ดาร์ดานี

Q: นิรุกติศาสตร์

ชื่อ Dardan- (ชื่อชาติพันธุ์: Δάρδανοι / Dardani ; ชื่อสถานที่: Δαρδανική / Dardania ) ตามประเพณีแล้วเชื่อมโยงกับรากศัพท์เดียวกันกับ dardhë ซึ่ง เป็นคำ ภาษาแอลเบเนีย ที่แปลว่า 'ลูกแพร์' [ 16 ] [ 35 ] เช่นเดียวกับ Alb.

ชาวดาร์ดานี ( / ˈ d ɑːr d ə naɪ / ;กรีกโบราณ: Δαρδάνιοι, Δάρδανοι ; ละติน: Dardani ) หรือ ชาว ดาร์ดาเนียนเป็น ชนชาติ บอลข่านโบราณที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่ชื่อว่าดาร์ดาเนียตามชื่อถิ่นฐานของพวกเขา^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}พวกเขาเป็นหนึ่งในชนชาติบอลข่านที่เก่าแก่ที่สุด และสังคมของพวกเขามีความซับซ้อนมาก^{[ 3 ]}ชาวดาร์ดานีเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีความมั่นคงและอนุรักษ์นิยมมากที่สุดในบรรดาชนชาติในบอลข่านตอนกลาง โดยดำรงอยู่ในภูมิภาคนี้มาหลายศตวรรษ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

ตามประเพณีโบราณถือว่าชาวดาร์ดานีเป็นชนชาติอิลลีเรียน [ ^{6 ] [}^{7 ] [}^{8 ] [}^{9 ] [}^{10 ] [}^{11 ] [}^{12 ] โดย} เฉพาะอย่างยิ่งสตราโบ ซึ่งกล่าวถึง กาลาบรีและธูนาเตว่าเป็นชนเผ่าดาร์ดานี ได้อธิบายว่าชาวดาร์ดานีเป็นหนึ่งในสามชนชาติอิลลีเรียนที่แข็งแกร่งที่สุด อีกสองชนชาติคืออาร์เดียอีและออทาริอาเต [ ^{13 ] [}^{14 ] เนื่องจาก}ชาวดาร์ดานีได้ดำเนินพัฒนาการทางภูมิศาสตร์ สังคม และการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองในดาร์ดาเนียแหล่งข้อมูลโบราณบางแหล่งจึงแยกแยะพวกเขาออกจากชาวอิลลีเรียนที่อาศัยอยู่บริเวณชายฝั่งตอนกลางและตอนใต้ของทะเลเอเดรียติก ตะวันออก และพื้นที่ตอนใน ซึ่งได้ก่อตั้งกลุ่มสังคมและการเมืองของตนเอง ซึ่งนักเขียนโบราณเรียกว่า ' อาณาจักรอิลลีเรียน ' ^{[ 12 ]}^{[ 8 ]}^{[ 15 ]}ชาวดาร์ดานียังมีความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านชาวเธรเชียน ด้วย ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}ในสมัยโรมัน มี ชื่อ ชาวเธรเชียน ปรากฏอยู่ ในแถบตะวันออกของดาร์ดาเนีย และชื่อสถานที่ของชาวเธรเชียนและชาวดาเซียน หลายแห่ง ก็ปรากฏอยู่ที่นั่นเช่นกัน เช่นดาร์ดาปาราและเควเมดาวา [ ^{19 ] แต่}ชื่อชาวอิลลีเรียนมีอิทธิพลเหนือกว่าส่วนที่เหลือ^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม นักเขียนโบราณไม่ได้ระบุว่าชาวดาร์ดาเนียเป็นชาวเธรเชียน และสตรโบได้แยกความแตกต่างระหว่างพวกเขาอย่างชัดเจน^{[ 21 ]}^{[ 7 ]}

อาณาจักรดาร์ดาเนียได้รับการกล่าวถึงตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชในแหล่งข้อมูลโบราณที่รายงานถึงสงครามที่ชาวดาร์ดาเนียทำกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของพวกเขา – มาซิโดเนีย – จนถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}นักประวัติศาสตร์จัสตินซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์มาซิโดเนีย กล่าวถึง 'สงครามอิลลีเรียน' ระหว่างปี 346 ถึงปลายปี 343 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งชาวดาร์ดาเนียและชนชาติเพื่อนบ้านอื่นๆ ต่อสู้กับฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียซึ่งได้รับชัยชนะในสงคราม^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}หลังจากการรุกรานของชาวเคลต์ในคาบสมุทรบอลข่านทำให้รัฐของมาซิโดเนียและเพโอเนีย อ่อนแอลง บทบาททางการเมืองและการทหารของชาวดาร์ดาเนียก็เริ่มเติบโตในภูมิภาค พวกเขาขยายอาณาจักรไปยังพื้นที่ของเพโอเนียซึ่งหายไปจากประวัติศาสตร์อย่างถาวร และไปยังดินแดนบางส่วนของชาวอิลลีเรียนทางใต้ ชาวดาร์ดาเนียนกดดันมาซิโดเนียอย่างหนัก โดยใช้ทุกโอกาสในการโจมตี อย่างไรก็ตาม ชาวมาซิโดเนียฟื้นตัวและรวมอำนาจรัฐได้อย่างรวดเร็ว และชาวดาร์ดาเนียนก็สูญเสียบทบาททางการเมืองที่สำคัญไป การเสริมสร้างความแข็งแกร่งของรัฐอิลลีเรียน ( อาร์เดียน – ลาเบียตัน ) ทางชายแดนตะวันตกของพวกเขายังมีส่วนทำให้การกระทำทางการทหารของชาวดาร์ดาเนียนต่อเพื่อนบ้านลดลงด้วย^{[ 24 ]}

ชาวดาร์ดานีเข้าข้างโรมในสงครามโรมัน-มาซิโดเนียและยังคงปะทะกับมาซิโดเนียต่อไป หลังจากความพ่ายแพ้ของมาซิโดเนียในสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สามพันธมิตรที่เปราะบางระหว่างดาร์ดาเนียและโรมันก็อ่อนแอลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่วุฒิสภาตัดสินใจไม่คืนดินแดนที่มาซิโดเนียยึดครองไปก่อนหน้านี้ให้กับอาณาจักรดาร์ดาเนีย^{[ 25 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งปาเอโอเนียซึ่งชาวดาร์ดาเนียอ้างว่าเป็นดินแดนของตนเอง^{[ 26 ]}วุฒิสภาให้การรับรองชาวดาร์ดาเนียเพียงสิทธิ์ในการค้าเกลือเท่านั้น หลังจากนั้น จากศัตรูตัวฉกาจของมาซิโดเนีย ชาวดาร์ดาเนียก็กลายเป็นศัตรูของโรม^{[ 25 ]}ชาวดาร์ดาเนียต่อสู้กับ ข้าหลวง โรมันและในที่สุดก็พ่ายแพ้โดยมาร์คัส อันโตนิอุส ในปี 39 ก่อนคริสต์ศักราช หรือโดยมาร์คัส ลิซิเนียส ครัสซัสในปี 29/8 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}ชาวโรมันได้สร้างจังหวัดโมเอเซีย ขึ้น ซึ่งรวมถึงดินแดนของดาร์ดาเนียด้วย หลังจากที่จักรพรรดิโรมันโดมิเทียนแบ่งจังหวัดโมเอเซียออกเป็นโมเอเซียซูพีเรียและโมเอเซียอินเฟอริ ออร์ ในปี ค.ศ. 86 ชาวดาร์ดานีก็ตั้งถิ่นฐานอยู่ในโมเอเซียซูพีเรียตอนใต้^{[ 27 ]}^{[ 16 ]}อาณานิคมโรมันก่อตั้งขึ้นที่สคูปีในดินแดนของชาวดาร์ดานีภายใต้ราชวงศ์ฟลาเวียนในศตวรรษที่ 2 ชาวดาร์ดานียังคงมีชื่อเสียงในฐานะโจร ( latrones dardaniae)ในช่วงปลายยุคจักรวรรดิดินแดนของพวกเขาเป็นบ้านเกิดของจักรพรรดิโรมัน หลายพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคอนสแตนตินมหาราชและจัสติเนียนที่ 1 ^{[ 16 ]}

^{จารึกจากยุคโรมันและไบแซนไทน์ถูกค้นพบในดาร์ดาเนีย หนึ่งใน นั้น}อยู่ในเมืองโบราณอุลปิอานาซึ่งอ่านว่าUrbem Dardania ^{[ 28 ]}และอีกสองแห่งในสคูปีซึ่งอ่านว่าDardanusและAlbanoiหรือAlbanopolis [ ^{29 ]}^{[ 30 ]}

ชื่อ

ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวดาร์ดานีได้รับการบันทึกไว้ในวรรณกรรมกรีกโบราณว่าDardaneis , DardanioiและDardanoiและในภาษาละตินว่าDardani [ ^{31 ] คำ}ที่ใช้เรียกอาณาเขตของพวกเขาคือDardanike ( Δαρδανική ) ^{[ 32 ]}รากศัพท์Dard-ได้รับการบันทึกไว้นอกภูมิภาคดาร์ดานีและพื้นที่ทรอย-ดาร์ดานีในชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ ชื่อบุคคล และชื่อสถานที่โบราณอื่นๆ อีกหลายแห่ง ได้แก่Dardasซึ่งเป็นopraetor epiratrum ; Δερδιενιςซึ่งเป็นชื่อของเจ้าชายชาวมาซิโดเนีย-เอลิมิออต; Δερδιαในเทสซาลี ; Δερδενιςในเลสบอส ; ในอาปูเลีย โบราณ Dardiเป็นเผ่าDaunian , Derdensisเป็นภูมิภาค และΔαρδανονเป็นถิ่นฐานของชาว Daunian คำต่อท้าย-anoในDard-เป็นเรื่องปกติในภาษาอินโด-ยุโรปหลายภาษา^{[ 33 ]}

ชื่อของชนเผ่าดาร์ดาเนียนหลักสองเผ่า ได้แก่Galabri/GalabrioiและThunatae/Thunataiมีความเชื่อมโยงตามลำดับกับMessapic Kalabroi/CalabriและDaunioi/DauniiในApulia (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอิตาลี ) ของแหล่งกำเนิด Palaeo-Balkan ^{[ 34 ]}^{[ 17 ]}

นิรุกติศาสตร์

ชื่อDardan- (ชื่อชาติพันธุ์: Δάρδανοι / Dardani ; ชื่อสถานที่: Δαρδανική / Dardania ) ตามประเพณีแล้วเชื่อมโยงกับรากศัพท์เดียวกันกับdardhëซึ่ง เป็นคำ ภาษาแอลเบเนียที่แปลว่า 'ลูกแพร์' ^{[ 16 ]}^{[ 35 ]}เช่นเดียวกับ Alb. dardhán , dardán , 'ชาวนา' ^{[ 35 ]}ชื่อชาติพันธุ์Pirustaeซึ่งได้รับการยืนยันมาตั้งแต่สมัยโรมันสำหรับชนเผ่าที่อยู่ใกล้กับ Dardani หรืออาศัยอยู่ใน Dardania ถือเป็นการ แปล ภาษาละตินของDardani (เทียบกับภาษาละตินpirus "ลูกแพร์") ^{[ 36 ]}ซึ่งจะยืนยันความเชื่อมโยงกับdardhëใน ภาษาแอลเบเนีย ^{[ 37 ]}

