นักล่า-นักเก็บเกี่ยว

นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวคือมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในชุมชนหรือดำเนินชีวิตตามแบบแผนที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษโดยที่อาหาร ส่วนใหญ่หรือทั้งหมด ได้มาจากการเก็บเกี่ยว[ 1 ] [ 2 ]กล่าวคือ โดยการเก็บเกี่ยวอาหารจากแหล่งธรรมชาติในท้องถิ่น หรือโดย การ ล่าสัตว์ นี่เป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปในสัตว์มีกระดูกสันหลัง ส่วนใหญ่ ที่เป็น สัตว์กินพืชและ สัตว์กินเนื้อรวมถึงสังคมมนุษย์ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนการเกิดขึ้นของอารยธรรม เกษตรกรรมสมัยใหม่ กลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว ซึ่งโดยปกติจะมีคนเพียงไม่กี่สิบคน มักจะเป็นและยังคงเป็นสังคมเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อนสังคม นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว แตกต่างจากสังคมเกษตรกรรม ที่ ตั้งถิ่นฐานถาวร มากกว่า ซึ่งพึ่งพาการปลูกพืชและการเลี้ยงสัตว์เพื่อผลิตอาหารเป็น หลัก
การล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวเกิดขึ้นพร้อมกับHomo erectusเมื่อประมาณ 1.8 ล้านปีก่อน และเป็นการปรับตัวในการแข่งขัน ที่ประสบความสำเร็จและยั่งยืนที่สุดของมนุษยชาติ ในโลกธรรมชาติ โดยครอบคลุมอย่างน้อย 90 เปอร์เซ็นต์ของประวัติศาสตร์ (ก่อน) ของมนุษย์ [ 3 ]หลังจากการคิดค้นการเกษตรกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวที่ไม่เปลี่ยนแปลงถูกแทนที่หรือถูกพิชิตโดยกลุ่มเกษตรกรรมหรือ กลุ่ม เลี้ยงสัตว์ในส่วนใหญ่ของโลก[ 4 ]ในยุโรปตะวันตก สังคม เกษตรกรรมและโลหะวิทยาค่อยๆ เข้ามาแทนที่กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยว แต่ป่าทึบยังคงเป็นที่หลบภัยสุดท้ายของพวกเขาจนกระทั่ง สังคม ยุคสำริดและยุคเหล็กเอาชนะพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์[ 5 ]
โดยทั่วไปแล้วสังคมของพวกเขามีความเสมอภาคเน้นการแบ่งปันและต่อต้านลำดับชั้นแม้ว่าจะมีความไม่เท่าเทียมกันและการแบ่งงานอยู่บ้างผู้หญิงมักมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และการเก็บเกี่ยว[ 6 ] [ 7 ]มีเพียงไม่กี่สังคมร่วมสมัยของชนชาติที่ไม่เคยติดต่อ กับโลกภายนอก ที่ยังคงถูกจัดประเภทเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยว และหลายสังคมยังเสริมกิจกรรมการหาอาหารด้วยการทำสวนหรือเลี้ยงสัตว์[ 8 ] [ 9 ]
หลักฐานทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา แสดงให้เห็นถึงความหลากหลายอย่างมาก ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม ตั้งแต่ กลุ่มนักล่าแมมมอธในทุ่งหญ้าสเตปป์ ของ ไซบีเรีย ไปจนถึง ชาวประมงที่ตั้งถิ่นฐานกึ่งถาวร อาหารของพวกเขาแตกต่างกันไปตามสภาพภูมิอากาศ โดยเน้นความสมดุลระหว่างพืช สัตว์ป่า และทรัพยากรทางน้ำ โดยมีไขมันเป็นสารอาหารที่สำคัญ เมื่อเวลาผ่านไป กลุ่มชนหลายกลุ่มมีความเชี่ยวชาญในการใช้ทรัพยากรและเครื่องมือเฉพาะ และบางกลุ่มเปลี่ยนมาทำการเกษตร ซึ่งนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานถาวร การปกครอง และการแบ่งชั้นทางสังคม แม้ว่ากลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่จะหันมาทำการเกษตรหรือถูกขับไล่ แต่บางกลุ่ม เช่นชาวซานชาวปูเมและชาวเซนติเนลีส ยังคงรักษาวิถีชีวิตบางส่วนนี้ไว้จนถึงปัจจุบัน
หลักฐานทางโบราณคดี
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ระบบเศรษฐกิจ |
|---|
ประเภทหลัก |
การล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวเป็น กลยุทธ์ การดำรงชีพที่ สันนิษฐานได้ว่า ใช้โดยสังคมมนุษย์ตั้งแต่ประมาณ 1.8 ล้านปีก่อน โดยโฮโมอิเร็กตัส และตั้งแต่การปรากฏตัวของ โฮโมเซเปียนส์เมื่อประมาณ 300,000 ปีก่อนนักล่าและเก็บเกี่ยวในยุคก่อนประวัติศาสตร์อาศัยอยู่เป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยหลายครอบครัว ส่งผลให้ขนาดของกลุ่มมีจำนวนคนเพียงไม่กี่สิบคน[ 10 ]
ยุคไพลสโตซีนตอนปลายได้เห็นการแพร่กระจายของมนุษย์ยุคใหม่ออกนอกทวีปแอฟริการวมถึงการสูญพันธุ์ของสายพันธุ์มนุษย์อื่นๆ ทั้งหมด มนุษย์แพร่กระจายไปยังทวีปออสเตรเลียและทวีปอเมริกาเป็นครั้งแรก ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการสูญพันธุ์ ของ สัตว์ขนาดใหญ่จำนวนมาก[ 12 ]การสูญพันธุ์ครั้งใหญ่เกิดขึ้นในออสเตรเลียเมื่อประมาณ 50,000 ปีที่แล้ว และในทวีปอเมริกาเมื่อประมาณ 15,000 ปีที่แล้ว[ 13 ]ชาวเอเชียเหนือโบราณอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่รุนแรงของทุ่งหญ้าสเตปป์แมมมอธในไซบีเรีย และดำรงชีวิตด้วยการล่าช้างแมมมอธ กระทิง และแรดขนยาว[ 14 ]การตั้งถิ่นฐานในทวีปอเมริกาเริ่มต้นขึ้นเมื่อ นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว ในยุคหินเก่าเข้ามาในอเมริกาเหนือจากทุ่งหญ้าสเตปป์แมมมอธในเอเชียเหนือผ่านสะพานแผ่นดินเบริงเกีย[ 15 ]
ในช่วงทศวรรษ 1970 ลูอิส บินฟอร์ด เสนอว่ามนุษย์ยุคแรกได้รับอาหารจากการเก็บซากสัตว์ไม่ใช่การล่าสัตว์ [ 16 ] มนุษย์ยุคแรกในยุคหินเก่าตอนต้นอาศัยอยู่ในป่าและพื้นที่ป่าซึ่งทำให้พวกเขาสามารถเก็บอาหารทะเล ไข่ ถั่ว และผลไม้ได้ นอกเหนือจากการเก็บซากสัตว์ ตามทัศนะนี้ แทนที่จะฆ่าสัตว์ขนาดใหญ่เพื่อเอาเนื้อ พวกเขาใช้ซากสัตว์ที่ถูกล่าโดยสัตว์นักล่าหรือที่ตายตามธรรมชาติ[ 17 ]นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าหลักฐานเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ยุคแรกในการล่าสัตว์เทียบกับการเก็บซากสัตว์นั้นแตกต่างกันไปตามระบบนิเวศ รวมถึงชนิดของสัตว์นักล่าที่มีอยู่และสภาพแวดล้อม[ 18 ]

