แม้ว่าสิทธิในการกลับคืนถิ่น จะไม่ได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนในสมัยโบราณ แต่การเนรเทศ ซึ่งหมายถึงการถูกปฏิเสธไม่ให้กลับบ้านอย่างชัดเจน ถือเป็นการลงโทษทั่วไปสำหรับอาชญากรรมร้ายแรง นักเขียนในสมัยโบราณได้อภิปรายเรื่องนี้อย่างกว้างขวาง^{[ 10 ]}ตัวอย่างเช่นเทเลสแห่งเมการาในบทความวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการเนรเทศเขียนว่า "แต่ผู้ถูกเนรเทศไม่ได้รับอนุญาตให้กลับบ้าน และนี่เป็นการจำกัดเสรีภาพของพวกเขาอย่างรุนแรง" ^{[ 10 ]}

ในสมัยโบราณ กลุ่มคนจำนวนมากถูกเนรเทศหรือถูกขับไล่ออกจากเมืองและบ้านเกิดของตนบ่อยครั้ง ซึ่งมักเป็นส่วนหนึ่งของการพิชิตหรือเป็นการลงโทษสำหรับการก่อกบฏ ในบางกรณี พวกเขาได้รับอนุญาตหรือได้รับการสนับสนุนให้กลับมา โดยทั่วไปหลังจากที่ดุลอำนาจทางทหารและการเมืองเปลี่ยนแปลงไปแล้ว

ตัวอย่างที่รู้จักกันดีคือการกลับสู่ไซออนซึ่งกษัตริย์ไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ทรงอนุญาตให้ชาวยิวที่ถูกขับไล่ออกจากยูดาห์ไปยังบาบิโลนมีทางเลือกที่จะกลับไปยังดินแดนบรรพบุรุษและสร้างกรุงเยรูซาเล็ม ขึ้นใหม่ เรื่องราวนี้ บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ฮิบรู ( หนังสือเอซราและหนังสือเนเฮมียาห์ ) และมักถูกอ้างถึงเป็นแบบอย่างโดยกลุ่มไซออนิสต์ สมัยใหม่ และยังเป็นแรงบันดาลใจให้กลุ่มอื่นๆ ที่ต้องการกลับสู่ไซออนด้วยเช่นกัน

ในช่วงสงครามเพโลปอนเนเซียนเอเธนส์ได้ขับไล่และกระจายชาวเมืองเมโลสเอจินาและเมืองอื่นๆ (บางส่วนถูกขายเป็นทาส) หลังจากการได้รับชัยชนะของสปาร์ตา นายพล ไลแซนเดอร์แห่งสปาร์ตาในปี 405 ก่อนคริสต์ศักราช ได้พยายามรวบรวมผู้ลี้ภัยเหล่านี้และนำพวกเขากลับไปยังเมืองเดิม^{[ 11 ] [ 12 ]}

กฎหมายที่บัญญัติขึ้นฉบับแรกที่รับประกันสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานสามารถพบได้ในกฎบัตรMagna Carta ของอังกฤษ จากปี 1215: ^{[ 13 ]}

ในอนาคตจะเป็นที่อนุญาตให้ชายใดเดินทางออกจากและกลับเข้ามาในราชอาณาจักรของเราโดยไม่ได้รับอันตรายและปราศจากความหวาดกลัว ไม่ว่าจะทางบกหรือทางน้ำ โดยยังคงจงรักภักดีต่อเรา ยกเว้นในยามสงคราม เป็นระยะเวลาสั้นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวมของราชอาณาจักร บุคคลที่ถูกจำคุกหรือถูกประกาศว่าเป็นผู้กระทำผิดกฎหมายตามกฎหมายของประเทศ บุคคลจากประเทศที่ทำสงครามกับเรา และพ่อค้า – ซึ่งจะได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้น – ได้รับการยกเว้นจากบทบัญญัตินี้^{[ 14 ]}

อีกตัวอย่างหนึ่งของกฎหมายระดับชาติ ในช่วงแรกๆ ที่รับรองสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานคือรัฐธรรมนูญของฝรั่งเศสในปี 1791 ซึ่งประกาศใช้เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 1790: ^{[ 9 ]}

เสรีภาพของทุกคนในการเดินทาง พักอาศัย หรือออกจากพื้นที่โดยไม่ถูกขัดขวางหรือจับกุม เว้นแต่จะเป็นไปตามขั้นตอนที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญ

รัฐธรรมนูญฉบับนี้ได้ยุติการกดขี่ข่มเหงและการเลือกปฏิบัติที่ดำเนินมานานหลายศตวรรษต่อชาวฮิวเกนอต ( ชาวโปรเตสแตนต์ ฝรั่งเศส )

พร้อมกับการให้สิทธิพลเมืองอย่างเต็มตัวแก่ชาวโปรเตสแตนต์ ทุกคนที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศส กฎหมายที่ตราขึ้นเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม ค.ศ. 1790 ระบุว่า:

บุคคลทุกคนที่เกิดในต่างประเทศและสืบเชื้อสายมาจากชายหรือหญิงชาวฝรั่งเศสที่อพยพออกไปเนื่องจากเหตุผลทางศาสนา จะได้รับการประกาศให้เป็นพลเมืองฝรั่งเศส ( naturels français ) และจะได้รับสิทธิที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติดังกล่าว หากพวกเขากลับมาฝรั่งเศส ตั้งถิ่นฐานที่นั่น และกล่าวคำปฏิญาณตนเป็นพลเมือง^{[ 15 ]}

การยกเลิกพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์และการขับไล่ชาวฮิวเกนอตเกิดขึ้นเมื่อกว่าศตวรรษก่อนหน้านั้น และมีชาวฮิวเกนอตจำนวนมากอพยพไปยังประเทศอื่น ๆ ซึ่งพวกเขามักแต่งงานกับประชากรของประเทศเจ้าบ้าน (ดูพระราชกฤษฎีกาแห่งพอตส์ดัม ) ดังนั้น กฎหมายจึงมีศักยภาพที่จะมอบสัญชาติฝรั่งเศสให้กับชาวอังกฤษ ชาวเยอรมัน ชาวแอฟริกาใต้ และอื่น ๆ จำนวนมาก – แม้ว่าจะมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ใช้ประโยชน์จากสิทธิ์นี้ตัวเลือกนี้สำหรับลูกหลานชาวฮิวเกนอตในการได้รับสัญชาติฝรั่งเศสยังคงเปิดอยู่จนถึงปี 1945 เมื่อถูกยกเลิก – เนื่องจากหลังจากการยึดครองฝรั่งเศสฝรั่งเศสไม่ต้องการให้ชาวเยอรมันเชื้อสายฮิวเกนอตใช้ประโยชน์จากสิทธิ์นี้

หลังสงครามชเลสวิกครั้งที่สองในปี 1864 ดินแดนชเลสวิก ซึ่งเดิมอยู่ภายใต้การปกครองของเดนมาร์ก ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิเยอรมันประชากรจำนวนมากที่รู้จักกันในชื่อ " ออปตันต์ " เลือกที่จะรักษาสัญชาติเดนมาร์กของตนไว้และปฏิเสธที่จะรับสัญชาติเยอรมัน ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกขับไล่ออกจากพื้นที่โดยทางการปรัสเซีย ครึ่งศตวรรษต่อมา หลังจากการพ่ายแพ้ของเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ได้มีการจัด ทำประชามติในปี 1920 เพื่อตัดสินอนาคตของพื้นที่ รัฐบาลเดนมาร์กได้ขอ ให้ ฝ่ายสัมพันธมิตรอนุญาตให้ชาวเดนมาร์กเชื้อสายเดนมาร์กที่ถูกขับไล่และลูกหลานของพวกเขากลับมายังชเลสวิกและมีส่วนร่วมในการลงประชามติ คำขอได้รับการอนุมัติ แม้ว่าในระหว่างนั้นออปตันต์จำนวนมากได้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาแล้ว และส่วนใหญ่ก็ไม่ได้กลับมาอีกเลย

