อ่าน 25 นาที
อัศวินเทมพลาร์
เหล่า ทหารผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารแห่งโซโลมอน หรือที่รู้จักกันในชื่อ อัศวินเทมพลาร์ เป็น คณะทหาร ใน ศาสนา คาทอลิก และเป็นหนึ่งในคณะทหารที่สำคัญที่สุดใน ศาสนาคริสต์ตะวันตก...
อัศวินเทมพลาร์
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| อัศวินเทมพลาร์ |
|---|
 |
| สหายผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารโซโลมอน |
| ภาพรวม |
| สภา |
| พระราชกฤษฎีกาของพระสันตะปาปา |
|
| สถานที่ตั้ง |
| ผู้สืบทอด |
| การอ้างอิงทางวัฒนธรรม |
| ดูเพิ่มเติม |
 เว็บไซต์ของคริสตจักรคาทอลิก |
เหล่าทหารผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารแห่งโซโลมอนหรือที่รู้จักกันในชื่ออัศวินเทมพลาร์เป็น คณะทหารใน ศาสนา คาทอลิกและเป็นหนึ่งในคณะทหารที่สำคัญที่สุดในศาสนาคริสต์ตะวันตกพวกเขาถูกก่อตั้งขึ้นในปี 1118 เพื่อปกป้องผู้แสวงบุญที่เดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยมีกองบัญชาการตั้งอยู่บนเนินพระวิหารและดำรงอยู่เกือบสองศตวรรษในช่วงยุค กลาง
ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรคาทอลิกโดยพระราชกฤษฎีกาต่างๆ เช่น พระราชกฤษฎีกาOmne datum optimumของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2อัศวินเทมพลาร์กลายเป็นองค์กรการกุศลที่ได้รับความนิยมทั่วคริสต์ศาสนาและเติบโตอย่างรวดเร็วทั้งในด้านจำนวนสมาชิกและอำนาจ อัศวินเทมพลาร์ในชุดคลุม สีขาวอันเป็นเอกลักษณ์ที่มี กากบาทสีแดงเป็นหนึ่งในหน่วยรบที่มีฝีมือมากที่สุดในสงครามครูเสดพวกเขามีบทบาทสำคัญในด้านการเงินของคริสต์ศาสนา สมาชิกที่ไม่ใช่ผู้ต่อสู้ของคณะอัศวิน ซึ่งคิดเป็นสัดส่วนมากถึง 90% ของสมาชิกทั้งหมด[ 1 ] [ 2 ]บริหารจัดการโครงสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจขนาดใหญ่ทั่วคริสต์ศาสนา[ 3 ]พวกเขาพัฒนาเทคนิคทางการเงินที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการธนาคารในยุคแรก [ 4 ] [ 5 ] สร้าง เครือข่ายของ กองบัญชาการและป้อมปราการเกือบ 1,000 แห่งทั่วยุโรปและ ดิน แดนศักดิ์สิทธิ์[ 6 ]
อัศวินเทมพลาร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสงครามครูเสด เมื่อพวกเขาไม่สามารถรักษาดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไว้ได้ การสนับสนุนคณะอัศวินก็ลดลง[ 7 ]ในปี ค.ศ. 1307 พระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสทรงสั่งจับกุมสมาชิกของคณะอัศวินในฝรั่งเศสจำนวนมาก ทรมานพวกเขาให้สารภาพเท็จ แล้วเผาทั้งเป็น[ 8 ]ภายใต้แรงกดดันจากพระเจ้าฟิลิปสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5จึงยุบคณะอัศวินในปี ค.ศ. 1312 [ 9 ]อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการยุบคณะอัศวินไปแล้ว ระหว่างปี ค.ศ. 1317 ถึง 1319 อัศวินเทมพลาร์ ทรัพย์สิน และสินทรัพย์อื่นๆ จำนวนหนึ่งได้ถูกผนวกเข้ากับคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ของโปรตุเกส[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]และคณะอัศวินแห่งมอนเตซาของสเปน[ 14 ]การหายไปอย่างกะทันหันของสถาบันยุโรปยุคกลางที่สำคัญนี้ในรูปแบบดั้งเดิมทำให้เกิดการคาดเดาและตำนานต่างๆ ซึ่งปัจจุบันยังคงใช้ชื่อ "เทมพลาร์" ในกลุ่มที่เรียกตัวเองและวัฒนธรรมสมัยนิยม[ 15 ]
ชื่อ
กลุ่มทหารผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารแห่งโซโลมอน ( ละติน : Pauperes commilitones Christi Templique Salomoniciและฝรั่งเศส : Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon ) หรือที่รู้จักกันในชื่อคณะอัศวินแห่งพระวิหารโซโลมอน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอัศวินเทมพลาร์ ( ฝรั่งเศส : Les Chevaliers Templiers ) หรือเรียกง่ายๆ ว่าเทมพลาร์ ( ฝรั่งเศส : Les Templiers )
ภูเขาพระวิหารซึ่งเป็นที่ตั้งกองบัญชาการของพวกเขามีความลึกลับ เนื่องจากตั้งอยู่เหนือสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นซากปรักหักพังของพระวิหารของโซโลมอน[ 16 ]
ประวัติศาสตร์
ลุกขึ้น
หลังจากที่ชาวแฟรงก์ยึดกรุง เยรู ซาเลมจากรัฐกาลิฟาฟาติมิดในสงครามครูเสดครั้งแรก ในปี 1099 ชาวคริสต์จำนวนมากได้เดินทางไปแสวงบุญยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าเมืองเยรูซาเลมจะค่อนข้างปลอดภัยภายใต้การควบคุมของชาวคริสต์ แต่ ดินแดน เอาต์เรเมอร์ ส่วนที่เหลือกลับ ไม่ ปลอดภัย โจรและผู้ปล้นสะดมบนทางหลวงคอยดักปล้นผู้แสวงบุญชาวคริสต์เหล่านี้ ซึ่งมักถูกสังหารหมู่ บางครั้งนับร้อยคน ขณะที่พวกเขาพยายามเดินทางจากชายฝั่งที่จาฟฟาไปยังดินแดนภายในของดินแดนศักดิ์สิทธิ์[ 17 ]
ในปี ค.ศ. 1119 อัศวินชาว ฝรั่งเศส Hugues de Payensได้เข้าพบกษัตริย์Baldwin II แห่งเยรูซาเลมและWarmund พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมและเสนอให้จัดตั้งคณะนักบวชคาทอลิกเพื่อคุ้มครองผู้แสวงบุญเหล่านี้ กษัตริย์ Baldwin และพระสังฆราช Warmund เห็นด้วยกับคำขอ ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในการประชุมสภาแห่งนาบลัสในเดือนมกราคม ค.ศ. 1120 และกษัตริย์ได้พระราชทานกองบัญชาการแก่เหล่าอัศวินเทมพลาร์ในปีกหนึ่งของพระราชวังบนเนินพระวิหาร ใน มัสยิดอัลอักซาที่ยึดมาได้[ 20 ]
คณะอัศวินซึ่งประกอบด้วยอัศวินประมาณเก้าคนรวมทั้งGodfrey de Saint-OmerและAndré de Montbardมีทรัพยากรทางการเงินน้อยมากและต้องพึ่งพาเงินบริจาคเพื่อความอยู่รอด ตราสัญลักษณ์ของพวกเขาคืออัศวินสองคนขี่ม้าตัวเดียวกัน ซึ่งเน้นย้ำถึงความยากจนของคณะอัศวิน[ 21 ]
สถานะที่ยากจนของอัศวินเทมพลาร์ไม่ได้คงอยู่นาน พวกเขามีผู้สนับสนุนที่ทรงพลังคือนักบุญ เบอร์ นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ซึ่ง เป็นบุคคลสำคัญในศาสนจักร เป็นอธิการชาวฝรั่งเศสผู้รับผิดชอบหลักในการก่อตั้งคณะนักบวชซิสเตอร์เชียน และเป็นหลานชายของอังเดร เดอ มงต์บาร์ด หนึ่งในอัศวินผู้ก่อตั้ง เบอร์นาร์ดให้การสนับสนุนพวกเขาและเขียนจดหมายโน้มน้าวใจในนามของพวกเขาในจดหมายสรรเสริญอัศวินใหม่ [ 22 ] [ 23 ] และในปี 1129 ในการประชุมสภาทรัวส์เขาได้นำกลุ่มผู้นำศาสนจักรอนุมัติและรับรองคณะอัศวินอย่างเป็นทางการในนามของศาสนจักร ด้วยพรอย่างเป็นทางการนี้ อัศวินเทมพลาร์จึงกลายเป็นองค์กรการกุศลที่ได้รับความนิยมทั่วคริสต์ศาสนาได้รับเงิน ที่ดิน ธุรกิจ และบุตรชายผู้สูงศักดิ์จากครอบครัวที่กระตือรือร้นที่จะช่วยเหลือในการต่อสู้ใน ดิน แดนศักดิ์สิทธิ์ในการประชุมสภาปิซาในปี ค.ศ. 1135 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2ทรงริเริ่มการบริจาคเงินครั้งแรกจากพระสันตะปาปาให้ กับคณะอัศวินเทมพลาร์ [ 24 ]ผลประโยชน์สำคัญอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1139 เมื่อ พระราชกฤษฎีกา Omne Datum Optimum ของสมเด็จ พระสันตะปาปาอินโน เซนต์ที่ 2 ยกเว้น คณะอัศวินเทมพลาร์จากการปฏิบัติตามกฎหมายท้องถิ่น กฎนี้หมายความว่าอัศวินเทมพลาร์สามารถเดินทางผ่านพรมแดนทั้งหมดได้อย่างอิสระ ไม่จำเป็นต้องจ่ายภาษี ใดๆ และได้รับการยกเว้นจากอำนาจทั้งหมด ยกเว้นอำนาจของพระสันตะปาปา[ 25 ]อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ พวกเขามักจะต้องเคารพความปรารถนาของผู้ปกครองชาวยุโรปในอาณาจักรที่พวกเขาอาศัยอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดการเงินทุนสำหรับขุนนางท้องถิ่นในธนาคารของ พวกเขา [ 26 ]