ในปี ค.ศ. 1854 โยฮันน์ เกออร์ก ฟอน ฮาห์นเป็นคนแรกที่เสนอว่าชื่อDardanoiและDardaniaเกี่ยวข้องกับคำภาษาแอลเบเนียว่าdardhë ("ลูกแพร์, ต้นลูกแพร์") ข้อสันนิษฐานนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับผลไม้หรือสัตว์นั้นไม่ใช่เรื่องแปลกในภูมิภาคนี้ (เช่น Alb. dele, delmë "แกะ" ซึ่งเชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับดัลมาเทีย, Ulcinjในมอนเตเนโกร < Alb. ujk, ulk "หมาป่า" เป็นต้น) ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}มีหลักฐานยืนยันชื่อสถานที่ทั่วไปของแอลเบเนียที่สร้างขึ้นจากรากศัพท์เดียวกันกับdardhë ได้แก่ Dardhan-i (ในปี ค.ศ. 1467), Dardhanesh-i (1431 ), Dardhasi (1431), Dardas (1467), Dardhë-a (1417), Darda , Dardhicë-a (1431) ^{ชื่อสกุล}^{สมัยใหม่หลาย}คำพบได้ในส่วนต่างๆ ของแอลเบเนียรวมทั้ง Dardha ในBerat , DardhaในKorça , Dardha ในLibrazhd , Dardha ในPuka , DardhasในPogradec , Dardhaj ในMirditaและ Dardhës ในPërmet Dardha ใน Puka ได้รับการบันทึกว่าDardaในรายงานของสงฆ์เมื่อปี 1671 และบนแผนที่ปี 1688 โดยนักทำแผนที่ชาวเมืองเวนิส Dardha ยังเป็นชื่อของ ชน เผ่าแอลเบเนียทางตอนเหนือของเขต Dibra ^{[ 39 ]}^{[ 35 ]}

ความคิดเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับรากศัพท์ในภาษาโปรโตแอลเบเนียและในที่สุดก็ในภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงที่กล่าวอ้างระหว่างคำว่า dardhë ในภาษาแอลเบเนีย และคำว่า ἄχερδος, ἀχράς ในภาษากรีก ซึ่งหมายถึง "ลูกแพร์ป่า" นักวิชาการได้สร้างรากศัพท์อินโด-ยุโรปทั่วไปขึ้นมาใหม่โดยคร่าวๆ ดังนี้: * ĝʰor-d- "พุ่มไม้หนาม"; * (n)ĝʰ∂rdis ; * ĝʰerzd⁽ʰ⁾- "มีหนาม, เมล็ดพืช, ข้าวบาร์เลย์" อย่างไรก็ตาม มีการเสนอแนะว่าการเชื่อมโยงนี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อสมมติว่ามีคำพื้นฐานร่วมกันในภาษาบอลข่าน-อีเจียนโบราณสำหรับภาษาแอลเบเนียและภาษากรีก^[⁴¹^]^[⁴²^]^[⁴³^]รากศัพท์อินโด-ยุโรปที่เสนอ* dʰeregh- "พืชมีหนาม" โดยมีรูปแบบภาษาโปรโต-แอลเบเนียที่สร้างขึ้นใหม่เป็น* dʰorĝʰ-eh₂-ยังไม่ชัดเจน^[⁴¹^]^[⁴³^]เมื่อไม่นานมานี้ สำหรับคำว่า dardhë ในภาษาแอลเบเนีย ได้มีการสร้างรากศัพท์โปรโต-แอลเบเนีย * dardā ขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของderdh " เทออก,เท, หก, หลั่ง, หล่อ (โลหะ)" < PAlb * derdaในตำรา ภาษา แอลเบเนียโบราณรากศัพท์นี้ไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงเสียงสระ : dardhมันยังคงต่อเนื่องมาจากภาษาโปรโต-แอลเบเนีย* dardaซึ่งใกล้เคียงกับคำเลียนเสียงธรรมชาติในภาษาลิทัวเนียdardĕti "ส่งเสียงดัง" ภาษาลัตเวียdàrdêt "ส่งเสียงเอี๊ยดอ๊าด" ภาษาเวลส์go-dyrddu "พึมพำ" (การพัฒนาความหมายของ "ลูกแพร์" ที่เกิดขึ้นในภาษาแอลเบเนียยังสามารถพบได้ใน ภาษาสลาฟคู่ขนานgruša , kruša "ลูกแพร์ ต้นลูกแพร์" < * grušiti , * krušiti "แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย" และในภาษาอินโด-ยุโรปคู่ขนาน* peisom "ลูกแพร์" < * peis- ) ^[⁴⁴^]ชื่อสถานที่ในภาษาสลาฟที่มี "Kruševo" (จากภาษาโปรโต-สลาฟ kruša "ลูกแพร์") และชื่อสถานที่อื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พบในพื้นที่ของชาวดาร์ดานีโบราณ ได้รับการเสนอให้เป็นการแปลชื่อสถานที่Darda- เป็นภาษาสลาฟใต้ ^[⁴⁵^]

นักวิชาการบางกลุ่มเชื่อมโยงรากศัพท์อื่นๆ เข้ากับชื่อดาร์ดัน - มีการเสนอความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้กับdarda "ผึ้ง" ซึ่งอาจมีความหมายเดิมว่า "เสียง" หรือ "เสียงพูดคุย" เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาสันสกฤตdardurá- "กบ" หรือ "ท่อ" ภาษาลิทัวเนียdardėt́i "ส่งเสียงดัง" หรือ "เสียงพูดคุย" (ซึ่ง Orel ^{[ 44 ]}ถือว่าเป็นรูปแบบเลียนเสียงธรรมชาติที่เชื่อมโยงกับภาษาแอลเบเนียderdhดังนั้นจึงเชื่อมโยงกับdardhëดูข้างต้น) ภาษากรีก δάρδα · μέλισσα "ผึ้ง" ซึ่งบางครั้งตีความว่า μόλυσμα "คราบ" หรือ δαρδαίνει · μολύνει "ทำให้เปื้อน" ซึ่งทั้งสองเป็นหลักฐานจากยุคโบราณตอนปลายจากHesychius (คริสต์ศตวรรษที่ 5) และมีความหมายที่ผิดปกติ^{[ 46 ]}การเชื่อมโยงอีกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นกับรากศัพท์ PIE *dhereĝh- "เพื่อยึด", "แข็งแรง" ซึ่งน่าจะวิวัฒนาการเป็นdard-สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงทางเสียงของเสียงเพดานอ่อนที่เปล่งเสียง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภาษาแอลเบเนีย^{[ 47 ]}

ความคิดเห็นที่วิพากษ์วิจารณ์รากศัพท์ที่เดิมทีมี*g̑hเนื่องจากในรูปแบบแรกสุดของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปแอลเบเนีย*g̑hเปลี่ยนเป็น*dʑและต่อมาเปลี่ยนเป็น*dzซึ่งควรจะสะกดในเอกสารภาษากรีก/ละตินด้วย /z/, /s/ หรือตัวอักษรที่คล้ายกัน แทนที่จะเป็น /d/ นั้น สามารถหักล้างได้ด้วยหลักฐานจากคำในภาษาโปรโตแอลเบเนียว่าdiellina " เฮนเบน " ^{[ 48 ]}คำนี้ถูกกล่าวถึงว่าเป็นชื่อพืช "เธรเชียน-ดาเชียน" โดยนักเภสัชวิทยาชาวกรีกโบราณPedanius Dioscorides (คริสต์ศตวรรษที่ 1) และมีความเชื่อมโยงทางนิรุกติศาสตร์ที่ชัดเจนกับคำภาษาแอลเบเนียdiell "ดวงอาทิตย์" ( diellina " henbane " อยู่ในสกุลที่เรียกว่าsolanumซึ่งมีรากศัพท์ภาษาละตินsol "ดวงอาทิตย์" ได้รับการตั้งชื่อเช่นนั้นเพราะใบสีเหลือง) แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางเสียงภาษาแอลเบเนียที่เป็นลักษณะเฉพาะ ซึ่งเสียงเพดานอ่อนก้อย*ĝ(h)-เปลี่ยนเป็นเสียงระหว่างฟันdhหรือเสียงฟันdผ่านขั้นตอนกลางที่แสดงโดยเสียงกึ่งเสียดแทรกเพดานปากก้อยȷ́ [dʑ] เสียงกึ่งเสียดแทรกฟันdzและต่อไปผ่านขั้นตอนสุดท้ายdð (เช่น*ĝ(h)- > ȷ́ [dʑ] > dz > dð > dh/d : Alb. dielli < PAlb. *dðiella < *dziella- < EPAlb. *ȷ́élu̯a- < PIE *ǵʰélh₃u̯o- "สีเหลือง, สีทอง, สว่าง/เป็นประกาย") ^{[ 49 ]}ปรากฏการณ์นี้สะท้อนถึงความไม่แน่นอนของผู้เขียนชาวกรีกและโรมันโบราณในการถอดเสียงพยัญชนะควบกล้ำของภาษาโปรโต-แอลเบเนีย ซึ่งพวกเขาไม่คุ้นเคย อันที่จริง ตัวอย่างที่คล้ายคลึงกันมากมายของชื่อภาษาบอลข่านโบราณที่มีการสะกดสลับกันในวรรณกรรมโบราณโดยใช้ทั้งเสียงฟันและเสียงเสียดแทรก สามารถเชื่อมโยงกับภาษาแอลเบเนียในยุคก่อนหน้า และยังให้การสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งต่อวิทยานิพนธ์ของEric Hamp เกี่ยวกับภาษาถิ่นโปรโต- แอลบานอยด์ที่พูดกันในบอลข่านตอนกลางและตะวันตก รวมถึงภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ของดาร์ดาเนีย อิลลิเรีย ปาเอโอเนีย โมเอเซียตอนบน ดาเซียตะวันตก และเธรซตะวันตก^{[ 49 ]}

