สถาปัตยกรรมอิหร่าน
ด้านบน: หอคอยอาซาดีในเตหะราน (1971) ออกแบบโดยสถาปนิกฮอสเซน อามานัตได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมอิหร่านในอดีต[ 1 ] ตรงกลาง:ซากปรักหักพังของเมืองเปอร์เซโพลิสซึ่งเริ่มสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในสมัยจักรวรรดิอะเคเมนิด ด้านล่าง: ซุ้มประตูประดับ ลวดลายมุกา ร์นัสณ มัสยิดชาห์ในเมืองอิสฟาฮาน (ศตวรรษที่ 17)
ที่ตั้ง	อิหร่านเอเชียกลางอิรักและภูมิภาคใกล้เคียง

สถาปัตยกรรมอิหร่านหรือสถาปัตยกรรมเปอร์เซีย ( ภาษาเปอร์เซีย : معمارى ایرانی , โรมันไนซ์ :  Me'mâri-ye Irâni ) คือสถาปัตยกรรมของอิหร่านและบางส่วนของเอเชียตะวันตกคอเคซัสและเอเชียกลางประวัติศาสตร์ของสถาปัตยกรรมอิหร่านย้อนกลับไปอย่างน้อย 5,000 ปีก่อนคริสตกาล โดยมีตัวอย่างที่โดดเด่นกระจายอยู่ทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ ตั้งแต่ตุรกีและอิรักไปจนถึงอุซเบกิสถานและทาจิกิสถานอาคารของอิหร่านมีความหลากหลายอย่างมากในด้านขนาดและหน้าที่ ตั้งแต่สถาปัตยกรรมพื้นถิ่นไปจนถึงกลุ่มอาคารอนุสรณ์^{[ 2 ]}นอกเหนือจากประตู พระราชวัง และมัสยิดในอดีตแล้ว การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองต่างๆ เช่น เมืองหลวงเตหะรานได้นำมาซึ่งการรื้อถอนและการก่อสร้างใหม่เป็นจำนวนมาก

ตามที่อาร์เธอร์ โป๊ป นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวอเมริกัน กล่าวไว้ ศิลปะอิหร่านที่ยอดเยี่ยมที่สุดในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ คือสถาปัตยกรรม ความเหนือกว่าของสถาปัตยกรรมนี้ใช้ได้ทั้งในยุคก่อนและหลังอิสลาม^{[ 3 ]}สถาปัตยกรรมอิหร่านแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายอย่างมาก ทั้งในด้านโครงสร้างและสุนทรียภาพ จากประเพณีและประสบการณ์ที่หลากหลาย โดยปราศจากนวัตกรรมที่ฉับพลัน และแม้จะเผชิญกับบาดแผลจากการรุกรานและความตกใจทางวัฒนธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า สถาปัตยกรรมอิหร่านก็พัฒนารูปแบบที่โดดเด่นและเป็นที่จดจำได้ ซึ่งแตกต่างจากภูมิภาคอื่นๆ ในโลกมุสลิม^{[ 4 ]}คุณสมบัติของมันคือ "ความรู้สึกที่โดดเด่นในด้านรูปทรงและขนาด ความคิดสร้างสรรค์ทางโครงสร้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน การสร้าง เพดานโค้งและโดมอัจฉริยภาพในการตกแต่งด้วยอิสรภาพและความสำเร็จที่หาที่เปรียบไม่ได้ในสถาปัตยกรรมอื่นๆ" ^{[ 5 ]}

สถาปัตยกรรมอิหร่านแบบดั้งเดิมยังคงรักษาความต่อเนื่องไว้ได้ แม้ว่าจะถูกรบกวนชั่วคราวจากความขัดแย้งทางการเมืองภายในประเทศหรือการรุกรานจากต่างชาติ แต่ก็ยังคงสร้างรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ได้^{[ 4 ]}

อาร์เธอร์ โป๊ปนักวิชาการด้านสถาปัตยกรรมเปอร์เซียในศตวรรษที่ 20 ได้อธิบายไว้ดังนี้: "ไม่มีอาคารใดที่ไร้สาระ แม้แต่ศาลาในสวนก็ยังมีความสง่างามและศักดิ์ศรี และคาราวานเซไร ที่ต่ำต้อย ที่สุดโดยทั่วไปก็ยังมีเสน่ห์ ในด้านการแสดงออกและการสื่อสาร อาคารเปอร์เซียส่วนใหญ่มีความชัดเจน แม้กระทั่งมีวาทศิลป์ การผสมผสานระหว่างความเข้มข้นและความเรียบง่ายของรูปแบบทำให้เกิดความรู้สึกทันที ในขณะที่เครื่องประดับและสัดส่วนที่ละเอียดอ่อนมักจะให้รางวัลแก่การสังเกตอย่างต่อเนื่อง" ^{[ 6 ]}

ตามที่นักวิชาการNader ArdalanและLaleh Bakhtiarกล่าวไว้ รูปแบบหลักในการสร้างสรรค์สถาปัตยกรรมอิหร่านคือสัญลักษณ์ จักรวาล “ซึ่งทำให้มนุษย์สามารถสื่อสารและมีส่วนร่วมกับพลังแห่งสวรรค์ได้” ^{[ 7 ]}แนวคิดนี้ไม่เพียงแต่ทำให้สถาปัตยกรรมของอิหร่านมีความเป็นเอกภาพและต่อเนื่องเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งที่มาหลักของลักษณะทางอารมณ์อีกด้วย^{[ 8 ]}

วัสดุก่อสร้างที่มีอยู่เป็นตัวกำหนดรูปแบบหลักในสถาปัตยกรรมอิหร่านแบบดั้งเดิมดินเหนียว หนัก ที่มีอยู่ทั่วไปในที่ราบสูงได้ส่งเสริมการพัฒนาเทคนิคการก่อสร้างที่ดั้งเดิมที่สุด นั่นคือ การปั้น ดิน เหนียว อัดให้แน่นที่สุดเท่าที่จะทำได้ และปล่อยให้แห้ง เทคนิคนี้ใช้ในอิหร่านมาตั้งแต่สมัยโบราณและไม่เคยถูกละทิ้งไปโดยสิ้นเชิง ความอุดมสมบูรณ์ของดินเหนียวหนักที่มี ความยืดหยุ่น ร่วมกับปูนขาว ที่เหนียวแน่น ยังช่วยอำนวยความสะดวกในการพัฒนาและการใช้อิฐ อีกด้วย ^{[ 10 ]}