ด้วยภารกิจที่ชัดเจนและทรัพยากรที่มากมาย คณะอัศวินเทมพลาร์จึงเติบโตอย่างรวดเร็ว อัศวินเทมพลาร์มักเป็นกองกำลังจู่โจม แนวหน้า ในการรบสำคัญๆ ของสงครามครูเสด เนื่องจากอัศวินติดเกราะหนักบนหลังม้าศึกจะบุกเข้าใส่แนวข้าศึกก่อนกองทัพหลัก หนึ่งในชัยชนะที่โด่งดังที่สุดของพวกเขาคือในปี 1177 ในยุทธการมงต์จิซาร์ดซึ่งอัศวินเทมพลาร์ประมาณ 500 นายได้ช่วยทหารราบหลายพันนายเอาชนะ กองทัพของ ซาลาดินที่มีทหารมากกว่า 26,000 นาย[ a ]
อัศวินเทมพลาร์เป็นอัศวินผู้กล้าหาญอย่างแท้จริง และปลอดภัยในทุกด้าน เพราะจิตวิญญาณของเขาได้รับการปกป้องด้วยเกราะแห่งศรัทธา เช่นเดียวกับร่างกายที่ได้รับการปกป้องด้วยเกราะเหล็ก เขาจึงมีเกราะป้องกันสองชั้น และไม่จำเป็นต้องกลัวทั้งปีศาจและมนุษย์
แม้ว่าภารกิจหลักของคณะอัศวินจะเป็นด้านการทหาร แต่สมาชิกที่เป็นนักรบมีจำนวนค่อนข้างน้อย สมาชิกส่วนใหญ่ทำหน้าที่สนับสนุนเพื่อช่วยเหลืออัศวินและจัดการโครงสร้างทางการเงินของพวกเขา แม้ว่าสมาชิกแต่ละคนจะสาบานว่าจะใช้ชีวิตอย่างยากจน แต่คณะอัศวินเทมพลาร์ก็ควบคุมความมั่งคั่งมหาศาลนอกเหนือจากเงินบริจาคโดยตรง ขุนนางที่เข้าร่วมในสงครามครูเสดอาจมอบทรัพย์สินทั้งหมดของตนให้อยู่ภายใต้การจัดการของเทมพลาร์ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ การสะสมความมั่งคั่งในลักษณะนี้ทั่วทั้งคริสต์ศาสนาและเอาต์เรเมอร์ ทำให้ในปี ค.ศ. 1150 คณะอัศวินเริ่มออกหนังสือรับรองเครดิตสำหรับผู้แสวงบุญที่เดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้แสวงบุญจะฝากของมีค่าของตนไว้กับสำนักเทมพลาร์ในท้องถิ่นก่อนออกเดินทาง ได้รับเอกสารที่ระบุถึงมูลค่าของเงินฝาก จากนั้นจึงแสดงเอกสารนั้นเมื่อเดินทางถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์เพื่อเรียกร้องสมบัติที่มีมูลค่าเท่ากับเงินของตน การจัดการที่เป็นนวัตกรรมนี้เป็นรูปแบบแรกเริ่มของการธนาคารและอาจเป็นการใช้เช็ค ธนาคารครั้งแรก มันช่วยปกป้องผู้แสวงบุญจากการปล้น ในขณะเดียวกันก็เพิ่มพูนการเงินของเทมพลาร์[ 29 ]
จากการผสมผสานระหว่างการบริจาคและการทำธุรกิจ อัศวินเทมพลาร์ได้สร้างเครือข่ายทางการเงินทั่วทั้งคริสต์ศาสนาพวกเขาได้ครอบครองที่ดินผืนใหญ่ทั้งในยุโรปและตะวันออกกลาง พวกเขาซื้อและบริหารฟาร์มและไร่องุ่น พวกเขาสร้างมหาวิหารและปราสาทหินขนาดใหญ่ พวกเขามีส่วนร่วมในการผลิต นำเข้า และส่งออก พวกเขาเป็นเจ้าของกองเรือ และในบางช่วงเวลาพวกเขายังเป็นเจ้าของเกาะไซปรัส ทั้งหมดอีก ด้วย อาจกล่าวได้ว่าคณะอัศวินเทมพลาร์เป็น บริษัทข้ามชาติแห่งแรกของโลก[ 30 ] [ 31 ]ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 อัศวินเทมพลาร์ยังมีอำนาจทางการเมืองในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ขุนนางฆราวาสในราชอาณาจักรเยรูซาเลมเริ่มมอบปราสาทและที่ดินโดยรอบให้แก่พวกเขาเพื่อป้องกันภัยคุกคามที่เพิ่มขึ้นของราชวงศ์เซงกิดในซีเรีย อัศวินเทมพลาร์ได้รับอนุญาตให้เจรจากับผู้ปกครองมุสลิมโดย อิสระจากเจ้าผู้ครองแคว้น ปราสาทของอัศวินเทมพลาร์กลายเป็นอาณาจักรอิสระโดยพฤตินัยที่มีตลาดของตนเอง ซึ่งยิ่งเพิ่มอำนาจทางการเมืองของพวกเขา ในช่วงการปกครองโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าบัลด์วินที่ 4ในปี ค.ศ. 1185 ปราสาทหลวงถูกมอบให้แก่อัศวินเทมพลาร์และอัศวินฮอสปิตัลเลอร์โดยหัวหน้าอัศวินของทั้งสองคณะ พร้อมด้วยพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมต่างก็มีกุญแจสำหรับเครื่องราชกกุธภัณฑ์[ 32 ]
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 อัศวินเทมพลาร์ได้รับการเกณฑ์ (ร่วมกับอัศวินฮอสปิตัลเลอร์) เพื่อต่อสู้กับอาณาจักรมุสลิมในคาบสมุทรไอบีเรีย นอกเหนือจากการรณรงค์ของพวกเขาในละตินตะวันออก[ 33 ]ในอาณาจักรกัสตีลยาและเลออน พวกเขาได้ยึดป้อมปราการสำคัญบางแห่ง (เช่นคาลาตราวา ลา บิเอจาหรือโคเรีย ) แต่ความเปราะบางของพวกเขาตามแนวชายแดนถูกเปิดเผยในช่วงการรุกของอัลโมฮั ด [ 34 ]ในอารากอน อัศวินเทมพลาร์ได้รวมเอาคณะอัศวินเมาท์จอย เข้าไว้ ด้วยกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 กลายเป็นกองกำลังแนวหน้าสำคัญตามแนวชายแดน ในขณะที่ในโปรตุเกส พวกเขาควบคุมปราสาทบางแห่งตามแนวแม่น้ำทากัส[ 35 ]หนึ่งในนั้นคือโทมาร์ ซึ่งถูกล้อมโดยกาหลิบอัลโมฮัดในปี 1190 แต่ไม่สำเร็จ
เนื่องจากค่าใช้จ่ายในการส่งรายได้หนึ่งในสามไปยังทางตะวันออก กิจกรรมของอัศวินเทมพลาร์และอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ในคาบสมุทรไอบีเรียจึงเสียเปรียบคณะอัศวินทหารฮิสแปนิกซึ่งใช้ทรัพยากรทั้งหมดในภูมิภาคนี้[ 36 ]
สงคราม
บันทึกเกี่ยวกับกิจกรรมทางทหารในช่วงแรกของคณะอัศวินเทมพลาร์ในเลแวนต์นั้นคลุมเครือ แม้ว่าดูเหมือนว่าการรบครั้งแรกของพวกเขาจะเป็นความพ่ายแพ้ เนื่องจากชาวเติร์กเซลจุกและมหาอำนาจมุสลิมอื่นๆ ใช้กลยุทธ์ที่แตกต่างจากในยุโรปในเวลานั้น ต่อมาอัศวินเทมพลาร์ได้ปรับตัวเข้ากับสิ่งนี้และกลายเป็นที่ปรึกษาเชิงกลยุทธ์ให้กับผู้นำของรัฐครูเซเดอร์[ 37 ]การรบครั้งแรกที่มีบันทึกเกี่ยวกับอัศวินเทมพลาร์เกิดขึ้นในเมืองเทโกอาทางใต้ของเยรูซาเล็ม ในปี 1138 กองกำลังของอัศวินเทมพลาร์ที่นำโดยปรมาจารย์ใหญ่โรเบิร์ต เดอ คราออน (ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากฮิวส์ เดอ ปาเยนส์ ประมาณหนึ่งปีก่อนหน้านั้น) ถูกส่งไปเพื่อยึดเมืองคืนหลังจากที่ถูกชาวมุสลิมยึดครอง พวกเขาประสบความสำเร็จในตอนแรก แต่ชาวมุสลิมได้รวมตัวกันใหม่นอกเมืองและสามารถยึดเมืองคืนจากอัศวินเทมพลาร์ได้[ 38 ]
ภารกิจของคณะอัศวินพัฒนาจากการปกป้องผู้แสวงบุญไปสู่การเข้าร่วมในปฏิบัติการทางทหารเป็นประจำตั้งแต่ช่วงแรก[ 37 ] และสิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าปราสาทแห่งแรกที่อัศวินเทมพลาร์ได้รับนั้นตั้งอยู่ห่างจากเส้นทางแสวงบุญจาก จาฟฟา ไปยังเยรูซาเลมไป ทางเหนือ 400 ไมล์บนพรมแดนทางเหนือของราชรัฐแอนติโอค : ปราสาทบากราสในเทือกเขาอามานัส [ 37 ] [ 39 ] อาจเป็นช่วงต้นปี 1131 และอย่างช้าที่สุดในปี 1137 ที่อัศวินเทมพลาร์ได้รับภูมิภาคภูเขาซึ่งเป็นพรมแดนระหว่างแอนติโอคและอาร์เมเนียซิลิเซียซึ่งรวมถึงปราสาทบากราส ดาร์บซักและโรช เดอ รัวส์เซล อัศวินเทมพลาร์อยู่ที่นั่นเมื่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ จอห์นที่ 2 คอมเนนอสพยายามทำให้รัฐครู เซเดอร์ แห่งแอนติโอค ตริโปลีและเอเดสซาเป็นข้าราชบริพารของพระองค์ระหว่างปี 1137 ถึง 1142 อัศวินเทมพลาร์ได้ติดตามจอห์นที่ 2 คอมเนนอสพร้อมกับกองทหารจากรัฐเหล่านั้นในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านอำนาจมุสลิมในซีเรียตั้งแต่ปี 1137 ถึง 1138 รวมถึงการล้อมเมืองอเลปโปและไชซาร์ด้วย[ 40 ]ในปี 1143 อัศวินเทมพลาร์ยังเริ่มมีส่วนร่วมในการยึดคืนดินแดนไอบีเรียตามคำขอของเคานต์แห่งบาร์เซโลนา[ 41 ]