ชื่อในแหล่งข้อมูลโบราณ

ชื่อของชาวดาร์ดานีถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในมหากาพย์อีเลียดในชื่อของดาร์ดานัสผู้ก่อตั้งเมืองดาร์ดานัสบนชายฝั่งทะเลอีเจียนของอนาโตเลียและผู้คนของเขาคือชาวดาร์ดานอยซึ่งเป็นที่มาของชื่อสถานที่ดาร์ดาน elles ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่คล้ายคลึงกันอื่นๆ ในคาบคาบสมุทรบอลข่านและอนาโตเลีย ได้แก่เอเนติและเอเนตอยบรีเกสและฟรีเกสความคล้ายคลึงกันเหล่านี้บ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดกว่าเพียงแค่ความสัมพันธ์ของชื่อ ตามคำอธิบายในปัจจุบัน ความเชื่อมโยงนี้น่าจะเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนย้ายของผู้คนจำนวนมากที่เกิดขึ้นในช่วงปลายยุคสำริด (ประมาณ 1200 ปีก่อนคริสตกาล) เมื่อการโจมตีของ ' ชาวทะเล ' ส่งผลกระทบ ^ต่ออำนาจที่ตั้งมั่นบางแห่งรอบๆ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตะวันออก ^[⁵⁰ ]

ในประวัติศาสตร์โบราณ ดาร์ดานีแห่งคาบสมุทรบอลข่านถูกกล่าวถึงว่าเป็นบุคคลในศตวรรษที่สองก่อนคริสตศักราชโดยโพลีเบียสซึ่งบรรยายถึงสงครามของพวกเขากับมาซีโดเนียในศตวรรษที่สามก่อนคริสตศักราช^{[ 51 ]}นักประวัติศาสตร์ของขนมผสมน้ำยาและโรมันโบราณที่กล่าวถึง Dardanians ได้แก่Diodorus Siculus , Marcus Terentius Varro , Strabo , Sallust , Appian , Dionysius of Halicarnassusและคนอื่นๆ^{ตามประเพณี}ในตำนานที่รายงานโดยAppian (คริสต์ศตวรรษที่ 2) Dardanos (Δάρδανος) บุตรชายคนหนึ่งของIllyrius ⁽ Ἰλλυριός) เป็น บรรพบุรุษ ที่มีชื่อเดียวกันของDardanoi (Δάρδανοι) ^{[ 53 ]}ในแหล่งข้อมูลโบราณ ชาวดาร์ดานีถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในชนชาติอิลลีเรียนและ/หรือเป็นกลุ่มที่แตกต่างกันในภูมิภาคดาร์ดาเนีย ดังนั้น ชาวดาร์ดานีจึงเป็นชาวอิลลีเรียนจากมุมมองทางชาติพันธุ์และภาษา แต่พวกเขาได้ดำเนินพัฒนาการทางภูมิศาสตร์ สังคม และการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเองในดาร์ดาเนีย^{[ 54 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในกรุงโรมได้มีการสร้างวาทกรรมทางอุดมการณ์ใหม่ขึ้น เผยแพร่โดยกวีอย่างฮอเรซและโอวิด วาทกรรมนี้ได้สร้างอดีตอันรุ่งโรจน์ของชาวทรอยให้กับชาวโรมัน ซึ่งอ้างว่าเป็นลูกหลานของชาวดาร์ดาเนียนแห่งทรอย ในช่วงหลายปีก่อนที่เรื่องราวต้นกำเนิดของชาวทรอยจะกลายเป็นเรื่องเล่าอย่างเป็นทางการของโรมันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา ชาวโรมันได้เกิดความขัดแย้งกับชาวดาร์ดาเนียนในคาบสมุทรบอลข่าน^{[ 55 ]}ในวาทกรรมสาธารณะนี้ได้สร้างปัญหาขึ้นมาว่ากองทัพโรมันอาจถูกมองว่ากำลังต่อสู้กับผู้คนที่มีความเกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษของชาวโรมัน ภาพลักษณ์ของชาวดาร์ดาเนียนในประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชคือพวกอนารยชนชาวอิลลีเรียนที่บุกโจมตีชายแดนมาซิโดเนียของพวกเขาและต้องได้รับการจัดการ ในบริบทนี้ ชื่อของชนชาติที่รู้จักกันในชื่อโมเอซีได้ปรากฏขึ้นในแหล่งข้อมูลของโรมัน โม เอซีถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลโบราณเพียงสามแหล่งในช่วงหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิออกัสตัสในปี ค.ศ. 14 ชื่อนี้มาจากชื่อของชาวไมเซียนในเอเชียไมเนอร์^{[ 56 ]} การเลือกนี้ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวไมเซียนในยุคทรอยอาศัยอยู่ใกล้กับชาวดาร์ดาเนียนในยุคทรอย เมื่อชื่อของชาวดาร์ดานีในวาทกรรมโรมันเชื่อมโยงกับบรรพบุรุษของชาวโรมัน ชาวดาร์ดานีที่แท้จริงจึงเริ่มถูกกล่าวถึงในวรรณกรรมโรมันด้วยชื่ออื่น หลังจากที่ออกัสตัสสิ้นพระชนม์ ชื่อของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับคาบสมุทรบอลข่านกลายเป็นปัญหาทางการเมือง หลังจากที่ออกัสตัสสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิองค์ใหม่คือไทเบเรียสพระโอรสบุญธรรมของพระองค์และนายพลโรมันอาวุโสที่สุดในคาบสมุทรบอลข่าน เนื่องจากไทเบเรียสมีบทบาทสำคัญในการพิชิตคาบสมุทรบอลข่านของโรมัน ในฐานะจักรพรรดิ เขาจึงไม่สามารถถูกพรรณนาว่าเป็นผู้พิชิตชาวดาร์ดาเนียนซึ่งชื่อของพวกเขาถูกสร้างขึ้นเป็นชื่อของบรรพบุรุษในตำนานของชาวโรมัน ดังนั้นจึงมีการตัดสินใจที่จะสร้างชื่อใหม่ให้กับดาร์ดาเนียและชาวดาร์ดานี แม้ว่าจะมีการตัดสินใจนี้และการใช้ชื่อMoesiaและMoesi ในทางบริหาร สำหรับDardaniและDardaniaแต่การใช้ชื่อดั้งเดิมยังคงดำเนินต่อไปโดยผู้เขียนเช่น Appian ^{[ 56 ]}ชื่อDardaniaไม่ได้ถูกนำมาใช้ในบริบทการบริหารเป็นเวลาหลายร้อยปีหลังจากช่วงเวลานี้ จนกระทั่งจักรพรรดิDiocletian ได้นำชื่อนี้กลับมาใช้อีกครั้ง ในศตวรรษที่ 3 ^{[ 57 ]}

ประวัติศาสตร์

การเกิดขึ้น

ดินแดนของ ประเทศโคโซโวในปัจจุบันซึ่งเป็นพื้นที่หลักของดาร์ดานี มีผู้คนอาศัยอยู่มาตั้งแต่ยุคหินใหม่รูนิกและวลาชเนเยเป็นสองแหล่งโบราณสถานที่มีความสำคัญมากที่สุดในยุคหินใหม่ ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ชนเผ่า โปรโตอินโด-ยุโรปได้อพยพและตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้ควบคู่ไปกับประชากรยุคหินใหม่ที่มีอยู่เดิม การปฏิบัติใหม่ๆ ในด้านการเกษตรและการเลี้ยงปศุสัตว์ปรากฏขึ้นในยุคนี้ และมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ๆ ขึ้นในโคโซโว การอยู่ร่วมกันและการผสมผสานกันของประชากรยุคหินใหม่และผู้พูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ก่อให้เกิดวัฒนธรรมทางวัตถุที่พัฒนาขึ้นในยุคสำริด (2100-1100 ปีก่อนคริสตกาล) ในแหล่งโบราณสถานต่างๆ เช่น วลาชเนเย โคริเช โพกราเจ บาร์ดี อี มาดห์ และโทปานิเช

การวิจัยทางโบราณคดีในดินแดนดาร์ดาเนียขยายตัวอย่างมากตั้งแต่ปี 2000 ในการวิจัยร่วมสมัย มีการใช้การแบ่งช่วงเวลาออกเป็นสี่ช่วงของการพัฒนาของดาร์ดาเนียก่อนสมัยโรมัน: ^{[ 58 ]}

ช่วงศตวรรษที่ 11-9 ก่อนคริสตกาล เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคสำริดและยุคเหล็ก
ยุคเหล็กระยะที่ 1 ศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสตกาล
ช่วงศตวรรษที่ 6-4 ก่อนคริสตกาล ยุคเหล็กระยะที่ 2 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการติดต่อกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและการนำเข้าจากกรีซเพิ่มมากขึ้น
ศตวรรษที่ 4-1 ก่อนคริสตกาล สมัยเฮลเลนิสติก

ในยุคเหล็ก การอยู่อาศัยพัฒนาต่อไปด้วยการเกิดขึ้นของวัฒนธรรม Glasinac-Matซึ่งเป็นวัฒนธรรมวัตถุของชาวอิลลี เรียนที่พัฒนาขึ้นในบอลข่านตะวันตกในยุคเหล็ก ^{[ 59 ]}ชาวดาร์ดานี - ตามที่พวกเขาเป็นที่รู้จักในสมัยโบราณคลาสสิก - เป็นหนึ่งในกลุ่มเฉพาะของวัฒนธรรม Glasinac-Mat ^{[ 60 ]}

กลุ่ม วัฒนธรรม Brnjicaเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมในยุคสำริดตอนปลายในดินแดนที่จะกลายเป็น Dardania ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกลุ่มวัฒนธรรมบอลข่าน-ดานูเบียน^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}มีอายุระหว่างศตวรรษที่ 14 ถึง 10 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 61 ]}และปรากฏในโคโซโว หุบเขาโมราวา ซานด์ซัค มาซิโดเนีย และเซอร์เบียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 64 ]}ใน งานเขียนประวัติศาสตร์ ของยูโกสลาเวียเริ่มตั้งแต่ Milutin Garašanin ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 วัฒนธรรม Brnjica ได้รับการตีความว่าเป็นองค์ประกอบทางภาษา " Daco-Moesian " และไม่ใช่ " Illyrian " ของชาว Dardani ในยุคหลัง^{[ 62 ]}^{[ 65 ]}ก่อนการเปลี่ยนแปลงนั้น นักวิชาการยูโกสลาเวียถือว่าชาว Dardani มีต้นกำเนิดมาจากชาว Illyrian เรื่องเล่าเกี่ยวกับแนวคิด "Daco-Moesian" ที่แตกต่างนั้นพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อนักวิจัยชาวอัลบาเนียและบัลแกเรีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อการเปลี่ยนแปลงภายในยูโกสลาเวียอันเนื่องมาจากลัทธิชาตินิยมท้องถิ่นที่เพิ่มมากขึ้น^{[ 66 ]}

ยุคโบราณคลาสสิก

ในดาร์ดาเนีย ชนชั้นสูงของชนเผ่าและการพัฒนาก่อนเมืองเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช การติดต่อของชาวดาร์ดาเนียกับโลกเมดิเตอร์เรเนียนเริ่มต้นขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ และทวีความเข้มข้นขึ้นในช่วงยุคเหล็ก การเชื่อมโยงทางการค้ากับโลกกรีกโบราณเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นต้นไป^{[ 67 ]}การพัฒนาก่อนเมืองตามมาด้วยการสร้างศูนย์กลางเมืองและการเกิดขึ้นของงานฝีมือ และรัฐ ดาร์ดาเนีย เริ่มพัฒนาขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 67 ]}วัฒนธรรมทางวัตถุและบันทึกในแหล่งข้อมูลคลาสสิกชี้ให้เห็นว่าสังคมดาร์ดาเนียได้ก้าวไปสู่ระยะการพัฒนาขั้นสูง^{[ 3 ]}^{[ 68 ]}

