{[ 1 ]}

ธรรมนูญว่าด้วยพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของสภาวาติกันที่สองได้ยกย่องรูปแบบการภาวนาสามรูปแบบ:

• การมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาของโบสถ์
• ในบางครั้งที่บุคคลนั้น "เข้าไปในห้องของตนเพื่ออธิษฐานต่อพระบิดาอย่างลับๆ หรือเป็นการส่วนตัว (ดูมัทธิว 6 :6) และ
• การอธิษฐาน "ไม่หยุดหย่อน" (ดู1 เธสะโลนิกา 5:17 ) ^{[ 6 ]}

การอธิษฐานเป็นการยอมรับถึงอำนาจและความดีของพระเจ้า และความต้องการและการพึ่งพาของตนเอง ดังนั้นจึงเป็นการกระทำแห่งคุณธรรมทางศาสนาที่แสดงถึงความเคารพอย่างสูงสุดต่อพระเจ้าและทำให้บุคคลนั้นคุ้นเคยกับการพึ่งพาพระองค์ในทุกสิ่ง การอธิษฐานต้องอาศัยศรัทธาในพระเจ้าและความหวังในความดีของพระองค์ ด้วยทั้งสองสิ่งนี้ พระเจ้าซึ่งเราอธิษฐานถึง จะทรงดลใจให้บุคคลนั้นอธิษฐาน^{[ 7 ]}

การภาวนาสามารถแบ่งออกเป็น การภาวนาด้วยวาจา และการภาวนาในใจ การภาวนาด้วยวาจา คือการภาวนาโดยใช้ถ้อยคำที่ได้รับการยอมรับ เช่น การอ่าน การร้อง หรือการท่องจำ เช่น การทำเครื่องหมายกางเขนบทภาวนาประจำวัน (Divine Office) บท สวด อังเจลัสการกล่าวคำอธิษฐานก่อนและหลังอาหาร เป็นต้น ส่วนการภาวนาในใจ คือการภาวนาโดยไม่ใช้ถ้อยคำหรือสูตรใดๆ คาทอลิกได้รับการเตือนให้ระวังอย่ามองข้ามประโยชน์หรือความจำเป็นของการภาวนาด้วยวาจา ตัวอย่างการภาวนาด้วยวาจาที่พบบ่อย ได้แก่บทภาวนาของพระเจ้า (Our Father, Pater Noster) บทภาวนาของพระแม่มารี (Ave Maria, Angelical Salutation) บทภาวนาแห่งพระสิริ (Gloria Patri, Minor Doxology) และบทภาวนาของอัครสาวก (Symbolum Apostolorum)

ชาวคาทอลิกถือว่าการสวดภาวนาด้วยวาจาเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตคริสเตียน การสวดภาวนาด้วยวาจาอาจเรียบง่ายและให้กำลังใจได้ เช่น "ขอบคุณพระเจ้าสำหรับเช้าที่สวยงามนี้" หรืออาจเป็นทางการ เช่นพิธีมิสซาเพื่อเฉลิมฉลองโอกาสพิเศษ^{[ 8 ]}

เมื่อคนสองคนขึ้นไปมารวมตัวกันเพื่อสวดภาวนา การสวดภาวนาของพวกเขาเรียกว่าการสวดภาวนาร่วมกัน ตัวอย่างของการสวดภาวนาร่วมกัน ได้แก่การสวดลูกประคำการสวดภาวนาแบบ อุทิศตน รวมถึง การสวด โนเวนาและลิตานีการสวดภาวนาในห้องเรียน และที่สำคัญที่สุดคือพิธีมิสซา^{[ 8 ]}

