นักบุญ แอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่
นักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่ โดยไมเคิล ดามาสกินอส ศตวรรษที่ 16
ท่าน ผู้ทรงคุณธรรมและเป็นที่เคารพรักยิ่งของบรรดาพระสงฆ์และบรรดาภิกษุทั้งหลาย
เกิด	12 มกราคม ค.ศ. 251 โคมาจังหวัดอียิปต์จักรวรรดิโรมัน
เสียชีวิต	17 มกราคม ค.ศ. 356 (356-01-17)(อายุ 105 ปี) ภูเขาโคลซิมจังหวัดอียิปต์ จักรวรรดิโรมัน
ได้รับการเคารพนับถือใน	คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรคาทอลิก คริสต จักรแอส ซีเรียนแห่งตะวันออกนิกายแองลิกัน นิกายลูเธอรานิสม์ (ELCA)
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	ก่อนการรวมกลุ่ม
ศาลเจ้าสำคัญ	อารามนักบุญแอนโทนีประเทศอียิปต์แซงต์-อองตวน-ล'อับเบย์ประเทศฝรั่งเศส ศาล เจ้านักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่ มารัมบาดี ดินดิกุล รัฐทมิฬนาฑูประเทศอินเดีย
งานเลี้ยง	17 มกราคม ( คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก , คริสต จักรคาทอลิก , นิกายแองลิกัน , นิกายลูเธอรานิสม์ (ELCA)) 22 โทบี ( ปฏิทินคอปติก )
คุณลักษณะ	ระฆัง; ลูกแกะ; หนังสือ; ไม้กางเขนเทา[ 1 ] [ 2 ]ไม้กางเขนเทาพร้อมจี้ระฆัง[ 3 ]
การอุปถัมภ์	สัตว์ โรคผิวหนัง เกษตรกร คนขายเนื้อ คนยากจน ช่างสานตะกร้า ช่างทำแปรง คนขุดหลุมศพ[ 4 ]สถาบันศาสนจักรแห่งสันตะปาปา กรุงโรม[ 5 ]

แอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่^{[ a ]} ( ประมาณ 12 มกราคม ค.ศ. 251 – 17 มกราคม ค.ศ. 356) เป็นพระภิกษุชาวคริสต์จากอียิปต์ ได้รับการยกย่องเป็นนักบุญนับตั้งแต่เสียชีวิต ท่านแตกต่างจากนักบุญองค์อื่นๆ ที่ชื่อแอนโทนีเช่นแอนโทนีแห่งปาดัวโดยมีฉายาต่างๆ กัน ได้แก่แอนโทนีแห่งอียิปต์แอ นโทนี เจ้าอาวาส แอนโทนีแห่งทะเลทรายแอนโทนีผู้สันโดษแอนโทนีผู้สันโดษและแอนโทนีแห่งธีบส์ด้วยความสำคัญของท่านในหมู่บรรดาบิดาแห่งทะเลทรายและต่อระบบอารามของคริสต์ศาสนา ในยุคต่อมา ท่านจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่งพระภิกษุทั้งปวงวันฉลองของท่านตรงกับวันที่ 17 มกราคมในคริ สตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคาทอลิกและวันที่ 22 โทบี  ในปฏิทินคอปติก

ชีวประวัติของแอนโทนีที่เขียนโดยอทานาซิอุสแห่งอเล็กซานเดรียช่วยเผยแพร่แนวคิดเรื่องศาสนา คริสต์นิกายนักบวช โดยเฉพาะในยุโรปตะวันตกผ่าน การแปลเป็น ภาษาละตินเขามักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนักบวชคริสเตียนคนแรก แต่ดังที่ชีวประวัติและแหล่งข้อมูลอื่นๆ แสดงให้เห็น มีนักพรตหลายคนก่อนหน้าเขา อย่างไรก็ตาม แอนโทนีเป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่ทราบกันว่าเดินทางเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร (ประมาณ ค.ศ. 270) ซึ่งดูเหมือนจะมีส่วนทำให้เขามีชื่อเสียง^{[ 6 ]}เรื่องราวเกี่ยวกับการที่แอนโทนีต้องเผชิญกับการล่อลวงเหนือธรรมชาติระหว่างที่เขาพำนักอยู่ในทะเลทรายตะวันออกของอียิปต์เป็นแรงบันดาลใจให้มีการพรรณนาถึงการล่อลวงของเขาในงานศิลปะและวรรณกรรม