ชาวดาร์ดานีถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในศัตรูของมาซิโดเนียในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช โดยปะทะกับพระเจ้าฟิลิปที่ 2ผู้ทรงปราบปรามพวกเขาและเพื่อนบ้านได้สำเร็จ ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์^{[ 23 ]}ชาวดาร์ดานีสงบนิ่งมาจนกระทั่งพระเจ้าฟิลิปที่ 2 สิ้นพระชนม์ หลังจากนั้นพวกเขาก็วางแผนที่จะแปรพักตร์อย่างไรก็ตาม สงครามเปิดเผยไม่ได้เกิดขึ้นจากการจลาจลของพวกเขา เนื่องจากอเล็กซานเดอร์มหาราชสามารถควบคุมอาณาจักรและกองทัพได้อย่างสมบูรณ์หลังจากสืบทอดราชบัลลังก์มาซิโดเนียต่อจากพระบิดา อันที่จริง ชาวดาร์ดานีไม่ได้ถูกกล่าวถึงในบันทึกโบราณเกี่ยวกับเหตุการณ์ในแคมเปญบอลข่านของอเล็กซานเดอร์ [ ^{69 ] ดูเหมือน}ว่าชาวดาร์ดานีจะหลบหนีการปกครองของมาซิโดเนียในช่วงสงครามไดอาโดคีระหว่างปี 284 ก่อนคริสต์ศักราชถึง 281 ก่อนคริสต์ศักราช ในสมัย จักรวรรดิของ ลิซิมาคัสหลังจากนั้นชาวดาร์ดานีก็กลายเป็นภัยคุกคามอย่างต่อเนื่องต่อมาซิโดเนียทางชายแดนด้านเหนือ^{[ 70 ]}

ในปี 279 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลาของการรุกรานครั้งใหญ่ของชาวเคลต์ ดาร์ดาเนียถูกโจมตีโดยชนเผ่าเคลต์หลายเผ่าในการรณรงค์เพื่อปล้นสมบัติของวิหารกรีก^{[ 70 ]}ในระหว่างเหตุการณ์เหล่านี้ กษัตริย์ดาร์ดาเนียที่ไม่ระบุชื่อได้เสนอที่จะช่วยเหลือชาวมาซิโดเนียด้วยทหาร 20,000 นายเพื่อต่อต้านการรุกรานของชาวเคลต์ แต่กษัตริย์ปโตเลมี เคราโนส แห่งมาซิโดเนียปฏิเสธ เนื่องจากประเมินกำลังของชาวเคลต์ต่ำไป จึงเสียชีวิตในการต่อสู้กับพวกเขา^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 70 ]} ในที่สุดชาวเคลต์ก็ถูกจับกุมและพ่ายแพ้ ที่วิหารแห่งเดลฟีหลังจากนั้นพวกเขาก็ถอนตัวไปทางเหนือผ่านดาร์ดาเนีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาก็ถูกทำลายล้างโดยชาวดาร์ดาเนียอย่างสิ้นเชิง^{[ 73 ]}มีการอ้างอิงเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาวดาร์ดาเนียในแหล่งข้อมูลโบราณที่อธิบายถึงสงครามอย่างต่อเนื่องของชาวดาร์ดาเนียกับชาวมาซิโดเนียตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 73 ]}

หลังจากที่ชาวเคลต์รุกรานบอลข่าน ทำให้รัฐของชาวมาซิโดเนียและชาวเพโอเนีย อ่อนแอลง บทบาททางการเมืองและการทหารของชาวดาร์ดาเนียก็เริ่มเติบโตขึ้นในภูมิภาคนี้ พวกเขาขยายอาณาเขตไปถึงบริเวณเพโอเนียซึ่งหายไปจากประวัติศาสตร์อย่างถาวร^{[ 24 ]}ในปี 230 ชาวดาร์ดาเนียภายใต้การนำของลองการัส^{[ 74 ]}ยึด เมือง บีลาโซราจากชาวเพโอเนีย ได้ ^{[ 75 ]}โดยอาศัยความอ่อนแอของชาวมาซิโดเนีย ในปี 229 ชาวดาร์ดาเนียโจมตีมาซิโดเนียและเอาชนะเดเมตริอุสที่ 2ในการรบครั้งสำคัญ^{[ 76 ]}หลังจากได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่เหนือกองทัพมาซิโดเนีย ชาวดาร์ดาเนียก็รุกรานมาซิโดเนีย การขยายตัวของชาวดาร์ดาเนียในมาซิโดเนีย คล้ายกับ การขยายตัว ของชาวอาร์เดียในเอพิรัสในช่วงปีเดียวกัน อาจเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวทั่วไปในหมู่ชาวอิลลีเรียน^{[ 77 ]}

ในช่วงเวลานี้ อิทธิพลของชาวดาร์ดาเนียในภูมิภาคนี้เพิ่มมากขึ้น และชนเผ่าอิลลีเรียนอื่นๆ บางเผ่าได้ละทิ้งทีอูตาไปเข้าร่วมกับชาวดาร์ดาเนียภายใต้การนำของลองการัส ทำให้ทีอูตาต้องยกเลิกกองกำลังที่ส่งไปเอพิรัส^{[ 78 ]}เมื่อฟิลิปที่ 5ขึ้นครองบัลลังก์มาซิโดเนีย การปะทะกับชาวดาร์ดาเนียเริ่มขึ้นในปี 220-219 ก่อนคริสต์ศักราช และเขาสามารถยึดเมืองบีลาโซราจากพวกเขาได้ในปี 217 ก่อนคริสต์ศักราช การปะทะยังคงดำเนินต่อไปในปี 211 และในปี 209 เมื่อกองกำลังของชาวดาร์ดาเนียภายใต้การนำของแอโรปัส ซึ่งอาจเป็นผู้อ้างสิทธิ์ในบัลลังก์มาซิโดเนีย ได้ยึดเมืองลิคนิดัสและปล้นสะดมมาซิโดเนีย จับเชลยได้ 20,000 คน และถอยทัพไปก่อนที่กองกำลังของฟิลิปจะมาถึง^{[ 79 ]}

สงครามมาซิโดเนีย

หลังจากชัยชนะในสงครามโรมัน-อิลลีเรียนครั้งที่หนึ่งโรมได้สถาปนารัฐผู้พิทักษ์อิลลีริคัมขึ้นในชายฝั่งทางใต้ของอิลลีเรียน (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลเอเดรียติก) เนื่องจากการทำสงครามกับมาซิโดเนียและเพื่อผลประโยชน์ของตนเองในภูมิภาคนี้ ชาวดาร์ดาเนียจึงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวโรมันราว 200 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรต่อต้านมาซิโดเนีย และยังเข้าร่วมในสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สองด้วย^{[ 25 ]}^{[ 80 ]}ในปี 200 ก่อนคริสตกาล บาโตแห่งดาร์ดาเนียพร้อมด้วยพลูราตัสที่ 3ผู้ปกครองอาณาจักรอิลลีเรียนแห่งลาเบียเตและอามินันเดอร์ กษัตริย์แห่งอาธามาเนีย ได้ร่วมมือกับกงสุลโรมัน ซัลปิเซียส ในการเดินทางของเขาเพื่อต่อต้านฟิลิปที่ 5 แห่งมาซิโดเนีย^{[ 81 ]}ในช่วงฤดูหนาวปี 197-196 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวดาร์ดาเนียนได้โจมตีมาซิโดเนียอีกครั้ง ทำลายล้างบางส่วนของมาซิโดเนีย ทำให้ฟิลิปต้องถอนตัวจากสงครามกับโรมันเพื่อป้องกันชายแดนจากชาวดาร์ดาเนียน หลังจากที่ฟิลิปพ่ายแพ้ต่อโรมันในยุทธการที่ไซโนสเซฟาเลเขาได้รวบรวมทหารราบ 6,000 นายและทหารม้า 500 นาย และเอาชนะชาวดาร์ดาเนียนในการรบใกล้เมืองสโตบีซึ่งชาวดาร์ดาเนียนได้รับความสูญเสียอย่างมาก^{[ 25 ]}

สิ่งนี้ทำให้ฟิลิปตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และเพื่อป้องกันการแก้แค้นของชาวดาร์ดาเนียและการโจมตีอย่างต่อเนื่องซึ่งจะนำไปสู่การรุกรานมาซิโดเนีย ในช่วงราวปี 183 ก่อนคริสต์ศักราช เขาจึงทำข้อตกลงกับชาวบาสตาร์เน (ชนเผ่าที่อาศัยอยู่เลยแม่น้ำดานูบไป ) เพื่อทำลายชาวดาร์ดาเนียและตั้งถิ่นฐานในดินแดนของพวกเขา^{[ 25 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}เพื่อให้แผนการนี้เป็นไปได้ ฟิลิปจึงจัดการความปลอดภัยในการเดินทางของชาวบาสตาร์เนผ่านดินแดนเธรเซีย โดยมอบของขวัญให้แก่กษัตริย์เธรเซีย^{[ 84 ]}^{[ 82 ]}ด้วยเหตุนี้จึงมีการจัดแคมเปญร่วมกันของชาวบาสตาร์เนและชาวมาซิโดเนียต่อต้านชาวดาร์ดาเนีย และเพอร์เซอุสแห่งมาซิโดเนีย บุตรชายของฟิ ลิป ได้นำกองหน้าเข้าไปในเธรเซีย ในขณะเดียวกัน ฟิลิปก็เป็นผู้นำกองทัพมาซิโดเนียหลักจากแอมฟิโพลิส ชาวบาสตาร์เนออกเดินทางในฤดูร้อนปี 179 ก่อนคริสต์ศักราช แต่หลังจากส่งผู้ส่งสารไปยังแอมฟิโพลิสได้ไม่นาน ก่อนที่จะถึงฟิลิป พวกเขาก็ได้รับแจ้งว่ากษัตริย์มาซิโดเนียสิ้นพระชนม์ เหตุการณ์นี้ทำให้แผนการตั้งถิ่นฐานระหว่างมาซิโดเนียและบาสตาร์เนล่มสลาย และข้อตกลงระหว่างชาวมาซิโดเนียและชาวเธรเชียนก็ล้มเหลว ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างชาวเธรเชียนและชาวบาสตาร์เนจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ในสถานการณ์เช่นนี้ ชาวบาสตาร์เนจำนวนมากเดินทางกลับบ้านในปี 179/178 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ 30,000 คน นำโดยคลอนดิคัส เลือกที่จะเดินทัพต่อไปเพื่อต่อต้านชาวดาร์ดานีและยึดครองดินแดนของพวกเขา เมื่อฟิลิปที่ 5 สิ้นพระชนม์ บัลลังก์จึงตกเป็นของเพอร์เซอุส พระโอรสของพระองค์ ซึ่งอาจช่วยเหลือชาวบาสตาร์เนที่นำโดยคลอนดิคัสในการรุกรานดาร์ดาเนีย^{[ 85 ]}^{[ 84 ]}

