กลุ่มชาติพันธุ์ในอิหร่าน


| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| วัฒนธรรมของอิหร่าน |
|---|
อิหร่านเป็นที่ตั้งของกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาที่หลากหลาย ในสังคมอิหร่าน มีความรู้สึกถึงความสามัคคีทางสังคมอย่างแพร่หลาย โดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของประเทศ รวมถึงชาวลูร์ชาวมาซันดารานีชาวเคิร์ด ชาวอาเซอร์ ไบจาน ชาวบาโลช ชาวกิลาค ชาวเซมนานีเป็นต้น ไม่ถือว่าเป็นชนกลุ่มน้อย แต่ถือว่าเป็นส่วนสำคัญของประชากรและอัตลักษณ์ของชาวอิหร่านส่วนใหญ่[ 1 ]โดยภาษากลางในประเทศระหว่างกลุ่มต่างๆ คือภาษาเปอร์เซีย
ประชากร ส่วนใหญ่ของอิหร่านประมาณร้อยละ 80 ประกอบด้วยชาวอิหร่าน [ 2 ] กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดในหมวดหมู่นี้ ได้แก่ชาวเปอร์เซียซึ่งส่วนใหญ่เรียกว่าชาวฟาร์ (ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 61 ของประชากรอิหร่าน) และชาวเคิร์ด (ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 10 ของประชากรอิหร่าน) รวมถึงชุมชนอื่นๆ เช่นชาวเซมนานีชาวลาเรส ตานี ชาวกิลาคิชาวลัก ชาวมา ซันดารานีชาวลูร์ชาวทัตชาวทาลิชและชาวบาโลช
ชนชาติเติร์กเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีจำนวนมากพอสมควร คิดเป็นร้อยละ 18–19 [ 2 ] โดยกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ ชาว อา เซอร์ไบ จาน พวกเขาเป็น กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอิหร่าน กลุ่มเติร์กอื่นๆ ได้แก่ชาวเติร์กเมน ชาว อัฟชาร์ ชาวกาช ไก ชาวเติร์กโค ราซานี ชาวชาห์เซวานชาวคาลาจและชาวคาซัค
ชาวอาหรับอิหร่านคิดเป็นประมาณ 1–2% ของประชากรอิหร่าน ส่วนที่เหลือคิดเป็นประมาณ 1–2% ของประชากรอิหร่าน ประกอบด้วยกลุ่มย่อยต่างๆ มากมาย โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวอิรักอิหร่านชาวอัสซีเรียอิหร่านชาวยิวอิหร่านชาว อา ร์เมเนียอิหร่านชาวจอร์เจียอิหร่าน ชาวเซอร์คัสเซียนและชาวมันเดียน[ 3 ] [ 4 ]
สังคมอิหร่านไม่ได้มีความเป็นเอกภาพในแง่ของศาสนา และบางกลุ่มชาติพันธุ์นับถือทั้งนิกายชีอะห์และซุนนี ชาว มุสลิม ชีอะห์ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มชาติพันธุ์กิลาคีมาซันดารานีฟาร์สและลอร์ รองลงมาคือชาว อาเซอร์ ไบจาน ส่วน ชาวมุสลิมซุนนีส่วนใหญ่มาจากกลุ่มชาติพันธุ์เติร์กเมนและบาโลชชาวเคิร์ดและลาเรสตานีมีการกระจายตัวของทั้งสองนิกายอย่างสมดุล โดยประมาณครึ่งหนึ่งเป็นชีอะห์และอีกครึ่งหนึ่งเป็นซุนนี [ 5 ] ชาวอิหร่านจำนวนหนึ่งนับถือ ศาสนา โซโรแอสเตอร์และศาสนาคริสต์มีชาวอัสซีเรียชาวอาร์เมเนียและชาวอิหร่านและชาวเติร์กที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อิหร่านมีประชากรเกือบ 10 ล้านคน โดยมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์โดยประมาณดังนี้: ชาวเปอร์เซีย 6 ล้านคน (60%), ชาวอาเซอร์ไบจาน 2.5 ล้านคน (25%), ชาวเคิร์ดและชาวบาลูชอย่างละ 1.2 ล้านคน (12% เท่ากัน) [ 6 ]
กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากได้กลายเป็นคนเมืองและถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 ดังนั้นในหลายกรณีอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์จึงไม่ชัดเจนนัก นอกจากนี้ยังมีอัตราการแต่งงานข้ามกลุ่มที่ค่อนข้างสูง เกือบทุกกลุ่มพูดภาษาเปอร์เซีย ได้อย่างคล่องแคล่ว ในหลายกรณีทำให้ภาษาพื้นเมืองดั้งเดิมของตนถูกลดความสำคัญลง[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] บางกลุ่มอาจระบุสถานะของตนว่าเป็น "ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์" เพียงในลำดับรอง หรืออ้างถึงความเกี่ยวข้องทางชาติพันธุ์หลายอย่าง[ 10 ]
ประชาชนชาวอิหร่าน
ชาวเซมนานี
ชาวเซมนานีเป็นชนชาติแคสเปียน ซึ่ง เป็นส่วนหนึ่งของชนชาติอิหร่านโดยรวมที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของอิหร่าน เป็นหลัก และพูดภาษาเซมนานีพวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัดเซมนันทางตะวันออกของเตหะรานปัจจุบัน ชาวเซมนานีส่วนใหญ่พูด ภาษา เปอร์เซียเป็นภาษาที่สอง[ 11 ]
ชาวเปอร์เซีย
จาก ข้อมูล ของ CIA World Factbookในปี 2007 พบว่าชาวเปอร์เซียซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อ ฟาร์ส (หรือ ปาร์ส) คิดเป็นร้อยละ 61 ของประชากรในประเทศ[ 2 ]
อาชัมส์
ชาว อาชัมหรือที่รู้จักกันในชื่อชาวลาเรสตานี เป็นชนชาติอิหร่านที่อาศัยอยู่ในภาคใต้ของอิหร่าน (ส่วนใหญ่คืออิราฮิสถาน ภูมิภาคลาเรสตานีและบัสตัก ) โดยมีการอพยพไปยังชีราซและรัฐอาหรับในอ่าวเปอร์เซีย บ้าง ดินแดนของชาวลาเรสตานี (อาโชมี) ตั้งอยู่ในครึ่งใต้ของ จังหวัด ฟาร์สและบูเชห์รรวมถึงครึ่งตะวันตกของ จังหวัด ฮอร์โม ซกัน และส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของ จังหวัด เคอร์มาน พื้นที่ของชาวอาโชมีประกอบด้วยเมืองลาร์ลาเมิ ร์ ด เอวา ซ เก ราช คอนจ์โมห์รจูยอม ซาร์รินดาชต์และดาราบในจังหวัดฟาร์สและ เมือง อาซาลู เย ห์จามและดายเยอร์ในจังหวัดบูเชห์รรวมถึง เมือง ปาร์เซียน บัสตัก บัน ดาร์เลงเกห์คามีร์รูดานมินาบบันดาร์ซีริกและบางส่วนของบันดาร์อับบาสบาชาการ์ดและยาสก์ในจังหวัดฮอร์โมซกัน
ชาวเคิร์ด