คดีNottebohm ของศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ ในปี 1955 ถือเป็นคดี สำคัญที่กำหนดเกณฑ์เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ "ประเทศของตน" ควรจะเป็น^{[ 17 ]}ศาลตัดสินว่าจำเป็นต้องมี "ความเชื่อมโยงที่แท้จริงและมีประสิทธิภาพ" ระหว่างบุคคลกับประเทศ เกณฑ์ที่ระบุไว้สำหรับความเชื่อมโยงดังกล่าว ได้แก่ "ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและยั่งยืน" "ประเพณี" "การก่อตั้ง" "ผลประโยชน์" และ "ความสัมพันธ์ในครอบครัว" คำตัดสินในปี 1955 ได้ถูกแทนที่ด้วยอนุสัญญาและคำตัดสินของศาลในยุคหลังๆ

มีความเห็นไม่ตรงกันอยู่บ้าง^{[ 17 ]}ว่า "ของเขาเอง" และ "ประเทศของเขา" หมายถึงอะไรใน ICCPR และ UDHR ตาม การตีความอย่างเป็นทางการของ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติจากปี 1999:

ขอบเขตของ "ประเทศของตนเอง" นั้นกว้างกว่าแนวคิด "ประเทศสัญชาติของตน" มันไม่ได้จำกัดอยู่แค่สัญชาติในความหมายที่เป็นทางการ กล่าวคือ สัญชาติที่ได้รับมาตั้งแต่เกิดหรือโดยการมอบให้ มันครอบคลุมอย่างน้อยที่สุด บุคคลที่เนื่องจากความสัมพันธ์พิเศษหรือการอ้างสิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับประเทศใดประเทศหนึ่ง ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเพียงคนต่างด้าว ตัวอย่างเช่น กรณีของพลเมืองของประเทศที่ถูกเพิกถอนสัญชาติโดยฝ่าฝืนกฎหมายระหว่างประเทศ และบุคคลที่ประเทศสัญชาติของตนถูกผนวกหรือโอนไปยังหน่วยงานระดับชาติอื่น ซึ่งสัญชาติของพวกเขาถูกปฏิเสธ สิทธิของบุคคลในการเข้าประเทศของตนเองนั้นรับรองความสัมพันธ์พิเศษของบุคคลกับประเทศนั้น ... มันไม่เพียงแต่รวมถึงสิทธิในการกลับประเทศหลังจากออกจากประเทศของตนเองเท่านั้น แต่ยังอาจให้สิทธิแก่บุคคลในการเดินทางเข้าประเทศเป็นครั้งแรกหากเขาหรือเธอเกิดนอกประเทศ^{[ 18 ]}

ตามที่ Agterhuis กล่าว บันทึกการเจรจา - travaux préparatoires - ของ ICCPR เผยให้เห็นว่าถ้อยคำของมาตรา 12(4) ได้ถูกเปลี่ยนจาก "สิทธิในการกลับไปยังประเทศของตน" เป็น "สิทธิในการเข้าประเทศของตน" เพื่อรวมถึงพลเมืองที่เกิดนอกประเทศและไม่เคยอาศัยอยู่ในประเทศนั้น^{[ 19 ]}

มีความเห็นที่แตกต่างกันอยู่บ้างว่าสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานเดิมนั้นใช้ได้กับสถานการณ์ที่กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานหรือไม่รูธ ลาปิโดธจากศูนย์กิจการสาธารณะแห่งเยรูซาเลมได้โต้แย้งโดยอ้างอิงจากสติก เยเกอร์สกีลด์จากคำอธิบายเกี่ยวกับ ICCPR ในปี 1966 ว่าสิทธิดังกล่าวไม่ได้มีเจตนาที่จะคุ้มครองกลุ่มผู้พลัดถิ่น

... [มัน] มีจุดประสงค์เพื่อใช้กับบุคคลที่อ้างสิทธิ์ในสิทธิส่วนบุคคล ไม่มีเจตนาที่จะกล่าวถึงการเรียกร้องของประชาชนจำนวนมากที่ถูกย้ายถิ่นฐานอันเป็นผลพวงจากสงครามหรือการถ่ายโอนดินแดนหรือประชากรทางการเมือง เช่น การย้ายถิ่นฐานของชาวเยอรมันเชื้อสายยุโรปตะวันออกในช่วงและหลังสงครามโลกครั้งที่สอง การอพยพของชาวปาเลสไตน์จากดินแดนที่กลายเป็นอิสราเอล หรือการเคลื่อนย้ายของชาวยิวจากประเทศอาหรับ^{[ 20 ]}

Hurst Hannumก็ได้ให้เหตุผลที่คล้ายคลึงกัน:

ไม่มีหลักฐานว่าการเคลื่อนย้ายกลุ่มคนจำนวนมาก เช่น ผู้ลี้ภัยหรือผู้พลัดถิ่น จะถูกรวมอยู่ในขอบเขตของมาตรา 12 ของกติกาโดยผู้ร่างกติกา^{[ 21 ]}

ทนายความด้านสิทธิมนุษยชนชาวออสเตรียManfred Nowakได้โต้แย้งในประเด็นตรงกันข้าม โดยระบุว่าสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานนั้นใช้ได้ "แม้ว่าจะมีผู้คนจำนวนมากอ้างสิทธิ์นี้ก็ตาม" ^{[ 22 ]} Bracka ได้โต้แย้งในทำนองเดียวกัน:

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ดูเหมือนชัดเจนคือ ทั้งตัวบทและเอกสารร่างของบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน (UDHR), กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง (ICCPR) และอนุสัญญาว่าด้วยการขจัดความขัดแย้งทางเชื้อชาติ (CERD) ไม่ได้สนับสนุนการจำกัดสิทธิในการกลับคืนถิ่นในลักษณะนี้ [เพื่อไม่รวมสถานการณ์การพลัดถิ่นจำนวนมาก] ประการแรก ไม่มีข้อบ่งชี้ใด ๆ ว่าผู้ร่างได้พิจารณาถึงการบังคับใช้หลักการเสรีภาพในการเคลื่อนย้ายกับสมาชิกของประชากรที่พลัดถิ่น และถึงแม้ว่าในขณะนั้นอาจมีการสันนิษฐานว่าสถานการณ์เช่นนั้นจะได้รับการพิจารณาใน "กฎหมายอื่น ๆ" แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามีเจตนาที่จะจำกัดบทบัญญัติเหล่านี้เฉพาะบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ประการที่สอง ไม่มีที่ใดในตัวบทที่ระบุถึงการใช้สิทธิในการกลับคืนถิ่นโดยพิจารณาจากสังกัดกลุ่ม แต่ในแต่ละกรณี ภาษาที่เกี่ยวข้องอ้างถึง "ทุกคน" นอกจากนี้ HRC ในความเห็นทั่วไปที่ 27 ยืนยันการตีความนี้ในส่วนที่ระบุว่า: "[สิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ลี้ภัยที่ต้องการส่งตัวกลับประเทศโดยสมัครใจ นอกจากนี้ยังหมายถึงการห้ามการโอนย้ายประชากรโดยบังคับหรือการขับไล่ผู้คนจำนวนมากไปยังประเทศอื่น" ประการที่สาม ในขณะที่สิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานในมาตรา 12(4) ของ ICCPR ถูกนำเสนอว่าเป็นสิทธิส่วนบุคคลQuigleyยืนยันว่า "สิ่งนี้ก็เป็นจริงสำหรับสิทธิส่วนใหญ่ในตราสารสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศเช่นกัน" อันที่จริง การเคลื่อนย้ายของผู้คนในอดีตมีมิติของกลุ่มคน ดังนั้น การปฏิเสธสิทธิมนุษยชนเพียงเพราะบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนจำนวนมากจะทำให้สิทธิเหล่านั้นเป็นเพียงภาพลวงตา^{[ 17 ]}

