พระนามของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม ( ภาษาอาหรับ: أَسْمَاءُ ٱللَّٰهِ ٱلْحُسْنَىٰ , อักษรโรมัน :  ʾasmāʾu llāhi l-ḥusnā , แปลตรงตัวว่า ' พระนามอันงดงามของพระเจ้า' ) คือพระนามที่แต่ละพระนามประกอบด้วยคุณลักษณะของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] ซึ่ง}บ่งบอกโดยคุณสมบัติที่เกี่ยวข้อง^{[ 7 ]}บางพระนามเป็นที่รู้จักเฉพาะจากอัลกุรอานหรือหะดีษในขณะที่บางพระนามสามารถพบได้ในทั้งสองแหล่ง แม้ว่าส่วนใหญ่จะพบในอัลกุรอาน^{[ 8 ]}

อัลลอฮ์เป็น คำภาษา อาหรับที่หมายถึงพระเจ้าในศาสนาอับราฮัม [ ^{9 ] [ 10 ] [ 11 ]}ซึ่งเชื่อกันว่ามาจากการย่อมาจากal - ʾilāhซึ่งหมายถึง "พระเจ้า" ^{[ 12 ]} (เช่น พระเจ้าองค์ เดียวสะท้อนถึงเตาฮีด ) และเกี่ยวข้องกับElและElahซึ่ง^เป็น คำภาษา ฮีบรูและอาราเมอิกสำหรับพระเจ้า^{[ 13 ] [ 14 ]} ว่า อัลลอฮ์สามารถถือได้ว่าเป็นพระนามส่วนตัวของพระเจ้าหรือไม่ นั้นกลายเป็นประเด็นถกเถียงในแวดวงวิชาการร่วมสมัย ^{[ 15 ]}ในการใช้และการปลูกฝังทางศาสนาอิสลามอัลลอฮ์เป็นพระนามเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของพระเจ้า^{[ 16 ]}และถูกเรียกว่าLafẓ al-Jalālah (พระวจนะแห่งความยิ่งใหญ่) ผู้ที่อ้างว่าอัลลอฮ์เป็นพระนามส่วนตัวของพระเจ้ายังปฏิเสธว่าพระนามนี้เป็นพระนามที่ได้มาจากคำอื่นด้วย ชาวมุสลิมบางคนอาจใช้ชื่ออื่นนอกจากอัลลอฮ์เช่นร็อบบ์อัรเราะห์มาน หรือ "พระเจ้า" ในภาษาอังกฤษอัลกุรอานกล่าวถึงคุณลักษณะของพระเจ้าว่าเป็น "พระนามที่งดงามที่สุด" ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว พระนามศักดิ์สิทธิ์มีจำนวน 99 พระนาม ซึ่งรวมถึงพระนามสูงสุด (อัล-อิสม อัล-อะอ์ซัม) พระนามอันสูงสุดของพระเจ้า แหล่งอ้างอิงหลักในวรรณกรรมอรรถาธิบายอัลกุรอานสำหรับการระบุพระนามศักดิ์สิทธิ์คือโองการที่ 17:110 “จงวิงวอนต่ออัลลอฮ์ หรือวิงวอนต่อพระผู้ทรงเมตตา ไม่ว่าท่านจะวิงวอนต่อพระนามใด พระนามอันงดงามที่สุดเป็นของอัลลอฮ์” และโองการที่ 59:22-24ซึ่งรวมถึงพระนามแสดงพระนามศักดิ์สิทธิ์มากกว่าสิบพระนาม

ชื่อเหล่านี้มักหมายถึงการสรรเสริญ ความกตัญญู การยกย่อง การเชิดชู การยกย่อง คุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบ คุณสมบัติอันสง่างาม และการกระทำแห่งปัญญา ความเมตตา ประโยชน์ และความยุติธรรมจากอัลลอฮ์ ตามที่ชาวมุสลิมเชื่อ ชื่อเหล่านี้มักถูกเรียกโดยชาวมุสลิมในระหว่างการละหมาดการวิงวอนและการรำลึกเนื่องจากมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและศาสนศาสตร์อย่างมาก เป็นวิธีการที่ชาวมุสลิมสามารถเชื่อมต่อกับพระเจ้าได้ นอกจากชื่อภาษาอาหรับเหล่านี้แล้ว ชาวมุสลิมที่ไม่ใช่ชาวอาหรับบางครั้งอาจใช้ชื่ออื่นในภาษาของตนเองเพื่ออ้างถึงพระเจ้า เช่นKhudaในภาษาเปอร์เซียเบงกาลีและอูร์ดูTangriหรือTengriถูกใช้ในภาษาตุรกีออตโตมันเทียบเท่ากับ Allah ^{[ 20 ]}

ในกลุ่มซูฟีซึ่งมักถูกมองว่าเป็นมิติภายในและลึกลับของศาสนาอิสลาม คำว่าHu / Huwaหมายถึง 'พระองค์' หรือParvardigarในภาษาเปอร์เซีย ซึ่งใช้เป็นพระนามของพระเจ้า คำว่าHuมาจากอักษรตัวสุดท้ายของคำว่าAllahซึ่งอ่านว่าAllahuเมื่ออยู่กลางประโยค และปรากฏในหลายโองการเช่น "La ilaha illa Hu" ในอัลอิมรอน :18 ตามการตีความของWahdat al-wujūdจักรวาลเป็นการสำแดงพระนามของพระเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งสัมบูรณ์ และเป็นการสำแดงหรือแนวคิดที่ไม่มีอยู่จริงHaydar Amuliปฏิเสธที่จะแยกแยะในเรื่องนี้ โดยโต้แย้งว่าสิ่งชั่วร้ายเช่นซาตานก็เป็นการสำแดงพระนามของพระเจ้าเช่นกัน^{[ 21 ]}

