สิ่งของที่ฝังไว้ร่วมกับศพ (ดาบและฝัก, อุปกรณ์สำหรับทำบังเหียน, แหวน, คันธนู) ​​จากสุสานอาวาร์แห่งเกียเนสเดียส ประเทศฮังการี

การอ้างอิงที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ Avar มาจากPriscus the Rhetor (ช่วงปี 420–หลังปี 472) ซึ่งเล่าว่าในราวปี 463 ชาวŠaragursและOnogursถูกโจมตีโดยชาวSabirsซึ่งถูกโจมตีโดยชาว Avars มาก่อน ในทางกลับกัน ชาว Avars ก็ถูกขับไล่โดยผู้คนที่หนี " กริฟฟิน กินคน " ที่มาจาก "มหาสมุทร" ( Priscus Fr 40 ) ^{[ 20 ]}แม้ว่าบันทึกของ Priscus จะให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับสถานการณ์ทางชาติพันธุ์และการเมืองใน ภูมิภาค Don - Kuban - Volgaหลังจากการล่มสลายของชาวฮั่นแต่ก็ไม่สามารถสรุปได้อย่างแน่ชัดDenis Sinorได้โต้แย้งว่าไม่ว่า "ชาว Avars" ที่ Priscus กล่าวถึงจะเป็นใคร พวกเขาก็แตกต่างจากชาว Avars ที่ปรากฏขึ้นในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา ในช่วงเวลาของJustinian (ครองราชย์ 527–565) ^{[ 21 ]}

เมนันเดอร์ โปรเทคเตอร์ผู้เขียนคนต่อไปที่กล่าวถึงชาวอวาร์ปรากฏตัวในช่วงศตวรรษที่ 6 และเขียนถึง คณะทูตของ ชาวเกิร์กที่เดินทางไปยังคอนสแตนติโนเปิลในปี 565 และ 568 ชาวเติร์กดูเหมือนจะโกรธชาวไบแซนไทน์ที่ทำพันธมิตรกับชาวอวาร์ ซึ่งชาวเติร์กมองว่าเป็นพลเมืองและทาสของตนทูร์ซานทอส เจ้าชายชาวเติร์ก เรียกชาวอวาร์ว่า "วาร์โคไนท์" และ "ทาสที่หลบหนีจากชาวเติร์ก" ซึ่งมีจำนวน "ประมาณ 20,000 คน" ( เมนันเดอร์ ฟร 43 ) ^{[ 22 ]}

รายละเอียดเพิ่มเติมอีกมากมาย แต่ค่อนข้างสับสน มาจากธีโอฟิแล็กต์ ซิโมแคตตาผู้ซึ่งบรรยายถึงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 6 ในช่วงประมาณปี ค.ศ. 629 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาอ้างว่าได้อ้างอิงจดหมายประกาศชัยชนะจากทูร์ซานโทส:

เพราะ แท้จริงแล้ว ชา กันผู้นี้ ได้เอาชนะผู้นำของชนชาติอับดาลี (ที่จริงแล้ว หมายถึงชนชาติเฮฟทาไลต์ตามที่เรียกกัน) พิชิตเขา และเข้ายึดอำนาจปกครองชนชาตินั้น จากนั้นเขาก็ […] จับชนชาติอาวาร์มาเป็นทาส

แต่ขออย่าให้ใครคิดว่าเรากำลังบิดเบือนประวัติศาสตร์ในยุคนี้ เพียงเพราะเขาคิดว่าชาวอวาร์คือชนป่าเถื่อนที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงในยุโรปและแพนโนเนียและการมาถึงของพวกเขานั้นเกิดขึ้นก่อนสมัยจักรพรรดิมอริซเพราะชื่อที่ชนป่าเถื่อนริมแม่น้ำอิสเตอร์ใช้เรียกตัวเองว่าอวาร์นั้นเป็นชื่อที่ไม่ถูกต้อง ต้นกำเนิดของเผ่าพันธุ์ของพวกเขาจะถูกเปิดเผยในไม่ช้า

ดังนั้น เมื่อชาวอวาร์พ่ายแพ้ (เพราะเรากำลังกลับมาที่เรื่องราวเดิม) บางส่วนของพวกเขาจึงหนีไปยังผู้คนที่อาศัยอยู่ในเมืองเทากัสต์เทากัสต์เป็นเมืองที่มีชื่อเสียง ซึ่งอยู่ห่างจากผู้ที่เรียกว่าชาวเติร์กเป็นระยะทางทั้งหมดหนึ่งพันห้าร้อยไมล์ ... ส่วนชาวอวาร์คนอื่นๆ ที่ปฏิเสธที่จะไปอยู่ในดินแดนที่ต่ำต้อยกว่าเนื่องจากความพ่ายแพ้ ก็ได้มาอยู่กับผู้ที่เรียกว่าชาวมุกรี ( โกกูรยอ ) ซึ่งเป็นชนชาติที่อยู่ใกล้ที่สุดกับชาวเทากัสต์

จากนั้นชาวชากันก็เริ่มปฏิบัติการอีกครั้ง และปราบปรามชาวโอเกอร์ทั้งหมด ซึ่งเป็นหนึ่งในเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดเนื่องจากมีประชากรจำนวนมากและการฝึกฝนทางทหาร พวกเขาตั้งถิ่นฐานทางทิศตะวันออกตามแนวแม่น้ำทิล ซึ่งชาวเติร์กมักเรียกว่า เมลาส ผู้นำยุคแรกของชนชาตินี้มีชื่อว่าวาร์และชุนนีและบางส่วนของชนชาติเหล่านั้นก็ได้รับชื่อนี้เช่นกัน คือ วาร์ และ ชุนนี

ต่อมา ในสมัยที่จักรพรรดิจัสติเนียนทรงครองราชย์ กลุ่มเล็กๆ ของชาววาร์และชุนนีได้หลบหนีจากเผ่าบรรพบุรุษและไปตั้งถิ่นฐานในยุโรป พวกเขาตั้งชื่อตัวเองว่าชาวอวาร์ และยกย่องผู้นำของตนด้วยฉายาว่าชากัน ขอให้เราประกาศโดยไม่บิดเบือนความจริงแม้แต่น้อยถึงที่มาของการเปลี่ยนชื่อของพวกเขา […]

เมื่อชาวบาร์ซิลชาวโอโนกูร์ชาวซาบีร์และชนชาติฮั่นอื่นๆ เห็นว่าส่วนหนึ่งของผู้ที่ยังคงเป็นชาววาร์และชุนนีได้หลบหนีไปยังดินแดนของพวกเขา พวกเขาก็ตกอยู่ในความตื่นตระหนกอย่างยิ่ง เนื่องจากสงสัยว่าผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านั้นคือชาวอวาร์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมอบของขวัญอันงดงามให้แก่ผู้ลี้ภัยและคิดว่าพวกเขาจะได้รับความปลอดภัยเป็นการแลกเปลี่ยน

ต่อมา เมื่อชาววาร์และชุนนีเห็นลางดีเป็นสัญญาณเริ่มต้นของการหลบหนี พวกเขาจึงฉวยโอกาสจากความผิดพลาดของทูตและตั้งชื่อตนเองว่าชาวอวาร์ เพราะในบรรดาชนชาติสคิเธียนั้น กล่าวกันว่าเผ่าอวาร์เป็นเผ่าที่เก่งที่สุด อันที่จริง แม้กระทั่งในปัจจุบันนี้ ชาวอวาร์เทียม (เพราะการเรียกพวกเขาเช่นนั้นถูกต้องกว่า) ก็ยังแบ่งแยกตามเชื้อสาย บางกลุ่มใช้ชื่อวาร์อันเก่าแก่ ในขณะที่บางกลุ่มเรียกว่าชุนนี

ตามการตีความของ Dobrovits และ Nechaeva ชาวเติร์กยืนยันว่าชาวอวาร์เป็นเพียง "ชาวอวาร์ปลอม" เพื่อโอ้อวดว่าพวกเขาเป็นมหาอำนาจที่น่าเกรงขามเพียงแห่งเดียวในทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย ชาวโกกเติร์กอ้างว่า "ชาวอวาร์ตัวจริง" ยังคงเป็นพลเมืองที่ภักดีของชาวเติร์กทางตะวันออก^{[ 21 ] [ 24 ]}ชื่อทางการเมือง * (A)Par 𐰯𐰻 ได้รับการกล่าวถึงในจารึกที่ให้เกียรติKul TiginและBilge Qaghanแต่ในแหล่งข้อมูลอาร์เมเนีย ( Egishe Vardapet , Ghazar ParpetsiและSebeos ) Aparดูเหมือนจะบ่งชี้ "พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ( Khorasan ) ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการก่อตัวทางการเมืองเมื่ออยู่ที่นั่น" นอกจากนี้ “'Apar-shar' ซึ่งก็คือประเทศของชาว Apar ” ได้รับการตั้งชื่อตามชาวHephthalitesซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ 滑MC * ɦˠuɛt̚ > Ch. Huáในแหล่งข้อมูลของจีน ถึงกระนั้น * Aparก็ไม่สามารถเชื่อมโยงกับชาว Avars ในยุโรปได้ แม้ว่าจะมีความเชื่อมโยงใดๆ ระหว่างชาว Hephthalites และชาว Rourans ก็ตาม [ 25 ] ยิ่งไปกว่านั้น Dobrovits ได้ตั้งคำถามถึงความถูกต้องของบันทึกของ Theophylact ด้วยเหตุนี้ เขาจึงโต้แย้งว่า Theophylact ยืมข้อมูลจากบันทึกของ Menander เกี่ยวกับการเจรจาระหว่างไบแซนไทน์และเติร์กเพื่อ^{ตอบสนองความ}ต้องการทางการเมืองในสมัยของเขา กล่าวคือ เพื่อประณามและเยาะเย้ยชาว Avars ในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่างไบแซนไทน์และ Avars ตึงเครียด (ซึ่งตรงกับการรณรงค์ทางตอนเหนือของบอลข่านของจักรพรรดิมอริซ) ^{[ 21 ]}