ในปี ค.ศ. 1147 กองกำลังของอัศวินเทมพลาร์ชาวฝรั่งเศส สเปน และอังกฤษ[ 42 ]ออกจากฝรั่งเศสเพื่อเข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งที่สองซึ่งนำโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 7ในการประชุมที่จัดขึ้นในปารีสเมื่อวันที่ 27 เมษายน ค.ศ. 1147 พวกเขาได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปาเออเจนิอุสที่ 3 ให้สวมกากบาทสีแดงบนเครื่องแบบ พวกเขาได้รับการนำโดย เอเวอราด เดส์ บาร์เรสหัวหน้าอัศวินเทมพลาร์ประจำฝรั่งเศสซึ่งเป็นหนึ่งในทูตที่พระเจ้าหลุยส์ส่งไปเจรจาเกี่ยวกับการผ่านของกองทัพครูเสดผ่านจักรวรรดิไบแซนไทน์ระหว่างทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการเดินทางที่อันตรายของสงครามครูเสดครั้งที่สองผ่านอนาโตเลีย อัศวิน เทมพลาร์ได้ให้การรักษาความปลอดภัยแก่กองทัพที่เหลือจากการโจมตีของชาวเติร์ก[ 43 ]หลังจากที่กองทัพครูเสดมาถึงในปี ค.ศ. 1148 พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 พระเจ้าคอนราดที่ 3 แห่งเยอรมนีและ พระเจ้า บัลด์วินที่ 3 แห่งเยรูซาเลมได้ตัดสินใจที่จะยึดดามัสกัสแต่การปิดล้อมของพวกเขาในฤดูร้อนของปีนั้นล้มเหลวและจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพคริสเตียน[ 44 ] [ 45 ]ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1148 อัศวินเทมพลาร์ที่เดินทางกลับมาบางส่วนได้เข้าร่วมในการปิดล้อมเมืองตอร์โตซาในสเปน ซึ่งประสบความสำเร็จ หลังจากนั้นหนึ่งในห้าของเมืองนั้นก็ถูกมอบให้กับคณะอัศวิน[ 42 ]
โรเบิร์ต เดอ คราออน เสียชีวิตในเดือนมกราคม ค.ศ. 1149 และเอเวอราด เดส์ บาร์เรส ได้ขึ้นดำรงตำแหน่งแกรนด์มาสเตอร์ต่อจากเขา ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำไม่กี่คนในการล้อมเมืองดามัสกัสที่ชื่อเสียงไม่เสียหายจากเหตุการณ์ดังกล่าว[ 44 ]หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่สอง กองกำลังเซนกิดภายใต้ การนำ ของนูร์ อัด-ดิน เซนกิแห่งอเลปโปได้โจมตีราชรัฐแอนติโอคและในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1149 กองทัพของเขาได้เอาชนะพวกครูเสดในการรบที่อินาบซึ่งเจ้าชายเรย์มอนด์แห่งแอนติโอคถูกสังหาร พระเจ้าบัลด์วินที่ 3 ทรงนำกำลังเสริมไปยังราชรัฐ ทำให้นูร์ อัด-ดิน ยอมรับการสงบศึกกับแอนติโอคและไม่รุกคืบต่อไปอีก[ 46 ]กองกำลังที่นำโดยพระเจ้าบัลด์วินประกอบด้วยอัศวินเทมพลาร์ 120 นาย และจ่าและพลทหาร 1,000 นาย[ 47 ]
ในฤดูหนาวปี 1149 และ 1150 พระเจ้าบัลด์วินที่ 3ทรงดูแลการบูรณะป้อมปราการที่เมืองกาซาซึ่งถูกทิ้งร้างไว้[ 48 ] [ 49 ]ป้อมปราการนี้เป็นส่วนหนึ่งของวงแหวนปราสาทที่สร้างขึ้นตามแนวชายแดนทางใต้ของราชอาณาจักรเยรูซาเลมเพื่อป้องกันการโจมตีจากรัฐกาลิฟาฟาติมิด แห่งอียิปต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกองทหารฟาติมิดที่ป้อมปราการอัสคาลอนซึ่งในขณะนั้นเป็นเมืองชายฝั่งสุดท้ายในเลแวนต์ที่ยังอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวมุสลิม[ 49 ] [ 50 ]กาซาถูกมอบให้กับอัศวินเทมพลาร์ กลายเป็นปราสาทเทมพลาร์ที่สำคัญแห่งแรก[ 49 ]ในปี 1152 เอเวอราดลาออกจากตำแหน่งปรมาจารย์ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบแน่ชัด และผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือเบอร์นาร์ด เดอ เทรเมเลย์ [ 51 ] ในเดือนมกราคมของปีถัดมา เบอร์นาร์ดนำอัศวินเทมพลาร์เมื่อพระเจ้าบัลด์วินที่ 3 นำกองทัพครูเซเดอร์เข้าล้อมอัสคาลอน การต่อสู้ดำเนินไปหลายเดือนจนกระทั่งกำแพงเมืองถูกทำลายในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1153 ณ จุดนั้น เบอร์นาร์ดได้นำอัศวิน 40 นายเข้าสู่เมืองอัสคาลอน แต่กองทัพที่เหลือไม่ได้เข้าร่วมด้วย และอัศวินเทมพลาร์ทั้งหมดถูกสังหารโดยผู้ป้องกันชาวมุสลิม เมืองอัสคาลอนถูกยึดโดยกองทัพที่เหลือในอีกหลายวันต่อมา[ 52 ] [ 53 ]และในที่สุดเบอร์นาร์ดก็ถูกแทนที่โดยอังเดร เดอ มงต์บาร์ด[ 54 ]
หลังจากอัสคาลอนล่มสลาย อัศวินเทมพลาร์ยังคงปฏิบัติการในภูมิภาคนั้นจากปราสาทของพวกเขาที่กาซา ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1154 พวกเขาโจมตีอับบาส อิบนุ อะบี อัล-ฟูตูห์เสนาบดีแห่งอียิปต์ ขณะที่เขาพยายามหลบหนีจากไคโรไปยังดามัสกัสหลังจากพ่ายแพ้ในการแย่งชิงอำนาจ อับบาสถูกสังหาร และอัศวินเทมพลาร์จับตัวบุตรชายของเขา ซึ่งต่อมาส่งตัวกลับไปยังราชวงศ์ฟาติมิด [ 54 ] ในช่วงปลายทศวรรษ ค.ศ. 1150 ชาวอียิปต์ได้เปิดฉากโจมตีพวกครูเซเดอร์ในพื้นที่กาซาและอัสคาลอน[ 55 ]
ปฏิเสธ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 สถานการณ์ในสงครามครูเสดเริ่มพลิกผัน โลก อิสลามรวมเป็นหนึ่งเดียวมากขึ้นภายใต้ผู้นำที่มีประสิทธิภาพ เช่นซาลาดินและระบอบซุนนีที่ฟื้นคืนชีพในอียิปต์ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มคริสเตียนในและเกี่ยวกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์ อัศวินเทมพลาร์ขัดแย้งกับคณะอัศวิน คริสเตียนอีกสองคณะ คืออัศวินฮอสปิตัลเลอร์และอัศวินทิวโทนิกและความขัดแย้งภายในที่ยืดเยื้อมานานหลายทศวรรษทำให้สถานะของชาวคริสเตียนอ่อนแอลงทั้งทางการเมืองและการทหาร หลังจากที่อัศวินเทมพลาร์มีส่วนร่วมในหลายแคมเปญที่ไม่ประสบความสำเร็จ รวมถึงยุทธการฮัตติน ที่สำคัญ กรุง เยรูซาเล็มก็ถูกยึดคืนโดยกองกำลังมุสลิมภายใต้การนำของซาลาดินในปี 1187 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์เฟรเดอริกที่ 2ยึดเมืองคืนให้แก่ชาวคริสเตียนในสงครามครูเสดครั้งที่ 6ในปี 1229 โดยปราศจากความช่วยเหลือจากอัศวินเทมพลาร์ แต่ก็ครองเมืองได้เพียงกว่าสิบปีเล็กน้อย ในปี ค.ศ. 1244 ราชวงศ์อัยยูบิดร่วมกับ ทหารรับจ้าง Khwarezmiยึดกรุงเยรูซาเลมคืนมาได้ และเมืองนี้ก็ไม่ได้กลับมาอยู่ภายใต้การควบคุมของชาติตะวันตกอีกจนกระทั่งปี ค.ศ. 1917 เมื่ออังกฤษยึดเมืองนี้จากจักรวรรดิออตโตมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 [ 56 ]
อัศวินเทมพลาร์ถูกบังคับให้ย้ายกองบัญชาการไปยังเมืองอื่นทางเหนือ เช่น เมืองท่าเอเคอร์ซึ่งพวกเขายึดครองไว้ได้อีกหนึ่งศตวรรษ เมืองนี้ถูกยึดครองในปี 1291 ตามมาด้วยป้อมปราการบนแผ่นดินใหญ่สุดท้ายของพวกเขา คือ ตอร์โตซา ( ทาร์ทัส ใน ซีเรียปัจจุบัน) และแอตลิต (ใน อิสราเอลปัจจุบัน) จากนั้นกองบัญชาการของพวกเขาย้ายไปที่ลิมาสโซลบนเกาะไซปรัส[ 57 ]และพวกเขายังพยายามรักษากองกำลังไว้บนเกาะอาร์วัด เล็กๆ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชายฝั่งของตอร์โตซา ในปี 1300 มีความพยายามที่จะประสานงานทางทหารกับมองโกล[ 58 ]ผ่านกองกำลังรุกรานใหม่ที่อาร์วัดอย่างไรก็ตาม ในปี 1302 หรือ 1303 อัศวินเทมพลาร์ก็เสียเกาะนี้ให้กับรัฐสุลต่านมัมลุก แห่งอียิปต์ ในการล้อมอาร์วัดเมื่อเกาะนี้หายไป นักรบครูเสดก็สูญเสียฐานที่มั่นสุดท้ายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์[ 59 ]
