วัดลิงการาจา
| วัดลิงการาจา | |
|---|---|
 วัดศรีลิงการาจา | |
| ศาสนา | |
| สังกัด | ศาสนาฮินดู |
| เขต | คุรดา |
| เทพ | พระศิวะในฐานะพระชายาลิงการา จาและพระปารวตี |
| เทศกาลต่างๆ | ศิวาราตรี , อโศกาฏมี |
| ที่ตั้ง | |
| ที่ตั้ง | Ekamra Kshetra , เมืองเก่า, บูบันเนสชวาร์ |
| สถานะ | โอริสสา |
| ประเทศ | อินเดีย |
  ตั้งอยู่ในรัฐโอริสสา  วัดลิงการาจา (อินเดีย)  วัดลิงการาจา (เอเชีย) | |
| พิกัด | 20°14′18″เหนือ85°50′01″ตะวันออก / 20.23833°N 85.83361°E |
| สถาปัตยกรรม | |
| พิมพ์ | สถาปัตยกรรมกาลิงคะ |
| ผู้สร้าง | จาจาติ เกชารี[ 1 ] |
| สมบูรณ์ | ศตวรรษที่ 11 คริสต์ศักราช |
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ไศวะนิยม |
|---|
 |
 พอร์ทัลศาสนาฮินดู |
วัดลิงการาจะ ( โอเดีย: [liŋɡɔraːd͡ʒɔ]ⓘ ) เป็นวัดฮินดูที่อุทิศให้กับพระศิวะและเป็นหนึ่งในวัดที่เก่าแก่ที่สุดในภุพเนศวรเมืองหลวงของรัฐโอริสสาประเทศอินเดียวัดแห่งนี้เป็นแลนด์มาร์คที่โดดเด่นที่สุดของเมืองภุพเนศวรและเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของรัฐ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]พระชายาของพระศิวะและเทพีประจำวัดคือพระปารวตีซึ่งเรียกกันว่าอันนาปุรณะหรือคิริชา
วัดลิงการาจาเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในเมืองภุพเนศวร หอคอยกลางของวัดมีความสูง 180 ฟุต (55 เมตร) วัดนี้แสดงถึงแก่นแท้ของสถาปัตยกรรมกาลลิงคะและเป็นจุดสูงสุดของสถาปัตยกรรมยุคกลางในเมืองภุพเนศวร[ 5 ]เชื่อกันว่าวัดนี้สร้างขึ้นโดยกษัตริย์จากราชวงศ์โสมวัมสีโดยมีการเพิ่มเติมในภายหลังโดย ผู้ปกครอง ราชวงศ์คงคาวัดนี้สร้างขึ้นใน รูปแบบ เดวลาซึ่งมีสี่ส่วน ได้แก่วิมานะ (โครงสร้างที่บรรจุห้องศักดิ์สิทธิ์) จาคาโมหานะ (หอประชุม) นาฏมัณฑิ ระ (หอจัดงานเทศกาล) และโภคะมณฑป (หอถวายเครื่องบูชา) โดยแต่ละส่วนมีความสูงเพิ่มขึ้นจากส่วนก่อนหน้า วัดแห่งนี้มีศาลเจ้าอีก 108 แห่งและล้อมรอบด้วยกำแพงขนาดใหญ่
ภุพเนศวรได้รับการขนานนามว่า เอกัมรา เกษตร เนื่องจากเทวรูปลิงการาจาประดิษฐานอยู่ใต้ต้นมะม่วง (เอกัมรา) ดังที่บันทึกไว้ในเอกัมราปุราณะ ตำราภาษา สันสกฤตในศตวรรษที่ 13 วัดแห่งนี้ยังคงมีการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งแตกต่างจากวัดอื่นๆ ส่วนใหญ่ในภุพเนศวร วัดนี้มีรูปปั้นของพระวิษณุอาจเป็นเพราะความโดดเด่นที่เพิ่มขึ้นของ นิกายจา คนนาถซึ่งสืบเนื่องมาจากผู้ปกครองราชวงศ์คงคาที่สร้างวัดจาคนนาถในปุรีในศตวรรษที่ 12 เทพเจ้าหลักของวัดคือ ลิงการาจา ซึ่งได้รับการบูชาในฐานะพระศิวะ
