เฒ่ายู่
เย่ว์
ชาวพื้นเมือง	เยว่ , ตงโอว , มินเยว่ , หนานเยว่ , อู๋เยว่
ภูมิภาค	จีนตอนใต้
เชื้อชาติ	ไป่เยว่
สูญพันธุ์	ประมาณศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช
ตระกูลภาษา	ไม่ได้จัดประเภท ( กลุ่ม ภาษา Kra-Dai ? กลุ่มภาษา Austroasiatic ? กลุ่มภาษา Austronesian ? กลุ่มภาษา Hmong-Mien ?)
รหัสภาษา
ISO 639-3	ไม่มี ( mis)
กลอตโตล็อก	ไม่มี
แผนที่แสดงที่ราบจีนในช่วงเริ่มต้นยุคสงครามระหว่างรัฐในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล

ภาษาเย่ว์โบราณ^[ก]เป็นภาษาหรือกลุ่มภาษาที่ไม่ได้รับการจัดประเภทซึ่งพูดกันในรัฐเย่ว์ในช่วง ราชวงศ์ โจวตะวันออกนอกจากนี้ยังอาจหมายถึงภาษาที่พูดโดยชาวเย่ว์ในอาณาจักรเย่ว์ใด ๆ ในจีนตอนใต้และเวียดนามตอนเหนือในช่วงประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล – ประมาณ 100 ปีก่อนคริสตกาล

ความรู้เกี่ยวกับภาษาเย่ว์มีจำกัดเพียงแค่การอ้างอิงที่ไม่สมบูรณ์และคำยืมที่เป็นไปได้ในภาษาจีนหลักฐานที่ยาวที่สุดคือเพลงของคนพายเรือเย่ว์ซึ่งเป็นเพลงสั้นๆ ที่ถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์เป็นอักษรจีน ในปี 528 ก่อนคริสต์ศักราช และรวมไว้ใน สวนแห่งเรื่องราวที่รวบรวมโดยหลิวเซียงในอีกห้าศตวรรษต่อมาพร้อมคำแปลภาษาจีน^{[ 1 ]}นักวิชาการมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับภาษาที่ชาวเย่ว์พูด และเสนอชื่อผู้สมัครจากตระกูลภาษาที่ไม่ใช่ภาษาจีนที่ยังคงมีอยู่ในพื้นที่ทางตอนใต้ของจีน

ผู้สมัครสำหรับภาษายู่โบราณ ได้แก่ ภาษาคราได ภาษาฮมงเมี่ยนและภาษาออสโตรเอเชียติก [ ^{2 ] ภาษา}จีน ภาษาคราได ภาษาฮมงเมี่ยน และ สาขา เวียติกของภาษาออสโตรเอเชียติก มีระบบเสียงวรรณยุกต์ โครงสร้างพยางค์ ลักษณะทางไวยากรณ์ และการไม่มีการผันคำที่คล้ายคลึงกัน แต่เชื่อกันว่าลักษณะเหล่านี้แพร่กระจายโดยการแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ภาษาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แผ่นดินใหญ่มากกว่าที่จะบ่งชี้ถึงบรรพบุรุษร่วมกัน^{[ 3 ] [ 4 ]}

• นักวิชาการในประเทศจีนมักสันนิษฐานว่าชาวเย่ว์พูดภาษาคราไดในรูปแบบแรกเริ่ม ตามที่ Sagart (2008) กล่าวไว้ เรื่องนี้ไม่ชัดเจนนัก เพราะพื้นที่หลักของภาษาคราไดตั้งอยู่ในมณฑลไห่หนานและบริเวณชายแดนจีน-เวียดนาม ซึ่งอยู่นอกเหนือสุดทางใต้ของพื้นที่เย่ว์ นักภาษาศาสตร์ Wei Qingwen ได้แปล " เพลงของคนพายเรือเย่ว์ " เป็นภาษาไทยมาตรฐานZhengzhang Shangfangเสนอการตีความเพลงเป็นภาษาไทย ที่เขียน (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13) ว่าใกล้เคียงกับภาษาต้นฉบับมากที่สุด แต่การตีความของเขายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่^{[ 1 ] [ 5 ]}
• Peiros (2011) แสดงให้เห็นด้วยการวิเคราะห์ของเขาว่าถิ่นกำเนิดของภาษาออสโตรเอเชียติกอยู่ใกล้แม่น้ำแยงซีเขาเสนอว่าทางตอนใต้ของมณฑลเสฉวนหรือทางตะวันตกเล็กน้อยจากนั้น น่าจะเป็นถิ่นกำเนิดของผู้พูดภาษาโปรโตออสโตรเอเชียติกก่อนที่พวกเขาจะอพยพไปยังส่วนอื่นๆ ของจีนและจากนั้นไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เขายังเสนอเพิ่มเติมว่าตระกูลภาษานี้ต้องมีอายุเก่าแก่เท่ากับภาษาโปรโตออสโตรนีเซียนและภาษาโปรโตจีน-ทิเบต หรืออาจจะเก่าแก่กว่านั้นด้วย^{[ 6 ]}นักภาษาศาสตร์ Sagart (2011) และ Bellwood (2013) สนับสนุนทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษาออสโตรเอเชียติกตามแม่น้ำแยงซีทางตอนใต้ของจีน
• Sagart (2008) เสนอว่าภาษาเยว่โบราณร่วมกับภาษาออสโตรเนเซียนดั้งเดิมสืบเชื้อสายมาจากภาษาหรือภาษาต่างๆ ของกลุ่มวัฒนธรรม Tánshíshān-Xītóu (ปัจจุบันคือ มณฑล ฝูเจี้ยนของจีน) ทำให้ภาษาเยว่โบราณเป็นภาษาพี่น้องกับภาษาออสโตรเนเซียนดั้งเดิม ซึ่ง Sagart มองว่าเป็นต้นกำเนิดของภาษา Kra–Dai ^{[ 7 ]}