เมื่อภารกิจทางทหารของคณะอัศวินเทมพลาร์มีความสำคัญน้อยลง การสนับสนุนองค์กรก็เริ่มลดลง อย่างไรก็ตาม สถานการณ์มีความซับซ้อน เนื่องจากตลอดระยะเวลาสองร้อยปีที่พวกเขาดำรงอยู่ อัศวินเทมพลาร์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันทั่วคริสต์ศาสนา[ 60 ]บ้านของอัศวินเทมพลาร์หลายร้อยแห่งกระจายอยู่ทั่วยุโรปและตะวันออกใกล้ทำให้พวกเขามีบทบาทอย่างกว้างขวางในระดับท้องถิ่น[ 2 ]อัศวินเทมพลาร์ยังคงบริหารธุรกิจจำนวนมาก และชาวยุโรปจำนวนมากมีการติดต่อกับเครือข่ายของอัศวินเทมพลาร์เป็นประจำทุกวัน เช่น การทำงานในฟาร์มหรือไร่องุ่น ของอัศวินเทมพลาร์ หรือใช้คณะอัศวินเป็นธนาคารเพื่อเก็บของมีค่าส่วนตัว คณะอัศวินยังคงไม่ขึ้นอยู่กับรัฐบาลท้องถิ่น ทำให้ทุกหนทุกแห่งเป็น "รัฐภายในรัฐ" – กองทัพประจำการ ของพวกเขา แม้ว่าจะไม่มีภารกิจที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนอีกต่อไป แต่ก็สามารถผ่านพรมแดนได้อย่างอิสระ สถานการณ์นี้ทำให้ความตึงเครียดกับขุนนางยุโรปบางส่วนเพิ่มสูงขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออัศวินเทมพลาร์แสดงความสนใจที่จะก่อตั้งรัฐอารามของตนเอง เช่นเดียวกับที่อัศวินทิวโทนิกได้ทำใน ป รัสเซียและบอลติกและอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ได้ทำในโรดส์[ 61 ]
อัศวินเทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่าส่งเสริมการทุจริตในหมู่พวกตน ซึ่งมักจะทำให้พวกเขามีอิทธิพลต่อระบบกฎหมายของยุโรปให้ดำเนินการเพื่อประโยชน์ของตนและได้รับอิทธิพลเหนือดินแดนของผู้ปกครองท้องถิ่นโดยแลกกับความเสียหายของผู้ปกครอง[ 26 ]
การจับกุม การตั้งข้อหา และการยุบเลิก
ในปี ค.ศ. 1305 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5ซึ่งประทับอยู่ที่เมืองอาวิญงประเทศฝรั่งเศส ได้ส่งจดหมายไปยังหัวหน้าอัศวินเทมพลาร์ฌากส์ เดอ โมเลย์และหัวหน้าอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ ฟุลก์ เดอ วิลลาเรต์เพื่อหารือถึงความเป็นไปได้ในการรวมสองคณะอัศวินเข้าด้วยกัน ทั้งสองฝ่ายไม่เห็นด้วยกับแนวคิดนี้ แต่สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ยังคงยืนกราน และในปี ค.ศ. 1306 พระองค์ได้เชิญหัวหน้าอัศวินทั้งสองมายังฝรั่งเศสเพื่อหารือเรื่องนี้ เดอ โมเลย์เดินทางมาถึงก่อนในต้นปี ค.ศ. 1307 แต่เดอ วิลลาเรต์ล่าช้าไปหลายเดือน ในระหว่างที่รอคอย เดอ โมเลย์และเคลเมนต์ได้หารือเกี่ยวกับข้อกล่าวหาทางอาญาที่อัศวินเทมพลาร์ที่ถูกขับออกจากคณะได้กล่าวหาไว้เมื่อสองปีก่อน ซึ่งพระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสและเหล่าเสนาบดีกำลังพิจารณาอยู่ โดยทั่วไปแล้วเห็นพ้องกันว่าข้อกล่าวหาเหล่านั้นเป็นเท็จ แต่เคลเมนต์ได้ส่งจดหมายขอความช่วยเหลือในการสืบสวนไปยังพระเจ้าฟิลิป ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ พระเจ้าฟิลิปซึ่งเป็นหนี้อัศวินเทมพลาร์จำนวนมากจากสงครามกับอังกฤษตัดสินใจที่จะใช้ข่าวลือเหล่านั้นเพื่อประโยชน์ส่วนพระองค์ เขาเริ่มกดดันคริสตจักรให้ดำเนินการต่อต้านคำสั่งนั้น เพื่อเป็นการปลดหนี้ของเขา[ 62 ]
ในรุ่งเช้าของวันศุกร์ที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1307 พระเจ้าฟิลิปที่ 4 ได้ทรงจับกุมเดอ โมเลย์และอัศวินเทมพลาร์ชาวฝรั่งเศสอีกหลายสิบคนพร้อมกัน หมายจับเริ่มต้นด้วยคำว่า"Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัย เรามีศัตรูของศรัทธาในราชอาณาจักร") [ 64 ]
มีการกล่าวอ้างว่าในระหว่างพิธีรับเข้าเป็นสมาชิกของอัศวินเทมพลาร์ ผู้เข้ารับการฝึกถูกบังคับให้ถ่มน้ำลายใส่ไม้กางเขน ปฏิเสธพระคริสต์ และจูบกันอย่างไม่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวหาว่าสมาชิกบูชารูปเคารพและมีการกล่าวกันว่าคณะอัศวินส่งเสริมการรักร่วมเพศ[ 65 ]ข้อกล่าวหาเหล่านี้หลายข้อมีลักษณะคล้ายคลึงกับข้อกล่าวหาที่กระทำต่อกลุ่มที่ถูกกดขี่ข่มเหงอื่นๆ เช่น ชาวยิว พวกนอกรีต และผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มด[ 66 ]อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหาเหล่านี้ถูกทำให้เป็นเรื่องการเมืองอย่างมากโดยไม่มีหลักฐานที่แท้จริง[ 67 ]ถึงกระนั้น อัศวินเทมพลาร์ก็ถูกตั้งข้อหาในความผิดอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การทุจริตทางการเงิน การฉ้อโกง และการปกปิดความลับ[ 68 ]ผู้ถูกกล่าวหาหลายคนสารภาพต่อข้อกล่าวหาเหล่านี้ภายใต้การทรมาน และคำสารภาพของพวกเขา แม้ว่าจะได้รับมาภายใต้การบีบบังคับก็ก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในปารีส นักโทษถูกบังคับให้สารภาพว่าพวกเขาถ่มน้ำลายใส่ไม้กางเขน คนหนึ่งกล่าวว่า: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("I, Raymond de La Fère, 21 years old, admit that I have spat three times on the Cross, but only from my mouth and not from my heart") อัศวินเทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่าบูชารูปเคารพและถูกตั้งข้อหาว่าบูชารูปปั้นที่รู้จักกันในชื่อบาโฟเมตหรือศีรษะที่ถูกตัดและถูกทำให้เป็นมัมมี่ ซึ่งพวกเขาได้ค้นพบพร้อมกับสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่สำนักงานใหญ่ดั้งเดิมของพวกเขาบนเทมเปิลเมานต์ บางคนตั้งทฤษฎีว่าศีรษะนี้อาจเชื่อกันว่าเป็นของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นต้น[ 69 ]
เมื่อยอมตามคำเรียกร้องของกษัตริย์ฟิลิป สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์จึงออกพระราชกฤษฎีกาPastoralis praeeminentiaeเมื่อวันที่ 22 พฤศจิกายน ค.ศ. 1307 ซึ่งสั่งให้กษัตริย์คริสเตียนทุกพระองค์ในยุโรปจับกุมอัศวินเทมพลาร์ทั้งหมดและยึดทรัพย์สินของพวกเขา[ 70 ]เคลเมนต์เรียกร้องให้มีการไต่สวนของพระสันตะปาปาเพื่อตัดสินความผิดหรือความบริสุทธิ์ของอัศวินเทมพลาร์ และเมื่อได้รับการปล่อยตัว อัศวินเทมพลาร์หลายคนก็ถอนคำสารภาพของตน
มีรายชื่อของอัศวินเทมพลาร์หลายคนที่เดินทางมาจากGisorsเพื่อปกป้องคณะอัศวินในวันที่ 26 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1310 ได้แก่ Henri Zappellans หรือ Chapelain, Anceau de Rocheria, Enard de Valdencia, Guillaume de Roy, Geoffroy de Cera หรือ de La Fere-en-Champagne, Robert Harle หรือ de Hermenonville และ Dreux de Chevru [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]บางคนมีประสบการณ์ทางกฎหมายเพียงพอที่จะปกป้องตนเองในการพิจารณาคดีแต่ในปี ค.ศ. 1310 หลังจากที่ได้แต่งตั้งอาร์คบิชอปแห่ง Sensคือ Philippe de Marigny ให้เป็นผู้นำการสอบสวน ฟิลิปได้ขัดขวางความพยายามนี้ โดยใช้คำสารภาพที่ถูกบังคับก่อนหน้านี้เพื่อเผาอัศวินเทมพลาร์หลายสิบคนบนเสาในปารีส[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]