มี การอธิษฐานขอพรจากนักบุญแอนโทนีเพื่อป้องกันโรคติดต่อ โดยเฉพาะโรคผิวหนัง ในอดีต โรคต่างๆ มากมาย เช่นโรคพิษจากเชื้อราเออร์กอต โรคผิวหนังอักเสบจากเชื้อราและโรคงูสวัดถูกเรียกว่า " ไฟของนักบุญแอนโทนี "

ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับแอนโทนีมาจากชีวประวัติของแอนโทนีซึ่งเขียนเป็นภาษากรีกราวปี ค.ศ. 360โดยอทานาซิอุสแห่งอเล็กซานเดรียชีวประวัตินี้บรรยายถึงแอนโทนีว่าเป็นคนไม่รู้หนังสือแต่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งด้วยการดำรงอยู่ในภูมิประเทศดั้งเดิม ทำให้เขามีความเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์กับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งสอดคล้องกับความจริงของอทานาซิอุสในฐานะผู้เขียนชีวประวัติเสมอ^{[ 6 ]}

เป็นการสานต่อรูปแบบชีวประวัติชาวกรีกทางโลก[ 7 ^{]ซึ่งกลาย}เป็นผลงานที่คนอ่านมากที่สุดของเขา^{[ 8 ]}ก่อนปี 374 ไม่นานนักอีวาเกรียสแห่งอันติโอค ได้แปลเป็นภาษาละติน การแปลภาษาละตินช่วยให้ชีวประวัติ นี้ กลายเป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่รู้จักกันดีที่สุดในโลกคริสเตียน ซึ่งเป็นสถานะที่คงอยู่ตลอดช่วงยุคกลาง^{[ 9 ]}

เมื่อแปลเป็นหลายภาษา หนังสือเล่มนี้ก็กลายเป็น "หนังสือขายดี" ในยุคนั้น และมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่แนวคิดเรื่อง การบำเพ็ญ ตบะในศาสนาคริสต์ทั้งตะวันออกและตะวันตก ต่อมาหนังสือเล่มนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้แก่นักบวช คริสเตียน ทั้งในตะวันออกและตะวันตก^{[ 10 ]}และช่วยเผยแพร่แนวคิดเรื่องการบวชในศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะในยุโรปตะวันตกผ่านการแปลเป็นภาษาละติน

มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับแอนโทนีที่เล่าไว้ในคำสอนของบรรดาบิดาแห่งทะเลทราย ด้วย เช่น กัน

แอนโทนีน่าจะพูดเฉพาะภาษาพื้นเมืองของเขาคือภาษาคอปติกแต่คำพูดของเขาถูกเผยแพร่ใน การแปลเป็น ภาษากรีกเขาเองเป็นผู้บอกเล่าจดหมายเป็นภาษาคอปติก ซึ่งยังมีเหลืออยู่เจ็ดฉบับ^{[ 11 ]}

แอนโทนีเกิดที่โคมาในอียิปต์ตอนล่างบิดามารดาของเขาเป็นเจ้าของที่ดินร่ำรวย เมื่อเขาอายุได้ประมาณ 20 ปี บิดามารดาของเขาก็เสียชีวิตและทิ้งให้เขาอยู่ในการดูแลของพี่สาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน ไม่นานหลังจากนั้น เขาตัดสินใจปฏิบัติตามคำตักเตือนในพระวรสารมัทธิว 19:21 ที่ว่า “ถ้าท่านอยากจะสมบูรณ์ จงไปขายสิ่งของที่ท่านมีและให้แก่คนยากจน แล้วท่านจะมีทรัพย์สมบัติในสวรรค์” แอนโทนีได้มอบที่ดินบางส่วนของครอบครัวให้แก่เพื่อนบ้าน ขายทรัพย์สินที่เหลือ และบริจาคเงินให้แก่คนยากจน^{[ 12 ]}จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปใช้ชีวิตแบบสันโดษ^{[ 12 ]}โดยฝากพี่สาวไว้กับกลุ่ม หญิง พรหมจารีชาวคริสต์^{[ 13 ]}

ในอีกสิบห้าปีต่อมา แอนโทนีก็ยังคงอยู่ในพื้นที่นั้น^{[ 14 ]}โดยใช้เวลาในช่วงปีแรกๆ เป็นศิษย์ของฤๅษีท้องถิ่น อีกคนหนึ่ง ^{[ 4 ]}มีตำนานต่างๆ เล่าว่าเขาทำงานเป็นคนเลี้ยงหมูในช่วงเวลานี้^{[ 15 ]}

ตามหนังสือ " การล่อลวงของนักบุญแอนโทนี" (ค.ศ. 1878) โดยเฟลิเซียง รอปส์ :