Behr (2009) ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า ภาษา ถิ่นฉู่ ของภาษาจีนโบราณได้รับอิทธิพลจาก ภาษาพื้นฐานหลาย ภาษา โดยส่วนใหญ่มาจากภาษาคราได แต่ก็อาจมาจากภาษาออสโตรเอเชียติก ภาษาออสโตรเนเซียน และภาษาฮมงเมี่ยนด้วย^{[ 8 ]}

มีการตั้งสมมติฐานว่าภาษาโปรโต-กระ-ไต้มีต้นกำเนิดในหุบเขาแม่น้ำแยงซีตอนล่างตำราจีนโบราณกล่าวถึงภาษาที่ไม่ใช่ภาษาจีนที่พูดกันในภูมิภาคกว้างใหญ่นี้ และเรียกผู้พูดภาษาเหล่านั้นว่า"เย่ว์"แม้ว่าภาษาเหล่านั้นจะสูญพันธุ์ไปแล้ว แต่ก็ยังพบร่องรอยการดำรงอยู่ได้จากจารึกที่ขุดพบ ตำราประวัติศาสตร์จีนโบราณ และภาษาถิ่นต่างๆ ของจีนตอนใต้ที่ไม่ใช่ภาษาฮั่น ภาษาไทย ซึ่งเป็นหนึ่งในภาษาตระกูลไทและเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุดในตระกูลภาษา กระ-ไต้ได้ถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในภาษาศาสตร์เปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์เพื่อระบุต้นกำเนิดของภาษาที่พูดกันในภูมิภาคจีนตอนใต้ในสมัยโบราณ หนึ่งในบันทึกโดยตรงเพียงไม่กี่ชิ้นของภาษาที่ไม่ใช่ภาษาจีนในยุคก่อนราชวงศ์ฉินและฮั่นที่ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบันคือ" เพลงของคนพายเรือเย่ว์ " (Yueren Ge 越人歌) ซึ่งถอดเสียงเป็นอักษรจีนตามหลักสัทศาสตร์ในปี 528 ก่อนคริสต์ศักราช และพบในบทซานซั่ว (善说 Shanshuo) ของหนังสือซั่วหยวน (说苑) หรือ "สวนแห่งการโน้มน้าวใจ"

Willeam Meacham (1996) รายงานว่านักภาษาศาสตร์ชาวจีนได้แสดงหลักฐานที่ชัดเจนของร่องรอยภาษาไทในพื้นที่อดีตของแคว้นเย่ว์: Lin (1990) พบองค์ประกอบของภาษาไทในภาษาถิ่นหมิ่น บางภาษา Zhenzhang (1990) ได้เสนอรากศัพท์และการตีความภาษาไทสำหรับชื่อสถานที่บางแห่งในอดีตรัฐอู๋และเย่ว์และ Wei (1982) พบความคล้ายคลึงกันในคำ การผสมคำ และรูปแบบการสัมผัสคล้องจองระหว่าง "เพลงของคนพายเรือเย่ว์" กับภาษาคัม-ไท^{[ 9 ]}

เจมส์ อาร์. แชมเบอร์เลน (2016) เสนอว่าตระกูลภาษา Kra-Dai ก่อตัวขึ้นตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสตกาลในบริเวณตอนกลางของลุ่มแม่น้ำแยงซีซึ่งตรงกับการก่อตั้งรัฐฉู่และการเริ่มต้นของราชวงศ์โจวโดย ประมาณ ^{[ 10 ]}หลังจากการอพยพลงใต้ของ ชาว KraและHlai (Rei/Li) ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล ชาว Yue (Be-Tai) เริ่มแยกตัวออกไปและย้ายไปยังชายฝั่งตะวันออกใน มณฑลเจ้อเจียงในปัจจุบันในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ก่อตั้งรัฐ Yue และพิชิตรัฐ Wu ในเวลาต่อมาไม่นาน^{[ 10 ]}ตามที่แชมเบอร์เลนกล่าว ชาว Yue (Be-Tai) เริ่มอพยพลงใต้ไปตามชายฝั่งตะวันออกของจีนไปยังบริเวณที่ปัจจุบันคือกวางซี กุ้ยโจว และเวียดนามตอนเหนือ หลังจากที่ Yue ถูก Chu พิชิตเมื่อประมาณ 333 ก่อนคริสตกาล ที่นั่นชาวเย่ว์ (เบ้ไท) ได้ก่อตั้งรัฐซีอูซึ่งต่อมากลายเป็นไทเหนือและชาวหลัวเย่ว์ซึ่งต่อมากลายเป็นไทกลาง-ตะวันตกเฉียงใต้^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม ปิตยาพร (2014) หลังจากตรวจสอบคำยืมภาษา จีน ใน ภาษา ไทตะวันตกเฉียงใต้ ดั้งเดิม และหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่นๆ เสนอว่าการอพยพไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของชนเผ่าที่พูดภาษาไทตะวันตกเฉียงใต้จากกวางซีในปัจจุบันไปยังแผ่นดินใหญ่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้จะต้องเกิดขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 8-10 เท่านั้น^{[ 11 ]}ซึ่งนานหลังจากปี ค.ศ. 44 เมื่อแหล่งข้อมูลของจีนกล่าวถึงชาวหลัวเย่ว์ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงเป็น ครั้งสุดท้าย ^{[ 12 ]}