ชื่อบางชื่อที่ใช้เรียกพระเจ้าในวัฒนธรรมอิสลามเป็นชื่อที่สร้างปัญหาในการเปลี่ยนผ่านจากพระเจ้าส่วนบุคคล^{[ 22 ]}ไปสู่พระเจ้าสากลและเหนือธรรมชาติในการทำความเข้าใจ^{[ 23 ]} ٱلْعَظِيمُ (al-ʿAẓīm) แปลตรงตัวว่า "พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ หรือทรงกลายเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในกระดูกของพระองค์" จากนั้นจึงกล่าวในเชิงเปรียบเทียบถึงสิ่งใดก็ตามว่า كَبِير [หรือยิ่งใหญ่]" ^{[ 24 ]}การสะท้อนถึงความพยายามที่จะให้ความเข้าใจเหนือธรรมชาติเมื่อแปลชื่อเหล่านี้เป็นภาษาอื่น ๆ ยังสามารถเห็นได้ในตัวอย่างเช่น al-Mutakabbir (ผู้หยิ่งยโสในตนเอง) ^{[ 25 ]} al-Jalīl (ผู้พิโรธ) al-Muntaqim (ผู้แก้แค้น) และ at-Tawwāb (ผู้กลับคืน) (ดูเพิ่มเติม: Eisegesis )

หลักศาสนศาสตร์อิสลามปฏิเสธคำจำกัดความและสำนวนที่บ่งบอกถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระเจ้ากับสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างเพราะพระองค์ไม่สามารถถูกเปรียบเทียบกับสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างได้ในคุณลักษณะใดๆ อย่างไรก็ตาม พบว่าชื่อเหล่านี้จำนวนมากถูกแปลว่า "ที่สุด..." ในเชิงเปรียบเทียบ เช่นในสำนวนอัลลอฮุ อักบาร์ ( ภาษาอาหรับ: اللّٰهُ أَكْبَر [ ʔaɫ.ɫaː.hu ʔak.bar ]แปลว่า ' พระเจ้าทรงยิ่งใหญ่ที่สุด' ) ซึ่งใช้เป็นคำขวัญของ ศาสนาอิสลามด้วย ในหลักศาสนศาสตร์อิสลาม แนวคิดเรื่องชิรก์หมายถึงการปฏิเสธการมีส่วนร่วมใดๆ ในพระประสงค์และการกระทำของพระเจ้า และครอบคลุมถึงความเข้าใจที่เปรียบเทียบคุณลักษณะของพระองค์กับสิ่งที่ทรงสร้าง และมองว่าสิ่งเหล่านั้นมีข้อจำกัด

ในคัมภีร์อัลกุรอาน ชื่อของเทวดา เช่นกาเบรียลและไมเคิลเป็นต้น เชื่อมโยงกับเอล (หรือ อิล) เช่นเดียวกับในศาสนาอับราฮัมอื่นๆ วลี " อัลลอฮุมมะฮ์" ที่ใช้ในตอนต้นของการละหมาดในศาสนาอิสลาม ควรเป็นการออกเสียงภาษาอาหรับของคำภาษาฮีบรูว่า " เอโลฮิม " ^{[ 26 ]}เอโลฮิมเป็นคำพหูพจน์ (เอกพจน์คือ เอล) ที่ใช้สำหรับการยกย่อง เช่นเดียวกับสำนวนภาษาฮีบรูว่า "ฝ่าบาท!"

แม้ว่าคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และศาสดาในคัมภีร์อัลกุรอานจะเชื่อมโยงตนเองกับพระเยโฮวาห์ อยู่บ่อยครั้ง แต่ ชื่อยาห์เวห์ /พระเยโฮวาห์นั้นไม่เป็นที่รู้จักในศาสนาอิสลาม คำว่า " รับบ์ " (พระเจ้า นายท่าน) ซึ่งใช้แทนยาห์เวห์ในศาสนายูดาห์ ก็ถูกใช้บ่อยเช่นกันสำหรับอัลลอฮ์ในคัมภีร์อัลกุรอาน

ความเงียบที่ปกคลุมพระนามยาห์เวห์ในศาสนายูดายเป็นเวลาหลายพันปีนั้นเชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับพระบัญญัติสิบประการที่ว่า “เจ้าอย่าใช้พระนามของพระเจ้ายาห์เวห์ของเจ้าอย่างไม่เหมาะสม เพราะยาห์เวห์จะไม่ทรงปล่อยให้มันผ่านไปโดยปราศจากการลงโทษ” ^{[ 27 ]}

แหล่งข้อมูลต่างๆ ให้รายชื่อ 99 ชื่อที่แตกต่างกัน รายชื่อที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดนั้นอิงตามรายชื่อที่พบในJamiʿ at-Tirmidhi (ศตวรรษที่ 9) ซึ่งรายงานโดย al-Walid ibn Muslim ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุด^{[ 28 ]}อย่างไรก็ตาม al-Tirmidhi ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับรายชื่อของเขาว่า: "หะดีษฉบับนี้เป็นgharib [ผิดปกติ] มันถูกรายงานจากหลายเส้นทางโดยอ้างอิงจาก Abu Hurayrah แต่เราไม่ทราบว่ามีการกล่าวถึงพระนามในรายงานจำนวนมาก ยกเว้นรายงานฉบับนี้" หะดีษอื่นๆ เช่น ของal-Bukhari , Sahih Muslim , Ibn Majah , al-Hakim al-TirmidhiหรือIbn ʿAsākirมีรายชื่อที่แตกต่างกัน ผู้นำมุสลิมในยุคแรกๆ จำนวนมาก รวมถึงญะฟาร์ อัล-ซาดิก , ซุฟยาน บิน `อุยานะฮ์ , อิบนุ ฮาซม์ , อัล-กุร์ตูบีและอิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกาลานีได้มอบรายชื่อ 99 ชื่อในแบบของตนเอง