องค์ประกอบการออกแบบบางอย่างของสถาปัตยกรรมเปอร์เซียยังคงสืบทอดมาตลอดประวัติศาสตร์ของอิหร่านสิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือความรู้สึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับสัดส่วน และการใช้รูปทรงที่เรียบง่ายและใหญ่โตอย่างชาญฉลาด ความสม่ำเสมอของรูปแบบการตกแต่ง ซุ้ม ประตูโค้งสูงที่ตั้งอยู่ภายในช่องเสาที่มีหัวเสาแบบมีคานรองรับ และรูปแบบผังและส่วนหน้าอาคารที่ปรากฏซ้ำๆ ก็สามารถกล่าวถึงได้เช่นกัน ตลอดหลายยุคสมัย องค์ประกอบเหล่านี้ได้ปรากฏซ้ำในอาคารประเภทต่างๆ ที่สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ที่หลากหลายและภายใต้การอุปถัมภ์ของบรรดาผู้ปกครองที่ยาวนานหลายรุ่น

ระเบียงเสาหรือทาลาร์ที่พบในสุสานที่แกะสลักจากหินใกล้เมืองเปอร์เซโพลิสปรากฏขึ้นอีกครั้งใน วิหาร สมัยซาสซานิดและในช่วงปลายสมัยอิสลาม มันถูกใช้เป็นระเบียงของพระราชวังหรือมัสยิด และยังถูกนำไปปรับใช้กับสถาปัตยกรรมของโรงน้ำชาข้างทางอีกด้วย ในทำนองเดียวกันโดมบนซุ้มโค้งสี่ด้าน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสมัยซาสซานิด ก็ยังคงพบได้ในสุสานและอิหม่ามซาเดห์ หลายแห่ง ทั่วอิหร่านในปัจจุบัน แนวคิดเรื่องหอคอยบนโลกที่สูงเสียดฟ้าเพื่อผสมผสานกับหอคอยอันศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19 ในขณะที่ลานภายในและสระน้ำ ทางเข้าที่ทำมุม และการตกแต่งอย่างกว้างขวาง เป็นลักษณะโบราณ แต่ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในสถาปัตยกรรมอิหร่าน^{[ 6 ]}

ผังเมืองทรงกลมเป็นลักษณะเฉพาะของเมืองสำคัญหลายแห่งในสมัยปาร์เธียและซาสาเนียน เช่นฮาตราและกอร์ (ฟิรูซาบาด) การวางผังเมืองอีกรูปแบบหนึ่งใช้รูปทรงเรขาคณิตแบบสี่เหลี่ยมจัตุรัส พบได้ในเมืองทางตะวันออกของอิหร่าน เช่นบามและซารานจ์^{[ 12 ]}

โดยรวมแล้วโมฮัมหมัด คาริม พีร์เนียจัดประเภทสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของดินแดนอิหร่านตลอดหลายยุคสมัยออกเป็น 6 ประเภทหรือรูปแบบ("sabk") ดังต่อไปนี้ : ^{[ 13 ]}

• ศาสนา โซโรแอสเตรียน :
  • รูปแบบศิลปะแบบเปอร์เซีย (จนถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล) ประกอบด้วย:
    • รูปแบบก่อนสมัยเปอร์เซีย (จนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล) เช่นโชกา ซานบิล
    • รูปแบบศิลปะ มีเดียน (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล)
    • รูปแบบสถาปัตยกรรมอะเคเมนิด (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 4 ก่อนคริสตกาล) ปรากฏให้เห็นในการก่อสร้างเมืองที่งดงามตระการตาซึ่งใช้สำหรับการปกครองและการอยู่อาศัย (เช่นเปอร์เซโพ ลิ สซูซาและเอคบาตานา ) วิหารที่สร้างขึ้นเพื่อการบูชาและการสังสรรค์ทางสังคม (เช่น วิหาร โซโรแอสเตอร์ ) และสุสานที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์ที่ล่วงลับ (เช่นสุสานของไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ )
  • รูปแบบศิลปะพาร์เธียนประกอบด้วยลวดลายจากยุคต่างๆ ดังต่อไปนี้:
    • ยุค ซิลูซิดเช่นวัดอานาฮิตาโคเฮห์
    • ยุคพาร์เธีย เช่น ฮาตรา , หมู่พระราชวังที่นิสา
    • ยุค Sasanianเช่นGhal'eh Dokhtar , Taq Kasra , Bishapur , Darband (Derbent)
• อิสลาม :
  • รูปแบบสถาปัตยกรรมโคราซานี (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 จนถึงปลายศตวรรษที่ 10) เช่นมัสยิดจาเมห์แห่งนาอินและมัสยิดจาเมห์แห่งอิสฟาฮาน
  • รูปแบบศิลปะราซี (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงช่วงการรุกรานของมองโกล) ซึ่งรวมถึงวิธีการและเทคนิคจากยุคต่างๆ ดังต่อไปนี้:
    • สมัย ซามานิดเช่นสุสานซามานิด
    • สมัย ซิยาริดเช่นกงบัด-เอ กาบุส
    • ยุค เซลจุกเช่นหอคอยคาร์ราคาน
  • รูปแบบสถาปัตยกรรมอาซารี (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 จนถึงการปรากฏตัวของราชวงศ์ซาฟาวิดในศตวรรษที่ 16) เช่นโซลตานิเยห์ , อาร์กแห่งทาบริซ , มัสยิดจาเมห์แห่งวารามิน , มัสยิดโกฮาร์ ชาด , มัสยิดบีบี-คานิมในซามาร์คันด์ , สุสานของอับดาส-ซามัด , กูร์-เอ-อามีร์ , มัสยิดจาเมห์แห่งยาซด์
  • สไตล์อิสฟาฮานีครอบคลุมถึง ยุค Safavid , Afsharid , ZandและQajarเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา เช่นChehel Sotoun , Ali Qapu , มัสยิด Agha Bozorg , มัสยิด Shah , มัสยิด Sheikh Lotfollahในจัตุรัส Naqsh-e Jahan

เมืองฮัตราเคยเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและการค้า ปัจจุบันเป็นแหล่งมรดกโลกที่ได้รับการคุ้มครองโดย UNESCO ^{[ 14 ]}