• 
  เสนอกำเนิดของภาษา Daic และความสัมพันธ์กับภาษา Austronesian ( Blench , 2018) ^{[ 13 ]}
• 
  เส้นทางอพยพกระได (ไท-กะได) อ้างอิงจาก James R. Chamberlain (2016) ^{[ 14 ]}
• 
  เส้นทางการอพยพของชาวไท-กะไดตามสมมติฐานจากตะวันออกเฉียงเหนือไปตะวันตกเฉียงใต้ ของแมทเทียส เกอร์เนอ ร์^{[ 15 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 นักภาษาศาสตร์ชาวจ้วง Wei Qingwen (韦庆稳) ได้สร้างความตื่นเต้นให้กับชุมชนนักวิชาการในกวางซีโดยการระบุภาษาใน" เพลงของคนพายเรือเย่ว์ "ว่าเป็นภาษาบรรพบุรุษของภาษาจ้วง [ ^{16 ]} Wei ใช้ภาษาจีนโบราณ ที่สร้างขึ้นใหม่ สำหรับตัวอักษรและค้นพบว่าคำศัพท์ที่ได้นั้นมีความคล้ายคลึงกับภาษาจ้วงสมัยใหม่มาก^{[ 17 ] ต่อมาZhengzhang} Shangfang (1991) ได้ปฏิบัติตามแนวคิดของ Wei แต่ใช้ตัวอักษรไทยในการเปรียบเทียบ เนื่องจากระบบการเขียนนี้มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 และรักษารูปแบบโบราณไว้เมื่อเทียบกับการออกเสียงสมัยใหม่^{[ 17 ] [ 1 ]} Zhengzhang ตั้งข้อสังเกตว่า 'เย็น, กลางคืน, มืด' มีเสียง C ใน Wuming Zhuang xam ^C2และɣam ^C2 'กลางคืน' โดยปกติแล้ว คำว่าraaหมายถึง 'เรารวมอยู่ด้วย' แต่ในบางที่ เช่น ไทลื้อและไทขาว หมายถึง 'ฉัน' ^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม Laurent Sagart วิพากษ์วิจารณ์การตีความของ Zhengzhang ว่าล้าสมัย เพราะถึงแม้อักษรไทยจะโบราณเพียงใด ภาษาไทยก็ถูกเขียนขึ้นเพียง 2000 ปีหลังจากที่เพลงนี้ถูกบันทึกไว้ แม้ว่าภาษาProto-Kam-Taiอาจจะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การออกเสียงก็คงจะแตกต่างจากภาษาไทยอย่างมาก^{[ 5 ]}ต่อไปนี้เป็นการตีความแบบง่ายของ"เพลงของคนพายเรือเย่ว์"โดย Zhengzhang Shangfang ที่ David Holm (2013) อ้างถึง โดยละเว้นอักษรไทยและคำอธิบายภาษาจีน: ^{[ 19 ] [ b ]}

คำศัพท์ที่ไม่ใช่ภาษาจีนบางคำที่กระจัดกระจายอยู่ในวรรณกรรมจีนโบราณสองเรื่อง ได้แก่มู่เทียนจื่อจื่อ ( ภาษาจีน :穆天子傳) (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) และเย่ว์จื่อซู ( ภาษา จีน :越絕書) (ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช) สามารถนำมาเปรียบเทียบกับคำศัพท์ในภาษาตระกูลคราไดได้ วรรณกรรมทั้งสองเรื่องนี้เหลือรอดมาในสภาพที่ไม่สมบูรณ์และมีประวัติการแก้ไขที่ค่อนข้างซับซ้อน Wolfgang Behr (2002) พยายามที่จะระบุที่มาของคำเหล่านั้น:

• "吳謂善「伊」, 謂稻道「緩」, 號從中國, 名從主人。" ^{[ 20 ]}

“ชาวหวู่ใช้คำว่าอี้สำหรับ 'ดี' และหวนสำหรับ 'วิถี' กล่าวคือ ในตำแหน่งของพวกเขา พวกเขาปฏิบัติตามอาณาจักรส่วนกลาง แต่ในชื่อของพวกเขา พวกเขาปฏิบัติตามเจ้าผู้ปกครองของตนเอง”

伊yī < ʔjij < * ^b q(l)ij ← Siamese dii ^A1 , Longzhou dai ¹ , Bo'ai nii ¹ Daiya li ¹ , Sipsonpanna di ¹ , Dehong li ⁶ < proto-Tai *ʔdɛi ^A1 | ซุยʔdaai ¹ , กัมไล¹ , เมานันʔdaai ¹ , หมากʔdaai ⁶ < proto-Kam-Sui/proto-Kam-Tai *ʔdaai ¹ 'good' || โปรโต-มาลาโย-โพลีนีเชียน*เหยื่อ