เอริค โรแซนด์ ที่ปรึกษาด้านกฎหมายของกระทรวงการต่างประเทศ สหรัฐฯ ก็ใช้เหตุผลเดียวกันนี้:

แม้ว่าการเจรจาทางการเมืองและประเด็นเรื่องการกำหนดตนเองอาจเหมาะสมในสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพลัดถิ่นจำนวนมาก แต่ไม่มีข้อความใดในข้อความหรือเอกสารเตรียมการของบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องของ UDHR, ICCPR หรือ ICERD ที่จำกัดการใช้สิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานเฉพาะกรณีของการปฏิเสธการส่งตัวกลับประเทศ ในความเป็นจริง จากการตรวจสอบเอกสารเหล่านี้อย่างละเอียดถี่ถ้วน อาจสรุปได้ว่าผู้ร่างไม่ได้ตั้งใจที่จะยกเว้นการเคลื่อนย้ายผู้ลี้ภัยและผู้พลัดถิ่นจำนวนมากจากสิทธินี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจาก UDHR, ICCPR และ ICERD ไม่ได้ระบุว่าสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานควรเชื่อมโยงกับสถานะกลุ่มของบุคคล ในแต่ละกรณี ภาษาที่เกี่ยวข้องอ้างถึง "ทุกคน" ที่มีสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐาน^{[ 8 ]}

โรแซนด์ได้อภิปรายความคิดเห็นของนักวิชาการที่ไม่เห็นว่าสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานนั้นใช้ได้กับกรณีการพลัดถิ่นจำนวนมาก แต่สรุปว่า:

อย่างไรก็ตาม ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษนี้ โลกกลับประณามการย้ายถิ่นฐานของประชากรดังกล่าว ซึ่งรวมถึงการขับไล่ผู้คนจำนวนมาก ถือเป็นการละเมิดหลักการสำคัญของกฎหมายระหว่างประเทศ ... ยิ่งไปกว่านั้น สิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานในทั้งปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน (UDHR) และอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ (ICCPR) เป็นพื้นฐานในการรับประกันสิทธินี้ในข้อตกลงสันติภาพที่ลงนามเมื่อเร็ว ๆ นี้ เพื่อแก้ไขความขัดแย้งในรวันดาและจอร์เจีย ซึ่งทั้งสองประเทศก่อให้เกิดผู้ลี้ภัยและผู้พลัดถิ่นหลายแสนคน ... แม้ว่าการกลับคืนถิ่นฐานของกลุ่มคนเหล่านี้ในท้ายที่สุดอาจขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ทางการเมือง แต่สิ่งนี้ไม่ควรขัดขวางประชาคมระหว่างประเทศจากการวางรากฐานการกลับคืนถิ่นฐานของพวกเขาในกฎหมายระหว่างประเทศ ... กล่าวโดยสรุป มีความแตกต่างระหว่างการยอมรับว่ามีสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐาน แม้ว่าในบางกรณีอาจไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้เนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข และการประกาศว่าประเด็นการกลับคืนถิ่นฐานของกลุ่มคนจำนวนมากอยู่นอกเหนือขอบเขตของกฎหมายระหว่างประเทศและสามารถแก้ไขได้เฉพาะในระหว่างการเจรจาทางการเมืองที่กำลังดำเนินอยู่^{[ 8 ]}

ตามที่ Masri กล่าว สถานะผู้ลี้ภัยเป็นอิสระจากสิทธิในการกลับประเทศ ดังนั้น ผู้ลี้ภัยที่ได้รับสัญชาติใหม่ในประเทศที่ตนอาศัยอยู่จึงไม่จำเป็นต้องสูญเสียสิทธิในการกลับไปยังประเทศที่ตนจากมา Masri โต้แย้งว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ "ทำให้ความเชื่อมโยง" ระหว่างผู้ลี้ภัยกับประเทศต้นทางอ่อนแอลง แต่ความเชื่อมโยงที่อ่อนแอลงนี้ไม่เพียงพอที่จะนำไปสู่การถูกลิดรอนสิทธิโดยอัตโนมัติ^{[ 23 ]}

สิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานยังพบได้ในสนธิสัญญาระดับภูมิภาคหลายฉบับ เช่น มาตรา 12(2) ของกฎบัตรแอฟริกาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและสิทธิของประชาชน :

บุคคลทุกคนมีสิทธิที่จะออกจากประเทศใดก็ได้รวมถึงประเทศของตนเอง และกลับไปยังประเทศของตน สิทธินี้อาจอยู่ภายใต้ข้อจำกัดที่กฎหมายกำหนดไว้เพื่อคุ้มครองความมั่นคงของชาติ กฎหมายและความสงบเรียบร้อย สุขภาพของประชาชน หรือศีลธรรม^{[ 24 ]}

สิทธินี้ยังพบได้ในมาตรา 3(2) ของอนุสัญญาสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรป "[ไม่มีบุคคลใดถูกลิดรอนสิทธิในการเข้าสู่ดินแดนของรัฐที่ตนเป็นพลเมือง" และมาตรา 22(5) ของอนุสัญญาสิทธิมนุษยชนแห่งอเมริกา "[ไม่มีบุคคลใดถูกขับไล่ออกจากดินแดนของรัฐที่ตนเป็นพลเมืองหรือถูกลิดรอนสิทธิในการเข้าสู่ดินแดนนั้น" ในอนุสัญญาเหล่านี้มีการใช้คำว่า "พลเมือง" ซึ่งถือว่าแคบกว่า "ประเทศของตนเอง" ในมาตรา 12(4) ของ ICCPR ^{[ 25 ]}

จนกระทั่งการรุกทางทหารของอาเซอร์ไบจานในนากอร์โน-คาราบัคชาวอาร์เมเนียเชื้อสายต่างๆ ประกอบกันเป็นประชากรส่วนใหญ่ของภูมิภาคนี้ รัฐบาลอาเซอร์ไบจานได้ใช้การปิดล้อมและรุกทางทหารเป็นเวลา 10 เดือนส่งผลให้สาธารณรัฐอาร์ทซัคล่มสลาย ประชากรทั้งหมดต้องอพยพหนี และดินแดนดังกล่าวถูกผนวกเข้ากับอาเซอร์ไบจาน^{[ 28 ]}รัฐบาลอาเซอร์ไบจานปฏิเสธสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานของอดีตชาวอาร์เมเนียเชื้อสายต่างๆ ที่หลบหนีไป^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}ผู้สังเกตการณ์ด้านสิทธิมนุษยชนหลายคน^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}และเจ้าหน้าที่รัฐบาล^{[ 36 ]}รวมถึงจากสหประชาชาติ ศาลยุติธรรมระหว่างประเทศ^{[ 37 ]}สวิตเซอร์แลนด์[ ^{38 ] [ 39 ]}แคนาดา^{[ 40 ]}และรัฐสภายุโรป^{[ 41 ] [ 42 ]}ได้เรียกร้องให้อาเซอร์ไบจานรับรองสิทธิของชาวอาร์เมเนียเชื้อสายอาร์เมเนียในการกลับคืนสู่มาตุภูมิอย่างปลอดภัยองค์กรแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล ระบุว่า "สิทธิ [ของชาวอาร์เมเนียเชื้อสายอาร์เม ^เนีย ] ในการอยู่ในบ้านของตนเองและสิทธิอื่นๆ ไม่ควรขึ้นอยู่กับการยอมรับสัญชาติอาเซอร์ไบจาน" ^{[ 43 ]}