ชาว เคิร์ดเป็นชาวอิหร่าน [ 12 ]ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของ จังหวัด เคิร์ ดิสถาน อิลาห์ม และเคอร์มา นชาห์ และร่วมกับชาวอาเซอร์ไบจานพวกเขาเป็นหนึ่งในสองกลุ่มชาติพันธุ์หลักในจังหวัดอาเซอร์ไบจานตะวันตก ทางตอนเหนือของ จังหวัดโลเรสถานมีชาว เคิร์ดลักอาศัยอยู่ ชาวเคิร์ดยังเป็นประชากรส่วนใหญ่ในจังหวัดโคราซานเหนือและเป็นชนกลุ่มน้อยในโคราซานราซาวีและกระจายอยู่ทั่วจังหวัดอื่นๆ ของอิหร่าน[ 13 ]มีการประมาณการว่ามีชาวเคิร์ดคูร์ มันจ์อาศัยอยู่ในโคราซานราซาวีมากถึง 1 ล้านคน นอกจากนี้ ชนเผ่า โมดันลูและปาซูกีที่เคยพูดภาษาเคิร์ดใน จังหวัด มาซันดารานและเตหะรานได้กลายเป็นชาวเปอร์เซียและพูดภาษาเปอร์เซียในปัจจุบัน[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ชาวเคิร์ดคิดเป็นประมาณ 8-17% ของประชากรอิหร่าน[ 17 ]
ลักส์
ชาวลักส์อาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของ จังหวัด โลเรสถานโดยคิดเป็นสัดส่วนมากกว่า 65% ของประชากร และยังอาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตะวันออกของจังหวัดเคอร์มานชาห์ ที่อยู่ใกล้ เคียง รวมถึงบางส่วนของจังหวัดอิลาห์ม ทางตะวันตก (ชาวลักส์โพชเต-คูฮี) พื้นที่ทางตะวันออกของภูเขากาบีร์เรียกว่า ปิเช-คูห์ และพื้นที่ทางตะวันตกของภูเขาเรียกว่า โพชเต-คูห์
ลูร์ส
ชาวลูร์พูด ภาษา ลูรี และอาศัยอยู่ในบางส่วนของ อิหร่านตะวันตก-ตะวันตกเฉียงใต้[ 18 ]ชาวลูร์ส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะห์ พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ ที่ใหญ่เป็นอันดับสี่ ในอิหร่านรองจากชาวเปอร์เซีย ชาว อา เซอร์ไบจาน และชาวเคิ ร์ ด[ 19 ] [ 20 ]พวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัดโลเรสถาน ชาฮาร์มาฮาลและบัคติอารี คูเซสถาน ฮามาดัน มา ร์กา ซี อิ ลา ห์ม อิสฟาฮา นฟาร์ส บูเชห์รและคูห์-กิลู-โบอีร์ อาห์ เมด [ 18 ]อำนาจของผู้อาวุโสของเผ่ายังคงมีอิทธิพลอย่างมากในหมู่ประชากรเร่ร่อน แต่ไม่ได้มีอิทธิพลมากนักในหมู่ประชากรในเมืองที่ตั้งถิ่นฐานถาวร เช่นเดียวกับใน สังคม บัคติอารีและเคิร์ด ผู้หญิงชาวลูร์มีอิสระมากกว่าผู้หญิงในกลุ่มอื่นๆ ในภูมิภาคนี้[ 21 ]
ภาษาลูรีเป็นภาษาอินโด-ยุโรป Sharafnama ของSharaf Khan Bidlisi "กล่าวถึงราชวงศ์ลูร์สองราชวงศ์ในบรรดาราชวงศ์เคิร์ดห้าราชวงศ์ที่เคยมีฐานะเป็นกษัตริย์หรือมีอำนาจอธิปไตยหรือเอกราชในระดับสูงสุด" [ 22 ]ในMu'jam Al-BuldanของYaqut al-Hamawiมีการกล่าวถึงชาวลูร์ว่าเป็น ชนเผ่า เคิร์ดที่อาศัยอยู่ในภูเขาระหว่างKhuzestanและIsfahanคำว่าเคิร์ดตามที่Richard Frye กล่าวไว้ ถูกใช้สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนชาวอิหร่านทั้งหมด (รวมถึงประชากรของ Luristan ตลอดจนชนเผ่าใน Kuhistan และ Baluchis ใน Kerman) สำหรับชนเผ่าเร่ร่อนทั้งหมด ไม่ว่าพวกเขาจะมีความเชื่อมโยงทางภาษากับชาวเคิร์ดหรือไม่ก็ตาม[ 23 ]
ชาวมาซานเดอรานิส
ชาว มาซันเดอรานี[ 24 ]หรือชาวทาบารี เป็นชนชาติอิหร่านที่มีถิ่นกำเนิดอยู่ในภาคเหนือของอิหร่าน (ทาบาริสถาน) เช่นเดียวกับ ชาว กิลาค ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ชาวมาซันเดอรานีเป็นชนชาติแคสเปียนที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคทางประวัติศาสตร์ที่เคยเรียกว่าทาบาริสถานและปัจจุบันเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของอิหร่าน พวกเขาพูดภาษามาซันเดอรานีซึ่งเป็นภาษาพื้นเมืองของประชากรประมาณ 4 ล้านคน แต่ทุกคนสามารถพูดภาษาเปอร์เซียได้ เทือกเขาอัลบอร์ซเป็นพรมแดนทางใต้ของถิ่นฐานของชาวมาซันเดอรานี[ 25 ]
จำนวนประชากรชาวมาซันเดอรานีแตกต่างกันไประหว่างสามล้านถึงสี่ล้านคน (ประมาณการปี 2549) และหลายคนประกอบอาชีพเกษตรกรรมและประมง[ 26 ]ชาวมาซันเดอรานียังเป็นประชากรส่วนใหญ่ในพื้นที่ทางตะวันออกของ จังหวัด เตหะรานในฟิรูซกูห์ ดา มาวันด์และบางส่วนของเชมิรานัต ( รุดบาร์-เอ กัสราน ) นอกจากนี้ เมืองบันดาร์-เอ กาซและคอร์ดกุยใน จังหวัด โกเลสถานและเมืองชาห์มีร์ซาดใน จังหวัด เซมนันก็มีชาวมาซันเดอรานีอาศัยอยู่ เมืองกูร์กันเคยเป็นเมืองที่พูดภาษามาซันเดอรานี แต่ปัจจุบันเป็นเมืองที่พูดภาษาเปอร์เซีย
กิลาคส์
ชาว กิลาคเป็นชนพื้นเมืองอิหร่านที่อาศัยอยู่ในจังหวัดกิลาน ทางตอนเหนือของอิหร่าน และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของอิหร่าน ชาวกิลาคพร้อมกับชาวมาซันดารา นี ซึ่งมีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกัน ประกอบกันเป็นส่วนหนึ่งของชาวแคสเปียน ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณชายฝั่งทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนพวกเขาพูดภาษากิลาคีและคาดว่ามีประชากรระหว่างสาม[ 27 ]ถึงสี่[ 28 ]ล้านคน (4% ของประชากรทั้งหมด) ชาวกิลาคีอาศัยอยู่ทั้งตามแนวเทือกเขาอัลบอร์ซและในที่ราบโดยรอบ ดังนั้น ผู้ที่อาศัยอยู่ทางด้านเหนือของเทือกเขาอัลบอร์ซมักจะเลี้ยงปศุสัตว์ ในขณะที่ผู้ที่อาศัยอยู่ในที่ราบจะทำการเกษตร ชาวกิลาคมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจระดับจังหวัดและระดับชาติ โดยจัดหาสินค้าเกษตรหลักของภูมิภาคเป็นจำนวนมาก เช่น ข้าว ธัญพืช[ 29 ]ยาสูบ[ 30 ]และชา[ 31 ]อุตสาหกรรมหลักอื่นๆ ได้แก่ การประมงและการส่งออกคาเวียร์ และการผลิตผ้าไหม[ 32 ]ชาวกิลากิยังอาศัยอยู่ในพื้นที่ทางตะวันตกของ จังหวัด มาซันดารานได้แก่ เมืองแรมซาร์และโทเนกาบอน