บางครั้งแอนโทนีถือกันว่าเป็นพระภิกษุรูปแรก^{[ 14 ]} และเป็นคนแรกที่ริเริ่มการบำเพ็ญเพียรในทะเลทรายอย่างโดดเดี่ยว^{[ 16 ]}แต่ก็มีคนอื่นๆ ก่อนหน้าเขาอยู่แล้ว มีฤๅษีผู้เคร่งครัด ( Therapeutae ) และ ชุมชน นักบวช ที่จัดระเบียบอย่างหลวมๆ ได้ รับการอธิบายโดยนักปรัชญาชาวยิวฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 1 ว่าตั้งรกรากอยู่ในสภาพแวดล้อมที่โหดร้ายของทะเลสาบมาเรโอติสและในภูมิภาคอื่นๆ ที่เข้าถึงได้ยากกว่า ฟิโลให้ความเห็นว่า "คนประเภทนี้สามารถพบได้ในหลายๆ ที่ เพราะทั้งกรีซและประเทศของพวกอนารยชนต่างก็ต้องการเพลิดเพลินกับสิ่งที่ดีงามอย่างสมบูรณ์" ^{[ 17 ]}นักบวชคริสเตียนเช่นเทคลาก็ได้ปลีกตัวไปยังสถานที่โดดเดี่ยวที่ชานเมืองเช่นกัน แอนโทนีเป็นที่น่าสังเกตเพราะเขาตัดสินใจที่จะก้าวข้ามประเพณีนี้และมุ่งหน้าออกไปสู่ทะเลทรายอย่างแท้จริง เขาออกเดินทางไปยังทะเลทรายไนเทรียน ที่เป็นด่าง (ซึ่งต่อมาเป็นที่ตั้งของอารามไนเทรียเคลเลียและสเคทิส ที่มีชื่อเสียง ) ซึ่งอยู่บริเวณขอบทะเลทรายตะวันตก ห่างจาก เมืองอเล็กซานเดรียไปทางตะวันตกประมาณ 95 กิโลเมตร (59 ไมล์) เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 13 ปี^{[ 4 ]}

แอนโทนีรักษาการกินอาหารอย่างเคร่งครัดมาก เขากินเพียงขนมปัง เกลือ และน้ำเท่านั้น ไม่กินเนื้อสัตว์หรือไวน์เลย^{[ 18 ]}เขากินอาหารอย่างมากที่สุดเพียงวันละครั้ง และบางครั้งก็อดอาหารติดต่อกันสองหรือสี่วัน^{[ 19 ] [ 20 ]}

ตามที่อทานาซิอุสกล่าวไว้ ปีศาจได้ต่อสู้กับแอนโทนีโดยทำให้เขารู้สึกเบื่อหน่าย เกียจคร้าน และมีภาพหลอนของสตรี ซึ่งเขาเอาชนะได้ด้วยพลังแห่งการอธิษฐาน ทำให้เกิดเป็นหัวข้อสำหรับศิลปะคริสเตียนหลังจากนั้น เขาได้ย้ายไปอยู่ที่สุสานแห่งหนึ่งใกล้หมู่บ้านเกิดของเขา ที่นั่นชีวประวัติได้บันทึกถึงการต่อสู้ที่แปลกประหลาดกับปีศาจในรูปของสัตว์ป่า ซึ่งได้ทำร้ายเขา และบางครั้งก็ทำให้เขาเกือบตาย^{[ 21 ]}

หลังจากใช้ชีวิตมาสิบห้าปี เมื่ออายุได้สามสิบห้าปี แอนโทนีตัดสินใจที่จะปลีกตัวออกจากที่อยู่อาศัยของมนุษย์และปลีกตัวไปอยู่ในความสันโดษอย่างแท้จริง เขาไปที่ทะเลทรายบนภูเขาริมแม่น้ำไนล์ชื่อปิสปิร (ปัจจุบันคือเดอร์-เอล-เมมุน) ตรงข้ามกับอาร์ซิโนเอ^{[ 14 ]} ที่นั่นเขาใช้ชีวิตอย่างเคร่งครัดใน ป้อมโรมันร้างเก่าเป็นเวลาประมาณ 20 ปี^{[ 4 ]}มีคนโยนอาหารให้เขาข้ามกำแพง บางครั้งมีผู้แสวงบุญมาเยี่ยมเขา แต่เขาปฏิเสธที่จะพบ แต่ค่อยๆ มีผู้ที่ปรารถนาจะเป็นศิษย์จำนวนหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในถ้ำและกระท่อมรอบๆ ภูเขา ดังนั้นจึงเกิดเป็นอาณานิคมของนักพรตขึ้น ซึ่งขอร้องให้แอนโทนีออกมาเป็นผู้นำทางในชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา ในที่สุดเขาก็ยอมตามคำขอร้องของพวกเขา และประมาณปี 305 เขาก็ออกมาจากที่พำนักของเขา เป็นที่น่าประหลาดใจสำหรับทุกคนที่เขาปรากฏตัวขึ้นโดยไม่ผอมแห้ง แต่มีสุขภาพดีทั้งกายและใจ^{[ 21 ]}

