การดวลคือการนัดหมายเพื่อต่อสู้กันระหว่างคนสองคนโดยใช้อาวุธที่ เทียบเท่ากัน

ในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 (และก่อนหน้านั้น) การดวลส่วนใหญ่เป็นการ ต่อสู้ ตัวต่อตัวโดยใช้ดาบ ( ดาบเรเปียร์และต่อมาคือดาบสั้น ) แต่เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ในอังกฤษการดวลมักใช้ปืนพกเป็น อาวุธมากขึ้น การฟันดาบและการยิงปืนยังคงมีอยู่ควบคู่กันไปตลอดศตวรรษที่ 19

การดวลนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของหลักเกณฑ์แห่งเกียรติยศ การดวลไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อฆ่าคู่ต่อสู้ แต่เพื่อ "ความพึงพอใจ" กล่าวคือ เพื่อฟื้นฟูเกียรติยศของตนเองโดยแสดงให้เห็นถึงความเต็มใจที่จะเสี่ยงชีวิตเพื่อเกียรติยศนั้น ด้วยเหตุนี้ ประเพณีการดวลจึงสงวนไว้สำหรับสมาชิกชายของชนชั้นสูงอย่างไรก็ตาม ในยุคปัจจุบัน ประเพณีนี้ได้ขยายไปยังชนชั้นสูง อื่นๆ ด้วย ในบางครั้ง การดวลด้วยดาบหรือปืนพกก็เกิดขึ้นระหว่างผู้หญิงด้วยกัน^{[ 1 ] [ 2 ]}

กฎหมายต่อต้านการดวลมีมาตั้งแต่ยุคกลางสภาลาเตรานครั้งที่สี่ (ค.ศ. 1215) ห้ามการดวล^{[ 3 ]}และกฎหมายแพ่งในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ต่อต้านการดวลก็ถูกตราขึ้นหลังสงครามสามสิบปี^{[ 4 ]} ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 การดวลกลายเป็นสิ่งผิดกฎหมายในประเทศที่มีการดวล การดวลส่วนใหญ่ไม่เป็นที่นิยมในอังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และในทวีปยุโรปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 การดวลลดลงในภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 19 และเมื่อถึงช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกาการดวลก็เริ่มลดลงแม้แต่ใน ภาคใต้^{[ 5 ]}ความคิดเห็นของประชาชน ไม่ใช่กฎหมาย เป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง^{[ 5 ]}งานวิจัยเชื่อมโยงการลดลงของการดวลกับการเพิ่มขึ้นของศักยภาพของรัฐ^{[ 6 ]}

ในสังคมตะวันตก แนวคิดอย่างเป็นทางการของการดวลพัฒนามาจากการดวลตัดสินคดีในยุคกลางและประเพณีเก่าแก่ก่อนคริสต์ศาสนา เช่นholmgang ใน ยุคไวกิ้งในสังคมยุคกลาง การดวลตัดสินคดีเป็นการต่อสู้ระหว่างอัศวินและผู้ติดตามเพื่อยุติข้อพิพาทต่างๆ^{[ 7 ] [ 8 ]}ประเทศต่างๆ เช่น ฝรั่งเศส สเปน เยอรมนี อังกฤษ และไอร์แลนด์ ต่างก็ปฏิบัติตามประเพณีนี้ การต่อสู้ตัดสินคดีมีสองรูปแบบในสังคมยุคกลาง ได้แก่ การแสดงฝีมืออาวุธและการต่อสู้แบบอัศวิน^{[ 7 ]}การแสดงฝีมืออาวุธใช้เพื่อยุติความขัดแย้งระหว่างสองฝ่ายใหญ่และอยู่ภายใต้การดูแลของผู้พิพากษา การต่อสู้เกิดขึ้นจากการดูหมิ่นหรือการท้าทายเกียรติ ของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ซึ่งไม่สามารถแก้ไขได้โดยศาล อาวุธมีมาตรฐานและเป็นแบบฉบับของคลังอาวุธของอัศวิน เช่น ดาบยาวหรืออาวุธด้ามยาว อย่างไรก็ตาม คุณภาพและการเสริมแต่งอาวุธนั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของอัศวิน เช่น การ์ดป้องกันมือแบบมีหนามหรือด้ามจับเสริมสำหรับการใช้ดาบครึ่งเล่ม ฝ่ายที่เกี่ยวข้องจะสวมเกราะของตนเอง ตัวอย่างเช่น อัศวินคนหนึ่งสวมเกราะเต็มตัวอาจเผชิญหน้ากับอีกคนหนึ่งที่สวมเกราะโซ่ การดวลจะดำเนินต่อไปจนกว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะไม่สามารถต่อสู้ได้อีกต่อไป ในกรณีแรกๆ ฝ่ายที่พ่ายแพ้จะถูกประหารชีวิต การดวลประเภทนี้ในไม่ช้าก็พัฒนาไปสู่​​pas d'armesหรือ "การผ่านอาวุธ" ที่มีความเป็นอัศวินมาก ขึ้น ซึ่งเป็นการ ต่อสู้แบบ เร่งด่วนของ อัศวินที่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และยังคงได้รับความนิยมตลอดศตวรรษที่ 15 อัศวินหรือกลุ่มอัศวิน ( tenansหรือ "ผู้ถือครอง") จะจับจองจุดที่ผู้คนสัญจรไปมา เช่น สะพานหรือประตูเมือง และประกาศให้ทราบว่าอัศวินคนอื่นๆ ที่ต้องการผ่าน ( venansหรือ "ผู้มาเยือน") จะต้องต่อสู้ก่อน มิฉะนั้นจะถูกดูหมิ่น^{[ 9 ]}หากvenans ที่เดินทางมา ไม่มีอาวุธหรือม้าเพื่อรับมือกับความท้าทาย อาจมีการจัดหาให้ และหากvenansเลือกที่จะไม่ต่อสู้ เขาจะทิ้งเดือยรองเท้าไว้เป็นสัญลักษณ์ของความอัปยศ หากสตรีท่านใดเดินทางโดยลำพัง เธอจะทิ้งถุงมือหรือผ้าพันคอไว้ เพื่อให้อัศวินที่เดินทางผ่านมาพบและนำกลับมาคืนให้เธอในอนาคต

คริสตจักรคาทอลิกวิพากษ์วิจารณ์การดวลตลอดประวัติศาสตร์ยุคกลาง โดยไม่เห็นด้วยกับประเพณีการต่อสู้เพื่อตัดสินคดีความและการดวลเพื่อเกียรติยศในหมู่ขุนนาง การดวลเพื่อตัดสินคดีความถูกประณามโดยสภาลาเตรานในปี 1215 แต่การดวลเพื่อตัดสินคดีความยังคงมีอยู่ในจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์จนถึงศตวรรษที่ 15 ^{[ 10 ]}

ในช่วงต้นยุคเรเนสซองส์ การดวลกันถือเป็นการแสดงสถานะของสุภาพบุรุษ ผู้มีเกียรติ และเป็นวิธีการที่ได้รับการยอมรับในการยุติข้อพิพาท

ประมวลกฎหมาย การดวล ฉบับแรกที่ตีพิมพ์เผยแพร่ปรากฏขึ้นในอิตาลีสมัยเรเนสซองส์ประมวลกฎหมายระดับชาติฉบับแรกที่เป็นทางการคือของฝรั่งเศสในช่วงเรเนสซองส์ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1580 ถึงทศวรรษ 1620 มีชาวฝรั่งเศสประมาณ 10,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นขุนนาง) เสียชีวิตจากการดวล^{[ 11 ]}

ในศตวรรษที่ 17 การดวลกลายเป็นสิ่งที่ถือเป็นสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงทั่วทั้งยุโรป และความพยายามที่จะยับยั้งหรือปราบปรามการดวลมักล้มเหลว ตัวอย่างเช่น พระเจ้าหลุยส์ที่ 13 แห่งฝรั่งเศสทรงออกกฎหมายห้ามการดวลในปี 1626 ซึ่งกฎหมายนี้ยังคงมีผลบังคับใช้ต่อมา และพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ผู้สืบทอดราชบัลลังก์ ได้ทรงเพิ่มความพยายามในการกำจัดการดวลให้หมดไป แม้จะมีความพยายามเหล่านี้ การดวลก็ยังคงดำเนินต่อไปอย่างไม่หยุดยั้ง และมีการประมาณการว่าระหว่างปี 1685 ถึง 1716 เจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสได้ดวลกันถึง 10,000 ครั้ง ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตกว่า 400 ราย^{[ 12 ]}

ในไอร์แลนด์เมื่อปี ค.ศ. 1777 ได้มีการร่างประมวลกฎหมายปฏิบัติขึ้นเพื่อควบคุมการดวลกัน ณศาล ฤดูร้อน ในเมืองคลอนเมล เคาน์ตีทิปเปอเรรี สำเนาประมวลกฎหมายดังกล่าว ซึ่งรู้จักกันในชื่อ 'บัญญัติ 26 ประการ' จะต้องเก็บไว้ในกล่องปืนของสุภาพบุรุษเพื่อใช้อ้างอิงหากเกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับขั้นตอน^{[ 13 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ค่านิยม ในยุคเรืองปัญญาเริ่มส่งผลต่อสังคมด้วยแนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับความสุภาพการประพฤติตนอย่างมีอารยธรรมและทัศนคติใหม่ต่อความรุนแรงศิลปะแห่งความสุภาพที่ได้รับการขัดเกลาเรียกร้องให้ไม่มีการแสดงออกถึงความโกรธหรือความรุนแรงอย่างโจ่งแจ้ง และแนวคิดเรื่องเกียรติยศก็กลายเป็นเรื่องส่วนบุคคลมากขึ้น

ในช่วงทศวรรษ 1770 การดวลกันเริ่มถูกโจมตีมากขึ้นจากหลายภาคส่วนของสังคมที่เจริญแล้ว เนื่องจากถือเป็นสิ่งตกค้างที่รุนแรงจากยุคกลางของยุโรป ซึ่งไม่เหมาะสมกับชีวิตสมัยใหม่ เมื่ออังกฤษเริ่มเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรมและได้รับประโยชน์จากการวางผังเมืองและกองกำลังตำรวจ ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น วัฒนธรรมความรุนแรงบนท้องถนนโดยทั่วไปก็เริ่มลดลงอย่างช้าๆชนชั้นกลาง ที่กำลังเติบโต ยังคงรักษาชื่อเสียงของตนไว้ได้ด้วยการฟ้องร้องหมิ่นประมาทหรือใช้สื่อสิ่งพิมพ์ที่เติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งพวกเขาสามารถปกป้องเกียรติและแก้ไขข้อขัดแย้งผ่านการติดต่อสื่อสารในหนังสือพิมพ์ได้^{[ 14 ]}

กระแสความคิดทางปัญญาใหม่ที่มีอิทธิพลในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 สนับสนุนการรณรงค์ต่อต้านการดวล ปรัชญา ประโยชน์นิยมของเจเรมี เบนแธมเน้นย้ำว่าการกระทำที่น่ายกย่องนั้นจำกัดเฉพาะการกระทำที่เพิ่มพูนสวัสดิภาพและความสุขของมนุษย์ให้สูงสุดเท่านั้น และ แนวคิดเรื่อง "มโนธรรมคริสเตียน" ของกลุ่มอีแวน เจลิคัลเริ่มส่งเสริมการเคลื่อนไหวทางสังคมอย่างแข็งขัน บุคคลในกลุ่มแคลปแฮมและสมาคมที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งประสบความสำเร็จในการรณรงค์เพื่อยกเลิกการเป็นทาส ประณามการดวลว่าเป็นความรุนแรงที่ไม่เป็นไปตามหลักศาสนาและเป็นวัฒนธรรมแห่งเกียรติยศที่เห็นแก่ตัว^{[ 15 ]}

อเล็กซานเดอร์ แฮมิลตันอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังของสหรัฐอเมริกาถูกสังหารในการดวล กับ แอรอน เบอร์รองประธานาธิบดีที่ดำรงตำแหน่งอยู่ในปี ค.ศ. 1804 ระหว่างปี ค.ศ. 1798 ถึงสงครามกลางเมืองกองทัพเรือสหรัฐฯสูญเสียเจ้าหน้าที่จากการดวลมากถึงสองในสามของจำนวนเจ้าหน้าที่ที่เสียชีวิตจากการสู้รบในทะเล รวมถึงสตีเฟน เดเคเตอร์ วีรบุรุษแห่ง กองทัพเรือ หลายคนที่เสียชีวิตหรือบาดเจ็บเป็นนายทหารฝึกหัดหรือนายทหารชั้นผู้น้อย แม้จะมีการเสียชีวิตของบุคคลสำคัญหลายคน การดวลก็ยังคงมีอยู่เนื่องจากอุดมคติของอัศวิน ในยุคนั้น โดยเฉพาะในภาคใต้และเนื่องจากภัยคุกคามจากการเยาะเย้ยหากปฏิเสธการท้าทาย^{[ 16 ] [ 17 ]}