วัดลิงการาจาได้รับการดูแลโดยคณะกรรมการบริหารวัดและกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI) วัดแห่งนี้มีผู้เข้าชมโดยเฉลี่ย 6,000 คนต่อวัน และมีผู้เข้าชมหลายแสนคนในช่วงเทศกาลต่างๆ เทศกาล ศิวาราตรีเป็นเทศกาลสำคัญที่จัดขึ้นในวัด และในปี 2012 มีผู้เข้าชมถึง 200,000 คน บริเวณวัดไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวฮินดูเข้าชม แต่มีจุดชมวิวอยู่ข้างกำแพงที่สามารถมองเห็นภายนอกวัดได้อย่างชัดเจน จุดชมวิวนี้สร้างขึ้นเพื่อต้อนรับลอร์ดเคอร์ซอนผู้ว่าการใน ขณะนั้น
ประวัติศาสตร์
วัดในรูปแบบปัจจุบันมีอายุย้อนไปถึงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 มีหลักฐานว่าส่วนหนึ่งของวัดถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6 ดังที่กล่าวไว้ในตำราสันสกฤตบางเล่มในศตวรรษที่ 7 [ 6 ]เฟอร์กัสสันเชื่อว่าวัดอาจเริ่มต้นโดยลาลัต อินดู เกศารี ผู้ครองราชย์ตั้งแต่ปี 615 ถึง 657 คริสต์ศักราช หอประชุม (จาคาโมหานา ) ห้องศักดิ์สิทธิ์ และหอคอยวัดถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 11 ในขณะที่หอถวาย ( โภคะมณฑป ) ถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12 นาฏมณฑิระถูกสร้างขึ้นโดยภรรยาของสาลินีระหว่างปี 1099 ถึง 1104 คริสต์ศักราช[ 7 ]แม้ว่าโอริสสาจะเป็นพื้นที่ที่นับถือศาสนาไศวะเป็นหลักก่อนศตวรรษที่ 12 แต่เมื่อวัดลิงการาจาสร้างเสร็จสมบูรณ์ นิกาย จากันนาถ (ซึ่งในสมัยนั้นรู้จักกันในชื่อปุรุโชตตัม) ก็ได้เติบโตขึ้นในภูมิภาคนี้ และได้รับการ "ยกระดับให้เป็นลัทธิของจักรพรรดิ" โดยการสร้างวัดจากันนาถที่ปุรีโดยอนันตวรมันโชดากังคะ[ 1 ]
ตามบันทึกบางฉบับ เชื่อกันว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นโดยกษัตริย์โสมวันชี นามว่า ยายาติที่ 1 (ค.ศ. 1025–1040) ในช่วงศตวรรษที่ 11 [ 1 ] จาจาติ เกศารี ได้ย้ายเมืองหลวงจากจาจปุระไปยังภุพเนศวร ซึ่ง ในพรหมปุราณะ ซึ่งเป็นคัมภีร์โบราณ เรียกว่าเอกัมรา เกษตร ราชินีองค์หนึ่งของโสมวันชีได้บริจาคหมู่บ้านให้กับวัด และพราหมณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัดได้รับเงินบริจาคจำนวนมาก[ 8 ]จารึกจากปีศากะ ค.ศ. 1094 (ค.ศ. 1172) ระบุว่า ราชาราชาที่ 2 ได้มอบเหรียญทองให้กับวัด[ 9 ]จารึกอีกชิ้นหนึ่งของนรสิงห์ที่ 1 จากศตวรรษที่ 11 ระบุว่ามีการถวายใบพลูเป็นตัมบูลา แด่ เทพเจ้าประจำวัด[ 10 ]จารึกหินอื่นๆ ในวัดระบุว่า โชดากังกาได้มอบเงินบริจาคจากราชวงศ์ให้กับชาวบ้านในบริเวณใกล้เคียง[ 11 ]
KC Panigrahi กล่าวว่า Yayati I ไม่มีเวลาสร้างวัด และควรได้รับการริเริ่มโดยบุตรชายของเขา Ananta Kesari และ Udyota Kesari (เชื่อกันว่าเป็นชื่ออื่นของ Yayati II เช่นกัน) ข้อโต้แย้งที่ให้ไว้ต่อมุมมองนี้คือ ผู้สืบทอดที่อ่อนแอของเขาไม่น่าจะสร้างสิ่งก่อสร้างที่งดงามเช่นนี้ได้[ 12 ]