เมื่อฟิลิปขู่ว่าจะใช้กำลังทหารหากพระสันตะปาปาไม่ปฏิบัติตามความประสงค์ของเขา ในที่สุดเคลเมนต์ก็ตกลงที่จะยุบคณะอัศวินเทมพลาร์ โดยอ้างถึงเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะที่เกิดจากการสารภาพบาป ในการประชุมสภาเวียนน์ในปี 1312 พระองค์ได้ออกพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับ รวมถึงVox in excelsoซึ่งยุบคณะอัศวินเทมพลาร์อย่างเป็นทางการ และAd providamซึ่งโอนทรัพย์สินส่วนใหญ่ของอัศวินเทมพลาร์ให้กับอัศวินฮอสปิตัลเลอร์[ 77 ]
สำหรับผู้นำของคณะสงฆ์ แกรนด์มาสเตอร์ฌาคส์ เดอ โมเลย์ ผู้สูงอายุซึ่งสารภาพภายใต้การทรมาน ได้ถอนคำสารภาพของเขาเจฟฟรัว เดอ ชาร์เนย์อธิการแห่งนอร์มังดี ก็ถอนคำสารภาพของเขาและยืนยันในความบริสุทธิ์ของตน ทั้งสองคนถูกประกาศว่ามีความผิดฐานเป็นพวกนอกรีตที่กลับใจภายใต้แรงกดดันจากกษัตริย์ และถูกตัดสินให้เผาทั้งเป็นที่เสาในปารีสในวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1314 มีรายงานว่าเดอ โมเลย์ยังคงดื้อรั้นจนถึงที่สุด โดยขอให้มัดเขาในลักษณะที่เขาสามารถหันหน้าไปทางมหาวิหารนอเทรดามและพนมมืออธิษฐาน[ 78 ]ตามตำนาน เขาตะโกนออกมาจากเปลวไฟว่าทั้งพระสันตะปาปาเคลเมนต์และกษัตริย์ฟิลิปจะมาพบเขาต่อหน้าพระเจ้า ในไม่ ช้า คำพูดที่แท้จริงของเขาถูกบันทึกไว้บนแผ่นหนังดังนี้: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientôt arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("พระเจ้าทรงรู้ว่าใครผิดและทำบาป ในไม่ช้าภัยพิบัติจะเกิดขึ้นกับผู้ที่ตัดสินประหารชีวิตเรา") [ 64 ]เคลเมนต์เสียชีวิตเพียงหนึ่งเดือนต่อมา และฟิลิปเสียชีวิตขณะล่าสัตว์ภายในปีเดียวกัน[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]
อัศวินเทมพลาร์ที่เหลืออยู่ทั่วยุโรปถูกจับกุมและพิจารณาคดีภายใต้การสอบสวนของพระสันตะปาปา (โดยแทบไม่มีใครถูกตัดสินว่ามีความผิด) ถูกรวมเข้ากับคณะอัศวินคาทอลิกอื่น ๆ หรือได้รับเงินบำนาญและได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตอย่างสงบสุข ตามพระราชกฤษฎีกาของพระสันตะปาปา ทรัพย์สินของอัศวินเทมพลาร์ถูกโอนไปยังอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ ยกเว้นในราชอาณาจักรกัสติยา อารากอน และโปรตุเกส โปรตุเกสเป็นประเทศแรกในยุโรปที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน โดยเกิดขึ้นเพียงสองหรือสามปีหลังจากที่คณะอัศวินก่อตั้งขึ้นในเยรูซาเลม และมีบทบาทในช่วงที่โปรตุเกสกำลังก่อตั้งขึ้นด้วย[ 82 ]
กษัตริย์เดนิสที่ 1 แห่งโปรตุเกส ทรงปฏิเสธที่จะติดตามและลงโทษอดีตอัศวินเหล่านั้น ดังเช่นที่เคยเกิดขึ้นในบางรัฐภายใต้อิทธิพลของฟิลิปและราชวงศ์ ภายใต้การคุ้มครองของพระองค์ องค์กรอัศวินเทมพลาร์จึงเปลี่ยนชื่อจาก "อัศวินเทมพลาร์" เป็นคณะแห่งพระคริสต์ ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น ใหม่ และยังมีคณะแห่งพระคริสต์สูงสุดแห่งพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ ควบคู่กันไป ซึ่งทั้งสองถือเป็นผู้สืบทอดของอัศวินเทมพลาร์[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]
กระดาษหนังชิโนน
ในเดือนกันยายน ปี 2001 เอกสารที่รู้จักกันในชื่อแผ่นหนังชิโนน (Chinon Parchment)ลงวันที่ 17-20 สิงหาคม ค.ศ. 1308 ถูกค้นพบในหอจดหมายเหตุวาติกันโดยบาร์บารา ฟราเล (Barbara Frale) ซึ่งดูเหมือนว่าจะถูกจัดเก็บผิดที่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1628 เอกสารนี้เป็นบันทึกการพิจารณาคดีของอัศวินเทมพลาร์ และแสดงให้เห็นว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ทรงยกโทษให้อัศวินเทมพลาร์จากข้อกล่าวหาว่านอกรีตทั้งหมดในปี ค.ศ. 1308 ก่อนที่จะยุบคณะอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1312 เช่นเดียวกับแผ่นหนังชิโนนอีกฉบับหนึ่งลงวันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1308 ที่ส่งถึงพระเจ้าฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสซึ่งกล่าวถึงว่าอัศวินเทมพลาร์ทุกคนที่สารภาพว่านอกรีตนั้น "ได้รับการคืนสู่ศีลศักดิ์สิทธิ์และความเป็นเอกภาพของศาสนจักร" แผ่นหนัง Chinon อีกแผ่นนี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักประวัติศาสตร์[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]โดยได้รับการตีพิมพ์โดยÉtienne Baluzeในปี 1693 [ 89 ]และโดยPierre Dupuyในปี 1751 [ 90 ]
จุดยืนปัจจุบันของคริสตจักรคาทอลิกคือ การข่มเหงอัศวินเทมพลาร์นั้นไม่ยุติธรรม ไม่มีอะไรผิดปกติโดยเนื้อแท้กับคณะหรือกฎของคณะ และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5 ถูกกดดันให้กระทำเช่นนั้นเนื่องจากความ อื้อฉาวของสาธารณชนและอิทธิพลที่ครอบงำของพระเจ้าฟิลิปที่ 4 [ 91 ]
องค์กร
อัศวินเทมพลาร์ได้รับการจัดตั้งเป็นคณะสงฆ์คล้ายกับคณะซิสเตอร์เชียน ของเบอร์นาร์ด ซึ่งถือเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่มีประสิทธิภาพแห่งแรกในยุโรป [ 92 ]โครงสร้างองค์กรมีสายการบังคับบัญชาที่แข็งแกร่ง แต่ละประเทศที่มีอัศวินเทมพลาร์จำนวนมาก (ฝรั่งเศสปัวตู อองฌู เยรูซาเลม อังกฤษ สเปนโปรตุเกสอิตาลีตริโปลีแอนติโอคฮังการีและโครเอเชีย) [ 93 ] มีหัวหน้าคณะสำหรับอัศวินเทมพลาร์ในภูมิภาค นั้น
พวกเขาทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของปรมาจารย์ใหญ่ ซึ่งได้รับการแต่งตั้งตลอดชีพ ปรมาจารย์ใหญ่มีหน้าที่ดูแลทั้งความพยายามทางทหารของคณะอัศวินในภาคตะวันออกและทรัพย์สินทางการเงินในภาคตะวันตก ปรมาจารย์ใหญ่ใช้อำนาจของตนผ่านทางผู้ตรวจการทั่วไปของคณะอัศวิน ซึ่งเป็นอัศวินที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษโดยปรมาจารย์ใหญ่และคณะสงฆ์แห่งเยรูซาเลม เพื่อไปเยี่ยมเยียนจังหวัดต่างๆ แก้ไขการกระทำผิด แนะนำระเบียบใหม่ และแก้ไขข้อพิพาทที่สำคัญ ผู้ตรวจการทั่วไปมีอำนาจในการปลดอัศวินออกจากตำแหน่งและระงับปรมาจารย์ของจังหวัดที่เกี่ยวข้อง[ 94 ]
สำนักงานใหญ่ของอัศวินเทมพลาร์มีสำนักงานหลายแห่งที่ขึ้นตรงต่อแกรนด์มาสเตอร์ ตำแหน่งเหล่านี้เป็นการแต่งตั้งชั่วคราว ไม่ใช่ตำแหน่งตลอดชีพ รองผู้บัญชาการของคณะอัศวินคือเสนาบดีเจ้าหน้าที่ทหารที่มียศสูงสุดคือจอมพลในขณะที่ครูฝึก (ซึ่งบางครั้งก็เรียกว่าผู้บัญชาการ) รับผิดชอบด้านการบริหารและเสบียง ผู้ดูแลเครื่องแต่งกายรับผิดชอบเรื่องเครื่องแบบเหรัญญิกดูแลด้านการเงินผู้บัญชาการกองกำลังเสริม และเจ้าอาวาสเป็นหัวหน้าของศาสนจักรที่สำนักงานใหญ่[ 95 ]สำนักงานใหญ่และเจ้าหน้าที่อาวุโสที่สุดเรียกว่าคอนแวนต์[ 96 ]และบทบาทของคอนแวนต์คือการช่วยเหลือและให้คำแนะนำแก่แกรนด์มาสเตอร์ในการบริหารคณะอัศวิน[ 97 ]
ไม่มีตัวเลขที่แน่นอน แต่คาดว่าในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด มีอัศวินเทมพลาร์อยู่ระหว่าง 15,000 ถึง 20,000 คน ซึ่งประมาณหนึ่งในสิบเป็นอัศวินจริงๆ[ 1 ] [ 2 ]
ลำดับชั้นภายในลำดับ
สามลำดับชั้นหลัก