รูปแบบสถาปัตยกรรมก่อนอิสลามได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาทางสถาปัตยกรรมกว่า 3,000 ถึง 4,000 ปี จากอารยธรรมต่างๆ บนที่ราบสูงอิหร่าน ส่วนสถาปัตยกรรมหลังอิสลามของอิหร่านนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากสถาปัตยกรรมก่อนอิสลาม โดยมีรูปทรงเรขาคณิตและรูปแบบซ้ำๆ รวมถึงพื้นผิวที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยกระเบื้องเคลือบ ปูนปั้นแกะสลักงาน ก่ออิฐลวดลาย ลวดลายดอกไม้และการเขียนอักษรวิจิตร

อิหร่านได้รับการยอมรับจากUNESCOว่าเป็นหนึ่งใน แหล่ง ^{กำเนิด}อารยธรรม [ ^{15 ]}

แต่ละยุคสมัย ไม่ว่าจะเป็นยุคของชาวเอลามชาวอะเคเมนิด ชาวพาร์เธียนและชาวซาสซานิดล้วนเป็นผู้สร้างสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่ที่แพร่กระจายไปยังวัฒนธรรมอื่นๆ แม้ว่าอิหร่านจะประสบกับการทำลายล้างมากมาย รวมถึงการตัดสินใจเผาเมืองเปอร์เซโพลิส ของ พระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราชแต่ก็ยังมีซากปรักหักพังมากพอที่จะสร้างภาพของสถาปัตยกรรมคลาสสิกของอิหร่านได้

ราชวงศ์อะเคเมนิดสร้างเมืองอย่างยิ่งใหญ่ ศิลปินและวัสดุต่างๆ ถูกนำมาจากแทบทุกดินแดนของรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลกในขณะนั้นปาซาร์กาเดเป็นต้นแบบ: เมืองนี้ถูกวางผังไว้ในสวนสาธารณะขนาดใหญ่ที่มีสะพาน สวนหย่อม พระราชวัง ที่มีเสาเรียงรายและศาลาที่มีเสาเปิดโล่ง ปาซาร์กาเดพร้อมกับซูซาและเปอร์เซโพลิสแสดงถึงอำนาจของ 'กษัตริย์แห่งกษัตริย์' บันไดของเปอร์เซโพลิสบันทึกความกว้างใหญ่ของพรมแดนจักรวรรดิไว้ในงานแกะสลักนูนต่ำ

เมื่ออาณาจักรพาร์เธียและซาสซานิดรุ่งเรืองขึ้น รูปแบบใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น นวัตกรรมของพาร์เธียเบ่งบานอย่างเต็มที่ในสมัยซาสซานิดด้วย ห้องโถง ทรงโค้ง ขนาดใหญ่ โดมก่ออิฐแข็งแรง และเสาสูงตระหง่าน อิทธิพลนี้คงอยู่ต่อไปอีกหลายปี

ตัวอย่างเช่น ความกลมของเมืองแบกแดดใน ยุค อับบาซิด ชี้ให้เห็นถึงต้นแบบจากเปอร์เซีย เช่นฟิรูซาบาดในฟาร์ส [ ^{16 ] อั}ล-มันซูร์ได้ว่าจ้างนักออกแบบสองคนเพื่อวางแผนการออกแบบเมือง ได้แก่นาวบาคต์อดีตชาวเปอร์เซีย ที่นับถือศาสนาโซโร แอสเตรียนซึ่งยังได้กำหนดว่าวันที่ก่อตั้งเมืองควรมีความสำคัญทางโหราศาสตร์ และมาชาอัลลอฮ์ อิบนุ อะธารีอดีตชาวยิวจากโคราซาน^{[ 17 ]}

ซากปรักหักพังของเปอร์เซโพลิส , ซีเทซิฟอน , เทเป เซียลค์ , ปาซาร์กาเด , ฟิรูซาบาดและอาร์ก-เอ บัมทำให้เราได้เห็นถึงคุณูปการที่ชาวเปอร์เซียได้สร้างสรรค์ไว้ในศิลปะการก่อสร้าง ปราสาทซาสซานิดอันยิ่งใหญ่ที่สร้างขึ้นที่เดอร์เบนต์ดาเกสถาน (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย) เป็นหนึ่งในตัวอย่างสถาปัตยกรรมซาสซานิดอิหร่านที่งดงามที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ตั้งแต่ปี 2003 ปราสาทซาสซานิดได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในรัสเซีย

ภาพมุมกว้างของนาคช์-เอ รอสตัม สถานที่แห่งนี้เป็นที่ตั้งของสุสานกษัตริย์อะเคเมนิด 4 พระองค์ รวมถึงสุสานของดาริอุสผู้ยิ่งใหญ่และ เซอร์เซส ที่1

ตามที่โมฮัมหมัด คาริม พีร์เนีย กล่าวไว้ สถาปัตยกรรมโบราณของอิหร่านสามารถแบ่งออกได้เป็นยุคต่างๆ ดังนี้

รูปแบบสถาปัตยกรรมก่อนเปอร์เซีย ( ภาษาเปอร์เซียใหม่ : شیوه معماری پیش از پارسی) เป็นรูปแบบย่อยของสถาปัตยกรรม (หรือ " zeer-sabk ") เมื่อจัดหมวดหมู่ประวัติศาสตร์การพัฒนาสถาปัตยกรรมเปอร์เซีย/อิหร่าน รูปแบบสถาปัตยกรรมนี้เฟื่องฟูในที่ราบสูงอิหร่านจนถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ในยุคของจักรวรรดิมีเดียมักถูกจัดประเภทเป็นหมวดหมู่ย่อยของสถาปัตยกรรมเปอร์เซีย^{[ 18 ]}ซากสิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในรูปแบบนี้คือTeppe Zaghehใกล้กับQazvinตัวอย่างอื่นๆ ที่ยังคงมีอยู่ของรูปแบบนี้ ได้แก่Chogha Zanbil , Tepe Sialk , Shahr-e SukhtehและEcbatanaอาคารของชาวเอลามและชาวโปรโตเอลาม รวมถึงอาคารอื่นๆ ก็ถูกรวมอยู่ในหมวดหมู่ย่อยของรูปแบบนี้เช่นกัน

• 
  สุสาน เซียลค์ 3000–4000 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  โชกา ซันบิลซิกกุรัต. 1250 ปีก่อนคริสตกาล