ผู้ลี้ภัยชาวอาร์เมเนียจากนากอร์โน-คาราบัคได้ยื่นคำร้องขอหลักการของการกลับคืนสู่ถิ่นฐานในฐานะสิทธิตามกฎหมาย^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}รัฐบาลอาร์ทซัคยังคงเป็นรัฐบาลพลัดถิ่น [ ^{47 ] [ 48 ] [ 49 ] ซา}มเวล ชาห์รามานยานอดีตและประธานาธิบดีคนสุดท้ายของนากอร์โน-คาราบัค กล่าวว่า "สิทธิของเราที่จะกลับไปยังบ้านเกิดเมืองนอนของเรานั้นไม่อาจปฏิเสธได้" ^{[ 50 ]}อย่างไรก็ตามความรู้สึกต่อต้านชาวอาร์เมเนีย ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ภายในอาเซอร์ไบจานทำให้การกลับมาของประชากรเชื้อสายอาร์เมเนียในอาเซอร์ไบจานเป็นไปได้ยาก^{[ 51 ] [ 52 ]}ชาวอาร์เมเนียจำนวนน้อยที่ยังคงอยู่ในอาเซอร์ไบจานใช้ชีวิตอย่างหลบซ่อนทาลินและเดเวดเจียนกล่าวว่าบรรยากาศเช่นนี้ "ทำให้การกลับมาอย่างปลอดภัยและมีศักดิ์ศรีของชาวอาร์เมเนียจากนากอร์โน-คาราบัคแทบเป็นไปไม่ได้" ^{[ 53 ]}นักวิชาการเน้นย้ำว่าประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจาน อิลฮัม อาลีเยฟได้ส่งเสริมความเป็นปรปักษ์ต่อชาวอาร์เมเนียอย่างเปิดเผยผ่านการกระทำต่างๆ รวมถึงการเหยียบธงนากอร์โน-คาราบัค และการกำกับดูแลการรื้อถอนอาคารรัฐสภาของนากอร์โน-คาราบัค^{[ 53 ]}

Gegham Stepanyan อดีตผู้พิทักษ์สิทธิมนุษยชนแห่ง Artsakh กล่าวว่า "สิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานเดิมไม่ใช่นิทานปรัมปรา แต่เป็นสิทธิที่บัญญัติไว้และต้องได้รับการปกป้อง" ^{[ 54 ]}นักวิจารณ์ได้กล่าวถึงการทำลายแหล่งมรดกทางวัฒนธรรมของชาวอาร์เมเนียใน Nagorno-Karabakh ว่าเป็นการ ฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรม [ ^{55 ]}หรือการลบเลือนทางวัฒนธรรม^{[ 56 ]}ตามที่ Lori Khatchadourian ศาสตราจารย์และผู้ร่วมก่อตั้ง Caucasus Heritage Watch กล่าว การลบเลือนมรดกทางวัฒนธรรมของชาวอาร์เม ^เนียในดินแดนส่วนแยกของ Nakhchivan ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของอาเซอร์ไบจานเป็นตัวอย่างของสิ่งที่อาจเกิดขึ้นใน Nagorno-Karabakh ^{[ 56 ]}สถาบัน Aram Manoukian ระบุว่า "การกลับมาของชาวอาร์เมเนียเชื้อสายอาร์เมเนียสู่บ้านเกิดเมืองนอนโดยไม่รักษามรดกทางวัฒนธรรมและศาสนา (อนุสาวรีย์ อาคาร โบสถ์ และอาราม) ไว้ จะทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียในดินแดนเหล่านี้" ^{[ 52 ] [ 57 ]}

ชาวเซอร์คัสเซียนเป็นกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองที่มีต้นกำเนิดจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัสตลอดศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซียได้ดำเนินนโยบายกำจัดชาวเซอร์คัสเซียนออกจากดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา ส่งผลให้ชาวเซอร์คัสเซียนที่รอดชีวิตส่วนใหญ่ต้องพลัดถิ่น^{[ 58 ]}ชาวเซอร์คัสเซียนจำนวนมากแสดงความสนใจที่จะกลับไปยังเซอร์คัสเซีย โดยเฉพาะชาวเซอร์คัสเซียนที่หนีความขัดแย้งในซีเรีย^{[ 58 ]}

ในช่วงสงครามแบ่งแยกดินแดนของอับคาเซียในปี 1992–1993 และสงครามอับคาเซียครั้งที่สองในปี 1998 พลเรือนชาวจอร์เจีย 200,000–250,000 คนกลายเป็นผู้พลัดถิ่นภายในประเทศ (IDPs) และผู้ลี้ภัย อับคาเซียแม้จะตกลงอย่างเป็นทางการที่จะส่งตัวกลับประเทศ แต่ก็ขัดขวางการกลับมาของผู้ลี้ภัยทั้งอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการมานานกว่าสิบห้าปี^{[ 59 ]}

ในช่วงที่ตุรกีรุกรานไซปรัสประชากรชาวกรีกไซปรัสร้อยละ 40 และประชากรชาวตุรกีไซปรัสกว่าครึ่งหนึ่งของเกาะต้องพลัดถิ่น เกาะถูกแบ่งแยกตามเชื้อชาติ และผู้พลัดถิ่นชาวกรีกไซปรัสส่วนใหญ่ไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังบ้านของตนในฝั่งตุรกีไซปรัสทางตอนเหนือ และในทางกลับกัน

แผนการแก้ไขความขัดแย้งมุ่งเน้นไปที่ข้อตกลงทวิภาคีเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนประชากรเช่นข้อตกลงเวียนนาฉบับที่สามที่บรรลุผลในปี 1975 หรือแผนอันนาน ที่เสนอ ในปี 2004 ในแผนเหล่านี้ สิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานเดิมจะถูกจำกัดอย่างเข้มงวดสำหรับผู้พลัดถิ่น/ผู้ลี้ภัยชาวไซปรัสเชื้อสายกรีก ให้กลับไปอยู่ในเขตต่างๆ เช่น คีรีเนีย มอร์ฟู ฟามากุสตาและบางส่วนของนิโคเซียแม้ว่าศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรปจะ มีคำพิพากษา ในคดีต่างๆ เช่นโลอิซิดู กับ ตุรกีและมติของสหประชาชาติหลายฉบับที่รับรองสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานเดิม (เช่นSC 361และGA 3212 ) ก็ตาม มีการจัด ทำประชามติเกี่ยวกับแผนอันนานสองครั้งในเดือนเมษายน 2004 โดยแยกตามเชื้อชาติ แผนอันนานถูกปฏิเสธอย่างท่วมท้นในการลงประชามติของชาวไซปรัสเชื้อสายกรีก

สิทธิในการกลับคืนถิ่นยังคงเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการแก้ไขปัญหาไซปรัส

ชาวชากอสเซียนซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่บนเกาะดิเอโก การ์เซียในมหาสมุทรอินเดียถูกขับไล่ไปยังมอริเชียสในทศวรรษ 1960 เนื่องจากการก่อสร้าง ฐานทัพยุทธศาสตร์ ของกองทัพสหรัฐฯบนเกาะนั้น นับตั้งแต่นั้นมา ชาวชากอสเซียนได้ต่อสู้ทางการเมืองและทางกฎหมายอย่างต่อเนื่องเพื่อกลับไปยังดิเอโก การ์เซีย ในปี 2007 ศาลอังกฤษหลายแห่งได้ให้การรับรองสิทธิในการกลับคืนสู่เกาะของพวกเขา แต่รัฐบาลสหราชอาณาจักรล้มเหลวในการดำเนินการตามกฎหมาย ดังกล่าว

การสืบทอดรัฐเกิดขึ้นเมื่อมีการแทนที่รัฐหนึ่งด้วยรัฐอื่นอย่างเด็ดขาดในเรื่องอำนาจอธิปไตยเหนือดินแดนทางการเมืองที่กำหนด โดยสอดคล้องกับกฎหมายระหว่างประเทศผู้เชี่ยวชาญโต้แย้งว่า ภายใต้หลักการเหล่านั้น พลเมืองชาวปาเลสไตน์ที่หลบหนีหรือถูกขับไล่ออก จากพื้นที่ที่กลายเป็นอิสราเอลได้รับสัญชาติอิสราเอลโดยอัตโนมัติเมื่อมีการก่อตั้งรัฐในปี 1948 ดังนั้น บุคคลเหล่านี้ จึงสามารถเรียกร้องสิทธิในการกลับคืนสู่ดินแดนได้โดยอาศัยสัญชาติ ตาม กฎหมาย ของตน ^{[ 60 ]}

กฎหมายว่าด้วยการส่งตัวกลับประเทศของสาธารณรัฐอับคาเซีย ที่ประกาศตนเอง ^{[ 61 ]}ให้สิทธิในการกลับประเทศแก่ชาวอับคาเซียและชาวอาบาซิน ซึ่งเป็นลูกหลานของผู้ลี้ภัยที่ออกจากอับคาเซี ยเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในศตวรรษที่ 19 ^{[ 62 ]}คณะกรรมการส่งตัวกลับประเทศของรัฐให้การสนับสนุนแก่ผู้ที่ถูกส่งตัวกลับประเทศ^{[ 63 ]}

มาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญอาร์เมเนีย (พ.ศ. 2538) บัญญัติว่า “บุคคลเชื้อสายอาร์เมเนียจะได้รับสัญชาติสาธารณรัฐอาร์เมเนียผ่านกระบวนการที่ง่ายขึ้น” ^{[ 64 ]}บทบัญญัตินี้สอดคล้องกับคำประกาศอิสรภาพของอาร์เมเนียซึ่งออกโดยสภาสูงสุดของสาธารณรัฐอาร์เมเนียในปี พ.ศ. 2532 ซึ่งประกาศในมาตรา 4 ว่า “ชาวอาร์เมเนียที่อาศัยอยู่ต่างประเทศมีสิทธิได้รับสัญชาติสาธารณรัฐอาร์เมเนีย”

ภายใต้มาตรา 58c ของกฎหมายสัญชาติออสเตรีย ( ภาษาเยอรมัน: Staatsbürgerschaftsgesetz ) ชาวออสเตรียและลูกหลานของพวกเขาที่ถูกข่มเหงหรือเกรงว่าจะถูกข่มเหงโดยนาซีเยอรมนีสามารถได้รับสัญชาติออสเตรียได้ แม้ว่าออสเตรียจะไม่อนุญาตให้มีสัญชาติคู่ในกรณีส่วนใหญ่ แต่บุคคลที่ได้รับสัญชาติภายใต้มาตรา 58c อาจรักษาสัญชาติเดิมของตนไว้ได้ อย่างไรก็ตาม หากต่อมาพวกเขาได้รับสัญชาติของประเทศอื่น พวกเขาจะต้องสละสัญชาติออสเตรียและไม่สามารถยื่นขอใหม่ได้^{[ 65 ]}หรืออีกทางหนึ่ง พวกเขาสามารถยื่นขออนุญาตเพื่อรักษาสัญชาติออสเตรียไว้ได้ หากพวกเขาต้องการได้รับสัญชาติอื่นหลังจากอ้างสิทธิ์ในสัญชาติออสเตรียแล้ว

บุคคลเชื้อสายฟินแลนด์อาจได้รับสัญชาติโดยการประกาศ ซึ่งเร็วกว่าและถูกกว่าการแปลงสัญชาติ และมีข้อกำหนดน้อยกว่า บุคคลเชื้อสายฟินแลนด์อาจเป็น: 1) บุตรที่เกิดในต่างประเทศที่มีบิดาเป็นชาวฟินแลนด์ 2) บุตรบุญธรรมอายุ 12–17 ปี 3) อดีตพลเมืองฟินแลนด์ 4) พลเมืองของประเทศนอร์ดิก อื่น 5) ผู้ที่มีอายุ 18-22 ปีและมีถิ่นพำนักอยู่ในฟินแลนด์เป็นเวลานาน^{[ 66 ]}ในอดีต ฟินแลนด์ยังยอมรับผู้ที่เดินทางกลับประเทศที่มีหนังสือเดินทางโซเวียต (หรือหนังสือเดินทางหลังโซเวียต) โดยระบุเชื้อชาติเป็นฟินแลนด์ ซึ่งทำให้ ชาวฟินแลนด์ เชื้อสายอิงเกรียนและชาวฟินแลนด์อื่นๆ ที่ยังคงอยู่ในสหภาพโซเวียตสามารถอพยพเข้ามาได้ ผู้ที่รับราชการในกองกำลังป้องกันประเทศฟินแลนด์หรือชาวฟินแลนด์ที่ได้รับการอพยพโดยทางการเยอรมันหรือฟินแลนด์จากพื้นที่ที่ถูกยึดครองไปยังฟินแลนด์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ก็มีคุณสมบัติเป็นผู้เดินทางกลับประเทศเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ตัวเลือกเหล่านี้ไม่มีให้บริการอีกต่อไปแล้ว และผู้สมัครจะต้องมีคุณสมบัติสำหรับการแปลงสัญชาติแบบปกติแทน

อีกตัวอย่างหนึ่งของกฎหมายระดับชาติ ในช่วงแรกๆ ที่รับรองสิทธิในการกลับคืนถิ่นฐานคือรัฐธรรมนูญของฝรั่งเศสในปี 1791 ซึ่งประกาศใช้เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 1790: ^{[ 9 ]}

เสรีภาพของทุกคนในการเดินทาง พักอาศัย หรือออกจากพื้นที่โดยไม่ถูกขัดขวางหรือจับกุม เว้นแต่จะเป็นไปตามขั้นตอนที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญ

รัฐธรรมนูญฉบับนี้ยุติการกดขี่ข่มเหงและการเลือกปฏิบัติที่ดำเนินมานานหลายศตวรรษต่อชาวฮิวเกนอต ( ชาวโปรเตสแตนต์ ฝรั่งเศส ) พร้อมกับการให้ สิทธิพลเมืองอย่างเต็มตัวแก่ ชาวโปรเตสแตนต์ ทุกคน ที่อาศัยอยู่ในฝรั่งเศส กฎหมายที่ตราขึ้นเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม ค.ศ. 1790 ระบุว่า:

บุคคลทุกคนที่เกิดในต่างประเทศและสืบเชื้อสายมาจากชายหรือหญิงชาวฝรั่งเศสที่อพยพออกไปเนื่องจากเหตุผลทางศาสนา จะได้รับการประกาศให้เป็นพลเมืองฝรั่งเศส ( naturels français ) และจะได้รับสิทธิที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติดังกล่าว หากพวกเขากลับมาฝรั่งเศส ตั้งถิ่นฐานที่นั่น และกล่าวคำปฏิญาณตนเป็นพลเมือง^{[ 15 ]}

การยกเลิกพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์และการขับไล่ชาวฮิวเกนอตเกิดขึ้นเมื่อกว่าศตวรรษก่อน และมีชาวฮิวเกนอตพลัดถิ่นจำนวนมากในหลายประเทศ ซึ่งพวกเขามักจะแต่งงานกับประชากรของประเทศเจ้าบ้านดังนั้น กฎหมายดังกล่าวจึงอาจมอบสัญชาติฝรั่งเศสให้กับชาวอังกฤษ ชาวเยอรมัน ชาวแอฟริกาใต้ และคนอื่นๆ อีกมากมาย แม้ว่าจะมีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ใช้ประโยชน์จากสิทธินี้ตัวเลือกนี้สำหรับลูกหลานของชาวฮิวเกนอตในการได้รับสัญชาติฝรั่งเศสยังคงเปิดอยู่จนถึงปี 1945 เมื่อถูกยกเลิก เนื่องจากหลังจากการยึดครองฝรั่งเศสชาวฝรั่งเศสไม่เต็มใจที่จะให้ชาวเยอรมันเชื้อสายฮิวเกนอตใช้ประโยชน์จากสิทธินี้ ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2528 ประธานาธิบดีฝรั่งเศสฟรองซัวส์ มิตเตอร็องได้ออกคำขอโทษต่อสาธารณชนต่อลูกหลานของชาวฮิวเกนอตทั่วโลก^{[ 67 ]}

กฎหมายเยอรมันอนุญาตให้ (1) บุคคลที่สืบเชื้อสายมาจากพลเมืองเยอรมันไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติใด หรือ (2) บุคคลเชื้อสายเยอรมันและอาศัยอยู่ในประเทศอดีตกลุ่มสนธิสัญญาวอร์ซอ (รวมถึงยูโกสลาเวีย) มีสิทธิที่จะ "กลับ" ไปเยอรมนีและ ("ขอ") สัญชาติเยอรมันคืน(Aussiedler/Spätaussiedler , "ผู้อพยพที่กลับมาภายหลัง") หลังจากการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายในช่วงปลายปี 1992 สิทธินี้ ถูกจำกัดโดยพฤตินัย เฉพาะชาวเยอรมันเชื้อสายจากอดีตสหภาพโซเวียตเท่านั้น เช่นเดียวกับการบังคับใช้กฎหมายหลายๆ อย่างเกี่ยวกับสิทธิในการกลับคืน การ "กลับ" ไปเยอรมนีของบุคคลที่อาจไม่เคยอาศัยอยู่ในเยอรมนีเลยเนื่องจากเชื้อชาติหรือการสืบเชื้อสายมาจากพลเมืองเยอรมันนั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน

กฎหมายนี้ได้รับการบัญญัติไว้ในวรรคที่ 1 ของมาตรา 116 แห่งกฎหมายพื้นฐานสำหรับสาธารณรัฐเยอรมนีซึ่งให้สิทธิ์ในการได้รับสัญชาติเยอรมันแก่บุคคลใดก็ตาม “ที่ได้รับอนุญาตให้เข้ามาในดินแดนของจักรวรรดิเยอรมันภายในขอบเขตของวันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2480 ในฐานะผู้ลี้ภัยหรือผู้ถูกขับไล่ที่มีเชื้อชาติเยอรมัน หรือในฐานะคู่สมรสหรือทายาทของบุคคลดังกล่าว” ^{[ 68 ]}ดินแดนเหล่านั้นมีชนกลุ่มน้อยชาวโปแลนด์ซึ่งมีสัญชาติเยอรมันเช่นกัน และหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 อาศัยอยู่ในโปแลนด์ชาวโปแลนด์เหล่านี้ก็เป็นAussiedlerหรือSpätaussiedlerและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทศวรรษ 1980 ได้เดินทาง มายังเยอรมนี ดูการอพยพจากโปแลนด์ไปยังเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่ 2ตัวอย่างเช่นLukas PodolskiและEugen Polanskiได้รับสัญชาติเยอรมันตามกฎหมายนี้^{[ 69 ]}

วรรคที่ 2 ของมาตรา 116 ยังระบุอีกว่า “อดีตพลเมืองเยอรมันที่ถูกเพิกถอนสัญชาติระหว่างวันที่ 30 มกราคม 1933 ถึง 8 พฤษภาคม 1945 ด้วยเหตุผลทางการเมือง เชื้อชาติ หรือศาสนา และลูกหลานของพวกเขา จะได้รับการคืนสัญชาติเมื่อยื่นคำร้อง” ^{[ 68 ]}บริบททางประวัติศาสตร์ของมาตรา 116 คือการขับไล่ชาวเยอรมันเชื้อสายต่างชาติประมาณ 9 ล้านคนจากประเทศอื่น ๆ ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก หลัง สงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวเยอรมันอีก 9 ล้านคนใน อดีตดินแดนเยอรมนีตะวันออกซึ่งโจเซฟ สตาลินและรัฐเพื่อนบ้านทางตะวันออกขยายอำนาจทางทหารในปี 1945 ก็ถูกขับไล่ออกไปเช่นกัน ผู้ถูกขับไล่และผู้ลี้ภัยเหล่านี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อHeimatvertriebeneได้รับสถานะผู้ลี้ภัยและเอกสาร และเช่น เดียวกับชาว เยอรมันเชื้อสายต่างชาติก็ได้รับสัญชาติเยอรมันตะวันตก (ในปี 1949) และตั้งถิ่นฐานใหม่ในเยอรมนีตะวันตก

การอภิปรายเรื่องค่าชดเชยที่เป็นไปได้ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ถูกโต้แย้งด้วยการเรียกร้องค่าชดเชยสงครามจากประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันออกของเยอรมนี ซึ่งเกี่ยวข้องกับการยอมจำนนโดยไม่มีเงื่อนไขของเยอรมนีและการย้ายถิ่นฐานของประชากรที่ดำเนินการภายใต้ข้อตกลงพ็อตสดัมระหว่างปี 1950 ถึง 2016 มีการประมาณการว่ามีชาว Aussiedler/Spätaussiedlerและสมาชิกในครอบครัวมากถึง 1,445,210 คน รวมถึงชาวโปแลนด์เชื้อสายต่างๆ จำนวนมาก ตามรายงานของ Deutsche Welle ^{[ 70 ]} (เช่นLukas PodolskiและEugen Polanski ) อพยพออกจากโปแลนด์^{[ 71 ]}

กานาอนุญาตให้ผู้ที่มีเชื้อสายแอฟริกันยื่นขอและได้รับสิทธิ์ในการพำนักอยู่ในกานาอย่างไม่มีกำหนด ซึ่งเรียกว่าสิทธิ์ในการพำนักอาศัย^{[ 72 ] [ 73 ]}

ปรากฏการณ์ต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์กรีก (เช่น การตั้งอาณานิคมอย่างกว้างขวางโดยนครรัฐกรีกในยุคคลาสสิก การขยายตัวอย่างมหาศาลของวัฒนธรรมกรีกในยุคเฮลเลนิสติก อาณาเขตอันกว้างใหญ่ที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ ซึ่งใช้ภาษากรีกปกครอง และกิจกรรมการค้าที่คึกคักของชาวกรีกภายใต้ การปกครอง ของออตโตมัน ) ล้วนมีแนวโน้มที่จะสร้างชุมชนชาวกรีกขึ้นไกลเกินกว่าขอบเขตของประเทศกรีซในปัจจุบัน