การรุกรานครั้งใหญ่ของชาวบาสตาร์เนทำให้ชาวดาร์ดานีตกอยู่ในอันตรายอย่างมากและมีผลร้ายแรงตามมา ดังนั้นในปี 177 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาจึงส่งคณะผู้แทนไปยังวุฒิสภาโรมันเพื่อร้องเรียนต่อพันธมิตรของพวกเขาเกี่ยวกับการโจมตีของชาวมาซิโดเนียของเพอร์เซอุสและชาวบาสตาร์เนของคลอนดิคัส สถานการณ์ที่ชาวดาร์ดานีกล่าวอ้างได้รับการยืนยันในเบื้องต้นโดย คณะผู้แทน ชาวเธสซาเลียและในที่สุดก็มีทูตโรมันที่ส่งไปยังชาวบาสตาร์เนและชาวมาซิโดเนียเป็นพยาน ซึ่งคาดว่าเพื่อบรรลุข้อตกลงในการทำสันติภาพกับชาวดาร์ดานี^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}เมื่อกลับมายังกรุงโรมในปี 175 ก่อนคริสต์ศักราช คณะผู้แทนโรมันได้ยืนยันสถานการณ์ต่อวุฒิสภาและประกาศว่าสงครามกำลังดำเนินอยู่ในดาร์ดาเนียและผู้รับผิดชอบคือกษัตริย์ฟิลิปที่ 5 แห่งมาซิโด เนีย^{[ 84 ]}ในเวลาเดียวกันนั้น ทูตชาวมาซิโดเนียถูกส่งไปยังชาวโรมันเพื่อปฏิเสธการมีส่วนร่วมของเพอร์เซอุส แต่วุฒิสภาโรมันเตือนเขาให้เคารพสนธิสัญญาที่เขาทำไว้กับโรม^{[ 85 ]}

ดูเหมือนว่าชาวโรมันไม่ได้ทำอะไรเพื่อหยุดยั้งสงครามระหว่างชาวดาร์ดาเนียและชาวบาสตา ร์เนีย หรือเพื่อช่วยเหลือชาวดาร์ดาเนียซึ่งเป็นพันธมิตรของพวกเขาในความขัดแย้งนี้^{[ 84 ]}ชาวดาร์ดาเนียต้องต่อสู้กับชาวบาสตาร์เนียเพียงลำพัง โดยชาวบาสตาร์เนียได้รับการเสริมกำลังจากพันธมิตร ชาว เธรเชียนและ ชาว สกอร์ดิสกัน^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}ชาวดาร์ดาเนียรอจนกระทั่งพันธมิตรของชาวบาสตาร์เนียกลับบ้านในช่วงฤดูหนาวเพื่อโจมตี ซึ่งอาจจะเป็นช่วงปลายปี 176 ก่อนคริสต์ศักราช หรือต้นฤดูหนาวของปี 175–174 ก่อนคริสต์ศักราช ในที่สุดชาวดาร์ดาเนียก็ชนะสงคราม แต่ไม่นานหลังจากนั้น (ในช่วงปลายฤดูหนาวของปี 175 ก่อนคริสต์ศักราช หรือ 174 ก่อนคริสต์ศักราช) ชาวบาสตาร์เนียซึ่งถูกกล่าวหาว่าได้รับความช่วยเหลือจากเพอร์เซอุส ได้เคลื่อนพลข้ามแม่น้ำดานูบที่แข็งตัวเพื่อทำสงครามกับชาวดาร์ดาเนียอีกครั้ง แต่น้ำหนักของกองทัพบาสตาร์เนียจำนวนมหาศาลทำให้แม่น้ำน้ำแข็งพังทลายลง และพวกเขาส่วนใหญ่ก็เสียชีวิตที่นั่น^{[ 85 ]} ในปี 169 ก่อนคริสต์ศักราช เอ ทู ตา ธิดาของกษัตริย์โมเนียสแห่งดาร์ดาเนียได้แต่งงานกับกษัตริย์เกนเธียส แห่งอิลลีเรีย ดังนั้นจึงมีความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างทั้งสองประเทศ^[⁸⁶^]

ในฐานะกษัตริย์แห่งมาเดดอน เพอร์เซอุสได้รวบรวมอำนาจอย่างรวดเร็วและเตรียมการทำสงครามครั้งสุดท้ายกับโรม การรักษาความมั่นคงของพรมแดนกับชาวดาร์ดานีเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก ดังนั้นในปี 169 ก่อนคริสต์ศักราช เขาจึงเปิดฉากการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จในการพิชิตและทำลายล้างบางส่วนของดาร์ดานีที่ติดกับมาซิโดเนีย เมืองต่างๆ ในเพเนสตาซึ่งได้รับการป้องกันโดยกองทหารอิลลีเรียนและโรมันก็ถูกพิชิต และดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ของดาร์ดานีรอบเทือกเขาสการ์ดัสถูกทำลายและเผาทำลายจนได้รับชื่อว่า 'อิลลีเรีย เดเซอร์ตา' ('อิลลีเรียร้าง') เพื่อป้องกันการรุกรานของชาวดาร์ดานีเข้าสู่มาซิโดเนียและอิลลีริส^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}หลังจากนั้น เพอร์เซอุสได้ส่งทูตชาวมาซิโดเนีย รวมทั้งเพลอราตัสผู้ถูกเนรเทศจากอิลลีเรีย ไปยังกษัตริย์เจนติอุ สแห่งอิลลี เรีย เพื่อแจ้งให้พระองค์ทราบถึงชัยชนะของชาวมาซิโดเนีย เพื่อข่มขู่กษัตริย์ลาเบียตันแห่งอิลลีเรีย – ซึ่งในสงครามมาซิโดเนียครั้งก่อนได้ร่วมมือกับดาร์ดานีและโรมต่อต้านมาซิโดเนีย – ให้หันมาเข้าข้างมาซิโดเนียต่อต้านโรมในครั้งนี้^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 89 ]}เจนติอุสไม่ได้ต่อต้านความคิดที่จะต่อสู้กับชาวโรมัน แต่เขาขาดทรัพยากร หลังจากที่โรมันบุกมาซิโดเนียในปี 168 ก่อนคริสต์ศักราช เพอร์เซอุสจึงตัดสินใจให้เงินอุดหนุนแก่เจนติอุส ดังนั้นจึงมีการทำสนธิสัญญาระหว่างกัน และมีการจัดตั้งพันธมิตรต่อต้านโรมขึ้น^{[ 90 ]}

หลังสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สาม พันธมิตรที่เปราะบางระหว่างดาร์ดาเนียและโรมันก็อ่อนแอลงไปอีก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่วุฒิสภาตัดสินใจไม่คืนดินแดนที่มาซิโดเนียยึดครองไปก่อนหน้านี้ให้กับอาณาจักรดาร์ดาเนีย ซึ่งรวมถึงปาเอโอเนียที่ชาวดาร์ดาเนียอ้างว่าเป็นดินแดนของตนเอง^{[ 26 ]}^{[ 25 ]}วุฒิสภาให้การรับรองชาวดาร์ดาเนียเพียงสิทธิ์ในการค้าเกลือเท่านั้น หลังจากนั้น ชาวดาร์ดาเนียจากศัตรูตัวฉกาจของมาซิโดเนียก็กลายเป็นศัตรูของโรม^{[ 25 ]}

ยุคโรมัน

หลังสงครามโรมัน-อิลลิเรียนและสงครามโรมัน- มาซิโด เนียอิลลิริคัมและมาซิโดเนียกลายเป็นรัฐในอารักขาของโรมันในปี 168 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 91 ]}ชาวดาร์ดานีต่อต้านการรุกรานของโรมันในปี 97 ก่อนคริสต์ศักราช 85 ก่อนคริสต์ศักราช และ 77/76 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ในปี 75–73 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวดาร์ดานีต้องเผชิญกับความขัดแย้งอันเลวร้ายกับโรม ซึ่งรู้จักกันในชื่อBellum Dardanicum [ ^{92 ] ใน}ช่วงสงครามมิธริเดติก (88–63 ก่อนคริสต์ศักราช) ระหว่างสาธารณรัฐโรมันและมิธริเดตส์ที่ 6แห่งปอน ตุส ชาว ดาร์ดานีเอเนติและซินเทียนได้บุกโจมตีมาซิโดเนียของโรมัน หลังจากที่ กงสุล ซัลลามาถึง เขาก็โจมตีพวกเขา และมีรายงานว่าดินแดนของพวกเขาถูกทำลายล้าง^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

ชาวดาร์ดาเนียยังคงต่อสู้กับ ข้าหลวง โรมันและในที่สุดก็พ่ายแพ้โดยมาร์คัส อันโตนิอุสในปี 39 ก่อนคริสต์ศักราช หรือโดยมาร์คัส ลิซิเนียส ครัสซัสในปี 29/8 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}ภายใต้การปกครองของโรมัน พวกเขาถูกรวมอยู่ในจังหวัดโมเอเซียหลังจากที่จักรพรรดิโรมันโดมิเทียนแบ่งจังหวัดโมเอเซียออกเป็นโมเอเซียซูพีเรียและโมเอเซียอินเฟอริออร์ในปี 86 หลังคริสต์ศักราช ชาวดาร์ดาเนียจึงตั้งอยู่ในโมเอเซียซูพีเรียตอนใต้^{[ 27 ]}^{[ 16 ]} ต่อมา จักรพรรดิไดโอเคลเชียน (284) ได้ทำให้ดาร์ดาเนียเป็นจังหวัดแยกต่างหาก โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ไนสซัส ( นิช ) ^{[ 95 ]}ชาวโรมันพบว่าดาร์ดาเนียมีเศรษฐกิจที่ก่อตัวขึ้นมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยอาศัยการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ การทำเหมืองและโลหะวิทยา งานหัตถกรรมต่างๆ และการค้า ชาวโรมันให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการใช้ประโยชน์จากเหมืองแร่ เช่นเดียวกับในจังหวัดอื่นๆ และการก่อสร้างถนน^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

ในสมัย การปกครอง ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (ในศตวรรษที่ 6) มีมณฑลหนึ่งของไบแซนไทน์ชื่อดาร์ดาเนีย ซึ่งรวมถึงเมืองอุลเปียนาสคูปี จัสติเนียนา พริมาและเมืองอื่นๆ