อัศวินเทมพลาร์แบ่งออกเป็นสามระดับ ได้แก่ อัศวินผู้สูงศักดิ์ นายสิบที่ไม่ใช่ผู้สูงศักดิ์ และบาทหลวง อัศวินสวมเสื้อคลุมสีขาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์[ 98 ]นายสิบสวมเสื้อคลุมสีดำหรือสีน้ำตาล พี่น้องทั้งสามระดับสวมกางเขนสีแดงของคณะ[ 99 ]ก่อนที่พวกเขาจะได้รับกฎของคณะสงฆ์ในปี 1129 ที่สภาทรัวส์ อัศวินเทมพลาร์ถูกเรียกว่าอัศวิน ( militesในภาษาละติน) เท่านั้น และหลังจากปี 1129 พวกเขาก็ถูกเรียกว่าพี่น้องของคณะสงฆ์ด้วย ดังนั้น สามระดับหลักจึงเป็นที่รู้จักในที่สุดในชื่อพี่น้องอัศวิน พี่น้องนายสิบ และพี่น้องบาทหลวง อัศวินและบาทหลวงถูกเรียกว่าพี่น้องในปี 1140 แต่นายสิบยังไม่เป็นสมาชิกเต็มตัวของคณะจนกระทั่งช่วงปี 1160 [ 100 ]
อัศวินเป็นหน่วยที่เห็นได้ชัดที่สุดของคณะอัศวิน พวกเขาได้รับการฝึกฝนให้เป็นทหารม้าหนักโดยมีม้าสามหรือสี่ตัวและผู้ติดตาม หนึ่งหรือสอง คน ผู้ติดตามโดยทั่วไปไม่ใช่สมาชิกของคณะอัศวิน แต่เป็นคนนอกที่ได้รับการว่าจ้างเป็นระยะเวลาหนึ่ง คณะอัศวินเทมพลาร์ไม่ได้จัดพิธีแต่งตั้งอัศวิน ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเป็นอัศวินในคณะอัศวินเทมพลาร์จะต้องเป็นอัศวินอยู่แล้ว[ 101 ]
ภายใต้อัศวินในคณะและมาจากตระกูลที่ไม่ใช่ขุนนางคือเหล่าจ่า[ 102 ]พวกเขานำทักษะและอาชีพที่สำคัญจากช่างตีเหล็กและช่างก่อสร้างมาด้วย รวมถึงการบริหารจัดการทรัพย์สินในยุโรปของคณะหลายแห่ง ในรัฐครูเซเดอร์พวกเขาต่อสู้เคียงข้างอัศวินในฐานะทหารม้าเบาโดยใช้ม้าเพียงตัวเดียว[ 103 ]ตำแหน่งอาวุโสที่สุดหลายตำแหน่งในคณะถูกสงวนไว้สำหรับจ่า รวมถึงตำแหน่งผู้บัญชาการแห่งคลังแห่งเอเคอร์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นพลเรือเอกของกองเรือเทมพลาร์ด้วย แต่เขาอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของอาจารย์ผู้สอนของคณะแทนที่จะเป็นจอมพล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเทมพลาร์ถือว่าเรือของพวกเขามีไว้เพื่อการค้าเป็นหลักมากกว่าเพื่อวัตถุประสงค์ทางทหาร[ 104 ] [ 105 ]
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1139 บาทหลวงถือเป็นลำดับชั้นที่สามของอัศวินเทมพลาร์ พวกเขาเป็น นักบวชที่ ทำหน้าที่ดูแลความต้องการทางจิตวิญญาณของอัศวินเทมพลาร์[ 106 ]นักบวชของอัศวินเทมพลาร์เหล่านี้ยังถูกเรียกว่าพี่น้องนักบวชหรือพี่น้องบาทหลวงอีกด้วย[ 107 ]
อัศวินเทมพลาร์ยังจ้างทหารรับจ้างติดอาวุธเบาเป็นทหารม้าในศตวรรษที่ 12 ซึ่งรู้จักกันในชื่อturcopoles (คำภาษากรีกที่หมายถึงลูกหลานของชาวเติร์ก) ความหมายของคำนี้ได้รับการตีความว่าอาจหมายถึงผู้ที่มีเชื้อสายผสมระหว่างมุสลิมและคริสเตียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ หรือสมาชิกของประชากรท้องถิ่นในซีเรียในช่วงศตวรรษที่ 13 turcopole ได้กลายเป็นยศอย่างเป็นทางการที่เหล่าอัศวินเทมพลาร์ถือครอง รวมถึงคริสเตียนชาวละตินด้วย[ 108 ]
ปรมาจารย์
เริ่มจากผู้ก่อตั้ง Hugues de Payens ตำแหน่งสูงสุดของคณะอัศวินคือตำแหน่งแกรนด์มาสเตอร์ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ดำรงอยู่ตลอดชีวิต แม้ว่าเมื่อพิจารณาถึงลักษณะทางการทหารของคณะอัศวินแล้ว นี่อาจหมายถึงระยะเวลาการดำรงตำแหน่งที่สั้นมาก แกรนด์มาสเตอร์เกือบทั้งหมดเสียชีวิตในระหว่างดำรงตำแหน่ง และหลายคนเสียชีวิตในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการล้อมเมือง Ascalonในปี 1153 แกรนด์มาสเตอร์Bernard de Tremelayได้นำกลุ่มอัศวินเทมพลาร์ 40 นายผ่านช่องโหว่ในกำแพงเมือง เมื่อกองทัพครูเซเดอร์ที่เหลือไม่ตามมา อัศวินเทมพลาร์ รวมทั้งแกรนด์มาสเตอร์ของพวกเขา ถูกล้อมและถูกตัดหัว[ 109 ]แกรนด์มาสเตอร์Gérard de Ridefortถูก Saladin ตัดหัวในปี 1189 ในระหว่างการล้อมเมือง Acre
หัวหน้าใหญ่ดูแลการดำเนินงานทั้งหมดของคณะอัศวิน รวมถึงปฏิบัติการทางทหารในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และยุโรปตะวันออกตลอดจนธุรกรรมทางการเงินและธุรกิจของอัศวินเทมพลาร์ในยุโรปตะวันตกหัวหน้าใหญ่บางคนยังทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการในสนามรบด้วย แม้ว่านี่จะไม่ใช่เรื่องที่ฉลาดเสมอไป ความผิดพลาดหลายประการในการนำทัพของเดอ ริดฟอร์ตมีส่วนทำให้เกิดความพ่ายแพ้อย่างยับเยินในยุทธการที่ฮัตติน หัวหน้าใหญ่คนสุดท้ายคือฌาคส์ เดอ โมเลย์ซึ่งถูกเผาทั้งเป็นในปารีสในปี 1314 ตามคำสั่งของพระเจ้าฟิลิปที่ 4 [ 76 ]
มารยาท เครื่องแบบ และหนวดเครา
เบอร์นาร์ด เดอ แคลร์โวซ์ และผู้ก่อตั้ง ฮิวส์ เดอ ปาเยนส์ ได้กำหนดหลักเกณฑ์การปฏิบัติเฉพาะสำหรับคณะอัศวินเทมพลาร์ ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่รู้จักกันในชื่อกฎละตินหลักเกณฑ์ 72 ข้อนี้ได้วางรายละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิตของอัศวิน รวมถึงประเภทของเครื่องแต่งกายที่พวกเขาต้องสวมใส่ และจำนวนม้าที่พวกเขาสามารถมีได้ อัศวินต้องรับประทานอาหารอย่างเงียบๆ กินเนื้อสัตว์ไม่เกินสามครั้งต่อสัปดาห์ และห้ามมีการสัมผัสทางกายกับผู้หญิงไม่ว่าในรูปแบบใด แม้แต่สมาชิกในครอบครัวของตนเอง หัวหน้าคณะอัศวินจะได้รับมอบหมาย "ม้าสี่ตัว บาทหลวงหนึ่งคน เสมียนหนึ่งคนพร้อมม้าสามตัว จ่าสิบเอกหนึ่งคนพร้อมม้าสองตัว และคนรับใช้หนึ่งคนเพื่อถือโล่และหอกพร้อมม้าหนึ่งตัว" [ 111 ]เมื่อคณะอัศวินเติบโตขึ้น ก็มีการเพิ่มหลักเกณฑ์เพิ่มเติม และรายการหลักเกณฑ์ 72 ข้อเดิมก็ขยายเป็นหลายร้อยข้อในรูปแบบสุดท้าย[ 112 ] [ 113 ]
ตารางประจำวันของคณะสงฆ์ยึดตามเวลาที่กำหนดไว้ในกฎของนักบุญเบเนดิกต์โดยมีการสวดภาวนาร่วมกันในเวลาที่กำหนดตลอดทั้งวัน สมาชิกที่ไม่สามารถเข้าร่วมได้ต้องสวดบทภาวนาของพระเจ้าในเวลาเดียวกัน
อัศวินสวมเสื้อคลุม สีขาว ที่มีกากบาทสีแดง และเสื้อคลุมยาวสีขาวที่มีกากบาทสีแดงเช่นกัน ส่วนจ่าสวมเสื้อคลุมสีดำที่มีกากบาทสีแดงอยู่ด้านหน้าและเสื้อคลุมยาวสีดำหรือสีน้ำตาล[ 114 ] [ 115 ]เสื้อคลุมยาวสีขาวถูกมอบให้แก่อัศวินเทมพลาร์ในการประชุมสภาทรัวส์ในปี 1129 และกากบาทน่าจะถูกเพิ่มเข้าไปในเสื้อคลุม ของพวกเขา ในช่วงเริ่มต้นของสงครามครูเสดครั้งที่สองในปี 1147 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเออเจนิอุสที่ 3พระเจ้าหลุยส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศสและบุคคลสำคัญอื่นๆ อีกมากมายเข้าร่วมการประชุมของอัศวินเทมพลาร์ฝรั่งเศสที่สำนักงานใหญ่ใกล้กรุงปารีส[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]ภายใต้กฎ อัศวินต้องสวมเสื้อคลุมยาวสีขาวตลอดเวลา พวกเขาถูกห้ามแม้กระทั่งกินหรือดื่มหากไม่ได้สวมเสื้อคลุมยาว[ 119 ]
กากบาทสีแดงที่อัศวินเทมพลาร์สวมบนเสื้อคลุมของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการพลีชีพ และการตายในการต่อสู้ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่รับประกันว่าจะได้ไปสวรรค์[ 120 ]มีกฎสำคัญข้อหนึ่งที่ว่านักรบของคณะอัศวินไม่ควรยอมแพ้เว้นแต่ธงของอัศวินเทมพลาร์จะล้มลง และถึงกระนั้นพวกเขาก็ต้องพยายามรวมกลุ่มกับคณะอัศวินคริสเตียนอื่น ๆ ก่อน เช่น คณะอัศวินฮอสปิตัลเลอร์เฉพาะเมื่อธงทั้งหมดล้มลงแล้วเท่านั้น พวกเขาจึงจะได้รับอนุญาตให้ออกจากสนามรบ[ 121 ]หลักการที่ไม่ประนีประนอมนี้ ประกอบกับชื่อเสียงด้านความกล้าหาญ การฝึกฝนที่ยอดเยี่ยม และอาวุธหนัก ทำให้อัศวินเทมพลาร์เป็นหนึ่งในกองกำลังรบที่น่าเกรงขามที่สุดในยุคกลาง