"รูปแบบเปอร์เซีย" (ภาษาเปอร์เซียใหม่: شیوه معماری پارسی) เป็นรูปแบบสถาปัตยกรรม (" sabk ") ที่กำหนดโดยโมฮัมหมัด คาริม พีร์เนีย เมื่อจัดหมวดหมู่ประวัติศาสตร์การพัฒนาสถาปัตยกรรมเปอร์เซีย/อิหร่าน แม้ว่า สถาปัตยกรรม มีเดียและอะเคเมนิดจะอยู่ภายใต้การจัดประเภทนี้ แต่สถาปัตยกรรมก่อนอะเคเมนิดก็ถือเป็นหมวดหมู่ย่อยเช่นกัน^{[ 18 ]}รูปแบบสถาปัตยกรรมนี้เฟื่องฟูตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ตั้งแต่สมัยจักรวรรดิมีเดีย ผ่านจักรวรรดิอะเคเมนิด จนถึงการมาถึงของอเล็กซานเดอร์มหาราชในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 19 ]}

• 
  พระราชวังของดาริอุสในเมืองซูซา
• 
  เปอร์เซโพลิส
• 
  ปาสาร์กาด
• 
  นาคช์-เอ รอสตัม

รูปแบบสถาปัตยกรรมนี้ประกอบด้วยการออกแบบจาก ยุค เซเลวซิด (310–140 ปีก่อนคริสตกาล) พาร์เธียน (247 ปีก่อนคริสตกาล – 224 คริสตกาล) และซัสซานิด (224–651 คริสตกาล) ซึ่งพัฒนาถึงจุดสูงสุดในยุคซัสซานิด ตัวอย่างของรูปแบบนี้ ได้แก่Qal'eh Dokhtar , พระราชวังที่Nisa , วิหาร Anahita , Khorheh , Hatra , Taq Kasra , Bishapurและพระราชวัง ArdashirในArdeshir Khwarreh (Firuzabad) ^{[ 20 ]}

ยุคอิสลามเริ่มต้นด้วยการก่อตั้งศาสนาอิสลามภายใต้การนำของมูฮัมหมัดในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ในอาระเบียการพิชิตเปอร์เซียของชาวอาหรับ-มุสลิมเริ่มต้นขึ้นหลังจากนั้นไม่นานและสิ้นสุดลงเมื่อภูมิภาคนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของกาหลิบราชีดุน ตามด้วยกาหลิบอุมัยยะฮ์หลังจากปี 661 สถาปัตยกรรมอิสลามยุคแรกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์และสถาปัตยกรรมซาสาเนียนสถาปัตยกรรมอุมัยยะฮ์ (661–750) ดึงเอาองค์ประกอบจากประเพณีเหล่านี้มาผสมผสานและปรับให้เข้ากับความต้องการของผู้อุปถัมภ์ชาวมุสลิมกลุ่มใหม่^{[ 21 ] [ 22 ]}

หลังจากการโค่นล้มราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในปี 750 และถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์อับบาซิดศูนย์กลางทางการเมืองของราชวงศ์อับบาซิดได้ย้ายไปทางตะวันออกมากขึ้นไปยังเมืองหลวงแห่งใหม่คือแบกแดดซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศอิรัก ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากเรื่องนี้สถาปัตยกรรมของราชวงศ์อับบาซิดจึงได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ซาสาเนียนและรากฐานจากเมโสโปเตเมีย โบราณมากยิ่ง ขึ้น^{[ 23 ] [ 24 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 อำนาจและความเป็นเอกภาพของราชวงศ์อับบาซิดทำให้ลักษณะทางสถาปัตยกรรมและนวัตกรรมจากศูนย์กลางของราชวงศ์แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังพื้นที่อื่นๆ ของโลกอิสลามภายใต้อิทธิพลของราชวงศ์อับบาซิด รวมถึงอิหร่านด้วย^{[ 25 ]}

ลักษณะเด่นจากยุคอุมัยยะฮ์ เช่นเพดานโค้งปูนปั้นแกะสลักและการตกแต่งผนังด้วยสี ได้รับการสืบทอดและพัฒนาต่อยอดในยุคอับบาซิด^{[ 24 ]}ซุ้มโค้งสี่จุดศูนย์กลางซึ่งเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนกว่าของซุ้มโค้งแหลมปรากฏให้เห็นครั้งแรกในช่วงศตวรรษที่ 9 ในอนุสรณ์สถานของอับบาซิดที่ เมือง ซามาร์ราในอิรัก เช่นพระราชวังกัสร์ อัล-อาชิก^{[ 26 ] [ 24 ]}ต่อมาได้มีการนำรูปแบบนี้มาใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมอิหร่าน^{[ 27 ]}เมืองซามาร์รายังได้เห็นการปรากฏตัวของรูปแบบการตกแต่งใหม่ๆ ซึ่งนำลวดลายพืชพรรณดั้งเดิมของประเพณีซาสาเนียนและไบแซนไทน์มาแปลงเป็นรูปแบบนามธรรมและมีสไตล์มากขึ้น ดังเช่นรูปแบบที่เรียกว่า "แบบเฉียง" ซึ่งรูปแบบนี้ได้แพร่กระจายไปยังภูมิภาคอื่นๆ รวมถึงอิหร่านในเวลาต่อมา^{[ 28 ]}

มัสยิดสำคัญๆ เพียงไม่กี่แห่งที่สร้างขึ้นในช่วงต้นยุคอิสลามในอิหร่านยังคงหลงเหลืออยู่ในรูปแบบดั้งเดิม ซากมัสยิดที่ซูซาซึ่งอาจมาจากยุคอับบาซิด แสดงให้เห็นว่ามี ห้องละหมาด แบบมีเสา (กล่าวคือ ห้องที่มีเสาจำนวนมากรองรับหลังคา) และลานภายใน^{[ 24 ]}มัสยิดอีกแห่งที่ขุดค้นพบที่ซีราฟมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9 ^{[ 29 ]}ติดกับมัสยิดคือหอคอยมินาเร็ต (หอคอยสำหรับมุอัซซินเพื่อประกาศเรียกละหมาด ) ซึ่งฐานของหอคอยยังคงหลงเหลืออยู่ ถือเป็นซากมินาเร็ตที่เก่าแก่ที่สุดในโลกอิสลามตะวันออก^{[ 30 ]}มัสยิดจาเมห์แห่งอิสฟาฮานหนึ่งในอนุสรณ์สถานอิสลามที่สำคัญในอิหร่าน ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกราวปี 771 แต่ได้รับการสร้างใหม่และขยายเพิ่มเติมในปี 840–841 มัสยิดแห่งนี้ก็มีลานภายในล้อมรอบด้วยห้องแบบมีเสาเช่นกัน และยังคงได้รับการปรับปรุงและเพิ่มเติมในศตวรรษต่อมา^{[ 31 ]}