緩 [huăn] < hwanX < * ^a wan ← Siamese hon ^A1 , Bo'ai hɔn ¹ , Dioi thon ¹ < proto-Tai *xron ^A1 | Sui khwən ¹ -i , Kam khwən ¹ , Maonan khun ¹ -i , Mulam khwən ¹ -i < proto-Kam-Sui *khwən ¹ 'ถนน, ทาง' | โปรโต-ไหล*kuun ¹ || ออสโตรนีเซียนดั้งเดิม*Zalan (Thurgood 1994:353)

• yuè jué shū 越絕書 (หนังสือบันทึกของYuè ), ศตวรรษที่ 1 ค.ศ. ^{[ 21 ]}

絕jué < dzjwet < * ^b dzot ← ปลาคอด สยาม ^D1 'บันทึก, ทำเครื่องหมาย' (Zhengzhang Shangfang 1999:8)

• "姑中山者越銅官之yama也, 越人謂之銅, 「姑[沽]瀆」。" ^{[ 21 ]}

“เทือกเขากู ตอนกลาง เป็นเทือกเขาที่เป็นที่ตั้งของสำนักงานทองสัมฤทธิ์ของชาวเย่ว์ชาวเย่ว์เรียกเทือกเขานี้ว่า ' กูทองสัมฤทธิ์กู่ตู่ '”

「姑[沽]瀆」 gūdú < ku=duwk < * ^a ka = ^อาลก

← Siamese kʰau ^A1 'เขา', Daiya xau ⁵ , Sipsongpanna xau ¹ , Dehong xau ¹ , Lü xău ¹ , Dioi kaou ¹ 'ภูเขา, เนินเขา' < proto-Tai *kʰau ^A2 ; Siamese luuk ^D2l 'ลักษณนามสำหรับภูเขา', Siamese kʰau ^A1 - luuk ^D2l 'ภูเขา' || อ้างอิงOC谷gǔ < kuwk << * ^a k-lok /luwk < * ^a kə-lok /yowk < * ^b lok 'หุบเขา'

• "越人謂船爲「須盧」。" ^{[ 22 ]}

"... ชาวเย่ว์เรียกเรือว่าซูลู่ (xūlú ) ('เครา' และ 'กระท่อม')"

須xū < sju < * ^b s(n)o

? ← คำนำหน้านาม saʔ ในภาษาไทย

盧lú < lu < * ^b ra

← Siamese rɯa ^A2 , Longzhou lɯɯ ² , Bo'ai luu ² , Daiya hə ² , Dehong hə ² 'เรือ' < proto-Tai *drɯ[a,o] | Sui lwa ¹ / ʔda ¹ , Kam lo ¹ / lwa ¹ , Be zoa < proto-Kam-Sui *s-lwa(n) ^A1 'เรือ'

• "[劉]賈築吳市西城, 名曰「定錯」城。" ^{[ 23 ]}

"[หลิว] เจีย (กษัตริย์แห่งจิง ) สร้างกำแพงด้านตะวันตก เรียกว่า กำแพง ติงฉัว ['ตั้งถิ่นฐาน' และ 'หินลับมีด']"

定dìng < dengH < * ^a deng-s

← Siamese diaaŋ ^A1 , Daiya tʂhəŋ ² , Sipsongpanna tseŋ ² , Malay (Austronesian) dindiŋ ² , Tagalog diŋdiŋ ²ผนัง

錯cuò < tshak < * ^a tshak

? ← Siamese tok ^D1s 'to set→sunset→west' ( tawan-tok 'sun-set' = 'west'); Longzhou tuk ⁷ , Bo'ai tɔk ⁷ , Daiya tok ⁷ , Sipsongpanna tok ⁷ < proto-Tai *tok ^D1s ǀ Sui tok ⁷ , Mak tok ⁷ , Maonan tɔk < proto-Kam-Sui *tɔk ^D1 , Malay (Austronesian) suntuk running out of time

นอกจากคำศัพท์จำนวนจำกัดที่หลงเหลืออยู่ในตำราประวัติศาสตร์จีนแล้ว ร่องรอยของภาษาที่ชาวเย่ว์โบราณพูดกันยังสามารถพบได้ในภาษาพื้นฐานที่ไม่ใช่ฮั่นในภาษาถิ่นจีนตอนใต้ เช่นอู๋ หมินฮักกาเย่ว์เป็นต้น โรเบิร์ต เบาเออร์ (1987) ระบุคำศัพท์ 27 คำใน ภาษา เย่ว์ฮักกาและหมินซึ่งมีรากศัพท์ ร่วมกันคือ ครา-ได^{[ 24 ]}ตัวอย่างบางส่วนที่ยกมาจากเบาเออร์ (1987) มีดังนี้: ^{[ 24 ]}