ประมาณปี 1770 การดวลได้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายประการในอังกฤษประการแรก แตกต่างจากการดวลในประเทศอื่นๆ ในทวีปยุโรปนักดวลชาวอังกฤษนิยมใช้ปืนพก และการดวลดาบก็ลดลง^{[ 18 ]} มีการสร้าง ปืนพกสำหรับการดวลโดยเฉพาะสำหรับขุนนางผู้มั่งคั่งที่สุดเพื่อจุดประสงค์นี้ นอกจากนี้ ตำแหน่ง 'ผู้ช่วย' ได้พัฒนาเป็น 'ผู้ช่วย' หรือ 'เพื่อน' ที่ได้รับการเลือกจากฝ่ายที่ได้รับความเสียหายให้ดำเนินการข้อพิพาทเรื่องเกียรติยศ เพื่อนเหล่านี้จะพยายามแก้ไขข้อพิพาทตามเงื่อนไขที่ทั้งสองฝ่ายยอมรับได้ และหากไม่สำเร็จ พวกเขาจะจัดการและดูแลกลไกของการเผชิญหน้า^{[ 19 ]}

ในอังกฤษ การฆ่าในระหว่างการดวลถือเป็นการฆาตกรรม อย่างเป็นทางการ แต่โดยทั่วไปแล้วศาลมักจะหย่อนยานในการบังคับใช้กฎหมาย เนื่องจากเห็นอกเห็นใจวัฒนธรรมแห่งเกียรติยศ^{[ 20 ]}แม้จะเป็นการกระทำผิดทางอาญา แต่เจ้าหน้าที่ทหารในหลายประเทศอาจถูกลงโทษหากไม่ยอมดวลเมื่อมีโอกาส ในปี ค.ศ. 1814 เจ้าหน้าที่อังกฤษคนหนึ่งถูกศาลทหารตัดสินลงโทษปลดออกจากราชการ และถูกไล่ออกจากกองทัพเนื่องจากไม่ยอมท้าดวลหลังจากถูกดูหมิ่นต่อหน้าสาธารณชน^{[ 21 ]}ทัศนคตินี้ยังคงอยู่ – แม้แต่สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียยังทรงแสดงความหวังว่าลอร์ดคาร์ดิแกนผู้ถูกดำเนินคดีในข้อหาทำร้ายผู้อื่นในการดวล “จะรอดพ้นไปได้ง่ายๆ” คริสตจักรแองลิกัน โดยทั่วไปไม่เห็นด้วยกับการดวล แต่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนิกาย ที่ไม่ปฏิบัติตามหลัก คำสอนของค ริสตจักรแองลิกันเริ่มรณรงค์ต่อต้านการดวล อย่างแข็งขัน

ภายในปี พ.ศ. 2383 การดวลกันลดลงอย่างมาก เมื่อเอิร์ลแห่งคาร์ดิแกนคนที่ 7ได้รับการยกฟ้องในข้อหาฆาตกรรมเนื่องจากช่องโหว่ทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการดวลกับอดีตเจ้าหน้าที่ของเขา^{[ 22 ]}สื่อต่างแสดงความไม่พอใจ โดยเดอะไทมส์กล่าวหาว่ามีการสมรู้ร่วมคิดระดับสูงโดยเจตนาที่จะปล่อยให้มีช่องโหว่ในการดำเนินคดี และรายงานความคิดเห็นที่ว่า "ในอังกฤษมีกฎหมายหนึ่งสำหรับคนรวยและอีกกฎหมายหนึ่งสำหรับคนจน" และเดอะเอ็กแซมินเนอร์อธิบายคำตัดสินว่าเป็น "ความพ่ายแพ้ของความยุติธรรม" ^{[ 23 ] [ 24 ]}

การดวลกันครั้งสุดท้ายที่ทราบกันว่าเกิดขึ้นระหว่างชาวอังกฤษด้วยกันในอังกฤษ เกิดขึ้นในปี 1845 เมื่อเจมส์ อเล็กซานเดอร์ เซตันมีปากเสียงกับเฮนรี ฮอว์คีย์เกี่ยวกับความรักที่มีต่อภรรยาของเขา นำไปสู่การดวลกันที่บราวน์ดาวน์ ใกล้กับกอสพอร์ตอย่างไรก็ตามการดวลกันครั้งสุดท้ายที่ทราบกันว่าเกิดขึ้นจนถึงแก่ชีวิตในอังกฤษ เกิดขึ้น ระหว่างผู้ลี้ภัยทางการเมืองชาวฝรั่งเศสสองคน คือ เฟรเดอริก กูร์เนต์ และเอ็มมานูเอล บาร์เตเลมีใกล้กับเอนเกิลฟิลด์ กรีนในปี 1852 โดยคนแรกเสียชีวิต^{[ 19 ]}ในทั้งสองกรณี ผู้ชนะการดวล ฮอว์คีย์^{[ 25 ]}และบาร์เตเลมี^{[ 26 ]}ถูกดำเนินคดีในข้อหาฆาตกรรม แต่ฮอว์คีย์ได้รับการยกฟ้อง และบาร์เตเลมีถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาฆ่าคนโดยไม่เจตนาเท่านั้น เขาต้องรับโทษจำคุกเจ็ดเดือน^{[ 26 ]}

การดวลเริ่มถูกวิพากษ์วิจารณ์ในอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เบนจามิน แฟรงคลินประณามการกระทำนี้ว่าเป็นความรุนแรงที่ไร้ประโยชน์ และจอร์จ วอชิงตันสนับสนุนให้เจ้าหน้าที่ของเขาปฏิเสธการท้าดวลในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกาเพราะเขาเชื่อว่าการเสียชีวิตจากการดวลของเจ้าหน้าที่จะคุกคามความสำเร็จของสงคราม

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 นักเขียนและนักเคลื่อนไหวชาวอเมริกันจอห์น นีลได้หยิบยกเรื่องการดวลขึ้นมาเป็นประเด็นการปฏิรูปแรกๆ ของเขา^{[ 27 ]}โดยโจมตีสถาบันนี้ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาKeep Cool (1817) และอ้างถึงมันในบทความในปีเดียวกันนั้นว่าเป็น "หลักฐานที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของความเป็นลูกผู้ชาย" ^{[ 28 ]}ที่น่าขันคือ นีลถูกท้าดวลโดย ทนายความชาว บัลติมอร์ คนหนึ่ง เนื่องจากคำดูหมิ่นที่ตีพิมพ์ในนวนิยายเรื่องRandolph ในปี 1823 ของเขา เขาปฏิเสธและเยาะเย้ยคำท้าในนวนิยายเรื่องถัดไปของเขาErrataซึ่งตีพิมพ์ในปีเดียวกัน^{[ 29 ]}

รายงานเกี่ยวกับการดวลได้รับความนิยมมากขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะในภาคใต้และรัฐต่างๆ ในภาคตะวันตกเฉียงใต้เก่าอย่างไรก็ตาม ในบริบทของภูมิภาคนี้ คำว่า " ดวล " ได้เสื่อมถอยลงอย่างมากจากความหมายดั้งเดิมในศตวรรษที่ 18 ซึ่งหมายถึงประเพณีทางสังคมอย่างเป็นทางการในหมู่ชนชั้นร่ำรวย โดยใช้กฎเกณฑ์การประพฤติปฏิบัติที่กำหนดไว้ ในทางกลับกัน สื่อร่วมสมัยในสมัยนั้นใช้คำว่า "ดวล" เพื่ออ้างถึงการ ต่อสู้ ด้วยมีดหรือปืนระยะประชิดระหว่างผู้เข้าแข่งขันสองคน โดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนคือการฆ่าคู่ต่อสู้^{[ 30 ]}

การดวลเริ่มเสื่อมถอยลงอย่างถาวรหลังสงครามกลางเมืองแม้แต่ในภาคใต้ความคิดเห็นของประชาชนก็เริ่มมองว่าการดวลเป็นเพียงการนองเลือดเท่านั้น

การดวลที่โด่งดังที่สุดของอเมริกาคือการดวลระหว่างเบอร์และแฮมิลตันซึ่งอเล็กซานเดอร์ แฮมิลตัน นักการเมืองพรรคเฟเดอราลิสต์ ผู้ มีชื่อเสียง และอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง ถูกคู่ปรับทางการเมืองของเขา คือ แอรอน เบอร์รองประธานาธิบดีที่ดำรงตำแหน่งอยู่ ยิงบาดเจ็บสาหัสจนเสียชีวิตต่อมาเหตุการณ์นี้ถูกนำมาสร้างเป็นละครเพลงเรื่องแฮมิลตันซึ่งเปิดตัวครั้งแรกในปี 2015

แอนดรูว์ แจ็กสันนักการเมืองชาวอเมริกันอีกคนหนึ่งซึ่งต่อมาได้ดำรงตำแหน่งนายพลในกองทัพสหรัฐฯและเป็นประธานาธิบดีคนที่เจ็ดเคยต่อสู้ดวลดาบสองครั้ง แม้ว่าบางตำนานจะอ้างว่าเขาต่อสู้มากกว่านั้นก็ตาม ในวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1806 เขาได้สังหารชาร์ลส์ ดิกคินสัน นักดวลดาบชื่อดัง ทำให้ตัวเขาเองได้รับบาดเจ็บที่หน้าอก ซึ่งทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดไปตลอดชีวิต มีรายงานว่าแจ็กสันยังเคยดวลดาบกับทนายความคนหนึ่งโดยไม่มีการนองเลือด และในปี ค.ศ. 1803 เกือบจะดวลดาบกับจอห์น เซเวียร์นอกจากนี้ แจ็กสันยังทะเลาะวิวาท (ไม่ใช่การดวลดาบ) กับโทมัส ฮาร์ต เบนตันในปี ค.ศ. 1813 อีกด้วย

ในปี พ.ศ. 2360 ระหว่างการต่อสู้ที่แซนด์บาร์เจมส์โบวี มีส่วนร่วมในการดวลปืนที่จัดขึ้น ซึ่งบานปลายอย่างรวดเร็วเป็นการ ต่อสู้ด้วยมีดซึ่งไม่ใช่เรื่องผิดปกติสำหรับธรรมเนียมปฏิบัติของชาวอเมริกันในเวลานั้น^{[ 32 ]}

เมื่อวันที่ 22 กันยายน พ.ศ. 2385 อับราฮัม ลินคอล์น ซึ่งต่อมาได้เป็นประธานาธิบดี ขณะนั้น ดำรงตำแหน่ง สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอิลลินอยส์ได้นัดพบกับเจมส์ ชีลด์ ส ผู้ตรวจสอบบัญชีของรัฐเพื่อดวลปืน แต่เพื่อนๆ ได้เข้ามาห้ามและโน้มน้าวให้พวกเขาเลิกดวลปืน^{[ 33 ] [ 34 ]}

ในปี พ.ศ. 2407 นักเขียนชาวอเมริกันมาร์ค ทเวนซึ่งในขณะนั้นเป็นผู้เขียนบทความให้กับหนังสือพิมพ์นิวยอร์กซันเดย์เมอร์คิวรีเกือบจะได้ดวลปืนกับบรรณาธิการหนังสือพิมพ์คู่แข่ง โดยดูเหมือนว่าเกิดจากการช่วยเหลือของผู้ช่วยของเขา ซึ่งได้กล่าวเกินจริงถึงความสามารถของทเวนในการใช้ปืนพก^{[ 35 ] [ 36 ]}

ในปี พ.ศ. 2351 มีรายงานว่าชาวฝรั่งเศสสองคนต่อสู้กันด้วยบอลลูนเหนือกรุงปารีส โดยต่างฝ่ายต่างพยายามยิงและเจาะบอลลูนของอีกฝ่าย มีรายงานว่านักดวลคนหนึ่งถูกยิงตกและเสียชีวิตพร้อมกับผู้ช่วยของเขา^{[ 37 ]}

เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2375 นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสÉvariste Galoisได้รับบาดเจ็บสาหัสในการดวลเมื่ออายุได้เพียง 20 ปี ทำให้เส้นทางอาชีพนักคณิตศาสตร์ที่กำลังรุ่งโรจน์ของเขาต้องจบลงอย่างกะทันหัน เขาใช้เวลาในคืนก่อนการดวลเขียนคณิตศาสตร์ โดยมีบันทึกที่ระบุว่าเขาไม่มีเวลาที่จะพิสูจน์ให้เสร็จ ทำให้เกิดตำนานเล่าขาน กัน ว่าเขาเขียนผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของเขาในคืนนั้น^{[ 38 ]}

ในปี พ.ศ. 2386 มีรายงานว่าชาวฝรั่งเศสสองคนได้ต่อสู้กันด้วยการดวลลูกบิลเลียดใส่กัน^{[ 37 ]}

ผู้นำทางการเมืองชาวไอริชแดเนียล โอคอนเนลล์สังหารจอห์น ดีเอสเตร์ ในการดวลกันในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1815 โอคอนเนลล์เสนอเงินบำนาญให้แก่ภรรยาม่ายของดีเอสเตร์เป็นจำนวนเงินเท่ากับที่สามีของเธอได้รับในขณะนั้น แต่สภาเมืองดับลิน ซึ่งดีเอสเตร์เป็นสมาชิกอยู่ ปฏิเสธข้อเสนอของโอคอนเนลล์และลงมติให้เงินจำนวนดังกล่าวแก่ภรรยาของดีเอสเตร์เอง^{[ 39 ]}ภรรยาของดีเอสเตร์ยินยอมรับเงินช่วยเหลือสำหรับลูกสาวของเธอ ซึ่งโอคอนเนลล์จ่ายให้เป็นประจำนานกว่าสามสิบปีจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ความทรงจำเกี่ยวกับการดวลยังคงหลอกหลอนเขาไปตลอดชีวิตที่เหลือของเขา^{[ 40 ]}