พอล เดอะ ดีคอนในประวัติศาสตร์ของชาวลอมบาร์ดยืนยันว่าชาวอวาร์เคยเป็นที่รู้จักในชื่อชาวฮันและเขารวมสองกลุ่มนี้เข้าด้วยกัน^{[ 26 ]}

แชม- พีเอ

500

จักรวรรดิซาซาเนียน

จักรวรรดิไบแซนไท น์

เว่ ยเหนือ

ไฮมยาร์

ภาคใต้ของควีนส์แลนด์

ชาว ฮันอัลชอน

เนแซ็กส์

ชาวโทคาเรียน

จางจง

ฟูนัน

ตูยูฮุน

จักรวรรดิกุปตะ

โรคเฮฟทาไลต์

โรวรัน คากานาเต

ชาวคีร์กีซ

เกาจูเติร์ก

เยว่ปัน

ชาวแมกยาร์

ซาบีร์ส

อลันส์

คุตริกูร์ส

เวเนดาเอ

ฟินแลนด์

ชาวอูเกรียน

ยาคุทส์

บาชคีร์

แอนเทส

โกกู- รยอ

อัคซุม

อาณาจักรโรวรันและรัฐต่างๆ ในเอเชียร่วมสมัยราว ค.ศ. 500

.

ตามที่นักวิชาการบางคนกล่าวไว้ ชาวอวาร์ที่ตั้งถิ่นฐานในปันโนเนียมีต้นกำเนิดมาจากสมาพันธ์ที่ก่อตั้งขึ้นใน ภูมิภาค ทะเลอารัลโดยชนเผ่าที่รู้จักกันในชื่ออูอาร์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อโอวาร์วาร์และวาร์ ) และชาวซิโอไนต์ (หรือชิโอไนต์ซิยอนเป็นต้น) ^{[ 27 ] [ 28 ]}ชาวอวาร์ในปันโนเนียยังเป็นที่รู้จักในชื่ออื่นๆ เช่นอูอาร์คอนและวาร์โคไนต์ซึ่งอาจเป็นการผสมชื่อต่างๆ เช่นวาร์และชิออนความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและภาษาของชาวอูอาร์ยังคงคลุมเครือ แม้ว่าชาวซิโอไนต์น่าจะเป็นผู้พูด ภาษา อิหร่านและ/หรือภาษาเตอร์กิก^{[ 29 ]} (ในขณะที่ชาวเฮฟทาไลต์เคยเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธ์เดียวกันกับชาวอูอาร์และชาวซิโอไนต์มาก่อนแต่เห็นได้ชัดว่าชาวเฮฟทาไลต์ไม่ได้มีส่วนร่วมในการอพยพไปทางตะวันตก และยังคงอยู่ในเอเชียกลางและอพยพไปยังเอเชียใต้ ) 

นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 โจเซฟ เดอ กีญส์ตั้งสมมติฐานถึงความเชื่อมโยงระหว่างชาวอวาร์ในประวัติศาสตร์ยุโรปกับ อาณาจักร โรวรันแห่งเอเชียกลางโดยอาศัยความบังเอิญระหว่างจดหมายของทาร์ดัน ข่าน ถึงคอนสแตนติโนเปิล และเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลของจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งWei ShuและBei Shi [ ^{30 ] แหล่ง}ข้อมูลของจีนระบุว่าบูมิน คากันผู้ก่อตั้งอาณาจักรเตอร์กิกแห่งแรกได้เอาชนะโรวรัน ซึ่งบางส่วนหนีไปเข้าร่วมกับเว่ยตะวันตก ต่อมา มูคาน คากันผู้สืบทอดตำแหน่งของบูมิน ได้เอาชนะชาวเฮฟทาไลต์ รวมถึงชาวเติร์กเทียเลด้วย ชัยชนะเหล่านี้เหนือเทียเล โรวรัน และเฮฟทาไลต์ ดูเหมือนจะสอดคล้องกับเรื่องราวในธีโอฟิแล็กต์ที่โอ้อวดถึงชัยชนะของทาร์ดันเหนือชาวเฮฟทาไลต์ ชาวอวาร์ และชาวโอเกอร์ อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ทั้งสองชุดไม่เหมือนกัน เหตุการณ์หลังเกิดขึ้นในรัชสมัยของทาร์ดัน ประมาณ ค.ศ. 1800 หลักฐานจากแหล่งข้อมูลจีนระบุว่า การที่ชาวอวาร์เอาชนะชาวโรวรันและชนชาติอื่นๆ ในเอเชียกลางนั้น เกิดขึ้นในช่วง 50 ปีก่อนหน้านั้น คือในช่วงการก่อตั้งอาณาจักรข่านเติร์กแห่งแรก ด้วยเหตุนี้เอง นักภาษาศาสตร์ยาโนส ฮาร์มัตตาจึงปฏิเสธการระบุว่าชาวอวาร์คือชาวโรวรันบนพื้นฐานนี้

ตามที่Edwin G. Pulleyblank กล่าวไว้ ชื่อ Avar นั้นเหมือนกับชื่อWuhuan อันทรงเกียรติ ในแหล่งข้อมูลของจีน^{[ 31 ]}นักประวัติศาสตร์หลายคน รวมถึง Peter Benjamin Golden เสนอว่าชาว Avar มีต้นกำเนิดมาจากชาวเติร์ก โดยน่าจะมาจากสาขา Oghur ^{[ 32 ]}ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งเสนอว่าชาว Avar บางส่วนมีต้นกำเนิด มาจากชาว Tungusic ^{[ 3 ]}การศึกษาโดย Emil Heršak และ Ana Silić (2002) ชี้ให้เห็นว่าชาว Avar มีต้นกำเนิดที่หลากหลาย โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยกลุ่มเติร์ก (Oghuric) และกลุ่มมองโกล ต่อมาในยุโรป กลุ่มชาวเยอรมันและชาวสลาฟบางกลุ่มได้ถูกผสมผสานเข้ากับชาว Avar Heršak และ Silić สรุปว่าต้นกำเนิดที่แท้จริงของพวกเขายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ระบุว่าเป็นไปได้ว่าชาว Avar เดิมทีประกอบด้วยชนเผ่าเติร์ก (Oghuric) เป็นหลัก^{[ 33 ]}

หลักฐานที่เพิ่มขึ้นสนับสนุนความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นสูงของชาวอวาร์แพนโนเนียและ อาณาจักรโรวรันในเอเชียตอนในอย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่าชาวอวาร์ในยุโรปสืบเชื้อสายมาจากประชากรโรวรันในระดับใด มีการโต้แย้งว่าแกนหลักของชนชั้นสูงในยุคแรกของชาวอวาร์แพนโนเนียพูดภาษาพารา-มองโกลิก (เซอร์บี-อวาร์) ซึ่งเป็นภาษาในกลุ่มเดียวกับ^ภาษามองโกลิก ในปัจจุบัน [ ^{34 ] [ 35 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 Walter Pohlได้สรุปการก่อตัวของอาณาจักรเร่ร่อนไว้ดังนี้: ^{[ 36 ]}

1. อาณาจักรทุ่งหญ้าสเตปป์หลายแห่งก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มคนที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจก่อนหน้านี้ แต่ได้หนีออกจากอาณาเขตของกลุ่มที่แข็งแกร่งกว่า ชาวอวาร์น่าจะเป็นกลุ่มที่พ่ายแพ้และเคยอยู่ภายใต้การปกครองของตระกูลอาชีนา(ที่ถูกต้องตามกฎหมาย)ในอาณาจักรเตอร์กิกตะวันตกและพวกเขาได้หนีไปทางตะวันตกของแม่น้ำดนีเปอร์

2. กลุ่มเหล่านี้มักมีที่มาผสมผสานกัน และแต่ละองค์ประกอบของกลุ่มก็เคยเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มก่อนหน้ามาก่อน

3. สิ่งสำคัญในกระบวนการนี้คือการแต่งตั้งข่าน ซึ่งแสดงถึงการอ้างสิทธิ์ในอำนาจอิสระและ กลยุทธ์ การขยายอำนาจกลุ่มนี้ยังต้องการชื่อใหม่ที่จะทำให้ผู้ติดตามกลุ่มแรกทั้งหมดมีความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ของตนเอง