การเปรียบเทียบกับรายการอื่นๆ

99 พระนามของอัลลอฮ์

เลขที่	ภาษาอาหรับ	อ้างอิง	อักษรโรมัน	การแปล	ผู้บรรยาย
					WM	เช่น	เอเอช	เอ็มดี	เอชเอช	เอบี	ไอดับบลิว	ไอเอช	บีเอช	ยูไอ	อาร์	เอจี	ใน	เอสดับเบิ้ลยูเอส	เช้า
1	อัลลอฮ์	Q1:1	อัลลอฮ์	พระเจ้า	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1	1
2	ٱلرَّحْمَٰنُ	Q1:1	อัล-เราะห์มาน	พระผู้ทรงพระเมตตายิ่ง	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2	2
3	ٱلرَّحِيمُ	Q1:1	อัล-ราฮีม	พระผู้ทรงเมตตายิ่ง	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3	3
4	ٱلْمَلِكُ	Q23:116	อัล-มาลิก	พระราชา	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4	4
5	ٱلْقُدُّوسُ	Q59:23	อัล-กุดดุส	ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด	5	—	5	5	5	5	5	5	5	5	5	5	5	5	5
6	ٱلسَّلَامُ	Q59:23	อัส-ซาลาม	สันติภาพ	6	5	6	6	6	6	6	6	6	6	6	6	6	6	6
7	ٱلْمُؤْمِنُ	Q59:23	อัล-มุอ์มิน	ผู้ประทานความปลอดภัย	7	6	7	7	7	7	7	7	7	7	7	7	7	7	7
8	ٱلْمُهَيْمِنُ	Q59:23	อัล-มุฮัยมิน	ตัวควบคุม	8	7	8	8	8	8	8	8	8	8	8	8	8	8	8
9	ٱلْعَزِيزُ	Q2:129	อัล-อะซีซ	ผู้ทรงอำนาจสูงสุด	9	8	9	9	9	9	9	9	9	9	9	9	9	9	9
10	ٱلْجَبَّارُ	Q59:23	อัล-จาบาร์	ผู้ทรงอำนาจสูงสุด	10	9	10	10	10	10	10	10	10	10	10	10	10	10	10
11	ٱلْمُتَكَبِّرُ	Q59:23	อัล-มุตักับบีร์	เหนือกว่า	11	10	11	11	11	11	11	11	11	11	11	11	11	11	11
12	ٱلْخَالِقُ	Q6:102	อัล-คาลิก	ผู้สร้าง	12	11	12	12	12	12	12	12	12	12	12	12	12	12	12
13	ٱلْبَارِئُ	Q59:23	อัล-บารีอ์	นักประดิษฐ์	13	12	13	13	13	13	13	13	13	13	13	13	13	13	13
14	ٱلْمُصَوِّرُ	Q59:23	อัล-มุซาวีร์	นักออกแบบ	14	13	14	14	14	14	14	14	14	14	14	14	14	14	14
15	ٱلْغَفَّارُ	Q38:66	อัล-กัฟฟาร์	ผู้ให้อภัยอย่างแท้จริง	15	—	15	15	15	—	15	15	15	15	15	15	15	15	15
16	ٱلْقَهَّارُ	Q12:39	อัล-กาห์ฮาร์	ผู้ปราบ	16	—	—	16	16	15	16	16	16	16	16	16	16	16	16
17	ٱلْوَهَّابُ	Q3:8	อัล-วะฮาบ	ผู้ประทาน	17	14	16	17	17	16	17	17	17	17	17	17	17	17	17
18	ٱلرَّزَّاقُ	Q51:58	อาร์-ราซซาก	ผู้ให้บริการ	18	15	17	18	18	17	18	18	18	18	18	18	18	18	18
19	ٱلْفَتَّاحُ	Q34:26	อัล-ฟัตฏะห์	ผู้เปิดเกม	19	—	18	19	19	18	19	19	19	19	19	19	19	19	19
20	ٱلْعَلِيمُ	Q2:32	อัล-อะลีม	ผู้รอบรู้	20	16	19	20	20	19	20	20	20	20	20	20	20	20	20
21	ٱلْقَابِضُ	ค.ศ. (3451)	อัล-กอบิด	ผู้ควบคุม	21	17	—	21	21	20	—	—	21	21	21	21	21	21	—
22	ٱلْبَاسِطُ	ค.ศ. (3451)	อัล-บาซิต	ตัวขยาย	22	18	—	22	22	21	—	—	22	22	22	22	22	22	—
23	ٱلْخَافِضُ	Q56:3 *	อัล-คาฟิด	ผู้ทำให้เสื่อมเสียเกียรติ	23	19	—	—	—	22	—	—	23	—	—	—	—	—	—
24	ٱلرَّافِعُ	Q56:3 *	ar-Rāfiʿ	เอ็กซัลเตอร์	24	20	—	23	—	23	21	—	24	—	—	—	—	—	—
25	ٱلْمُعِزُّ	Q3:26 *	อัล-มุอิซซ์	ผู้ให้เกียรติ	25	21	—	24	—	24	—	—	25	—	—	—	—	—	—
26	ٱلْمُذِلُّ	Q3:26 *	อัล-มุดิลล์	ผู้ก่อให้เกิดความอัปยศ	26	22	—	25	—	25	—	—	26	—	—	—	—	—	—
27	ٱلسَّمِيعُ	Q2:127	อัส-ซามีอ์	ผู้ได้ยินทุกสิ่ง	27	23	20	26	23	26	22	21	27	23	23	23	23	23	21
28	ٱلْبَصِيرُ	Q17:1	อัล-บะซีร์	ผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง	28	24	21	27	24	27	23	22	28	24	24	24	24	24	22
29	ٱلْحَكَمُ	Q6:114	อัล-ฮากัม	ผู้พิพากษา	29	—	—	28	—	28	24	23	29	25	25	25	25	25	23
30	ٱلْعَدْلُ	Q16:90 *	อัล-อัดล	ยุติธรรม	30	—	—	29	—	29	—	—	30	—	—	—	—	—	—
31	ٱللَّطِيفُ	Q6:103	อัล-ลาฏีฟ	ผู้อ่อนโยน	31	25	22	30	25	30	25	24	31	26	26	26	26	26	24