สถาปัตยกรรม
วัดลิงการาจาเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดในเมืองภุพเนศวร เจมส์ เฟอร์กัสสัน (ค.ศ. 1808–86) นักวิจารณ์และนักประวัติศาสตร์ชื่อดัง ได้ยกย่องวัดแห่งนี้ว่าเป็น "หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของวัดฮินดูแท้ๆ ในอินเดีย" [ 2 ] วัด ตั้งอยู่ภายในกำแพงศิลาแลง ขนาดกว้างขวาง วัดได้ 520 ฟุต (160 เมตร) คูณ 465 ฟุต (142 เมตร) กำแพงมีความหนา 7.5 ฟุต (2.3 เมตร) และมีหลังคาลาดเอียงเรียบๆ อยู่ด้านบน ตามแนวกำแพงด้านใน มีระเบียงเพื่อป้องกันกำแพงจากภัยคุกคามภายนอก[ 5 ]หอคอยมีความสูง 45.11 เมตร (148.0 ฟุต) และภายในบริเวณมีศาลเจ้าเล็กๆ 150 แห่ง หอคอยสูง 55 เมตร (180 ฟุต) นี้ได้รับการแกะสลักอย่างประณีตทุกตารางนิ้ว[ 2 ] [ 12 ]ประตูทางเข้าระเบียงทำจากไม้จันทน์[ 13 ]
วัดลิงการาจาหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและสร้างด้วยหินคอนดาไลต์และศิลาแลงทางเข้าหลักตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก ขณะที่มีทางเข้าเล็กๆ ทางทิศเหนือและทิศใต้ วัดสร้างใน รูปแบบ เดอูลาซึ่งมีองค์ประกอบสี่ส่วน ได้แก่วิมานา (โครงสร้างที่บรรจุห้องศักดิ์สิทธิ์) จาคาโมหานา (หอประชุม) นาฏมัณฑิระ (หอจัดงานเทศกาล) และโภคะมณฑป (หอถวายเครื่องบูชา) โดยทั้งสี่ส่วนเรียงตัวตามแนวแกนและมีความสูงลดลง[ 12 ] [ 14 ]หอเต้นรำมีความเกี่ยวข้องกับความโดดเด่นที่เพิ่มขึ้นของระบบเทวทาสีที่มีอยู่ในช่วงเวลานั้น[ 6 ]หน่วยต่างๆ ตั้งแต่หอถวายเครื่องบูชาไปจนถึงหอคอยของห้องศักดิ์สิทธิ์มีความสูงเพิ่มขึ้น
ภคมันฑปะ (หอถวาย) มีขนาด 42 ฟุต (13 ม.) × 42 ฟุต (13 ม.) จากด้านใน และ 56.25 ฟุต (17.15 ม.) × 56.25 ฟุต (17.15 ม.) จากด้านนอก โดยมีประตูสี่บานในแต่ละด้าน ผนังด้านนอกของหอมีประติมากรรมตกแต่งเป็นรูปคนและสัตว์ หอมีหลังคารูปพีระมิดที่สร้างจากชั้นแนวนอนหลายชั้นเรียงกันเป็นชุดละสองชั้นโดยมีแท่นคั่นอยู่ตรงกลาง ด้านบนสุด มีระฆังคว่ำและ กาลา สะ [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] นัต มันฑิระ (หอจัดงานเทศกาล) มีขนาด 38 ฟุต (12 ม.) × 38 ฟุต (12 ม.) จากด้านใน และ 50 ฟุต (15 ม.) × 50 ฟุต (15 ม.) จากด้านนอก โดยมีทางเข้าหลักหนึ่งทางและทางเข้าด้านข้างสองทาง ผนังด้านข้างของห้องโถงมีประติมากรรมตกแต่งแสดงภาพผู้หญิงและคู่รัก หลังคาเป็นแบบเรียบลาดเอียงเป็นชั้นๆ ภายในห้องโถงมีเสาขนาดใหญ่[ 14 ] [ 15 ] [ 17 ]