เริ่มตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่าง ยุคหินเก่า ตอนกลางถึงตอนบนประมาณ 80,000 ถึง 70,000 ปีที่แล้ว กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวบางกลุ่มเริ่มมีความเชี่ยวชาญ โดยมุ่งเน้นการล่าสัตว์ที่มีให้เลือกน้อยลง (มักจะเป็นสัตว์ที่มีขนาดใหญ่กว่า) และเก็บเกี่ยวอาหารที่มีให้เลือกน้อยลง ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านนี้ยังเกี่ยวข้องกับการสร้างเครื่องมือเฉพาะทาง เช่นอวนจับปลาเบ็ด และฉมวกกระดูก[ 19 ]



นักโบราณคดีสามารถใช้หลักฐาน เช่น การใช้เครื่องมือหิน เพื่อติดตามกิจกรรมของกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว รวมถึงการเคลื่อนย้าย[ 20 ] [ 21 ]
ลักษณะทั่วไป

ถิ่นที่อยู่และประชากร
วัฒนธรรมนักล่าและเก็บเกี่ยวบางกลุ่ม เช่นชนพื้นเมืองของชายฝั่งแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือและชาวโยคุทอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานถาวรหรือกึ่งถาวรได้ ตัวอย่างการตั้งถิ่นฐานถาวรที่เก่าแก่ที่สุดคือวัฒนธรรมโอซิปอฟกา (14,000–10,300 ปีก่อน) [ 22 ]ซึ่งอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่อุดมไปด้วยปลา ทำให้พวกเขาสามารถอยู่ที่เดิมได้ตลอดทั้งปี[ 23 ]กลุ่มหนึ่งคือชาวชูมาชมีความหนาแน่นของประชากรสูงที่สุดในบรรดาสังคมนักล่าและเก็บเกี่ยวที่รู้จัก โดยมีประชากรประมาณ 21.6 คนต่อตารางไมล์[ 24 ]
กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวมีแนวโน้มที่จะมีพื้นที่หากิน ที่กว้าง กว่ากลุ่มเกษตรกรที่ตั้งถิ่นฐานถาวรในยุคก่อนอุตสาหกรรม มีการประมาณการว่าชาวอังกฤษในยุคก่อนอุตสาหกรรมที่อาศัยอยู่ในเมืองเล็กๆ จะมีพื้นที่หากินประมาณ 900 เฮกตาร์ (9 ตารางกิโลเมตร)ซึ่งใกล้เคียงกับที่คาดการณ์ไว้สำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่กินทั้งพืชและสัตว์ที่มีมวลร่างกายเท่ากัน ในขณะเดียวกัน กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวชาว !Kung Sanมีพื้นที่หากินประมาณ 10,000 เฮกตาร์ (100 ตารางกิโลเมตร)ซึ่งใกล้เคียงกับที่คาดการณ์ไว้สำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่กินเนื้อที่มีมวลร่างกายเท่ากัน[ 25 ]
โครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจ
โดยทั่วไปแล้วนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจะมีจริยธรรมทางสังคมแบบเสมอภาค[ 26 ] [ 27 ]แม้ว่านักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่ตั้งถิ่นฐานถาวร (เช่น ผู้ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกาเหนือและชาวคาลูซาในฟลอริดา ) จะเป็นข้อยกเว้นของกฎนี้[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ตัวอย่างเช่นชาวซานหรือ "บุชแมน" ในแอฟริกาตอนใต้มีขนบธรรมเนียมทางสังคมที่ห้ามการกักตุนและการแสดงอำนาจอย่างเด็ดขาด และส่งเสริมความเสมอภาคทางเศรษฐกิจผ่านการแบ่งปันอาหารและสินค้า[ 31 ]คาร์ล มาร์กซ์นิยามระบบเศรษฐกิจสังคมนี้ว่าเป็นคอมมิวนิสต์แบบดั้งเดิม[ 32 ]