• ตี แส้ : Yue-Guangzhou faak ^7a ← Wuming Zhuang fa:k ⁸ , Siamese faat ^D2L , Longzhou faat , Po-ai faat .
• ตี, ปอนด์ : Yue-Guangzhou tap ⁸ ← Siamese thup ⁴ / top ² , Longzhou tup ^D1 , Po-ai tup ³ / tɔp ^D1 , Mak/Dong tap ^D2 , Tai Nuea top ⁵ , Sui -Lingam tjăp ^D2 , Sui -Jungchiang tjăp ^D2 , Sui -Pyo tjăp ^D2 , T'en tjap ^D2 , White Tai tup ⁴ , Red Tai tup ³ , Shan thup ⁵ , Lao Nong Khai thip ³ , Lue Moeng Yawng tup ⁵ , Leiping-Zhuang thop ⁵ / top ⁴ , Western Nung tup ⁴ , Yay tup ⁵ , Saek thap ⁶ , Tai Lo thup ³ , Tai Maw thup ³ , ไท่โนอันดับ⁵ , ห วู่หมิงจ้วงอันดับ⁸ , หลี่ - เจียเหมาแตะ⁸
• กัด : Yue-Guangzhou khop ⁸ ← Siamese khop ² , Longzhou khop ⁵ , Po-ai hap ³ , Ahom khup , Shan khop ⁴ , Lü khop , White Tai khop ² , Nung khôp , Hsi-lin hap ^D2S , Wuming-Zhuang hap ⁸ , T'ien-pao hap , Black Tai khop ² , แดงใต้คอ³ , ลาวหนองคายคอ¹ , หนองขาบ ตะวันตก ⁶เป็นต้น
• เผาไหม้ : Yue-Guangzhou naat ^7a , Hakka nat ⁸ ← Wuming Zhuang na:t ⁸ , Po-ai naat ^D1L "ร้อน"
• ลูก : Min -Chaozhou noŋ ¹ kiā ³ "child", Min -Suixi nuŋ ³ kia ³ , Mandarin-Chengdu nɑŋ ¹ pɑ ¹ kər ¹ "น้องคนสุดท้อง", Min -Fuzhou nauŋ ⁶ "หนุ่ม, ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" ← Siamese nɔɔŋ ⁴ , Tai Lo lɔŋ ³ , Tai Maw nɔŋ ³ , Tai No nɔŋ ³ "น้องคนเล็ก", Wuming Zhuang tak ⁸ nu:ŋ ⁴ , Longzhou no:ŋ ⁴ ba:u ⁵ , Buyi nuaŋ ⁴ , Dai-Xishuangbanna nɔŋ ⁴ tsa:i ² , Dai-Dehong lɔŋ ⁴ tsa:i ²เป็นต้น
• ถูกต้อง แม่นยำ เมื่อกี้นี้ : Yue-Guangzhou ŋaam ¹ "ถูกต้อง", ŋaam ¹ ŋaam ¹ "เมื่อกี้นี้", Hakka-Meixian ŋam ⁵ ŋam ⁵ "แม่นยำ", Hakka-Youding ŋaŋ ¹ ŋaŋ ¹ "ถูกต้อง", Min -Suixi ŋam ¹ "พอดี", Min -Chaozhou ŋam ¹ , Min -Hainan ŋam ¹ ŋam ¹ " ดี" ← Wuming Zhuang ŋa:m ¹ "proper" / ŋa:m ³ "precisely, suitable" / ŋa:m ⁵ "exactly", Longzhou ŋa:m ⁵ vəi ⁶
• ครอบคลุม (1): Yue-Guangzhou hom ⁶ / ham ⁶ ← Siamese hom ² , Longzhou hum ⁵ , Po-ai hɔm ^B1 , Lao hom , Ahom hum , Shan hom ² , Lü hum , White Tai hum ² , Black Tai hoom ² , Red Tai hom ³ , Nung hôm , Tay hôm , Tho hoom , เทียนเปาแฮมดิโอยฮอม ซิลินแฮมเทียนโจวแฮมลาวหนองคายหอม³ เว สเทิร์นึงแฮม²เป็นต้น
• เพื่อปกปิด (2): Yue-Guangzhou kap ⁷ , Yue-Yangjiang kap ^7a , Hakka -Meixian khɛp ⁷ , Min -Xiamen kaˀ ⁷ , Min -Quanzhou kaˀ ⁷ , Min -Zhangzhou kaˀ ⁷ "เพื่อปกปิด" ← Wuming-Zhuang kop ⁸ "เพื่อปกปิด", Li-Jiamao khɔp ⁷ , Li-Baocheng khɔp ⁷ , Li-Qiandui khop ⁹ , Li-Tongshi khop ⁷ "เพื่อปกปิด"
• ฟาด, แส้, ฟาดฟัน : Yue-Guangzhou fit ⁷ ← Wuming Zhuang fit ⁸ , Li-Baoding fi:t ⁷ .
• ลิง : Yue-Guangzhou ma ⁴ lau ¹ ← Wuming Zhuang ma ⁴ lau ² , Mulao mə ⁶ lau ² .
• หลุด, ตก, สูญหาย : Yue-Guangzhou lat ⁷ , Hakka lut ⁷ , Hakka -Yongding lut ⁷ , Min -Dongshandao lut ⁷ , Min -Suixi lak ⁸ , Min -Chaozhou luk ⁷ ← Siamese lut ^D1S , Longzhou luut , Po-ai loot , Wiming-Zhuang lo:t ⁷ .
• กระทืบเท้า เหยียบย่ำ : Yue-Guangzhou tam ⁶ , Hakka tem ⁵ ← Wuming Zhuang tam ⁶ , Po-ai tam ^B2 , Lao tham , Lü tam , Nung tam .
• โง่ : Yue-Guangzhou ŋɔŋ ⁶ , Hakka-Meixian ŋɔŋ ⁵ , Hakka-Yongfing ŋɔŋ ⁵ , Min -Dongshandao goŋ ⁶ , Min -Suixi ŋɔŋ ¹ , Min -Fuzhou ŋouŋ ⁶ ← Be -Lingao ŋən ² , Wuming Zhuang ŋu:ŋ ⁶ , Li -Baoding ŋaŋ ² , Li -Zhongsha ŋaŋ ² , Li -Xifan ŋaŋ ² , Li -Yuanmen ŋaŋ ⁴ , Li -Qiaodui ŋaŋ ⁴ , Li -Tongshi ŋaŋ ⁴ , Li-Baocheng ŋa:ŋ ² , ลี่-เจียเหมาŋa:ŋ ² .
• ฉีก, หยิบ, ปอก, กัด : Yue-Guangzhou mit ⁷ "ฉีก, หักออก, หยิบ, ปอกออกด้วยนิ้ว", Hakka met ⁷ "ดึงออก, ดึงออก, ปอก" ← Be-Lingao mit ⁵ "ฉีก, ฉีก", Longzhou bit ^D1S , Po-ai mit , Nung bêt , Tay bit "หยิบ, ดึงออก, กัดออก", Wuming Zhuang bit ⁷ "ฉีกออก, บิด, ปอก, หยิบ, บีบ, กด", Li-Tongshi mi:t ⁷ , Li-Baoding mi:t ⁷ "หยิบ, บีบ, กด"