รัฐธรรมนูญ

ประวัติศาสตร์ของรัฐบาลชนเผ่า

อาณาจักรดาร์ดาเนียเริ่มพัฒนาขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 67 ]}อาณาจักรดาร์ดาเนียได้รับการกล่าวถึงตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชในแหล่งข้อมูลโบราณที่รายงานถึงสงครามที่ชาวดาร์ดาเนียทำกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของพวกเขา – มาซิโดเนีย – จนถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}^{[ 24 ]}อาณาจักรดาร์ดาเนียประกอบด้วยเผ่าและกลุ่มเผ่ามากมาย ซึ่งได้รับการยืนยันโดยสตรโบ [ ^{98 ] ผู้}ซึ่งกล่าวถึงกาลาบรีและธูนาเตว่าเป็นเผ่าดาร์ดาเนีย และอธิบายว่าดาร์ดานีเป็นหนึ่งในสามชนชาติอิลลีเรียนที่แข็งแกร่งที่สุด อีกสองชนชาติคืออาร์เดียอีและออทาริอาเต^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

ชาวดาร์ดาเนียนมีอาณาเขตแยกต่างหากจากชาวอิลลีเรียนกลุ่ม อื่นเสมอ ^{[ 99 ]}คำที่ใช้เรียกอาณาเขตของพวกเขาคือ ( Δαρδανική ) ^{[ 32 ]}ในขณะที่พื้นที่ชนเผ่าอื่นๆ มีคำเรียกที่ไม่เจาะจงนัก เช่นAutariaton khora ( Αὐταριατῶν χώρα ) ซึ่งหมายถึง "ดินแดนของAutariatae " คำนี้ใช้เพื่ออธิบายสถานะทางการเมืองของชาวดาร์ดาเนียนในฐานะประเทศกึ่งอิสระในสาธารณรัฐโรมันตอนปลาย[ 100 ^{]มีข้อมูล}น้อยมากเกี่ยวกับอาณาเขตของชาวดาร์ดาเนียนก่อนการพิชิตของโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนทางใต้ซึ่งมีการโต้แย้งกับมาซิโดเนีย ดังนั้นนักวิชาการจึงใช้ข้อมูลที่ได้รับในสมัยโรมันเพื่อกำหนดขอบเขตของอาณาเขตของชาวดาร์ดาเนียน^{[ 101 ]}

มีการกล่าวถึงกษัตริย์ดาร์ดาเนียที่ไม่ระบุชื่อในแหล่งข้อมูลโบราณที่บรรยายถึงเหตุการณ์ในภูมิภาคในช่วงต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พระองค์ทรงเสนอ ทหาร 20,000 นายให้แก่ กษัตริย์ปโตเลมี เซราอูโนส แห่งมาซิ โดเนีย เพื่อต่อต้านชาวเคลต์ที่รุกรานแต่เซราอูโนสปฏิเสธข้อเสนอ^[⁷⁰^]หัวหน้าเผ่าลองการัสและบุตรชายของเขาบาโตเข้าร่วมในสงครามต่อต้านชาวโรมันและชาวมาซิโดเนีย^[¹⁰²^]

ผู้ปกครองดาร์ดาเนีย

กษัตริย์ดาร์ดาเนียที่ไม่ระบุชื่อ (ต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) เสนอ ทหาร 20,000 นายให้แก่ กษัตริย์ปโตเลมี เซราอูโนส แห่งมาซิโดเนียเพื่อต่อต้านชาวเคลต์ที่รุกรานแต่เซราอูโนสปฏิเสธข้อเสนอ^[⁷⁰^]
ลองการัส ; ^{[ 103 ]}
- บาโต^{[ 103 ]}
- โมโนเนียสที่ 2

เอทูตา (เอตเลวา) ^{[ 104 ]}เป็นธิดาของโมเนียสที่ 2แห่งดาร์ดาเนียและราชินีอิลลีเรียนแห่งอาร์เดียอี [ ^{104 ] นัก}วิชาการบางคนเชื่อว่าผู้ปกครองอิลลีเรียนบาร์ดิลิส^{[ 105 ]} ออเดตา^{[ 106 ]}ไคลทัส (บุตรชายของบาร์ดิลิส) ^{[ 107 ]} บาร์ดิลิส ที่2 ^{[ 108 ]}บีร์เซนนา (ธิดาของบาร์ดิลิสที่ 2) ^{[ 109 ]}และโมเนียสเป็นชาวดาร์ดาเนีย อย่างไรก็ตาม นี่ถือเป็นความเข้าใจผิดที่เก่าแก่เพราะไม่ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งข้อมูลโบราณใดๆ ในขณะที่ข้อเท็จจริงและสถานที่ทางภูมิศาสตร์โบราณบางแห่งขัดแย้งกับเรื่องนี้อย่างสิ้นเชิง^{[ 110 ]}^{[ 111 ]}^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}ถึงกระนั้นบาร์ดิลิสหากไม่ใช่ชาวดาร์ดาเนีย ก็อาจมีอำนาจเหนือชาวดาร์ดาเนียในรัชสมัยของเขา^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ

ก่อนการพิชิตของโรมัน

ต่างจาก เพื่อนบ้าน ชาวเธรเชียนในสมัยก่อนโรมัน ชาวดาร์ดานีไม่ได้ถูกทำให้เป็นกรีก^{[ 117 ]}จากมุมมองของชาวกรีก พวกเขาเป็นคนป่าเถื่อน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกกล่าวถึงในแง่ลบในแหล่งข้อมูลของกรีกและโรมันโบราณ เผ่านี้ถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อนอย่างยิ่ง" ^{[ 118 ]}^[¹¹⁹^]คลอเดียส เอเลียนัสและนักเขียนคนอื่นๆเขียนว่าพวกเขาอาบน้ำเพียงสาม ครั้ง ^[¹²⁰^]ในชีวิตของพวกเขา คือตอนเกิด ตอนแต่งงาน และหลังจากตายสตราโบกล่าวถึงพวกเขาว่าเป็นคนป่าเถื่อน^[¹²¹^]และอาศัยอยู่ในถ้ำสกปรกใต้กองมูลสัตว์^[¹²²^]อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้อาจไม่ได้เกี่ยวข้องกับความสะอาด เนื่องจากเรื่องการอาบน้ำเกี่ยวข้องกับสถานะทางการเงิน^[¹¹⁹^]จากมุมมองของชาวกรีก

หลังจากการพิชิตของโรมัน

ทาสหรือคนอิสระชาวดาร์ดาเนียในสมัยที่โรมันพิชิตดินแดนนั้นมี ต้นกำเนิดมา จากบอลข่านโบราณ อย่างชัดเจน ตามชื่อของพวกเขา^{[ 123 ]}เป็นที่สังเกตว่าชื่อส่วนใหญ่เป็นแบบ "ดัลเมเชียนตอนกลาง" ^{[ 124 ]}

วัฒนธรรม

ภาษา

ชาวดาร์ดาเนียนมีภาษาของตนเอง^{[ 104 ]}ราโดสลาฟ คาติชิชได้ทำการศึกษาอย่างกว้างขวาง โดยอิงจาก ออนอมัสติกส์ ในยุคโรมัน ซึ่งระบุว่าพื้นที่ภาษาดาร์ดาเนียนอยู่ในพื้นที่อิลลีเรียนตอนกลาง ( “อิลลีเรียนตอนกลาง”ซึ่งประกอบด้วยพื้นที่ส่วนใหญ่ของอดีตยูโกสลาเวีย ทางเหนือของมอนเตเนโกรตอนใต้ ไปทางตะวันตกของโมราวา ยกเว้นลิบูร์เนียโบราณทางตะวันตกเฉียงเหนือ แต่อาจขยายไปถึงปันโนเนียทางเหนือ) ^[¹²⁵^]^[¹²⁶^]แดน ดานา ได้ทำการศึกษาอย่างกว้างขวางอีกครั้งโดยอิงจากออนอมัสติกส์ในเธรซ มาซิโดเนียตะวันออก โมเอเซีย ดาเซีย และบิธีเนีย ในช่วงทศวรรษ 2010 โดยคำนึงถึงภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์บอลข่านในปัจจุบันด้วย ดานาสรุปว่าลักษณะอิลลีเรียนของชื่อชาวดาร์ดาเนียนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และเป็นการเหมาะสมที่จะตัดความคิดเรื่องต้นกำเนิดหรือการมีส่วนร่วมของชาวเธรเชียน (อย่างน้อยก็ในระดับที่เห็นได้ชัด) ในการก่อกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวดาร์ดาเนียออกไปอย่างเด็ดขาด^[¹²⁷^]เนื่องจากชาวดาร์ดาเนียมีเพื่อนบ้านทางทิศตะวันออกเป็นชาวเธรเชียน ดังนั้นส่วนตะวันออกของดาร์ดาเนียจึงอยู่ในเขตติดต่อระหว่างชาวเธรเชียนและชาวอิลลีเรียน ดังที่การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็น ชื่ออิลลีเรียนมีจำนวนมากในดาร์ดาเนียตะวันตก (ปัจจุบันคือโคโซโว) และปรากฏในดาร์ดาเนียตะวันออกบ้างเป็นครั้งคราว (ปัจจุบันคือทางตะวันออกเฉียงใต้ของเซอร์เบีย) ในขณะที่ชื่อเธรเชียนพบได้ในส่วนตะวันออก แต่ไม่พบในส่วนตะวันตก^[¹²^]^[¹⁰^]^[⁹^]^[⁵^]ความสอดคล้องของชื่อบุคคลในภาษาอิลลีเรียนในดาร์ดาเนีย – รวมถึงชื่อของราชวงศ์ดาร์ดาเนีย – กับชื่อบุคคลในภาษาอิลลีเรียนตอนใต้ บ่งชี้ว่าบางส่วนของดาร์ดาเนียได้รับอิทธิพลจากภาษาเธรเชียนในภายหลัง^[⁹^]^[¹²⁸^]^[¹⁰²^]ความสัมพันธ์ทางภาษาศาสตร์ระหว่าง ' อิลลีเรียน ' และ ' เธรเชียน ' ยังไม่แน่นอน เนื่องจากมีเอกสารลายลักษณ์อักษรของภาษาเหล่านั้นน้อยมาก โดยมีเพียงหลักฐานเกี่ยวกับชื่อบุคคลและชื่อสถานที่ในกรณีของอิลลีเรียน และเช่นเดียวกันสำหรับเธรเชียน ยกเว้นจารึกสั้นๆ ไม่กี่ชิ้นที่ตีความได้ยาก ภาษาดาร์ดาเนียในบริบทของภาษาที่แตกต่างออกไปนั้น ได้รับการพิจารณาในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาว่าอาจมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ของภาษาแอลเบเนีย^[¹²⁹^]

ศาสนา

หลุมฝังศพจากศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสต์ศักราชในโรมาเจมีแท่งเหล็กยาวซึ่งวางไว้ในสุสานเพื่อเป็นวิธีการชำระหนี้ให้กับโลกหลังความตาย สิ่งเหล่านี้บ่งชี้ว่าเผ่าดาร์ดานีได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับโลกหลังความตาย ดังที่ปรากฏในภายหลังในหลักฐานทางโบราณคดีอื่นๆ เช่น อนุสาวรีย์บูชาของสมีร์ [ ^{130 ] อาวุธ}เหล่านั้นรวมถึงขวานสองคม ( Labrys ) ซึ่งอาจใช้ในพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาพระอาทิตย์ซึ่งเป็นวัตถุบูชาหลักของศาสนาอิลลีเรียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนเผ่าอิลลีเรียนทางเหนือ^{[ 131 ]}