ความเสมอภาคที่เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวไม่เคยสมบูรณ์แบบ แต่มีความโดดเด่นเมื่อพิจารณาในบริบทวิวัฒนาการ ลิงชิมแปนซี ซึ่งเป็นหนึ่งในญาติใกล้ชิดที่สุดของมนุษย์ในกลุ่ม ไพรเมต กลับไม่มีลักษณะความเสมอภาคเลย พวกมันรวมตัวกันเป็นลำดับชั้นซึ่งมักถูกครอบงำโดยตัวผู้จ่าฝูง ความแตกต่างกับมนุษย์นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวนั้นมากเสียจนนักมานุษยวิทยาบรรพกาลนิยม โต้แย้งกันอย่างกว้างขวาง ว่า การต่อต้านการถูกครอบงำเป็นปัจจัยสำคัญที่ผลักดันให้เกิดวิวัฒนาการของจิตสำนึกภาษาความ สัมพันธ์ ทางเครือญาติและการจัดระเบียบทางสังคมของ มนุษย์ [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
นักมานุษยวิทยาส่วนใหญ่เชื่อว่านักล่าและผู้เก็บเกี่ยวไม่มีผู้นำถาวร แต่ผู้ที่ริเริ่มในแต่ละครั้งจะขึ้นอยู่กับงานที่กำลังดำเนินการอยู่[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

Within a particular tribe or people, hunter-gatherers are connected by both kinship and band (residence/domestic group) membership.[40] Postmarital residence among hunter-gatherers tends to be matrilocal, at least initially.[41] Young mothers can enjoy childcare support from their own mothers, who continue living nearby in the same camp.[42] The systems of kinship and descent among human hunter-gatherers were relatively flexible, although there is evidence that early human kinship in general tended to be matrilineal.[43]
The conventional assumption has been that women did most of the gathering, while men concentrated on big game hunting. In recent years, however, this assumption has been challenged by new research findings. Women in many hunter-gatherer societies hunted small game and, in some cases, even participated in big-game hunting.[44][45] An illustrative account is Megan Biesele's study of the southern African Ju/'hoan, 'Women Like Meat'.[46] A 2006 study suggests that the sexual division of labor could have been one of the organizational innovation that gave Homo sapiens the edge over the Neanderthals, allowing our ancestors to migrate from Africa and spread across the globe.[47]
จากการศึกษาในปี 1986 พบว่ากลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวส่วนใหญ่มีการแบ่งงานตามเพศที่มีโครงสร้างเชิงสัญลักษณ์[ 48 ]อย่างไรก็ตาม เป็นความจริงที่ว่าในกรณีส่วนน้อย ผู้หญิงล่าสัตว์ชนิดเดียวกับผู้ชาย บางครั้งก็ล่าเคียงข้างผู้ชาย ในกลุ่ม ชาว Ju'/hoansiของนามิเบีย ผู้หญิงช่วยผู้ชายติดตามหาเหยื่อ[ 49 ]ในกลุ่มชาว Martu ของออสเตรเลีย ทั้งผู้หญิงและผู้ชายมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ แต่มีรูปแบบการแบ่งงานตามเพศที่แตกต่างกัน ในขณะที่ผู้ชายยินดีที่จะเสี่ยงมากขึ้นเพื่อล่าสัตว์ขนาดใหญ่ เช่น จิงโจ้ เพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองในรูปแบบของ "ความใจกว้างในการแข่งขัน" ผู้หญิงจะล่าสัตว์ขนาดเล็ก เช่น กิ้งก่า เพื่อเลี้ยงลูกและส่งเสริมความสัมพันธ์ในการทำงานกับผู้หญิงคนอื่นๆ โดยต้องการแหล่งอาหารที่สม่ำเสมอกว่า[ 50 ] ในปี 2018 มีการค้นพบซากศพของนักล่าหญิงอายุ 9,000 ปี พร้อมด้วยชุดเครื่องมือหัวลูกศร และเครื่องมือแปรรูปสัตว์ที่แหล่ง โบราณคดี Wilamaya Patjxa ในเขต Punoประเทศเปรู[ 44 ]การศึกษาในปี 2020 ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากการค้นพบนี้พบว่า จากหลุมฝังศพ 27 หลุมที่ระบุเพศของนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่ฝังพร้อมกับเครื่องมือล่าสัตว์นั้น 11 หลุมเป็นนักล่าหญิง ในขณะที่ 16 หลุมเป็นนักล่าชาย เมื่อรวมกับความไม่แน่นอน ผลการค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่านักล่าสัตว์ขนาดใหญ่ประมาณ 30 ถึง 50 เปอร์เซ็นต์เป็นผู้หญิง[ 44 ]การศึกษาในปี 2023 ที่พิจารณาการศึกษาเกี่ยวกับสังคมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคปัจจุบันตั้งแต่ปี 1800 จนถึงปัจจุบัน พบว่าผู้หญิงล่าสัตว์ในสังคมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวถึง 79 เปอร์เซ็นต์[ 45 ]อย่างไรก็ตาม การพยายามตรวจสอบการศึกษานี้พบว่า "ความล้มเหลวทางระเบียบวิธีหลายประการล้วนทำให้ผลลัพธ์มีอคติไปในทิศทางเดียวกัน...การวิเคราะห์ของพวกเขาไม่ได้ขัดแย้งกับหลักฐานเชิงประจักษ์มากมายเกี่ยวกับการแบ่งงานตามเพศในสังคมการหาอาหาร" [ 7 ]