Yue-Hashimoto อธิบายว่า ภาษา จีน Yueที่พูดในกวางตุ้งได้รับอิทธิพลจากภาษาไท^{[ 25 ]} Robert Bauer (1996) ชี้ให้เห็นคำที่มีรากศัพท์เดียวกันที่เป็นไปได้ 29 คำระหว่างภาษาจีนกวางตุ้งที่พูดในกวางโจวและ ภาษา Kra-Daiซึ่งในจำนวนนี้มี 7 คำที่ได้รับการยืนยันว่ามีต้นกำเนิดมาจาก แหล่ง Kra-Dai : ^{[ 26 ]}

• กวางตุ้งkɐj ¹ hɔ:ŋ ² ← Wuming Zhuang kai ⁵ ha:ŋ ⁶ "ลูกไก่ที่ยังไม่วางไข่" ^{[ 27 ]}
• กวางตุ้งja:ŋ ⁵ ← Siamese jâ:ŋ "เหยียบ เหยียบ" ^{[ 28 ]}
• กวางตุ้งkɐm ⁶ ← Wuming Zhuang kam ⁶ , Siamese kʰòm , Be-Lingao xɔm ⁴ "กดลงหรือปราบปราม" ^{[ 29 ]}
• กวางตุ้งkɐp ^7b na: ^{3 [ c ]} ← Wuming Zhuang kop ⁷ , Siamese kòp "กบ" ^{[ 30 ]}
• ภาษาจีนกวางตุ้ง khɐp ⁸ ← ภาษาไทยkʰòp "กัด" ^{[ 30 ]}
• กวางตุ้งlɐm ⁵ ← สยามlóm , เมานานlam ⁵ "พังทลาย, ล้มลง, ร่วงหล่น (อาคาร)" ^{[ 31 ]}
• ภาษาจีนกวางตุ้ง tɐm ⁵ ← Wuming Zhuang tam ⁵ , ภาษาไทยtàm "ห้อยลง, ต่ำ" ^{[ 32 ]}

Li Hui (2001) พบคำศัพท์ที่คล้ายคลึงกัน 126 คำใน ภาษาถิ่น Maqiao Wuที่พูดกันในชานเมืองเซี่ยงไฮ้จากคำศัพท์ที่สำรวจมากกว่าหนึ่งพันคำ^{[ 33 ]}ตามที่ผู้เขียนกล่าว คำศัพท์ที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้น่าจะเป็นร่องรอยของภาษา Yue โบราณ^{[ 33 ]}ตารางสองตารางด้านล่างแสดงการเปรียบเทียบคำศัพท์ระหว่างภาษาถิ่น Maqiao Wu และภาษา Kra-Dai ที่ยกมาจาก Li Hui (2001) เขาตั้งข้อสังเกตว่า ในภาษาถิ่น Wu พยัญชนะท้าย เช่น -m, -ɯ, -i, ụ เป็นต้น ไม่มีอยู่ ดังนั้น -m ในภาษาถิ่น Maqiao จึงมีแนวโน้มที่จะกลายเป็น -ŋ หรือ -n หรืออาจไม่มีอยู่เลย และในบางกรณี -m ยังกลายเป็นเสียงหยุดเส้นเสียงท้ายอีกด้วย^{[ 34 ]}

เจอร์รี่ นอร์แมนและเหมย ซูหลินนำเสนอหลักฐานว่าชาวเย่ว์อย่างน้อยบางคนพูดภาษาออสโตรเอเชียติก : ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