เป็นเวลาห้าหรือหกปีที่เขาอุทิศตนให้กับการสอนและการจัดระเบียบกลุ่มพระสงฆ์จำนวนมากที่เติบโตขึ้นรอบตัวเขา แต่แล้วเขาก็ปลีกตัวกลับเข้าไปในทะเลทรายชั้นในที่อยู่ระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดง ใกล้ชายฝั่งซึ่งเขาได้ตั้งถิ่นฐานบนภูเขา ( ภูเขาโคลซิม ) ซึ่งปัจจุบันยังคงมีอารามที่ตั้งชื่อตามเขาคือเดียร์ มาร์ อันโตนิออส ตั้ง อยู่ ที่นี่เขาใช้ชีวิตในช่วงสี่สิบห้าปีสุดท้ายในความสันโดษ ไม่เคร่งครัดเท่ากับที่ปิสปิร เพราะเขาพบปะกับผู้ที่มาเยี่ยมเยียนอย่างอิสระ และเขามักจะข้ามทะเลทรายไปยังปิสปิรบ่อยครั้ง ในช่วงการเบียดเบียนของไดโอเคลเชียนประมาณปี 311 อันโตนิโอไปที่อเล็กซานเดรียและไปเยี่ยมผู้ที่ถูกคุมขังอย่างเด่นชัด^{[ 21 ]}

แอนโทนีไม่ใช่ผู้บำเพ็ญตบะหรือฤๅษีคนแรก แต่เขาอาจเรียกได้ว่าเป็น "บิดาแห่งลัทธินักบวช" ในศาสนาคริสต์^{[ 12 ] [ 22 ] [ 23 ]}เนื่องจากเขาได้จัดตั้งกลุ่มศิษย์ของเขาให้เป็นชุมชน และต่อมาหลังจากที่ชีวประวัติของอทานาซิอุสแพร่หลายออกไป เขาก็เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดชุมชนที่คล้ายคลึงกันทั่วอียิปต์และที่อื่นๆ มาคาริอุสผู้ยิ่งใหญ่เป็นศิษย์ของแอนโทนี ผู้คนเดินทางมาไกลเพื่อมาพบกับนักบุญผู้มีชื่อเสียง แอนโทนีกล่าวกันว่าได้พูดคุยกับผู้ที่มีจิตใจใฝ่ธรรมะ โดยปล่อยให้มาคาริอุสเป็นผู้รับหน้าที่พูดคุยกับผู้มาเยือนที่เป็นคนทางโลกมากกว่า ต่อมามาคาริอุสได้ก่อตั้งชุมชนนักบวชขึ้นในทะเลทรายสเกติก^{[ 24 ]}

ชื่อเสียงของแอนโทนีแพร่กระจายไปถึงจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ทรงเขียนจดหมายถึงเขาเพื่อขอให้เขาอธิษฐาน เหล่าภราดรต่างพอใจกับจดหมายของจักรพรรดิ แต่แอนโทนีไม่ได้หวั่นเกรงและเขียนตอบกลับไปโดยกำชับจักรพรรดิและพระโอรสของพระองค์ไม่ให้ให้ความสำคัญกับโลกนี้ แต่ให้ระลึกถึงโลกหน้า^{[ 11 ]}

เรื่องราวการพบกันระหว่างแอนโทนีและเปาโลแห่งธีบส์อีกาที่นำขนมปังมาให้ แอนโทนีถูกส่งไปเอาเสื้อคลุมที่ "อาทานาเซียส บิชอป" มอบให้เพื่อใช้ฝังศพของเปาโล และการเสียชีวิตของเปาโลก่อนที่เขาจะกลับมา ล้วนเป็นตำนานที่คุ้นเคยใน^{ชีวประวัติ}อย่างไรก็ตามความเชื่อเรื่องการมีอยู่ของเปาโลดูเหมือนจะมีอยู่โดยอิสระจากชีวประวัติ^[ 25 ^]

ในปี ค.ศ. 338 พระองค์เสด็จออกจากทะเลทรายชั่วคราวเพื่อเสด็จเยือนเมืองอเล็กซานเดรียเพื่อช่วยโต้แย้งคำสอนของอาริอุส^{[ 4 ]}