4. ชื่อที่ใช้เรียกกลุ่มนักรบแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์กลุ่มใหม่ มักมาจากกลุ่มชื่อที่มีเกียรติ ซึ่งไม่ได้หมายความถึงความสัมพันธ์โดยตรงหรือสืบเชื้อสายมาจากกลุ่มที่มีชื่อเดียวกันเสมอไป ในช่วงต้นยุคกลาง ชื่ออย่างฮั่นอาวาร์บัลการ์และโอเกอร์ หรือชื่อที่ลงท้ายด้วย -(o)gur ( เช่น คูทริกูร์อูติกูร์โอโนกูร์เป็นต้น) ถือเป็นชื่อที่สำคัญที่สุด ในกระบวนการตั้งชื่อนั้น ทั้งการรับรู้จากภายนอกและการตั้งชื่อเองต่างก็มีบทบาท ชื่อเหล่านี้ยังเชื่อมโยงกับประเพณีอันทรงเกียรติที่แสดงออกถึงความทะเยอทะยานและแผนการทางการเมืองโดยตรง และต้องได้รับการรับรองจากความสำเร็จ ในโลกของทุ่งหญ้าสเตปป์ ที่การรวมกลุ่มของกลุ่มต่างๆ ค่อนข้างเปลี่ยนแปลงได้ง่าย การรู้วิธีรับมือกับอำนาจที่เกิดขึ้นใหม่จึงเป็นสิ่งสำคัญ ลำดับชั้นเชิงสัญลักษณ์ของเกียรติยศที่แสดงออกผ่านชื่อต่างๆ ช่วยให้ทั้งมิตรและศัตรูมีทิศทางในการปฏิสัมพันธ์กัน

มุมมองดังกล่าวสะท้อนให้เห็นโดยCsanád Bálint “ การกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชาติยุคกลางตอนต้นที่มีต้นกำเนิดจากทุ่งหญ้าสเตปป์นั้นไม่สามารถเข้าใจได้ใน ลักษณะ เชิงเส้นตรงเพียงแบบเดียวเนื่องจากการเคลื่อนย้ายที่ยิ่งใหญ่และต่อเนื่องของพวกเขา” โดยไม่มี “จุดเริ่มต้น” ทางชาติพันธุ์ “ชนชาติต้นแบบ” หรือภาษาต้นแบบตามทฤษฎี^{[ 37 ]}ยิ่งไปกว่านั้น อัตลักษณ์ของชาวอวาร์มีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับสถาบันทางการเมืองของชาวอวาร์ กลุ่มที่ก่อกบฏหรือหลบหนีออกจากอาณาจักรของชาวอวาร์ไม่สามารถถูกเรียกว่า “ชาวอวาร์” ได้ แต่จะถูกเรียกว่า “ ชาวบัลการ์ ” แทน ในทำนองเดียวกัน เมื่ออำนาจของชาวอวาร์ล่มสลายในต้นศตวรรษที่ 9 อัตลักษณ์ของชาวอวาร์ก็หายไปแทบจะในทันที^{[ 38 ]}

Savelyev และ Jeong (2020) ใน " ชนเผ่าเร่ร่อนยุคแรกของทุ่งหญ้าสเตปป์ตะวันออกและการเชื่อมโยงเบื้องต้นของพวกเขาในตะวันตก " สรุปว่าชาวอวาร์แพนโนเนียกลุ่มแรกก่อตัวขึ้นในเอเชียกลางจากกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาต่างๆ รวมถึงชาวอิหร่าน ชาวอูเกรียนชาวเติร์กโอเกอร์และ ชนเผ่า โรวรันพวกเขายังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่า "องค์ประกอบเอเชียตะวันออกในบันทึกทางโบราณคดีของชาวอวาร์ยุโรปมีจำกัดแม้ในยุคแรกๆ ของประวัติศาสตร์ของพวกเขา องค์ประกอบที่มาจากเอเชียตะวันตก คอเคซัส ทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซีย และวัฒนธรรมท้องถิ่นของยุโรปกลางสามารถสืบย้อนไปได้พร้อมกัน" ^{[ 39 ]}

อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์เพิ่มเติมในปี 2022 เกี่ยวกับซากของชาวอวาร์ได้ยืนยันถึง ต้นกำเนิด ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณและสนับสนุนความเป็นไปได้ของการกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชั้นสูงชาวอวาร์จากอาณาจักรโรวรัน เดิม ^{[ 40 ] [ 41 ]}

โครงกระดูกและสิ่งของจากหลุมศพจากสุสาน Avar แห่งSzolnok , พิพิธภัณฑ์ János Damjanich

ในหนังสือสวดสตุทการ์ทมีภาพนักธนูขี่ม้าถอยหลัง ซึ่งเป็นยุทธวิธี "เอเชีย" ที่มีชื่อเสียง ซึ่งอาจแสดงถึงชาวอวาร์^{[ 42 ]}ตามที่นักมานุษยวิทยาทางกายภาพ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เช่นPál Lipták กล่าวไว้ ซากมนุษย์จากยุคอวาร์ตอนต้น (ศตวรรษที่ 7) ส่วนใหญ่มีลักษณะ " ยุโรป " ในขณะที่ สิ่งของในหลุมฝังศพบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมกับทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเร เซี ย^{[ 43 ]}สุสานที่สร้างขึ้นในช่วงปลายยุคอวาร์ (ศตวรรษที่ 8) มีซากมนุษย์จำนวนมากที่มีลักษณะทางกายภาพทั่วไปของชาวเอเชียตะวันออกหรือชาวยูเรเซีย (เช่น ผู้ที่มีเชื้อสายทั้งเอเชียตะวันออกและยุโรป) ^{[ 44 ]}พบซากที่มีลักษณะเอเชียตะวันออกหรือยูเรเซียในหลุมฝังศพของชาวอวาร์ประมาณหนึ่งในสามจากศตวรรษที่ 8 ^{[ 45 ]}ตามที่ Lipták กล่าว 79% ของประชากรในภูมิภาคดานูบ-ทิสซาในช่วงยุคอวาร์แสดงลักษณะยุโรป^{[ 43 ]}อย่างไรก็ตาม Lipták ใช้คำศัพท์ทางเชื้อชาติที่ต่อมาถูกลดทอนคุณค่าหรือถือว่าล้าสมัย เช่น " มองโกลอยด์ " สำหรับชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ และ " ทูรานิด " สำหรับบุคคลที่มีเชื้อสายผสม^{[ 46 ]}ทฤษฎีหลายทฤษฎีชี้ให้เห็นว่าชนชั้นปกครองของชาวอวาร์มีต้นกำเนิดมาจากเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ มีลักษณะคล้าย "แบบตุงกิด" (พบได้ทั่วไปในกลุ่มชนที่พูดภาษาตุงกูสิก) ^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์เพิ่มเติมในปี 2022 เกี่ยวกับซากของชาวอวาร์ได้ยืนยันถึง ต้นกำเนิด ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณและสนับสนุนความเป็นไปได้ของการกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชั้นสูงชาวอวาร์จากอาณาจักรโรวรัน เดิม ^{[ 40 ] [ 41 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในScientific Reportsในเดือนกันยายน พ.ศ. 2559 ได้ตรวจสอบดีเอ็นเอไมโทคอนเดรีย (mtDNA) ของผู้คน 31 คนที่ถูกฝังอยู่ในแอ่งคาร์พาเทียนระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 9 ^{[ 48 ]}พบว่าพวกเขาส่วนใหญ่มีแฮปโลกรุ๊ปยุโรป เช่นH , K , TและUในขณะที่ประมาณ 15% มีแฮปโลกรุ๊ปเอเชีย เช่นC , M6 , D4c1และF1a ^{[ 49} ] พบว่า mtDNA ของพวกเขามีลักษณะเฉพาะของยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้เป็น^{หลัก[ 50 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสาร American Journal of Physical Anthropologyในปี 2018 ได้ตรวจสอบบุคคล 62 คนที่ถูกฝังในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 ในสุสาน Avar-Slavic ใน Cífer-Pác ประเทศสโลวาเกีย [ ^{51 ] จาก}ตัวอย่าง mtDNA ที่สกัดได้ 46 ตัวอย่าง พบว่า 93% เป็นของสายเลือดเอเชียตะวันตก ในขณะที่ 6% เป็นของสายเลือดเอเชียตะวันออก^{[ 52 ]}ปริมาณของสายเลือดเอเชียตะวันออกนั้นสูงกว่าในประชากรยุโรปสมัยใหม่ แต่ต่ำกว่าที่พบในการศึกษาทางพันธุกรรมอื่นๆ เกี่ยวกับชาว Avar ^{[ 53 ]}พบว่า mtDNA ของบุคคลที่ตรวจสอบนั้นค่อนข้างคล้ายกับชาวสลาฟ ในยุคกลางและสมัยใหม่ และมีการเสนอแนะว่าประชากรผสมที่ตรวจสอบนั้นเกิดขึ้นจากการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ระหว่างชายชาว Avar และหญิงชาวสลาฟ^{[ 54 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในScientific Reportsในเดือนพฤศจิกายน 2019 ได้ตรวจสอบซากศพของชายชาวอาวาร์จำนวน 14 คน โดย 11 คนมีอายุอยู่ในช่วงต้นยุคอาวาร์ และ 3 คนมีอายุอยู่ในช่วงกลางและปลายยุคอาวาร์^{[ 55 ]}พบว่าชายชาวอาวาร์ยุคต้นจำนวน 11 คนมีแฮปโลกรุ๊ปของพ่อเป็นN1a1a1a1a3 (4 ตัวอย่าง), N1a1a (2 ตัวอย่าง), R1a1a1b2a (2 ตัวอย่าง), C2 , G2aและI1 [ ^{55 ]} ส่วนชาย 3 คนที่มีอายุอยู่ในช่วงกลางและปลายยุคอาวาร์มีแฮปโลกรุ๊ปของพ่อ เป็นC2, N1a1a1a1a3 และE1b1b1a1b1a ^{[ 55 ] กล่าวโดยสรุปคือ ส่วนใหญ่มี "แฮปโลกรุ๊ป Y ของเอเชียตะวันออก ซึ่ง เป็น}แบบฉบับของประชากรไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือและบูเรียต ในปัจจุบัน " ชาวอวาร์ที่ได้รับการศึกษาทั้งหมดมีดวงตาสีเข้มและผมสีเข้ม และส่วนใหญ่พบว่ามีต้นกำเนิดมาจากเอเชียตะวันออกเป็นหลัก^{[ 56 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในScientific Reportsในเดือนมกราคม 2020 ได้ตรวจสอบซากศพของบุคคล 26 คนที่ถูกฝังไว้ในสุสานชนชั้นสูงของชาวอวาร์หลายแห่งในแอ่งปันโนเนีย ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ^{[ 57 ]}ดีเอ็นเอไมโทคอนเดรียของชาวอวาร์เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปเอเชียตะวันออก ในขณะที่ดีเอ็นเอวายมีต้นกำเนิดจากเอเชียตะวันออกโดยเฉพาะและ "มีความเป็นเนื้อเดียวกันอย่างน่าทึ่ง" โดยเป็นของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปN-M231และQ-M242 [ ^{58 ] หลักฐาน}ชี้ให้เห็นว่าชนชั้นสูงของชาวอวาร์ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายทางฝ่าย ชาย และแต่งงานกันเองภายในกลุ่มเป็นเวลาหลายศตวรรษ และเข้ามาในแอ่งปันโนเนียผ่านการอพยพจากเอเชียตะวันออกซึ่งมีทั้งชายและหญิง^{[ 59 ]}การศึกษาอีกฉบับในปี 2020 ซึ่งเป็นการศึกษาซากโบราณของชาวซยงหนูในเอเชียตะวันออก พบว่าชาวซยงหนูมีแฮปโลไทป์ทางฝ่ายพ่อ (N1a, Q1a, R1a-Z94 และ R1a-Z2124) และฝ่ายแม่บางส่วนร่วมกับชาวฮั่นและชาวอวาร์ และกล่าวบนพื้นฐานนี้ว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวซยงหนู ซึ่งพวกเขาเสนอว่าชาวซยงหนูสืบเชื้อสายมาจากชาวสคิโธ-ไซบีเรียน^{[ 60 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสารวิทยาศาสตร์Cellในเดือนเมษายน 2022 ได้วิเคราะห์ตัวอย่าง Pannonian Avar จำนวน 48 ตัวอย่างจากช่วงต้น กลาง และปลาย และพบว่าเกือบทั้งหมดมี บรรพบุรุษ Ancient Northeast Asian (ANA) ในระดับสูง สายเลือดฝ่ายพ่อ N1a1a1a1a3a-F4205 พบได้บ่อยที่สุด (ปัจจุบันเปอร์เซ็นต์สูงสุดของแฮปโลกรุ๊ป N-F4205 พบในชาว Dukhaของมองโกเลียที่ 52.2% ^{[ 61 ]} ) โดยมีซับแคลอรี Q1a, Q1b, R1a, R1b และ E1b อยู่ในจำนวนที่น้อยกว่า ตัวอย่างเหล่านี้มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับผู้คนในปัจจุบันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตั้งแต่มองโกเลียไปจนถึงแม่น้ำอามูร์กับตัวอย่างจากอาณาจักรRouran Khaganateในอดีต และกับตัวอย่างจากยุค Xiongnu-Xianbei ในทุ่งหญ้าสเตปป์เอเชียตะวันออก^{[ 40 ]}ชาวอาวาร์แสดงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมสูงสุดกับชาวมองโกลและชาวตังกูสิกในปัจจุบัน รวมถึงชาวนิฟค์ด้วย^{[ 41 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมอีกฉบับหนึ่งที่ตีพิมพ์ในวารสารวิทยาศาสตร์Cellในปี 2022 สรุปว่าจุดกำเนิดที่เป็นไปได้ของพวกเขาน่าจะอยู่ในเขตแดนของประเทศมองโกเลียในปัจจุบัน การศึกษายังระบุถึงความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ของพวกเขากับชาวฮั่นและตรวจพบความต่อเนื่องทางพันธุกรรมระหว่างชาวฮั่นและชาวซยงหนู^{[ 13 ]}

งานวิจัยทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในวารสารวิทยาศาสตร์Current Biologyในเดือนพฤษภาคม 2022 ได้ตรวจสอบตัวอย่างชาวอวาร์ 143 ตัวอย่างจากหลายช่วงเวลา รวมถึงชนชั้นสูงและสามัญชนท้องถิ่น งานวิจัยนี้ยืนยันว่า ชนชั้นสูงของชาวอวาร์มีต้นกำเนิดทางฝ่ายพ่อและฝ่ายแม่จาก เอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ (ANA) โดยมี N1a-F4205 เป็นสายเลือดทางฝ่ายพ่อที่โดดเด่นและมีลักษณะเฉพาะ ควบคู่ไปกับ Q1a2a1 และ R1a-Z94 ซึ่งเป็นส่วนที่เหลือของชาวฮั่น-อิหร่าน และส่วนที่เหลือเป็นของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปท้องถิ่นที่พบในประชากรโดยรอบ ในด้านโครโมโซมร่างกาย ตัวอย่างชนชั้นสูงของชาวอวาร์ " รักษาจีโนมมองโกลโบราณก่อนยุคสำริดไว้ได้ โดยมีบรรพบุรุษ [เอเชียตะวันออกเฉียงเหนือโบราณ] ประมาณ 90% " และมีบรรพบุรุษร่วมกับชาวฮั่นในยุโรปอย่างลึกซึ้ง ที่น่าสนใจคือ " ผู้คนที่มีบรรพบุรุษทางพันธุกรรมที่แตกต่างกันดูเหมือนจะถูกแยกแยะ เนื่องจากตัวอย่างที่มีจีโนมที่เกี่ยวข้องกับชาวฮั่นถูกฝังอยู่ในสุสานที่แยกจากกัน " ประชากรส่วนใหญ่ของรัฐอาวาร์ประกอบด้วยชาวยุโรปท้องถิ่น (EU_core) และไม่แสดงการผสมผสานกับชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งสนับสนุนแบบจำลองการครอบงำของชนชั้นสูงที่เดินทางมาพร้อมม้าเหนือประชากรที่ตั้งถิ่นฐานจำนวนมาก โดยมีการผสมผสานเกิดขึ้นในภายหลังอย่างน้อยบางส่วน ข้อมูลทางพันธุกรรมจากตัวอย่างชนชั้นสูงของอาวาร์ในยุคหลังแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องกับชาวอาวาร์ในยุคแรก และการมีอยู่ของบรรพบุรุษชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือในหมู่ชนชั้นสูงของอาวาร์ในระยะยาว ซึ่งชี้ให้เห็นถึงระบบสังคมแบบแต่งงานภายในกลุ่มที่เป็นไปได้อย่างไรก็ตามมีการเพิ่มขึ้นของบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับชาวเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือและชาวซากะในประชากรทั้งหมด ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการอพยพเพิ่มเติมจากทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียและการผสมผสานระหว่างกลุ่มท้องถิ่นและกลุ่มอาวาร์ หรือโครงสร้างย่อยในประชากรโดยรวมที่ไม่เคยสังเกตมาก่อน^{[ 17 ]}