นักบุญแอมโบรสได้นำการร้องเพลงสดุดีแบบสลับกันในมิลาน "ตามแบบตะวันออก" ^{[ 9 ]}

จอห์น เอ. ฮาร์ดอน ได้นิยามการภาวนาในใจ ไว้ในพจนานุกรมคาทอลิกสมัยใหม่ของเขาว่า เป็นรูปแบบหนึ่งของการภาวนาที่ความรู้สึกที่แสดงออกมาเป็นความรู้สึกของตนเอง ไม่ใช่ความรู้สึกของผู้อื่น การภาวนาในใจเป็นรูปแบบหนึ่งของการภาวนาที่บุคคลหนึ่งรักพระเจ้าผ่านการสนทนากับพระองค์ การใคร่ครวญพระวจนะของพระองค์ และการไตร่ตรองถึงพระองค์ ^{[ 10 ]}เป็นช่วงเวลาแห่งความเงียบที่มุ่งเน้นไปที่พระเจ้าและความสัมพันธ์ของตนกับพระองค์ ซึ่งแตกต่างจากการภาวนาด้วยวาจาที่ใช้บทสวดที่กำหนดไว้ แม้ว่าการภาวนาในใจอาจดำเนินไปโดยใช้บทสวดด้วยวาจาเพื่อปรับปรุงการสนทนากับพระเจ้า^{[ 11 ]}การภาวนาในใจสามารถแบ่งออกเป็น การภาวนาในใจ หรือการภาวนาในใจแบบกระตือรือร้น และการไตร่ตรอง หรือการภาวนาในใจแบบเฉื่อยชา^{[ 12 ]}

การทำสมาธิเป็นรูปแบบหนึ่งของการภาวนาไตร่ตรองซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิด จินตนาการ อารมณ์ และความปรารถนา มีวิธีการทำสมาธิมากมายเท่ากับจำนวนปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณ^{[ 13 ]}การภาวนาทางจิตแบบธรรมดาหรือแบบกระตือรือร้นประกอบด้วยสองขั้นตอน ขั้นตอนหนึ่งเกี่ยวข้องกับความสามารถในการคิดซึ่งใช้จินตนาการ ความทรงจำ และความเข้าใจเพื่อพิจารณาความจริงหรือปริศนาบางอย่าง อีกขั้นตอนหนึ่งขึ้นอยู่กับเจตจำนงและกระตุ้นให้เกิดความรัก ความปรารถนา และการขอสิ่งที่ดีที่จิตใจเสนอ และตั้งปณิธานเพื่อให้บรรลุถึงสิ่งนั้น ตามที่เทเรซาแห่งอาวิลา กล่าวไว้ จิตวิญญาณในขั้นนี้เปรียบเสมือนชาวสวนที่ต้องใช้แรงงานอย่างมากในการตักน้ำจากบ่อน้ำลึกเพื่อรดน้ำต้นไม้และดอกไม้ของเขา^{[ 14 ]}

การภาวนาแบบใคร่ครวญคือการตั้งใจอย่างเงียบๆ ที่มองไปยังพระเจ้าโดยการใคร่ครวญและนมัสการคุณลักษณะของพระองค์ เทเรซาอธิบายการภาวนาแบบใคร่ครวญ [oración mental] ว่า "...ไม่มีอะไรอื่นนอกจากการแบ่งปันอย่างใกล้ชิดระหว่างเพื่อนฝูง หมายถึงการใช้เวลาบ่อยๆ เพื่ออยู่คนเดียวกับพระองค์ผู้ที่เราทราบว่าทรงรักเรา" ในการภาวนาภายในนี้ เรายังคงสามารถทำสมาธิได้ แต่ความสนใจของเราจดจ่ออยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง^{[ 15 ]}การใคร่ครวญ เช่นเดียวกับการภาวนาทั้งหมด เป็นของขวัญอันบริสุทธิ์ และไม่ใช่สิ่งใดที่ใครๆ ก็สามารถบรรลุได้^{[ 16 ]}