ศาลา ประชุม ( จาคาโมฮานา) มีขนาดวัดจากด้านใน 35 ฟุต (11 เมตร) × 30 ฟุต (9.1 เมตร) และจากด้านนอก 55 ฟุต (17 เมตร) × 50 ฟุต (15 เมตร) มีทางเข้าจากทิศใต้และทิศเหนือ และมีหลังคาสูง 30 เมตร (98 ฟุต) ศาลานี้มีหลังคาทรงพีระมิดที่สร้างจากชั้นแนวนอนหลายชั้นเรียงกันเป็นคู่ๆ โดยมีแท่นคั่นอยู่ตรงกลางเช่นเดียวกับศาลาบูชา ด้านหน้าทางเข้าตกแต่งด้วยหน้าต่างเจาะรูที่มีรูปสิงโตนั่งบนขาหลัง ระฆังคว่ำที่อยู่เหนือชั้นที่สองประดับด้วยกาลาสะและสิงโต[ 14 ] [ 15 ]เรขาเดอูลามีหอคอยทรงพีระมิดสูง 60 เมตร (200 ฟุต) เหนือห้องศักดิ์สิทธิ์ และมีขนาด 22 ฟุต (6.7 เมตร) × 22 ฟุต (6.7 เมตร) จากด้านใน และ 52 ฟุต (16 เมตร) × 52 ฟุต (16 เมตร) จากด้านนอกเหนือห้องศักดิ์สิทธิ์ ตัวหอคอยประดับด้วยลวดลายตกแต่ง และมีรูปสิงโตนั่งยื่นออกมาจากผนัง ห้องศักดิ์สิทธิ์มีรูปทรงสี่เหลี่ยมจัตุรัสจากด้านใน ผนังหอคอยแกะสลักเป็นรูปสตรีในท่าทางต่างๆ[ 14 ] [ 15 ]
วัดแห่งนี้มีลานกว้างที่เต็มไปด้วยศาลเล็กๆ นับร้อยแห่ง[ 12 ]
ความสำคัญทางศาสนา
เมืองภุพเนศวรได้รับการขนานนามว่า เอกัมรา เกษตร เนื่องจากเดิมทีเทวรูปลิงการาจาประดิษฐานอยู่ใต้ต้นมะม่วง (เอกัมรา) เอกัมราปุราณะตำราภาษาสันสกฤตในศตวรรษที่ 13 กล่าวถึงว่า เทพเจ้าประจำวัดไม่ได้ปรากฏในรูปของลิงกัม (รูปแบบที่ไม่มีรูปเคารพของพระศิวะ) ในยุคสัตยาและเทรตายุกและปรากฏออกมาในรูปของลิงกัมเฉพาะในยุคทวาปรุกและกาลียุก เท่านั้น ลิงกัมในวัดเป็นหินธรรมชาติที่ไม่ได้ถูกแกะสลัก ตั้งอยู่บนศักติ ลิงกัมเช่นนี้เรียกว่า กฤติภาสะ หรือสวายัมภูและพบได้ใน 64 แห่งในส่วนต่างๆ ของอินเดีย
เมื่อราชวงศ์คงคาเข้ามาในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ในช่วงเวลา[ 18 ]ถือเป็นช่วงที่นิกายจาคนัถมีบทบาทมากขึ้น ซึ่งกลายเป็นนิกายที่โดดเด่นในช่วงการก่อสร้างวัด ราชวงศ์คงคาได้ปรับปรุงวัดและนำองค์ประกอบไวษณวะบางอย่างเข้ามา เช่น รูปปั้นไวษณวะทวารปาละ ได้แก่ จายาและประจันท ธงของวัดถูกติดไว้กับคันธนูปินากะแทนที่จะเป็นตรีศูลซึ่งมักพบในวัดพระศิวะ[ 6 ] [ 18 ]
เทศกาลและการบูชา
ตามตำนานฮินดู แม่น้ำใต้ดินที่กำเนิดจากวัดลิงการาจาไหลลงสู่บ่อบินดูสาคร (หมายถึงหยดน้ำทะเล) และเชื่อกันว่าน้ำสามารถรักษาโรคทางกายและทางจิตวิญญาณได้ ดังนั้นน้ำจากบ่อจึงถือเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์ และผู้แสวงบุญจะลงไปอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเทศกาล[ 16 ] [ 19 ]เทพเจ้าหลักของวัดคือลิงการาจา ซึ่งได้รับการบูชาในฐานะพระศิวะ[ 6 ]พิธีกรรมประจำวันประกอบด้วย Dwara pita, Mangala arti, Abakash, Sahanmela, Rosa homa, Mahasnan, Besha, Suryapuja, Dwarapala puja, Gopala ballav, Sakaldhupa, Bhogamandap, Besha, Birakesari Bhoga, Dipahara dhupa, Pahuda, Teraphita, Besha, Sandhyadhupa, Badashringar, Badashringar