มัสยิดสำคัญเพียงแห่งเดียวจากยุคแรกเริ่มที่ยังคงรักษารูปแบบดั้งเดิมไว้ได้บ้างคือมัสยิดทาริคาห์เนห์ในเมืองดัมกันแม้ว่าลำดับเวลาของการก่อสร้างจะไม่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดี แต่รูปแบบและสไตล์โดยรวมอาจมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 9 ^{[ 29 ]}หรืออาจจะก่อนหน้านั้น เนื่องจากมีความคล้ายคลึงกับสถาปัตยกรรมสมัยซาสซานิด^{[ 24 ] [ 32 ]} มัสยิด แห่งนี้มีลานภายในที่ล้อมรอบด้วยระเบียงและห้องละหมาดแบบเสาเรียง โดยทางเดินกลางที่นำไปสู่มิห์ราบ (ช่องในผนังที่เป็นสัญลักษณ์ของกิบลัต ) จะกว้างกว่าทางเดินอื่นๆ เล็กน้อย เดิมทีมัสยิดแห่งนี้ไม่มีหอคอยมินาเร็ต แต่มีการเพิ่มหอคอยทรงกระบอกสูงเข้าไปในปี 1026 ^{[ 29 ]}ปัจจุบันหอคอยมินาเร็ตนี้เป็นหอคอยที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงตั้งอยู่ในอิหร่าน^{[ 33 ]}

ในสถาปัตยกรรมทางโลก ซากของพระราชวังและที่อยู่อาศัยต่างๆ จากช่วงเวลานี้ได้รับการศึกษาเช่นกัน เช่น ซากที่อยู่รอบๆเมืองเมอร์ฟ (ปัจจุบันคือประเทศเติร์กเมนิสถาน ) ซึ่งมีลักษณะร่วมกันหลายอย่างกับสถาปัตยกรรม สมัยซาสาเนียนและ ซอกเดียน ในยุคก่อนหน้า ^{[ 24 ]}องค์ประกอบที่พบได้บ่อย ได้แก่อิวานและห้องทรงโดม ตัวอย่างบางส่วนในยุคแรกๆ จนถึงศตวรรษที่ 8 ดูเหมือนจะมีห้องโถงที่มีเสาและหลังคาไม้ ในขณะที่ตัวอย่างที่น่าจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ดูเหมือนจะนิยมใช้โดมและเพดานโค้ง นอกจากนี้ยังมีการตกแต่งด้วยปูนปั้นในรูปแบบของซามาร์รา^{[ 24 ]}ที่อยู่อาศัยที่สร้างในชนบทถูกล้อมรอบด้วยกำแพงด้านนอกที่มีหอคอยครึ่งวงกลม ในขณะที่ภายในมีลานกลางหรือห้องโถงทรงโดมกลางที่ขนาบข้างด้วยห้องโถงทรงโค้ง บางแห่งมีอิวานสี่แห่งขนาบข้างลานกลาง^{[ 24 ]}ประเพณีการสร้างคาราวานเซไรตามเส้นทางการค้าของราชวงศ์ซาสาเนียนยังคงดำเนินต่อไป โดยซากโครงสร้างดังกล่าวแห่งหนึ่งในเติร์กเมนิสถานตอนใต้เป็นหลักฐานยืนยันถึงการมีอยู่ของลานกลางที่ล้อมรอบด้วย ระเบียง โค้งที่มีหลังคาโดม^{[ 24 ]}

หลังจากช่วงรุ่งเรืองที่สุดในช่วงแรก รัฐกาหลิบอับบาซิดก็แตกแยกออกเป็นรัฐระดับภูมิภาคในช่วงศตวรรษที่ 9 และ 10 ซึ่งแม้จะเชื่อฟังกาหลิบในแบกแดดอย่างเป็นทางการ แต่ก็เป็นอิสระโดยพฤตินัย^{[ 35 ]}ในอิหร่านและเอเชียกลาง ราชวงศ์ท้องถิ่นและระดับภูมิภาคจำนวนหนึ่งได้ขึ้นมามีอำนาจในช่วงศตวรรษที่ 10: อิรักและอิหร่านตอนกลางอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์บูยิดอิหร่านตอนเหนืออยู่ภายใต้การปกครองของ ราชวงศ์ บาวันดิดและซียาริดและภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือของคูราซานและทรานส์ออกเซียนา อยู่ภายใต้ การปกครองของราชวงศ์ซามานิดโดยมีราชวงศ์อื่นๆ เกิดขึ้นในเอเชียกลางในเวลาต่อมาไม่นาน^{[ 36 ]}

ในช่วงเวลานี้เองที่ลักษณะเด่นหลายประการของสถาปัตยกรรมอิหร่านและเอเชียกลาง ในยุคต่อมา ได้ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก รวมถึงการใช้อิฐเผาสำหรับการก่อสร้างและการตกแต่ง การใช้กระเบื้องเคลือบสำหรับการตกแต่งพื้นผิว และการพัฒนามุการ์นาส (หลังคาโค้งเรขาคณิตสามมิติ) จากสควินช์มัสยิดแบบไฮโปสไตล์ยังคงถูกสร้างขึ้น และยังมีหลักฐานของมัสยิดที่มีโดมหลายโดม แม้ว่ามัสยิดส่วนใหญ่จะถูกดัดแปลงหรือสร้างใหม่ในยุคต่อมาก็ตาม^{[ 36 ]}มัสยิดจาเมห์แห่งนาอินซึ่งเป็นหนึ่งในมัสยิด ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ ในอิหร่าน มีลักษณะเด่นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดจากยุคนี้ รวมถึงงานก่ออิฐ ตกแต่ง จารึก คูฟิกและการตกแต่งปูนปั้นที่งดงามซึ่งมีลวดลายเถาวัลย์และใบอะแคนทัสที่ได้รับแรงบันดาลใจจากรูปแบบก่อนหน้าของซามาร์รา^{[ 36 ] [ 34 ]}

แนวโน้มทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 10 ถึง 11 คือการพัฒนาสุสานซึ่งมีรูปแบบอนุสรณ์สถานเป็นครั้งแรก สุสานประเภทหนึ่งคือหอคอยสุสาน เช่นกอนบาด-เอ กาบุส (ประมาณปี 1006–7) ในขณะที่อีกประเภทหลักคือทรงสี่เหลี่ยมมีโดม เช่นสุสานซามานิดในบูคารา (ก่อนปี 943) ^{[ 39 ] [ 36 ]}