เมื่อแอนโทนีรู้สึกว่าความตายใกล้เข้ามา เขาจึงสั่งให้ศิษย์ของเขามอบไม้เท้าของเขาให้แก่มาคาริอุสแห่ง อียิปต์ และมอบเสื้อคลุมหนังแกะ ตัวหนึ่งให้แก่อทานาซิอุสแห่งอเล็ก ซานเดรียและเสื้อคลุมหนังแกะอีกตัวหนึ่งให้แก่เซราปิออนแห่งธมูอิสศิษย์ของเขา^{[ 26 ]}แอนโทนีถูกฝังตามคำสั่งของเขาในหลุมศพข้างๆ ห้องของเขา^{[ 11 ]}

เรื่องราวของแอนโทนีที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการล่อลวงเหนือธรรมชาติระหว่างที่เขาพำนักอยู่ในทะเลทรายตะวันออกของอียิปต์เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดเรื่องราวการล่อลวงของนักบุญแอนโทนีที่มักถูกนำมากล่าวซ้ำในศิลปะและวรรณกรรมตะวันตก^{[ 27 ]}

กล่าวกันว่าแอนโทนีต้องเผชิญกับ การทดลองเหนือธรรมชาติหลายครั้งระหว่างการเดินทางแสวงบุญในทะเลทราย ผู้ที่รายงานเกี่ยวกับการทดลองนี้เป็นคนแรกคืออะทานาซิอุสแห่งอเล็กซานเดรีย ซึ่ง เป็นบุคคลร่วมสมัยกับเขา เป็นไปได้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้ เช่นเดียวกับภาพวาด เต็มไปด้วยอุปมาอุปไมยที่ลึกซึ้ง หรือในกรณีของสัตว์ในทะเลทราย อาจเป็นนิมิตหรือความฝัน อย่างไรก็ตาม การเน้นย้ำเรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้เริ่มต้นอย่างจริงจังจนกระทั่งยุคกลางเมื่อจิตวิทยาของแต่ละบุคคลกลายเป็นที่สนใจมากขึ้น^{[ 4 ]}

เรื่องราวบางส่วนที่รวมอยู่ในชีวประวัติของแอนโทนีได้รับการถ่ายทอดต่อมาโดยส่วนใหญ่ในรูปแบบของภาพวาด ซึ่งเปิดโอกาสให้ศิลปินได้ถ่ายทอดการตีความที่น่าสยดสยองหรือแปลกประหลาดมากขึ้น ศิลปินหลายคน รวมถึงMartin Schongauer , Hieronymus Bosch , Joos van Craesbeeck , Dorothea Tanning , Max Ernst , Leonora Carrington , Matthias Grünewald , Jacob van SwanenburgและSalvador Dalíได้ถ่ายทอดเหตุการณ์เหล่านี้จากชีวิตของแอนโทนี ในรูปแบบร้อยแก้ว เรื่องราวนี้ได้รับการเล่าใหม่และเสริมแต่งโดยGustave FlaubertในThe Temptation of Saint Anthony ^{[ 28 ]}

แอนโทนีเดินทางอยู่ในทะเลทรายเพื่อตามหาเปาโลแห่งธีบส์ซึ่งตามความฝันของเขาแล้ว เปาโลเป็นฤๅษีที่ดีกว่าเขา^{[ 29 ]}แอนโทนีเข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นคนแรกที่อาศัยอยู่ในทะเลทราย แต่เนื่องจากความฝัน แอนโทนีจึงถูกเรียกให้เข้าไปในทะเลทรายเพื่อตามหาเปาโลผู้ "ดีกว่า" ระหว่างทาง เขาได้พบกับสิ่งมีชีวิตสองตัวในรูปร่างของเซนทอร์และซาไทร์ แม้ว่านักบันทึกเหตุการณ์บางครั้งจะสันนิษฐานว่าพวกมันอาจเป็นสิ่งมีชีวิต แต่เทววิทยาตะวันตกถือว่าพวกมันเป็นปีศาจ^{[ 29 ]}

ขณะเดินทางผ่านทะเลทราย แอนโทนีได้พบกับเซนทอร์เป็นครั้งแรก ซึ่งเป็น "สิ่งมีชีวิตรูปร่างผสม ครึ่งม้าครึ่งคน" เขาถามทางกับสิ่งมีชีวิตนั้น สิ่งมีชีวิตนั้นพยายามพูดด้วยภาษาที่ฟังไม่รู้เรื่อง แต่สุดท้ายก็ชี้ทางด้วยมือไปยังทิศทางที่ต้องการ จากนั้นก็วิ่งหนีไปและหายไปจากสายตา^{[ 29 ]}มันถูกตีความว่าเป็นปีศาจที่พยายามทำให้เขากลัว หรืออีกนัยหนึ่งคือสิ่งมีชีวิตที่กำเนิดขึ้นจากทะเลทราย^{[ 30 ]}