ทาลิช
ชาว ทาลิชเป็นชนชาติอิหร่าน[ 33 ] ชาว ทาลิชในอิหร่านมีจำนวนประมาณ 430,000 คน และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดกิลานทางตอนเหนือของอิหร่าน พวกเขาเป็นชนพื้นเมืองในภูมิภาคที่แบ่งกันระหว่างสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน ซึ่งครอบคลุมเทือกเขาคอเคซัสตอนใต้และชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนดังนั้น ชาวทาลิชจำนวนมากจึงอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ อาเซอร์ไบจานด้วยเช่นกัน เมืองฮั ชต์ปาร์ เรซวานชาห์ร ฟูมาน และมาซูเลห์ของอิหร่านและบางส่วนของอัสตาราเป็นเมืองที่พูดภาษาทาลิช
รอยสัก
ชาวทัตเป็นชนชาติอิหร่าน ชาวทัตในอิหร่านส่วนใหญ่อาศัยอยู่บริเวณใกล้เทือกเขาอัลบอร์ซโดยเฉพาะทางตอนใต้ของจังหวัดกัซวินพวกเขาพูดภาษาทัตซึ่งประกอบด้วยกลุ่ม ภาษาถิ่น อิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาทาลิช นอกจากนี้ยังมีการพูดภาษา เปอร์เซียและอาเซอร์ไบจานด้วย ชาวทัตในอิหร่านส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมนิกายชีอะห์ มีประชากรประมาณ 300,000 คน[ a ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]พื้นที่ส่วนใหญ่ของ จังหวัด กัซวินและส่วนใหญ่ของ อำเภอ ทาเคสถานมีชาวทัตอาศัยอยู่
บาโลช

ชาวบาโลชเป็นชนชาติอิหร่าน[ 39 ]ชาวบาโลชในอิหร่านอาศัยอยู่ในภาคใต้และภาคกลางของ จังหวัด ซิสถานและบาโลเชสถานซึ่งเป็นหนึ่งในพื้นที่ห่างไกลและโดดเดี่ยวที่สุดของอิหร่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับประชากรส่วนใหญ่ ภาคเหนือของจังหวัดเรียกว่าซิสถาน และประชากรร้อยละ 63 เป็นชาวบาโลช ในขณะที่ส่วนที่เหลือเป็นชาวเปอร์เซียซิสตานี ชาวบาโลชเป็นมุสลิมนิกายซุนนี โดยมีชนกลุ่มน้อยที่เป็นนิกายชีอะห์ ตรงกันข้ามกับชาวเปอร์เซียซิสตานีที่นับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ เมืองหลวงของซิสถานและบาโลเชสถานคือซาเฮดานซึ่งมีชาวบาโลชอาศัยอยู่ เมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของจังหวัดคือซาโบลในซิสถาน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเปอร์เซียซิสตานี เมืองจาสก์ในจังหวัดฮอร์โมซกัน ที่อยู่ใกล้เคียง ก็มีชาวบาโลชอาศัยอยู่เช่นกัน ชาวบาโลชยังเป็นชนกลุ่มน้อยในภาคตะวันออกของเคอร์มาน รา ซาวีโคราซานและโคราซานใต้ ( ชาวบาโลชโคราซาน ) [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]ชาวบาโลชยังคิดเป็นประมาณร้อยละ 30 ของประชากรในจังหวัดมาซันดารานและโกเลสถาน[ 43 ] [ 44 ]
ชนเผ่าเติร์ก

ตามที่วิคตอเรีย อาราเคโลวา กล่าวไว้ ชนชาติเติร์กในอิหร่านสามารถแยกแยะได้ระหว่าง "กลุ่มเติร์กแท้ (โดยเฉพาะชาวเติร์กเมน) และชาวอิหร่านเชื้อสายเติร์กที่พูดภาษาเติร์ก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอาเซอร์ไบจาน " [ 45 ]
กลุ่มผู้พูดภาษาเตอร์กิกที่ใหญ่ที่สุดในอิหร่านคือชาวอาเซอร์ไบจานอิหร่านซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในประเทศรองจากชาวเปอร์เซีย กลุ่มเตอร์กิกขนาดเล็กคิดเป็นประมาณ 2% ของประชากรอิหร่าน[ 20 ] [ 46 ]ประมาณครึ่งหนึ่งของจำนวนนี้เป็น ชาวเติร์ก เมนอิหร่านอีกครึ่งหนึ่งประกอบด้วยกลุ่มชนเผ่าต่างๆ เช่น ชาว เติร์ก Qashqaiหรือชาวเติร์ก Khorasani ตามการประมาณการที่นำเสนอโดยนักมานุษยวิทยา Sekandar Amanolahi ในวารสาร Iran and the Caucasusที่ได้รับการตรวจสอบโดยผู้ทรงคุณวุฒิจำนวนผู้พูดภาษาเติร์กในอิหร่าน "ไม่เกิน 9 ล้านคน" [ 47 ]
ชาวอาเซอร์ไบจาน
แหล่งข้อมูลหลายแห่งยืนยันว่า ชาว อาเซอร์ไบจานอิหร่านเป็น ชนชาติ ที่พูดภาษาเตอร์กิกและมีต้นกำเนิดมาจาก อิหร่าน [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ตัวเลขหรือเปอร์เซ็นต์ที่ประมาณการไว้แตกต่างกันอย่างมาก และการประมาณการจำนวนมากที่อ้างถึงดูเหมือนจะมีแรงจูงใจทางการเมือง[ 51 ]พวกเขามักถูกพิจารณาว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในอิหร่านและเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด โดยมีประชากรประมาณ 16% [ 2 ]
ในภูมิภาคอาเซอร์ไบจาน ในอดีต ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวอาเซอร์ไบจาน [ 52 ] ชาวอาเซอร์ไบจานเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในอาเซอร์ไบจานของอิหร่าน ในขณะที่ชาวเคิร์ดเป็นกลุ่มที่ใหญ่เป็นอันดับสองและเป็นประชากรส่วนใหญ่ในหลายเมืองของ จังหวัด อาเซอร์ไบจานตะวันตก[ 53 ] อาเซอร์ไบจานของอิหร่านเป็นหนึ่งในภูมิภาคที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของอิหร่าน กลุ่มชนกลุ่มน้อยทางภาษา ศาสนา และชนเผ่าต่างๆ เหล่านี้ รวมถึงชาวอาเซอร์ ไบจานเอง ได้ตั้งถิ่นฐานอย่างกว้างขวางนอกภูมิภาค[ 54 ]ชาวอาเซอร์ไบจานส่วนใหญ่เป็นผู้ที่นับถือศาสนาอิสลาม นิกายชีอะห์
ชาวอาเซอร์ไบจานอิหร่านส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือ รวมถึงจังหวัดอาเซอร์ไบจานอิหร่าน (อาเซอร์ไบจานตะวันออก อา เซอร์ ไบจาน ตะวันตกอาร์ดาบิลและซานจาน ) ตลอดจนภูมิภาคทางเหนือ[ 55 ]ไปจนถึงอำเภอฮามาดัน[ 56 ]และอำเภอชารา[ 56 ] ใน จังหวัดฮามาดันตะวันออกและบางภูมิภาคของจังหวัดกัซวิน [ 57 ] [ 58 ] ชนกลุ่มน้อยชาวอาเซอร์ไบจานบางส่วนยังอาศัยอยู่ในจังหวัด มา ร์กาซี[ 59 ]คอร์เดสถาน [ 60 ] กิลาน[ 61 ] [ 62 ]และเคอร์มานชาห์[ 63 ]