Wang และคณะ (2025) วิเคราะห์ซากโบราณ 722 ชิ้นจากบริเวณรอบนอกของอาณาจักรอาวาร์ในออสเตรียซึ่งมีอายุระหว่างปี 650-800 ค.ศ. โดยเฉพาะจากแหล่งโบราณคดีในเมืองเลโอเบอร์สดอร์ฟและโมดลิงในรัฐโลเวอร์ออสเตรียแม้ว่าทั้งสองแหล่งจะแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมทางวัตถุที่คล้ายคลึงกัน แต่ซากโบราณจากเลโอเบอร์สดอร์ฟแสดงให้เห็นถึง เชื้อสาย เอเชียตะวันออก เป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่ซากโบราณจากโมดลิงแสดงให้เห็นถึงเชื้อสายที่คล้ายยุโรปเป็นส่วนใหญ่ ข้อมูลทางโบราณคดีพันธุกรรมเผยให้เห็นว่า แม้หลังจากผ่านไป 200 ปีนับตั้งแต่การมาถึงของ "ชาวอาวาร์หลัก" จาก มองโกเลียในปัจจุบันเชื้อสายเอเชียตะวันออกยังคงมีอิทธิพลเหนือกว่าในหมู่ชนชั้นสูงของพวกเขา และเห็นได้ชัดว่ายังคงมีอิทธิพลเหนือกว่าในกลุ่มที่ไม่ใช่ชนชั้นสูงในพื้นที่รอบนอกด้วยเช่นกัน ดังเช่นกรณีของเลโอเบอร์สดอร์ฟ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ปรากฏการณ์นี้สามารถอธิบายได้หลัก ๆ ผ่าน "การเลือกคู่ครองที่มีเชื้อสายคล้ายคลึงกันจากแหล่งอื่น ๆ ในอาณาจักรอาวาร์อย่างเป็นระบบ" จนกระทั่งการผนวกอาณาจักรอาวาร์เข้ากับจักรวรรดิแฟรงก์เริ่มต้นในปี ค.ศ. 800 โดยมีการกล่าวถึงเจ้าชายอาวาร์องค์สุดท้ายในปี ค.ศ. 822 ซากศพชายชาวอาวาร์จากเลโอเบอร์สดอร์ฟส่วนใหญ่มีแฮปโลกรุ๊ปฝ่ายพ่อเป็น C-M217ในขณะที่ส่วนน้อยมีแฮปโลกรุ๊ป O-M175และแฮปโลกรุ๊ป R1aในทางตรงกันข้าม ซากศพชายจากโมดลิงแสดงความหลากหลายที่มากกว่า โดยส่วนใหญ่ประกอบด้วยแฮปโลกรุ๊ปท้องถิ่น และมีเพียงส่วนน้อยที่มีแฮปโลกรุ๊ป C-M217 หรือ N1a ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า "หลักฐานจาก Leobersdorf แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ากลุ่มคนเชื้อสายเอเชียส่วนใหญ่ไม่ได้แสดงสถานะชนชั้นสูงหรือนักรบอีกต่อไปในศตวรรษที่ 8 และได้ย้ายออกจากพื้นที่หลักของอาณาจักร Avar" นอกจากนั้น ชาวพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวเอเชียยังถูกกลืนเข้ากับ 'วัฒนธรรม Avar' อย่างสมบูรณ์จนไม่สามารถแยกแยะได้ในแง่ของวัฒนธรรมทางวัตถุ^{[ 62 ]}

ในปี ค.ศ. 557 ชาวอวาร์ได้ส่งคณะทูตไปยังคอนสแตนติโนเปิลสันนิษฐานว่ามาจากทางเหนือของเทือกเขาคอเค ซัส นี่ถือเป็นการติดต่อครั้งแรกของพวกเขากับจักรวรรดิไบแซนไทน์ พวกเขาตกลงที่จะปราบปราม " ชนเผ่าเร่ร่อน" ในนามของไบแซนไทน์ โดยแลกกับทองคำต่อมาพวกเขาก็พิชิตและผนวกรวมชนเผ่าเร่ร่อนต่างๆเช่นคูทริกูร์และซาบีร์และเอาชนะชาวอันเตสได้

Pohl 1998 , หน้า18: [...] สิ่งแรกที่ชาวอวาร์ทำเมื่อพวกเขาเข้าใกล้เทือกเขาคอเคซัสระหว่างการหลบหนีจากเอเชียกลางคือการส่งคณะทูตไปยังจักรพรรดิจัสติเนียนผู้ชราภาพ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงฤดูหนาวปี 558/59 และพวกเขาได้ตกลงกันตามธรรมเนียม: ชาวอวาร์จะต้องต่อสู้เพื่อจักรวรรดิกับชนเผ่า ที่ก่อความวุ่นวาย และในทางกลับกันจะได้รับเงินรายปีและผลประโยชน์อื่น ๆ อันที่จริง ตลอด 20 ปีต่อมา ชาวอวาร์ภายใต้การนำของข่านไบอัน ได้ต่อสู้กับชาวอูติเกอร์และอันเตส ชาวเกปิดและชาวสลาฟ ในขณะที่นโยบายของพวกเขาที่มีต่อจักรวรรดินั้นเน้นการเจรจามากกว่าสงคราม" 

ในปี 562 ชาวอวาร์ควบคุม ลุ่มแม่น้ำ ดานูบ ตอนล่าง และทุ่งหญ้าสเตปป์ทางเหนือของทะเลดำ^{[ 63 ]}เมื่อพวกเขามาถึงคาบสมุทรบอล ข่าน ชาวอวาร์ได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มทหารม้าประมาณ 20,000 นาย^{[ 64 ]}หลังจากที่จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 แห่งไบแซนไทน์ซื้อตัวพวกเขา พวกเขาก็รุกคืบไปทางตะวันตกเฉียงเหนือเข้าสู่เยอรมาเนียอย่างไรก็ตาม การต่อต้านของ ชาวแฟรงก์ ได้หยุดยั้งการขยายตัวของชาวอวาร์ในทิศทางนั้น ชาวอวาร์แสวงหาดินแดนเลี้ยงสัตว์ที่อุดมสมบูรณ์ และในตอนแรกเรียกร้องดินแดนทางใต้ของแม่น้ำดานูบใน บัลแกเรียในปัจจุบันแต่ชาวไบแซนไทน์ปฏิเสธ โดยใช้การติดต่อกับชาวโกกเติร์กเป็นข้ออ้างในการข่มขู่ต่อการรุกรานของชาวอวาร์^{[ 65 ]}ชาวอวาร์จึงหันความสนใจไปที่ลุ่มแม่น้ำคาร์พาเทียนและแนวป้องกันตามธรรมชาติที่ลุ่มแม่น้ำนั้นมีให้^{[ 66 ]}ลุ่มแม่น้ำคาร์พาเทียน [แพนโนเนีย] ถูกครอบครองโดยชาวเกปิด ในปี 567 ชาวอวาร์ได้ร่วมเป็นพันธมิตรกับชาวลอมบาร์ดซึ่งเป็นศัตรูของชาวเกปิดและร่วมกันทำลายอาณาจักรเกปิดไปเป็นจำนวนมาก จากนั้นชาวอวาร์ก็ชักชวนให้ชาวลอมบาร์ดเคลื่อนทัพเข้าสู่ทางตอนเหนือของอิตาลีการรุกรานครั้งนี้ถือเป็นการเคลื่อนย้ายประชากรครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายของชาวเยอรมันใน ยุค การอพยพ

ไบแซนไทน์ยังคงดำเนินนโยบายที่ประสบความสำเร็จในการยุยงให้ชนเผ่าป่าเถื่อนต่างๆ ต่อสู้กันเอง โดยชักชวนให้ชาวอวาร์โจมตีชาวสคลาเวนในสคิเธียไมเนอร์ซึ่งเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ไปด้วยสินค้า^{[ 64 ]}หลังจากทำลายล้างดินแดนของชาวสคลาเวนไปมาก ชาวอวาร์ก็กลับไปยังปันโนเนียหลังจากที่ประชาชนของข่านจำนวนมากแปรพักตร์ไปอยู่กับจักรพรรดิไบแซนไทน์

ประมาณปี 580 ข่านบายัน ที่ 1 แห่งอาวาร์ ได้สถาปนาอำนาจเหนือ ชนเผ่า สลาฟชาวเยอรมันและชาวบัล การ์ส่วนใหญ่ ที่อาศัยอยู่ในปันโนเนียและลุ่มน้ำคาร์พาเทียน^{[ 63 ]}เมื่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ไม่สามารถจ่ายเงินอุดหนุนหรือจ้างทหารรับจ้างชาวอาวาร์ได้ ชาวอาวาร์จึงบุกโจมตีดินแดนบอลข่านของพวกเขา ตามที่เมนันเดอร์กล่าวไว้ บายันที่ 1 บัญชาการกองทัพชาวบัลการ์คูตริกูร์ 10,000 นาย และเข้าปล้นสะดมดัลมาเทียในปี 568 ซึ่งเป็นการตัดขาดเส้นทางคมนาคมทางบกของไบแซนไทน์กับอิตาลีตอนเหนือและยุโรปตะวันตกอย่างมีประสิทธิภาพ

ในช่วงทศวรรษที่ 580 และ 590 กองทัพจักรวรรดิจำนวนมากกำลังยุ่งอยู่กับการต่อสู้กับชาวเปอร์เซีย และกองกำลังที่เหลืออยู่ในบอลข่านก็ไม่สามารถต่อสู้กับชาวอวาร์ได้^{[ 67 ]}ในปีที่ 582 ชาวอวาร์ได้ยึดเมืองเซอร์เมียม ซึ่งเป็นเมืองสำคัญและอดีตเมืองหลวงของโรมันในแพนโนเนีย เมื่อชาวไบแซนไทน์ปฏิเสธที่จะเพิ่มจำนวนเงินตามที่บุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของบายัน คือบายันที่ 2 ร้องขอ ชาวอวาร์จึงดำเนินการยึดเมืองซิงกิดูนุม (เบลเกรด) และวิมินาเซียมอย่างไรก็ตาม พวกเขาประสบความพ่ายแพ้ในระหว่างการรณรงค์ในบอลข่านของมอริซในช่วงทศวรรษที่ 590

ภายในปี 600 ชาวอวาร์ได้ก่อตั้งอาณาจักรเร่ร่อนปกครองผู้คนมากมายและแผ่ขยายจากออสเตรียในปัจจุบันทางตะวันตกไปจนถึงที่ราบสูงปอนติก-แคสเปียนทางตะวันออก^{[ 68 ]}หลังจากพ่ายแพ้ในการรบที่วิมินาเซียมในบ้านเกิด ชาวอวาร์บางส่วนได้แปรพักตร์ไปอยู่กับไบแซนไทน์ในปี 602 แต่จักรพรรดิมอริซทรงตัดสินใจไม่กลับบ้านตามธรรมเนียม^{[ 69 ]}พระองค์ทรงตั้งค่ายทหารอยู่เลยแม่น้ำดานูบไปตลอดฤดูหนาว แต่ความยากลำบากทำให้กองทัพก่อกบฏ ทำให้ชาวอวาร์ได้พักผ่อนอย่างที่ต้องการอย่างยิ่ง และพวกเขาพยายามบุกอิตาลีตอนเหนือในปี 610 สงครามกลางเมืองของไบแซนไทน์กระตุ้นให้เกิดการรุกรานของเปอร์เซียในสงครามไบแซนไทน์-ซาซาเนียนและหลังจากปี 615 ชาวอวาร์ก็มีอิสระในการปกครองบอลข่านที่ไม่มีการป้องกัน

ขณะเจรจากับจักรพรรดิเฮราคลิอุสใต้กำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิลในปี 617 ชาวอาวาร์ได้โจมตีแบบไม่ทันตั้งตัว แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถยึดใจกลางเมืองได้ แต่พวกเขาก็ปล้นสะดมชานเมืองและจับเชลยได้ 270,000 คน การจ่ายเงินทองและสินค้าให้กับชาวอาวาร์มีจำนวนถึง 200,000 โซลิดีก่อนปี 626 เล็กน้อย^{[ 70 ]}ในปี 626 ชาวอาวาร์ได้ร่วมมือกับ กองกำลัง ซาสซานิดในการปิดล้อม ที่ไม่สำเร็จ หลังจากความพ่ายแพ้ อำนาจทางการเมืองและการทหารของชาวอาวาร์ก็เสื่อมถอยลง แหล่งข้อมูลของไบแซนไทน์และแฟรงก์ได้บันทึกสงครามระหว่างชาวอาวาร์กับชาวสลาฟตะวันตก ที่เป็นพันธมิตรของพวกเขา คือชาวเวนด์^{[ 64 ]}

ทุกปี ชาวฮั่น [ชาวอวาร์] จะเดินทางมายังชาวสลาฟเพื่อใช้เวลาในฤดูหนาวด้วยกัน จากนั้นพวกเขาก็จะเอาภรรยาและลูกสาวของชาวสลาฟไปร่วมหลับนอนด้วย และนอกเหนือจากการกระทำที่โหดร้ายอื่นๆ [ที่ได้กล่าวไปแล้ว] ชาวสลาฟยังถูกบังคับให้จ่ายภาษีให้แก่ชาวฮั่นด้วย แต่ลูกชายของชาวฮั่นซึ่งเติบโตมากับภรรยาและลูกสาวของชาวเวนด์เหล่านี้ ในที่สุดก็ทนต่อการกดขี่นี้ไม่ไหวอีกต่อไป และปฏิเสธที่จะเชื่อฟังชาวฮั่น และเริ่มก่อกบฏดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เมื่อกองทัพเวนด์ยกทัพไปต่อสู้กับชาวฮั่น พ่อค้าชื่อซาโม [ที่กล่าวถึงไปแล้ว] ก็ได้ร่วมรบไปด้วย และความกล้าหาญของซาโมก็พิสูจน์ให้เห็นอย่างน่าอัศจรรย์ ชาวฮั่นจำนวนมากจึงพ่ายแพ้ต่อคมดาบของชาวเวนด์

ในช่วงทศวรรษที่ 630 ซาโมผู้ปกครองรัฐสลาฟแห่งแรกที่รู้จักกันในชื่อสหภาพเผ่าซาโมหรืออาณาจักรซาโมได้เพิ่มอำนาจเหนือดินแดนทางเหนือและตะวันตกของข่านเนตโดยเบียดเบียนชาวอวาร์ และปกครองจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 658 ^{[ 71 ]}พงศาวดารของเฟรเดการ์บันทึกไว้ว่า ในช่วงการกบฏของซาโมในปี 631 ชาวบัลการ์ 9,000 คนที่นำโดยอัลซิโอคัส ได้ออกจากปันโนเนียไปยัง บาวาเรียในปัจจุบันซึ่งดาโกแบร์ที่ 1 ได้สังหารหมู่พวกเขาส่วนใหญ่ ส่วนที่เหลืออีก 700 คนได้เข้าร่วมกับชาวเวนด์

ในช่วงเวลาประมาณอาณาจักรของซาโม ผู้นำชาวบัลการ์นามว่า คูบรัตแห่ง ตระกูล ดูโลได้นำการลุกฮือที่ประสบความสำเร็จในการยุติอำนาจของชาวอวาร์เหนือที่ราบแพนโนเนีย และสถาปนา อาณาจักร บัลแกเรียโบราณหรือ ปาตริอา โอโนกูเรีย "บ้านเกิดของชาวโอโนกูร์" สงครามกลางเมือง ซึ่งอาจเป็นการต่อสู้แย่งชิงอำนาจในโอโนกูเรียระหว่างชาวคูตริกูร์ภายใต้การนำของอัลซิโอคัสฝ่ายหนึ่ง และ กองกำลัง อูติกูร์อีกฝ่ายหนึ่ง ได้ปะทุขึ้นระหว่างปี 631 ถึง 632 หลังจากที่อัลซิโอคัสหนีไปยังบาวาเรีย อำนาจของกองกำลังคูตริกูร์ของชาวอวาร์ก็พังทลายลง และคูบรัตได้สร้างสันติภาพระหว่างชาวอวาร์และไบแซนเทียมในปี 632 ตาม งานเขียนของ คอนสแตนตินที่ 7ในศตวรรษที่ 10 เรื่องDe Administrando Imperioกลุ่มชาวโครเอเชียที่แยกตัวออกมาจากชาวโครเอเชียขาวในโครเอเชียขาวได้ต่อสู้กับชาวอวาร์เช่นกัน หลังจากนั้นพวกเขาก็ได้จัดตั้งดัชชีแห่งโครเอเชียขึ้น^{[ 72 ]}ผู้คนของอาร์คอนนิรนามจากอาณาจักรของซาโมก็ถูกย้ายถิ่นฐานในเวลานี้เช่นกัน

เมื่อซาโมเสียชีวิตในปี 658 และคูบรัตเสียชีวิตในปี 665 ชนเผ่าสลาฟบางส่วนก็กลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาวาร์อีกครั้ง แม้จะได้รับคำแนะนำจากบิดาแล้วก็ตาม บุตรชายของคูบรัตก็ไม่สามารถรักษาความสามัคคีในบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีตได้ ซึ่งเริ่มแตกแยกออกเป็นส่วนๆ ไม่กี่ปีต่อมาในสมัยของบัตบายันบัลแกเรียอันยิ่งใหญ่ในอดีตก็แตกออกเป็นห้าสาขา กลุ่มแรกจากทางตะวันตกของโอโนกูเรียได้ย้ายไปที่ราเวนนาภายใต้การปกครองของอัลเซโกในช่วงทศวรรษ 650 ตามที่บันทึกไว้ในหนังสือเล่มที่ 2 ของปาฏิหาริย์แห่งนักบุญเดเมตริอุสชาวอาวาร์ชื่อชากันคนหนึ่งฉวยโอกาสรวมกลุ่มกันในภูมิภาคทางเหนือเพื่อตอบโต้การแยกตัวของสังฆมณฑลเซอร์เมียมในช่วงทศวรรษ 670 โดย " คูเบอร์ " ชากัน คนหนึ่ง

“ในที่สุด ชากัน (ชาวอาวาร์) พิจารณาว่าพวกเขาเป็นชนชาติที่มีเอกลักษณ์ของตนเอง จึงแต่งตั้งหัวหน้าเผ่าตามธรรมเนียมของเผ่าพันธุ์ตน ชื่อว่า คูเวอร์ เมื่อคูเวอร์ (ชากัน) ได้ทราบจากคนสนิทที่สุดของเขาถึงความปรารถนาของชาวโรมันที่ถูกเนรเทศไปยังบ้านเกิดเมืองนอน เขาจึงไตร่ตรองเรื่องนี้ จากนั้นจึงพาพวกเขาไปพร้อมกับชนชาติอื่นๆ คือชาวต่างชาติที่เข้าร่วมกับพวกเขา [ดังที่กล่าวไว้ในหนังสือของโมเสสเกี่ยวกับชาวยิวในสมัยที่พวกเขาอพยพ] พร้อมสัมภาระและอาวุธทั้งหมด ตามที่กล่าวไว้ พวกเขาก่อกบฏและแยกตัวออกจากชากัน (ชาวอาวาร์) เมื่อชากัน (ชาวอาวาร์) ทราบเรื่องนี้ จึงออกไล่ล่าพวกเขา ปะทะกับพวกเขาในห้าหรือหกครั้ง และพ่ายแพ้ในทุกครั้ง จึงหนีไปยังดินแดนทางเหนือ หลังจากได้รับชัยชนะ คูเวอร์ (ชากัน) พร้อมกับชนชาติดังกล่าวได้ข้าม... แม่น้ำดานูบที่กล่าวถึงข้างต้น ไหลมาถึงภูมิภาคของเราและครอบครองที่ราบเคราเมเซียน” ^{[ 73 ]}