แม้ว่ากฎของอัศวินเทมพลาร์จะไม่ได้กำหนดไว้ แต่ต่อมาสมาชิกของคณะอัศวินก็นิยมไว้เคราที่ยาวและเด่นชัด ในราวปี ค.ศ. 1240 อัลเบอริกแห่งทรัวส์-ฟงแตนส์ได้บรรยายถึงอัศวินเทมพลาร์ว่าเป็น "คณะของพี่น้องผู้มีเครา" ในขณะที่ระหว่างการสอบสวนโดยคณะกรรมาธิการของพระสันตะปาปาในปารีสในปี ค.ศ. 1310–1311 จากอัศวินและพี่น้องเกือบ 230 คนที่ถูกสอบสวน มี 76 คนที่ถูกบรรยายว่าไว้เครา ในบางกรณีระบุว่าเป็น "ในแบบของอัศวินเทมพลาร์" และ 133 คนกล่าวกันว่าโกนหนวดเคราออก ไม่ว่าจะเพื่อสละคณะอัศวินหรือเพราะหวังจะหลีกเลี่ยงการถูกจับได้[ 122 ] [ 123 ]
การเริ่มต้น[ 124 ]ซึ่งเรียกว่า "การรับเข้า" ( receptio ) เข้าสู่คณะ เป็นพันธสัญญาอันลึกซึ้งและเกี่ยวข้องกับพิธีอันเคร่งขรึม บุคคลภายนอกไม่ได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมพิธี ซึ่งทำให้ผู้สอบสวนในยุคกลาง เกิดความสงสัย ในระหว่างการพิจารณาคดีในภายหลังสมาชิกใหม่ต้องเซ็นมอบทรัพย์สินและสิ่งของทั้งหมดของตนให้แก่คณะด้วยความเต็มใจ และปฏิญาณต่อ "พระเจ้าและพระแม่มารี" ( พระมารดาของพระเยซู ) ว่าจะยากจน บริสุทธิ์ มีศรัทธา เชื่อฟังหัวหน้าคณะ และพิชิตดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเล็ม[ 125 ]จากนั้นพวกเขาจะได้รับสัญญาว่าจะได้รับ "ขนมปัง น้ำ เสื้อผ้าที่ยากจนของบ้าน และความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากมาย" [ 126 ]
พี่น้องส่วนใหญ่เข้าร่วมตลอดชีวิต แม้ว่าบางคนจะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในช่วงเวลาที่กำหนดก็ตาม บางครั้งชายที่แต่งงานแล้วได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมได้หากเขาได้รับอนุญาตจากภรรยา[ 115 ]แต่พี่น้องที่แต่งงานแล้วไม่ได้รับอนุญาตให้สวมเสื้อคลุมสีขาว[ 127 ]
มรดก
ด้วยภารกิจทางทหารและทรัพยากรทางการเงินจำนวนมาก อัศวินเทมพลาร์ได้ให้ทุนสนับสนุนโครงการก่อสร้างจำนวนมากทั่วยุโรปและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ โครงสร้างเหล่านี้หลายแห่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่ สถานที่หลายแห่งยังคงใช้ชื่อ "เทมเปิล" เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับเทมพลาร์มานานหลายศตวรรษ[ 128 ]ตัวอย่างเช่น ที่ดินบางส่วนของเทมพลาร์ในลอนดอนต่อมาถูกให้เช่าแก่ทนายความซึ่งนำไปสู่ชื่อของ ประตู เทมเปิลบาร์และสถานีรถไฟใต้ดินเทมเปิลสองในสี่ของสำนักกฎหมายที่สามารถเรียกสมาชิกให้ทำหน้าที่เป็นทนายความได้คืออินเนอร์เทมเปิลและมิดเดิลเทมเปิ ล ซึ่งเป็นพื้นที่ทั้งหมดที่รู้จักกันในชื่อเทมเปิลลอนดอน[ 129 ]
องค์ประกอบ ทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นของอาคารของอัศวินเทมพลาร์ ได้แก่ การใช้ภาพ "อัศวินสองคนบนม้าตัวเดียวกัน" ซึ่งแสดงถึงความยากจนของอัศวิน และอาคารทรงกลมที่ออกแบบให้คล้ายกับโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็ม[ 130 ]
องค์กรสมัยใหม่
อัศวินเทมพลาร์ถูกยุบในปี ค.ศ. 1309 หลังจากการปราบปรามคณะอัศวินเทมพลาร์ อัศวินเทมพลาร์จำนวนหนึ่งได้เข้าร่วมคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ ที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ ซึ่งได้ผนวกรวมอัศวินเทมพลาร์และทรัพย์สินของพวกเขาอีกครั้งในปี ค.ศ. 1319 โดยเฉพาะในโปรตุเกส[ 13 ] [ 131 ]
เรื่องราวของการถูกกดขี่ข่มเหงและการยุบเลิกอย่างกะทันหันของอัศวินเทมพลาร์ได้ดึงดูดกลุ่มอื่นๆ อีกมากมายให้ใช้การเชื่อมโยงที่ถูกกล่าวอ้างกับพวกเขาเป็นวิธีในการเสริมสร้างภาพลักษณ์และความลึกลับของตนเอง[ 132 ]นอกเหนือจากคณะอัศวินแห่งพระคริสต์และคณะอัศวินแห่งมอนเตซาในสเปน[ 13 ] [ 131 ] [ 14 ]แล้ว ไม่มีหลักฐานการเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างอัศวินเทมพลาร์กับองค์กรสมัยใหม่อื่นๆ ซึ่งองค์กรแรกสุดได้ปรากฏตัวต่อสาธารณะในศตวรรษที่ 18 [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]
คณะของพระคริสต์
หลังจากการยุบเลิกอัศวินเทมพลาร์ คณะอัศวินแห่งพระคริสต์ได้ก่อตั้งขึ้นในปี 1319 และได้รวมอัศวินเทมพลาร์จำนวนมากเข้าไว้ในคณะ พร้อมทั้งทรัพย์สินของอัศวินเทมพลาร์ในโปรตุเกส[ 13 ] [ 131 ]สำนักงานใหญ่ของคณะได้กลายเป็นปราสาทในเมืองโทมาร์ ซึ่งเป็นปราสาทของอัศวินเทมพลาร์เดิม[ 13 ]
คณะอัศวินแห่งพระคริสต์ถือว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดของอัศวินเทมพลาร์เดิม หลังจากที่อัศวินเทมพลาร์ถูกยุบเมื่อวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ. 1312 [ 137 ] [ 85 ]คณะอัศวินแห่งพระคริสต์จึงถูกก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1319 [ 138 ] [ 84 ]ภายใต้การคุ้มครองของกษัตริย์เดนิส แห่งโปรตุเกส ซึ่งปฏิเสธที่จะลงโทษอัศวินเดิม เดนิสได้ฟื้นฟูอัศวินเทมพลาร์แห่งโทมาร์ ขึ้นมาใหม่ ในชื่อคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ ด้วยความสำนึกในบุญคุณที่พวกเขาได้ช่วยเหลือในช่วงการยึดคืนดินแดนและในการฟื้นฟูโปรตุเกสหลังสงคราม เดนิสได้เจรจากับจอห์นที่ 22 ผู้สืบทอดตำแหน่งของเคลเมนต์ เพื่อขอการรับรองคณะอัศวินใหม่และสิทธิในการสืบทอดทรัพย์สินและอสังหาริมทรัพย์ของอัศวินเทมพลาร์ ซึ่งได้รับพระราชทานในพระราชกฤษฎีกาAd ea ex quibusเมื่อวันที่ 14 มีนาคม ค.ศ. 1319 [ 12 ]ชาวโปรตุเกสนำคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ไปยังคองโกและบราซิล ซึ่งคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ยังคงได้รับการมอบรางวัลอยู่ นอกจากนี้ วาติกันยังได้มอบรางวัลคณะอัศวินแห่งพระคริสต์สูงสุด อีก ด้วย[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]
สมาคมของผู้ศรัทธา
ในคริสตจักรคาทอลิกมีสมาคมของผู้ศรัทธาคริสเตียน บางกลุ่ม ที่ยึดถือแบบอย่างจากอัศวินเทมพลาร์ เช่นMilitia Templi [ 142 ] ก่อตั้งโดยเคานต์มาร์เชลโล อัลแบร์โต คริสโตฟา นีเดลลา มาจิโอเน ในปี 1979 สำนักงานใหญ่ของ Militia Templi ตั้งอยู่ในCastello della Magioneซึ่งเดิมเป็นของอัศวินเทมพลาร์[ 142 ]สมาชิกของ Militia Templi ประกอบด้วย อัศวินและสตรี ผู้ปฏิญาณตนทางศาสนาตลอดจนคู่สมรส ซึ่งทุกคนจะสวดบทภาวนาประจำวัน[ 142 ]
ขบวนการต่อต้านสุรา
องค์กรงดดื่มสุราหลายแห่งตั้งชื่อตัวเองตาม Poor Fellow-Soldiers of Christ และ Temple of Solomon โดยอ้างถึงความเชื่อที่ว่าอัศวินเทมพลาร์ดั้งเดิม "ดื่มนมเปรี้ยว และเพราะพวกเขากำลังต่อสู้ 'สงครามครูเสดครั้งยิ่งใหญ่' กับ 'ความชั่วร้ายอันน่ากลัว' ของแอลกอฮอล์" [ 15 ] องค์กร ที่ใหญ่ที่สุดเหล่านี้คือInternational Order of Good Templars (IOGT) ซึ่งเติบโตไปทั่วโลกหลังจากก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 และยังคงสนับสนุนการงดเว้นจากแอลกอฮอล์และยาเสพติดอื่นๆองค์กรอื่นๆ ในประเพณีนี้ ได้แก่Templars of Honor and Temperance (Tempel Riddare Orden) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในสแกนดิเนเวีย[ 15 ] [ 143 ]