• คำยืมที่รู้จักกันดีในภาษาจีน-ทิเบต^{[ 38 ]}คือk-laสำหรับเสือ ( Hanzi : 虎; ภาษาจีนโบราณ (ZS): *qʰlaːʔ > ภาษาจีนกลางพินอิน: hǔ , ภาษาจีน-เวียดนามhổ ) มาจากภาษาโปรโตออสโตรเอเชียติก * kalaʔ (เปรียบเทียบกับภาษาเวียติก*k-haːlʔ > kʰaːlʔ > ภาษาเวียดนามkháiและ Muong khảl )
• ชื่อภาษาจีนดั้งเดิมของแม่น้ำแยงซี ( ภาษาจีน :江; พินอิน : jiāng ; EMC: kœ:ŋ ; OC: * kroŋ ; กวางตุ้ง: "kong") ต่อมาได้ขยายความหมายเป็นคำทั่วไปสำหรับ "แม่น้ำ" ในภาคใต้ของจีน นอร์แมนและเมย์เสนอว่าคำนี้มีรากศัพท์เดียวกันกับคำในภาษาเวียดนามว่าsông (จาก * krong ) และคำในภาษามอญว่าkruŋ "แม่น้ำ"

นอกจากนี้พวกเขายังให้หลักฐานของพื้นฐานภาษา ออสโตรเอเชีย ในคำศัพท์ภาษาจีนหมิ่นอีก ด้วย ^{[ 35 ] [ 39 ]}ตัวอย่างเช่น:

• *-dəŋ ^{คำว่า} "หมอผี" อาจเปรียบเทียบได้กับคำว่า đồng ในภาษาเวียดนาม (/ɗoŋ ² /) ซึ่งหมายถึง "การทำพิธีทางไสยศาสตร์ การสื่อสารกับวิญญาณ" และ คำว่า doŋ ใน ภาษา Monซึ่งหมายถึง "การเต้นรำ (ราวกับ) ถูกปีศาจเข้าสิง" ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• *kiɑn ^B囝 "ลูกชาย" ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับcon ในภาษา เวียดนาม (/kɔn/) และ kon ในภาษามองโกล "เด็ก" ^{[ 42 ] [ 43 ]}

สมมติฐานของนอร์แมนและเมย์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์โดยลอเรนต์ ซาการ์ตซึ่งแสดงให้เห็นว่าคำยืมที่สันนิษฐานไว้หลายคำสามารถอธิบายได้ดีกว่าว่าเป็นคำภาษาจีนโบราณ หรือแม้แต่คำยืมจากภาษาออสโตรเนเซียน นอกจากนี้เขายังโต้แย้งว่าแหล่งกำเนิดของภาษาเวียตจะต้องอยู่ทางใต้ลงไปอีกในเวียดนามเหนือในปัจจุบัน^{[ 7 ] [ 44 ]}

• Norman & Mei ยังเปรียบเทียบคำกริยาภาษาหมิ่น "รู้ รู้จัก"捌( ภาษาโปรโตหมิ่น*pat ; ซึ่งมาจากภาษาฝูโจว/paiʔ˨˦/และภาษาอามอย/pat̚˧˨/ ) กับภาษาเวียดนามbiếtซึ่งมีความหมายว่า "รู้ รู้จัก" เช่นกัน อย่างไรก็ตาม Sagart โต้แย้งว่าความหมาย "รู้ รู้จัก" ในภาษาหมิ่นและเวียดนามนั้นขยายความหมายมาจากคำกริยาภาษาจีนที่ได้รับการยืนยันอย่างดี別"แยกแยะ จำแนก แบ่งแยก" ((ภาษาจีนกลาง: bié ; MC: /bˠiɛt̚/ ; OC: *bred ); ^{[ 45 ]}ดังนั้น Sagart จึงพิจารณาว่าภาษาเวียดนามbiếtเป็นคำยืมจากภาษาจีน
• ตามที่Shuowen Jiezi (ค.ศ. 100) ระบุไว้ว่า "ใน Nanyue คำว่าสุนัขคือ ( ภาษาจีน :撓獀; พินอิน : náosōu ; EMC: nuw-ʂuw )" ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับคำศัพท์ภาษาออสโตรเอเชียติกอื่นๆSōuแปลว่า "ล่า" ในภาษาจีนสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ในShuowen Jieziคำว่าสุนัขยังถูกบันทึกไว้ว่า 獶獀 ซึ่งการออกเสียงที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในช่วงประมาณ ค.ศ. 100 น่าจะเป็น*ou-souซึ่งคล้ายกับ proto-Austronesian *asu , *u‑asu 'สุนัข' มากกว่าที่จะคล้ายกับคำพยางค์เดียวในภาษาออสโตรเอเชียติกที่ขึ้นต้นด้วยเพดานปาก เช่นchó ในภาษาเวียดนาม , clüw ในภาษาโมนโบราณ เป็นต้น^{[ 5 ]}
• เจิ้งซวน (ค.ศ. 127–200) เขียนว่า扎(ภาษาจีนกลาง: /t͡ʃˠat̚/ ภาษา จีนกลางสมัยใหม่zāภาษาจีน-เวียดนามสมัยใหม่: "trát") เป็นคำที่ชาวเย่ว์ (越人) ใช้เพื่อหมายถึง "ตาย" นอร์แมนและเหมยสร้างคำนี้ขึ้นใหม่เป็น OC * tsətและเชื่อมโยงกับคำในกลุ่มภาษาออสโตรเอเชียติกที่มีความหมายเดียวกัน เช่นchết ในภาษาเวียดนาม และchɒt ในภาษามอญ อย่างไรก็ตาม ลอเรนต์ ซาการ์ต ชี้ให้เห็นว่า扎เป็นคำภาษาจีนที่ได้รับการยืนยันอย่างดีซึ่งมีความหมายว่า "ตาย" เช่นกัน ซึ่งนอร์แมนและเหมยมองข้ามไป^{[ 45 ]}การที่คำนี้ปรากฏในภาษาเย่ว์โบราณในสมัยราชวงศ์ฮั่นอาจเป็นเพราะภาษาเย่ว์โบราณยืมมาจากภาษาจีน^{[ 45 ]}ดังนั้น ความคล้ายคลึงกันของคำภาษาจีนนี้กับคำในกลุ่มภาษาออสโตรเอเชียติกจึงน่าจะเป็นเรื่องบังเอิญ^{[ 45 ]}
• ตามที่ Sagart กล่าว ความคล้ายคลึงกันระหว่างคำภาษาหมิ่น *-dəŋ ^A "หมอผี" หรือ "ผู้รักษาวิญญาณ" และคำภาษาเวียดนามđồng นั้นเป็นเรื่องบังเอิญอย่างไม่ต้องสงสัย^{[ 45 ]}