32	ٱلْخَبِيرُ	Q6:18	อัล-คอบีร์	ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง	32	26	23	31	26	31	26	25	32	27	27	27	27	27	25
33	ٱلْحَلِيمُ	Q2:235	อัล-ฮาลิม	ความอดทน	33	27	24	32	27	32	27	26	33	28	28	28	28	28	26
34	ٱلْعَظِيمُ	Q2:255	อัล-อะซีม	งดงามที่สุด	34	28	25	33	28	33	28	27	34	29	29	29	29	29	27
35	ٱلْغَفُورُ	Q2:218	อัล-กาฟูร์	ผู้ที่มักให้อภัย	35	29	26	34	29	34	29	28	35	30	30	30	30	30	28
36	ٱلشَّكُورُ	Q35:30	อัช-ชากูร์	ความกตัญญู	36	30	27	35	30	35	30	29	36	31	31	31	31	31	29
37	ٱلْعَلِيُّ	Q2:255	อัล-อะลี	พระผู้สูงสุด	37	31	28	36	31	36	31	30	37	32	32	32	32	32	30
38	ٱلْكَبِيرُ	คำถาม 13:9	อัล-กะบีร์	ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด	38	—	29	37	32	37	32	31	38	33	33	33	33	33	31
39	ٱلْحَفِيظُ	Q11:57	al-Ḥafīz	The Protector	39	—	—	38	—	38	—	32	39	34	34	34	34	34	32
40	ٱلْمُقِيتُ	Q4:85	al-Muqīt	The Nourisher	40	—	—	—	—	39	33	33	40	35	35	35	35	35	33
41	ٱلْحَسِيبُ	Q4:6	al-Ḥasīb	The Ever-Reckoner	41	—	—	39	—	40	34	34	41	36	36	36	36	36	34
42	ٱلْجَلِيلُ	Q55:27*	al-Jalīl	The Majestic	42	35	30	40	—	41	—	—	42	—	—	—	—	—	—
43	الْكَرِيمُ	Q82:6	al-Karīm	The Noble	43	36	31	41	33	42	35	35	43	37	37	37	37	37	35
44	الرَّقِيبُ	Q5:117	ar-Raqīb	The Watchful	44	—	32	42	—	43	36	36	44	38	38	38	38	38	36
45	الْمُجِيبُ	Q11:61	al-Mujīb	The Answerer	45	37	33	—	34	—	37	37	45	39	39	39	39	39	37
46	الْوَاسِعُ	Q2:115	al-Wāsiʿ	The Vast	46	—	34	—	35	44	38	38	46	40	40	40	40	40	38
47	الْحَكِيمُ	Q2:32	al-Ḥakīm	The Wise	47	38	—	—	36	45	39	39	47	41	41	41	41	41	39
48	الْوَدُودُ	Q85:14	al-Wadūd	The Affectionate	48	39	35	43	37	46	40	40	48	42	42	42	42	42	40
49	الْمَجِيدُ	Q85:15	al-Majīd	The All-Glorious	49	40	36	44	38	47	41	41	49	43	43	43	43	43	41
50	الْبَاعِثُ	Q22:7*	al-Bāʿiṯ	The Resurrector	50	41	37	45	—	—	—	—	50	—	—	—	—	—	—
51	الشَّهِيدُ	Q5:117	ash-Shahīd	The Witness	51	42	38	46	—	48	42	42	51	44	44	44	44	44	42
52	الْحَقُّ	Q6:62	al-Ḥaqq	The Truth	52	43	39	47	39	49	43	43	52	45	45	45	45	45	43
53	الْوَكِيلُ	Q6:102	al-Wakīl	The Dependable	53	44	40	—	—	50	44	44	53	46	46	46	46	46	44
54	الْقَوِيُّ	Q8:52	al-Qawiyy	The Strong	54	45	—	48	40	51	45	45	54	47	47	47	47	47	45
55	الْمَتِينُ	Q51:58	al-Matīn	The Firm	55	46	—	—	41	52	46	46	55	48	48	48	48	48	46
56	الْوَلِيُّ	Q42:9	al-Waliyy	The Helper	56	47	—	49	42	53	47	47	56	49	49	49	49	49	47
57	الْحَمِيدُ	Q2:267	al-Ḥamīd	The All-Praiseworthy	57	—	41	50	43	54	48	48	57	50	50	50	50	50	48
58	الْمُحْصِي	Q72:28*	al-Muḥsīy	The Accounter	58	—	—	—	—	55	—	—	58	—	—	—	—	—	—
59	الْمُبْدِئُ	Q85:13*	al-Mubdiʾ	The Initiator	59	48	42	—	—	56	—	—	59	—	—	—	—	—	—
60	الْمُعِيدُ	Q85:13*	al-Muʿīd	The Restorer	60	49	43	—	—	57	—	—	60	—	—	—	—	—	—
61	الْمُحْيِي	Q2:28	al-Muḥyī	The Giver of Life	61	50	44	51	—	58	—	49	61	—	—	—	—	—	—
62	الْمُمِيتُ	Q2:28	al-Mumīt	The Bringer of Death	62	51	45	—	—	59	—	—	62	—	—	—	—	—	—
63	الْحَيُّ	Q2:255	al-Ḥayy	The Living	63	52	46	52	44	60	49	50	63	51	51	51	51	51	49
64	الْقَيُّومُ	Q2:255	al-Qayyūm	The Independent	64	53	47	53	45	61	50	51	64	52	52	52	52	52	50