ชาวอาเซอร์ไบจานยังเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีนัยสำคัญในบางส่วนของอิหร่านตอนกลาง โดยเฉพาะในกรุงเตหะราน [ 64 ] [ b ]ชาวอาเซอร์ไบจานยังได้อพยพและตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นจำนวนมากในโคราซานและกอม [ 64 ] ชุมชนผู้อพยพชาวอาเซอร์ไบจานได้รับการเป็นตัวแทนโดยบุคคลที่มีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในหมู่ชนชั้นแรงงานในเมืองและอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแวดวงการค้า การบริหาร การเมือง ศาสนา และปัญญาชนด้วย[ 64 ]
เติร์กเมน

ชาวเติร์กเมนในอิหร่านส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในจังหวัดโกเลสถานและจังหวัดโคราซานเหนือเมืองที่ใหญ่ที่สุดของชาวเติร์กเมนในอิหร่านคือเมืองกอนบาด-เอ-คาวูสรองลงมาคือเมืองบันดาร์-ตอร์กามันชาวเติร์กเมนในอิหร่านส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมนิกายซุนนี และมีบางส่วนเป็นนิกายชีอะห์
กาชไก
ชาว Qashqaiส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดFars , KhuzestanและIsfahan ตอนใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรอบเมืองShirazในจังหวัด Fars พวกเขาพูดภาษา Qashqaiซึ่งเป็นสมาชิกของตระกูลภาษาเตอร์กิกเดิมทีชาว Qashqai เป็นชนเผ่าเร่ร่อน เลี้ยงสัตว์ และบางส่วนยังคงเป็นเช่นนั้นในปัจจุบัน ชาว Qashqai เร่ร่อนแบบดั้งเดิมจะเดินทางพร้อมฝูงสัตว์ของพวกเขาในแต่ละปีจากทุ่งหญ้าบนที่สูงในฤดูร้อนทางเหนือของ Shiraz ประมาณ 480 กม. หรือ 300 ไมล์ไปทางใต้ไปยังทุ่งหญ้าในฤดูหนาวบนพื้นที่ต่ำกว่า (และอบอุ่นกว่า) ใกล้กับอ่าวเปอร์เซียทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Shiraz ปัจจุบันส่วนใหญ่ได้กลายเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานบางส่วนหรือทั้งหมด แนวโน้มการตั้งถิ่นฐานเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดตั้งแต่ทศวรรษ 1960 [ 67 ]เมือง Qashqai ที่ใหญ่ที่สุดในอิหร่านคือFiruzabadในChaharmahalเมืองBoldaji , Sefiddasht , BenและSudjanมีชาวQashqai อาศัยอยู่
ชาวเติร์กโคราซานี
ชาวเติร์กโคราซานีเป็น ชนชาติที่พูดภาษา เติร์กอาศัยอยู่ในบางส่วนของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่านและในภูมิภาคใกล้เคียงของ เติร์กเมนิ สถานไปจนถึงบริเวณเหนือแม่น้ำอามูดาร์ ยา พวกเขาพูดภาษาเติร์กโคราซานีและอาศัยอยู่ในจังหวัดโคราซานเหนือ โคราซานราซาวีและโกเลสถาน ร่วมกับชาวเติร์กเมน
คาลาจ
ชาว คาลาจเป็น กลุ่มชาติพันธุ์ เตอร์กิกที่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ ของจังหวัดมาร์กาซีและกอม[ 68 ] [ 69 ]เมืองที่ใหญ่ที่สุดที่ชาวคาลาจอาศัยอยู่คือโคมิยานคอนดาบและดัสต์เจิร์ด (รู้จักกันในชื่อคาลาเจสถาน )
เซมิติก
ชาวอาหรับ

ร้อยละ 2 ของประชากรอิหร่านเป็นชาวอาหรับ[ 70 ]รายงานของUNCHR ในปี 1998 ระบุว่ามีชาวอาหรับ 4 ล้านคนอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ของจังหวัดคูเซสถานซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมชีอะห์ นอกจากชาวเปอร์เซียแล้ว ชาวอาหรับยังเป็นหนึ่งในสองกลุ่มชาติพันธุ์หลักใน เมือง อาห์วาซจังหวัดคูเซสถานมีประชากรประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์อาหรับ ลูร์ และบัคติอารี[ 71 ] นอกจาก นี้ยังมีชุมชนขนาดเล็กในเมืองกอมซึ่งมีชาวอาหรับ เชื้อสาย เลบานอน จำนวนมาก รวมถึงในจังหวัดราซาวี โคราซานและฟาร์ส ชุมชน ชาวอาหรับอิหร่านยังพบได้ในบาห์เรนอิรักเลบานอนคูเวตสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์และกาตาร์
ชาวอัสซีเรีย

ชาวอัสซีเรียในอิหร่านเป็นชนชาติเซมิติก โบราณ ที่พูด ภาษา อัสซีเรียสมัยใหม่ซึ่งเป็นภาษาอราเมอิกใหม่และเป็นคริสเตียนนิกายตะวันออกโดยส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออกและในระดับที่น้อยกว่าคือคริสตจักรคาทอลิกคาลเดียนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซีเรียและ คริสตจักร โบราณแห่งตะวันออก[ 72 ]พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชนชาติโบราณของเมโสโปเตเมียพวกเขามีอัตลักษณ์ร่วมกัน ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีทางภาษาและศาสนาร่วมกันกับชาวอัสซีเรียในอิรักและที่อื่นๆ ในตะวันออกกลาง เช่นซีเรียและตุรกีรวมถึงชาวอัสซีเรียพลัดถิ่นด้วย[ 72 ]
ความเชื่อมโยงของชาวอัสซีเรียกับอิหร่านย้อนกลับไปถึงยุคเหล็กเมื่อจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ (935–609 ปีก่อนคริสตกาล) ปกครองชาวเปอร์เซีย ชาวมีเดีย และชาวเอลาม ชุมชนชาวอัสซีเรียในอิหร่านมีความสำคัญก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอัสซีเรียที่กระทำโดยชาวออตโตมันในสงครามโลกครั้งที่ 1และยังมีจำนวนประมาณ 250,000 คนก่อนการปฏิวัติอิหร่านในปี 1979 หลังจากการปฏิวัติ ชาวอัสซีเรียจำนวนมากได้ออกจากประเทศ โดยส่วนใหญ่ไปที่สหรัฐอเมริกา และการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1996 นับจำนวนชาวอัสซีเรียได้เพียง 32,000 คน[ 73 ]
จากการประมาณการในปัจจุบัน จำนวนประชากรชาวอัสซีเรียในอิหร่านอยู่ที่ประมาณ 32,000 คน ( ข้อมูล ณ ปี 2548)) [ 74 ]ถึง 50,000 ( ณ ปี 2550)). [ 75 ]เมืองหลวงของอิหร่านเตหะรานเป็นที่ตั้งของชาวอัสซีเรียนอิหร่านส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ชาวอัสซีเรียนประมาณ 15,000 คนอาศัยอยู่ในภาคเหนือของอิหร่าน ในเมืองอูร์เมียและหมู่บ้านอัสซีเรียนต่างๆ ในบริเวณโดยรอบ เมืองนูชินใน เขต อูร์เมียมีชาวอัสซีเรียนอาศัยอยู่[ 72 ]