นอกจากนี้ Chamberlain (1998) ยังเสนอว่าภาษาออสโตรเอเชียติกซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษาเวียดนามสมัยใหม่มีต้นกำเนิดในจังหวัดบอลิคำไซและจังหวัดคำม่วนในประเทศลาว ในปัจจุบัน รวมถึงบางส่วนของจังหวัดเหงะอานและจังหวัดกว๋างบิ่ญในประเทศเวียดนามมากกว่าที่จะอยู่ในภูมิภาคทางเหนือของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดง [ ^{46 ] อย่างไรก็ตาม Ferlus ( 2009} ) แสดงให้เห็นว่าการประดิษฐ์ครก สาก และกระทะสำหรับหุงข้าวเหนียว ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมดงเซินสอดคล้องกับการสร้างคำศัพท์ใหม่สำหรับการประดิษฐ์เหล่านี้ในภาษาเวียดเหนือ (Việt–Mường) และภาษาเวียดกลาง ( Coui-Toum ) ^{[ 47 ]}คำศัพท์ใหม่ของการประดิษฐ์เหล่านี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นคำที่มาจากคำกริยาดั้งเดิมมากกว่าคำศัพท์ที่ยืมมา การกระจายตัวในปัจจุบันของชาวเวียดเหนือยังสอดคล้องกับพื้นที่ของวัฒนธรรมดงซอนด้วย ดังนั้น เฟอร์ลัสจึงสรุปว่าผู้พูดภาษาเวียดเหนือ (เวียด-มวง) เป็น "ทายาทโดยตรงที่สุด" ของชาวดงซอน ซึ่งอาศัยอยู่ในภาคใต้ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงและภาคกลางตอนเหนือของเวียดนามมาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 47 ]}นอกจากนี้ พันธุศาสตร์โบราณยังแสดงให้เห็นว่าก่อนยุคดงเซิน ประชากรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดงส่วนใหญ่เป็นชาวออสโตรเอเชีย: ข้อมูลทางพันธุกรรมจากแหล่งฝังศพของวัฒนธรรม Phùng Nguyên (มีอายุราว 1,800 ปีก่อนคริสตกาล) ที่ Mán Bạc (ในปัจจุบันคือจังหวัด Ninh Bìnhประเทศเวียดนาม ) มีความใกล้เคียงกับผู้พูดภาษาออสโตรเอเชียในปัจจุบัน ในขณะที่ "พันธุศาสตร์ผสม" จากแหล่ง Núi Nấp ของวัฒนธรรม Đông Sơn แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์กับ "ชาวไทจากจีน ผู้พูดภาษาไท-กะไดจากประเทศไทย และผู้พูดภาษาออสโตรเอเชียจากเวียดนาม รวมถึงชาวกิง" ผลลัพธ์เหล่านี้บ่งชี้ว่ามีการติดต่ออย่างมีนัยสำคัญระหว่างผู้พูดภาษาไทและผู้พูดภาษาเวียด^{[ 48 ]}

เย่ (2014) ระบุคำยืมภาษาออสโตรเอเชียติกจำนวนหนึ่งในภาษาจีนโบราณสำเนียงฉู่โบราณ^{[ 49 ]}

ไม่มีหลักฐานที่ทราบเกี่ยวกับระบบการเขียนในหมู่ชาวเย่ว์ใน ภูมิภาค หลิงหนานก่อนสมัยราชวงศ์ฉิน และเชื่อกันว่าการพิชิตภูมิภาคของจีนได้นำระบบการเขียนมาสู่พื้นที่นี้ อย่างไรก็ตาม เหลียง ติงหวาง ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยกลางแห่งชาติกล่าวว่าชาวจ้วงโบราณมีระบบการเขียนดั้งเดิมของตนเอง แต่ต้องละทิ้งไปเนื่องจาก นโยบายที่เข้มงวดของ จักรพรรดิฉินซีและหันมาใช้ระบบการเขียนของชาวฮั่นซึ่งในที่สุดก็พัฒนาเป็นอักษรจีนโบราณของจ้วงควบคู่ไปกับระบบการเขียนภาษาจีนคลาสสิกในสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618–907) ^{[ 50 ]}