65	الْوَاجِدُ	T(3507)**	al-Wājid	The Finder	65	54	—	—	—	—	—	—	65	—	—	—	—	—	—
66	الْمَاجِدُ	T(2495)	al-Mājid	The Glorious	66	55	—	54	—	—	—	—	—	—	—	—	—	—	—
67	الْوَاحِدُ	Q12:39	al-Wāḥid	The Unique	67	56	48	55	46	62	51	52	66	53	53	53	53	53	51
68	الصَّمَدُ	Q112:2	aṣ-Ṣamad	The Self-Sufficient	68	57	49	56	47	63	52	53	67	54	54	54	54	54	52
69	الْقَادِرُ	Q6:65	al-Qādir	The All-Powerful	69	58	50	57	—	64	53	54	68	55	55	55	55	55	53
70	الْمُقْتَدِرُ	Q54:42	al-Muqtadir	The Determiner	70	—	51	58	48	65	54	55	69	56	56	56	56	56	54
71	الْمُقَدِّمُ	B(1120)	al-Muqaddim	The Expeditor	71	—	—	—	49	66	—	—	70	57	57	57	57	57	55
72	الْمُؤَخِّرُ	B(1120)	al-Muʾakhkhir	The Delayer	72	—	—	—	50	67	—	—	71	58	58	58	58	58	56
73	الْأَوَّلُ	Q57:3	al-ʾAwwal	The First	73	59	52	59	51	68	55	56	72	59	59	59	59	59	57
74	الْآخِرُ	Q57:3	al-ʾĀkhir	The Last	74	60	53	60	52	69	56	57	73	60	60	60	60	60	58
75	الظَّاهِرُ	Q57:3	aẓ-Ẓāhir	The Manifest	75	61	54	61	53	70	57	58	74	61	61	61	61	61	59
76	الْبَاطِنُ	Q57:3	al-Bāṭin	The Hidden	76	62	55	62	54	71	58	59	75	62	62	62	62	62	60
77	الْوَالِي	Q13:11	al-Wāliy	The Patron	77	63	—	—	—	—	—	—	76	—	—	—	—	—	—
78	الْمُتَعَالِ	Q13:9	al-Mutʿāliy	The Most Exalted	78	64	56	—	55	—	59	60	77	63	63	63	63	63	61
79	الْبَرُّ	Q52:28	al-Barr	The Beneficent	79	—	—	—	56	—	60	61	78	64	64	64	64	64	62
80	التَّوَّابُ	Q2:37	at-Tawwāb	The Oft-Returning	80	65	57	63	57	72	61	62	79	65	65	65	65	65	63
81	الْمُنْتَقِمُ	Q32:22	al-Muntaqim	The Avenger	81	—	—	—	—	—	62	63	—	—	—	—	—	—	—
82	الْعَفُوُّ	Q4:43	al-ʿAfuww	The Pardoner	82	66	58	64	58	73	63	64	80	66	66	66	66	66	64
83	الرَّؤُوفُ	Q2:143	ar-Raʾūf	The Kind	83	67	59	65	59	74	64	65	81	67	67	67	67	67	65
84	مَالِكُ الْمُلْكِ	Q3:26	Mālik-ul-mulk	Owner of All Sovereignty	84	—	—	—	—	—	65	—	82	—	—	—	—	68	—
85	ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ	Q55:27	Ḏū l-Jalāli wal-ʾIkrām	Owner of Majesty and Honor	85	—	60	66	—	—	66	—	83	—	—	—	—	69	—
86	الْمُقْسِطُ	T(3507)**	al-Muqsiṭ	The Requiter	86	68	—	67	—	75	67	—	84	—	—	—	—	—	—
87	الْجَامِعُ	Q3:9	al-Jāmiʿ	The Gatherer	87	69	—	68	—	76	68	66	85	—	—	—	—	—	—
88	الْغَنِيُّ	Q6:133	al-Ghāniyy	The Rich	88	70	61	69	60	77	69	67	86	68	68	68	68	70	66
89	الْمُغْنِي	Q9:28*	al-Mughniyy	The Enricher	89	—	—	—	—	—	—	—	87	—	—	—	—	—	—
90	الْمَانِعُ	M(477)*	al-Māniʿ	The Preventer	90	71	—	70	—	—	—	—	88	—	—	—	—	—	—
91	الضَّارُّ	Q6:17*	aḍ-Ḍār	The Distressor	91	72	—	—	—	78	—	—	89	—	—	—	—	—	—
92	النَّافِعُ	T(3507)**	an-Nāfiʿ	The Benefactor	92	73	—	—	—	79	—	—	90	—	—	—	—	—	—
93	النُّورُ	Q24:35	an-Nūr	The Light	93	74	62	71	—	—	—	68	91	—	—	—	—	—	—
94	الْهَادِي	Q25:31	al-Hādī	The Guide	94	75	63	72	—	80	70	69	92	—	—	69	69	71	67
95	الْبَدِيعُ	Q2:117	al-Badīʿ	The Originator	95	—	64	73	—	—	71	70	93	—	—	—	—	—	—
96	الْبَاقِي	Q55:27*	al-Bāqī	The Everlasting	96	76	65	74	—	81	—	—	94	—	—	—	—	—	—
97	الْوَارِثُ	Q15:23	al-Wāriṯ	The Inheritor	97	77	—	—	—	82	72	71	95	69	69	70	70	—	68
98	الرَّشِيدُ	Q18:10*	ar-Rashīd	The Right Guide	98	—	—	75	—	83	73	—	96	—	—	—	—	—	—
99	الصَّبُورُ	T(3507)**	aṣ-Ṣabūr	The Patient	99	—	—	76	—	84	—	—	97	—	—	—	—	—	—