ในบรรดาเทพเจ้าที่มีลักษณะเฉพาะของดาร์ดาเนีย ได้แก่แอนดินัสซึ่งถือว่าเป็นเทพเจ้าพื้นเมืองแห่งพืชพรรณและความอุดมสมบูรณ์ของดิน [ ¹³²^]^[¹³³^]และเดีย ดาร์ดานิกา ("เทพีแห่งดาร์ดาเนีย") เทพเจ้าเหล่านี้ได้รับการกล่าวถึงในจารึกบูชาในสมัยโรมันในดาร์ดา^เนีย

มีการค้นพบอนุสาวรีย์รูปเขาวงกตทรงกลมที่อุทิศให้กับ "เทพีแห่งดาร์ดาเนีย" ในสมีรา อนุสาวรีย์นี้เป็นหลักฐานแสดงถึงความรู้เกี่ยวกับกำเนิดจักรวาลและจักรวาลวิทยาในหมู่ชาวดาร์ดาเนีย^{[ 135 ]}เขาวงกตนี้สร้างขึ้นโดยอิงจากแนวคิดเรื่องตรีเอกภาพมีการใช้แนวทางเชิงตัวเลขและเรขาคณิตผ่านสนามโฮโลแกรมหลายมิติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ของชาวดาร์ดาเนียเกี่ยวกับระเบียบจักรวาลและการเชื่อมโยงระหว่างโลกวัตถุกับอาณาจักรที่สูงกว่า^{[ 136 ]}

ศิลาจารึกงานศพของชาวดาร์ดาเนียแสดงภาพการไว้ทุกข์ ซึ่งสะท้อนถึงการคร่ำครวญถึงผู้ตายตามประเพณีของชาวอัลบาเนีย อย่างแม่นยำ – gjâmaการคร่ำครวญถึงผู้ตายแสดงอยู่บนศิลาจารึกโดยภาพของผู้ไว้ทุกข์ที่ยกมือขึ้น จับศีรษะ และทุบหน้าอก^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

ดนตรี

สตรโบเขียนว่าชาวดาร์ดาเนียนให้ความสำคัญกับดนตรี โดยใช้เครื่องดนตรีอยู่เสมอ ทั้งประเภทเป่าและประเภทสาย^{[ 122 ]}

ชุด

ศิลาจารึกดาร์ดาเนียนแสดงภาพผู้หญิงสวมชุดคล้ายxhubleta ^{[ 138 ]} xhubleta เป็นชุดทรงระฆังที่ผู้หญิงชาวอัลบาเนียในที่ราบสูงทางเหนือสวมใส่ ซึ่งสืบทอดมาตั้งแต่สมัยโบราณเฉพาะในดินแดนที่ชาวอัลบาเนียอาศัยอยู่^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

ดูเพิ่มเติม

บรรณานุกรม

อาลาจ, เปรมติม (2019). Les ถิ่นที่อยู่ de l'Age du fer sur le territoire de l'actuel โคโซโว (วิทยานิพนธ์) มหาวิทยาลัยลียง.
บาลิว, เบกซัด (2012) Onomastikë dhe identitet [ Onomastics and Identity ] (PDF) (ในภาษาแอลเบเนีย) ยุค. ไอเอสบีเอ็น 978-9951-04-071-6.
Bido, Agim (1998). "สัญลักษณ์นอกรีตใน Xhubleta ของแอลเบเนีย" โลกของชาวเธรเชียน ณ ทางแยกของอารยธรรมเล่ม2 สถาบันโรมันแห่งเทรซวิทยา หน้า701–712
Boteva, Dilyana (2021). Mitthof, Fritz; Cenati, Chiara; Zerbini, Livio (บรรณาธิการ). "สังคมและตำนาน: ชื่อของโมเอเซียถูกคิดค้นขึ้นได้อย่างไร?" . Ad Ripam Fluminis Danuvi: เอกสารการประชุมนานาชาติครั้งที่ 3 ว่าด้วยจังหวัดโรมันริมแม่น้ำดานูบ เวียนนา 11-14 พฤศจิกายน 2015 .
บูกินกา, อาเรียนิต (2021) Recherche sur les Dardaniens : VIe- Ier siècles av. J.- C. (วิทยานิพนธ์) (ภาษาฝรั่งเศส). มหาวิทยาลัยลียง. โอซีแอลซี1254025622 .
เบอร์ตัน, พอล เจ. (2017). โรมและสงครามมาซิโดเนียครั้งที่สาม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9781107104440.
คาบาเนส, ปิแอร์ (2002) [1988]. ดินโก ชูตูรา; บรูนา คุนติช-มักวิช (บรรณาธิการ) Iliri od Bardileja do Gencia (IV. – II. stoljeće prije Krista) [ The Illyrians from Bardylis to Gentius (4th – 2nd Century BC) ] (ในภาษาโครเอเชีย) แปลโดย เวสนา ลิซิซิช สวิทาวา. ไอเอสบีเอ็น 953-98832-0-2.
เครเซียน, ราดู (2023) "Diellina, një bimë trako-dake me emër proto-albanoid" [ Diellina พืชธราเซียน-ดาเชียนที่มีชื่อโปรโต-อัลบานอยด์] . สตูดิม ฟิโลลอกจิเก ( 1– 2) ศูนย์อัลบาโนวิทยาศึกษา : 77– 83. doi : 10.62006/sf.v1i1-2.3089 . ไอเอสเอ็น0563-5780 .
ครอสแลนด์, อาร์.เอ. (1982). "ปัญหาทางภาษาศาสตร์ของพื้นที่บอลข่านในช่วงปลายยุคก่อนประวัติศาสตร์และต้นยุคคลาสสิก" ใน เจ. บอร์ดแมน; ไอเอส เอ็ดเวิร์ดส์; เอ็นจีแอล แฮมมอนด์; อี. โซลเบอร์เกอร์ (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์: ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของบอลข่าน; และตะวันออกกลางและโลกทะเลอีเจียน ศตวรรษที่ 10 ถึง 8 ก่อนคริสต์ศักราชเล่ม ที่ 3 (ส่วนที่ 1) ( ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0521224969.
ดาน่า, แดน (2014) Onomasticon Thracicum (OnomThrac): Répertoire des noms indigènes de Thrace, Macédoine Orientale, Mésies, Dacie และ Bithynie Meletēmata / Kentron Hellēnikēs kai Rōmaïkēs Archaiotētos (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 70. Centre de recherche de l'antiquité grecque et romaine, Fondation nationale de la recherche scientifique ไอเอสบีเอ็น 9789609538244.
Dedvukaj, Lindon (2025). "'ราชินีผึ้ง' แห่งที่ราบสูง: การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำว่าxhubleta ในภาษาแอลเบเนีย " . การดำเนินการของสมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา . 10 (1). สมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา . doi : 10.3765/plsa.v10i1.5881 .
Drançolli, Jahja (2020). "โคโซวา: มรดกทางโบราณคดี". ใน Claire Smith (บรรณาธิการ). สารานุกรมโบราณคดีโลก . สำนักพิมพ์ Springer International. หน้า4308–4319 . ISBN 9783030300166.
ดาร์ลิชตา, ฮานา (2019) Овоштарската лексика на albanските говори во Македонија (วิทยานิพนธ์). สส. มหาวิทยาลัยไซริลและเมโทเดียสแห่งสโกเปีย
เดมิราช, บาร์ดฮิล (1997) Albanische Etymologien: Unterschungen zum albanischen Erbwortschatz . ไลเดนศึกษาในอินโด-ยูโรเปียน (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 7. อัมสเตอร์ดัม, แอตแลนต้า: โรโดปีไอเอสบีเอ็น 9789042001619.
ซิโน, ดานิเจล (2008) "สตราโบ 7, 5 และอิลลิริคุมในจินตนาการ" เอเธเนียม . 96 (1) ฉบับพิมพ์ใหม่: 173– 192
เอลซี, โรเบิร์ต (1998) "Dendronymica Albanica: การสำรวจชื่อต้นไม้และไม้พุ่มของแอลเบเนีย" (PDF ) Zeitschrift für Balkanologie (34): 163– 200.
เอลซี, โรเบิร์ต (2015). ชนเผ่าแห่งแอลเบเนีย: ประวัติศาสตร์ สังคม และวัฒนธรรม . IBTauris. ISBN 9780857739322.
เอ็กสไตน์, อาร์เธอร์ เอ็ม. (2008). โรมเข้าสู่กรีกตะวันออก จากความไร้ระเบียบสู่ลำดับชั้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนสมัยเฮลเลนิสติก 230–170 ปีก่อนคริสตกาลสำนักพิมพ์แบล็กเวลล์ISBN 978-1-4051-6072-8.
เออร์ริงตัน, โรเบิร์ต มัลคอล์ม (1990). ประวัติศาสตร์ของมาซิโดเนีย วัฒนธรรมและสังคมสมัยเฮลเลนิสติก เล่ม 5 เบิร์กลีย์ รัฐแคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 0-520-06319-8.
ฟาลิเลเยฟ, อเล็กซานเดอร์ (2020) "ยุโรปเงียบลา ยูโรปา ไซเลนซิโอซา" พาเลโอฮิส ปานิกา (20): 887– 919. doi : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.372 ISSN 1578-5386 . S2CID 230710587 .
เฟอร์รี, นาเซอร์ (2549) "Simpoziumi ndërkombëtar mbi Dioklecianin dhe epokën e tij (i mbajtur në Split วันที่ 18-22 shtator พ.ศ. 2548)" [ International Symposium on Diocletian and his period (จัดขึ้นที่ เมืองSplit ตั้งแต่วันที่ 18–22 กันยายน พ.ศ. 2548) ]ใน Drançolli, Jahja (เอ็ด.) โบราณคดีโคโซวา - Kosova Arkeologjike . Instituti Arkeologjik i Kosovës [สถาบันโบราณคดีแห่งโคโซวา] หน้า222–230 .
Hajdari, Arben; Berisha, Milot (2021). ดาร์ดาเนียโบราณ : นิทรรศการโบราณคดีกระทรวงวัฒนธรรม เยาวชน และกีฬาแห่งโคโซโว; พิพิธภัณฑ์แห่งชาติโคโซโวISBN 978-9951-650-74-8.
Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière ( 1966). " อาณาจักรในอิลลิเรียราว 400-167 ปีก่อนคริสตกาล" วารสารประจำปีของโรงเรียนอังกฤษที่เอเธนส์ 61 โรงเรียนอังกฤษที่เอเธนส์: 239–253 doi : 10.1017/S0068245400019043 JSTOR 30103175 S2CID 164155370
แฮมมอนด์, นิโคลัส เจฟฟรีย์ เลมเพรียร์ (1967). เอพิรัส: ภูมิศาสตร์ โบราณสถาน ประวัติศาสตร์ และภูมิประเทศของเอพิรัสและพื้นที่ใกล้เคียงสำนักพิมพ์แคลเรนดอนISBN 0198142536.
แฮมมอนด์, นิโคลัส เจฟฟรีย์ เลมเพรียร์ (1988). ประวัติศาสตร์มาซิโดเนีย: 336-167 ปีก่อนคริสตกาล . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-814815-9.
เฮคเคล, วัลเดมาร์ (2006). ใครคือบุคคลสำคัญในยุคของอเล็กซานเดอร์มหาราช: ชีวประวัติของจักรวรรดิอเล็กซานเดอร์ . ไวลีย์. ISBN 978-1-4051-1210-9.