bhoga, Sayana แล้วก็ Pahuda เครื่องแต่งกายหลักของพระเจ้า ได้แก่ โยคีเบชา, จันทรเศขรเบชา, ดาโมดาร์เบชา, โฆดาลาคีเบชา และสุณาเบชา หลังจากพิธีบูชาหรือการถวายอาหารแต่ละครั้ง ถาดจะถูกนำไปถวายแด่พระแม่ปารวตีอีกครั้ง เหมือนกับที่ทำกันในครัวเรือนทั่วไป พิธีโรซาโฮมาจะกระทำภายใต้การนำของพระแม่ปารวตี ดังนั้นพระองค์จึงเป็นที่รู้จักในนามอันนาปุรเนศวรี
ศิวาราตรีเป็นเทศกาลหลักที่จัดขึ้นทุกปีใน เดือน ผัลกุนซึ่งมีผู้ศรัทธานับพันคนเดินทางไปเยี่ยมชมวัด[ 20 ]นอกจากการถือศีลอดตลอดทั้งวัน แล้ว ยังมีการถวายใบ เบลแด่ลิงการาจาในวันอันเป็นมงคลนี้ การเฉลิมฉลองหลักเกิดขึ้นในเวลากลางคืน โดยผู้ศรัทธาจะสวดมนต์ตลอดทั้งคืน ผู้ศรัทธามักจะละศีลอดหลังจากจุดมหาทิปะ (ตะเกียงขนาดใหญ่) บนยอดเจดีย์ของวัด เทศกาลนี้เป็นการระลึกถึงการที่ลิงการาจาปราบปีศาจ ผู้ แสวงบุญ โบลบอม นับพันคน แบกน้ำจากแม่น้ำมหานทีและเดินเท้าไปยังวัดตลอดทางในช่วงเดือนศราวณะทุกปี[ 21 ]วันสุนิยันมีการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ในเดือนบันดรา ซึ่งเป็นวันที่ข้าราชบริพารวัด ชาวนา และผู้ถือครองที่ดินของวัดถวายความจงรักภักดีและเครื่องบรรณาการแด่ลิงการาจา[ 22 ]จันดันยาตรา (พิธีไม้จันทน์) เป็นเทศกาล 22 วันที่จัดขึ้นในวัด โดยเหล่าคนรับใช้ของวัดจะสนุกสนานกันในเรือที่ทำขึ้นเป็นพิเศษในสระน้ำบินดูสาคร เทพเจ้าและคนรับใช้ของวัดจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันจันทน์เพื่อป้องกันความร้อน ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับวัดจะจัดการเต้นรำ งานเลี้ยงสังสรรค์ และการเฉลิมฉลอง[ 23 ]
ทุกปีจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาลแห่รถม้า ( รัถยาตรา ) ของลิงการาจาในวันอโศกาษฐมี เทพเจ้าจะถูกแห่ไปในรถม้าที่ วัด ราเมศวรเดอูลาผู้ศรัทธานับพันคนจะติดตามและลากรถม้าที่ตกแต่งอย่างสวยงามซึ่งบรรจุรูปปั้นของลิงการาจา พระแม่ทุรคาและพระแม่โดลาโกวินด์พระแม่ปารวตีเสด็จเยือนวัดราเมศวรเดอูลาในวันทศมี แต่ลิงการาจาปฏิเสธที่จะให้พระองค์ประทับอยู่ที่นั่น ทำให้พระแม่ปารวตีโกรธ หลังจากกลับไปยังวัดแล้ว ลิงการาจาได้ให้สัญญากับพระแม่ปารวตีว่าจะพาพระองค์ไปในช่วงเทศกาลเรือเป็นเวลา 21 วัน ใน คืน คุรุปัญจมี บาบาลิงการาจาได้แต่งงานกับพระแม่ปารวตีที่วัดเกดาร์โกวรีจากนั้นใน คืน สิตลสาสถีก็กลับไปยังวัดพร้อมขบวนแห่อันยิ่งใหญ่[ 24 ]วัดลิงการาจายังคงมีการปฏิบัติศาสนกิจอย่างต่อเนื่อง ต่างจากวัดโบราณอื่นๆ ในภุพเนศวรซึ่งไม่ได้เป็นศูนย์ปฏิบัติศาสนกิจที่คึกคักอีกต่อไป บุคคลที่ไม่ใช่ชาวฮินดูไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัด แต่สามารถมองเห็นได้จากจุดชมวิวที่อยู่ด้านนอกวัด จุดชมวิวและด้านหลังของวัดสามารถเข้าถึงได้โดยทางเดินเล็กๆ ที่อยู่ทางด้านขวาของทางเข้าหลักของวัด[ 2 ] [ 6 ] [ 16 ]ความศักดิ์สิทธิ์ของวัดได้รับการรักษาไว้โดยการห้ามสุนัข ผู้ที่ไม่ได้อาบน้ำ ผู้หญิงที่กำลังมีประจำเดือน และครอบครัวที่เพิ่งมีบุตรหรือเสียชีวิตในช่วง 12 วันที่ผ่านมา[ 25 ]ในกรณีที่มีการบุกรุกจากภายนอก วัดจะปฏิบัติตามพิธีกรรมการชำระล้างและทิ้งประสาธ (อาหารที่ถวาย) ลงในบ่อน้ำ[ 26 ] [ 27 ]
เจ้าหน้าที่และฝ่ายบริหาร
พระเจ้าจาจาติ เกศารี ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผู้ก่อตั้งวัดลิงการาจา ได้แต่งตั้งพราหมณ์ที่อพยพมาจากอินเดียใต้ให้เป็นนักบวชประจำวัดแทนพราหมณ์ท้องถิ่น เนื่องจากพราหมณ์เหล่านั้นมีความรู้เกี่ยวกับศาสนาไศวะมากขึ้น อันเนื่องมาจากการรุกรานของชาวมุสลิมที่เพิ่มมากขึ้น โบส (1958) ระบุพิธีกรรม 41 อย่างที่เกี่ยวข้องกับวรรณะ 22 วรรณะ และมหาปตรา (1978) ระบุพิธีกรรม 30 อย่าง จากบันทึกต่างๆ เป็นที่เข้าใจได้ว่ากษัตริย์และผู้จัดการวัดในยุคต่างๆ ได้ริเริ่มหรือยกเลิกพิธีกรรม งานเทศกาล เครื่องบูชา และพิธีกรรมหลักที่เน้นวรรณะต่างๆ ในช่วงรัชสมัยของพวกเขา[ 22 ]ณ ปี 2012 วัดได้ประกอบพิธีกรรม ( นิโจคะ ) ที่แตกต่างกัน 36 อย่าง [ 28 ]
ในยุคปัจจุบัน นักบวชของวัดลิงการาจามาจากสามชุมชน ได้แก่ ปูจาปันดา นิโจก พราหมณ์ นิโจก และบาดุ นิโจก[ 29 ]บาดุเป็นกลุ่มคนรับใช้ที่ไม่ใช่พราหมณ์ ซึ่งไม่สามารถระบุที่มาได้เนื่องจากไม่มีบันทึกที่น่าเชื่อถือ ในขณะที่พวกเขาถูกอธิบายว่าเป็นวาดุในบทที่ 62 ของเอกมราปุราณะกลุ่มวรรณะของบาดุเรียกว่านิโยคะ ซึ่งจะเลือกเจ้าหน้าที่ทุกปีในช่วงเทศกาลไม้จันทน์ บาดุทุกคนต้องผ่านพิธีกรรมที่แตกต่างกันสามอย่าง ได้แก่ การเจาะหู การแต่งงาน และการสัมผัสเทพเจ้า ในอดีต บาดุทำหน้าที่ในวัดห้าอย่างที่แตกต่างกัน ได้แก่ ปาลิอาบาดุและฟารากา ซึ่งถือว่าสำคัญ และโปชชา ปาฮาดา และขะเษจา ซึ่งถือว่าด้อยกว่า ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2505 มีเพียงการปฏิบัติปาลิอาบาดุและฟารากาเท่านั้นที่ยังคงดำเนินต่อไป ส่วนพิธีกรรมอื่นๆ ถูกยกเลิก บาดุยังทำการชำระล้างและแต่งองค์รูปปั้นของสิทธคเณศและโกปาลินีด้วย[ 23 ]
วัดแห่งนี้ได้รับการดูแลโดยคณะกรรมการบริหารวัดและกรมสำรวจโบราณคดีแห่งอินเดีย (ASI) วัดได้รับการคุ้มครองโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่ได้รับมอบหมายจากผู้บัญชาการตำรวจแห่งเมืองภุพเนศวรและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่ได้รับการแต่งตั้งจากฝ่ายบริหารวัด[ 26 ] [ 27 ]วัดแห่งนี้มีผู้เข้าชมโดยเฉลี่ย 6,000 