ชาวยิว
ศาสนายูดาห์เป็นหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดที่ปฏิบัติกันในอิหร่าน และมีมาตั้งแต่ช่วงปลายยุคพระคัมภีร์ไบเบิล หนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิล เช่น อิสยาห์ ดาเนียล เอซรา เนเฮมียาห์ พงศาวดาร และเอสเธอร์ ล้วนมีเนื้อหาที่กล่าวถึงชีวิตและประสบการณ์ของชาวยิวในอิหร่าน
จากการประเมินต่างๆ พบว่าชาวยิว 10,800 คน[ 76 ]ยังคงอยู่ในอิหร่าน ส่วนใหญ่อยู่ในเตหะราน อิสฟาฮาน และชีราซ ในอดีต ชาวยิวมีถิ่นฐานอยู่ในเมืองต่างๆ ของอิหร่านมากกว่านี้ อิหร่านมีประชากรชาวยิวมากที่สุดในบรรดาประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ยกเว้นตุรกี[ 77 ]
กลุ่มชาวยิวจำนวนหนึ่งในอิหร่านได้แยกตัวออกไปตั้งแต่สมัยโบราณ ปัจจุบันพวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นชุมชนที่แยกจากกัน เช่น ชาวยิวบูคาราและชาวยิวภูเขา นอกจากนี้ ยังมีชาวยิวอีกหลายพันคนในอิหร่านที่เป็นหรือเป็นลูกหลานโดยตรงของชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและศาสนาบาไฮ[ 78 ]
ชาวแมนเดียน
ชาวมันเดียนอิหร่านส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดคูเซสถานทางตอนใต้ของอิหร่าน และเช่นเดียวกับชาวอัสซีเรียซึ่งพวกเขามีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมและภาษาที่ใกล้ชิดกัน พวกเขามีเชื้อสายเมโสโปเตเมียโบราณ[ 79 ]ชาวมันเดียนเป็น กลุ่ม ชาติพันธุ์และศาสนาที่พูด ภาษา มันเดียนและ นับถือ ศาสนาเอกเทวนิยมแบบ ญาณนิยมที่เป็น เอกลักษณ์ของตนเอง เรียกว่า ศาสนามันเดียนบางครั้งก็เรียกว่าศาสนาซาเบียน (ตาม ชื่อ ชาวซาเบียน ลึกลับ ที่กล่าวถึงในคัมภีร์ อัลกุรอาน ซึ่ง เป็นชื่อที่กลุ่มศาสนาหลายกลุ่มอ้างสิทธิ์ในอดีต) [ 80 ]พวกเขานับถือยอห์นผู้ให้บัพติศมา ( Yahyā ibn Zakarīyā ) เป็นศาสดาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา พวกเขามีจำนวนประมาณ 10,000 คนในอิหร่าน[ 81 ]แม้ว่าAl Arabiyaจะระบุจำนวนของพวกเขาไว้สูงถึง 60,000 คนในปี 2011 [ 82 ]
กลุ่มที่สืบเชื้อสายมาจากคอเคซัส
ชาวอาร์เมเนีย

การตั้งถิ่นฐานของชาวอาร์เมเนียในอิหร่านมีมานานนับพันปีแล้ว นับตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวอาร์เมเนียและชาวอิหร่านต่างก็มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างมาก ซึ่งรวมถึงด้านวัฒนธรรม ภาษา เศรษฐกิจ และอื่นๆ อีกมากมาย
ในอดีต ชาวอาร์เมเนียเคยอาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศอิหร่านตอนเหนือในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบอูร์เมีย
ชาวอาร์เมเนียและชาวอิหร่านมีความคล้ายคลึงกันทางวัฒนธรรมและศาสนาหลายประการ ก่อนศตวรรษที่ 3 ไม่มีประเทศใดมีอิทธิพลต่ออาร์เมเนียมากเท่ากับอาณาจักรพาร์เธีย การแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ระหว่างขุนนางพาร์เธียและอาร์เมเนียเป็นเรื่องปกติ และในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย ดินแดนส่วนใหญ่ของอาร์เมเนียอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอิหร่านในปัจจุบัน
ชุมชนชาวอาร์เมเนียที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นในอิสฟาฮานมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของอิหร่าน ชาห์อับบาสที่ 1 ทรงพระราชทานสิทธิผูกขาดการค้าผ้าไหมแก่ชาวอาร์เมเนีย และทรงมอบสิทธิพิเศษทางการค้าอื่นๆ อีกมากมาย ส่งผลให้ชุมชนชาวอาร์เมเนียร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็ว ชาวอาร์เมเนียได้รับสิทธิพิเศษทางการค้าเหล่านี้เนื่องจากเส้นทางการค้าที่ครอบคลุมทั่วโลก นอกจากนี้ชาวอาร์เมเนียยังขึ้นชื่อเรื่องความซื่อสัตย์ในการค้า นโยบายของชาห์อับบาสพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จอย่างมากต่อเศรษฐกิจของอิหร่าน ซึ่งหลังจากนั้นไม่นานเศรษฐกิจของอิหร่านก็เฟื่องฟู[ 83 ]
หลังจากความสำเร็จของชุมชนชาวอาร์เมเนียในนิวจูลฟา ชาวอาร์เมเนียในนิวจูลฟาได้อพยพไปยังประเทศสำคัญอื่นๆ พวกเขาก่อตั้งถิ่นฐานอื่นๆ ซึ่งเชื่อมโยงถิ่นฐานชาวอาร์เมเนียที่ก่อตั้งขึ้นใหม่เหล่านี้จำนวนมากเข้ากับอิสฟาฮาน ประเทศอิหร่าน ถิ่นฐานเหล่านี้อยู่ในฟิลิปปินส์ อินเดีย เวนิส ฝรั่งเศส สเปน เนเธอร์แลนด์ และรัสเซีย[ 84 ]ดังนั้นทั้งหมดนี้จึงนำไปสู่การสร้างยุคใหม่สำหรับอิหร่าน ซึ่งสินค้าอิหร่านเดินทางไปทั่วโลกและถูกบริโภคโดยชาวยุโรปและชาวอินเดีย
ปัจจุบันประชากรอิหร่าน-อาร์เมเนียมีประมาณ 500,000 คน[ 85 ]ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเตหะรานและเขตโจลฟาหลังจากการปฏิวัติอิหร่านชาวอาร์เมเนียจำนวนมากได้อพยพไปยังชุมชนชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่น ใน อเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตก ปัจจุบันชาวอาร์เมเนียเป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนา คริสต์ที่ใหญ่ที่สุดในอิหร่านรองลงมาคือชาวอัสซีเรีย
ชาวจอร์เจีย
ชาวจอร์เจียที่อาศัยอยู่ในอิหร่านนับถือ ศาสนาอิสลามนิกาย ชีอะห์สิบสองอิหม่ามในขณะที่ชาวจอร์เจียส่วนใหญ่ในที่อื่นๆ ทั่วโลกนับถือศาสนาคริสต์