เมื่อตระหนักถึงสถานการณ์นี้ ประเทศกรีซจึงมอบสัญชาติให้กับบุคคลเชื้อสายกรีกกลุ่มกว้างๆ ที่เป็นสมาชิกของชาวกรีกพลัดถิ่น ซึ่งรวมถึงบุคคลและครอบครัวที่มีบรรพบุรุษอาศัยอยู่ในชุมชนพลัดถิ่นนอกรัฐกรีซสมัยใหม่เป็นเวลาหลายศตวรรษหรือหลายพันปี^{[ 74 ]}

บุคคลต่างชาติที่มีเชื้อสายกรีก ซึ่งไม่ได้อาศัยอยู่ในประเทศกรีซ ไม่ได้ถือสัญชาติกรีกและไม่ได้เกิดในประเทศกรีซ อาจได้รับสัญชาติกรีกโดยการเข้ารับราชการทหารในกองทัพกรีซ ภายใต้มาตรา 4 ของประมวลกฎหมายสัญชาติกรีกซึ่งแก้ไขเพิ่มเติมโดยกฎหมายว่าด้วย การได้มาซึ่งสัญชาติกรีกโดยชาวต่างชาติที่มีเชื้อสายกรีก (กฎหมาย 2130/1993) ผู้ที่ประสงค์จะทำเช่นนั้นต้องยื่นเอกสารหลายฉบับ รวมถึง “บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่... ที่พิสูจน์ถึงเชื้อสายกรีกของบุคคลนั้นและบรรพบุรุษของเขา”

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1940 แอลเบเนียได้เรียกร้องให้กรีซมอบสิทธิ์การกลับคืนสู่ถิ่นฐานแก่ชาวมุสลิมเผ่าชามแอลเบเนียที่ถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคเอพิรัสของกรีซระหว่างปี 1944 ถึง 1945 ในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งเป็นข้อเรียกร้องที่กรีซปฏิเสธอย่างเด็ดขาด (ดูประเด็นเรื่องชาวชาม )

ในปี 2010 ฮังการีได้ผ่านกฎหมายให้สัญชาติและสิทธิในการกลับคืนสู่ถิ่นฐานแก่ลูกหลานของชาวฮังการีที่อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในอดีตดินแดนของราชอาณาจักรฮังการีและปัจจุบันอาศัยอยู่ในประเทศเพื่อนบ้านของฮังการีสโลวาเกียซึ่งมีพลเมืองเชื้อสายมาจาร์ 500,000 คน (10% ของประชากร) ได้คัดค้านอย่างรุนแรง^{[ 75 ]}

กฎหมายสัญชาติไอริชในปัจจุบันระบุว่า บุคคลใดก็ตามที่มีปู่หรือย่าเกิดบนเกาะไอร์แลนด์ สามารถขอสัญชาติไอริชได้โดยการลงทะเบียนในทะเบียนเกิดต่างประเทศนอกจากนี้ กฎหมายยังอนุญาตให้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมยกเว้นข้อกำหนดด้านการอยู่อาศัยสำหรับการขอสัญชาติสำหรับบุคคลที่มี "เชื้อสายไอริชหรือมีความเกี่ยวข้องกับไอร์แลนด์"

กฎหมายว่าด้วยการกลับคืนสู่มาตุภูมิ (Law of Return)เป็นกฎหมายที่อิสราเอล ตราขึ้น ในปี 1950 ซึ่งให้สิทธิแก่ชาวยิว ทุกคน ผู้ที่มีเชื้อสายยิวอย่างน้อยหนึ่งคนในปู่ย่าตายาย และคู่สมรสของพวกเขา ใน การอพยพและตั้งถิ่นฐานในอิสราเอลและได้รับสัญชาติ และกำหนดให้รัฐบาลอิสราเอลต้องอำนวยความสะดวกในการอพยพของพวกเขา เดิมที กฎหมายนี้ใช้กับชาวยิวเท่านั้น จนกระทั่งมีการแก้ไขในปี 1970 ระบุว่า สิทธิดังกล่าว "ยังตกเป็นของบุตรและหลานของชาวยิว คู่สมรสของชาวยิว คู่สมรสของบุตรของชาวยิว และคู่สมรสของหลานของชาวยิว" ส่งผลให้มีผู้คนหลายแสนคนที่เข้าเกณฑ์ข้างต้นอพยพไปยังอิสราเอล (ส่วนใหญ่มาจากอดีตสหภาพโซเวียต)แต่ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวยิวโดยหน่วยงานทางศาสนาของอิสราเอล ซึ่งตามหลักฮาลาคาห์ (Halakha)จะยอมรับเฉพาะบุตรของมารดาที่เป็นชาวยิว หรือผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายู ดายว่าเป็นชาวยิวเท่านั้น นอกจากนี้ ผู้อพยพบางส่วนเหล่านี้ แม้จะมีปู่ย่าตายายเป็นชาวยิว ก็เป็นที่ทราบกันดีว่านับถือศาสนาคริสต์บุคคลที่อาจมีสิทธิ์ได้รับตามกฎหมายนี้อาจถูกกีดกันหากสามารถพิจารณาได้อย่างสมเหตุสมผลว่าพวกเขาก่อให้เกิดอันตรายต่อสวัสดิภาพของรัฐ มีประวัติอาชญากรรม หรือเป็นผู้ต้องหาที่ทางการต้องการตัวในประเทศของตน (ยกเว้นเหยื่อของการถูกข่มเหง) ชาวยิวที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่นก็อาจถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการกลับประเทศได้เช่นกัน นับตั้งแต่เริ่มใช้ในปี 1948 มีชาวยิวมากกว่า 3 ล้านคนอพยพไปยังอิสราเอล^{[ 76 ]}

ตามกฎหมายที่ผ่านในปี 2556 บุคคลใดก็ตามที่ตนเองหรือบิดามารดาหรือปู่ย่าตายายมี เชื้อชาติ ลัตเวียหรือลิโวเนียไม่ได้เลือกเชื้อชาติอื่นโดยสมัครใจ และอาศัยอยู่ในดินแดนลัตเวียระหว่างปี 1881 ถึง 17 มิถุนายน 1940 สามารถลงทะเบียนเป็นพลเมืองลัตเวียได้เมื่อแสดงเอกสารหลักฐานและผ่านการสอบภาษา^{[ 77 ]}

จากรัฐธรรมนูญของโปแลนด์มาตรา 52(5): "บุคคลใดก็ตามที่มีเชื้อสายโปแลนด์ได้รับการยืนยันตามกฎหมายแล้ว สามารถตั้งถิ่นฐานถาวรในโปแลนด์ได้" ^{[ 78 ]}

เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2556 รัฐสภาโปรตุเกสได้อนุมัติมาตรการอย่างเป็นเอกฉันท์ที่อนุญาตให้ลูกหลานของชาวยิวที่ถูกขับไล่ออกจากโปรตุเกสในศตวรรษที่ 16 กลายเป็นพลเมืองโปรตุเกสได้^{[ 79 ]}

พลเมืองโรมาเนียสามารถได้รับคืนหรือมอบให้แก่บุคคลที่เป็นพลเมืองโรมาเนียและสูญเสียสัญชาติด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของตน หรือถูกเพิกถอนสัญชาติโดยไม่สมัครใจ บทบัญญัติทางกฎหมายนี้ยังใช้ได้กับทายาทของอดีตพลเมืองโรมาเนียจนถึงลำดับที่สามด้วย^{[ 80 ]}