ธรรมเนียมปฏิบัติของคริสตจักรคาทอลิกเน้นองค์ประกอบพื้นฐานสี่ประการของการอธิษฐานของคริสเตียน: (1) การอธิษฐานสรรเสริญ/ขอพร (2) การอธิษฐานสำนึกผิด/กลับใจ (3) การอธิษฐานขอบคุณ/สำนึกบุญคุณ และ (4) การอธิษฐานวิงวอน/ขอพร/ขอพรวิงวอน องค์ประกอบเหล่านี้สามารถจดจำได้ง่ายโดยใช้คำย่อ ACTS: การสรรเสริญ การสำนึกผิด การขอบคุณ การวิงวอน^{[ 3 ]}

การนมัสการเป็นทัศนคติแรกของมนุษย์ที่ยอมรับว่าตนเป็นสิ่งทรงสร้างต่อหน้าพระเจ้าการสรรเสริญเป็นรูปแบบของการอธิษฐานที่ยอมรับได้ทันทีว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า เป็นการสรรเสริญพระเจ้าเพื่อพระองค์เองและถวายเกียรติแด่พระองค์ เกินกว่าสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ แต่เพียงเพราะพระองค์ทรงเป็น^{[ 17 ]}

ในความหมายกว้างที่สุด คำว่า "พร" มีความหมายหลากหลายในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อาจหมายถึงการสรรเสริญ ดังที่ผู้ประพันธ์บทเพลงสดุดีกล่าวไว้ว่า "ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระเจ้าตลอดเวลา คำสรรเสริญจะอยู่ในปากของข้าพเจ้าเสมอ" ^{[ 18 ] [ 19 ]}คำอธิษฐานขอพรแสดงถึงการสรรเสริญและให้เกียรติพระเจ้า และเป็นการตอบสนองของมนุษย์ต่อของประทานของพระเจ้า

การสำนึกผิดคือความเสียใจหรือสำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาป^{[ 20 ]}ความตั้งใจที่จะหลีกเลี่ยงบาปในอนาคต^{[ 21 ]}และการเปลี่ยนใจไปหาพระเจ้า^{[ 22 ]}ด้วยความหวังในพระเมตตาของพระองค์^{[ 23 ]}และความไว้วางใจในความช่วยเหลือจากพระคุณของพระองค์^{[ 24 ] [ 25 ]} ในทำนองเดียวกัน ความสำนึกผิดคือความเศร้าโศกในจิตใจและความรังเกียจต่อบาปที่ได้กระทำ พร้อมกับความตั้งใจที่จะไม่ทำบาปอีก^{[ 26 ]}คริสตจักรคาทอลิกยังจัดให้มีศีลแห่งการสารภาพบาป ซึ่งสมาชิกสามารถรับการอภัยบาปจากพระเยซูคริสต์ผ่านทางปุโรหิตที่ได้รับการแต่งตั้งของพระองค์ ตามคำตรัสของพระเยซูคริสต์กับอัครสาวกของพระองค์ว่า “บาปของผู้ใดที่ท่านยกโทษให้ บาปนั้นก็จะได้รับการยกโทษ และบาปของผู้ใดที่ท่านไม่ยกโทษให้ บาปนั้นก็จะยังคงอยู่” ^{[ 27 ]}

ความกตัญญูคือการขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งที่พระองค์ประทานและทรงกระทำ^{[ 28 ]}