คนต่อวัน และมีผู้เข้าชมหลายแสนคนในช่วงเทศกาล[ 3 ]เทศกาลศิวราตรีในปี 2012 มีผู้เข้าชม 200,000 คน[ 30 ]ณ ปี 2011 รายได้ประจำปีของวัดลิงการาจาจากหุนดี (กล่องบริจาค) อยู่ที่ประมาณ 1.2 ล้าน รูปีต่อปี นอกจากนี้ ยังเก็บได้อีก 4 ล้าน รูปีต่อปีจากแหล่งอื่นๆ เช่น ค่าเช่าจากร้านค้า ที่จอดจักรยาน และที่ดินทางการเกษตร ตั้งแต่ปี 2011 วัดได้เรียกเก็บค่าธรรมเนียมสำหรับพิธีกรรมทางศาสนา 6 ประเภท ( ปูจา พิเศษ ) ที่ผู้ศรัทธาประกอบพิธีกรรม[ 31 ]
แกลเลอรี่
ทางเข้าหลักของวัดลิงการาจ
รายละเอียดการตกแต่งทางเข้า
วัด Lingaraj ในเวลาพลบค่ำระหว่าง Shivratri 2020
วัดเล็กๆ ในบริเวณวัดลิงการาจา
รูปปั้นกริฟฟิน หรือ "อุดากาจาสิงห์" บนยอดเจดีย์หลักของวิหาร
ยอดแหลมของวิหาร
ภาพสระน้ำบินดูสาคร โดยมีวัดลิงการาจาเป็นฉากหลัง
ดอกดาวเรืองหลากหลายชนิดสำหรับถวายพระลิงการาจาในเทศกาลศิวาราตรี ณ เมืองภุพเนศวร
มุมมองมุมสูงของ Bindu Sagar และวัด Lingaraj ใน MahaShibaratri ปี 2023
นเรนทรา โมดี ไปสักการะที่วัดลิงการาจา เมื่อวันที่ 16 เมษายน 2560
หมายเหตุ
- ^ a b c Singh, Upinder (2008). ประวัติศาสตร์อินเดียโบราณและยุคกลางตอนต้น: จากยุคหินถึงศตวรรษที่ 12นิวเดลี: Pearson Education India. หน้า 622. ISBN 978-813-17-1120-0.
- ^ a b c d "สถานที่ท่องเที่ยวในภุพเนศวร" . เทศบาลนครภุพเนศวร. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม 2554. สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2549 .
- ^ a b "รอยร้าวใน Lingaraj เกี่ยวกับทีม ASI ในการ ตรวจสอบวิหารเรดาร์"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 30 ธันวาคม 2012 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 ธันวาคม 2013 สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2012
- ^โกปาล, มาดัน (1990). เค.เอส. เกาตัม (บรรณาธิการ). อินเดียในแต่ละยุคสมัย . ฝ่ายสิ่งพิมพ์ กระทรวงสารสนเทศและการกระจายเสียง รัฐบาลอินเดีย. หน้า 175 .
- ^ a b Mohapatra, Ramesh Prasad (1986). โบราณคดีในโอริสสาเล่มที่ 1 เดลี: BR Publishers หน้า 69 ISBN 81-7018-346-4.
- ^ a b c d e "วัดลิงการาจ ภุพเนศวร" . การท่องเที่ยวแห่งรัฐโอริสสา. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2013 . สืบค้นเมื่อ9 กรกฎาคม 2015 .
- ^เฟอร์กัสสัน, เจมส์ (1876). ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมอินเดียและตะวันออก เล่ม 3.ลอนดอน: มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า 422–424 .
- ^ Patnaik 1997 , หน้า 40–41.
- ^ Patnaik 1997 , หน้า 57.
- ^ Patnaik 1997 , หน้า 145.
- ^ Patnaik 1997 , หน้า 59.