ภาษาจอร์เจีย เป็น ภาษาตระกูลคอเคซัส เพียงภาษา เดียวที่ยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในอิหร่าน และมีผู้พูดเฉพาะในเมืองเฟเรย์ดันและเฟเรย์ดุนชาห์ร รวมถึงกลุ่มเล็กๆ กระจายอยู่ทั่วอิหร่านเท่านั้น ชุมชน ชาวจอร์เจีย ในอิหร่าน อื่นๆ เกือบทั้งหมดได้สูญเสียภาษาของตนไปแล้ว แต่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ความเป็นจอร์เจียไว้อย่างชัดเจน
ในอดีต ชาวจอร์เจียเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีจำนวนมากในอิหร่านส่วนใหญ่เป็นเพราะการเนรเทศครั้งใหญ่โดยจักรวรรดิอิหร่านยุคต้นและยุคใหม่ (ราชวงศ์ซาฟาวิด ราชวงศ์อัฟชาริดและราชวงศ์กาจาร์ ) แต่ในปัจจุบัน เนื่องจากการแต่งงานข้ามชาติและการผสมผสานทางวัฒนธรรม ทำให้จำนวนชาวจอร์เจียในอิหร่านคาดว่ามีมากกว่า 100,000 คน
ภาษาจอร์เจียยังคงถูกใช้โดยชาวจอร์เจียจำนวนมากในอิหร่านศูนย์กลางของชาวจอร์เจียในอิหร่านคือ เมือง เฟเรย์ดูนชาห์รเมืองเล็กๆ ที่อยู่ห่างจาก อิสฟา ฮาน ไปทางตะวันตก 150 กิโลเมตรส่วนตะวันตกของ จังหวัด อิสฟาฮานในอดีตเรียกว่าเฟเรย์ดันในบริเวณนี้มีเมืองและหมู่บ้านของชาวจอร์เจีย 10 แห่งรอบๆเฟเรย์ดูนชาห์รในภูมิภาคนี้เอกลักษณ์ดั้งเดิมของชาวจอร์เจียได้รับการรักษาไว้ได้ดีที่สุดเมื่อเทียบกับที่อื่นๆ ในอิหร่านในเมืองใหญ่ๆ ของอิหร่านหลายแห่ง เช่นเตหะรานอิสฟาฮานคาราจ ชีราซ และราชต์ก็มีชาวจอร์เจียอาศัยอยู่เช่นกัน
ในหลายพื้นที่ เช่นนาจาฟาบาดราห์มาตาบาดยาซดานชาห์ร และอามีร์อาบาด (ใกล้เมืองอิสฟาฮาน) ก็มีชุมชนและหมู่บ้านชาวจอร์เจียอาศัยอยู่เช่นกัน ในจังหวัดมาซันดาราน ทางตอนเหนือของ อิหร่าน ก็มีชาวจอร์เจียอาศัยอยู่ด้วย พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองเบห์ชาห์รและในเขตเบห์ชาห์รในฟาราห์อาบาด และอีกหลายแห่ง ซึ่งมักเรียกว่า "กอร์จี มาฮาเล" (ย่านชาวจอร์เจีย) ชาวจอร์เจียเหล่านี้ส่วนใหญ่ไม่ได้พูดภาษาจอร์เจีย แล้ว แต่ยังคงรักษาแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมจอร์เจียและอัตลักษณ์จอร์เจียไว้ บางคนอ้างว่าชาวจอร์เจียในอิหร่านยังคงรักษาประเพณีคริสเตียนเอาไว้ แต่ไม่มีหลักฐานสนับสนุนข้อกล่าวอ้างนี้
ชาวเซอร์คัสเซียน
เช่นเดียวกับชาวจอร์เจีย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีจำนวนมากในอิหร่านตั้งแต่ สมัย ราชวงศ์ซาฟาวิดจนถึงราชวงศ์กาจาร์ ปัจจุบันชาว เซอร์คัสเซียส่วนใหญ่ถูกกลืนเข้ากับประชากรแล้ว อย่างไรก็ตาม ยังคงมีจำนวนมากอยู่[ 86 ]และพวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์คอเคเซียนที่ใหญ่เป็นอันดับสองในประเทศรองจากชาวจอร์เจีย[ 86 ]
จากหนังสือ"การเดินทางในเปอร์เซีย ค.ศ. 1673–1677" ของเซอร์จอห์น ชาร์ดิน :
แทบจะไม่มีสุภาพบุรุษคนใดในเปอร์เซียที่มารดาไม่ใช่ชาวจอร์เจียหรือชาวเซอร์คัสเซีย แม้แต่พระมหากษัตริย์เองก็มักจะเป็นชาวจอร์เจีย หรือไม่ก็มีเชื้อสายเซอร์คัสเซียจากฝ่ายมารดา
ชาวเซอร์คัสเซียนและชาวจอร์เจียถูกนำเข้ามาเป็นจำนวนมากโดยชาห์เพื่อทำหน้าที่ในด้านการบริหารราชการ การทหาร และฮาเร็มของราชวงศ์ รวมถึงช่างฝีมือ เกษตรกร และอาชีพอื่นๆ[ 87 ] [ 88 ] สตรีชาวเซอร์คัสเซียนเป็นที่ต้องการในตุรกีออตโตมันและเปอร์เซียเนื่องจากความงามของพวกเธอในขณะที่บุรุษเป็นที่รู้จักในฐานะนักรบที่น่าเกรงขาม ชาวอิหร่านเชื้อสายเซอร์คัสเซียนที่มีชื่อเสียงในอดีต ได้แก่เทเรเซีย ซัมโซเนียชาห์อับบาสที่ 2ชาห์สุไลมานที่ 1 ปารี ข่าน ขานุม (ธิดาของชาห์ ทาห์มาสป์ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการวางแผนในราชสำนักหลายครั้ง) ชัมคัลสุลต่านจัมชิด เบก (ผู้ลอบสังหารชาห์ อิสมาอิลที่ 2 ) และอันนา ขานุม
ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซอร์คัสเซียนยังคงอยู่มาจนถึงศตวรรษที่ 20 [ 88 ]และยังคงมีกลุ่มเล็กๆ กระจัดกระจายอยู่ทั่วประเทศ แม้ว่าจะผ่านการกลืนและผสมผสานมาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม[ 3 ] [ 89 ]เช่นในฟาร์ส [ 90 ] ราชต์อัสปาสกิลาน มาซันดารานและเมืองหลวงเตหะราน (เนื่องจากการย้ายถิ่นฐานภายในประเทศในปัจจุบัน) จำนวนประชากรทั้งหมดในปัจจุบันไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเนื่องจากการผสมผสานอย่างมากและการขาดการสำรวจสำมะโนประชากรตามชาติพันธุ์ แต่เป็นที่ทราบกันว่ามีจำนวนมาก[ 86 ] [ 89 ] [ 91 ] [ 92 ]อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการผสมผสานเช่นเดียวกัน ทำให้ไม่มีจำนวนมากที่พูดภาษาเซอร์คัสเซียนอีกต่อไป[ 89 ]
นโยบายปัจจุบัน
รัฐธรรมนูญของอิหร่านรับประกันเสรีภาพในการแสดงออกทางวัฒนธรรมและความหลากหลายทางภาษา จังหวัดต่างๆ ของอิหร่านหลายแห่งมีสถานีวิทยุและโทรทัศน์ในภาษาท้องถิ่นหรือภาษาถิ่น การศึกษาในโรงเรียนใช้ ภาษา เปอร์เซียซึ่งเป็นภาษาทางการ แต่ รัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐอิสลามอนุญาตให้ใช้ภาษาท้องถิ่น ได้ และ มีการศึกษา ภาษาและวัฒนธรรมอาเซอร์ไบจานในมหาวิทยาลัยและสถาบันการศึกษาชั้นสูงอื่นๆ[ 93 ]มาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญระบุว่า:
ภาษาและอักษรทางการของอิหร่าน ซึ่งเป็นภาษากลางของประชาชน คือภาษาเปอร์เซีย เอกสารราชการ จดหมาย และข้อความต่างๆ รวมถึงตำราเรียน ต้องใช้ภาษาและอักษรเปอร์เซีย อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ใช้ภาษาท้องถิ่นและภาษาชนเผ่าในสื่อสิ่งพิมพ์และสื่อมวลชน รวมถึงการสอนวรรณกรรมในโรงเรียน นอกเหนือจากภาษาเปอร์เซีย