Hidden names

ไม่มีข้อตกลงสากลในหมู่ นักวิชาการ อรรถกถา อิสลาม เกี่ยวกับจำนวนพระนามของพระเจ้า เนื่องจากมีเพียงอิบัน ฮาซม์ เท่านั้น ที่โต้แย้งการจำกัดชื่อไว้ที่ 99 ชื่อ นักวิชาการอิสลามเช่นอัลค็อฏฏบี , อั ลกุรตูบี , อบี บักร์ บิน ฏอยยิบ , อิบนุ อัล-อาราบี (ไม่ใช่อิบนุ อาราบี ), ^[ก]อบู อับดิลลาห์ อัร-ราซี , อิบนุ ตัยมียา , อัล-นาวาวี , อิบนุ ฮาญัร อัล-อัสกาลานี , ^{[ 33 ]}อิบนุ ก็อยยิม al-Jawziyya ^{[ 34 ]}และIbn Rajab , ^{[ 35 ]}ได้ระบุว่าอัลลอฮ์มีพระนามมากมายนับไม่ถ้วนแม้ว่าจะมีกฎเกณฑ์ที่ระบุว่ามีเพียงชื่อและคุณลักษณะบางส่วนเท่านั้นที่ถูกเปิดเผยและเป็นที่รู้จักในอัลกุรอานและหะดีษ แต่ชื่อและคุณลักษณะที่นับไม่ถ้วนซึ่งไม่ถูกเปิดเผยนั้นมีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นที่ทรงทราบ^{[ 36 ] [ 37 ]}พื้นฐานของกฎเกณฑ์เหล่านี้คือหะดีษ ซึ่งมีคำวิงวอนดังที่ได้บันทึกไว้ในฮิสนะ อัล-มุสลิม:

اَسْاَلَكَ بِكِلِّ اسْمٍ هَوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ اَوْ اَنْزَلْتَهِ فِي كِتَابِكَ اَوْ عَلَّمْتَهِ اَحَّدا مِنْ كَلْقِكَ اَوْ اسْتَاْتَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْجَيْبِ عِنْدَكَ

"ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระองค์ด้วยพระนามทั้งหลายที่เป็นของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงตั้งชื่อพระองค์เอง หรือทรงเปิดเผยไว้ในคัมภีร์ของพระองค์ หรือทรงสอนแก่สิ่งทรงสร้างทั้งหลายของพระองค์ หรือ (ซึ่งพระองค์) ทรงเก็บเป็นความลับไว้กับพระองค์เองในความรู้ลึกลับของพระองค์"

— อะหมัด อิบนุ ฮันบัล , ^{[ 33 ]}อิบนุ ฮิบบาน , อัล-ฮากิม อัล-นิชาปุรี . ^{[ 35 ]} , มุสนัด อาหมัด บิน ฮันบัล , ^{[ 33 ]}เศาะฮีห์ อิบนุ ฮิบบาน , อัล-มุสตาดรัก อลา อัล-ซอฮิฮายน์ . ^{[ 35 ]}ให้คะแนนของแท้โดยShu'ayb al- Arna'ut ^{[ 34 ]}

หะดีษอีกบทหนึ่งมีคำวิงวอนขอพร โดยมีสายรายงานหลายสาย:

اَلَّهِكَّ إِنِّيْ اَعَوْذِ بِرِجَاكَ مِنْ سَكَتِكَ, وَبِمَّيْ اَعَاتِكَ مِنْ عَقِوْبَتِكَ, وَاَعِอาบน้ำْ, بِكَ مِنْكَ, لاَ اَحْصِيْ ثَنَا, عَلَيْكَ اَنْتَ كَمَا اَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

“โอ้ อัลลอฮ์ แท้จริงข้าพเจ้าขอพึ่งพาความเมตตาของพระองค์ให้พ้นจากความพิโรธของพระองค์ และข้าพเจ้าขอพึ่งพาความรอดพ้นจากการลงโทษของพระองค์ และข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระองค์ให้พ้นจากพระองค์ ข้าพเจ้าไม่อาจจำกัดปริมาณการสรรเสริญพระองค์ได้ พระองค์ทรงเป็นดังที่พระองค์ทรงสรรเสริญพระองค์เอง”

— อิบนุ มาญะฮ์ , มุสลิม อิบนุ อัล-ฮัจญาจ , สุนัน อิบนุ มาญะฮ์ , ^{[ 38 ]}เศาะฮิฮ์ มุสลิม^{[ 39 ]}

ในหลักความเชื่ออิสลามที่ได้รับการยอมรับเกี่ยวกับพระนามที่ไม่เปิดเผยของอัลลอฮ์ฟัตวา จำนวนมาก กล่าวว่ามุสลิมจำเป็นต้องเชื่อในการมีอยู่ของพระนามที่ไม่เปิดเผยและคุณลักษณะของพระนามเหล่านั้น แต่มุสลิมห้ามพยายามค้นหาพระนามเหล่านั้นโดยปราศจากหลักฐานตามตัวอักษรจากอัลกุรอานและหะดีษที่เชื่อถือได้^{[ 33 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 34 ]}ในหลักความเชื่อของอิสลามเกี่ยวกับวัน สิ้นโลก เชื่อกันว่าพระนามที่ซ่อนเร้นนั้นถูกซ่อนไว้จากทุกคนยกเว้นอัลลอฮ์ และจะถูกเปิดเผยเป็นการส่วนตัวแก่ท่านมุฮัมมัดในวันพิพากษาเท่านั้น^{[ 34 ]}

ตามหลักศาสนาอิสลาม ชื่อของพระเจ้าจะต้องได้รับการยืนยันด้วยหลักฐานและการอ้างอิงโดยตรงจากอัลกุรอานและหะดีษ (แนวคิดเรื่องเตาคีฟ ) ดังนั้น จึงเป็นสิ่งต้องห้าม ( ฮะรอม ) สำหรับชาวมุสลิมที่จะตั้งชื่ออื่นใดให้แก่อัลลอฮ์ เว้นแต่ชื่อที่พระองค์ทรงตั้งไว้ในอัลกุรอานหรือในหะดีษที่เชื่อถือได้

Hadith

In a hadith narrated by Sahih al-Bukhari, it is mentioned that Allah has 99 names.