ในการประชุม " มนุษย์นักล่า " ปี 1966 นักมานุษยวิทยาริชาร์ด บอร์เชย์ ลีและเออร์เวน เด อโวร์ เสนอว่าหลักความเสมอภาคเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญหลายประการของสังคมเร่ร่อนล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวผลผลิต เนื่องจากความคล่องตัวจำเป็นต้องลดปริมาณทรัพย์สินของประชากรลง ดังนั้นจึงไม่มีสมาชิกคนใดคนหนึ่งสามารถสะสมทรัพยากรส่วนเกินได้ ลักษณะอื่นๆ ที่ลีและเดอโวร์เสนอแนะ ได้แก่การเปลี่ยนแปลงของขอบเขตอาณาเขตและองค์ประกอบทางประชากรศาสตร์
ในการประชุมเดียวกันนั้นMarshall Sahlinsได้นำเสนอเอกสารเรื่อง " บันทึกเกี่ยวกับสังคมที่มั่งคั่งดั้งเดิม " ซึ่งเขาได้ท้าทายมุมมองที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับชีวิตของนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวว่าเป็น "โดดเดี่ยว ยากจน น่ารังเกียจ โหดร้าย และสั้น" ดังที่Thomas Hobbesได้กล่าวไว้ในปี 1651 ตามที่ Sahlins กล่าว ข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาบ่งชี้ว่านักล่าและผู้เก็บเกี่ยวทำงานน้อยกว่าและมีเวลาว่างมากกว่าสมาชิกทั่วไปของสังคมอุตสาหกรรม และพวกเขายังคงกินดีอยู่ "ความมั่งคั่ง" ของพวกเขามาจากความคิดที่ว่าพวกเขาพอใจกับสิ่งของทางวัตถุเพียงเล็กน้อย[ 51 ]ต่อมาในปี 1996 Ross Sackett ได้ทำการวิเคราะห์เมตาที่แตกต่างกันสองครั้งเพื่อทดสอบมุมมองของ Sahlins ในเชิงประจักษ์ การศึกษาครั้งแรกนี้พิจารณาการศึกษาเกี่ยวกับการจัดสรรเวลา 102 เรื่อง และการศึกษาครั้งที่สองวิเคราะห์การศึกษาเกี่ยวกับการใช้พลังงาน 207 เรื่อง แซคเก็ตพบว่าผู้ใหญ่ในสังคมล่าสัตว์และสังคมเกษตรกรรมทำงานโดยเฉลี่ยประมาณ 6.5 ชั่วโมงต่อวัน ในขณะที่ผู้คนในสังคมเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมทำงานโดยเฉลี่ย 8.8 ชั่วโมงต่อวัน[ 52 ]ทฤษฎีของซาห์ลินส์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ารวมเฉพาะเวลาที่ใช้ในการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวเท่านั้น โดยละเว้นเวลาที่ใช้ในการเก็บฟืน การเตรียมอาหาร ฯลฯ นักวิชาการคนอื่นๆ ยังยืนยันว่าสังคมนักล่าและเก็บเกี่ยวไม่ได้ "มั่งคั่ง" แต่ประสบกับอัตราการเสียชีวิตของทารกที่สูงมาก โรคระบาดบ่อยครั้ง และสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง[ 53 ] [ 54 ]
นักวิจัย Gurven และ Kaplan ได้ประมาณการว่าประมาณ 57% ของกลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่ามีอายุถึง 15 ปี และในจำนวนนั้น 64% ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงหรือเกิน 45 ปี ซึ่งทำให้อายุขัยเฉลี่ยอยู่ระหว่าง 21 ถึง 37 ปี[ 55 ]พวกเขายังประมาณการเพิ่มเติมว่า 70% ของการเสียชีวิตเกิดจากโรคบางชนิด 20% เกิดจากความรุนแรงหรืออุบัติเหตุ และ 10% เกิดจากโรคเสื่อม
การแลกเปลี่ยนและแบ่งปันทรัพยากรซึ่งกันและกัน (เช่น เนื้อสัตว์ที่ได้จากการล่าสัตว์) เป็นสิ่งสำคัญในระบบเศรษฐกิจของสังคมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว[ 40 ]ดังนั้น สังคมเหล่านี้จึงสามารถอธิบายได้ว่ามีพื้นฐานมาจาก " เศรษฐกิจแบบให้ของขวัญ "

บทความปี 2010 โต้แย้งว่า แม้ว่ากลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่าอาจมีระดับความไม่เท่าเทียมกันต่ำกว่าสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าความไม่เท่าเทียมกันไม่มีอยู่จริง นักวิจัยประเมินว่าค่าสัมประสิทธิ์ Gini เฉลี่ย ในกลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่าอยู่ที่ 0.25 ซึ่งเทียบเท่ากับประเทศเดนมาร์กในปี 2007 นอกจากนี้ การส่งต่อความมั่งคั่งข้ามรุ่นก็เป็นลักษณะเด่นของกลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่าเช่นกัน ซึ่งหมายความว่าคนล่าสัตว์และเก็บของป่าที่ "ร่ำรวย" ภายในบริบทของชุมชนของพวกเขา มีแนวโน้มที่จะมีลูกหลานที่ร่ำรวยเช่นเดียวกับพวกเขามากกว่าสมาชิกที่ยากจนกว่าในชุมชน และสังคมของคนล่าสัตว์และเก็บของป่าก็แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคม ดังนั้น แม้ว่านักวิจัยจะเห็นพ้องต้องกันว่ากลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่ามีความเสมอภาคมากกว่าสังคมสมัยใหม่ แต่ลักษณะก่อนหน้านี้ที่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในสถานะของลัทธิคอมมิวนิสต์ดั้งเดิมที่มีความเสมอภาคจึงไม่ถูกต้องและทำให้เข้าใจผิด[ 56 ]
อย่างไรก็ตาม การศึกษานี้ตรวจสอบเฉพาะชุมชนนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวสมัยใหม่เท่านั้น ซึ่งให้ข้อมูลเชิงลึกที่จำกัดเกี่ยวกับลักษณะที่แท้จริงของโครงสร้างทางสังคมที่มีอยู่ก่อนการปฏิวัติยุคหินใหม่ อแลง เทสตาร์ตและคนอื่นๆ กล่าวว่านักมานุษยวิทยาควรระมัดระวังเมื่อใช้การวิจัยเกี่ยวกับสังคมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในปัจจุบันเพื่อกำหนดโครงสร้างของสังคมในยุคหินเก่า โดยเน้นอิทธิพลข้ามวัฒนธรรม ความก้าวหน้า และการพัฒนาที่สังคมดังกล่าวได้ประสบมาในช่วง 10,000 ปีที่ผ่านมา[ 57 ]
อาหาร

