เอเสเคียล 48เป็นบทที่สี่สิบแปด (และบทสุดท้าย) ของหนังสือ^เอเสเคียลในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ]} [ ^{2 ]}หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่อ้างถึงศาสดา / ปุโรหิตเอเสเคียล [ ^{3 ] และ}เป็นหนึ่งในหนังสือของศาสดา [ ^{4 ]}บทที่40-48ให้ภาพอุดมคติของพระวิหารใหม่ พระ ^{คัมภีร์}เยรูซาเล็มอ้างถึงส่วนนี้ว่า "โตราห์ของเอเสเคียล" ^{[ 5 ]}

บทนี้ประกอบด้วยนิมิตของเอเสเคียลเกี่ยวกับดินแดนที่จัดสรรให้กับเผ่าทั้งสิบสอง (เอเสเคียล 48:1-7 และ 23–29) สถานศักดิ์สิทธิ์ (ข้อ 8–14) เมืองและชานเมือง (ข้อ 15–20) เจ้าชาย (ข้อ 21–22) และขนาดและประตูเมือง (ข้อ 30–35) ^{[ 6 ]}นิมิตนี้เกิดขึ้นในวันครบรอบ 25 ปีของการเนรเทศของเอเสเคียล “28 เมษายน ค.ศ. 573 ก่อนคริสตกาล” ^{[ 7 ]} 14 ปีหลังจากการล่มสลายของเยรูซาเล็มและ 12 ปีหลังจากข้อความแห่งความหวังครั้งสุดท้ายในบทที่ 39 ^{[ 8 ]}

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 35 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) ^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 10 ] [ a ]}

พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ใหม่แบ่งบทนี้ออกเป็นสองส่วน:

• เอเสเคียล 48:1–29 = การแบ่งแผ่นดิน
• เอเสเคียล 48:30–35 = ประตูเมืองและชื่อของเมืองนั้น

ส่วนนี้กล่าวถึงการจัดสรรที่ดินทางเหนือของเยรูซาเล็มเนื่องจากที่ดินถูกแบ่งโดยเส้นแบ่งเขตที่วิ่งจากตะวันออกไปตะวันตกเป็นแถบขนานที่มีความกว้างไม่ระบุ^{[ 12 ]}การจัดสรรนี้แตกต่างจากส่วนก่อนหน้าของเผ่าอิสราเอล ซึ่งตั้งชื่อตามบุตรชายของยาโคบ ( ปฐมกาล 35:22–26เรียกอีกอย่างว่า "อิสราเอล") และหลานชายสองคนของเขา คือบุตรชายของโยเซฟ (ดู เอเสเคียล 47:13 ) ^{[ 12 ]}

ส่วนนี้ให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับผืนดินที่อธิบายไว้ในเอเสเคียล 45:1–8ซึ่งประกอบด้วยเขตสงวนศักดิ์สิทธิ์ เขตสงวนของเมือง และส่วนแบ่งของเจ้าชาย^{[ 18 ]}

การแบ่งดินแดนเป็นไปตามรูปแบบของข้อ 1–7 สำหรับพื้นที่ทางใต้ของแถบกลาง โดยเผ่ากาดได้รับส่วนแบ่งทางใต้สุด ในขณะที่ก่อนหน้านี้มีเพียงส่วนของเผ่ายูดาห์และซีเมโอนเท่านั้นที่อยู่ทางใต้ของเยรูซาเล็ม^{[ 19 ]}ส่วนนี้มีบทสรุปที่เหมาะสมในข้อ 29 ^{[ 19 ]}