Abu Hurairah reported that God has ninety-nine Names, i.e., one hundred minus one, and whoever believes in their meanings and acts accordingly, will enter Paradise; and God is witr (one) and loves 'the witr' (i.e., odd numbers).

—Sahih Bukhari, Vol. 8, Book 75, Hadith 419

In another hadith, this fact is also mentioned again.

Allah's Messenger (ﷺ) said, "God has ninety-nine Names, one-hundred less one; and he who memorized them all by heart will enter Paradise." To count something means to know it by heart.

—Sahih Bukhari, Vol. 9, Book 93, Hadith 489

ใน ลัทธิซูฟีมีธรรมเนียมปฏิบัติที่กล่าวว่าพระนามทั้ง 99 ของพระเจ้าชี้ไปยัง " พระนามอันสูงสุดและเหนือกว่า " ( ismu l-ʾAʿẓam ( الاسْمُ ٱلْأَعْظَم ) อันศักดิ์สิทธิ์ ^{[ 40 ]}กล่าวกันว่า "พระนามอันยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า" นี้คือ "พระนามที่หากเรียก (อธิษฐาน) พระองค์ด้วยพระนามนี้ พระองค์จะทรงตอบรับ" ^{[ 41 ]}มีพระนามของพระเจ้ามากกว่า 1,000 พระนามที่ระบุไว้ใน บทสวด Jawshan Kabir ( جَوْشَنُ ٱلْكَبِير —แปลตรงตัวว่า " เกราะอันยิ่งใหญ่") นักปราชญ์ซูฟีอิบนุ อาราบีสันนิษฐานว่าพระนามทั้ง 99 นั้นเป็น "สัญญาณภายนอกของความลึกลับภายในของจักรวาล" ^{[ 8 ]}

อิบนุ อาราบี (26 กรกฎาคม 1165 – 16 พฤศจิกายน 1240) ไม่ได้ตีความพระนามของพระเจ้าว่าเป็นเพียงฉายาแต่เป็นคุณลักษณะที่แท้จริงที่ประกอบขึ้นเป็นจักรวาลทั้งในรูปแบบที่ถูกสร้างขึ้นและรูปแบบที่เป็นไปได้ ด้วยพระนามเหล่านี้ คุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกเปิดเผยแก่มนุษย์ ซึ่งศักยภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่สามารถเรียนรู้ที่จะเป็นภาพสะท้อนของพระนามเหล่านั้นได้ อย่างไรก็ตาม ภาพสะท้อนดังกล่าวมีข้อจำกัด คุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เท่ากับแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระนาม^{[ 42 ]}ด้วยอิทธิพลจากคำสอนเชิงอภิปรัชญาของอิบนุ อาราบีไฮดาร์ อามูลี จึง กำหนดเทวดาให้กับพระนามต่างๆ ของพระเจ้า ดังนั้น เทวดาที่ดีโดยรวมจึงเป็นการสำแดงพระนามแห่งความงามของพระเจ้า ในทางกลับกัน ชัยฏอน ( shayatin ) เป็นการสำแดงพระนามแห่งความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เช่น "ผู้หยิ่งยโส" ^{[ 43 ]}

ชื่อภาษาอาหรับของพระเจ้าถูกนำมาใช้ในการตั้งชื่อที่มีความหมายเกี่ยวกับพระเจ้า ซึ่งเป็นที่นิยมใช้ในวัฒนธรรมมุสลิมทั่วโลก โดยส่วนใหญ่ในสังคมที่ใช้ภาษาอาหรับ

เนื่องจากพระนามของพระเจ้าเป็นพระนามที่สงวนไว้สำหรับพระเจ้าเท่านั้น และการนำมาใช้เป็นชื่อบุคคลถือว่าไม่เหมาะสมในทางศาสนา ดังนั้นชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าจึงเกิดขึ้นได้โดยการเติมคำว่าˁabd (عَبْدُ: "ทาส/ผู้รับใช้ของ") ไว้ข้างหน้าชื่อ (ในกรณีของชื่อผู้ชาย) หรือโดยการตัดคำนำหน้าal (ال) ออก

การแบ่งแยกนี้เกิดขึ้นจากความเคารพในความศักดิ์สิทธิ์ของพระนามศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบ่งบอกถึงคุณลักษณะ (เช่น ความรัก ความเมตตา ความกรุณา ความสงสาร ความยุติธรรม อำนาจ ฯลฯ) ที่เชื่อกันว่ามีอยู่ในพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และเด็ดขาดเท่านั้น ในขณะที่มนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีข้อจำกัดนั้น ชาวมุสลิมมองว่ามนุษย์ได้รับคุณลักษณะของพระเจ้าในขอบเขตที่จำกัดและสัมพันธ์กันเท่านั้น การใช้คำนำหน้าคำนามบ่งชี้ว่าผู้ถือครองคุณลักษณะนั้น ๆ มีอยู่ในความหมายเฉพาะ ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สงวนไว้สำหรับพระเจ้าเท่านั้น

โองการอัลกุรอาน 3:26 ถูกยกมาเป็นหลักฐานคัดค้านความถูกต้องของการใช้พระนามศักดิ์สิทธิ์เรียกบุคคล โดยยกตัวอย่างเช่นมาลิก อัล-มุลก์ (مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ: "พระเจ้าแห่งอำนาจ" หรือ "ผู้ทรงเป็นเจ้าของอธิปไตยทั้งปวง"):