เมื่อเคลื่อนตัวออกห่างจากเส้นศูนย์สูตรความสำคัญของอาหารจากพืชจะลดลง และความสำคัญของอาหารจากสัตว์น้ำจะเพิ่มขึ้น ในสภาพแวดล้อมที่หนาวเย็นและมีป่าทึบ อาหารจากพืชที่กินได้และสัตว์ป่าขนาดใหญ่จะมีน้อยลง และนักล่าสัตว์อาจหันไปใช้ทรัพยากรทางน้ำเพื่อชดเชย นักล่าสัตว์ในสภาพอากาศหนาวเย็นยังพึ่งพาอาหารที่เก็บไว้มากกว่าผู้ที่อยู่ในสภาพอากาศอบอุ่น อย่างไรก็ตาม ทรัพยากรทางน้ำมักมีราคาแพง ต้องใช้เรือและ เทคโนโลยี การประมงและนี่อาจเป็นอุปสรรคต่อการใช้งานอย่างเข้มข้นในยุคก่อนประวัติศาสตร์ อาหารทะเลอาจไม่ได้เริ่มมีบทบาทสำคัญในอาหารจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ในช่วงปลายยุคหินในแอฟริกาตอนใต้และยุคหินเก่าตอนบนในยุโรป[ 58 ]
ไขมันมีความสำคัญในการประเมินคุณภาพของสัตว์ป่าในกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว โดยสัตว์ที่มีไขมันน้อยมักถูกมองว่าเป็นทรัพยากรรองหรือแม้แต่เป็นอาหารสำหรับอดอยาก การบริโภคเนื้อที่มีไขมันน้อยมากเกินไปจะนำไปสู่ผลเสียต่อสุขภาพ เช่นภาวะเป็นพิษจากโปรตีนและในกรณีร้ายแรงอาจถึงแก่ชีวิตได้ นอกจากนี้ อาหารที่มีโปรตีน สูงและ สารอาหารหลักอื่นๆ ต่ำจะทำให้ร่างกายใช้โปรตีนเป็นพลังงาน ซึ่งอาจนำไปสู่ภาวะขาดโปรตีนได้ เนื้อที่มีไขมันน้อยจะกลายเป็นปัญหาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสัตว์ต้องผ่านช่วงฤดูแล้งที่ต้องเผาผลาญไขมันที่สะสม ไว้ [ 59 ]
ในพื้นที่ที่มีทรัพยากรพืชและปลาน้อย นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวอาจแลกเปลี่ยนเนื้อสัตว์กับชาวสวนเพื่อแลกกับคาร์โบไฮเดรตตัวอย่างเช่น นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในเขตร้อนอาจมีโปรตีนมากเกินไปแต่มีคาร์โบไฮเดรตไม่เพียงพอ และในทางกลับกัน ชาวสวนในเขตร้อนอาจมีคาร์โบไฮเดรตมากเกินไปแต่มีโปรตีนไม่เพียงพอ ดังนั้น การแลกเปลี่ยนจึงอาจเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพด้านต้นทุนมากที่สุดในการได้มาซึ่งทรัพยากรคาร์โบไฮเดรต[ 60 ]
ความแปรปรวน

สังคมนักล่าและเก็บเกี่ยวแสดงให้เห็นถึงความแปรปรวนอย่างมีนัยสำคัญ ขึ้นอยู่กับเขตภูมิอากาศ / เขตชีวิตเทคโนโลยีที่มีอยู่ และโครงสร้างทางสังคม นักโบราณคดีตรวจสอบชุดเครื่องมือของนักล่าและเก็บเกี่ยวเพื่อวัดความแปรปรวนในกลุ่มต่างๆ Collard et al. (2005) พบว่าอุณหภูมิเป็นปัจจัยเดียวที่มีนัยสำคัญทางสถิติที่ส่งผลกระทบต่อชุดเครื่องมือของนักล่าและเก็บเกี่ยว[ 61 ]โดยใช้อุณหภูมิเป็นตัวแทนของความเสี่ยง ผลลัพธ์ ของ Collard et al.ชี้ให้เห็นว่าสภาพแวดล้อมที่มีอุณหภูมิสุดขั้วเป็นภัยคุกคามต่อระบบนักล่าและเก็บเกี่ยวอย่างมีนัยสำคัญมากพอที่จะทำให้เครื่องมือมีความแปรปรวนเพิ่มขึ้น ผลลัพธ์เหล่านี้สนับสนุนทฤษฎีของ Torrence (1989) ที่ว่าความเสี่ยงต่อความล้มเหลวเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการกำหนดโครงสร้างของชุดเครื่องมือของนักล่าและเก็บเกี่ยว[ 62 ]
วิธีหนึ่งในการแบ่งกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวคือการแบ่งตามระบบการกลับมาของพวกเขา เจมส์ วูดเบิร์นใช้หมวดหมู่นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวแบบ "กลับมาทันที" สำหรับความเสมอภาค และแบบ "กลับมาล่าช้า" สำหรับความไม่เสมอภาค ผู้เก็บเกี่ยวแบบกลับมาทันทีจะบริโภคอาหารภายในหนึ่งหรือสองวันหลังจากที่พวกเขาหามาได้ ผู้เก็บเกี่ยวแบบกลับมาล่าช้าจะเก็บอาหารส่วนเกินไว้[ 63 ] [ 64 ]
การล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวเป็นวิถีชีวิตทั่วไปของมนุษย์ตลอดช่วงยุคหินเก่า แต่การสังเกตนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในปัจจุบันไม่จำเป็นต้องสะท้อนสังคมยุคหินเก่าเสมอไป วัฒนธรรมนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่ได้รับการศึกษาในปัจจุบันมีการติดต่อกับอารยธรรมสมัยใหม่เป็นอย่างมาก และไม่ได้แสดงถึงสภาพ "ดั้งเดิม" ที่พบในกลุ่มคนที่ไม่เคยติดต่อ กับโลก ภายนอก[ 65 ]
การเปลี่ยนผ่านจากการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวมาเป็นการเกษตรนั้นไม่จำเป็นต้องเป็นกระบวนการทางเดียวเสมอไป มีการโต้แย้งว่าการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวเป็นกลยุทธ์การปรับตัวซึ่งอาจยังคงถูกนำมาใช้ประโยชน์ได้หากจำเป็น เมื่อการเปลี่ยนแปลงทางสิ่งแวดล้อมทำให้เกิดความเครียดด้านอาหารอย่างรุนแรงสำหรับเกษตรกร[ 66 ]ในความเป็นจริง บางครั้งเป็นการยากที่จะลากเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างสังคมเกษตรกรรมและสังคมล่าสัตว์และเก็บเกี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่การนำการเกษตรมาใช้อย่างแพร่หลายและการแพร่กระจายทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในช่วง 10,000 ปีที่ผ่านมา[ 67 ]
นักวิชาการบางคนกล่าวถึงการดำรงอยู่ภายในวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของสิ่งที่เรียกว่าเศรษฐกิจแบบผสมหรือเศรษฐกิจแบบคู่ ซึ่งหมายถึงการผสมผสานระหว่างการจัดหาอาหาร (การเก็บเกี่ยวและการล่าสัตว์) และการผลิตอาหาร หรือเมื่อผู้หาอาหารมีความสัมพันธ์ทางการค้ากับเกษตรกร[ 68 ]
มุมมองสมัยใหม่และมุมมองที่แก้ไขปรับปรุง