ชนเผ่าเติร์กเริ่มเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกข้ามเอเชียกลางและไปยังตะวันออกกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นไป ในที่สุดก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นกองกำลังสำคัญในภูมิภาคนี้ ชนเผ่าที่สำคัญที่สุดคือชาวเติร์กเซลจุก ซึ่งก่อตั้งจักรวรรดิเซลจุกในศตวรรษที่ 11 พิชิตอิหร่านทั้งหมดและดินแดนกว้างใหญ่อื่นๆ ในเอเชียกลางและตะวันออกกลาง^{[ 40 ]}

แม้ว่ายุครุ่งเรืองของอาณาจักรเซลจุกจะมีอายุสั้น แต่ก็ถือเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในประวัติศาสตร์ ศิลปะ และสถาปัตยกรรมอิสลาม ในอิหร่านและเอเชียกลาง ซึ่งเป็นการเริ่มต้นการขยายการอุปถัมภ์และรูปแบบศิลปะ ^{[ 42 ] [ 43 ]}มรดกทางสถาปัตยกรรมของเซลจุกส่วนใหญ่ถูกทำลายในช่วงการรุกรานของมองโกลในศตวรรษที่ 13 ^{[ 44 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อเทียบกับอิหร่านก่อนยุคเซลจุก อนุสรณ์สถานและสิ่งประดิษฐ์ที่หลงเหลืออยู่จำนวนมากจากยุคเซลจุกทำให้เหล่านักวิชาการสามารถศึกษาศิลปะในยุคนี้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น^{[ 42 ] [ 43 ]}ราชวงศ์และจักรวรรดิเพื่อนบ้านหลายแห่งที่ร่วมสมัยกับเซลจุก รวมถึงราชวงศ์คาราคานิด ราชวงศ์ กาซนาวิดและราชวงศ์กูริดได้สร้างอนุสรณ์สถานในรูปแบบที่คล้ายคลึงกันมาก ดังนั้น ประเพณีสถาปัตยกรรมทั่วไปจึงถูกแบ่งปันไปทั่วโลกอิสลามตะวันออกส่วนใหญ่ (อิหร่าน เอเชียกลาง และบางส่วนของอนุทวีปอินเดีย ตอนเหนือ ) ตลอดช่วงยุคเซลจุกและการเสื่อมถอย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 13 ^{[ 42 ] [ 43 ]}ช่วงเวลานี้ยังถือเป็นยุค "คลาสสิก" ของสถาปัตยกรรมเอเชียกลางอีกด้วย^{[ 45 ]}

อนุสรณ์สถานทางศาสนาที่สำคัญที่สุดจากยุคเซลจุกใหญ่คือมัสยิดจาเมห์แห่งอิสฟาฮาน ซึ่งได้รับการขยายและปรับปรุงโดยผู้อุปถัมภ์ชาวเซลจุกหลายรายในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 มีการเพิ่มห้องโดมขนาดใหญ่สองห้องเข้าไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 จากนั้นจึงมีการสร้างอิวานขนาดใหญ่สี่แห่งรอบลานภายในในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 ทำให้เกิดแผนผังอิวานสี่แห่งในสถาปัตยกรรมมัสยิด^{[ 41 ] [ 46 ] [ 47 ]}แผนผังอิวานสี่แห่งได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วและถูกนำไปใช้กับมัสยิดสำคัญอื่นๆ ในช่วงเวลานี้ รวมถึงมัสยิดของอาร์เดสถานและซาวาเรห์ตลอดจนสถาปัตยกรรมทางโลก^{[ 36 ]}อาจมีการใช้สำหรับมาดราซาซึ่งเป็นอาคารประเภทใหม่ที่นำมาใช้ในช่วงเวลานี้ แม้ว่ามาดราซาของชาวเซลจุกจะไม่มีแห่งใดได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี^{[ 36 ]}

ที่พัก ( khānหรือ caravanserai) สำหรับนักเดินทางและสัตว์ของพวกเขา โดยทั่วไปแล้วจะมีสถาปัตยกรรมที่เน้นประโยชน์ใช้สอยมากกว่าการตกแต่ง โดยมีโครงสร้างก่ออิฐหิน ป้อมปราการที่แข็งแรง และความสะดวกสบายน้อยที่สุด^{[ 48 ]}คาราวานเซไรขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อส่งเสริมการค้าและยืนยันอำนาจของเซลจุกในชนบท โดยทั่วไปแล้วประกอบด้วยอาคารที่มีลักษณะภายนอกเป็นป้อมปราการ ประตูทางเข้าขนาดใหญ่ และลานภายในที่ล้อมรอบด้วยห้องโถงต่างๆ รวมถึง iwan ตัวอย่างที่โดดเด่นบางส่วนที่ยังคงเหลืออยู่ ได้แก่ คาราวานเซไรของRibat-i Malik (ประมาณ ค.ศ. 1068–1080) และRibat-i Sharaf (ศตวรรษที่ 12) ใน Transoxiana และ Khorasan ตามลำดับ^{[ 49 ] [ 36 ] [ 50 ]}

ชาวเซลจุกยังคงสร้าง "สุสานหอคอย" ซึ่งเป็นรูปแบบการก่อสร้างของอิหร่านจากยุคก่อนหน้า เช่นหอคอยโทกรูลที่สร้างขึ้นในเมืองราย (ทางใต้ของ กรุงเตหะรานในปัจจุบัน) ในปี ค.ศ. 1139 อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สร้างสรรค์กว่านั้นคือการนำสุสานที่มีผังพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือรูปหลายเหลี่ยมมาใช้ ซึ่งต่อมากลายเป็นรูปแบบสุสานอนุสรณ์ที่พบได้ทั่วไป ตัวอย่างในยุคแรกๆ ได้แก่หอคอยคาร์รากัน สองแห่ง (ค.ศ. 1068 และ 1093) ใกล้เมืองกัซวิน (ทางตอนเหนือของอิหร่าน) ซึ่งมีรูปทรงแปดเหลี่ยม และสุสานขนาดใหญ่ของซันจาร์ (ประมาณ ค.ศ. 1152) ในเมืองเมอร์ฟ (ปัจจุบันคือเติร์กเมนิสถาน) ซึ่งมีฐานเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส^{[ 51 ]}