ในช่วงเวลานี้มาร์คแห่งคัลท์บันทึกไว้ว่า ในปี 677 อาณาจักรอุงวาร์ (ป้อมอุง) ได้ถูกก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคทางเหนือ ซึ่งเป็นที่ที่กลุ่มของโคตราก หนีไปหลังจากเกิดความวุ่นวาย และกลุ่มที่สามของชาวโอโนกูร์-บัลแกเรีย นำโดยบาตายัน ถูกปราบปรามโดยจักรวรรดิคาซาร์ที่กำลังเติบโตของ ซีเบลตามบันทึกของนิเคโฟรอสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิลภายใต้ การปกครองของมา อูรอส กลุ่มที่สี่ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค มาซิโดเนียเหนือในปัจจุบันกลุ่มที่ห้าจากโอโนกูร์ บัลแกเรียนำโดยข่านอัสปารุค บิดาของข่านเทอร์เวลได้ตั้งถิ่นฐานอย่างถาวรตามแม่น้ำดานูบ (ประมาณ 679–681) ก่อตั้งจักรวรรดิบัลแกเรียแห่งแรกซึ่งมั่นคงขึ้นจากการได้รับชัยชนะในการรบที่องกัลทางใต้ของเทือกเขาคาร์พาเทียนตะวันออก ชาวบัลแกเรียหันมาต่อต้านไบแซนเทียมซึ่งได้สร้างพันธมิตรกับคาซาร์ของซีเบล

แม้ว่าอาณาจักรอาวาร์จะลดขนาดลงเหลือครึ่งหนึ่งของขนาดเดิม แต่พันธมิตรอาวาร์-สลาฟได้รวมอำนาจการปกครองทางตะวันตกจากบริเวณตอนกลางของลุ่มแม่น้ำดานูบ และขยายอิทธิพลไปทางตะวันตกถึงลุ่มแม่น้ำเวียนนาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ใหม่ที่โดดเด่นด้วยกิ๊บติดผมสำหรับผมเปีย ดาบโค้งคมเดียว และธนูขนาดใหญ่สมมาตร บ่งบอกถึงช่วงกลางของยุคอาวาร์-บัลการ์ (670–720) ศูนย์กลางระดับภูมิภาคใหม่ๆ เช่น บริเวณใกล้โอโซราและอิการ์ปรากฏขึ้น ซึ่งเสริมสร้างฐานอำนาจของอาวาร์ แม้ว่าดินแดนส่วนใหญ่ของคาบคาบสมุทรบอลข่านจะตกอยู่ในมือของชนเผ่าสลาฟ เนื่องจากทั้งอาวาร์และไบแซนไทน์ไม่สามารถกลับมาควบคุมได้อีกครั้ง

มีแหล่งข้อมูลน้อยมากที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของชาวอวาร์ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา แหล่งข้อมูลเหล่านั้นกล่าวถึงเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างชาวอวาร์และชาวลอมบาร์ดเท่านั้น แต่แทบไม่ได้กล่าวถึงเรื่องภายในของอาณาจักรข่านเลย ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับลุ่มน้ำคาร์พาเทียนส่วนใหญ่จึงมาจากโบราณคดี แม้แต่ในที่นี้ ชนชั้นสูงก็แทบจะมองไม่เห็น และมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพฤติกรรมเร่ร่อน การเปลี่ยนแปลงนี้ยังไม่เป็นที่เข้าใจมากนัก แต่อาจเกี่ยวข้องกับการเติบโตของประชากร^{[ 74 ]}

เครื่องปั้นดินเผาชนิดใหม่ที่เรียกว่า " เครื่องปั้นดินเผา Devínska Nová Ves " ปรากฏขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ในภูมิภาคระหว่างแม่น้ำดานูบตอนกลางและเทือกเขาคาร์พาเทียน^{[ 75 ]}ภาชนะเหล่านี้คล้ายกับเครื่องปั้นดินเผาที่ทำด้วยมือในยุคก่อนหน้า แต่ก็พบสิ่งของที่ทำด้วยล้อหมุนในแหล่งโบราณคดี Devínska Nová Ves ด้วย^{[ 75 ]}สุสานฝังศพขนาดใหญ่ที่พบในHoliare , Nové Zámkyและสถานที่อื่นๆ ในสโลวาเกีย ฮังการี และเซอร์เบีย ตั้งแต่ช่วงประมาณปี 690 แสดงให้เห็นว่าเครือข่ายการตั้งถิ่นฐานของลุ่มน้ำคาร์พาเทียนมีความมั่นคงมากขึ้นในช่วงปลายยุคอาวาร์^{[ 75 ] [ 76 ]}ลวดลายยอดนิยมของชาวอาวาร์ตอนปลาย ได้แก่กริฟฟินและเถาวัลย์ที่ประดับเข็มขัด พาหนะ และสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักรบ อาจแสดงถึงความโหยหาอดีตของชนเผ่าเร่ร่อนที่สูญหายไป หรือเป็นหลักฐานของการอพยพของชนเผ่าเร่ร่อนกลุ่มใหม่ที่มาจากทุ่งหญ้าปอนติกในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ^{[ 77 ] [ 78 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ที่ยอมรับทฤษฎีหลังกล่าวไว้ ผู้อพยพอาจเป็นชาวโอโนกูร์^{[ 79 ]}หรือชาวอลัน [ ^{80 ] การ}ศึกษาทางมานุษยวิทยาของโครงกระดูกชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของประชากรที่มีลักษณะแบบมองโกลอยด์^{[ 77 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 วัฒนธรรมทางโบราณคดีใหม่—ที่เรียกว่าวัฒนธรรม "กริฟฟินและหนวด"—ปรากฏขึ้นในลุ่มน้ำคาร์พาเทียน ทฤษฎีบางอย่าง รวมถึงทฤษฎี "การพิชิตสองครั้ง" ของนักโบราณคดีGyula Lászlóระบุว่าเกิดจากการเข้ามาของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ เช่นชาวแมกยาร์ ยุคแรก แต่เรื่องนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักโบราณคดีชาวฮังการี László Makkai และ András Mócsy ระบุว่าวัฒนธรรมนี้เกิดจากการวิวัฒนาการภายในของชาวอวาร์ อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของผู้อพยพชาวบัลการ์จากรุ่นก่อนหน้าในช่วงทศวรรษที่ 670 ตามที่ Makkai และ Mócsy กล่าวไว้ว่า "วัฒนธรรมทางวัตถุ—ศิลปะ เครื่องแต่งกาย อุปกรณ์ อาวุธ—ของยุคอวาร์/บัลการ์ตอนปลาย พัฒนาขึ้นอย่างอิสระจากรากฐานใหม่เหล่านี้" หลายภูมิภาคที่เคยเป็นศูนย์กลางสำคัญของจักรวรรดิอวาร์ได้สูญเสียความสำคัญไป ในขณะที่ภูมิภาคใหม่ๆ ก็เกิดขึ้นมา แม้ว่าวัตถุทางวัฒนธรรม ของชาวอวาร์ ที่พบในบริเวณบอลข่านตอนเหนือส่วนใหญ่จะบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของชาวอวาร์ แต่ก็อาจแสดงถึงการมีอยู่ของชาวสลาฟอิสระที่รับเอาขนบธรรมเนียมของชาวอวาร์มาใช้^{[ 66 ]}ราโดวาน บูนาร์ดซิช ได้กำหนดอายุของหลุมฝังศพของชาวอวาร์-บัลการ์ที่ขุดพบในเชลาเรโว (ใกล้เมืองเซอร์เมียม) ซึ่งมีกะโหลกศีรษะที่มีลักษณะของชาวมองโกลและสัญลักษณ์ของชาวยิว ไว้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 และศตวรรษที่ 9 ^{[ 81 ]}

การเสื่อมอำนาจอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชาวอาวาร์กลับทวีความรุนแรงขึ้น การรุกรานของชาวแฟรงก์หลายครั้ง ตั้งแต่ปี 788 สิ้นสุดลงด้วยการพิชิตอาณาจักรอาวาร์ภายในเวลาเพียงสิบปี

ความขัดแย้งระหว่างชาวอวาร์และชาวแฟรงก์เริ่มต้นขึ้นไม่นานหลังจากที่ชาวแฟรงก์ปลดทัสซิโลที่ 3 ด ยุกแห่งบาวาเรีย และสถาปนาการปกครองโดยตรงของชาวแฟรงก์เหนือบาวาเรียในปี 788 ในเวลานั้น พรมแดนระหว่างชาวบาวาเรียและชาวอวาร์คือแม่น้ำเอ็นนส์การรุกรานบาวาเรียครั้งแรกของชาวอวาร์ถูกขับไล่ และกองกำลังฝรั่งเศส-บาวาเรียตอบโต้ด้วยการขยายสงครามไปยังดินแดนของชาวอวาร์ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งตั้งอยู่ตามแนวแม่น้ำดานูบ ทางตะวันออกของแม่น้ำเอ็นนส์ ทั้งสองฝ่ายต่อสู้กันใกล้แม่น้ำยิบส์ในทุ่งยิบส์ ( ภาษาเยอรมัน: Ybbsfeld ) ซึ่งชาวอวาร์พ่ายแพ้ในปี 788 เหตุการณ์นี้เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการขึ้นมามีอำนาจของชาวแฟรงก์และการเสื่อมถอยของชาวอวาร์ในภูมิภาคนี้^{[ 82 ] [ 83 ]}