สหพันธรัฐรัสเซียเสนอสัญชาติให้กับบุคคลที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษชาวรัสเซียที่สามารถแสดงให้เห็นถึงความชื่นชอบในวัฒนธรรมรัสเซีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถพูดภาษารัสเซียได้ ความกังวลเกี่ยวกับการลดลงของประชากรรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดโครงการนี้^{[ 81 ]} โครงการนี้มีผลในเชิงบวก เพราะไม่เพียงแต่จะพลิกสถานการณ์การลดลงของประชากรรัสเซียเท่านั้น แต่ยังทำให้อัตราการเกิดเพิ่มขึ้นด้วย เจ้าหน้าที่ประเมินว่าชาว รัสเซียพลัดถิ่น 25 ล้านคนมีสิทธิ์ได้รับสัญชาติ กระทรวงการต่างประเทศได้ส่งทูตไปยังประเทศต่างๆ ทั่วโลกเพื่อกระตุ้นให้ลูกหลานของผู้อพยพชาวรัสเซียกลับบ้านเกิด^{[ 81 ]} ผู้อพยพส่วนใหญ่กลับมาจากยูเครน^{[ 82 ]}หลายคนเป็นชายหนุ่มที่มองหาการศึกษาและโอกาสในการทำงานที่ดีกว่า^{[ 83 ]}

ชาวยิวเซฟาร์ดีถูกขับไล่ออกจากสเปนในปี 1492 แม้ว่าตามกฎทั่วไปแล้วจะต้องอาศัยอยู่ในสเปนเป็นเวลาห้าปีจึงจะได้รับสัญชาติสเปน แต่ตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 1924 ชาวยิวเซฟาร์ดีสามารถได้รับสัญชาติสเปนได้ภายในสองปีของการอาศัยอยู่ในสเปน ตั้งแต่ปี 1924 จนถึงปี 2015 ชาวยิวเซฟาร์ดีที่อาศัยอยู่ต่างประเทศยังสามารถยื่นขอสัญชาติสเปนจากรัฐบาลสเปนได้ แต่รัฐบาลมีดุลยพินิจอย่างเต็มที่ในการตัดสินใจว่าจะให้สัญชาติสเปนหรือไม่ เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน 2015 รัฐสเปนได้อนุมัติพระราชบัญญัติ 12/2015 หรือกฎหมายว่าด้วยการให้สัญชาติแก่ชาวยิวเซฟาร์ดี ซึ่งให้สัญชาติสเปนโดยอัตโนมัติแก่ชาวยิวเซฟาร์ดีที่อาศัยอยู่ต่างประเทศ หากพวกเขาสามารถพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาวยิวเซฟาร์ดีที่ถูกขับไล่ออกไปในปี 1492

ในปี 2007 รัฐสเปนได้อนุมัติกฎหมายฉบับที่ 57/2007 หรือกฎหมายว่าด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ กฎหมายฉบับนี้กำหนดให้ลูกหลานของชาวสเปนที่อาศัยอยู่ต่างประเทศซึ่งอพยพออกจากสเปนเนื่องจากการถูกกดขี่ทางการเมืองในช่วงสงครามกลางเมืองและยุคเผด็จการของฟรังโก – ซึ่งก็คือช่วงระหว่างปี 1936 ถึง 1975 – สามารถได้รับสัญชาติสเปนได้

ในที่สุด หลังจากที่อังกฤษและเนเธอร์แลนด์เข้ายึดครองยิบรอลตาร์ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1704 ระหว่างสงครามสืบราชบัลลังก์สเปนประชากรชาวสเปนก็อพยพออกไป โดยอ้างความจงรักภักดีต่อราชวงศ์บูร์บงและไปตั้งถิ่นฐานในพื้นที่โดยรอบ (ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ " กัมโป เด ยิบรอลตาร์ ") ประชากรชาวสเปนได้จัดตั้งสถาบันต่างๆ ที่คล้ายคลึงกับที่พวกเขาเคยมีในยิบรอลตาร์ รวมถึงสำมะโนประชากรและหอจดหมายเหตุในเมืองซานโรเกซึ่งเป็นเมือง "ที่ยิบรอลตาร์ยังคงมีชีวิตอยู่" ลูกหลานของประชากรบางส่วนได้อ้างสิทธิ์ในการกลับไปยังยิบรอลตาร์ แม้ว่าคำขอของพวกเขาจะยังไม่ได้รับการพิจารณาจากรัฐบาลสเปน ในขณะนี้ ก็ตาม^{[ 84 ]}

การแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 14ของรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริการับประกันสัญชาติสหรัฐอเมริกาแก่ผู้ที่เกิดในสหรัฐอเมริกาตามหลักjus soli ('สิทธิแห่งดินแดน') ซึ่งอิงตามสถานที่เกิดเท่านั้น^{[ 85 ]}มีข้อยกเว้นเพียงเล็กน้อย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่บิดามารดามีภูมิคุ้มกันทางการทูต (กล่าวคือ ไม่ใช่ "บุคคลที่อยู่ภายใต้กฎหมายของสหรัฐอเมริกา") ^{[ 86 ] [ 87 ]}อย่างไรก็ตาม พระราชบัญญัติของรัฐสภายังให้สัญชาติสหรัฐอเมริกาแก่บุตรที่เกิดนอกประเทศจากบิดามารดาที่เป็นพลเมืองสหรัฐอเมริกาภายใต้หลักการjus sanguinisโดยทั่วไป การได้มาซึ่งสัญชาติเมื่อเกิดในต่างประเทศขึ้นอยู่กับว่า ณ เวลาที่บุตรเกิด บิดามารดาคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนเป็นพลเมืองสหรัฐอเมริกาหรือไม่ เพศของบิดามารดาที่เป็นพลเมืองสหรัฐอเมริกา และว่าบิดามารดาแต่งงานกันหรือไม่ ณ เวลาที่บุตรเกิด ศาลหลายแห่งได้ตัดสินว่าพลเมืองสหรัฐอเมริกา รวมถึงพลเมืองที่ได้มา ซึ่งอยู่นอกสหรัฐอเมริกามีสิทธิพื้นฐานในการกลับเข้าประเทศ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

การเนรเทศผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารจำนวนมากจากสหรัฐอเมริกา ส่งผลให้พลเมืองสหรัฐฯ โดยเฉพาะชาวเม็กซิกันอเมริกัน กระจายตัวออก ไป^{[ 87 ]}เด็กที่เกิดในสหรัฐอเมริกาจากผู้อพยพที่ไม่มีเอกสาร ได้รับสัญชาติอเมริกันตั้งแต่แรกเกิด และต่อมาได้ไปอยู่กับพ่อแม่ในเม็กซิโก ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการบังคับใช้กฎหมายคนเข้าเมือง เมื่อเวลาผ่านไป พลเมืองสหรัฐฯ เหล่านี้ได้มีบุตรของตนเองในเม็กซิโก ทำให้เกิดคนรุ่นหนึ่งที่เกิดในเม็กซิโกและได้รับสัญชาติอเมริกันตั้งแต่แรกเกิด พลเมืองที่ได้รับสัญชาติเหล่านี้ต้องดิ้นรนเพื่อพิสูจน์สัญชาติอเมริกันของตน และถูกเนรเทศและจำคุกอย่างไม่เป็นธรรมเมื่อใช้สิทธิในการกลับไปยังสหรัฐอเมริกา