ในช่วงเวลาเดียวกัน ระหว่างปลายศตวรรษที่ 10 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์คาราคานิดแห่งเติร์กปกครองทรานส์ออกเซียนาและสร้างสิ่งก่อสร้างที่น่าประทับใจมากมายในบูคาราและซามาร์คันด์ (ปัจจุบันคืออุซเบกิสถาน ) ในบรรดาอนุสรณ์สถานของราชวงศ์คาราคานิดที่เป็นที่รู้จัก ได้แก่ มัสยิดใหญ่ในบูคารา ซึ่งเหลือเพียงหอคอยคาลยาน (ประมาณปี 1127) หอคอยวาบเคน ต์ที่อยู่ใกล้เคียง (ปี 1141) และสุสานของราชวงศ์คาราคานิดหลายแห่งที่มีด้านหน้าอาคารขนาดใหญ่ เช่น สุสานในอุซเกน (ปัจจุบันคือคีร์กีซสถาน ) จากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ^{[ 45 ]}

ทางตะวันออกไปอีก ราชวงศ์เติร์กที่สำคัญราชวงศ์แรกคือราชวงศ์กาซนาวิดซึ่งได้รับเอกราชในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 และปกครองจากเมืองกาซนาในประเทศอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ราชวงศ์กูริด ได้เข้ามาแทนที่ในฐานะมหาอำนาจหลักในภูมิภาคตั้งแต่ทางตอนเหนือของอินเดีย ไปจนถึงชายฝั่งทะเลแคสเปียน^{[ 52 ] [ 53 ]}ในบรรดาอนุสรณ์สถานที่มีความโดดเด่นที่สุดของสองราชวงศ์นี้ ได้แก่ หอคอยและมินาเร็ตอิฐที่ประดับประดาอย่างวิจิตรบรรจงจำนวนมาก ซึ่งยังคงหลงเหลืออยู่เป็นโครงสร้างเดี่ยวๆ หน้าที่ที่แท้จริงของพวกมันยังไม่ชัดเจน ซึ่งรวมถึงหอคอยของมาสอุดที่ 3ใกล้เมืองกาซนา (ต้นศตวรรษที่ 12) และมินาเร็ตแห่งจามที่สร้างโดยราชวงศ์กูริด (ปลายศตวรรษที่ 12) ซึ่งอยู่ในประเทศอัฟกานิสถานในปัจจุบันเช่นกัน^{[ 54 ] [ 55 ]}

เมื่ออาณาจักรเซลจุกอันยิ่งใหญ่เสื่อมอำนาจลงในศตวรรษที่ 12 ราชวงศ์อื่นๆ (ซึ่งมักมีต้นกำเนิดมาจากชาวเติร์ก) ก็ได้ก่อตั้งรัฐและจักรวรรดิขนาดเล็กขึ้น ในอิหร่านและเอเชียกลาง ราชวงศ์คาวารัซม์- ชาห์ ซึ่ง เดิมเป็นข้าราชบริพารของเซลจุกและคารา คิไตได้ใช้โอกาสนี้ขยายอำนาจและก่อตั้งจักรวรรดิคาวารัซเมียนขึ้น โดยครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาคและพิชิตชาวกูริดในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 แต่ก็ล่มสลายลงในไม่ช้าหลังจากการรุกรานของมองโกล^{[ 53 ]}สถานที่ตั้งของเมืองหลวงเก่าของคาวารัซเมียน คุนยา-อูร์เกนช์ (ในประเทศเติร์กเมนิสถานในปัจจุบัน) ได้อนุรักษ์อนุสรณ์สถานหลายแห่งจากยุคจักรวรรดิคาวารัซเมียน (ปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13) รวมถึงสุสานของฟัคร อัล-ดิน ราซี (อาจเป็นสุสานของอิล-อาร์สลาน ) และสุสานของสุลต่านเทเคช^{[ 56 ] [ 57 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 16 อิหร่านและเอเชียกลางอยู่ภายใต้การปกครองของสองราชวงศ์ใหญ่ที่สืบเชื้อสายมาจากเจงกิสข่านผู้พิชิตชาวมองโกล ได้แก่ ราชวงศ์อิลคานาต (1256–1353) และราชวงศ์ติมูริด( 1370–1506) ในช่วงเวลานี้มีการสร้างอนุสาวรีย์อิหร่านที่ใหญ่ที่สุดและทะเยอทะยานที่สุดในโลกอิสลาม^{[ 58 ]}ราชวงศ์อิลคานาตเดิมเป็นชาวมองโกลเร่ร่อนแบบดั้งเดิม แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 กาซานข่าน ( ครองราชย์ 1295–1304 ) ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและช่วยฟื้นฟูวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ โดยที่วัฒนธรรมเมืองของอิหร่านมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่ง ขุนนางของราชวงศ์อิลคานาต เช่น ราชวงศ์มูซาฟฟาริดและราชวงศ์จาไลริดก็ให้การสนับสนุนการก่อสร้างใหม่ๆ ด้วย^{[ 58 ]}

สถาปัตยกรรมอิลคานิดได้พัฒนาต่อยอดจากประเพณีอิหร่านดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการให้ความสำคัญกับพื้นที่ภายในและการจัดระเบียบพื้นที่มากขึ้น ห้องต่างๆ ถูกสร้างให้สูงขึ้น ในขณะเดียวกันก็ใช้เพดานโค้งขวาง และผนังถูกเปิดออกด้วยซุ้มโค้ง ทำให้มีแสงและอากาศถ่ายเทภายในมากขึ้น^{[ 58 ]}มุการ์นัสซึ่งก่อนหน้านี้จำกัดอยู่เฉพาะการคลุมองค์ประกอบเชื่อมต่อ เช่น สควินช์ ตอนนี้ถูกนำมาใช้คลุมโดมและเพดานโค้งทั้งหมดเพื่อความสวยงามโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น สุสานของอับดุลซามัดในนาตันซ์ (1307–8) ถูกคลุมภายในด้วยโดมมุการ์ นัสที่ประณีตซึ่งทำจากปูนปั้นที่แขวนอยู่ใต้เพดานโค้งรูปพีระมิดที่มุงหลังคาอาคาร^{[ 58 ]}