คำอธิษฐานวิงวอนเป็นการขอร้องต่อพระเจ้าให้ทรงเติมเต็มความต้องการ^{[ 29 ]}โดยการอธิษฐานวิงวอน ชาวคาทอลิกยอมรับการพึ่งพาพระเจ้า การแสดงออกนี้ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อสั่งสอนหรือชี้นำพระเจ้าว่าควรทำอะไร แต่เป็นการวิงวอนขอความดีของพระองค์สำหรับสิ่งที่เราต้องการ และการวิงวอนนั้นจำเป็น ไม่ใช่เพราะพระองค์ทรงไม่รู้ถึงความต้องการหรือความรู้สึกของเรา แต่เพื่อให้ความปรารถนาของเรามีรูปแบบที่ชัดเจน เพื่อให้เรามุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่สิ่งที่กำลังวิงวอนต่อพระองค์ เพื่อช่วยให้เราซาบซึ้งในความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดกับพระองค์ การแสดงออกไม่จำเป็นต้องเป็นภายนอกหรือด้วยวาจา ภายในหรือในใจก็เพียงพอแล้ว^{[ 7 ]}หัวใจสำคัญของการอธิษฐานวิงวอนคือการกระทำแห่งศรัทธา เพราะผู้ที่อธิษฐานต้องเชื่อก่อน ในการดำรงอยู่ของพระเจ้า และประการที่สอง ว่าพระเจ้าทรงเต็มใจและสามารถที่จะประทานคำขอได้ คำสอนของศาสนจักรระบุว่า การขออภัยควบคู่ไปกับความถ่อมตนที่ไว้วางใจ ควรเป็นขั้นตอนแรกของการอธิษฐานวิงวอน (ดู การสำนึกผิด/การกลับใจข้างต้น) พระเยซูตรัสว่าให้เรานำสิ่งที่เราต้องการทั้งหมดมาทูลต่อพระเจ้าในพระนามของพระองค์ และทรงรับรองว่า “สิ่งใดก็ตามที่ท่านขอจากพระบิดาในนามของเรา พระองค์จะประทานให้แก่ท่าน” (ยอห์น 16:23) ผ่านการทูลขอ เราสามารถขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าได้ในทุกความต้องการ ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ตามคำสอนของศาสนจักรพระคริสต์จะได้รับการยกย่องโดยสิ่งที่เราทูลขอจากพระบิดาในพระนามของพระองค์^{[ 30 ]}

การวิงวอนเป็นการอธิษฐานขอร้องซึ่งนำไปสู่การอธิษฐานแบบที่พระเยซูทรงทำ พระองค์ทรงเป็นผู้วิงวอนที่ยิ่งใหญ่เพียงผู้เดียวต่อพระบิดาเพื่อคนทั้งปวง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนบาป ในฐานะพระกายของพระคริสต์ เราจึงถูกเรียกให้วิงวอนเพื่อกันและกัน^{[ 31 ]}และได้รับการสนับสนุนให้ขอคำอธิษฐานวิงวอนจากสมาชิกในพระกายของพระคริสต์ที่ได้ล่วงลับไปก่อนเรา^{[ 32 ] [ 33 ]}และอยู่ในสวรรค์^{[ 34 ] [ 35 ]}รวมทั้งทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์^{[ 36 ] [ 37 ]}พระแม่มารีย์ พระมารดาของพระคริสต์และพระมารดาของเรา^{[ 38 ]}เป็นที่พึ่งพิงเป็นพิเศษสำหรับการอธิษฐานวิงวอนเพื่อเรา เนื่องจากความใกล้ชิดของพระองค์กับพระบุตรของพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอดของเรา พระเยซูคริสต์ และการที่เราหันไปหาพระองค์ ไปหาบรรดานักบุญ ไปหาทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ และไปหากันและกัน ไม่ได้ลดทอน แต่กลับเพิ่มพูนความเข้าใจว่าพระคริสต์ยังคงทรงเป็นหัวหน้าของพระกายของพระคริสต์และเป็นผู้วิงวอนที่ยิ่งใหญ่เพียงผู้เดียวต่อหน้าพระบิดาของเราในสวรรค์

บทเพลงสดุดีเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิกมาโดยตลอด ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน คริสเตียนถือว่าพันธสัญญาเดิมเป็นแบบอย่างของพระคริสต์ ผู้เขียนพระวรสารอ้างถึงถ้อยคำในบทเพลงสดุดีว่าเป็นถ้อยคำที่พระเยซูตรัสระหว่างที่ทรงทนทุกข์ทรมาน ในทำนองเดียวกัน พระภิกษุและภิกษุณีโบราณในทะเลทรายอียิปต์ได้ยินเสียงของพระเยซูในบทเพลงสดุดีทั้งหมด พวกเขาเชื่อว่าบทเพลงสดุดีนั้นเขียนโดยกษัตริย์ดาวิด แต่พวกเขาก็เชื่อด้วยว่าพระคริสต์ผู้ทรงดำรงอยู่ก่อนแล้วทรงดลใจดาวิดให้เขียน (สดุดี 110:1) ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสวดบทเพลงสดุดีทั้งหมดทุกวัน ประเพณีนี้ได้เติบโตและเปลี่ยนแปลงไป แต่ก็ยังคงดำเนินต่อไปอย่างซื่อสัตย์ต่อธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยโบราณ ในอารามคริสเตียนและสถานที่ทางศาสนาหลายแห่งทั่วโลก ชายและหญิงที่ปฏิญาณตนจะมารวมตัวกันวันละสามถึงเจ็ดครั้งเพื่อสวดบทเพลงสดุดี^{[ 39 ]}

บทภาวนาประจำวัน (Liturgy of the Hours)เน้นการขับร้องหรือท่องบทเพลงสดุดี ชาวคาทอลิกยุคแรกใช้บทเพลงสดุดีอย่างแพร่หลายในการสวดภาวนาส่วนตัวด้วยเช่นกัน จนกระทั่งถึงปลายยุคกลาง ก็ยังพบเห็นฆราวาสร่วมขับร้องบท ภาวนา ประจำวันของพระแม่มารี (Little Office of Our Lady ) ซึ่งเป็นบทภาวนาประจำวันฉบับย่อ โดยมีบทเพลงสดุดี 25 บทให้ท่องในแต่ละวัน

การอธิษฐานภาวนาเป็นการสวดภาวนาหรือการปฏิบัติทางศาสนาเพื่อแสดงความเคารพต่อพระเจ้าในแง่มุมใดแง่มุมหนึ่งโดยเฉพาะ หรือต่อพระเยซู หรือต่อนักบุญองค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะ^{[ 40 ]}การอธิษฐานภาวนาของคาทอลิกมีหลายรูปแบบ ตั้งแต่การสวดภาวนาที่เป็นทางการ เช่น โนเวนา ไปจนถึงกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับการสวดภาวนาใดๆ เช่น การนมัสการศีลมหาสนิท การเคารพนักบุญ และแม้แต่การปฏิบัติทางพืชสวน เช่น การดูแลสวนพระแม่มารี ตัวอย่างทั่วไปของการอธิษฐานภาวนาของคาทอลิก ได้แก่ลูกประคำการอธิษฐานภาวนาต่อพระหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูพระพักตร์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูพระหทัยอันบริสุทธิ์ของพระแม่มารีและการเคารพนักบุญต่างๆ เป็นต้น สมณกระทรวงการนมัสการพระเจ้าที่วาติกันได้เผยแพร่สารบบการอธิษฐานภาวนาและการปฏิบัติทางศาสนา [ ^{41 ] ลูกประคำ}เป็นการอธิษฐานภาวนาเพื่อการใคร่ครวญถึงความลึกลับแห่งความสุข ความเศร้า และพระสิริของพระเยซูและพระแม่มารี ลูเซีย ดอส ซานโตส กล่าวว่า “พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในยุคสุดท้ายที่เราอาศัยอยู่นี้ได้ประทานพลังใหม่ให้กับการสวดภาวนาลูกประคำในระดับที่ไม่มีปัญหาใดๆ ไม่ว่าจะยากลำบากเพียงใด ไม่ว่าจะเป็นปัญหาทางโลกหรือเหนือสิ่งอื่นใดคือปัญหาทางจิตวิญญาณ ในชีวิตส่วนตัวของแต่ละคน ในครอบครัวของเรา...ที่ลูกประคำไม่สามารถแก้ไขได้ ไม่มีปัญหาใดๆ ฉันบอกคุณได้เลย ไม่ว่าจะยากลำบากเพียงใด ที่เราไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการสวดภาวนาลูกประคำ” ^{[ 42 ]}ในสารัตถะ Rosarium Virginis Mariae ปี 2002 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงเน้นย้ำว่าเป้าหมายสุดท้ายของชีวิตคริสเตียนคือการเปลี่ยนแปลงหรือ “แปลงร่าง” เป็นพระคริสต์ และลูกประคำช่วยให้ผู้เชื่อเข้าใกล้พระคริสต์มากขึ้นโดยการใคร่ครวญถึงพระคริสต์^{[ 43 ]}