นักทฤษฎีบางคนที่สนับสนุนการวิจารณ์แบบ "แก้ไข" นี้บอกเป็นนัยว่า เนื่องจาก "นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวที่แท้จริง" หายไปไม่นานหลังจาก เริ่มมีการติดต่อกับ อาณานิคม (หรือแม้แต่การเกษตร) จึงไม่สามารถเรียนรู้สิ่งที่มีความหมายใดๆ เกี่ยวกับนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคก่อนประวัติศาสตร์จากการศึกษานักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคปัจจุบันได้ (Kelly, [ 69 ] 24–29; ดู Wilmsen [ 70 ] )
ลีและกุนเธอร์ได้ปฏิเสธข้อโต้แย้งส่วนใหญ่ที่วิลมเซนเสนอ[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]โดรอน ชูลท์ซินเนอร์และคนอื่นๆ ได้โต้แย้งว่าเราสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับวิถีชีวิตของนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในยุคก่อนประวัติศาสตร์จากการศึกษานักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งระดับความเสมอภาคที่น่าประทับใจของพวกเขา[ 74 ]

อย่างไรก็ตาม ยังมีกลุ่มชนที่ดำรงชีวิตแบบล่าสัตว์และเก็บของป่าในปัจจุบันจำนวนหนึ่ง ซึ่งหลังจากติดต่อกับสังคมอื่น ๆ แล้ว ก็ยังคงดำเนินวิถีชีวิตของตนต่อไปโดยได้รับอิทธิพลจากภายนอกน้อยมาก หรือมีการปรับเปลี่ยนที่ทำให้การล่าสัตว์และเก็บของป่ายังคงเป็นไปได้ในศตวรรษที่ 21 [ 8 ]กลุ่มหนึ่งคือชาวปิลางูรู (ชาวสปินิเฟ็กซ์) แห่งออสเตรเลียตะวันตกซึ่งดินแดนของพวกเขาในทะเลทรายเกรตวิกตอเรียพิสูจน์แล้วว่าไม่เหมาะสมสำหรับการเกษตรของชาวยุโรป (และแม้แต่การเลี้ยงสัตว์) อีกกลุ่มหนึ่งคือชาวเซนติเนลแห่งหมู่เกาะอันดามันในมหาสมุทรอินเดียซึ่งอาศัยอยู่บนเกาะนอร์ทเซนติเนลและจนถึงปัจจุบันยังคงดำรงชีวิตอย่างอิสระ โดยปฏิเสธความพยายามที่จะเข้าไปมีส่วนร่วมและติดต่อกับพวกเขา[ 76 ] [ 77 ]ชาวซาวันนาปูเมแห่งเวเนซุเอลาอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ไม่เอื้อต่อการแสวงหาประโยชน์ทางเศรษฐกิจในวงกว้าง และดำรงชีพด้วยการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวพืชผล รวมถึงการปลูกมันสำปะหลังในปริมาณเล็กน้อยเพื่อเสริม แต่ไม่ได้ทดแทนการพึ่งพาอาหารที่หาได้จากธรรมชาติ[ 78 ]
ทวีปอเมริกา

หลักฐานชี้ให้เห็นว่านักล่าสัตว์ขนาดใหญ่ข้ามช่องแคบบีริงจากเอเชีย (ยูเรเซีย) เข้าสู่อเมริกาเหนือผ่านสะพานแผ่นดิน (บีริงเกีย) ซึ่งมีอยู่ระหว่าง 47,000 ถึง 14,000 ปีที่แล้ว[ 79 ]เชื่อกันว่านักล่าสัตว์เหล่านี้เมื่อประมาณ 18,500–15,500 ปีที่แล้ว ได้ติดตามฝูงสัตว์ขนาด ใหญ่ ในยุคไพลสโตซีน ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว ไปตามทางเดินที่ปราศจากน้ำแข็งซึ่งทอดยาวระหว่างแผ่นน้ำแข็งลอเรนไทด์และคอร์ดีลเลียน[ 80 ] เส้นทางอื่นที่เสนอคือ พวกเขาอพยพลงมาตามชายฝั่งแปซิฟิกไปยังอเมริกาใต้ไม่ว่าจะด้วยการเดินเท้าหรือใช้เรือแบบดั้งเดิม[ 81 ] [ 82 ]
กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวจะเจริญรุ่งเรืองไปทั่วทวีปอเมริกา โดยส่วนใหญ่อยู่ในที่ราบใหญ่ของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา และกระจายตัวไปทางตะวันออกไกลถึงคาบสมุทรแกสเปบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกและทางใต้ไกลถึงชิลีมอนเตเวอร์เดกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวชาวอเมริกันกระจายตัวอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวาง ดังนั้นจึงมีความแตกต่างกันในแต่ละภูมิภาคในด้านวิถีชีวิต อย่างไรก็ตาม กลุ่มต่างๆ เหล่านี้มีรูปแบบการผลิตเครื่องมือหินที่เหมือนกัน ทำให้ สามารถระบุรูปแบบและพัฒนาการของการ ขึ้นรูปหิน ได้ การปรับตัวของเครื่องมือ หินในยุคพาลีโออินเดียนตอนต้นนี้พบได้ทั่วทวีปอเมริกา โดยถูกใช้โดยกลุ่มที่มีการเคลื่อนย้ายสูงซึ่งประกอบด้วยสมาชิกประมาณ 25 ถึง 50 คนในครอบครัวขยาย[ 83 ]
ยุค อาร์เคอิกในทวีปอเมริกามีสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป โดยมีสภาพอากาศที่อบอุ่นและแห้งแล้ง มากขึ้น รวมถึงการหายไปของสัตว์ขนาดใหญ่กลุ่มสุดท้าย[ 84 ]กลุ่มประชากรส่วนใหญ่ในเวลานั้นยังคงเป็นนักล่าและเก็บเกี่ยวที่เคลื่อนที่ไปมาอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม กลุ่มต่างๆ เริ่มหันมาให้ความสำคัญกับทรัพยากรที่มีอยู่ในท้องถิ่นมากขึ้น ดังนั้นนักโบราณคดีจึงได้ระบุรูปแบบของการสรุปภาพรวมในระดับภูมิภาคที่เพิ่มมากขึ้น ดังที่เห็นได้จากประเพณี ทาง ตะวันตกเฉียงใต้อาร์กติกพอยต์ดาลตันและพลาโนการปรับตัวในระดับภูมิภาคเหล่านี้จะกลายเป็นบรรทัดฐาน โดยพึ่งพาการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยวน้อยลง และมีเศรษฐกิจ แบบผสมผสานมากขึ้น เช่น สัตว์ป่าขนาดเล็กปลาผักป่าตามฤดูกาลและพืชอาหารที่เก็บเกี่ยวได้[ 85 ] [ 86 ]