ส่วนสุดท้ายของหนังสือบันทึกนิมิตของ “โครงสร้างเหมือนเมือง” ที่เอเสเคียลเห็นในเอเสเคียล 40:2 [ ^{20 ] ดูเหมือน}ว่าข้อความเหล่านี้จะถูกเพิ่มมาจากแหล่งอื่น โดยเน้นที่ประตูเมืองในแต่ละด้านทั้งสี่ด้าน และแต่ละประตูตั้งชื่อตามเผ่าใดเผ่าหนึ่ง (ดูวิวรณ์ 21:12 f) เพื่อให้ “ภาพแห่งระเบียบและความกลมกลืนที่สมบูรณ์แบบ” สมบูรณ์^{[ 19 ]}เมืองใหม่นี้แตกต่างจากเยรูซาเล็มในประวัติศาสตร์ เพราะประตูของเยรูซาเล็มหลังการ เนรเทศใน สมัยเนเฮมียาห์ได้รับการบันทึกไว้อย่างละเอียด แต่ไม่มีประตูใดตั้งชื่อตามเผ่า (ดูเนเฮมียาห์ 3 ) แม้ว่าในยุคก่อนการเนรเทศจะมีประตูเบนจามินและประตูเอฟราอิม ( เยเรมียาห์ 37:13 ; 2 พงศ์กษัตริย์ 14:13 ) แต่ทั้งสองประตูอยู่ทางด้านเหนือ ไม่ใช่ด้านตะวันออกของเมือง^{[ 20 ]}นอกจากนี้ ในเมืองใหม่ เผ่าเลวีก็เป็นหนึ่งในสิบสองเผ่าที่มีประตูของตนเอง ในขณะที่เผ่าเอฟราอิมและมานาเสห์มีประตูเดียวที่ชื่อว่า “โยเซฟ” ^{[ 20 ]}ลำดับการตั้งชื่อประตูดูเหมือนจะมีตรรกะของตัวเอง โดยลูกหลานของเลอาห์อยู่ทางทิศเหนือ (ยูดาห์ เลวี และรูเบน) และทิศใต้ (สิเมโอน อิสสาคาร์ และเซบูลุน) ลูกหลานของราเชลอยู่ทางทิศตะวันออก (โยเซฟและเบนจามิน รวมทั้งดาน บุตรชายคนโตของบิลฮาห์นางรับใช้ของราเชล) และลูกหลานที่เหลือของนางสนม (กาด อาเชอร์ และนัฟทาลี) รวมกลุ่มกันอยู่ทางทิศตะวันตก^{[ 20 ]}การจัดเรียงนี้ชวนให้นึกถึงลำดับของค่ายเผ่าที่ล้อมรอบพลับพลาสามค่ายในแต่ละด้านทั้งสี่ด้าน ( กันดารวิถี 2 ) ซึ่งนำมาซึ่งแนวคิดที่ชัดเจนของ “ผู้คนหลากหลายแต่รวมเป็นหนึ่งเดียว จัดระเบียบรอบจุดอ้างอิงอันศักดิ์สิทธิ์” นั่นคือ “การประทับอยู่ของพระเจ้าท่ามกลางพวกเขา” ^{[ 21 ]}

• ส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง: อิสยาห์ 1 , อิสยาห์ 60 , อิสยาห์ 62 , เยเรมีย์ 3 , เยเรมีย์ 33 , ซาคาริยาห์ 8 , เอเสเคียล 10 , เอเสเคียล 47 , วิวรณ์ 21 , วิวรณ์ 22

• บลินกินซอปป์, โจเซฟ (2012). เอเสเคียล: การตีความ: คำอธิบายพระคัมภีร์สำหรับการสอนและการเทศนา . สำนักพิมพ์เพรสไบทีเรียน. ISBN 9781611641738.
• บรอไมลีย์, เจฟฟรีย์ ดับเบิลยู. (1995). สารานุกรมพระคัมภีร์ฉบับมาตรฐานสากล: เล่มที่ 4, QZ . เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802837844.
• บราวน์, ฟรานซิส; บริกส์, ชาร์ลส์ เอ.; ไดรเวอร์, เอสอาร์ (1994). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ บราวน์-ไดรเวอร์-บริกส์ (ฉบับพิมพ์ ซ้ำ). สำนักพิมพ์เฮนดริกสัน. ISBN 978-1565632066.
• คาร์ลีย์, คีธ ดับเบิลยู. (1974). หนังสือของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล . คำอธิบายพระคัมภีร์เคมบริดจ์เกี่ยวกับพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษฉบับใหม่ (ฉบับภาพประกอบ ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9780521097550.
• เคลเมนต์ส, โรนัลด์ อี (1996). เอเสเคียล . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 9780664252724.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (  ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• กาลัมบุช, เจ. (2007). "25. เอเสเคียล". ในบาร์ตัน, จอห์น ; มัดดิแมน, จอห์น (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)  ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า533–562 . ISBN  978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• Gesenius, HWF (1979). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาคาลเดียของ Gesenius สำหรับพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม: เข้ารหัสเชิงตัวเลขตามดัชนีคำศัพท์ฉบับสมบูรณ์ของ Strong พร้อมดัชนีภาษาอังกฤษแปลโดย Tregelles, Samuel Prideaux (  ฉบับที่ 7). สำนักพิมพ์ Baker Book House.
• จอยซ์, พอล เอ็ม. (2009). เอเสเคียล: คำอธิบาย . คอนทินิวอัม. ISBN 9780567483614.
• พระคัมภีร์ฉบับศึกษาของเนลสันสำนักพิมพ์โทมัส เนลสัน จำกัด ปี 1997 ISBN 9780840715999.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562