จงกล่าวว่า “โอ้พระเจ้า! พระผู้เป็นเจ้าแห่งอำนาจ พระองค์ทรงประทานอำนาจแก่ผู้ใดก็ได้ตามพระประสงค์ และทรงริบอำนาจจากผู้ใดก็ได้ตามพระประสงค์ พระองค์ทรงประทานเกียรติแก่ผู้ใดก็ได้ตามพระประสงค์ และทรงทำให้ผู้ใดก็ได้ตกต่ำตามพระประสงค์ ในพระหัตถ์ของพระองค์มีแต่สิ่งดีงามทั้งปวง” แท้จริงแล้ว พระองค์ทรงมีอำนาจเหนือทุกสิ่ง

ชื่อสองส่วนที่ขึ้นต้นด้วยˁabdอาจเขียนแยกกัน (ดังตัวอย่างก่อนหน้านี้) หรือเขียนรวมกันเป็นคำเดียวในรูปแบบการถอดเสียง ในกรณีเช่นนั้น สระที่ถอดเสียงหลังˁabduมักจะเขียนเป็น u เมื่อถอดเสียงสองคำนั้นเป็นคำเดียว เช่นAbdur-Rahman , Abdul-Aziz , Abdul-Jabbarหรือแม้แต่Abdullah (عَبْدُ ٱللّٰه: "ผู้รับใช้ของพระเจ้า") (นี่เกี่ยวข้องกับสระในภาษาอาหรับ สระ u ตัวสุดท้ายแสดงถึงรูปประธานแบบ "อ้างอิง" ตามปกติ)

ตัวอย่างชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าในศาสนาอิสลาม ได้แก่:

• Raḥmān เช่นAbdul-Raḥman Al-Sudais (عَبْدِ ٱلْرَّحْمَان ٱلْسَّدَيْس): อิหม่ามแห่งมัสยิดใหญ่แห่งมักกะห์, KSA
• สลาม เช่นสลาม ไฟยาฮ์ (سَلَام فَيَّاد): นักการเมืองชาวปาเลสไตน์
• ญับบาร์ เช่นคารีม อับดุล-จับบาร์ (كَرِيم عَبْدِ ٱلْجَبَّار): นักบาสเกตบอลชาวอเมริกัน
• Ḥakīm เช่นเชอร์มาน "อับดุล Ḥakim" แจ็กสัน (عَبْدِ ٱلْحَكِيم— ˁabdu 'l-Ḥakiym ): นักวิชาการอิสลามศึกษาอเมริกัน
• Ra'ūf เช่นRa'ouf Mus'ad (رَقوف مَسَعد): นักประพันธ์ชาวอียิปต์-ซูดาน
• อับดุล มุกเตดาร์ ดังในภาษามูฮัมหมัด อับดุล มุกเตดาร์ ข่าน (مَحَمَّد عَبْدِ ٱلمَقْتَدِر َان): นักวิชาการชาวอเมริกันเชื้อสายอินเดีย

แหล่งข้อมูลของ บาฮาอีระบุว่าชื่อที่ 100 ได้รับการเปิดเผยคือ " บาฮาอี " ( ภาษาอาหรับ: بهاء "ความรุ่งโรจน์, ความงดงาม") ซึ่งปรากฏในคำว่าบาฮาอุลลาห์และ บาฮาอี พวกเขายังเชื่อว่าเป็นชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า^{[ 44 ] [ 45 ]}บาบ ได้เขียน แผ่นจารึกรูปดาวห้าแฉกที่มีชื่อเสียง โดยมี คำที่มาจากคำว่า "บาฮาอี" ถึง 360 รูปแบบ ^{[ 44 ]}

ตามที่นักวิชาการบาฮาอี อับดุลฮามิด อิชรัก-คาวารีกล่าวไว้บาฮาอ์ อัลดิน อัลอามิลีได้ใช้นามปากกาภาษาเปอร์เซียว่า "บาฮาอ์" หลังจากได้รับแรงบันดาลใจจากคำพูดของอิหม่ามองค์ที่ห้าแห่งทเวลเวอร์ มูฮัมหมัดอัล-บากีร์และอิหม่ามองค์ที่หกจาฟาร์ อัล-ซาดิกซึ่งกล่าวว่าพระนามอันยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้านั้นรวมอยู่ในดุอาอ์อู อัล-บาฮาอ์ซึ่งเป็นการสวดภาวนาในยามเช้าตรู่ของเดือนรอมฎอนหรืออะมาล อัม ดาวูด [ ^{44 ] ใน}บทแรกของดุอาอ์อู อัล-บาฮาอ์พระนาม "บาฮาอ์" ปรากฏสี่ครั้ง^{[ 46 ]}

• หนังสือการ์ตูน เรื่อง "The 99"ดัดแปลงมาจาก 99 พระนามของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม
• บาสมาลา
• รายชื่อชื่อที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าในภาษาอาหรับ
• พระนามของพระเจ้า
• พระนามของพระเจ้าในศาสนาโซโรแอสเตอร์
• พระนามของพระเจ้าในศาสนาคริสต์
• พระนามของพระเจ้าในศาสนายูดาย
• พระนามของพระเจ้าในศาสนาซิกข์
• สหัสรนามคือรายชื่อพระนามของพระเจ้า 1,000 พระนามในศาสนาฮินดู
• " พระนามทั้งเก้าพันล้านของพระเจ้า " เรื่องสั้นโดยอาร์เธอร์ ซี. คลาร์ก

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระเจ้าในศาสนาอิสลาม

• อัล-บัยฮะกี (1999) ชื่อและคุณลักษณะของอัลลอฮ . แปลโดย ยิบรีล ฟูอาด ฮัดดัด ไอเอสก้า. ไอเอสบีเอ็น 1930409036สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่16 สิงหาคม 2567