นักวิชาการอย่างKat Andersonได้เสนอแนะว่าคำว่า Hunter-gatherer เป็นคำที่ลดทอนความหมายลง เพราะมันหมายความว่าชนพื้นเมืองอเมริกันไม่เคยอาศัยอยู่ในที่ใดที่หนึ่งนานพอที่จะส่งผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมรอบตัวพวกเขา อย่างไรก็ตาม ภูมิทัศน์หลายแห่งในทวีปอเมริกาในปัจจุบันเป็นผลมาจากการที่ชนพื้นเมืองในพื้นที่นั้นดูแลรักษาผืนดินมาแต่เดิม Anderson ได้พิจารณาชนพื้นเมืองแคลิฟอร์เนียโดยเฉพาะและวิธีการที่พวกเขาใช้ในการควบคุมผืนดินของพวกเขา วิธีการเหล่านี้รวมถึงการตัดแต่งกิ่ง การกำจัดวัชพืช การหว่านเมล็ด การเผา และการเก็บเกี่ยวแบบเลือกสรร วิธีการเหล่านี้ทำให้พวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากสิ่งแวดล้อมได้อย่างยั่งยืนเป็นเวลาหลายศตวรรษ[ 87 ]
ชาวอินเดียนแดงในแคลิฟอร์เนียมีมุมมองเชิงลบต่อแนวคิดเรื่องป่าธรรมชาติ พวกเขาเชื่อว่าป่าธรรมชาติเป็นผลมาจากการที่มนุษย์สูญเสียความรู้เกี่ยวกับโลกธรรมชาติและวิธีการดูแลรักษา เมื่อโลกกลับคืนสู่สภาพป่าธรรมชาติหลังจากสูญเสียความเชื่อมโยงกับมนุษย์ พืชและสัตว์ก็จะถอยหนีและซ่อนตัวจากมนุษย์[ 87 ]
ดูเพิ่มเติม