ช่อดอกไม้ทางจิตวิญญาณคือชุดคำอธิษฐานและการกระทำทางจิตวิญญาณที่มอบให้หรือถวายเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ^{[ 44 ] [ 45 ]}

แม้ว่าคำสัญญามากมายจะเกี่ยวข้องกับการอธิษฐาน แต่ในหนังสือThe Way to Christ ในปี 1982 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรงเตือนถึง "การอธิษฐานแบบกลไก" และทรงชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการไตร่ตรองตนเองก่อนการอธิษฐาน^{[ 46 ]}และในสารของพระองค์สำหรับ "วันแห่งการอธิษฐานโลก" ครั้งที่ 42 ในปี 2005 พระองค์ทรงวิงวอนว่า:

“เราต้องเรียนรู้ที่จะอธิษฐาน ราวกับว่าต้องเรียนรู้ศิลปะนี้ใหม่อีกครั้งจากพระโอษฐ์ของพระอาจารย์เอง เช่นเดียวกับเหล่าสาวกรุ่นแรกที่กล่าวว่า ‘พระเจ้าข้า โปรดสอนเราให้อธิษฐาน!’ (ลก 11:1)” ^{[ 47 ]}

ในประเพณีคาทอลิก มีตำนานมากมายเกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง ในศตวรรษที่สี่ มีเรื่องเล่าว่า โมนาคาแห่งฮิปโปได้อธิษฐานขอให้ลูกชายของเธอออกัสติน กลับใจ เป็นเวลาสิบสี่ปี^{[ 48 ]}และในที่สุดเขาก็กลายเป็นบุคคลสำคัญในความคิดของคริสเตียน

• วรรณกรรมทางศาสนาคริสเตียน
• การอธิษฐานของชาวคริสต์
  • คำอธิษฐานของชาวคาทอลิกต่อพระเยซู
  • คำอธิษฐานที่ฟาติมา

• หนังสือสวดมนต์พกพาของชาวคาทอลิก (ค.ศ. 1899)
• บทภาวนาและการใคร่ครวญถึงชีวิตของพระคริสต์โดย โทมัส อะ เคมปิส (1908)
• บทภาวนาสำหรับทุกวันในรอบปีโดย โรเจอร์ แบ็กซ์เตอร์ (1823)
• สวรรค์แห่งจิตวิญญาณของชาวคริสต์โดยจาคอบ เมอร์โล ฮอร์สติอุส (1877)
• กับพระเจ้า: หนังสือรวมคำอธิษฐานและข้อคิดโดยฟรานซิส ซาเวียร์ ลาซองซ์ (1911)
• วินน์, จอห์น โจเซฟ (1911). "การอธิษฐาน" ใน เฮอร์เบอร์แมนน์, ชาร์ลส์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมคาทอลิก . เล่มที่ 12. นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน.
• "ตอนที่ 4: ว่าด้วยการอธิษฐาน" คำสอนของสภาเทรนต์แปลโดย เจมส์ โดโนแวน สำนักพิมพ์ลูคัส บราเธอร์ส ปี 1829
• ดอน จูเซปเป ริวา (1803-1876) (1901) Manuale di Filotea (ในภาษาอิตาลี) ตูริน: จาโคโม อาร์เนโอโด (นักเขียนอักษรของอัครสังฆมณฑลตูริน){{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list ( link )(ได้รับอนุญาต จากบิชอป )