ต่อมาแอนโทนีพบซาไทร์ “หุ่นจำลองที่มีจมูกงอ หน้าผากมีเขา และปลายขาเหมือนเท้าแพะ” สิ่งมีชีวิตนี้สงบเสงี่ยมและถวายผลไม้แก่เขา และเมื่อแอนโทนีถามว่าเขาเป็นใคร ซาไทร์ก็ตอบว่า “ข้าเป็นมนุษย์และเป็นหนึ่งในผู้ที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายซึ่งคนต่างชาติซึ่งหลงผิดด้วยความผิดพลาดต่างๆ บูชาภายใต้ชื่อฟอนซาไทร์และอินคูบีข้าถูกส่งมาเพื่อเป็นตัวแทนเผ่าของข้า เราขอร้องท่านในนามของเราให้วิงวอนขอความโปรดปรานจากพระเจ้าของท่าน ผู้ซึ่งเราได้เรียนรู้ว่าเคยเสด็จมาครั้งหนึ่งเพื่อช่วยโลก และ 'พระสุรเสียงของพระองค์ได้ดังไปทั่วโลก'” เมื่อได้ยินเช่นนี้ แอนโทนีก็ดีใจและยินดีในพระสิริของพระคริสต์ เขาประณามเมืองอเล็กซานเดรียที่บูชาสัตว์ประหลาดแทนที่จะบูชาพระเจ้า ในขณะที่สัตว์ร้ายอย่างซาไทร์พูดถึงพระคริสต์^{[ 29 ]}

อีกครั้งหนึ่ง แอนโทนีเดินทางและพบจานเหรียญเงินอยู่บนทางเดิน เนื่องจากเขาอยู่กลางทะเลทราย ซึ่งไม่น่าจะมีใครอยู่ที่นั่น เขาจึงประกาศว่าเงินนั้นเป็นสิ่งล่อใจจากปีศาจ ทันทีที่แอนโทนีประกาศ เงินก็หายไป^{[ 31 ]}ไม่นานหลังจากเดินต่อไปในทะเลทรายนั้น เขาก็พบกองเหรียญทองซึ่งเป็นสิ่งล่อใจจากปีศาจเช่นกัน แอนโทนีโยนเหรียญทองลงในกองไฟ และเหรียญทองก็หายไปทันทีเช่นเดียวกับเหรียญเงิน

หลังจากเหตุการณ์ทั้งสองนี้ เขามีนิมิตที่โลกทั้งใบถูกปกคลุมไปด้วยกับดักและบ่วง แอนโทนีอธิษฐานว่า “โอ้พระเจ้าผู้ทรงเมตตา ใครเล่าจะรอดพ้นจากกับดักเหล่านี้ได้” เขาได้ยินเสียงหนึ่งตอบว่า “ความอ่อนน้อมถ่อมตนจะรอดพ้นจากกับดักเหล่านี้ได้โดยไม่ต้องมีอะไรมากไปกว่านั้น” ^{[ 32 ]}

เนื่องจากแอนโทนีเป็นนักพรต เขาจึงออกไปอาศัยอยู่ในสุสานที่ห่างไกลจากหมู่บ้าน แต่ในถ้ำนั้นมีปีศาจมากมายจนคนรับใช้ของแอนโทนีต้องแบกเขาออกมาเพราะปีศาจเหล่านั้นทำร้ายเขาจนตาย เมื่อเหล่าฤๅษีมารวมตัวกันที่ศพของแอนโทนีเพื่อไว้อาลัย แอนโทนีก็ฟื้นคืนชีพ เขาเรียกร้องให้คนรับใช้พาเขากลับไปยังถ้ำที่ปีศาจทำร้ายเขา เมื่อเขาไปถึงที่นั่น เขาร้องเรียกปีศาจ และพวกมันก็กลับมาในรูปของสัตว์ป่าเพื่อฉีกเขาเป็นชิ้นๆ ทันใดนั้นก็มีแสงสว่างวาบขึ้น และปีศาจก็วิ่งหนีไป แอนโทนีรู้ว่าแสงนั้นต้องมาจากพระเจ้า และเขาถามพระเจ้าว่าก่อนที่ปีศาจจะโจมตีเขา เขาอยู่ที่ไหน พระเจ้าตอบว่า “เราอยู่ที่นี่ แต่เราอยากเห็นและเฝ้าดูการต่อสู้ของเจ้า และเพราะเจ้าได้ต่อสู้และรักษาการต่อสู้ของเจ้าไว้อย่างดี เราจะทำให้พระนามของเจ้าแพร่กระจายไปทั่วโลก” ^{[ 33 ]}