นอกจากนี้ มาตรา 19 ของรัฐธรรมนูญอิหร่านยังระบุเพิ่มเติมว่า:
ประชาชนชาวอิหร่านทุกคน ไม่ว่าจะเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หรือเผ่าใดก็ตาม ล้วนมีสิทธิเท่าเทียมกัน สีผิว เชื้อชาติ ภาษา และสิ่งอื่นใด ไม่ได้ให้สิทธิพิเศษใดๆ แก่ผู้ใด
ในความเป็นจริง มีการตีพิมพ์ผลงานจำนวนมาก (หนังสือ หนังสือพิมพ์ ฯลฯ) ในภาษาชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดสองภาษา ได้แก่ ภาษาอาเซอร์ไบจานและภาษาเคิร์ด และในปีการศึกษา 2547-2548 มีการเปิดหลักสูตรปริญญาตรีสาขาภาษาและวรรณคดีอาเซอร์ไบจาน (ในเมืองทาบริซ) และภาษาและวรรณคดีเคิร์ด (ในเมืองซานันดาจ) ในอิหร่านเป็นครั้งแรก[ 94 ]นอกจากนี้มหาวิทยาลัย Payame Noorซึ่งมีวิทยาเขต 229 แห่งและนักศึกษาเกือบ 190,000 คนทั่วประเทศ ได้ประกาศในปี 2551 ว่าภาษาอาหรับจะเป็น "ภาษาที่สอง" ของมหาวิทยาลัย และบริการทั้งหมดของมหาวิทยาลัยจะให้บริการเป็นภาษาอาหรับควบคู่ไปกับภาษาเปอร์เซีย[ 95 ]
รายการวิทยุระดับภูมิภาคและท้องถิ่นออกอากาศเป็นภาษาอาหรับ อาร์เมเนีย อัสซีเรีย อาเซอร์ไบจาน บาลูชี บันดารี จอร์เจีย เปอร์เซีย เคิร์ด มาซันดารานี เติร์กเมน และตุรกี[ 96 ]
อย่างไรก็ตาม กลุ่มสิทธิมนุษยชนบางกลุ่มได้กล่าวหารัฐบาลอิหร่านว่าละเมิดการรับประกันความเสมอภาคตามรัฐธรรมนูญ และสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับ “การเลือกปฏิบัติที่เพิ่มขึ้นและการละเมิดสิทธิมนุษยชนอื่นๆ ต่อชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนา” [ 97 ]ในรายงานที่เกี่ยวข้องแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลกล่าวว่า:
แม้ว่ารัฐธรรมนูญจะรับรองความเสมอภาค แต่บุคคลที่อยู่ในกลุ่มชนกลุ่มน้อยในอิหร่าน ซึ่งเชื่อกันว่ามีจำนวนประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรประมาณ 70 ล้านคน ยังคงต้องอยู่ภายใต้กฎหมายและการปฏิบัติที่เลือกปฏิบัติมากมาย ซึ่งรวมถึงการยึดที่ดินและทรัพย์สิน การปฏิเสธการจ้างงานของรัฐและกึ่งรัฐภายใต้เกณฑ์ gozinesh และข้อจำกัดด้านเสรีภาพทางสังคม วัฒนธรรม ภาษา และศาสนา ซึ่งมักส่งผลให้เกิดการละเมิดสิทธิมนุษยชนอื่นๆ เช่น การจำคุกนักโทษทางความคิด การพิจารณาคดีนักโทษการเมืองอย่างไม่เป็นธรรมอย่างร้ายแรงต่อหน้าศาลปฏิวัติ การลงโทษทางร่างกายและการใช้โทษประหารชีวิต ตลอดจนข้อจำกัดในการเคลื่อนไหวและการปฏิเสธสิทธิพลเมืองอื่นๆ[ 98 ]
นักข่าวและนักวิจารณ์ชาวตะวันตกบางคนได้แสดงความคิดเห็นที่คล้ายคลึงกัน จอห์น แบรดลีย์มีความเห็นว่า: [ 99 ]
กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในอิหร่านต่างรู้สึกถึงการเลือกปฏิบัติและการถูกเอารัดเอาเปรียบจากรัฐบาลกลางในกรุงเตหะรานอย่างกว้างขวาง กลยุทธ์การพัฒนาแบบรวมศูนย์ของเตหะรานส่งผลให้เกิดช่องว่างทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างกว้างขวางระหว่างศูนย์กลางและพื้นที่รอบนอก ซึ่งมีการกระจายอำนาจ ทรัพยากรทางเศรษฐกิจและสังคม และสถานะทางสังคมและวัฒนธรรมที่ไม่เท่าเทียมกัน ความไม่พอใจทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มีต่อเตหะรานมาอย่างยาวนานได้ทวีความรุนแรงขึ้นในหมู่กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ทั่วประเทศ ความรุนแรงในภูมิภาคห่างไกล เช่น คูเซสถานและบาลูชิสถาน มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์อย่างชัดเจน แต่สาเหตุที่สำคัญกว่ามากของความยากจนและการว่างงานที่รุมเร้าสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านั้น คือ การทุจริตของรัฐบาล ความไร้ประสิทธิภาพ และความรู้สึกไร้ระเบียบโดยทั่วไป ซึ่งชาวอิหร่านทุกคน รวมถึงชาวเปอร์เซีย ต้องเผชิญ
แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดน นำโดยกลุ่มบางกลุ่ม เช่นพรรคประชาธิปไตยชาวเคิร์ดแห่งอิหร่านและโคมาลาห์ใน เคิร์ดิสถานของ อิหร่านเป็นต้น ทำให้เกิดความไม่สงบและการปราบปรามทางทหารเป็นครั้งคราวตลอดช่วงทศวรรษ 1990 และจนถึงปัจจุบัน[ 100 ] ในอิหร่าน ชาวเคิร์ดเคยมีเขต ปกครองตนเองที่เป็นอิสระจากการควบคุมของรัฐบาลกลางถึงสองครั้ง ได้แก่สาธารณรัฐมาฮาบาดในอิหร่าน ซึ่งเป็นรัฐเคิร์ดอิสระแห่งที่สองของศตวรรษที่ 20 ต่อจากสาธารณรัฐอารารัต ใน ตุรกีในปัจจุบันและครั้งที่สองหลังจากการปฏิวัติอิหร่านในปี 1979
จาลาล ทาลาบานีผู้นำพรรคสหภาพรักชาติอิรักแห่งเคอร์ดิสถาน (PUK) ได้เปรียบเทียบสถานการณ์ในอิหร่านกับสถานการณ์ในตุรกีเกี่ยวกับชาวเคิร์ดในการให้สัมภาษณ์เมื่อปี 1998:
อิหร่านไม่เคยพยายามลบล้างเอกลักษณ์ของชาวเคิร์ด มีจังหวัดหนึ่งในอิหร่านชื่อจังหวัดคอร์เดสถาน ชาวอิหร่านตั้งชื่อเครื่องบินตามชื่อจังหวัดในอิหร่าน [รวมถึงคอร์เดสถานด้วย] [ 101 ]
การมีส่วนร่วมจากต่างประเทศ
หนึ่งในความท้าทายด้านนโยบายภายในประเทศที่สำคัญตลอดหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบันสำหรับรัฐบาลอิหร่านส่วนใหญ่หรือทั้งหมด คือการหาแนวทางที่เหมาะสมและสมดุลต่อความยากลำบากและโอกาสที่เกิดจากความหลากหลายนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์หรือนิกายนี้มักถูกใช้ประโยชน์โดยอำนาจต่างชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามอิหร่าน-อิรัก ตามที่ศาสตราจารย์ Richard Fryeกล่าวไว้ว่า: [ 102 ]