- ↑ a b c dปาริดา 1999 , หน้า 105–8.
- ^ Patnaik 1997 , หน้า 43.
- ↑ a b c d e Jāvīd, `Alī; จาวีด, ทาบาสซุม (2008) อนุสาวรีย์มรดกโลก . สำนักพิมพ์อัลโกรา. หน้า 197– 201. ไอเอสบีเอ็น 9780875864846.
- ^ a b c d Goswami 1950 , หน้า 73.
- ^ a b c Brockman, Norbert C. (2011). สารานุกรมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ . แคลิฟอร์เนีย: ABC-CLIO, LLC. หน้า 212 –213. ISBN 978-1-59884-655-3.
- ^ Nayak, Smritilekha (2008). การเต้นรำและสถาปัตยกรรม: ร่างกาย รูปทรง พื้นที่ และการเปลี่ยนแปลงหน้า 10. ISBN 9780549965183.
- ↑ ขแพนด้า , ดร.สาโรจ กุมาร (เมษายน 2554) "การสักการะลิงคราชในเอกัมระเศตรา" (PDF) . รีวิวโอริสสาLXVII (9) Government of Orissa: 61– 62. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม2013 สืบค้นเมื่อ 29 ธันวาคม 2555 .
- ^ Seymour, Susan C. (1999). ผู้หญิง ครอบครัว และการดูแลเด็กในอินเดีย: โลกที่กำลังเปลี่ยนแปลง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 18. ISBN 0-521-59127-9.
- ^ "ผู้คนนับพันแห่กันไปที่วัดลิงการาจในวันมหาศิวราตรี" . ฮินดูตันไทมส์, เดลี . 12 กุมภาพันธ์ 2010. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มิถุนายน 2014 . สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2012 .
- ^ "ผู้คนนับพันมารวมตัวกันที่วัดลิงการาจ"เดอะฮินดู 28 กรกฎาคม 2551 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 14 ตุลาคม 2551 เรียกดูเมื่อ 13 มกราคม 2555
- ^ a b Misra & Preston 1978 , หน้า 12–13.
- อรรถ เป็นขอิชวารัน 1973หน้า 96–107
- ^ "ชาวฮินดูเข้าร่วมขบวนแห่ราชรถของลิงการาจาในภุพเนศวร"หนังสือพิมพ์ฮินดูสถานไทมส์ เดลี 27 มีนาคม 2550 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 10 มิถุนายน 2557 สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2555
- ^ไคลน์แมน, อาร์เธอร์; ไบรอน กู๊ด (1985). วัฒนธรรมและภาวะซึมเศร้า: การศึกษาทางมานุษยวิทยาและจิตเวชศาสตร์ข้ามวัฒนธรรมเกี่ยวกับอารมณ์และความผิดปกติ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 206. ISBN 0-520-05493-8.
- ^ a b "ชาวรัสเซียเข้าวัดลิงการาจ"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 24 มกราคม 2012 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 3 ธันวาคม 2013 สืบค้นเมื่อ 13 มกราคม 2012
- ^ a b "ชาวรัสเซียถูกจับกุมฐานเข้าวัดลิงการาจ"เดอะเดลีไพโอเนียร์ 25 มกราคม 2012 สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2012
- ^ "พนักงานลิงการาจขู่ประท้วงหยุดงาน"เดอะฮินดูสถานไทมส์ 9 สิงหาคม 2010 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 ธันวาคม 2012 สืบค้นเมื่อ 12 ตุลาคม 2012
- ^ "นักบวชทะเลาะวิวาทกัน ทำให้พิธีกรรมในวัดลิงการาจต้องหยุดชะงัก" เดอะฮินดู 9 สิงหาคม 2553 สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2555
- ^ "ผู้ศรัทธากว่าสองแสนคนแห่กันไป ที่วัดลิงการาจ" เดอะฮินดู 21 กุมภาพันธ์ 2012 สืบค้นเมื่อ 13 มกราคม 2012
- ^ " ลิงการาจจะเรียกเก็บค่าธรรมเนียมสำหรับพิธีบูชาพิเศษ"เดอะไทมส์ออฟอินเดีย 6 ตุลาคม 2011 เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 19 เมษายน 2012 สืบค้นเมื่อ13 มกราคม 2012
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับวัดลิงการาจในวิกิมีเดียคอมมอนส์