แอนโทนีถูกฝังอย่างลับๆ บนยอดเขาที่เขาเลือกที่จะอาศัยอยู่ มีรายงานว่าพบซากศพของเขาในปี 361 และถูกย้ายไปยังอเล็กซานเดรียต่อมาไม่นาน ซากศพถูกนำจากอเล็กซานเดรียไปยังคอนสแตนติโนเปิลเพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายล้างที่กระทำโดยชาวซาราเซน ผู้รุกราน ในศตวรรษที่ 11 จักรพรรดิไบแซนไทน์ได้มอบซากศพให้กับเคานต์โจเซลินชาวฝรั่งเศส โจเซลินได้ย้ายซากศพไปยังลา-มอตต์-แซงต์-ดิดิเยร์ ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อ^{[ 4 ]}ที่นั่น โจเซลินได้เริ่มสร้างโบสถ์เพื่อเก็บรักษาซากศพ แต่เสียชีวิตก่อนที่โบสถ์จะเริ่มสร้าง โบสถ์สร้างเสร็จในที่สุดในปี 1297 และกลายเป็นศูนย์กลางแห่งการเคารพและแสวงบุญ ซึ่งรู้จักกันในชื่อแซงต์-อองตวน-ล'อับเบย์

แอนโทนีได้รับการยกย่องว่ามีส่วนช่วยในการรักษาโรคอย่างน่าอัศจรรย์หลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรคเออร์กอติซึมซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ "ไฟของนักบุญแอนโทนี" ขุนนางท้องถิ่นสองคนยกย่องความช่วยเหลือของเขาในการฟื้นตัวจากโรคนี้ จากนั้นพวกเขาก็ก่อตั้งคณะภราดาโรงพยาบาลนักบุญแอนโทนีเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ซึ่งเชี่ยวชาญในการพยาบาลผู้ป่วยที่เป็นโรคผิวหนัง^{[ 4 ]}

เขาได้รับการยกย่องเป็นพิเศษจากคณะนักบุญเปาโลผู้เป็นฤๅษีองค์แรกเนื่องจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเปาโลแห่งธีบส์ซึ่งเป็นที่มาของชื่อคณะ ในชีวประวัติของนักบุญเปาโลผู้เป็นฤๅษีองค์แรกโดยเจอโรมบันทึกไว้ว่าแอนโทนีเป็นผู้พบเปาโลในช่วงท้ายชีวิตของเปาโล และหากปราศจากแอนโทนีแล้ว เปาโลคงไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 34 ]}

การเคารพสักการะแอนโทนีในตะวันออกนั้นค่อนข้างจำกัด มีรูปเคารพและภาพวาดของเขาค่อนข้างน้อย อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "ปรมาจารย์แห่งทะเลทรายคนแรกและจุดสูงสุดของเหล่านักบวชผู้ศักดิ์สิทธิ์" และมีชุมชนนักบวชของคริสตจักรมารอนิตคาลเดียนและออร์โธดอกซ์ที่ระบุว่าพวกเขาปฏิบัติตามกฎของนักบวชของเขา^{[ 4 ]}ในช่วงยุคกลางแอนโทนี พร้อมด้วยควิรินัสแห่งนอยส์ คอร์เนลิอุสและฮูเบอร์ตัสได้รับการเคารพสักการะในฐานะหนึ่งในสี่จอมพลศักดิ์สิทธิ์ใน ไร น์แลนด์^{[ 35 ]}

แอนโทนีได้รับการระลึกถึงในนิกายแองกลิกันด้วยเทศกาลเล็ก ๆในวันที่ 17 มกราคม^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

แม้ว่าแอนโทนีเองจะไม่ได้จัดตั้งหรือสร้างอาราม แต่ชุมชนก็เติบโตขึ้นรอบตัวเขาโดยอาศัยแบบอย่างการใช้ ชีวิต แบบสันโดษและโดดเดี่ยว ชีวประวัติของอทานาซิอุสช่วยเผยแพร่อุดมคติของแอนโทนี อทานาซิอุสเขียนว่า "สำหรับพระภิกษุ ชีวิตของแอนโทนีเป็นตัวอย่างที่เพียงพอของการบำเพ็ญตบะ^{[ 4 ]} เรื่องราวของเขามีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนศาสนาของออกัสตินแห่งฮิปโป^{[ 39 ] [ 40 ]}และจอห์น คริสโซสตอม^{[ 41 ]}