แม้ว่าจะมีภาษาและสำเนียงต่างๆ มากมายที่ใช้พูดกันในประเทศ และมีรูปแบบการใช้ชีวิตทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่ภาษาและวัฒนธรรมเปอร์เซียก็มีอิทธิพลอย่างมาก ทำให้เกิดความสามัคคีที่แข็งแกร่ง สิ่งนี้ปรากฏให้เห็นในสงครามอิรัก-อิหร่านเมื่อชาวอาหรับในคูเซสถานไม่เข้าร่วมกับผู้รุกราน และก่อนหน้านั้น เมื่อชาวอาเซอร์ไบจานไม่ร่วมมือกับญาติพี่น้องทางเหนือหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อกองกำลังโซเวียตเข้ายึดครองอาเซอร์ไบจาน เช่นเดียวกับชาวบาลูช ชาวเติร์กเมน ชาวอาร์เมเนีย และชาวเคิร์ด แม้ว่าจะมีสายสัมพันธ์กับญาติพี่น้องของตนที่อยู่อีกฟากหนึ่งของพรมแดน แต่ก็ตระหนักถึงพลังและความร่ำรวยของวัฒนธรรมเปอร์เซีย และเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมนั้น
รัฐบาลต่างประเทศ ทั้งก่อน[ 103 ] [ 104 ]และหลังการปฏิวัติอิสลาม มักถูกกล่าวหาว่าพยายามบั่นทอนเสถียรภาพของอิหร่านโดยอาศัยความตึงเครียดทางเชื้อชาติ[ 105 ]
ในปี พ.ศ. 2549 หน่วยข่าวกรองนาวิกโยธิน สหรัฐฯ ได้มอบหมายให้ดำเนินโครงการวิจัย 2 โครงการเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์อิรักและอิหร่าน[ 106 ]
ชาวอาหรับ อาห์วาซีผู้ต่อต้านในอิหร่านถูกทางการอิหร่านกดขี่ข่มเหง โดยมีนักเคลื่อนไหวจำนวนหนึ่งรายงานว่าถูกจับกุม คุมขัง ทรมาน และถูกบังคับให้สารภาพเท็จ[ 107 ]
ชาวอิหร่านบางคนกล่าวหาอังกฤษว่า "พยายามโค่นล้มระบอบการปกครองโดยการสนับสนุนกลุ่มกบฏและกลุ่มแบ่งแยกดินแดน" [ 108 ]อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่ารัฐอื่นๆ ก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมืองเรื่องชาติพันธุ์ในอิหร่านตอนใต้เช่นกัน ศาสตราจารย์เอฟราอิม คาร์ชได้ติดตามต้นกำเนิดของความปรารถนาของซัดดัม ฮุสเซนที่จะผนวกคูเซสถานโดยใช้ประเด็นชาติพันธุ์เป็นข้ออ้าง: [ 109 ]
แผนการขยายดินแดนของซัดดัมไม่ได้ขยายไปไกลกว่าแม่น้ำชัตต์อัลอาราบและพื้นที่เล็กน้อยทางตอนใต้ของจังหวัดคูเซสถาน ซึ่งเขาหวังว่าชนกลุ่มน้อยชาวอาหรับจำนวนมากจะลุกขึ้นต่อต้านผู้กดขี่ชาวอิหร่าน แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น องค์กรใต้ดินของชาวอาหรับในคูเซสถานพิสูจน์แล้วว่าห่างไกลจากขบวนการมวลชนที่ชาวอิรักคาดหวัง และมวลชนชาวอาหรับยังคงไม่สนใจผู้ที่จะมาปลดปล่อยพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด
ในช่วงการปฏิวัติอิหร่านปี 1979 หลังจากที่อิหร่านเนรเทศชาวชีอะห์อิรักหลายพันคนไปยังอิหร่าน และปราบปรามการต่อต้านของชาวเคิร์ดอย่างรวดเร็วและโหดร้าย
ซัดดัม ฮุสเซนเห็นโอกาสที่จะใช้ประโยชน์จากความไม่มั่นคงของอิหร่านในช่วงการเปลี่ยนผ่านทางการเมืองและความอ่อนแอของกองทัพ (ซึ่งถูกทำลายล้างไปมากจากการกวาดล้างนายทหารที่เคยภักดีต่อระบอบการปกครองก่อนหน้านี้เป็นประจำ) เพื่อยึดครองจังหวัดคูเซสถานของอิหร่านซึ่งอุดมไปด้วยน้ำมันและมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับ ฮุสเซนคาดหวังผิดว่าชาวอาหรับอิหร่านจะเข้าร่วมกับกองกำลังอาหรับอิรักและได้รับชัยชนะอย่างรวดเร็วสำหรับอิรัก[ 110 ]
ในช่วงสงครามเย็น “อิทธิพลของสหภาพโซเวียตแผ่ขยายไปถึงเคอร์ดิสถานของอิหร่าน” [ 111 ]ในฐานะผู้สนับสนุนหลักของกลุ่มคอมมิวนิสต์ชาติพันธุ์ เช่นสาธารณรัฐมาฮาบาดและ (ต่อมา) ในฐานะผู้จัดหาอาวุธหลักให้กับซัดดัม ฮุสเซนทั้งสหภาพโซเวียตและจักรวรรดิรัสเซีย ซึ่งเป็นบรรพบุรุษ ได้พยายามแบ่งอิหร่านตามเชื้อชาติหลายครั้ง นโยบายของมอสโกถูกวางแผนขึ้นโดยเฉพาะ “เพื่อสนับสนุนฐานอำนาจในภูมิภาค หากไม่ใช่เพื่อผนวกดินแดน” [ 112 ]ตัวอย่างเช่น ในโทรเลขที่ส่งเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2488 โดยคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอา เซอร์ไบ จานโซเวียตได้รับคำสั่งให้ “จัดตั้งขบวนการแบ่งแยกดินแดนในอาเซอร์ไบจานตอนใต้และจังหวัดอื่นๆ ในอิหร่านตอนเหนือ” [ 113 ]
สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานยังถูกกล่าวหาว่าส่งเสริมการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในภูมิภาคอาเซอร์ไบจานของอิหร่าน อีก ด้วย[ 114 ]
ดูเพิ่มเติม
- ข้อมูลประชากรของอิหร่าน
- สิทธิมนุษยชนในอิหร่าน
- ภาษาและกลุ่มชาติพันธุ์ในอิหร่าน
- ชนกลุ่มน้อยทางศาสนาในอิหร่าน
อัตลักษณ์:
หมายเหตุ
- ↑นอกจากนี้ยังมีการพูดภาษานี้ในบางหมู่บ้าน เช่น วาฟส์และเชห์เรกัน ในพื้นที่ตอนกลางของอิหร่าน ดังที่โกลามฮอสเซน โมซาฮับกล่าวไว้ในสารานุกรมภาษาเปอร์เซีย
- ↑มีการประมาณการบางส่วนที่ระบุว่าหนึ่งในสามของประชากรในเตหะรานเป็นชาวอาเซอร์ไบจาน [ 57 ] [ 58 ] [ 65 ] อย่างไรก็ตาม นักอิหร่านวิทยา Victoria Arakelova ตั้งข้อสังเกตในวารสาร Iran and the Caucasusว่า "ความเชื่อผิดๆ" ที่แพร่หลายในหมู่ผู้อยู่อาศัยในเตหะรานเกี่ยวกับจำนวนชาวอาเซอร์ไบจานในเมือง ("ครึ่งหนึ่งของเตหะรานประกอบด้วยชาวอาเซอร์ไบจาน") ไม่สามารถนำมา "พิจารณาอย่างจริงจัง" ได้ [ 66 ] Arakelova เสริมว่าจำนวนประชากรของเตหะรานที่อพยพมาจากพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน ซึ่งปัจจุบันพูดภาษาเปอร์เซีย "เป็นส่วนใหญ่" มีจำนวนไม่เกิน "หลายแสนคน" โดยมีจำนวนสูงสุดคือหนึ่งล้านคน [ 66 ]