ผลงานของกวีชาวรัสเซียอเล็กซานเดอร์ ปุชกินมีฉากการดวลอยู่หลายฉาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดวลระหว่างโอเนกินกับเลนสกีในมหากาพย์ยูจีน โอเนกินเหตุการณ์เหล่านี้กลับกลายเป็นลางบอกเหตุ เพราะตัวปุชกินเองก็ได้รับบาดเจ็บสาหัสในการดวลที่เต็มไปด้วยข้อถกเถียงกับจอร์จส์ ดองเตสนายทหารฝรั่งเศสที่ลือกันว่าเป็นชู้รักของภรรยาของเขา ดองเตสซึ่งถูกกล่าวหาว่าโกงในการดวลครั้งนี้ ได้แต่งงานกับน้องสะใภ้ของปุชกิน และต่อมาได้ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีและวุฒิสมาชิกของฝรั่งเศส

ในช่วงทศวรรษ 1860 มีรายงานว่า ออตโต ฟอน บิสมาร์คได้ท้าดวลกับรูดอล์ฟ วิร์ โชว์ โดยวิร์โชว์มีสิทธิ์เลือกอาวุธ เขาเลือกไส้กรอกหมูสองชิ้น ชิ้นหนึ่งติดเชื้อพยาธิไส้กลมไตรคิเนลลาทั้งสองจะเลือกและกินไส้กรอกคนละชิ้น มีรายงานว่าบิสมาร์คปฏิเสธ^{[ 41 ]}อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้อาจเป็นเรื่องที่แต่งขึ้น^{[ 42 ]}

ในสกอตแลนด์เจมส์ สจวร์ตแห่งดันเนียร์นถูกพิจารณาคดีและพ้นผิดหลังจากการดวลที่ทำให้เซอร์อเล็กซานเดอร์ บอสเวลล์ได้ รับบาดเจ็บสาหัส จอร์จ บูแคนได้ตีพิมพ์การตรวจสอบข้อโต้แย้งที่สนับสนุนการดวลควบคู่ไปกับบันทึกการพิจารณาคดีที่จดบันทึกย่อ^{[ 43 ]}การดวลอื่นๆ เกิดขึ้นในสกอตแลนด์ส่วนใหญ่ระหว่างทหารหรือขุนนาง โดยหลายคดีถูกนำขึ้นสู่ศาลในภายหลัง^{[ 44 ]}

การดวลปืนครั้งสุดท้ายที่ทราบในออนแทรีโอเกิดขึ้นที่เมืองเพิร์ธในปี 1833 เมื่อโรเบิร์ต ไลออนท้า ดวลปืนกับ จอห์น วิลสันหลังจากทะเลาะกันเรื่องคำพูดที่ไลออนพูดถึงครูโรงเรียนในท้องถิ่น ซึ่งวิลสันได้แต่งงานกับครูคนนั้นในที่สุดหลังจากที่ไลออนเสียชีวิตในการดวลปืนเมืองวิกตอเรีย รัฐบริติชโคลัมเบีย เป็นที่ทราบกันว่าเป็นสถานที่เกิดการดวลปืนอย่างน้อยสองครั้งในช่วงใกล้ยุคตื่นทอง ครั้งหนึ่งเกี่ยวข้องกับชายชาวอังกฤษชื่อจอร์จ สโลน และชาวอเมริกันชื่อจอห์น ลิเวอร์พูล ทั้งคู่เดินทางมาถึงผ่านทางซานฟรานซิสโกในปี 1858 ในการดวลปืน สโลนได้รับบาดเจ็บสาหัส และลิเวอร์พูลก็กลับไปยังสหรัฐอเมริกาในไม่ช้า การต่อสู้เริ่มต้นบนเรือเนื่องจากหญิงสาวคนหนึ่งชื่อมิสแบรดฟอร์ด จากนั้นก็ดำเนินต่อไปในเมืองเต็นท์ของวิกตอเรีย^{[ 45 ]}การดวลปืนอีกครั้งหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับนายมิวร์ เกิดขึ้นราวปี 1861 แต่ถูกย้ายไปที่เกาะอเมริกันใกล้กับวิกตอเรีย

การดวลกันจนตายได้ยุติลงเป็นส่วนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แล้ว

เมื่อ สงครามโลกครั้งที่ 1เริ่มต้นขึ้นการดวลไม่เพียงแต่ถูกทำให้ผิดกฎหมายเกือบทุกที่ในโลกตะวันตกเท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ล้าสมัยอีกด้วย หน่วยงานทางทหารในประเทศส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการดวล เพราะนายทหารเป็นผู้เข้าร่วมหลัก นายทหารมักได้รับการฝึกฝนที่โรงเรียนนายทหารโดยรัฐบาลเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย เมื่อนายทหารฆ่าหรือทำให้กันและกันบาดเจ็บ มันจะสร้างภาระทางการเงินและภาวะผู้นำที่ไม่จำเป็นให้กับองค์กรทางทหาร ทำให้การดวลไม่เป็นที่นิยมในหมู่นายทหารระดับสูง^{[ 46 ]}

เมื่อการดวลสิ้นสุดลง ดาบประดับก็สูญเสียสถานะที่เป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายของสุภาพบุรุษ ซึ่งเป็นพัฒนาการที่Ewart Oakeshott อธิบายว่าเป็น "จุดสิ้นสุดทางโบราณคดี" ซึ่งเป็นการสิ้นสุดช่วงเวลาอันยาวนานที่ดาบเป็นคุณลักษณะที่มองเห็นได้ของคนอิสระ เริ่มต้นตั้งแต่สามพันปีก่อนด้วยดาบในยุคสำริด^{[ 47 ]}

จักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 1ทรงออกกฎหมายห้ามการดวลในออสเตรีย-ฮังการีในปี 1917 เยอรมนี (รัฐต่างๆ ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) มีประวัติศาสตร์ของกฎหมายต่อต้านการดวลย้อนกลับไปถึงช่วงปลายยุคกลาง โดยมีกฎหมายจำนวนมาก ( Duellmandate ) ที่ออกในช่วงหลังสงครามสามสิบปีปรัสเซียออกกฎหมายห้ามการดวลในปี 1851 และกฎหมายนี้ได้รับการสืบทอดโดยReichsstrafgesetzbuchของจักรวรรดิเยอรมันหลังจากปี 1871 ^{[ 4 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13ในสารัตถะPastoralis officii (1891) ทรงขอให้บรรดาบิชอปของเยอรมนีและออสเตรีย-ฮังการีลงโทษผู้ที่ดวลกัน^{[ 48 ]}ในเยอรมนีสมัยนาซี กฎหมายเกี่ยวกับการดวลถูกเข้มงวดขึ้นในปี พ.ศ. 2480 ^{[ 49 ]}หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ทางการเยอรมนีตะวันตก ได้ดำเนินคดีกับ กีฬาฟันดาบเชิงวิชาการในฐานะการดวลจนถึงปี พ.ศ. 2494 เมื่อ ศาลเมือง เกิตติงเงนได้กำหนดความแตกต่างทางกฎหมายระหว่างกีฬาฟันดาบเชิงวิชาการและการดวล^{[ 50 ]}

ในปี ค.ศ. 1839 หลังจากการเสียชีวิตของสมาชิกสภาคองเกรส การดวลจึงถูกห้ามในวอชิงตัน ดี.ซี. ^{[ 51 ] [ 52 ]}มีการเสนอแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางเพื่อห้ามการดวลด้วย^{[ 53 ]} รัฐธรรมนูญของ บางรัฐในสหรัฐอเมริกาเช่นเวสต์เวอร์จิเนียยังคงมีข้อห้ามการดวลอย่างชัดเจนจนถึงทุกวันนี้^{[ 54 ]}ในรัฐเคนตักกี้รัฐธรรมนูญของรัฐในปี ค.ศ. 1891 ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้ กำหนดให้เจ้าหน้าที่ของรัฐและท้องถิ่น ทนายความที่เป็นสมาชิกของสภาทนายความของรัฐ และผู้แทนในคณะผู้เลือกตั้งต้องสาบานหรือยืนยันว่าพวกเขาไม่เคยเข้าร่วมการดวลด้วยอาวุธร้ายแรง ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยในการดวลด้วยอาวุธร้ายแรง หรือให้ความช่วยเหลือหรือสนับสนุนใครก็ตามที่กระทำความผิดดังกล่าว^{[ 55 ] [ 56 ]}รัฐอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา เช่นมิสซิสซิปปีเคยมีข้อห้ามการดวลในรัฐธรรมนูญของรัฐจนถึงช่วงปลายทศวรรษ 1970 แต่ต่อมาได้ยกเลิกข้อห้ามดังกล่าว^{[ 57 ]}ในขณะที่รัฐอื่นๆ เช่น ไอโอวา ห้ามไม่ให้ผู้ที่เป็นที่รู้จักว่าเคยดวลกันดำรงตำแหน่งทางการเมืองตามรัฐธรรมนูญจนถึงต้นทศวรรษ 1990 ^{[ 58 ]}

ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2464 จนถึงปีพ.ศ. 2535 ^{[ 59 ]}อุรุกวัยเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งที่การดวลกันนั้นถูกกฎหมายอย่างสมบูรณ์ ในช่วงเวลานั้น การดวลกันจะถูกกฎหมายในกรณีที่ "ศาลเกียรติยศซึ่งประกอบด้วยพลเมืองผู้ทรงเกียรติสามคน คนละหนึ่งคนที่ได้รับการเลือกจากแต่ละฝ่าย และคนที่สามได้รับการเลือกจากอีกสองคน ได้ตัดสินว่ามีเหตุผลเพียงพอสำหรับการดวลกัน" ^{[ 60 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การดวลปืนกลายเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมในฝรั่งเศส ผู้ดวลจะติดอาวุธด้วยปืนพกแบบธรรมดา แต่กระสุนมีหัวกระสุนทำจากขี้ผึ้ง และไม่มีดินปืน กระสุนจะถูกขับเคลื่อนโดยการระเบิดของ ไพรเมอร์ของกระสุนเท่านั้น^{[ 61 ]}

ผู้เข้าร่วมสวมชุดป้องกันหนาและหมวกเหล็กที่มีแผ่นกระจกปิดตา ปืนพกมีแผ่นป้องกันมือข้างที่ใช้ยิง

การดวลปืนเป็นการแข่งขันรอง (ไม่ได้รับเหรียญรางวัล) ในโอลิมปิกฤดูร้อนปี 1908ที่ลอนดอน^{[ 62 ] [ 63 ]}

วัฒนธรรมการดวลดาบยังคงดำรงอยู่ในฝรั่งเศสอิตาลี และละตินอเมริกามาจนถึงศตวรรษที่ 20 หลังสงครามโลกครั้งที่สองการดวลดาบกลายเป็นเรื่องหายากแม้แต่ในฝรั่งเศส และการดวลดาบที่ยังคงเกิดขึ้นก็มักถูกนำเสนอในสื่อว่าเป็นเรื่องแปลกประหลาด การดวลดาบในฝรั่งเศสในช่วงเวลานั้น แม้ว่าจะยังคงถูกมองว่าเป็นเรื่องของเกียรติยศ แต่ก็ไม่ได้เป็นการต่อสู้จนตาย การดวลดาบส่วนใหญ่เป็นการฟันดาบด้วยดาบเอเป้ในระยะห่างที่กำหนด โดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้คู่ต่อสู้เลือดออกที่แขน

ในปี พ.ศ. 2492 อดีตเจ้าหน้าที่รัฐบาลวิชีJean-Louis Tixier-Vignancourได้ต่อสู้กับครูโรงเรียน Roger Nordmann ^{[ 64 ]}การดวลครั้งสุดท้ายที่ทราบในฝรั่งเศสเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2510 เมื่อGaston Defferre สมาชิกสภา ผู้แทนราษฎรพรรคสังคมนิยมและนายกเทศมนตรีเมืองมาร์เซย์ได้ดูหมิ่นRené Ribièreสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรค Gaullistในรัฐสภาฝรั่งเศสและต่อมาถูกท้าดวลด้วยดาบ Ribière แพ้การดวล โดยได้รับบาดเจ็บสองครั้ง^{[ 65 ]}ในอุรุกวัย มีการดวลปืนพกในปี พ.ศ. 2514 ระหว่าง Danilo Sena และEnrique Erroซึ่งไม่มีฝ่ายใดได้รับบาดเจ็บ^{[ 66 ] [ 67 ]}

เขตอำนาจศาลสมัยใหม่หลายแห่งยังคงรักษา กฎหมาย การต่อสู้โดยสมัครใจซึ่งอนุญาตให้ยุติข้อพิพาทด้วยการต่อสู้โดยไม่ใช้อาวุธโดยสมัครใจ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือการดวลกันโดยไม่ใช้อาวุธ แม้ว่าการต่อสู้ดังกล่าวอาจยังคงผิดกฎหมายหากส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บสาหัสหรือเสียชีวิตก็ตาม เขตอำนาจศาลสมัยใหม่ส่วนใหญ่ไม่อนุญาตให้มีการดวลกันโดยใช้อาวุธ

สถานการณ์แบบดั้งเดิมที่นำไปสู่การดวลมักเกิดขึ้นหลังจากมีการรับรู้ถึงการกระทำผิด ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือจินตนาการ เมื่อฝ่ายหนึ่งเรียกร้องการชดเชยจากผู้กระทำผิด^{[ 68 ]}การเรียกร้องดังกล่าวมักแสดงออกด้วยท่าทางที่ดูหมิ่นเหยียดหยามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น การโยนถุงมือลงพื้นต่อหน้าผู้กระทำผิด^{[ 69 ]}

โดยปกติแล้ว การท้าทายมักจะทำเป็นลายลักษณ์อักษรโดยเพื่อนสนิทหนึ่งคนหรือมากกว่านั้น ซึ่งทำหน้าที่เป็น "ผู้รับรอง" การท้าทายนั้นเขียนด้วยภาษาที่เป็นทางการ ระบุถึงข้อร้องเรียนที่เกิดขึ้นจริงหรือที่คิดไปเอง และเรียกร้องให้มีการชดใช้ จากนั้นฝ่ายที่ถูกท้าทายมีสิทธิ์เลือกที่จะยอมรับหรือปฏิเสธการท้าทาย เหตุผลในการปฏิเสธการท้าทายอาจรวมถึงการที่การท้าทายนั้นไร้สาระ หรือผู้ท้าทายนั้นไม่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็น "สุภาพบุรุษ" เนื่องจากในการดวลนั้นจำกัดเฉพาะบุคคลที่มีสถานะทางสังคมเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตาม ต้องระมัดระวังก่อนที่จะปฏิเสธการท้าทาย เพราะอาจส่งผลให้ถูกกล่าวหาว่าขี้ขลาด หรือถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นผู้รับรองของผู้ท้าทาย หากมีการบอกเป็นนัยว่าพวกเขากำลังทำหน้าที่แทนบุคคลที่มีสถานะทางสังคมต่ำ การเข้าร่วมในการดวลอาจถูกปฏิเสธอย่างมีเกียรติเนื่องจากความแตกต่างอย่างมากในอายุระหว่างคู่กรณี และในระดับที่น้อยกว่านั้น ในกรณีที่ผู้ท้าทายมีสถานะทางสังคมต่ำกว่า อย่างไรก็ตาม ความต่ำกว่านั้นต้องเห็นได้ชัดเจนในทันที ดังที่ผู้เขียนBertram Wyatt-Brownกล่าวไว้ว่า "ความแตกต่างทางสังคมมักวัดได้ยาก" ผู้ชายส่วนใหญ่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงเหตุผลดังกล่าวได้โดยปราศจากภาพลักษณ์ของความขี้ขลาด^{[ 70 ]}

เมื่อมีการยอมรับข้อท้าทายแล้ว หากยังไม่ได้ดำเนินการ ทั้งสองฝ่าย (ที่เรียกว่า "ผู้เกี่ยวข้อง") จะแต่งตั้งตัวแทนที่ไว้ใจได้ให้ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วย โดยจะไม่มีการติดต่อสื่อสารโดยตรงระหว่างผู้เกี่ยวข้องอีกต่อไปจนกว่าข้อพิพาทจะยุติลง ผู้ช่วยมีหน้าที่หลายประการ ซึ่งประการแรกคือการทำทุกวิถีทางเพื่อป้องกันการนองเลือด ตราบใดที่เกียรติของผู้เกี่ยวข้องไม่เสื่อมเสีย ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการติดต่อสื่อสารไปมาเพื่อหาทางออกที่ตกลงร่วมกันได้ เช่น การขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับความผิดที่ถูกกล่าวหา

ในกรณีที่ผู้ช่วยทั้งสองฝ่ายไม่สามารถโน้มน้าวให้คู่กรณีหลีกเลี่ยงการต่อสู้ได้ พวกเขาก็จะพยายามตกลงเงื่อนไขการดวลกันเพื่อลดโอกาสที่จะเกิดผลร้ายแรงถึงชีวิต โดยสอดคล้องกับหลักเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในเรื่องของเกียรติยศ กฎหรือมารยาทในการดวลนั้นแตกต่างกันไปตามกาลเวลาและสถานที่ แต่โดยทั่วไปมักเรียกว่า " รหัสการดวล " ในกรณีส่วนใหญ่ ฝ่ายที่ถูกท้าดวลมีสิทธิ์เลือกอาวุธ โดยดาบเป็นที่นิยมในหลายส่วนของทวีปยุโรป และปืนพกเป็นที่นิยมในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร

หน้าที่ของผู้ช่วยในการดวลคือการเตรียมการล่วงหน้าทั้งหมด รวมถึงระยะเวลาของการดวลและเงื่อนไขที่จะยุติการดวล บ่อยครั้งที่การดวลดาบจะต่อสู้กันจนกว่าจะมีเลือดออกเท่านั้น ซึ่งจำกัดโอกาสที่จะเสียชีวิตหรือบาดเจ็บสาหัสอย่างมาก เนื่องจากแม้แต่รอยขีดข่วนก็ถือว่าเป็นเกียรติ ในการดวลปืนพก จะมีการกำหนดจำนวนนัดที่อนุญาตและระยะทาง ผู้ช่วยในการดวลจะดูแลให้แน่ใจว่าพื้นที่ที่เลือกนั้นไม่ได้ให้ความได้เปรียบที่ไม่เป็นธรรมแก่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง โดยปกติแล้วจะมีการจัดเตรียมแพทย์หรือศัลยแพทย์ไว้ด้วย สิ่งอื่นๆ ที่ผู้ช่วยในการดวลมักจะจัดเตรียมนั้นอาจมีรายละเอียดปลีกย่อยที่อาจดูแปลกในโลกสมัยใหม่ เช่น การแต่งกาย (การดวลมักเป็นเรื่องที่เป็นทางการ) จำนวนและชื่อของพยานคนอื่นๆ ที่จะเข้าร่วม และว่าจะมีการเสิร์ฟเครื่องดื่มหรือไม่^{[ 71 ]}

เกณฑ์หลักในการเลือกสถานที่ดวลกันคือ ความโดดเดี่ยว เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกพบเห็นและการขัดจังหวะโดยเจ้าหน้าที่ และความคลุมเครือทางด้านเขตอำนาจศาล เพื่อหลีกเลี่ยงผลทางกฎหมาย เกาะในแม่น้ำที่แบ่งเขตอำนาจศาลสองแห่งเป็นสถานที่ดวลกันยอดนิยม หน้าผาด้านล่างวีฮอว์เคนบนแม่น้ำฮัดสัน ซึ่ง เป็น สถานที่ดวลกันระหว่างแฮมิลตันและเบอร์เป็นสถานที่ดวลยอดนิยมสำหรับนักดวลจากนิวยอร์ก เนื่องจากความไม่แน่นอนว่านิวยอร์กหรือนิวเจอร์ซีย์มีเขตอำนาจศาล การดวลกันตามธรรมเนียมจะเกิดขึ้นในตอนรุ่งสาง เมื่อแสงสว่างน้อยจะทำให้ผู้เข้าร่วมดวลกันได้ยากขึ้น และเพื่อบังคับให้มีการหยุดพักเพื่อคิดทบทวนหรือตั้งสติ

ก่อนกลางศตวรรษที่ 18 เป็นเวลานานพอสมควร นักดาบที่ดวลกันในตอนรุ่งสางมักจะถือโคมไฟเพื่อมองเห็นกัน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นบ่อยมากจนตำราการฟันดาบได้รวมโคมไฟเข้าไว้ในบทเรียน ตัวอย่างเช่น การใช้โคมไฟเพื่อปัดป้องการโจมตีและทำให้คู่ต่อสู้ตาบอด^{[ 72 ]}บางครั้งตำราก็แสดงให้เห็นว่าผู้ต่อสู้ถือโคมไฟไว้ในมือซ้ายโดยพันไว้ด้านหลัง ซึ่งยังคงเป็นหนึ่งในตำแหน่งดั้งเดิมสำหรับมือข้างที่ไม่ถนัดในการฟันดาบสมัยใหม่^{[ 73 ]}

ขึ้นอยู่กับความต้องการของฝ่ายที่ถูกกระทำ การดวลอาจจบลงด้วยผลลัพธ์หลายประการ:

• การดวลจะยุติลงทันทีที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้รับบาดเจ็บ แม้ว่าบาดแผลจะเล็กน้อยก็ตาม
• จนกระทั่งมีชายคนหนึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสจนไม่สามารถต่อสู้ต่อไปได้
• จนกว่าจะถึงแก่ความตาย (หรือà l'outrance ) ซึ่งในกรณีนี้จะไม่มีการตัดสินใดๆ จนกว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะได้รับบาดเจ็บสาหัส
• ในกรณีของการดวลปืน แต่ละฝ่ายจะยิงคนละหนึ่งนัด หากไม่มีใครถูกยิง และหากผู้ท้าชิงกล่าวว่าตนพอใจแล้ว การดวลก็จะยุติลง หากผู้ท้าชิงไม่พอใจ การดวลปืนอาจดำเนินต่อไปจนกว่าจะมีคนใดคนหนึ่งได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต แต่การยิงมากกว่าสามครั้งถือว่าเป็นการกระทำที่โหดร้าย และในกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักที่ไม่มีใครถูกยิงเลย ก็ถือว่าค่อนข้างน่าขัน

ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายอาจจงใจยิงพลาดเพื่อให้เป็นไปตามเงื่อนไขของการดวล โดยไม่สูญเสียชีวิตหรือเกียรติยศ อย่างไรก็ตาม การกระทำดังกล่าว ซึ่งเรียกว่าการเล็งยิงอาจหมายความว่าคู่ต่อสู้ของตนไม่คุ้มค่าที่จะยิง การกระทำนี้เกิดขึ้นแม้ว่าจะถูกห้ามอย่างชัดเจนโดยกฎการดวล ของไอร์แลนด์ ในปี 1777 กฎข้อที่ 12 ระบุว่า: "การยิงแบบไม่มีกติกาหรือการยิงขึ้นฟ้าไม่เป็นที่ยอมรับในทุกกรณี ... การเล่นของเด็กต้องเป็นการไม่ให้เกียรติฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง และถูกห้ามตามนั้น" ^{[ 74 ]}

อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมปฏิบัติแตกต่างกันไป แต่เว้นแต่ว่าผู้ท้าชิงจะมีฐานะทางสังคมสูงกว่า เช่น บารอนหรือเจ้าชายท้าอัศวิน ผู้ถูกท้าชิงจะมีสิทธิ์ตัดสินใจเรื่องเวลาและอาวุธที่ใช้ในการดวล ฝ่ายที่ถูกท้าทายสามารถยุติการดวลได้ทุกเมื่อหากเห็นว่าเกียรติของตนได้รับการตอบสนองแล้ว ในการดวลบางครั้ง ผู้ช่วยจะเข้ามาแทนที่ผู้ดวลหลักหากผู้ดวลหลักไม่สามารถดวลให้จบได้ โดยปกติแล้วจะทำเช่นนั้นในการดวลดาบ ซึ่งความเชี่ยวชาญของแต่ละคนอาจมีจำกัด ผู้ช่วยยังทำหน้าที่เป็นพยานด้วย

มีวิธีการดวลปืนหลายวิธี วิธีที่ผู้ดวลทั้งสองยืนหันหลังชนกัน เดินห่างกันเป็นระยะที่กำหนดก่อนหันกลับมายิงเรียกว่าวิธี "ฝรั่งเศส" ^{[ 75 ]}อีกวิธีหนึ่งกำหนดให้ผู้ดวลยืนนิ่งในระยะที่ตกลงกันไว้และยิงพร้อมกันเมื่อได้รับสัญญาณ ซึ่งเป็นการดวลประเภทที่นิยมในบริเตน^{[ 75 ]}รูปแบบหนึ่งของวิธีนี้กำหนดให้ผู้ดวลผลัดกันยิง โดยผู้ท้าดวลยิงก่อนหรือสิทธิ์ในการยิงก่อนจะตัดสินโดยการโยนเหรียญ^{[ 76 ]}

ระยะห่างในการยิงปืนอาจขึ้นอยู่กับธรรมเนียมท้องถิ่น ความต้องการของผู้ดวล หรือบางครั้งก็ขึ้นอยู่กับความรุนแรงของการดูถูก กฎการดวลปืนของอเมริกาในปี 1838 แนะนำระยะห่างระหว่าง 10 ถึง 20 ก้าว[ ^{77 ] มี}เหตุการณ์การดวลปืนเกิดขึ้นในระยะเพียงสองหรือสามก้าว ซึ่งแทบจะแน่นอนว่าผู้ดวลคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนจะได้รับบาดเจ็บหรือเสียชีวิต^{[ 78 ]}

วิธีการที่นิยมในทวีปยุโรปเรียกว่าการดวลแบบมีสิ่งกีดขวาง^{[ 76 ]}หรือการดวลตามใจชอบ ("ตามใจ") ^{[ 79 ]}ซึ่งไม่มีระยะยิงที่กำหนดไว้ ผู้ดวลทั้งสองจะเริ่มต้นโดยอยู่ห่างกันในระยะหนึ่ง ระหว่างพวกเขามีเส้นสองเส้นบนพื้นดินที่แยกจากกันด้วยระยะที่ตกลงกันไว้ ซึ่งถือเป็นสิ่งกีดขวางและพวกเขาถูกห้ามไม่ให้ข้ามเส้นนี้ หลังจากได้รับสัญญาณให้เริ่ม พวกเขาสามารถเดินเข้าหาสิ่งกีดขวางเพื่อลดระยะห่างและได้รับอนุญาตให้ยิงได้ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ยิงก่อนจะต้องยืนนิ่งและปล่อยให้คู่ต่อสู้เดินเข้ามาใกล้เส้นสิ่งกีดขวางของตนและยิงตอบโต้ได้ตามสบาย^{[ 76 ]}

การดวลกันทางประวัติศาสตร์หลายครั้งถูกขัดขวางเนื่องจากความยากลำบากในการจัดเตรียม " methodus pugnandi " ในกรณีของริชาร์ด บร็อกเคิลส์บีไม่สามารถตกลงกันเรื่องจำนวนก้าวได้^{[ 80 ]}และในเหตุการณ์ระหว่างมาร์ค อาเคนไซด์และบัลโลว์ ฝ่ายหนึ่งตั้งใจว่าจะไม่ต่อสู้ในตอนเช้า และอีกฝ่ายหนึ่งตั้งใจว่าจะไม่ต่อสู้ในตอนบ่าย^{[ 80 ]}จอห์น วิลค์ส "ผู้ไม่ยึดติดกับพิธีการในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้" เมื่อลอร์ดทัลบอต ถามว่า พวกเขาจะยิงกี่ครั้ง เขาตอบว่า "บ่อยเท่าที่ท่านลอร์ดพอใจ ข้าพเจ้านำถุงกระสุนและขวดดินปืนมาด้วย" ^{[ 80 ]}

การดวลเริ่มแพร่หลายในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 พร้อมกับการเข้ามาของวรรณกรรมเกี่ยวกับเกียรติยศและมารยาทของอิตาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งLibro del Cortegiano (หนังสือของข้าราชบริพาร) ของBaldassare Castiglioneซึ่งตีพิมพ์ในปี 1528 และIl DuelloของGirolamo Muzioซึ่งตีพิมพ์ในปี 1550 วรรณกรรมเหล่านี้เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปกป้องชื่อเสียงและภาพลักษณ์ทางสังคม และกำหนดสถานการณ์ที่ฝ่ายที่ถูกดูหมิ่นควรท้าทาย คำว่า " ดวล " ถูกนำมาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1590 โดยจำลองมาจากภาษาละตินยุคกลางduellum (รูปแบบภาษาละตินโบราณของbellum "สงคราม" แต่ตามรากศัพท์ที่นิยมใช้กันนั้นเกี่ยวข้องกับduo "สอง" ดังนั้นจึงหมายถึง "การต่อสู้แบบตัวต่อตัว") ^{[ 81 ]}

ไม่นานนักวรรณกรรมภายในประเทศก็ถูกผลิตขึ้น เช่นThe Courte of Ciuill Courtesie ของ Simon Robson ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1577 การดวลยังแพร่หลายมากขึ้นจากการมาถึงของปรมาจารย์ด้านการฟันดาบชาวอิตาลี เช่น Rocco Bonetti และ Vincento Saviolo ในรัชสมัยของพระเจ้าเจมส์ที่ 1การดวลได้ฝังรากลึกในกลุ่มขุนนางที่มีลักษณะทางทหาร – การดวลที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งคือการดวลระหว่างEdward Bruce ลอร์ด Kinloss คนที่ 2และEdward Sackville (ต่อมาคือเอิร์ลแห่ง Dorset คนที่ 4) ในปี 1613 ซึ่ง Bruce ถูกสังหาร^{[ 82 ]}พระเจ้าเจมส์ที่ 1 ทรงสนับสนุนให้Francis Baconในฐานะอัยการสูงสุดดำเนินคดีกับผู้ที่คิดจะดวลในศาล Star Chamberส่งผลให้มีการดำเนินคดีประมาณสองร้อยคดีระหว่างปี 1603 ถึง 1625 พระองค์ยังทรงออกพระราชกฤษฎีกาต่อต้านการดวลในปี 1614 และเชื่อกันว่าทรงสนับสนุนการผลิตเอกสารต่อต้านการดวลโดยเอิร์ลแห่ง Northampton

อย่างไรก็ตาม การดวลยังคงแพร่กระจายออกไปจากราชสำนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกองทัพ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การดวลถูกยับยั้งไว้ชั่วคราวโดยกิจกรรมของฝ่ายรัฐสภา ซึ่งบทบัญญัติแห่งสงครามของพวกเขาได้ระบุโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่คิดจะดวลกัน ถึงกระนั้น การดวลก็ยังคงอยู่และเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดหลังจากการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ หนึ่งในความยากลำบากของผู้รณรงค์ต่อต้านการดวลคือ แม้ว่าพระมหากษัตริย์จะประกาศความเป็นปฏิปักษ์โดยทั่วไปต่อการดวล แต่พวกเขาก็ลังเลที่จะเห็นคนโปรดของพวกเขาถูกลงโทษ ในปี 1712 ทั้งดยุคแห่งแฮมิลตันและชาร์ลส์ บารอนโมฮุนที่ 4ถูกสังหารในการดวลที่มีชื่อเสียงซึ่งเกิดจากการแข่งขันทางการเมืองและการทะเลาะวิวาทเรื่องมรดก

ในช่วงทศวรรษ 1780 ค่านิยมของการดวลได้แพร่กระจายไปยังสังคมชั้นสูงของสุภาพบุรุษที่กำลังเติบโตขึ้น งานวิจัยแสดงให้เห็นว่ากลุ่มนักดวลส่วนใหญ่ในยุคหลังคือเจ้าหน้าที่ทหาร ตามมาด้วยบุตรชายของชนชั้นสูงในเมืองหลวง (ดู Banks, A Polite Exchange of Bullets ) การดวลยังเป็นที่นิยมในหมู่แพทย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาชีพทางกฎหมาย การระบุจำนวนการดวลในอังกฤษเป็นเรื่องยาก แต่มีหลักฐานบันทึกไว้ประมาณ 1,000 ครั้งระหว่างปี 1785 ถึง 1845 โดยมีอัตราการเสียชีวิตอย่างน้อย 15% และอาจสูงกว่านั้นเล็กน้อย

ในปี ค.ศ. 1777 ในการพิจารณาคดี ฤดูร้อน ที่เมืองคลอนเมล เคาน์ตีทิปเปอเรรีได้มีการร่างประมวลกฎหมายปฏิบัติสำหรับการควบคุมการดวล ซึ่งได้รับการเห็นชอบจากผู้แทนจากเคาน์ตีทิปเปอเรรีกัลเวย์มาโยสลิโกและรอสคอมมอนและมีเจตนาที่จะนำไปใช้โดยทั่วไปทั่วทั้งไอร์แลนด์[ ^{13 ] ฉบับ}ที่แก้ไขแล้วซึ่งรู้จักกันในชื่อ 'ประมวลกฎหมายเกียรติยศของไอร์แลนด์' และประกอบด้วยกฎ 25 ข้อ ได้รับการนำไปใช้ในบางส่วนของสหรัฐอเมริกา บทความแรกของประมวลกฎหมายระบุว่า:

กฎข้อที่ 1.—การกระทำผิดครั้งแรกต้องมีการขอโทษ แม้ว่าคำตอบโต้จะรุนแรงกว่าคำดูถูกก็ตาม

—ตัวอย่าง: A. บอก B. ว่าเขาไร้มารยาท ฯลฯ B. โต้กลับว่าเขาโกหก แต่ A. ต้องเป็นฝ่ายขอโทษก่อน เพราะเขาเป็นฝ่ายกระทำผิดก่อน แล้ว (หลังจากเกิดเหตุการณ์หนึ่ง) B. จึงจะสามารถแก้ตัวโดยการขอโทษในภายหลังได้^{[ 83 ]}

แดเนียล โอคอนเนลล์รัฐบุรุษชาวไอริชในศตวรรษที่ 19 ได้เข้าร่วมการดวลในปี พ.ศ. 2358 หลังจากคู่ต่อสู้ของเขา จอห์น ดีเอสเตร์ เสียชีวิต โอคอนเนลล์สำนึกผิดและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาสวมถุงมือสีขาวที่มือขวาเมื่อไปร่วมพิธีมิสซาเพื่อเป็นสัญลักษณ์แสดงความเสียใจต่อสาธารณะ^{[ 84 ]}แม้จะมีการท้าทายมากมาย แต่เขาก็ปฏิเสธที่จะดวลอีกต่อไป^{[ 85 ]}

การดวล ครั้งสุดท้ายในอังกฤษเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2395 ระหว่างผู้ลี้ภัยทางการเมืองชาวฝรั่งเศสสองคน^{[ 19 ]}ในปี พ.ศ. 2305 ในบทความชื่อDead (and gone) Shotsชาร์ลส์ ดิกเกนส์ได้รำลึกถึงกฎและตำนานของการดวลในไอร์แลนด์ในวารสารAll the Year Roundของ เขา ^{[ 86 ]}

นายกรัฐมนตรีของสหราชอาณาจักร 4 คนเคยดวลกัน แต่มีเพียง 2 คนเท่านั้น คือ พิตต์และเวลลิงตัน ที่ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีในขณะที่ดวลกัน

• วิลเลียม เพ็ตตี้ เอิร์ลแห่งเชลเบิร์นคนที่ 2 ดวลปืนกับพันเอกวิลเลียม ฟูลาร์ตัน (ปี 1780)
• การดวลระหว่างพิตต์และเทียร์นีย์วิลเลียม พิตต์ผู้เยาว์ดวลกับจอร์จ เทียร์นีย์ (ปี 1798)
• การดวลระหว่างแคนนิงและคาสเซิลเรห์จอร์จ แคนนิงดวลกับลอร์ดคาสเซิลเรห์ (ปี 1809)
• การดวลระหว่างเวลลิงตันและวินชิลซี ด ยุคแห่งเวลลิงตันได้ดวลกับลอร์ดวินชิลซี (ปี 1829)

ในภาษาเยอรมันยุคต้นใหม่การดวลเรียกว่าKampfหรือKampffechtenประเพณีการดวลของเยอรมันมีต้นกำเนิดในยุคกลางตอนปลาย ภายในสำนักฟันดาบของเยอรมันในศตวรรษที่ 15 การดวลเกิดขึ้นระหว่างสมาชิกของชนชั้นสูงที่สวมเกราะ เต็มตัว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และศตวรรษที่ 17 ประเพณีนี้ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการฟันดาบสมัยใหม่โดยใช้ดาบปลายแหลมตามแบบสำนักดาร์ดีในขณะเดียวกัน การดวลก็แพร่หลายไปยัง ชนชั้น กลางโดยเฉพาะในหมู่ นักเรียน

คำว่าKampfถูกแทนที่ด้วยคำว่าDuell ใน ภาษาเยอรมันสมัยใหม่ ในช่วงเวลาเดียวกัน โดยมีหลักฐานในรูปแบบภาษาละตินduellumตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1600 และในรูปแบบDuellตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 1640 ^{[ 87 ]}วัฒนธรรมการดวลของเยอรมันที่หลงเหลืออยู่ในปัจจุบันพบได้ในประเพณี Mensur ที่ไม่ถึงแก่ชีวิตในการฟันดาบเชิงวิชาการ

ในหมู่เกาะไอโอเนียนช่วงศตวรรษที่ 19 มีประเพณีการต่อสู้แบบเป็นทางการระหว่างผู้ชายเพื่อแย่งชิงเกียรติยศ โดยใช้มีดเป็นอาวุธ การต่อสู้จะเริ่มต้นด้วยการด่าทอด้วยถ้อยคำหยาบคายในที่สาธารณะ เช่น โรงเหล้า และผู้ชายเหล่านั้นจะต่อสู้กันโดยมีเจตนาที่จะฟันใบหน้าของอีกฝ่ายมากกว่าฆ่า เมื่อเลือดไหลออกมา ผู้คนรอบข้างจะเข้ามาห้ามปราม ผู้ชนะมักจะถ่มน้ำลายใส่คู่ต่อสู้และจุ่มผ้าพันคอ ของตน ลงในเลือดของผู้แพ้ หรือใช้ผ้าพันคอเช็ดเลือดออกจากมีดของตน

โดยทั่วไปผู้ชนะจะไม่พยายามหลีกเลี่ยงการจับกุมและจะได้รับโทษเบา เช่น จำคุกระยะสั้นและ/หรือปรับเล็กน้อย^{[ 88 ]}

ในโปแลนด์ การดวลเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยกลาง ประมวลกฎหมายโปแลนด์ที่รู้จักกันดีที่สุดเขียนขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2462 โดย Władysław Boziewicz ในเวลานั้น การดวลเป็นสิ่งต้องห้ามในโปแลนด์แล้ว แต่ "ประมวลกฎหมายเกียรติยศของโปแลนด์" ก็ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลาย บทลงโทษสำหรับการเข้าร่วมการดวลนั้นค่อนข้างเบา – จำคุกไม่เกินหนึ่งปีหากผลการดวลคือความตายหรือการบาดเจ็บสาหัส^{[ 89 ]}