Joseph, Brian D.; Dedvukaj, Lindon (2024). "เปลี่ยนกลางคืนให้เป็นกลางวัน: สภาพแวดล้อมและการเปลี่ยนแปลงความหมายในภาษาแอลเบเนีย" . การดำเนินการของสมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา . 9 (1). สมาคมภาษาศาสตร์แห่งอเมริกา : 5681. doi : 10.3765/plsa.v9i1.5681 .

เลน ฟ็อกซ์, อาร์. (2011). "ฟิลิปแห่งมาซิโดเนีย: การขึ้นครองราชย์ ความทะเยอทะยาน และการนำเสนอตัวเอง". ใน เลน ฟ็อกซ์, อาร์. (บรรณาธิการ). คู่มือบริลล์ว่าด้วยมาซิโดเนียโบราณ: การศึกษาด้านโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของมาซิโดเนีย 650 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 300 ปีหลังคริสต์ศักราช . ไลเดน: บริลล์. หน้า335–366 . ISBN 978-90-04-20650-2.
ลูอิส, ดีเอ็ม; บอร์ดแมน, จอห์น (1994). ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-23348-4.
ลิพเพิร์ต, อันเดรียส; มาทซิงเกอร์, โยอาคิม (2021) ตาย อิลลิเรอร์: Geschichte, Archäologie und Sprache . โคห์ลฮัมเมอร์ แวร์แล็ก. ไอเอสบีเอ็น 9783170377103.
มาติยาซิช, อีวาน (2011). ""เสียงกรีดร้องเหมือนชาวอิลลีเรียน": ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์และมุมมองของกรีกเกี่ยวกับโลกของชาวอิลลีเรียนในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช" . Arheološki Vestnik . 62 . ศูนย์วิจัยของสถาบันวิทยาศาสตร์และศิลปะแห่งสโลวีเนีย: 289– 316.
มอร์เทนเซน, เคท (1991). "ประวัติการทำงานของบาร์ดิลิส" โลกโบราณเล่มที่ 22 สำนัก พิมพ์ อาเรส หน้า49–59
โอเรล, วลาดิมีร์ (1998). พจนานุกรมรากศัพท์ภาษาแอลเบเนีย . บริลล์. ISBN 90-04-11024-0.
ปาปาโซกลู, ฟานูลา (1969) คุณทำสำเร็จแล้ว ทริบาหลี, ออตาริจาติ, ดาร์ดานซี, สกอร์ดิสซี และเมซี Djela - Akademija nauka และ umjetnosti Bosne และ Hercegovine Odjeljenje društvenih nauka (ในภาษาโครเอเชีย) ฉบับที่ 30. ซาราเยโว: Akademija nauka i umjetnosti Bosne และ Hercegovine.
ปาปาโซกลู, ฟานูลา (1978). ชนเผ่าบอลข่านตอนกลางในยุคก่อนโรมัน: ทริบัลลี, ออทาริอาเต, ดาร์ดาเนียน, สกอร์ดิสซี และโมเอเซียน . อัมสเตอร์ดัม: ฮักเคิร์ต. ISBN 9789025607937.
Petrović, Vladimir P. (2006). "การพิจารณาทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของดาร์ดาเนียก่อนสมัยโรมันและสมัยโรมัน" Balcanica ( 37): 7– 23. doi : 10.2298/BALC0637007P . hdl : 21.15107/rcub_dais_4231 .
เปโตรวิช, วลาดิมีร์ พี. (2019) Les voies et agglomérations romaines au cOEur des Balkans: Le cas de la Serbie . สคริปต้า แอนติควา. รุ่น Ausonius ไอเอสบีเอ็น 9782356133243.
Rama, Zana (2021). "ดาร์ดาเนียในสมัยโบราณตอนปลาย: ภาพรวมของป้อมปราการในศตวรรษที่ 4-6 ในดินแดนโคโซโว" Archaeologia Adriatica . 14 (1). doi : 10.15291 /archeo.3392 . S2CID 244293507 .
รูซาคอฟ, อเล็กซานเดอร์ (2017) "แอลเบเนีย". ใน Mate Kapović (บรรณาธิการ) ภาษาอินโด-ยูโรเปียน ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2) เราท์เลดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-315-67855-9.
ชาเชล คอส, มาร์เยตา (2005) อัพเปียน และอิลลิริคุม . Narodni muzej สโลวีเนีย. ไอเอสบีเอ็น 961616936X.
ชาเชล คอส, มาร์เยต้า (2010) "ผู้คนทางตอนเหนือของโลกกรีก: อิลลิเรียตามที่สตราโบเห็น" ใน Jean-Luc Lamboley, Maria Paola Castiglioni (ed.) L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité V: Actes du Ve colloque international de Grenoble (8-11 ตุลาคม 2551 ) L'Illyrie méridionale และ l'Épire dans l'Antiquité (V) ฉบับที่ 2. รุ่น De Boccard หน้า617– 629. ไอเอสบีเอ็น 9782951943339.
Savić, Danilo (2022). "ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์อิลลีเรียนบางชื่อและคำที่สันนิษฐานว่ามีรากศัพท์เดียวกันในภาษาแอลเบเนีย" . Belgrade Linguistics Days . 1 : 449– 463. doi : 10.18485/belida.2022.1.ch18 . hdl : 21.15107/rcub_dais_13349 .
Savić, MM (2015). "วัฒนธรรมทางวัตถุของดาร์ดันในยุคก่อนโรมัน". Baština (ในภาษาเซอร์เบีย) (39): 67– 84.
ชูคริว, เอดี (2008) "ยุคก่อนประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์โบราณของโคโซวา" (PDF) . วิทยานิพนธ์โคโซวา . 1 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ23 กันยายน 2020 .
ชูคริว, เอดี (1996) Dardania paraurbane: studime arkeologjike të Kosovës [ Dardania ก่อนเมือง: การศึกษาทางโบราณคดีของโคโซวา] . Biblioteka "Fryma" (ในภาษาแอลเบเนีย) ฉบับที่ 13. เปเยอ: ดูกักจินี.
สติปเชวิช, อเล็กซานดาร์ (1989) Iliri: povijest, život, kultura [ The Illyrians: history andculture ] (ในภาษาโครเอเชีย) สโคลสกา คนจิกา. ไอเอสบีเอ็น 9788603991062.
Gavrilović Vitas, Nadežda (2021). Ex Asia et Syria Oriental Religions in the Roman Central Balkans . Archaeopress Roman Archaeology. Vol. 78. Archaeopress Publishing LTD. ISBN 978-1-78969-914-2.
Vranić, Ivan (2014a). "กระบวนการ "การทำให้เป็นกรีก" และโบราณคดีสมัยเหล็กในคาบคาบสมุทรบอลข่าน" ใน Staša Babić, Marko Jankovic (บรรณาธิการ). ขอบเขตของโลกโรมัน . สำนักพิมพ์ Cambridge Scholars. หน้า33–47 . ISBN 9781443861540.
วรานิช, อีวาน (2014b). "“‘การทำให้เป็นกรีก’ และชาติพันธุ์ในยุคเหล็กของคาบสมุทรบอลข่านภาคพื้นทวีป” ใน Popa, Catalin; Stoddart, Simon (บรรณาธิการ). การระบุเอกลักษณ์ในยุคเหล็ก: แนวทางสู่เอกลักษณ์ในยุคเหล็กของยุโรป: การบูรณาการยุโรปตะวันออกเฉียงใต้เข้าสู่การอภิปราย สำนักพิมพ์ Oxbow Books. ISBN 978-1782976783.
วูจชิช, เนมานยา (2019) "กองทัพของ Lysimachus หลังจาก Corupedium" . Živa Antika/Antiquité Vivante . 69 ( 1– 2): 109– 122. ดอย : 10.47054/ZIVA19691-2109v . ไอเอสเอ็น0514-7727 . S2CID 245589829 .
วูจชิช, เนมานยา (2021) "เมือง Pelion และสงคราม Illyrian ของ Alexander " กรีก โรมัน และไบแซนไทน์ศึกษา61 .
วิลค์ส, จอห์น (1996) [1992]. ชาวอิลลีเรียน . ไวลีย์. ISBN 978-0-631-19807-9.
วิลค์ส, จอห์น (2012). "ดาร์ดานี"ใน ฮอร์นโบลเวอร์, ไซมอน; สปอว์ฟอร์ธ, แอนโทนี; ไอดินาว, เอสเธอร์ (บรรณาธิการ). พจนานุกรมคลาสสิกออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 414. ISBN 978-0-19-954556-8.
เวิร์ธิงตัน, เอียน (2023). กษัตริย์องค์สุดท้ายแห่งมาซิโดเนียและชัยชนะของโรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-752005-5.
Zahariade, Mihail (2009). Ovidiu Țentea, Florian Matei-Popescu (บรรณาธิการ). ชาวเธรเชียนในกองทัพจักรวรรดิโรมัน: ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 3 ค.ศ.ศูนย์การศึกษาการทหารโรมัน เล่มที่ 1 สำนักพิมพ์เมกะ
เซโก้, มอยคม. (2559). "Zef Mirdita, dijetari และ madh shqiptar และจัดรูปแบบเป็น evropian" สตูดิม อัลบาโนลอกจิเก13 . สถาบันถังขยะShpirtërore e Kulturore të Shqiptarëve – Shkup: 13– 20. ISSN 1857-6958 .

ลิงก์ภายนอก

สื่อที่เกี่ยวข้องกับดาร์ดานี (บอลข่าน) ในวิกิมีเดียคอมมอนส์

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

6 ] [

8 ] [

9 ] [

10 ] [

11 ] [

12 ] โดย

13 ] [

14 ] เนื่องจาก

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

19 ] แต่

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

จารึกจากยุคโรมันและไบแซนไทน์ถูกค้นพบในดาร์ดาเนีย หนึ่งใน นั้น

[ 28 ]

[ 30 ]

31 ] คำ

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

ชื่อสกุล

[

[

[

[

[

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

ต่อ

[ 51 ]

ตามประเพณี

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

69 ] ดูเหมือน

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

92 ] ใน

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

98 ] ผู้

[ 99 ]

]มีข้อมูล

[ 101 ]

[