ฟรีเมสัน
ลัทธิฟรีเมสันได้รวมเอาสัญลักษณ์และพิธีกรรมของคณะทหารในยุคกลางหลายคณะเข้าไว้ในองค์กรฟรีเมสัน หลายแห่ง มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นอย่างน้อย สิ่งนี้สามารถเห็นได้ใน " กางเขนแดงแห่งคอนสแตนติน " ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคณะทหารคอนสแตนติน " คณะแห่งมอลตา " ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ และ " คณะแห่งเทมเปิล " ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอัศวินเทมพลาร์ คณะแห่งมอลตาและคณะแห่งเทมพลาร์มีบทบาทสำคัญในยอร์กไรต์แม้ว่าบางคนจะอ้างว่ามีความเชื่อมโยงกับอัศวินเทมพลาร์ในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 14 ผ่านสมาชิกที่กล่าวกันว่าลี้ภัยในสกอตแลนด์และช่วยเหลือโรเบิร์ต เดอะ บรูซแต่ทฤษฎีนี้ถูกปฏิเสธโดยทั้งฟรีเมสันและนักประวัติศาสตร์[ 144 ] [ 145 ]
ลัทธิเทมพลาริสม์ใหม่
ลัทธินีโอเทมพลาริสม์เป็นคำที่ใช้เรียกขบวนการที่อ้างว่าสืบทอดมาจากอัศวินเทมพลาร์ดั้งเดิมโดยตรง ระบบลำดับชั้นของอัศวินเทมพลาร์ในฟรีเมสันสร้างขึ้นจากแนวคิดที่ว่าอัศวินเทมพลาร์ได้ฝังตัวอยู่ภายในฟรีเมสัน อย่างไรก็ตาม ฟรีเมสันบางคนเชื่อว่าลำดับชั้นของอัศวินเทมพลาร์ไม่ได้อยู่ภายใต้ฟรีเมสันและเป็นระบบของตนเอง เรื่องนี้ถึงจุดสูงสุดในปี 1805 เมื่อเบอร์นาร์ด-เรย์มอนด์ ฟาเบร-ปาลาปราต์แพทย์ผู้ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของคริสตจักรคาทอลิก ได้ก่อตั้งขบวนการฟื้นฟูอัศวินเทมพลาร์ โดยอ้างว่าเขาได้ค้นพบเอกสารที่เปิดเผยประวัติศาสตร์อันไม่ขาดตอนของปรมาจารย์อัศวินเทมพลาร์มาจนถึงปัจจุบัน ฟาเบร-ปาลาปราต์ประกาศตนเองเป็นปรมาจารย์ใหญ่ของกลุ่มฟื้นฟูของเขา นี่เป็นจุดเริ่มต้นของกลุ่มฟื้นฟูหลายกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการแตกแยกต่างๆ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วฟาเบร-ปาลาปราต์ถือเป็นผู้ริเริ่ม องค์กรของฟาเบร-ปาลาปราต์ในที่สุดก็พัฒนาไปเป็นคณะอัศวินทหารแห่งวิหารเยรูซาเลม แนวคิดที่ว่าคำสั่งเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากอัศวินเทมพลาร์อย่างถูกต้องตามกฎหมายนั้น ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์อัศวินเทมพลาร์ว่าน่าสงสัยและเชื่อมโยงกับการกล่าวอ้างที่เป็นเท็จ[ 146 ] [ 147 ]
วัฒนธรรมสมัยนิยม
อัศวินเทมพลาร์มีความเกี่ยวข้องกับตำนานที่แพร่หลายแม้ในสมัยของพวกเขาเอง หลายกลุ่ม เช่น ฟรีเมสัน อ้างว่าได้รับภูมิปัญญาลึกลับจากเทมพลาร์ หรือเป็นทายาทโดยตรงของกลุ่มนี้ นักเขียนฟรีเมสันได้เพิ่มการคาดเดาของตนเองในศตวรรษที่ 18 และมีการเสริมแต่งเรื่องราวเพิ่มเติมในนวนิยายยอดนิยม เช่นIvanhoe , Foucault's PendulumและThe Da Vinci Code [ 148 ] ภาพยนตร์สมัยใหม่ เช่นNational Treasure , The Last Templar , Indiana Jones and the Last Crusade ; ซีรีส์โทรทัศน์Knightfall ; รวมถึงวิดีโอเกม เช่นBroken Sword , Deus Ex , Assassin's CreedและDante's Inferno [ 149 ]
อัศวินเทมพลาร์เป็นหัวข้อของทฤษฎีสมคบคิดและตำนานมากมาย ตำนานหนึ่งกล่าวว่าเมื่อหลุยส์ที่ 16ถูกประหารชีวิต ฟรีเมสันคนหนึ่งจุ่มผ้าลงในเลือดของกษัตริย์และกล่าวว่า "ฌาคส์ เดอ โมเลย์ เจ้าได้รับการแก้แค้นแล้ว" ซึ่งหมายความว่ากษัตริย์แห่งฝรั่งเศสเป็นผู้รับผิดชอบในการทำลายอัศวินเทมพลาร์ในครั้งนั้น ทฤษฎีหนึ่งกล่าวว่าพวกเขายังคงมีอยู่และดำเนินแผนการสมคบคิดลับเพื่อรักษาเชื้อสายของพระเยซู[ 150 ]
มีการตีพิมพ์เผยแพร่ทั่วไปที่คาดเดาเกี่ยวกับการเข้าครอบครองเทมเปิลเมานต์ในเยรูซาเล็มในช่วงแรกของคณะอัศวินเทมพลาร์ รวมถึงการคาดเดาเกี่ยวกับ พระ ธาตุที่อัศวินเทมพลาร์อาจค้นพบที่นั่น การเชื่อมโยงของจอกศักดิ์สิทธิ์กับอัศวินเทมพลาร์มีตัวอย่างมาก่อนแล้วในนิยายในศตวรรษที่ 12 โวล์ฟรัม ฟอน เอสเชนบัคเรียกพาร์ซิวั ล ของ อัศวินผู้พิทักษ์อาณาจักรจอก ศักดิ์สิทธิ์ว่า เทม เปิลลิเซน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นการสร้างตัวละครสมมติของเทมพลารีอย่าง จงใจ [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]
ดูเพิ่มเติม
- คณะอัศวินทหารแห่งมอลตา – สืบเชื้อสายมาจากอัศวินฮอสปิตัลเลอร์ซึ่งเป็นคณะนักบวชคาทอลิกอีกคณะหนึ่งที่มีส่วนร่วมในสงครามครูเสด
- คณะอัศวินทิวโทนิก – อีกหนึ่งคณะนักบวชคาทอลิกที่มีส่วนร่วมในสงครามครูเสด
- Templari Cattolici d'Italia – สมาคมฆราวาสคาทอลิกเอกชนของผู้ศรัทธาที่ดำเนินชีวิตและส่งเสริมจิตวิญญาณของอัศวินเทมพลาร์ในอดีต
หมายเหตุ
อ่านเพิ่มเติม
- มัลคอล์ม บาร์เบอร์ , คีธ เบต (2002). อัศวินเทมพลาร์: แหล่งข้อมูลที่คัดสรร แปลและอธิบายโดยมัลคอล์ม บาร์เบอร์ และคีธ เบตสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ISBN 0-7190-5110-X
- ไบรตัน, ไซมอน (2006). ตามหาอัศวินเทมพลาร์: คู่มือสถานที่ต่างๆ ในสหราชอาณาจักร . ลอนดอน: สำนักพิมพ์โอไรออน. ISBN 978-0-297-84433-4.
- Jochen Burgtorf, Shlomo Lotan, Enric Mallorquí-Ruscalleda (บรรณาธิการ) (2021). อัศวินเทมพลาร์: การรุ่งเรือง การล่มสลาย และมรดกของคณะอัศวินศาสนาทางทหาร , Routledge ISBN 978-1-138-65062-6
- ชิสโฮล์ม, ฮิวจ์ , บรรณาธิการ (1911). . สารานุกรมบริแทนนิกา . เล่มที่ 26 (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
- อัพตัน-วอร์ด, จูดิธ แมรี (1992). กฎของอัศวินเทมพลาร์: ฉบับภาษาฝรั่งเศสของกฎแห่งคณะอัศวินเทมพลาร์ . อิปสวิช: บอยเดลล์ เพรส. ISBN 978-0-85115-315-5.
ลิงก์ภายนอก
- อัศวินเทมพลาร์ – สารานุกรมบริแทนนิกา
- อัศวินเทมพลาร์ – สารานุกรมประวัติศาสตร์โลก
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อัศวินเทมพลาร์
เหล่า ทหารผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารแห่งโซโลมอน หรือที่รู้จักกันในชื่อ อัศวินเทมพลาร์ เป็น คณะทหาร ใน ศาสนา คาทอลิก และเป็นหนึ่งในคณะทหารที่สำคัญที่สุดใน ศาสนาคริสต์ตะวันตก...
ชื่อ
กลุ่มทหารผู้ยากไร้แห่งพระคริสต์และพระวิหารแห่งโซโลมอน ( ละติน : Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici และ ฝรั่งเศส : Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon ) หรือที่รู้จักกันในชื่อคณะอัศวินแห่งพระวิหารโซโลมอน...
ลุกขึ้น
หลังจากที่ ชาวแฟรงก์ ยึดกรุง เยรู ซาเลม จาก รัฐกาลิฟาฟาติมิด ใน สงครามครูเสดครั้งแรก ในปี 1099 ชาวคริสต์ จำนวนมากได้ เดินทางไปแสวงบุญ ยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ใน ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าเมือง เยรูซาเลม จะค่อนข้างปลอดภัยภายใต้การควบคุมของชาวคริสต์ แต่...
สงคราม
บันทึกเกี่ยวกับกิจกรรมทางทหารในช่วงแรกของคณะอัศวินเทมพลาร์ในเลแวนต์นั้นคลุมเครือ แม้ว่าดูเหมือนว่าการรบครั้งแรกของพวกเขาจะเป็นความพ่ายแพ้ เนื่องจากชาวเติร์กเซลจุกและมหาอำนาจมุสลิมอื่นๆ ใช้กลยุทธ์ที่แตกต่างจากในยุโรปในเวลานั้น...