ประเพณีการดวลและคำว่า"ดวล"เองนั้นถูกนำเข้ามาในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 โดยนักผจญภัยที่รับราชการในรัสเซีย การดวลได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว และจำนวนผู้เสียชีวิตในหมู่ผู้บังคับบัญชาก็สูงมาก จนกระทั่งในปี 1715 จักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1ถูกบังคับให้สั่งห้ามการดวลโดยมีโทษถึงขั้นแขวนคอผู้ดวลทั้งสองคน แม้จะมีคำสั่งห้ามอย่างเป็นทางการนี้ การดวลก็กลายเป็นประเพณีทางทหารที่สำคัญในจักรวรรดิรัสเซีย โดยมีกฎการดวล ที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างละเอียด  ซึ่งในที่สุดก็ถูกเขียนลงโดย V. Durasov และตีพิมพ์ในปี 1908 ^{[ 90 ]}กฎนี้ห้ามการดวลระหว่างบุคคลที่มียศ ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ร้อยเอกทหารราบไม่สามารถท้าทายพันตรีได้ แต่สามารถเลือกท้าดวลกับที่ปรึกษาได้ ในทางกลับกัน บุคคลที่มียศสูงกว่าไม่สามารถลดตัวลงไปท้าทายบุคคลที่มียศต่ำกว่าได้ ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับผู้ใต้บังคับบัญชาหรือคนรับใช้ของเขาที่จะแก้แค้นแทนเจ้านายของพวกเขา

การดวลเป็นเรื่องปกติในหมู่นักเขียน กวี และนักการเมืองชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง กวีชาวรัสเซียอเล็กซานเดอร์ ปุชกิน ต่อสู้ดวลถึง 29 ครั้ง ท้าทายบุคคลสำคัญหลายคน^{[ 91 ]}ก่อนที่จะถูกสังหารในการดวลกับจอร์จส์ ดองเตสในปี 1837 ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขามิคาอิล เลอร์มอนต อฟ ถูกสังหารในอีกสี่ปีต่อมาโดยนายทหารร่วมกองทัพนิโคไล มาร์ตินอฟประเพณีการดวลค่อยๆ เสื่อมถอยลงในจักรวรรดิรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19

นักวิชาการได้ทำการวิเคราะห์เชิงวิชาการเกี่ยวกับการดวลด้วยเช่นกัน งานวิจัยของ Irina Reyfman ในปี 1999 เรื่องRitualized Violence Russian Style: The Duel in Russian Culture and Literatureได้ท้าทายมุมมองที่โรแมนติกเกี่ยวกับการดวลว่าเป็นพิธีกรรมที่มีเกียรติและมีระเบียบ โดยโต้แย้งว่ามันทำหน้าที่เป็นพิธีกรรมที่โหดร้ายและถูกควบคุม ซึ่งเสริมสร้างลำดับชั้นที่รุนแรงและก่อให้เกิดอันตรายทางสังคมในระยะยาว Reyfman ได้วางตำแหน่งการดวลไว้ในประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่รัชสมัยของปีเตอร์มหาราชเป็นต้นมา และติดตามการเปลี่ยนแปลงทัศนคติทางวัฒนธรรมที่มีต่อเกียรติยศ ความเป็นชาย และความรุนแรงในบริบทของจักรวรรดิ วรรณกรรม และโซเวียต^{[ 92 ]}

งานวิจัยของ Amanda DiGioia ยังตรวจสอบการดวลเป็นเลนส์ในการวิเคราะห์การสร้างความเป็นชายในรัสเซียด้วย งานวิจัยนี้วางแนวปฏิบัติร่วมสมัยของรัสเซียไว้ในกรอบการศึกษาความเป็นชายที่กว้างขึ้น โดยสรุปว่าการให้คุณค่าอย่างต่อเนื่องของอุดมคติความเป็นชายแบบทหารถือเป็นปัญหาเชิงโครงสร้างที่ยังคงดำเนินอยู่มากกว่าจะเป็นมรดกทางประวัติศาสตร์^{[ 93 ]}

การดวลเป็นเรื่องปกติในหลายพื้นที่ของอเมริกาใต้ในช่วงศตวรรษที่ 20 ^{[ 60 ]}แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะเป็นเรื่องผิดกฎหมายก็ตาม ในอาร์เจนตินาในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19 เป็นเรื่องปกติที่เกาโช – คาวบอย – จะแก้ไขข้อพิพาทของพวกเขาด้วยการต่อสู้โดยใช้มีดทำงานที่เรียกว่าฟาโคเนสหลังจากต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อปืนพกแบบยิงซ้ำเริ่มแพร่หลายมากขึ้น การใช้ฟาโคเนสเป็นอาวุธต่อสู้ระยะประชิดก็ลดลง ในหมู่เกาโช หลายคนยังคงพกมีดอยู่ แม้ว่าส่วนใหญ่จะใช้เป็นเครื่องมือก็ตาม อย่างไรก็ตาม บางครั้งก็ยังคงใช้เพื่อยุติข้อโต้แย้ง "แห่งเกียรติยศ" ในสถานการณ์เหล่านี้ คู่ต่อสู้สองคนจะโจมตีด้วยการฟันเข้าที่ใบหน้า โดยจะหยุดเมื่อคนใดคนหนึ่งมองไม่เห็นชัดเจนผ่านเลือด

ในเปรูมีการดวลปืนที่มีชื่อเสียงหลายครั้งระหว่างนักการเมืองในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึงครั้งหนึ่งในปี 1957 ที่เกี่ยวข้องกับเฟอร์นันโด เบลาอุนเด เทอร์รีซึ่งต่อมาได้เป็นประธานาธิบดี ในปี 2002 เอตเตล รามอส สมาชิกสภาอิสระของเปรู ท้าดวลปืนกับรองประธานาธิบดีเดวิด ไวส์แมนโดยกล่าวว่ารองประธานาธิบดีได้ดูหมิ่นเขา ไวส์แมนปฏิเสธ^{[ 94 ]}

อุรุกวัยยกเลิกการลงโทษการดวลปืนในปี 1920 ^{[ 60 ]}และในปีนั้นโฮเซ่ บัตเย อี ออร์โดเนซอดีตประธานาธิบดีของอุรุกวัย ได้สังหารวอชิงตัน เบลทราน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์เอลปาอิสในการดวลปืนอย่างเป็นทางการ ในปี 1990 เฟเดริโก ฟาซาโน เมอร์เทนส์ บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ ลาเรปูบลิกาถูกท้าดวลโดยผู้ช่วยหัวหน้าตำรวจ^{[ 95 ]}แม้ว่ารัฐบาลจะไม่ได้ห้าม แต่การดวลปืนก็ไม่ได้เกิดขึ้น การดวลปืนถูกห้ามอีกครั้งในปี 1992 ^{[ 96 ]}

ในปี พ.ศ. 2495 ซัลวาดอร์ อัลเลนเดสมาชิกวุฒิสภาและประธานาธิบดีในอนาคตของชิลีถูกท้าดวลโดยราอูล เรตติง เพื่อนร่วมงานของเขา (ซึ่งต่อมาจะเป็นเอกอัครราชทูตของเขาประจำบราซิล) ทั้งสองตกลงที่จะยิงใส่กันคนละนัด และทั้งคู่ก็ยิงขึ้นฟ้า^{[ 97 ]}ในเวลานั้น การดวลปืนถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในชิลีแล้ว

มีการอ้างบ่อยครั้งว่าการดวลกันเป็นเรื่องถูกกฎหมายในปารากวัยหากทั้งสองฝ่ายเป็นผู้บริจาคโลหิต ไม่มีหลักฐานใดที่ยืนยันว่าเป็นความจริง และสมาชิกของรัฐบาลปารากวัยได้ปฏิเสธข้อกล่าวอ้างนี้โดยสิ้นเชิง^{[ 98 ] [ 99 ]}

รูปแบบการดวลแบบยุโรปได้แพร่หลายไปยังอาณานิคมของรัฐต่างๆ ในยุโรปที่ตั้งอยู่ในทวีปอเมริกาเหนือ การดวลมักเกิดขึ้นเพื่อท้าทายใครบางคนเรื่องผู้หญิง หรือเพื่อปกป้องเกียรติของตนเอง ในสหรัฐอเมริกา การดวลมักเกิดขึ้นจากความขัดแย้งทางการเมือง

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1728 รัฐบางแห่งในสหรัฐอเมริกาเริ่มจำกัดหรือห้ามการดวล บทลงโทษที่กำหนดไว้สำหรับการฆ่าผู้อื่นในการดวลในอาณานิคมแมสซาชูเซตส์เบย์ในกฎหมายปี ค.ศ. 1728 เพื่อลงโทษและป้องกันการดวลระบุว่า "ในกรณีที่บุคคลใดฆ่าผู้อื่นในการดวลหรือการต่อสู้ ดังที่กล่าวมาแล้ว และเมื่อถูกตัดสินว่ามีความผิด ได้รับโทษประหารชีวิตตามที่กฎหมายกำหนดไว้สำหรับการฆาตกรรมโดยเจตนา ร่างของบุคคลดังกล่าวจะไม่ได้รับอนุญาตให้ฝังตามพิธีทางศาสนาคริสต์ แต่จะถูกฝังโดยไม่มีโลงศพ โดยมีเสาปักทะลุร่าง ณ หรือใกล้สถานที่ประหารชีวิต ดังที่กล่าวมาแล้ว" ^{[ 100 ]}

การดวลเป็นประเด็นของการแก้ไขรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางสหรัฐอเมริกาที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี ค.ศ. 1838 ^{[ 101 ]}เป็นเรื่องปกติที่นักการเมืองในสหรัฐอเมริกาในเวลานั้นจะยุติข้อพิพาทด้วยการดวล เช่นการดวลระหว่างเบอร์และแฮมิลตันและการดวลระหว่างแจ็กสันและดิกคินสันแม้ว่าการดวลจะล้าสมัยไปแล้วในภาคเหนือตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้นในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ

แพทย์J. Marion Simsอธิบายวัฒนธรรมการดวลในเซาท์แคโรไลนาในช่วงทศวรรษ 1830: ^{[ 102 ]}

ในภาคใต้ การดวลกันของวัยรุ่นไม่ใช่เรื่องแปลก โดยเฉพาะในเซาท์แคโรไลนาและนิวออร์ลีนส์  ... มีความขัดแย้งสามประการเกิดขึ้นจากธรรมเนียมการดวลกัน ประการแรก แม้ว่าจะจำกัดอยู่เฉพาะในกลุ่มชนชั้นสูง การดวลกันก็มีจุดประสงค์เดียวกันกับการต่อสู้ที่ต่ำต้อยที่สุดด้วยการควักลูกตาในหมู่ คนขับหมู ในเทนเนสซีประการที่สอง เนื่องจากความสอดคล้องกันระหว่างแนวคิดเรื่องเกียรติยศของชนชั้นสูงและชนชั้นล่าง การดวลกันจึงไม่ได้ขัดต่อประชาธิปไตยเลย มันทำให้คนธรรมดาสามารถเข้าสู่ตำแหน่งผู้นำได้ แม้จะไม่สมบูรณ์แบบก็ตาม และทำให้ผู้ติดตามสามารถควบคุมผู้นำได้ตามใจชอบ ประการที่สาม คำสัญญาเรื่องความเคารพและสถานะที่ดึงดูดให้ผู้ชายเข้าสู่สนามแห่งเกียรติยศไม่ได้ตรงกับความคาดหวังเสมอไป แต่บ่อยครั้งที่การดวลกันทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการหาแพะรับบาปสำหรับปัญหาส่วนตัวที่ยังไม่ได้รับ การแก้ไข ^{[ 103 ]}

อย่างไรก็ตาม เมื่อศตวรรษที่ 19 ดำเนินไป ความหมายของคำว่า 'การดวล' ในอเมริกาได้เสื่อมถอยลงอย่างชัดเจนจากธรรมเนียมทางสังคมของยุโรปที่สืบทอดมา โดยใช้ผู้ช่วยและกฎเกณฑ์การประพฤติปฏิบัติที่กำหนดไว้ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น คำนี้กลับถูกนำมาใช้มากขึ้นเพื่ออธิบายการต่อสู้หรือการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างผู้เข้าแข่งขันสองคนขึ้นไปโดยใช้อาวุธผสม เช่น ไม้กระบอง ขวด​​มีดโบวี่หรืออาวุธปืนทุกประเภท^{[ 30 ]}หนังสือพิมพ์ในสมัยนั้นใช้คำว่าดวล อย่างอิสระ เพื่อรวมถึงการต่อสู้ระหว่างผู้ต่อสู้จากชนชั้นหรือลำดับชั้นทางสังคมใดๆ

ภายในปี 1859 มี 18 รัฐที่ออกกฎหมายห้ามการดวลโดยสิ้นเชิง และด้วยข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อย การดวลแบบดั้งเดิมที่ใช้ผู้ช่วยและกฎเกณฑ์การปฏิบัติอย่างเป็นทางการก็แทบจะหมดไปในสหรัฐอเมริกาภายในปี 1870 ^{[ 104 ]}ในรัฐเคนตักกี้ รัฐธรรมนูญของรัฐซึ่งประกาศใช้ในปี 1891 กำหนดให้ทุกคนที่สาบานตนเข้ารับตำแหน่งในระดับรัฐ เทศมณฑล หรือเมือง ตลอดจนทนายความที่เป็นสมาชิกของสภาทนายความของรัฐ ต้องประกาศภายใต้คำสาบานว่าตนเองไม่ได้มีส่วนร่วม ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วย หรือให้ความช่วยเหลือในการดวลแต่อย่างใด^{[ 105 ]}