ศูนย์กลางหลักของการเคารบูบูชาเซนต์องค์นี้ในหมู่เกาะคานารี ( สเปน ) ตั้งอยู่ในเมืองลา มาตันซา เด อาเซนเตโฆบนเกาะเตเนริเฟวิหารซาน อันโตนิโอ อาบาด เป็นหนึ่งใน วิหารที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่เกาะคานารี ก่อตั้งขึ้นไม่นานหลังจากที่สเปนพิชิตหมู่เกาะนี้ได้สำเร็จ

ตัวอย่างของ วรรณกรรมคอปติกล้วนๆได้แก่ ผลงานของแอนโทนีและปาโคมิอุสซึ่งพูดภาษาคอปติก เท่านั้น และคำเทศนาและการเทศน์ของเชนูดา อาร์คมันดริตซึ่งเลือกที่จะเขียนเป็นภาษาคอปติกเท่านั้น งานเขียนดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุดในภาษาคอปติกคือจดหมายของแอนโทนี ในช่วงศตวรรษที่ 3 และ 4 นักบวชและพระภิกษุจำนวนมากเขียนเป็นภาษาคอปติก^{[ 42 ]}

• นักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่สำนักพิมพ์ SAGOM 2019 ISBN 978-1-9456-9901-6.

• ภูเขาโคลซิม "ภูเขาภายใน" ของแอนโทนี
• รายชื่อนักบุญชาวคอปติก
• อับบา อานูบแห่งสเคติส
• ชาริตอนผู้สารภาพบาป (กลางศตวรรษที่ 3 – ประมาณ ค.ศ. 350) พระภิกษุร่วมสมัยในทะเลทรายยูเดีย
• บรรดาบิดาและมารดาแห่งทะเลทรายคือบรรดาฤๅษี นักพรต และพระภิกษุในศาสนาคริสต์ยุคแรก ซึ่งอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในทะเลทรายสเคเตสของอียิปต์ เริ่มต้นราวศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช
• อับบา หรือแห่งนิทริอา
• ฮิลาริออน (ค.ศ. 291–371) นักพรตและนักบุญที่บางคนถือว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอารามในปาเลสไตน์
• อารามนักบุญแอนโทนีประเทศอียิปต์
• ปาโคมิอุสผู้ยิ่งใหญ่ (ประมาณ ค.ศ. 292 – 348) นักบุญชาวอียิปต์ซึ่งได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิอารามิสต์ในศาสนาคริสต์
• นักบุญผู้คุ้มครองจากโรคภัยไข้เจ็บและอันตราย
• เปาโลแห่งธีบส์ (ประมาณ ค.ศ. 226/7 – ประมาณ ค.ศ. 341) หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เปาโล นักพรตคนแรก" ผู้ซึ่งมาก่อนทั้งแอนโทนีและชาริตอน
• สมาคม เซนต์แอนโทนีฮอลล์สมาคมนักศึกษาและวรรณกรรมอเมริกัน
• คลังเอกสารนักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่ นักบุญอุปถัมภ์
• เซราปิออนแห่งธมูอิสศิษย์ของแอนโทนี
• ปิติริมแห่งปอร์ฟีรีศิษย์ของแอนโทนี

• Baynes, TS, บรรณาธิการ (1878), "นักบุญแอนโทนี"  , สารานุกรมบริแทนนิกาเล่ม 2 (ฉบับที่ 9), นิวยอร์ก: Charles Scribner's Sons, หน้า 106
• ชิสโฮล์ม, ฮิวจ์ , บรรณาธิการ (1911), "แอ นโทนี, นักบุญ"  , สารานุกรมบริแทนนิกา , เล่ม 2 (ฉบับที่ 11), สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, หน้า  96–97

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ชีวิตของแอนโทนี่

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับแอนโทนีมหาราช

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคม ที่เกี่ยวข้องกับแอนโทนีมหาราช

• "ข้อคิดทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่"เป็นเอกสารต้นฉบับภาษาอาหรับที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1864 ซึ่งเป็นการแปลจากงานเขียนภาษาละตินเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแอนโทนี
• "นักบุญแอนโทนี แอ็บบอต"บนเว็บไซต์Christian Iconography
• "เรื่องราวชีวิตของนักบุญแอนโทนี"จากฉบับแปล Golden Legend ของแค็ก ซ์ตัน
• รูปปั้นเสาในจัตุรัสเซนต์ปีเตอร์
• หนังสือเสียงเรื่อง " ชีวิตของแอนโทนี"ที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVox