เทศกาลคอร์ปัสคริสตี
| วันฉลองพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระคริสต์ | |
|---|---|
 ขบวนแห่ฉลองวันคอร์ปัสคริสตี ภาพวาดสีน้ำมันบนผ้าใบ โดยคาร์ล เอมิล โดเอ็ปเลอร์ | |
| ชื่อทางการ | วันฉลองพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระคริสต์ |
| เรียกอีกอย่างว่า | คอร์ปัส โดมินี |
| สังเกต โดย | วันหยุดราชการใน 25 ประเทศ (และใน 3 ประเทศ เป็นวันหยุดเฉพาะภูมิภาค) |
| สีที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา | สีขาว |
| ความสำคัญ | การประทับอยู่จริงของพระคริสต์ในศีลมหาสนิท |
| วันที่ | วันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ; 60 วันหลังวันอีสเตอร์ หรือวันอาทิตย์ถัดจากวันนั้นทันที |
| วันที่2025 | 19 มิถุนายน |
| วันที่2026 | 4 มิถุนายน |
| วันที่2027 | 27 พฤษภาคม |
| วันที่2028 | วันที่ 15 มิถุนายน |
| ความถี่ | ประจำปี |
| เกี่ยวข้อง กับ | |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ศีลมหาสนิท |
|---|
 |
เทศกาลคอร์ปัสคริสตี ( ภาษาละตินทางศาสนา: Dies Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini Iesu Christi , แปลตรงตัว ว่า ' วันแห่งพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า' ) หรือที่รู้จักกันในชื่อเทศกาลพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ [ 2 ]เป็นเทศกาล ทางศาสนา ที่เฉลิมฉลองการประทับอยู่จริงของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทเทศกาลนี้ได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรคาทอลิกรวมถึง คริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันตกลูเธอรันและแองกลิกัน บางแห่ง เก้าสัปดาห์ก่อนหน้านั้น การสถาปนาศีลมหาสนิทในอาหารค่ำมื้อสุดท้ายจะได้รับการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดี ศักดิ์สิทธิ์ ในบรรยากาศที่เคร่งขรึมก่อนถึงวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรมในวันนั้นยังเป็นการระลึกถึงการที่พระคริสต์ทรงล้างพระบาทของเหล่าสาวก การสถาปนาฐานะปุโรหิต และความทุกข์ทรมานในสวนเกทเซมานี
เทศกาลคอร์ปัสคริสตีได้รับการเสนอโดยโทมัส อควินัสแพทย์แห่งศาสนจักรให้แก่สมเด็จพระ สันตะปาปา เออร์บันที่ 4เพื่อสร้างเทศกาลที่มุ่งเน้นเฉพาะศีลมหาสนิท โดยเน้นถึงความสุขของศีลมหาสนิทซึ่งเป็นพระกายและพระโลหิต พระวิญญาณและพระเจ้าของพระเยซูคริสต์หลังจากที่ยอมรับความถูกต้องของปาฏิหาริย์ศีลมหาสนิทแห่งโบลเซนา ในปี 1264 ตามคำแนะนำของอควินัส[ 3 ] สมเด็จพระ สันตะปาปาซึ่งขณะนั้นประทับอยู่ที่ออร์วิเอโตได้ทรงสถาปนาเทศกาลคอร์ปัสคริสตีให้เป็นเทศกาลสำคัญและขยายไปทั่วคริสตจักรคาทอลิก[ 4 ] [ 5 ]
เทศกาลนี้ได้รับการเฉลิมฉลองตามพิธีกรรมในวันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพหรือ "ในกรณีที่วันสมโภชพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ไม่ใช่วันศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องปฏิบัติตามก็จะกำหนดให้เป็นวันอาทิตย์หลังวันตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นวันที่เหมาะสม" [ 6 ]
เมื่อสิ้นสุดพิธีมิสซามักจะมีขบวนแห่ศีลมหาสนิทซึ่งโดยทั่วไปจะจัดแสดงไว้ในภาชนะศักดิ์สิทธิ์ ขบวน แห่จะตามด้วยการอวยพรศีลมหาสนิท[ 7 ] ขบวนแห่ศีลมหาสนิทที่โดดเด่นคือขบวนแห่ที่ สมเด็จพระสันตะปาปาเป็นประธานในแต่ละปีในกรุงโรม ซึ่งเริ่มต้นที่อัครมหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรานและผ่านไปยังมหาวิหารเซนต์แมรีเมเจอร์ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการอวยพรดังกล่าว พวงหรีดคอร์ปัสคริสตีซึ่งทำจากดอกไม้จะถูกแขวนไว้ที่ประตูและหน้าต่างของผู้ศรัทธาชาวคริสต์ นอกเหนือจากการตั้งไว้ในสวนและทุ่งนา[ 7 ]
การเฉลิมฉลองเทศกาลนี้ถูกระงับใน คริสตจักร โปรเตสแตนต์ หลายแห่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรที่นับถือลัทธิคาลวิน) ในช่วงการปฏิรูปศาสนาด้วยเหตุผลทางเทววิทยา เพราะเป็นการเฉลิมฉลองหลักคำสอนเรื่องการประทับอยู่จริง ของ พระคริสต์ แม้ว่านิกายลูเธอรันจะยังคงยืนยันการประทับอยู่จริงของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทผ่านการรวมกันของศีลศักดิ์สิทธิ์แต่ในทางตรงกันข้าม นิกายปฏิรูปยืนยันการประทับอยู่ทางจิตวิญญาณ (พระวิญญาณ)ปัจจุบัน นิกายโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่ไม่ยอมรับวันเทศกาลนี้[ 8 ]ยกเว้นคริสตจักรอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรัน บางแห่ง และคริสตจักรแห่งอังกฤษซึ่งได้ยกเลิกเทศกาลนี้ในปี 1548 เมื่อการปฏิรูปศาสนาในอังกฤษดำเนินไป แต่ต่อมาได้นำกลับมาใช้ใหม่[ 9 ]ปัจจุบันคริสตจักรแองลิกันบางแห่งเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตี บางครั้งใช้ชื่อว่า วันขอบคุณ พระเจ้าสำหรับศีลมหาสนิท
ประวัติศาสตร์
การกำหนดให้วันฉลองพระกายของพระคริสต์เป็นวันสำคัญในปฏิทินคริสเตียนนั้น เป็นผลมาจากการทำงานประมาณสี่สิบปีของจูเลียนาแห่งลีแอจ นักบวชหญิง คณะนอร์เบอร์ไทน์ ในศตวรรษที่ 13 หรือที่รู้จักกันในชื่อจูเลียนา เดอ คอร์นิยง เกิดในปี ค.ศ. 1191 หรือ 1192 ใน เมือง ลีแอจประเทศเบลเยียม ซึ่งเป็นเมืองที่มีกลุ่มสตรีอุทิศตนให้กับการบูชาพระกายของพระคริสต์ พวกเธออาศัยอยู่ร่วมกันภายใต้การนำของนักบวชผู้เป็นแบบอย่าง อุทิศตนให้กับการสวดภาวนาและงานการกุศล เมื่อเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุห้าขวบ เธอและน้องสาวชื่อแอกเนสได้รับการดูแลจากนักบวชหญิงคณะออกัสตินที่อารามและสถานพักฟื้นผู้ป่วยโรคเรื้อนแห่งมงต์-คอร์นิยง ซึ่งจูเลียนาได้พัฒนาความเคารพศรัทธาเป็นพิเศษต่อพระกายของพระคริสต์[ 10 ]
เธอปรารถนามาตลอดที่จะมีวันฉลองนอกช่วงเทศกาลมหาพรตเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ชีวประวัติของเธอระบุว่าความปรารถนานี้เพิ่มมากขึ้นจากการเห็นนิมิตของคริสตจักรภายใต้ลักษณะของพระจันทร์เต็มดวงที่มีจุดดำหนึ่งจุด ซึ่งหมายถึงการไม่มีพิธีอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้น[ 11 ] [ 12 ]ในปี 1208 เธอรายงานนิมิตแรกของพระคริสต์ซึ่งเธอได้รับคำสั่งให้วิงวอนขอให้มีการสถาปนาวันฉลองคอร์ปัสคริสตี นิมิตนี้เกิดขึ้นซ้ำอีกเป็นเวลา 20 ปี แต่เธอเก็บเป็นความลับ เมื่อในที่สุดเธอเล่าให้บาทหลวงผู้สารภาพบาปฟัง เขาก็เล่าต่อให้บิชอปฟัง[ 13 ]
จูเลียนาได้ยื่นคำร้องต่อ ฮิวจ์แห่งแซงต์-แชร์นักบวชโดมินิกันผู้ทรงความรู้และโรเบิร์ต เดอ โธเรตบิชอปแห่งลีแยฌในเวลานั้นบิชอปสามารถสั่งให้จัดงานฉลองในเขตปกครอง ของตน ได้ ดังนั้นในปี 1246 บิชอปโรเบิร์ตจึงสั่งให้จัดงานฉลองคอร์ปัสคริสตีในเขตปกครองทุกปีนับจากนั้นในวันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]งานฉลองครั้งแรกเกิดขึ้นที่โบสถ์เซนต์มาร์ตินในเมืองในปีเดียวกันนั้น
ฮิวจ์แห่งแซงต์-แชร์เดินทางไปลีแยฌในฐานะพระคาร์ดินัลผู้แทนในปี 1251 และเมื่อพบว่าไม่มีการเฉลิมฉลองเทศกาล จึงได้ฟื้นฟูเทศกาลขึ้น ในปีต่อมา เขาได้กำหนดเทศกาลนี้สำหรับเขตอำนาจศาลทั้งหมดของเขา (เยอรมนี ดาเซีย โบฮีเมีย และโมราเวีย) โดยให้เฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีหลังวันอ็อกเทฟแห่งตรีเอกภาพ (ช้ากว่าที่กำหนดไว้สำหรับลีแยฌหนึ่งสัปดาห์) แต่มีความยืดหยุ่นในระดับหนึ่ง เนื่องจากเขามอบการอภัยโทษให้แก่ทุกคนที่สารภาพบาปและไปโบสถ์ "ในวันที่และสถานที่ที่ [เทศกาล] ได้รับการเฉลิมฉลอง" [ 17 ]
ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งอาร์คดีคอนในเมืองลีแอจ ภายใต้การดูแลของบิชอปโรเบิร์ ตแห่งทูรอตต์ ฌาคส์ ปันตาเลองแห่งทรัวส์ ก็หันมาสนับสนุนเทศกาลคอร์ปัสค ริสตีเช่น กัน และนี่เองที่เมื่อขึ้นเป็นสมเด็จพระ สันตะปาปา เออร์บันที่ 4ในปี 1264 ได้สถาปนาเทศกาลคอร์ปัสคริสตีในวันพฤหัสบดีหลังแปดวันหลังเทศกาลเพนเตโคสต์ ให้เป็นเทศกาลสำหรับคริสตจักรละติน ทั้งหมด โดยผ่านพระราชกฤษฎีกาTransiturus de hoc mundo [ 10 ] [ 17 ]ตำนานที่ว่าการกระทำนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากขบวนแห่ไปยังออร์วิเอโตในปี 1263 หลังจากที่บาทหลวงปีเตอร์แห่งปราก [ 18 ]และคณะของเขาได้เห็นปาฏิหาริย์ แห่งศีลมหาสนิท ของศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ เลือดไหล ที่โบลเซนา [ 16 ] ถูก ตั้งคำถามโดยนักวิชาการที่ตั้งข้อสังเกตถึงปัญหาใน การกำหนดอายุของปาฏิหาริย์ ซึ่งประเพณีนี้เริ่มต้นในศตวรรษที่ 14 และผลประโยชน์ของเออร์บันที่ 4 อดีตอาร์คดีคอนในลีแอจ
แม้ว่านี่จะเป็นเทศกาลสากลครั้งแรกที่พระสันตะปาปาทรงกำหนดสำหรับคริสตจักรละติน[ 19 ]แต่ก็ไม่ได้มีการเฉลิมฉลองอย่างแพร่หลายเป็นเวลาครึ่งศตวรรษ มีการนำไปใช้โดยสังฆมณฑลจำนวนหนึ่งในเยอรมนีและโดยคณะซิสเตอร์เชียนและในปี 1295 ก็มีการเฉลิมฉลองในเวนิส[ 20 ] เทศกาลนี้กลายเป็นเทศกาลสากลอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 4 ได้ถูกรวมอยู่ในชุดกฎหมายที่รู้จักกันในชื่อเคลเมนไทน์ ซึ่งรวบรวมภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5 แต่ประกาศใช้โดย สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 22ผู้สืบทอดตำแหน่งของพระองค์ในปี 1317 [ 20 ] [ 21 ]
แม้ว่าการสถาปนาศีลมหาสนิทจะมีการเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ (วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์)แต่พิธีกรรมในวันนั้นยังเป็นการระลึกถึงการที่พระคริสต์ทรงล้างพระบาทของเหล่าสาวกการสถาปนาฐานะปุโรหิตและความทุกข์ทรมานในสวนเกทเซมานีมีพิธีกรรมอื่นๆ อีกมากมายเกิดขึ้นในวันนั้นจนเกือบจะมองข้ามเหตุการณ์หลักไป มีการกล่าวถึงเรื่องนี้ในพระราชกฤษฎีกาTransiturusว่าเป็นเหตุผลหลักสำหรับการนำเทศกาลใหม่นี้มาใช้ ดังนั้น เทศกาล Corpus Christi จึงถูกกำหนดขึ้นเพื่อสร้างเทศกาลที่มุ่งเน้นเฉพาะศีลมหาสนิทเท่านั้น[ 11 ]
บทสวดสามเวอร์ชันสำหรับเทศกาลคอร์ปัสคริสตีในต้นฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นหลักฐานยืนยันถึงต้นกำเนิดจากเมืองลีแอจและเสียงของจูเลียนาในบทสวดดั้งเดิม ซึ่งตามมาด้วยบทสวดอีกสองเวอร์ชันในภายหลัง เวอร์ชันที่ประณีตและขัดเกลาอย่างดีสามารถพบได้ใน BNF 1143 ซึ่งเป็นต้นฉบับดนตรีที่อุทิศให้กับเทศกาลนี้โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางในหมู่นักวิชาการ: เวอร์ชันใน BNF 1143 เป็นการแก้ไขเวอร์ชันก่อนหน้าที่พบในปราก อารามสตราฮอฟ MS DEI 7 และเป็นผลงานของโทมัส อควินัสหลังจากหรือระหว่างที่เขาพำนักอยู่ที่ออร์วิเอโต ตั้งแต่ปี 1259 ถึง 1265 บทสวดนี้ยังสามารถพบได้ในคัมภีร์ Regimen Animarumปี1343 [ 22 ] : 13พิธีกรรมนี้อาจใช้เป็นมิสซาถวายแด่ศีลมหาสนิทในวันธรรมดาในช่วงเวลาปกติ[ 23 ]บทเพลงสวดที่อควินัสแต่งขึ้นสำหรับพิธีเวสเปอร์ส ในวันฉลองพระกาย ของพระคริสต์Pange Linguaหรือบทเพลงสวดศีลมหาสนิทอื่น ๆ ก็ถูกนำมาใช้ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ระหว่างขบวนแห่ศีลมหาสนิทไปยัง แท่น บูชาแห่งการพักผ่อน[ 24 ]
สองบทสุดท้ายของPange Linguaยังถูกนำมาใช้เป็นเพลงสวดแยกต่างหากอีกเพลงหนึ่ง คือTantum Ergoซึ่งร้องในพิธีอวยพรศีลมหาสนิทO Salutaris Hostia ซึ่ง เป็นเพลงสวดอีกเพลงหนึ่งที่ร้องในพิธีอวยพรศีลมหาสนิทนั้น ประกอบด้วยสองบทสุดท้ายของVerbum Supernum Prodiensซึ่งเป็นเพลงสวดของโทมัส อควินัส สำหรับบทสวด สรรเสริญในวันฉลอง พระกายของพระคริสต์ อควินัสยังประพันธ์บทสวดเฉพาะสำหรับพิธีมิสซา ในวันฉลองพระกาย ของพระคริสต์ รวมถึงบทสวดLauda Sion Salvatoremด้วยบทอ่านจากจดหมายของเปาโล ถึงชาวโครินธ์ ( 1 โครินธ์ 11:23–29 ) และบทอ่านจากพระวรสารของยอห์น ( ยอห์น 6:56–59 )
เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5ทรงแก้ไขปฏิทินโรมันทั่วไป (ดูปฏิทินไทรเดนไทน์ ) วันฉลองพระกายของพระคริสต์เป็นหนึ่งใน "เทศกาลแห่งความศรัทธา" เพียงสองเทศกาลที่พระองค์ทรงถือ อีกเทศกาลหนึ่งคือวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ[ 25 ]ในปฏิทินนั้น วันฉลองพระกายของพระคริสต์จะตรงกับวันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ[ 26 ]เทศกาลนี้มีการเฉลิมฉลอง แปดวัน จนถึงปี 1955 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12ทรงยกเลิกการเฉลิมฉลองแปดวันทั้งหมด แม้แต่ในปฏิทินท้องถิ่น ยกเว้นวันคริสต์มาส วันอีสเตอร์ และวันเพนเตโคสต์ (ดูปฏิทินโรมันทั่วไปของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 12 )
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1849 จนถึงปี ค.ศ. 1969 เทศกาลพระโลหิตอันประเสริฐที่สุดของพระเยซูคริสต์เจ้าถูกกำหนดให้จัดขึ้นแยกต่างหาก โดยเดิมทีจะจัดขึ้นในวันอาทิตย์แรกของเดือนกรกฎาคม ต่อมาจึงเปลี่ยนเป็นวันแรกของเดือน เทศกาลนี้ถูกถอดออกจากปฏิทินโรมันทั่วไปในปี ค.ศ. 1969 “เพราะพระโลหิตอันประเสริฐที่สุดของพระคริสต์ผู้ไถ่บาปได้รับการเคารพบูชาอยู่แล้วในเทศกาลแห่งพระมหาทรมาน เทศกาลพระกายของพระคริสต์ และเทศกาลพระหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู และในเทศกาลการยกย่องไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ แต่พิธีมิสซาพระโลหิตอันประเสริฐที่สุดของพระเยซูคริสต์เจ้าถูกจัดไว้ท่ามกลางมิสซาถวายบูชา” [ 27 ]
การเฉลิมฉลอง
ศาสนาคริสต์ตะวันตก
โบสถ์คาทอลิก
ในหลายประเทศ วันดังกล่าวเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องเข้าร่วมพิธีมิสซาและตรงกับวันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพในวันนั้นหรือวันอาทิตย์ถัดไป ซึ่งเป็นวันฉลองที่ไม่ใช่วันศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องเข้าร่วมพิธีมิสซา เป็นธรรมเนียมที่จะจัดขบวนแห่ตามท้องถนนในเมืองหรือในเขตวัด แต่ละแห่ง พร้อมด้วยการสวดภาวนาและการร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ศีลมหาสนิทในระหว่างขบวนแห่ศีลมหาสนิทที่ได้รับการเสกแล้ว จะถูกนำมาแสดงในภาชนะ ศักดิ์สิทธิ์ที่ถือโดยนักบวช ในตอนท้ายของขบวนแห่จะมีการให้พรแก่ศีลมหาสนิท[ 28 ]ในอังกฤษและเวลส์สภาบิชอปได้ตัดสินใจในปี 2549 ที่จะฉลองวันดังกล่าวในวันอาทิตย์หลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ และพวกเขายืนยันการตัดสินใจนี้อีกครั้งในปี 2560 เนื่องจากขบวนแห่ศีลมหาสนิทและพิธีกรรมทางศาสนาอื่นๆ สามารถดำเนินการได้ง่ายขึ้น[ 29 ]
เทศกาลคอร์ปัสคริสตีเป็นหนึ่งในห้าโอกาสในรอบปีที่บิชอปประจำเขตปกครองไม่ควรออกไปจากเขตปกครองของตน เว้นแต่จะมีเหตุจำเป็นร้ายแรงและเร่งด่วน[ 30 ]
ขบวนแห่ที่โดดเด่นในฟิลิปปินส์คือขบวนแห่ของอัครสังฆมณฑลมะนิลาอัครสังฆราชจะประกอบพิธีมิสซาช่วงบ่ายที่ศาลเจ้าพระมหาศีลศักดิ์สิทธิ์ในซานตาครูซก่อนที่จะเป็นประธานในขบวนแห่ไปยังที่ประทับของท่านที่ มหา วิหารมะนิลา[ 31 ]
ลูเธอรานิสม์
ในอดีตประเทศสวีเดนและปรัสเซียซึ่งเป็นประเทศนิกายอีแวนเจลิคัล-ลูเธอรันได้กำหนดให้วันคอร์ปัสคริสตีเป็นวันหยุดราชการ[ 32 ]
เกี่ยวกับพิธีกรรมบางอย่างที่จัดขึ้นในวันฉลองพระกายของพระคริสต์ในสมัยของมาร์ติน ลูเธอร์ เขาได้ออกมาคัดค้านการแห่ขบวนสิ่งของศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นเพียง "การแสดงละคร" และ "การบูชารูปเคารพที่ไร้สาระ" ใน บทเทศน์บทหนึ่งของเขาเขาเขียนไว้ว่า
ไม่มีเทศกาลใดที่ข้าพเจ้าจะเกลียดชังมากไปกว่าเทศกาลนี้ เพราะเป็นเทศกาลที่น่าอับอายที่สุด ไม่มีเทศกาลใดที่พระเจ้าและพระคริสต์ของพระองค์ถูกดูหมิ่นมากไปกว่าในวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขบวนแห่ เพราะในเวลานั้นผู้คนกำลังปฏิบัติต่อศีลมหาสนิทด้วยความอัปยศอดสูจนกลายเป็นเพียงการแสดงละครและเป็นการบูชารูปเคารพที่ไร้สาระ ด้วยการตกแต่งและความศักดิ์สิทธิ์จอมปลอม มันขัดแย้งกับระเบียบและการสถาปนาของพระคริสต์ เพราะพระองค์ไม่เคยบัญชาให้เรากระทำเช่นนี้ ดังนั้นจงระวังการบูชาเช่นนี้! [ 33 ]
อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นส่วนตัวของมาร์ติน ลูเทอร์จำนวนมากไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยคริสตจักรลูเทอร์และเนื่องจากลัทธิลูเทอร์ยังคงรักษาพิธีกรรมและการสักการะบูชาก่อนการปฏิรูปไว้เป็นส่วนใหญ่ การปฏิรูปของลูเทอร์จึงโดยทั่วไปถือว่าอนุรักษ์นิยมที่สุดในบรรดาประเพณีโปรเตสแตนต์[ 34 ] [ 35 ]เทศกาลคอร์ปัสคริสตีได้รับการบรรจุไว้ในปฏิทินของคริสตจักรลูเทอร์จนถึงประมาณปี 1600 [ 36 ]มีบันทึกว่าชาวลูเทอร์มีการเฉลิมฉลองเทศกาลคอร์ปัสคริสตีอย่างโดดเด่นในเดสเซา (1532) บรันเดนบูร์ก (1540) และบรันเดนบูร์ก-อันสบัค-คูล์มบัค (1548) [ 37 ]เทศกาลคอร์ปัสคริสตียังคงมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรลูเทอร์บางแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรคาทอลิกสายอีแวนเจลิคัล[ 9 ] [ 38 ] [ 39 ]
แองกลิกัน
การเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตีถูกยกเลิกในอังกฤษในปี ค.ศ. 1548 [ 40 ] [ 41 ]อย่างไรก็ตาม ในคริสตจักรแห่งอังกฤษนับตั้งแต่ฉบับ "Common Worship" ปี ค.ศ. 2000 "วันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพอาจถือเป็นวันขอบคุณพระเจ้าสำหรับการสถาปนาศีลมหาสนิท (คอร์ปัสคริสตี)" ซึ่งเป็นหนึ่งในเทศกาลของคริสตจักรและมีพิธีกรรมพิเศษ[ 42 ]
เทศกาลนี้ยังได้รับการเฉลิมฉลองโดยโบสถ์แองกลิกันใน นิกาย แองโกล-คาทอลิกแม้แต่ในเขตปกครองของนิกายแองกลิกันที่ไม่ได้รวมเทศกาลนี้ไว้ในปฏิทินอย่างเป็นทางการก็ตาม บทสวดในพิธีทางศาสนาของ แมคคอสแลนด์ (McCousland's Order of Divine Service ) ซึ่ง เป็นบทสวดที่ใช้กันมากที่สุดในคริสตจักรแองกลิกันแห่งแคนาดาได้กำหนดบทอ่านสำหรับวันนั้นไว้ในแอฟริกาใต้ โบสถ์ในนิกายแองโกล-คาทอลิกจะเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตีในวันอาทิตย์หลังวันพฤหัสบดีตามประเพณี
นิกายคาทอลิกดั้งเดิมและนิกายออร์โธดอกซ์แบบตะวันตก
นอกจากนี้ คริสต จักรคาทอลิกสายเก่าคริสตจักรคาทอลิกสายเสรีนิยมและคริสเตียนออร์โธดอกซ์สายตะวันตก บางกลุ่ม ต่าง ก็ร่วมเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตีด้วย
ปฏิรูป
ผู้ที่ปฏิบัติตามประเพณีปฏิรูป (รวมถึง นิกาย ปฏิรูปภาคพื้นทวีปนิกายเพรสไบทีเรียนและนิกาย คอง เกรเกชันนัลลิสต์ ) ไม่ถือปฏิบัติเทศกาลนี้[ 43 ]
ศาสนาคริสต์ตะวันออก
พิธีกรรมไบแซนไทน์: ประเพณีอิตาโล-กรีกและยูเครน
การอุทิศตนต่อศีลมหาสนิทในพิธีกรรมไบแซนไทน์ก่อนการนำเทศกาลศีลมหาสนิทมาใช้นั้น ส่วนใหญ่แสดงออกในพิธีเตรียมรับศีลมหาสนิทซึ่งยืมโครงสร้างมาจากชั่วโมงพิธีกรรมของออร์โทรส (บทเพลงสดุดีที่เหมาะสม ตามด้วยบทสวดแคนอนและลำดับของบทภาวนา) ในรูปแบบที่พัฒนามากที่สุด ซึ่งปฏิบัติกันใน ชุมชน ผู้เชื่อเก่าการเตรียมรับศีลมหาสนิทยังรวมถึงชั่วโมงย่อยอีกสามชั่วโมงที่ปรับให้เข้ากับโอกาสนั้นด้วย[ 44 ]
เนื่องจากมีการอุทิศตนต่อศีลมหาสนิทและข้อความที่สามารถนำมาใช้ในพิธีกรรมได้อยู่แล้วในเวลานั้น คริสเตียนพิธีกรรมไบแซนไทน์ทางตอนใต้ของอิตาลีซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์กับพระสันตะปาปาในช่วงเวลาของTransitus de hoc mundo จึงรีบนำสิ่งเหล่า นี้มาจัดเรียงเป็นเทศกาลใหม่ซึ่งกำหนดไว้ในวันเดียวกันกับในพิธีกรรมโรมัน ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 14 ต้นฉบับของหนังสือพิธีกรรม Grottaferrata ได้รวมเทศกาล "พระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" ไว้ด้วย โดยมีข้อความพิธีกรรมที่นำมาจากคำอธิษฐานเตรียมรับศีลมหาสนิท หรือจากเทศกาลที่มีอยู่ก่อนแล้ว เช่น วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงหลายศตวรรษต่อมา ได้มีการเพิ่มข้อความใหม่เข้าไป[ 45 ]
หลังจากสหภาพเบรสต์ชาวกรีกคาทอลิกรูเธเนียสามารถเข้าถึงสถาบันการศึกษาในกรุงโรม และคุ้นเคยกับเทศกาลอิตาโล-ไบแซนไทน์แห่งพระกายและพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ของพระเยซูคริสต์เจ้า ประเพณีพิธีกรรมนี้กลายเป็นรากฐานของการนำเทศกาลนี้มาใช้ในคริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครนโดยมีข้อความอิตาโล-กรีกเป็นแกนหลัก และเพิ่มบทประพันธ์ใหม่บางส่วนเข้าไป อันที่จริง ก่อนการกำหนดมาตรฐานของข้อความในเทศกาลในช่วงเวลาของการประชุมสังคายนาซาโมอิสก์ ข้อความนี้มีอยู่หลายเวอร์ชัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงต้นกำเนิดแบบ "จากล่างขึ้นบน" ตรงกันข้ามกับแนวคิดที่ว่ามันถูกนำมาใช้โดยบังคับโดยหน่วยงานส่วนกลางที่มีแนวคิดแบบละติน[ 45 ]องค์ประกอบละตินเพียงอย่างเดียวของการเฉลิมฉลองคือ Synaxarion ซึ่งดัดแปลงมาจากบทเทศน์ของโทมัส อควินัสในการใช้งาน UGCC ในปัจจุบัน องค์ประกอบนี้ถูกตัดออกไป
ประเพณีพื้นบ้าน
ในวันก่อนวันฉลองคอร์ปัสคริสตี นักบวชจะอวยพรพวงมาลัยคอร์ปัสคริสตีที่ทำจากดอกไม้[ 7 ]พวงมาลัยและช่อดอกไม้คอร์ปัสคริสตีมักจะ "ติดไว้กับธงและป้าย กับบ้าน และกับซุ้มกิ่งไม้สีเขียวที่ทอดข้ามถนน" [ 7 ]ในบ้านของชาวคริสต์ พวงมาลัยคอร์ปัสคริสตีเหล่านี้จะถูกแขวนไว้บนผนังหรือแสดงไว้ที่ประตูและหน้าต่าง[ 7 ]พวงมาลัยคอร์ปัสคริสตียัง "ถูกนำไปวางไว้ในสวน ทุ่งนา และทุ่งหญ้า พร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อการปกป้องและอวยพรให้แก่การเก็บเกี่ยวที่กำลังเติบโต" [ 7 ]
ทั่วทั้งคริสตจักร “ธรรมเนียมการแห่พระศีลศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่งใหญ่ผ่านเมืองหลังพิธีมิสซาในวันฉลองพระกายของพระคริสต์ได้เกิดขึ้น” [ 7 ]ภาชนะบรรจุพระศีลศักดิ์สิทธิ์จะถูกล้อมรอบด้วยพวงมาลัยดอกไม้สำหรับวันฉลองพระกายของพระคริสต์[ 7 ] ระหว่างขบวนแห่ระฆังโบสถ์จะถูกตี และ “ผู้ศรัทธาจะคุกเข่าหน้าบ้านของตนเพื่อสักการะพระเจ้าในศีลมหาสนิท” [ 7 ]ตลอดเส้นทางที่ขบวนแห่เคลื่อนผ่าน บ้านของชาวคริสต์ “จะถูกตกแต่งด้วยต้นเบิร์ชเล็กๆ และกิ่งไม้สีเขียว” พร้อมกับจุดเทียนไว้ที่หน้าต่าง[ 7 ]บ่อยครั้งที่มีการหยุดที่จุดต่างๆ ที่เรียกว่า “สถานี” ระหว่างขบวนแห่ และ “พระศีลศักดิ์สิทธิ์จะถูกวางไว้บนแท่นบูชา” ในขณะที่มีการอ่านพระคัมภีร์และร้องเพลงสวด พร้อมกับการอธิษฐาน[ 7 ]
ออสเตรีย
เนื่องจากวันคอร์ปัสคริสตีเป็นวันสำคัญในปฏิทินพิธีกรรมของคาทอลิก จึงเป็นวันหยุดราชการในออสเตรีย[ 46 ]
บราซิลและโปรตุเกส
พรมปูพื้นถนนสำหรับเทศกาลคอร์ปัสคริสตี ( Tapetes de Corpus Christi ) ทำจากวัสดุต่างๆ เช่น กากกาแฟ ดอกไม้ ทราย และเกลือ[ 47 ]
โครเอเชีย
ในภาษาโครเอเชียมีชื่อเรียกต่างๆ ของเทศกาลนี้: [ 48 ] Brašančevo (ตามหลังการหลอกลวงbrašnoของคำนามbrašnoแปลว่า " แป้ง "; สืบมาจากศตวรรษที่ 18 และใช้ในพื้นที่Požega , [ 49 ] Otok , Varoš, [ 50 ] Sikirevci [ 51 ]และBaranja ทางตอนใต้ , [ 52 ] Lučเช่นเดียวกับชาว Croats ของ VojvodinaและHerzegovina [ 53 ] ) ในรูปแบบต่างๆ ( Brošančevo , Brešančevo ), [ 54 ] Korosante (จากภาษาละตินCorpo Sancto ; ใช้ใน พื้นที่ DubrovnikและPelješac ), [ 55 ] [ 56 ] Božji dan ( Božji don ; ตามตัวอักษร "วันของพระเจ้า") และBožji blagdan (จุด) “งานเลี้ยงของพระเจ้า” [ 54 ]
เทศกาล (อย่างเป็นทางการเรียกว่าTijelovo ) เป็นวันหยุดราชการและวันหยุดงานในโครเอเชียตั้งแต่ปี 2001 [ 48 ]มีการจัดขบวนแห่รอบโบสถ์และในใจกลางเมือง โดยมีบาทหลวงนำขบวนแบกศีลศักดิ์สิทธิ์อัลแตร์ ตามมาด้วยชายสี่คนแบกหลังคาเหนือศีลศักดิ์สิทธิ์ และเด็กๆ ในชุดขาวโปรยกลีบดอกไม้ (โดยปกติจะเป็นดอกกุหลาบ) ตลอดทาง[ 48 ]
อังกฤษ
ในยุคกลางในหลายส่วนของยุโรป วันคอร์ปัสคริสตีเป็นช่วงเวลาสำหรับการแสดงละครปริศนา ละครในยอร์ก ประเทศอังกฤษถูกแสดงในวันคอร์ปัสคริสตีเป็นเวลาประมาณ 200 ปี จนกระทั่งถูกระงับในศตวรรษที่ 16 ในช่วงการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์[ 57 ]
สมาคมคอร์ปัสคริสตีเป็นเรื่องปกติในเมืองต่างๆ ของอังกฤษและมีศูนย์กลางอยู่ที่งานฉลอง และสมาคมหนึ่งในนั้นได้กลายมาเป็นวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตี เคมบริดจ์[ 58 ]
เปรู
ในที่ราบสูงทางตอนใต้ของภูมิภาคกุสโกประเทศเปรู มีการจัดงาน เทศกาลQuyllurit'iใกล้กับ Corpus Christi ในหุบเขา Sinaqara โดยมีผู้แสวงบุญมากถึง 10,000 คนจากพื้นที่ใกล้เคียง เทศกาลนี้สิ้นสุดลงในวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองการกลับมาของ กลุ่มดาว ลูกไก่ บนท้องฟ้า ซึ่งในภาษาเกชัว เรียก ว่าQullqaหรือ "คลังเก็บสินค้า" เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวและปีใหม่ที่จะมาถึง เทศกาลนี้จัดขึ้นก่อนงานฉลองอย่างเป็นทางการของ Corpus Christi ซึ่งจัดขึ้นในวันพฤหัสบดีถัดจากวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับงานฉลองดังกล่าว[ 59 ]
งานฉลองอย่างเป็นทางการในวันพฤหัสบดีเป็นงานแสดงการผสมผสานทางศาสนาระหว่างนิกายคาทอลิกและประเพณีของชาวอินคา อย่างอลังการ สิบวันก่อนงานหลัก พระแม่แห่งเบธเลเฮมและนักบุญโยเซฟจะถูกแห่ไปยังโบสถ์ซานตาคลารา ในวันสำคัญ จะมีการประกอบพิธีศีลมหาสนิทด้วยมิสซาพิเศษและขบวนแห่รอบจัตุรัสหลักตามด้วยขบวนแห่รูปปั้นนักบุญต่างๆ ได้แก่ นักบุญเจอโรม นักบุญเซบาสเตียน นักบุญแอนน์ นักบุญบาร์บารา นักบุญเจมส์ นักบุญเบลส นักบุญแอนโทนี อับบอต นักบุญคริสโตเฟอร์ พระแม่แห่งการเยียวยา พระแม่แห่งการประสูติ พระแม่ผู้บริสุทธิ์ พระแม่แห่งเบธเลเฮม และพระแม่แห่งการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์[ 60 ]
นักบุญทั้งสามจะประทับอยู่ในมหาวิหารกุสโกเป็นเวลาแปดวัน โดยเชื่อกันว่าท่านจะ "อภิปราย" เกี่ยวกับอนาคตของเมืองและพฤติกรรมของผู้ศรัทธา หลังจากนั้น จะมีการแห่ขบวนอำลาไปรอบๆจัตุรัสพลาซา เด อาร์มาสและกลับไปยังวัดของตนเองในสัปดาห์ถัดไป เทศกาลนี้ยังมีการรับประทาน " ชิริอุชู " ซึ่งเป็นอาหารพื้นเมือง อีกด้วย
โปแลนด์
ในเมือง Spycimierzทางตอนกลางของโปแลนด์ ( Gmina Uniejów ) ชาวบ้านจะจัดพรมดอกไม้สดที่มีความยาวประมาณหนึ่งกิโลเมตร ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์จะผ่านไปในเวลา 17.00 น. [ 61 ]นอกจากนี้ยังมีการวางพรมดอกไม้ยาวในสี่ตำบลในเขตปกครอง Opole ทางตอนใต้ของโปแลนด์ ประเพณีพรมดอกไม้สำหรับขบวนแห่ Corpus Christi ได้รับการขึ้นทะเบียนในรายชื่อตัวแทนมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติของ UNESCOในปี 2021 [ 62 ]
สเปน
ในสเปน มีการเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตีในทุกสังฆมณฑล โดยมีความสำคัญเป็นพิเศษในแคว้นกัสติยา-ลามานชา ซึ่งเป็นชุมชนที่กำหนดให้วันนี้เป็นวันหยุด[ 63 ]
อันดาลูเซีย
ภาพ การเฉลิมฉลองในเมืองเซบียาปรากฏอยู่ในส่วนหนึ่งของผลงานชิ้นเอกของนักประพันธ์เพลง อัลเบนิซเรื่อง Iberia
กัสตีลยา-ลามานชา
เทศกาลคอร์ปัสคริสตีเป็นหนึ่งในเทศกาลสำคัญของเมืองโตเลโด ประเทศสเปน
กัสตีลยาและเลออน
ในหมู่บ้าน Castrillo de Murcia ใกล้กับBurgosการเฉลิมฉลองนี้รวมถึงการปฏิบัติEl Colacho (การกระโดดของเด็กทารก) [ 64 ]
แคว้นคาตาโลเนีย
ในแคว้นคาตาโลเนียมีการเฉลิมฉลองวันคอร์ปัสคริสตีด้วยประเพณีการเต้นรำไข่มีหลักฐานว่าประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 [ 65 ]
เทศกาลPatum de Bergaเป็นเทศกาลยอดนิยมและเป็นประเพณีที่จัดขึ้นทุกปีในเมืองเบอร์กา ( บาร์เซโลนา ) ใน แคว้นกาตาลุ ญญา ในช่วงเทศกาล Corpus Christi ประกอบด้วย "การเต้นรำ" ( บอล ) หลายชุดโดยชาวเมืองที่แต่งกายเป็นตัวละครลึกลับและสัญลักษณ์ต่างๆ การเต้นรำ เหล่านี้โดด เด่นด้วยความเคร่งขรึมและการใช้ไฟและดอกไม้ไฟ อย่างมากมาย ได้รับการประกาศให้เป็นเทศกาลประเพณีที่มีความสำคัญระดับชาติโดยGeneralitat de Catalunyaในปี 1983 และเป็นผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวาจาและมรดกที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติโดยUNESCOในปี 2005 [ 66 ]
วันที่
| ปี | วันพฤหัสบดี | วันอาทิตย์ |
|---|---|---|
| 2021 | วันที่ 3 มิถุนายน | วันที่ 6 มิถุนายน |
| 2022 | วันที่ 16 มิถุนายน | 19 มิถุนายน |
| 2023 | 8 มิถุนายน | วันที่ 11 มิถุนายน |
| 2024 | 30 พฤษภาคม | วันที่ 2 มิถุนายน |
| 2025 | 19 มิถุนายน | 22 มิถุนายน |
| 2026 | 4 มิถุนายน | 7 มิถุนายน |
| 2027 | 27 พฤษภาคม | 30 พฤษภาคม |
| 2028 | วันที่ 15 มิถุนายน | วันที่ 18 มิถุนายน |
| 2029 | 31 พฤษภาคม | วันที่ 3 มิถุนายน |
| 2030 | 20 มิถุนายน | 23 มิถุนายน |
| 2031 | วันที่ 12 มิถุนายน | วันที่ 15 มิถุนายน |
วัน ฉลองคอร์ปัสคริสตีเป็นวันสำคัญที่เปลี่ยนแปลงได้โดยจะฉลองในวันพฤหัสบดีหลังวันอาทิตย์ตรีเอกภาพ [ 11 ] 60 วันหลังวันอีสเตอร์หรือในประเทศที่ไม่ใช่วันสำคัญทางศาสนา ก็จะฉลองในวันอาทิตย์ถัดไป[ 67 ]
การเฉลิมฉลองในวันพฤหัสบดีที่เร็วที่สุดจะตรงกับวันที่ 21 พฤษภาคม (เช่นในปี 1818 และ 2285) และช้าที่สุดคือวันที่ 24 มิถุนายน (เช่นในปี 1943 และ 2038) การเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ ซึ่งเริ่มขึ้นในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 จะเกิดขึ้นสามวันต่อมา คือระหว่างวันที่ 24 พฤษภาคมเป็นอย่างเร็วที่สุด (เป็นครั้งแรกในปี 2285) และวันที่ 27 มิถุนายนเป็นอย่างช้าที่สุด (เป็นครั้งแรกในปี 2038) สำหรับ คริสเตียน ออร์โธดอกซ์นิกายตะวันตกเนื่องจากพวกเขาใช้ปฏิทินจูเลียน อย่างน้อย สำหรับวันฉลองทั้งหมดที่ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์วันฉลองคอร์ปัสคริสตีของพวกเขาจึงตรงกับวันที่ 3 มิถุนายนเป็นอย่างเร็วที่สุด และวันที่ 7 กรกฎาคมเป็นอย่างช้าที่สุดในปฏิทินเกรกอเรียน
วันฉลองพระกายของพระคริสต์เป็นวันหยุดราชการในบางประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิกซึ่งรวมถึงอาร์เจนตินาออสเตรียโบลิเวียบางส่วนของบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาบราซิลโคลอมเบียโครเอเชีย[ 48 ] [ 68 ]สาธารณรัฐโดมินิกันติมอร์ตะวันออกอิเควทอเรียลกินีบางส่วนของเยอรมนีเกรนาดา เฮติ เยรูซาเลมในอิสราเอล ลิ กเตนสไตน์โมนาโกปารากวัยเปรูโปแลนด์โปรตุเกสเซนต์ลูเซีย ซานมาริโนสเปนบางส่วนของสวิตเซอร์แลนด์ตรินิแดดและโตเบโกบางส่วนของสหรัฐอเมริกา (รวมถึงบางส่วนของเปอร์โตริโก ) และเวเนซุเอลา
ดูเพิ่มเติม
วรรณกรรม
ลิงก์ภายนอก
- เทศกาลคอร์ปัสคริสตี พร้อมลำดับขั้นตอนขบวนแห่ สามารถดูได้ที่ www.therealpresence.org
- เทศกาลคอร์ปัสคริสตี: ประวัติความเป็นมา
- คาร์ทูเซียนและคอร์ปัสคริสตี
- ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับเมืองคอร์ปัสคริสตีจากเว็บไซต์ www.haverford.edu
- การเฉลิมฉลองเทศกาลคอร์ปัสคริสตีแบบดั้งเดิมในปานามา
- จอห์น ตักเกเร, "คอร์ปัส คริสตีในกุสโก 2026
- โทมัส เอ็ม แลนดี, "งานเลี้ยง ขบวนแห่ และเทศกาล"
เก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2016 ที่Wayback Machine , Catholics & Culturesอัปเดตเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 2017