การดวลแบบดิบๆ ที่เรียกว่า 'ชักปืนเร็ว' แม้ว่าในความเป็นจริงจะหายากมาก ก็ยังเกิดขึ้นเพื่อรักษาเกียรติส่วนตัวในดินแดนตะวันตกของอเมริกาซึ่งได้รับอิทธิพลส่วนหนึ่งจากกฎการดวลที่ผู้อพยพจากทางใต้ได้นำมา^{[ 106 ] [ 107 ]}การ ดวล แบบชักปืนเร็วเป็นกลวิธีทั่วไปใน เรื่องราวของ นักสู้ปืนในเรื่องราวตะวันตก ส่วนใหญ่ แม้ว่าการดวลปืนในดินแดนตะวันตกที่เกิดขึ้นจริงเพียงไม่กี่ครั้ง ได้แก่ การยิงต่อสู้ระหว่างWild Bill Hickok กับ Davis Tuttและ การ ดวลระหว่าง Luke Short กับ Jim Courtrightนักสู้ปืนJim LevyและTom Carberryกลายเป็นที่รู้จักในทางที่ไม่ดีจากการเข้าร่วมการดวลแบบชักปืนเร็วอย่างน้อยสองครั้งในชีวิตของพวกเขา^{[ 108 ] [ 109 ]}นอกจากการดวลแบบชักปืนเร็วแล้ว การดวลแบบยุโรปที่เป็นทางการกว่าก็เกิดขึ้นในดินแดนตะวันตกเก่าเช่นกัน เช่น การดวลที่อดีตคาวบอยHugh AndersonและBurton C. Mossmanเข้า ร่วม ^{[ 110 ]}ชุมชนต่างๆ เช่นทูมสโตนและดอดจ์ซิตี้พยายามป้องกันการดวลปืนที่เรียกว่าเหล่านี้โดยการห้ามพลเรือนพกพาอาวุธปืนตามข้อบัญญัติท้องถิ่น แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก^{[ 111 ]}ในทางกลับกัน ความขัดแย้งต่างๆ ได้รับการแก้ไขมากขึ้นโดยการจัดตั้งหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและสถาบันกระบวนการยุติธรรม

ในอัปเปอร์แคนาดาซึ่งในขณะนั้นเป็นอาณานิคมของอังกฤษจอห์น วิลสันได้สังหารโรเบิร์ต ไลออนเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ค.ศ. 1833 ที่เมืองเพิร์ธบางคนเชื่อว่าเหตุการณ์ดังกล่าวเป็นการดวลที่ทำให้เสียชีวิตครั้งสุดท้ายในแคนาดา และแน่นอนว่าเป็นครั้งสุดท้ายในพื้นที่ที่ปัจจุบันคือออนแทรีโอ อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือหลายแห่งระบุว่าการดวลที่ทำให้เสียชีวิตครั้งสุดท้ายในพื้นที่ที่ปัจจุบันคือแคนาดา เกิดขึ้นในโลเวอร์แคนาดา (ปัจจุบันคือควิเบก) เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม ค.ศ. 1838 ผู้ดวลคือนายทหารอังกฤษ พันตรีเฮนรี วาร์ด และทนายความโรเบิร์ต สวีนีย์ วาร์ดได้รับบาดเจ็บในเหตุการณ์นั้นและเสียชีวิตในเวลาต่อมา^{[ 112 ] [ 113 ]}

ออสเตรเลียมีประวัติศาสตร์การดวลกัน โดยการดวลครั้งสุดท้ายที่มีบันทึกไว้เกิดขึ้นที่ซิดนีย์ระหว่างโทมัส มิตเชลล์และสจวร์ต โดนัลด์สัน (ต่อมาเป็นนายกรัฐมนตรีของนิวเซาท์เวลส์ ) ในปี พ.ศ. 2394 มีเพียงหมวกของโดนัลด์สันเท่านั้นที่เสียหาย^{[ 114 ]}

ในประเทศจีน ประเพณีการดวลคือlei tai ( ดั้งเดิม : 打擂臺; ตัวย่อ : 打擂台) และduilian (ตัวเต็ม: 對練; ตัวย่อ: 对练)

การดวลหรือนียุทธะถูกจัดขึ้นในอินเดียโบราณ (รวมถึงปากีสถานและบังกลาเทศในปัจจุบัน) ด้วยเหตุผลต่างๆ มากมายกษัตริย์ หลายพระองค์ ถือว่าการตายบนเตียงเป็นเรื่องน่าอับอาย และในวัยชรามักจะจัดให้มียุทธธะธัน ซึ่งหมายถึง "การกุศลจากการต่อสู้" ตามธรรมเนียมนี้ เมื่อนักรบรู้สึกว่าตนเองเหลือเวลาอยู่ไม่มาก เขาจะไปกับผู้ติดตามสองสามคนและขอดวลหรือต่อสู้ขนาดเล็กกับกษัตริย์อีกองค์หนึ่ง ด้วยวิธีนี้เขาจึงเลือกเวลาและวิธีการตายของตนเองได้ และมั่นใจได้ว่าจะตายในการต่อสู้ การดวลจนตายเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายในบางช่วงเวลา และมีโทษประหารชีวิตในบางช่วงเวลา^{[ 115 ]}

มหากาพย์และตำราโบราณ เช่นธรรมศาสตร์กล่าวว่า การดวลเกิดขึ้นภายใต้กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด และการฝ่าฝืนกฎเหล่านั้นถือเป็นเรื่องน่าอับอายและเป็นบาป ตามกฎเหล่านี้ ห้ามทำร้ายหรือฆ่าคู่ต่อสู้ที่สูญเสียอาวุธ ยอมแพ้ หรือหมดสติมนุสมฤติกล่าวว่า หากมวยผมของนักรบหลุดระหว่างการดวล คู่ต่อสู้จะต้องให้เวลาเขามัดผมก่อนที่จะดวลต่อ ผู้ดวลทั้งสองจะต้องถืออาวุธชนิดเดียวกัน และอาจมีกฎเฉพาะสำหรับอาวุธแต่ละชนิด ตัวอย่างเช่น มหาภารตะบันทึกไว้ว่า ห้ามตีต่ำกว่าเอวในการดวลกระบอง^{[ 116 ]}ในการดวลแบบโบราณรูปแบบหนึ่ง นักรบสองคนถือมีดในมือขวา ขณะที่มือซ้ายของพวกเขามัดเข้าด้วยกัน^{[ 115 ]}

นักเดินทางชาวโปรตุเกสDuarte Barbosaเล่าว่าการดวลเป็นเรื่องปกติในหมู่ขุนนางของจักรวรรดิวิชัยนครและเป็นวิธีเดียวที่ถูกกฎหมายในการ "ฆาตกรรม" หลังจากกำหนดวันดวลและได้รับอนุญาตจากกษัตริย์หรือเสนาบดีแล้ว ผู้ดวลจะมาถึงสนามที่กำหนด "ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง" ผู้ดวลจะไม่สวมเกราะและเปลือยท่อนบน ส่วนล่างของร่างกายจะสวมผ้าฝ้ายรัดรูปเป็นชั้นๆ อาวุธที่ใช้ในการดวลคือดาบ โล่ และมีดสั้น ซึ่งกษัตริย์จะเป็นผู้กำหนดให้มีความยาวเท่ากัน ผู้พิพากษาจะตัดสินว่าควรให้รางวัลอะไรแก่ผู้ดวล ผู้ชนะอาจได้รับที่ดินของผู้แพ้ด้วยซ้ำ^{[ 117 ]}

การดวลในมณีปุระถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในหนังสือไชนาโรล-ปูยาซึ่งกล่าวถึงจริยธรรมของการดวล เมื่อมีการท้าทายนักสู้ วันที่จะดวลจะถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้มีเวลาเตรียมอาวุธ การปล่อยให้คู่ต่อสู้มีโอกาสยิงธนูหรือขว้างหอกก่อนถือว่าเป็นการกระทำที่กล้าหาญเป็นพิเศษ การดวลนั้นไม่จำเป็นต้องถึงตาย และมักจะจบลงเมื่อเลือดออกก่อน อย่างไรก็ตาม ผู้ชนะยังคงต้องตัดหัวผู้แพ้ ก่อนการดวลหรือก่อนการตัดหัว นักสู้จะร่วมรับประทานอาหารและดื่มไวน์ที่ภรรยาของพวกเขาเตรียมไว้ หากมีการร้องขอไว้ล่วงหน้า ร่างของผู้แพ้อาจถูกเผา หัวที่ถูกตัดจะถูกนำไปเป็นของที่ระลึก ตามธรรมเนียมของนักล่าหัวในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย มีข้อห้ามต่างๆ เช่น ห้ามฆ่าคู่ต่อสู้ที่วิ่งหนี อ้อนวอน หรือร้องไห้ด้วยความกลัว หรือใครก็ตามที่ขอความคุ้มครอง

ในยุคกลางของรัฐเกรละมีการดวลที่เรียกว่าอังกัมซึ่งเป็นการต่อสู้ระหว่างนักรบเชกาวาร์หรืออังกาเชกาวาร์ ที่ได้รับการฝึกฝนใน กาลาริปายัตตู [ ^{118 ] การ}ดวลเหล่านี้จัดขึ้นเพื่อยุติข้อพิพาทระหว่างขุนนาง หัวหน้าเผ่า หรือผู้ปกครอง แต่ละฝ่ายจะส่งนักรบไปต่อสู้เพื่อตน ณ สถานที่และเวลาที่กำหนด ขุนนางทั้งสองฝ่ายจะมีเชกาวาร์เป็นตัวแทน การดวลเหล่านี้มักจะต่อสู้กันจนตาย และผู้ปกครองที่มีเชกาวาร์รอดชีวิตจะถือว่าเป็นผู้ชนะ^{[ 119 ]}

อาวุธและกฎสำหรับการดวลในหมู่เกาะอินโดนีเซียแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม ในมาดูราการดวลเรียกว่าcarokและโดยทั่วไปจะใช้เคียวหรือcelurit เป็นอาวุธ ชาวมาดูราจะใส่khodamซึ่งเป็นวิญญาณในตำนานชนิดหนึ่งลงในเคียวของพวกเขาด้วยการสวดมนต์ก่อนที่จะดวลกัน^{[ 120 ]}

รูปแบบการดวลแบบดั้งเดิมในหมู่ ชุมชน บูกิส - มากัสซาร์เรียกว่าซิโตโบ ลาลัง ลิปาซึ่งผู้ดวลจะต่อสู้กันโดยสวมผ้าซารอง ผู้ท้าดวลจะยืนโดยสวมผ้าซารองหลวมๆ ไว้รอบตัว และเชิญอีกฝ่ายอย่างสุภาพให้ก้าวเข้าไปในผ้าซารอง ผ้าซารองจะถูกดึงให้ตึงรอบเอวของทั้งสอง เมื่อทั้งสองอยู่ข้างในแล้ว จะมีการตกลงกันว่าจะต่อสู้กันจนตาย และหลังจากนั้นจะไม่มีความแค้นสืบทอดทางกรรมพันธุ์ และฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการดวล หากนักสู้ทั้งสองตกลงกัน พวกเขาก็จะต่อสู้กันภายในพื้นที่จำกัดของผ้าซารองผืนเดียว^{[ 121 ]} แตกต่างจากการดวล ด้วยกริสแบบทั่วไปของวัฒนธรรมชวาและมาเลย์ ชุมชนบูกิส-มากัสซาร์กลับใช้บาดิกซึ่งเป็นมีดคมเดียวของท้องถิ่น เนื่องจากแม้แต่ผู้ชนะก็แทบจะหลีกเลี่ยงการบาดเจ็บไม่ได้ การดวลประเภทนี้จึงถือเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ความเป็นชาย และจิตใจของนักรบที่เหนือธรรมดา แม้ว่าการดวลดาบแบบดั้งเดิม(sitobo lalang lipa)จะไม่ได้มีการปฏิบัติกันอีกต่อไปแล้ว แต่ก็ยังมีการแสดงจำลองการดวลดาบเหล่านี้ในงานแสดงทางวัฒนธรรมในปัจจุบัน

ในสมัยเอโดะของญี่ปุ่น มีประเพณีการดวล ( kettō (決闘) ) ในหมู่ชนชั้น ซามูไร

เมื่อวันที่ 14 เมษายน ค.ศ. 1612 มิยาโมโตะ มูซาชิ นักดาบชื่อดังชาวญี่ปุ่น ได้ดวลดาบกับคู่ปรับของเขาซาซากิ โคจิโรบนเกาะฟุนาจิมะ กล่าวกันว่ามิยาโมโตะต่อสู้ในการดวลดาบมากกว่า 60 ครั้ง และไม่เคยพ่ายแพ้เลย