- การเดินเล่นริมชายหาด
- พวกเร่ร่อน
- โคร-แม็กนง
- โฮโม ฟลอเรเซียนซิส
- การอพยพของมนุษย์
- ประวัติศาสตร์มนุษย์
- ชนพื้นเมือง
- มนุษย์นีแอนเดอร์ทาล
- การปฏิวัติยุคหินใหม่
- กำเนิดของสังคม
- ยุคหินเก่า
- ดนตรียุคก่อนประวัติศาสตร์
- ทักษะดั้งเดิม
- สังคมไร้รัฐ
- เผ่า
- เผ่า
- นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวชาวคอเคเซียน
- วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบหวี
- วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบมีหลุม
- ชนเผ่าที่ไม่เคยติดต่อกับโลกภายนอก
กลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวสมัยใหม่
- หรือก็คือผู้คน
- ชาวอันดามัน
- ชาวอังกู
- ชาวอวา-กัวฮา
- ชาวบาเต็ก
- ชาวเอเฟ่
- ชาวฟูเอเจียน
- ชาวฮัดซา
- ชนพื้นเมืองแห่งชายฝั่งแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือ
- ชาวอินูอิต
- อินูเปียต
- ชาวจาราวะ (หมู่เกาะอันดามัน)
- ชาวคาวาฮิวา
- คนเคท
- ชาวมานิค
- ชาวมบูติ
- ชาวมลาบรี
- ชาวโมริโอริ
- ชาวนูคัก
- คนออนเก้
- โอรัง ริมบา
- ชาวเปนัน
- ชาวปิราฮา
- ชาวราอูเต้
- ชาวซาน
- ชาวเซมัง
- ชาวเซนตินีลีส
- ชาวทจิมบา
- ทวา
- ชาวยารูโร (ปูเม)
- ชาวเยคัวนา
- ชาวยูพิค
ขบวนการทางสังคม
- ลัทธิอนาธิปไตยแบบดั้งเดิม (Anarcho-primitivism ) ซึ่งมุ่งมั่นที่จะล้มล้างอารยธรรมและกลับไปใช้ชีวิตในป่า
- ลัทธิฟรีแกนิสม์คือการเก็บรวบรวมอาหาร (และบางครั้งก็วัสดุอื่นๆ) ในบริบทของสภาพแวดล้อมในเมืองหรือชานเมือง
- การเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ตกค้าง หมายถึงการเก็บรวบรวมอาหารที่เกษตรกรแบบดั้งเดิมทิ้งไว้ในไร่นาของตน
- อาหารยุคหินเก่าซึ่งมุ่งเน้นการบริโภคอาหารที่คล้ายคลึงกับกลุ่มนักล่าและเก็บเกี่ยวในสมัยโบราณ
อ่านเพิ่มเติม
- หนังสือ
- Barnard, AJ, บรรณาธิการ (2004). นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในประวัติศาสตร์ โบราณคดี และมานุษยวิทยา . Berg. ISBN 1-85973-825-7.
- เบตติงเกอร์, อาร์แอล (1991). นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว: ทฤษฎีทางโบราณคดีและวิวัฒนาการ . สำนักพิมพ์เพลนัม. ISBN 0-306-43650-7.
- โบว์ลส์, ซามูเอล; กินติส, เฮอร์เบิร์ต (2011). สปีชีส์แห่งความร่วมมือ: การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันของมนุษย์และวิวัฒนาการของมัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0-691-15125-0.(บทวิจารณ์ในThe Montreal Review )
- บรอดี้, ฮิวจ์ (2001). อีกด้านหนึ่งของสวนเอเดน: นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว เกษตรกร และการกำหนดรูปร่างของโลก . สำนักพิมพ์นอร์ทพอยต์. ISBN 0-571-20502-X.
- Codding, Brian F.; Kramer, Karen L., บรรณาธิการ (2016). ทำไมต้องหาอาหาร?: นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในศตวรรษที่ 21.ซานตาเฟ, อัลบูเคอร์คี: สำนักพิมพ์ School for Advanced Research Press, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก. ISBN 978-0-8263-5696-3.
- ลี, ริชาร์ด บี.; เดอโวร์, เออร์เวน, บรรณาธิการ (1968). มนุษย์นักล่า . อัลดีน เดอ กรูยเตอร์. ISBN 0-202-33032-X.
- เมลท์เซอร์, เดวิด เจ. (2009). ชนกลุ่มแรกในโลกใหม่: การตั้งถิ่นฐานในอเมริกาในยุคน้ำแข็ง . เบิร์กลีย์: มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 978-0-520-25052-9.
- Morrison, KD; LL Junker, บรรณาธิการ (2002). ผู้ค้าหาของป่าในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ประวัติศาสตร์ระยะยาว . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-01636-3.
- Panter-Brick, C. ; RH Layton; P. Rowley-Conwy, บรรณาธิการ (2001). นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว: มุมมองสหวิทยาการ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-77672-4.
- เทิร์นบูลล์, โคลิน (1987). ชาวป่า . ทัชสโตน. ISBN 978-0-671-64099-6.
- บทความ
- Mudar, Karen; Anderson, Douglas D. (ฤดูใบไม้ร่วง 2550). "หลักฐานใหม่เกี่ยวกับเศรษฐกิจการหาอาหารในยุคไพลสโตซีนของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ซากสัตว์จากชั้นต้นของถ้ำหินลังรองเกรียน จังหวัดกระบี่ ประเทศไทย" (PDF) . Asian Perspectives . 46 (2): 298– 334. doi : 10.1353/asi.2007.0013 . hdl : 10125/17269 . S2CID 56067301 . (ต้องสมัครสมาชิก)
- Nakao, Hisashi; Tamura, Kohei; Arimatsu, Yui; Nakagawa, Tomomi; Matsumoto, Naoko; Matsugi, Takehiko (30 มีนาคม 2016). "ความรุนแรงในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น: รูปแบบเชิงพื้นที่และเวลาของหลักฐานโครงกระดูกเกี่ยวกับความรุนแรงในยุคโจมอน" Biology Letters . 12 (3) 20160028. สำนักพิมพ์ The Royal Society . doi : 10.1098/rsbl.2016.0028 . PMC 4843228 . PMID 27029838 .
ผลการศึกษาของเราชี้ให้เห็นว่าอัตราการเสียชีวิตจากความรุนแรงนั้นต่ำและจำกัดอยู่ในพื้นที่และเวลาอย่างมากในยุคโจมอน ซึ่งหมายความว่าความรุนแรงรวมถึงสงครามในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นนั้นไม่แพร่หลาย
- เอมเบอร์, แครอล อาร์. "นักล่าและผู้เก็บเกี่ยว (ผู้หาของป่า)" . การอธิบายวัฒนธรรมมนุษย์ . แฟ้มข้อมูลด้านความสัมพันธ์ของมนุษย์. สืบค้นเมื่อ22 กุมภาพันธ์ 2018 .
งานวิจัยข้ามวัฒนธรรมส่วนใหญ่มุ่งทำความเข้าใจลักษณะร่วมกันในกลุ่มนักล่าและผู้เก็บเกี่ยว และวิธีการและเหตุผลที่พวกเขาแตกต่างกัน ที่นี่เราจะพิจารณาข้อสรุปของการศึกษาข้ามวัฒนธรรมที่ตั้งคำถามว่า: นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวในปัจจุบันโดยทั่วไปเป็นอย่างไร? พวกเขาแตกต่างจากผู้ผลิตอาหารอย่างไร? นักล่าและผู้เก็บเกี่ยวแตกต่างกันอย่างไรและเพราะเหตุใด?
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่าในวิกิมีเดียคอมมอนส์- สมาคมวิจัยนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวระดับนานาชาติ (ISHGR)
- ประวัติความเป็นมาของการประชุมว่าด้วยสังคมการล่าสัตว์และเก็บเกี่ยว (CHAGS)
- สมาคมผู้เก็บเกี่ยว: สมาคมระหว่างประเทศสำหรับครูผู้สอนทักษะการล่าสัตว์และเก็บของป่า
- วิกิที่อุทิศให้กับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความหลากหลายของสังคมการหาอาหารโดยไม่สร้างตำนานเท็จขึ้นมาใหม่
- บัลเมอร์, อีฟส์ (2013). "คลิปวิดีโอชาติพันธุ์วิทยา กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมที่ยังมีชีวิตอยู่หรือสูญพันธุ์ไปเมื่อไม่นานมานี้ และต้นกำเนิดของพวกเขา"สมาคมอันดามัน เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2014
- เว็บไซต์รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มคนล่าสัตว์และเก็บของป่า (HGCOSMOS)