ในปี 790 ชาวอวาร์พยายามเจรจาสันติภาพกับชาวแฟรงก์ แต่ไม่สามารถบรรลุข้อตกลงได้^{[ 83 ]}การรณรงค์ของชาวแฟรงก์ต่อชาวอวาร์ ซึ่งเริ่มต้นในปี 791 จบลงด้วยความสำเร็จของชาวแฟรงก์ กองทัพแฟรงก์ขนาดใหญ่ นำโดยชาร์เลมาญข้ามจากบาวาเรียเข้าสู่ดินแดนของชาวอวาร์ที่อยู่เลยแม่น้ำเอนส์ไป และเริ่มเคลื่อนทัพไปตามแม่น้ำดานูบเป็นสองแถว แต่ไม่พบการต่อต้านและในไม่ช้าก็ไปถึงบริเวณป่าเวียนนาใกล้กับที่ราบแพนโนเนีย ไม่มีการสู้รบแบบประจัญบาน^{[ 84 ]}เนื่องจากชาวอวาร์ได้หนีไปก่อนที่กองทัพคาโรลิงเกียนจะรุกคืบ ในขณะที่โรคระบาดทำให้ม้าของชาวอวาร์ส่วนใหญ่ตาย^{[ 84 ]}การต่อสู้ภายในเผ่าเริ่มขึ้น แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของข่าน^{[ 84 ]}

ชาวแฟรงก์ได้รับการสนับสนุนจากชาวสลาฟ ซึ่งได้ก่อตั้งรัฐขึ้นในดินแดนเดิมของชาวอาวาร์^{[ 85 ]}เปแปงแห่งอิตาลีบุตรชายของชาร์เลมาญได้ยึดค่ายทหารขนาดใหญ่ที่มีป้อมปราการ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "วงแหวน" ซึ่งบรรจุของที่ยึดมาได้จากการรบกับชาวอาวาร์ในอดีตจำนวนมาก^{[ 86 ]}การรบกับชาวอาวาร์กลับมาทวีความรุนแรงอีกครั้ง ในปี 796 หัวหน้าเผ่าอาวาร์ได้ยอมจำนนและเปิดรับศาสนาคริสต์^{[ 84 ]}ในขณะเดียวกัน ดินแดนแพนโนเนียทั้งหมดก็ถูกพิชิต^{[ 87 ]}ตามบันทึกAnnales Regni Francorumชาวอาวาร์เริ่มยอมจำนนต่อชาวแฟรงก์ในปี 796 เพลง " De Pippini regis Victoria Avarica " ​​ซึ่งเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือชาวอาวาร์โดยเปแปงแห่งอิตาลีในปี 796 ยังคงมีอยู่ ชาวแฟรงก์ได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับชาวอาวาร์จำนวนมากและรวมพวกเขาเข้ากับ จักรวรรดิแฟ รงก์^{[ 88 ]}ในปี ค.ศ. 799 ชาวอาวาร์บางส่วนก่อกบฏ^{[ 89 ]}

ในปี 804 บัลแกเรียพิชิตดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของชาวอาวาร์ในทรานซิลวาเนียและทางตะวันออกเฉียงใต้ของปันโนเนียไปจนถึงแม่น้ำดานูบตอนกลาง และชาวอาวาร์จำนวนมากกลายเป็นพลเมืองของจักรวรรดิบัลแกเรียข่านธีโอดอรัส ผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ เสียชีวิตหลังจากขอความช่วยเหลือจากชาร์เลมาญในปี 805 เขาได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยข่านอับราฮัมผู้ซึ่งรับบัพติศมาเป็นข้าราชบริพารคนใหม่ของชาวแฟรงก์ (และไม่ควรสันนิษฐานจากชื่อของเขาเพียงอย่างเดียวว่าเขาเป็นข่าวาร์แต่เป็นชาวอาวาร์เทียม) อับราฮัมได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยข่าน (หรือทูดุน ) ไอแซค (ละตินคานิซาอุซี ) ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับเขาน้อยมาก ชาวแฟรงก์เปลี่ยนดินแดน อาวาร์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาให้เป็นเขตชายแดน ชายแดนปันโนเนียซึ่งเป็นครึ่งตะวันออกของชายแดนอาวาร์ถูกมอบให้กับเจ้าชายสลาฟปริบินาผู้ซึ่งก่อตั้งอาณาจักรปันโนเนียตอนล่างในปี 840

อำนาจของชาวอาวาร์ที่เหลืออยู่ได้สิ้นสุดลงอย่างแท้จริงเมื่อชาวบัลการ์ขยายอาณาเขตเข้าไปในส่วนกลางและตะวันออกของดินแดนอาวาร์ดั้งเดิมราวปี ค.ศ. 829 ^{[ 90 ]}ตามที่ Pohl กล่าวไว้ การปรากฏตัวของชาวอาวาร์ใน Pannonia เป็นที่แน่ชัดในปี ค.ศ. 871 แต่หลังจากนั้นชื่อนี้ก็ไม่ได้ถูกใช้โดยนักบันทึกเหตุการณ์อีกต่อไป Pohl เขียนว่า "มันพิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาเอกลักษณ์ของชาวอาวาร์ไว้ได้หลังจากที่สถาบันของชาวอาวาร์และการอ้างสิทธิ์อันสูงส่งของประเพณีของพวกเขาได้ล้มเหลว" ^{[ 91 ]}แม้ว่าReginoจะเขียนถึงพวกเขาในปี ค.ศ. 889 ก็ตาม ^{[ 92 ] [ 93 ]}หลักฐานทางโบราณคดีจำนวนมากขึ้นในTransdanubiaยังบ่งชี้ว่ามีประชากรชาวอาวาร์อยู่ในแอ่งคาร์พาเทียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ^{[ 92 ]}การค้นพบทางโบราณคดีชี้ให้เห็นถึงการปรากฏตัวของชาวอาวาร์จำนวนมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 บนที่ราบฮังการีอันยิ่งใหญ่อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะกำหนดลำดับเวลาที่ถูกต้องของพวกเขา^{[ 92 ]}ผลเบื้องต้นของการขุดค้นใหม่ยังบ่งชี้ว่าทฤษฎีที่เป็นที่รู้จักและยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับการทำลายพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวอาวาร์นั้นล้าสมัยแล้ว การลดจำนวนประชากรอย่างหายนะของอาณาจักรอาวาร์ไม่เคยเกิดขึ้น^{[ 94 ]}

บันทึกของไบแซนไทน์ รวมถึง " Notitia episcopatuum ", " Additio patriarchicorum thronorum " โดยNeilos Doxapatres , Chronicaโดย Petrus Alexandrinusและ " Notitia patriarchatuum " กล่าวถึงชาวอวาร์ในศตวรรษที่ 9 ว่าเป็นประชากรคริสเตียนที่มีอยู่^{[ 92 ]}ชาวอวาร์ได้ผสมผสานกับชาวสลาฟที่มีจำนวนมากกว่ามาหลายชั่วอายุคนแล้ว และต่อมาพวกเขาก็อยู่ภายใต้การปกครองของรัฐภายนอก เช่น ชาวแฟรงก์ บัลแกเรีย และมหาโมราเวีย [ ^{95 ] ไฟ}น์สันนิษฐานว่าลูกหลานของชาวอวาร์ที่รอดชีวิตจากการพิชิตของฮังการีในช่วงทศวรรษที่ 890 น่าจะถูกกลืนเข้ากับประชากรฮังการี^{[ 95 ]}หลังจากการพิชิตแพนโนเนียของชาวแฟรงก์ในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 8 ผู้ลี้ภัยชาวอวาร์และบัลแกเรียได้อพยพไปตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ของบัลแกเรียและตามแนวชายแดนด้านตะวันตก^{[ 96 ]}ชาวอวาร์ในภูมิภาคที่รู้จักกันในชื่อsolitudo avarorum ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าที่ราบฮังการีอันยิ่งใหญ่ ได้หาย สาบสูญไปในช่วงสามชั่วอายุคน พวกเขาค่อยๆ ผสมผสานกับชาวสลาฟจนกลายเป็นชนชาติที่พูดสองภาษาคือภาษาเตอร์กิกและภาษาสลาฟ ซึ่งตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวแฟรงก์ ชาวแมกยาร์ผู้รุกรานได้พบกับชนชาติผสมนี้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ^{[ 97 ]}หนังสือDe Administrando Imperioซึ่งเขียนขึ้นราวปี 950 โดยอ้างอิงจากเอกสารเก่ากว่า ระบุว่า "ยังมีลูกหลานของชาวอวาร์อยู่ในโครเอเชียและได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวอวาร์" นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีสมัยใหม่จนถึงปัจจุบันได้พิสูจน์แล้วว่าตรงกันข้าม ชาวอวาร์ไม่เคยอาศัยอยู่ในดัลมาเทีย (รวมถึงลิกา ) ^{[ 98 ]}ข้อความดังกล่าวเกิดขึ้นที่ใดที่หนึ่งในปันโนเนีย และข้อมูลนี้เป็นของศตวรรษที่ 9 ^{[ 99 ] [ 100 ]}มีการคาดการณ์ว่าชาวอวาร์สมัยใหม่ในคอเคซัสอาจมีความเชื่อมโยงที่ไม่แน่ชัดกับชาวอวาร์ในประวัติศาสตร์ แต่นักวิชาการหลายคนปฏิเสธหรือตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายโดยตรงจากพวกเขา^{[ 90 ]}