การดวลเป็นเรื่องปกติในฟิลิปปินส์มาตั้งแต่สมัยโบราณ และยังคงมีการบันทึกไว้ในช่วงยุคอาณานิคมของสเปนและอเมริกา^{[ 122 ]}ในวิสายาสมีประเพณีการดวลที่ฝ่ายที่ถูกกระทำจะท้าทายผู้กระทำผิดก่อน ผู้กระทำผิดจะมีสิทธิ์เลือกได้ว่าจะยอมรับหรือปฏิเสธการท้าทาย ในอดีต การเลือกใช้อาวุธไม่ได้จำกัด แต่ส่วนใหญ่แล้วโบโล ไม้หวาย และมีดเป็นอาวุธที่นิยมใช้ การดวลมีทั้งแบบเลือดออกก่อน ยอมแพ้ หรือจนคนสุดท้ายยืนหยัดอยู่ได้ การดวลจนตายเรียกว่าฮูเอโก-โตโด (ไร้ขอบเขต) นักศิลปะการต่อสู้ชาวฟิลิปปินส์รุ่นเก่าบางคนยังคงสามารถจดจำรายละเอียดของการดวลที่เกิดขึ้นในวัยเยาว์ของพวกเขาได้

การดวลด้วยมีดโบโลเป็นเรื่องปกติในภาคเหนือและภาคกลางของฟิลิปปินส์ โดยเฉพาะในพื้นที่เกษตรกรรมที่โบโลซึ่งมีลักษณะคล้ายมีดพร้าถูกใช้เป็นเครื่องมือในครัวเรือน การดวลที่ได้รับการรายงานในระดับนานาชาติเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2463 โดย Prescott Journal Miner ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ "การดวลโบโลครั้งแรกในมะนิลาตั้งแต่สมัยที่อเมริกาเข้ายึดครอง" เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อ Ángel Umali และ Tranquilino Paglinawan พบกับเพื่อนๆ ในที่ดินว่างเปล่าใกล้ใจกลางเมืองก่อนพลบค่ำเพื่อยุติข้อพิพาท Paglinawan สูญเสียมือซ้ายไป เนื่องจากไม่มีกฎหมายห้ามการต่อสู้ด้วยโบโล Umali จึงถูกตั้งข้อหาในความผิดเล็กน้อย^{[ 123 ]}

การต่อสู้ด้วยมีดโบโลยังคงพบเห็นได้ในปัจจุบัน แม้ว่าจะพบเห็นได้ไม่บ่อยนัก และได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมชนบทของชาวฟิลิปปินส์ เมื่อวันที่ 7 มกราคม 2555 ชาวนาวัยกลางคนสองคนได้รับบาดเจ็บหลังจากดวลมีดโบโลกันเพื่อแย่งชิงผลผลิตข้าวในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในเมืองซัมโบอังกาเจโรนิโม อัลวาเรซ และเฆซุส เกร์เรโร กำลังดื่มเหล้า และในช่วงที่ทะเลาะกันอย่างรุนแรง อัลวาเรซได้ชักมีดโบโลออกมาฟันเกร์เรโร เกร์เรโรก็ชักมีดโบโลออกมาฟันอัลวาเรซซ้ำๆ ญาติของพวกเขาจึงรีบเข้ามาห้ามและพาพวกเขาไปโรงพยาบาลทันที^{[ 124 ]}

• รายชื่อการดวล
• แบทเทิลรอยัล
• กีฬาเลือด
• สงครามแชมเปี้ยน
• การต่อสู้ตัวต่อตัว
• โค้ดดวลโล่ชุดกฎสำหรับการดวล
• จูลี ดอเบญี (ค.ศ. 1673–1707) นักดวลหญิงชาวฝรั่งเศส
• ปืนพกดวล
• การต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์
• มือปืนตัวละครยอดนิยมที่มักถูกวางอยู่ในสถานการณ์ดวลปืนหรือประลองฝีมือ
• Holmgangการดวลรูปแบบสแกนดิเนเวีย
• การตัดสินคดีโดยการต่อสู้การดวลที่ได้รับการรับรองจากศาล
• ทรูเอลการดวลที่มีผู้เข้าร่วมสามคน
• การต่อสู้แบบต่างฝ่ายต่างได้เปรียบ

• บัลดิค, โรเบิร์ต. การดวล: ประวัติศาสตร์ของการดวล . ลอนดอน: แชปแมน แอนด์ ฮอลล์, 1965.
• แบงค์ส, สตีเฟน. การดวลและการดวล , อ็อกซ์ฟอร์ด: ไชร์, 2012 .
• แบงค์ส, สตีเฟน. การแลกเปลี่ยนกระสุนอย่างสุภาพ; การดวลและสุภาพบุรุษชาวอังกฤษ, 1750–1850 (วูดบริดจ์: บอยเดลล์ 2010)
• Banks, Stephen. "กฎหมายในคดีมีน้อยมาก: การแข่งขันเพื่อเกียรติยศและการล้มล้างศาลอาญาอังกฤษ ค.ศ. 1780-1845" (2008) 19(3) King's Law Journal 575–594
• แบงค์ส, สตีเฟน. "เพื่อนอันตราย: การดวลครั้งที่สองและครั้งหลังของอังกฤษ" (2009) 32 (1) วารสารการศึกษาศตวรรษที่สิบแปด 87–106
• แบงค์ส, สตีเฟน. "การฆ่าอย่างมีมารยาท: นักดวลชาวอังกฤษ, 1785-1845," (2008) 47 วารสารการศึกษาอังกฤษ 528–558
• เบลล์, ริชาร์ด, "ความผิดสองเท่าของการดวล: รอยด่างของการฆ่าตัวตายในวาทศิลป์ต่อต้านการดวลในยุคสาธารณรัฐตอนต้น," วารสารสาธารณรัฐตอนต้น, 29 (ฤดูใบไม้ร่วง 2552), 383–410.
• เครเมอร์, เคลย์ตัน. กฎหมายว่าด้วยอาวุธที่ซ่อนเร้นในยุคสาธารณรัฐตอนต้น: การดวล การใช้ความรุนแรงในภาคใต้ และการปฏิรูปศีลธรรม
• ฟรีแมน, โจแอนน์ บี. กิจการแห่งเกียรติยศ: การเมืองระดับชาติในสาธารณรัฐใหม่ (นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 2001; ฉบับปกอ่อน, 2002)
• ฟรีแมน, โจแอนน์ บี. "การดวลในฐานะการเมือง: การตีความใหม่ของการดวลระหว่างเบอร์และแฮมิลตัน" วารสารวิลเลียมแอนด์แมรีฉบับที่ 3, 53 (เมษายน 1996): 289–318
• Frevert, Ute. "Men of Honour: A Social and Cultural History of the Duel." แปลโดย Anthony Williams เคมบริดจ์: Polity Press, 1995
• กรีนเบิร์ก, เคนเนธ เอส. "จมูก คำโกหก และการดวลในภาคใต้ก่อนสงครามกลางเมือง" American Historical Review 95 (กุมภาพันธ์ 1990): 57–73
• ฮอปตัน, ริชาร์ด (1 มกราคม 2011). ปืนพกยามรุ่งอรุณ: ประวัติศาสตร์การดวลปืน . สำนักพิมพ์ลิตเติล บราวน์ บุ๊ค กรุ๊ป จำกัด. ISBN 978-0-7499-2996-1.
• เคลลี่, เจมส์. สิ่งที่เรียกว่าเกียรติยศอันน่ารังเกียจ: การดวลในไอร์แลนด์ 1570–1860 (1995)
• เควิน แม็กเอเลียร์. การดวล: ลัทธิแห่งเกียรติยศใน Fin-de-Siecle Germany (1994)
• มอร์แกน, เซซิเลีย (1995). "'ตามหาเกียรติยศอันลึกลับที่ถูกตั้งชื่อผิด': การดวลในอัปเปอร์แคนาดา" Canadian Historical Review . 76 (4): 529– 562. doi : 10.3138/chr-076-04-01 . S2CID  162014999 .
• Rorabaugh, WJ "การดวลทางการเมืองในสาธารณรัฐยุคแรก: เบอร์ร์ ปะทะ แฮมิลตัน" วารสารสาธารณรัฐยุคแรก 15 (ฤดูใบไม้ผลิ 1995): 1–23
• Schwartz, Warren F., Keith Baxter และ David Ryan. "การดวล: สุภาพบุรุษเหล่านี้กระทำการอย่างมีประสิทธิภาพได้หรือไม่?" วารสารการศึกษากฎหมาย 13 (มิถุนายน 1984): 321–355.
• สจ๊วต, ดิ๊ก. การดวลและรากเหง้าของความรุนแรงในมิสซูรี (2000)
• วิลเลียมส์, แจ็ค เค. การดวลในภาคใต้เก่า: เรื่องราวสั้นๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม (1980) (1999)
• ไวแอตต์-บราวน์, เบอร์แทรม. เกียรติยศและความรุนแรงในภาคใต้เก่า (1986)
• ไวแอตต์-บราวน์, เบอร์แทรม. เกียรติยศแห่งภาคใต้: จริยธรรมและพฤติกรรมในภาคใต้สมัยเก่า (1982)
• ฮอลแลนด์, บาร์บารา. "เลือดสุภาพบุรุษ: ประวัติศาสตร์การดวล" นิวยอร์ก, นิวยอร์ก. (2003)

• การดวลและการต่อสู้ (สตีเฟน แบงค์ส) 2012
• ประมวลจริยธรรม หรือ กฎสำหรับการปกครองหัวหน้าและผู้ช่วยในการดวลโดยจอห์น ไลด์ วิลสันค.ศ. 1838
• The Field of Honor โดย เบนจามิน ซี. ทรูแมน (1884); พิมพ์ซ้ำในชื่อDuelling in America (1993)
• การดวลและนักดวลแห่งซาวันนาห์โดย โทมัส แกมเบิล (1923)
• สุภาพบุรุษ ดาบ และปืนพกโดย ฮาร์เน็ตต์ ซี. เคน (1951)
• ปืนพกในระยะสิบก้าว: เรื่องราวของหลักเกียรติยศในอเมริกาโดย วิลเลียม โอลิเวอร์ สตีเวนส์ (1940)
• การดวล: ประวัติศาสตร์โดยโรเบิร์ต บัลดิค (1965, 1996)
• การดวลดาบและปืน: 400 ปีแห่งการต่อสู้ตัวต่อตัวโดยพอล เคิร์ชเนอร์ (2004)
• ดวล , เจมส์ แลนเดล (2005) ไอเอสบีเอ็น 1-84195-647-3เรื่องราวของการดวลครั้งสุดท้ายที่จบลงด้วยความตายในสกอตแลนด์
• ความรุนแรงเชิงพิธีกรรมแบบรัสเซีย: การดวลในวัฒนธรรมและวรรณกรรมรัสเซียโดย อิรินา เรย์ฟมัน (1999)
• การแลกเปลี่ยนกระสุนอย่างสุภาพ: การดวลและสุภาพบุรุษชาวอังกฤษ ค.ศ. 1750–1850โดย สตีเฟน แบงค์ส (2010)

• Marek Żukow-Karczewski (1987), Pojedynki w Dawnej Polsce (การดวลในโปแลนด์เก่า), Przekrój , 2204, 17.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการดวล

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการดวล

• 1967 เอเป ดวล เดฟเฟเร พบ ริบิแยร์
• แอน, ทอม, แซนด์ฟอร์ด, เจเรมี และพอล เชีย. 2010. " ซ่อมแซมมัน อย่าจบมัน: อัตราการตายที่เหมาะสมที่สุดในกิจการแห่งเกียรติยศ " (เอกสารอัดสำเนา)
• Allen, Douglas, W. และ Reed, Clyde, G., 2006, " การดวลแห่งเกียรติยศ: การคัดกรองทุนทางสังคมที่มองไม่เห็น " American Law and Economics Review : 1–35.
• Banks, Stephen, Dead before Breakfast: The English Gentleman and Honour Affronted", ใน S. Bibb และ D. Escandell (บรรณาธิการ), Best Served Cold: Studies on Revenge (Oxford: Inter-Disciplinary Press, 2010)
• Banks, Stephen "ผู้ท้าทายถูกลงโทษและผู้ดวลถูกยับยั้ง: ศาล King's Bench และคำฟ้องทางอาญา, 1800-1820" (2007) ANZLH E-Journal, เอกสารที่ได้รับการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิ หมายเลข (4)
• Kingston, Christopher G. และ Wright, Robert E. " เกมที่อันตรายที่สุด: สถาบันการดวล " ภาควิชาเศรษฐศาสตร์ วิทยาลัยแอมเฮิร์สต์ โรงเรียนธุรกิจสเติร์น มหาวิทยาลัยนิวยอร์ก
• ประมวลจริยธรรม หรือ กฎสำหรับการปกครองหัวหน้าและผู้ช่วยในการดวลโดยจอห์น ไลด์ วิลสัน

• ข้อความบน Wikisource:
  • " การดวล " สารานุกรมสากลฉบับใหม่ปี 1905
  • " การดวล " สารานุกรมบริแทนนิกา (ฉบับที่ 11) ปี 1911
  • เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). " การดวล ". สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน.
  • " การดวลและการดวล " สารานุกรมอเมริกานา ปี 1920
  • การดวลโดยอันตอน เชคอฟ
  • " การดวลครั้งยิ่งใหญ่ที่วิงเกิลเบอรี " ในหนังสือ Sketches by Bozโดยชาร์ลส์ ดิกเกนส์
  • " นักดวล. นิทานภาค 6 " โดยคริสโตเฟอร์ สมาร์ท