อิฐยังคงเป็นวัสดุก่อสร้างหลัก แต่มีการเพิ่มสีสันมากขึ้นโดยใช้กระเบื้องโมเสก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตัดกระเบื้องสีเดียวที่มีสีต่างกันเป็นชิ้น ๆ แล้วนำมาประกอบกันเป็นลวดลายขนาดใหญ่ โดยเฉพาะลวดลายเรขาคณิตและลวดลายดอกไม้^{[ 58 ]}การตกแต่งด้วยปูนปั้นแกะสลักก็ยังคงดำเนินต่อไป ตัวอย่างที่โดดเด่นบางส่วนในอิหร่านมาจากช่วงเวลานี้ รวมถึงผนังปูนปั้นแกะสลักในสุสานของปิร-อิ บักรานในลินจาน (ใกล้เมืองอิสฟาฮาน) ^{[ 31 ]}และมิห์ราบที่เพิ่มเข้ามาในปี 1310 ในมัสยิดจาเมห์แห่งอิสฟาฮาน ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของศิลปะการแกะสลักอิสลามจากยุคนี้ โดยมีลวดลายพืชพรรณที่แกะสลักอย่างลึกซึ้งหลายชั้น พร้อมด้วยจารึกที่แกะสลักไว้^{[ 59 ]}

ในช่วงเวลานี้มีการสร้างหรือขยายมัสยิดต่างๆ มากมาย โดยส่วนใหญ่จะสร้างตามแบบแผนสี่อิวันสำหรับมัสยิดรวมหมู่ (เช่น ที่วารามินและเคอร์มาน ) ยกเว้นทางตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งฤดูหนาวที่หนาวจัดทำให้ไม่สามารถสร้างลานเปิดโล่งได้ เช่นที่มัสยิดจาเมห์แห่งอาร์ดาบิล (ปัจจุบันพังทลายแล้ว) อีกหนึ่งลักษณะเด่นของยุคอิลคานิดคือการนำประตูมัสยิดขนาดใหญ่ที่มีหอคอยคู่มาใช้ ดังที่เห็นได้ที่มัสยิดจาเมห์แห่งยาซด์ [ ^{58 ] มี}การสร้างคาราวานเซไรขึ้นอีกครั้ง แม้ว่าข่านอัลมีร์จานในแบกแดดจะเป็นตัวอย่างเดียวที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 58 ]}

อนุสรณ์สถานอันน่าประทับใจที่สุดที่ยังคงหลงเหลือมาจากยุคนี้คือสุสานโซลตานิเยห์ที่สร้างขึ้นเพื่อสุลต่านอุลจายตู ( ครองราชย์ ค.ศ. 1304–1317 ) ซึ่งเป็นโดมขนาดใหญ่ที่รองรับด้วยโครงสร้างแปดเหลี่ยมหลายระดับพร้อมระเบียงภายในและภายนอก ปัจจุบันเหลือเพียงอาคารโดมเท่านั้นที่ยังคงอยู่ โดยสูญเสียการตกแต่งด้วยกระเบื้องสีฟ้าครามดั้งเดิมไปมาก แต่ครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของศาสนสถานขนาดใหญ่ซึ่งรวมถึงมัสยิดโรงพยาบาลและพื้นที่อยู่อาศัย^{[ 60 ]}สุสานและศาลเจ้าขนาดเล็กเพื่อเป็นเกียรติแก่ซูฟีในท้องถิ่นก็ถูกสร้างหรือบูรณะโดยผู้อุปถัมภ์ของราชวงศ์อิลคานิด เช่น ศาลเจ้าของบายาซิด บัสตามีในเมืองบัสตัมสุสานของปิร-อิ บาครานที่กล่าวถึงข้างต้น และสุสานของอับดุล-ซามัดที่กล่าวถึงข้างต้น^{[ 61 ]}นอกจากนี้ ในเมืองบัสตัม ราชวงศ์อิลคานิดยังได้สร้างสุสานหอคอยแบบดั้งเดิมเพื่อเก็บซากศพของบุตรชายวัยทารกของอุลจายตู ผิดปกติที่สุสานไม่ได้สร้างเป็นโครงสร้างอิสระ แต่กลับสร้างอยู่ด้านหลัง กำแพง กิบลัตของมัสยิดหลักของเมือง ซึ่งเป็นรูปแบบที่พบในสถาปัตยกรรมมัมลุกร่วม สมัยบางแห่ง ^{[ 61 ]}

จักรวรรดิติมูริดซึ่งก่อตั้งโดยติมูร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1370–1405 ) ได้นำพาให้เกิดการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมอีกครั้งสถาปัตยกรรมของติมูริดยังคงสืบทอดประเพณีของสถาปัตยกรรมอิลคานิด โดยสร้างอนุสาวรีย์ขึ้นอีกครั้งในขนาดที่ยิ่งใหญ่และประดับประดาอย่างหรูหราเพื่อสร้างความประทับใจ แต่พวกเขายังได้ปรับปรุงการออกแบบและเทคนิคก่อนหน้านี้ให้ดียิ่งขึ้นอีกด้วย^{[ 60 ]}ผู้ปกครองติมูริดได้เกณฑ์ช่างฝีมือที่ดีที่สุดจากดินแดนที่พวกเขาพิชิตมา หรือแม้กระทั่งบังคับให้พวกเขาย้ายไปยังเมืองหลวงของติมูริด^{[ 62 ]}

อิฐยังคงถูกใช้เป็นวัสดุก่อสร้างต่อไป เพื่อตกแต่งพื้นผิวอิฐขนาดใหญ่ด้วยสีสันต่างๆ จึงใช้เทคนิคbanna'i ในการสร้างลวดลายเรขาคณิตและอักษรคูฟิกในราคาที่ค่อนข้างต่ำ ในขณะที่กระเบื้องโมเสกที่มีราคาแพงกว่ายังคงถูกใช้สำหรับลวดลายดอกไม้ ^{[ 58 ]}นิยมใช้กระเบื้องสำหรับภายนอก ในขณะที่ผนังภายในสามารถตกแต่งด้วยปูนปั้นแกะสลักหรือทาสีแทนได้^{[ 58 ]}

หนึ่งในนวัตกรรมที่สำคัญที่สุดของราชวงศ์ติมูริดคือการจัดเรียงโครงสร้างโค้งแบบเรขาคณิตที่ซับซ้อนและลื่นไหลยิ่งขึ้น^{[ 60 ] [ 58 ]}เพดานโค้งขนาดใหญ่ถูกแบ่งออก เป็น เพดานโค้งขนาดเล็กโดยใช้ซี่โครงที่ตัดกัน จากนั้นจึงแบ่งย่อยออกไปอีกหรือเติมด้วยมูการ์นาสและการตกแต่งประเภทอื่นๆมูการ์นาสเองก็มีความซับซ้อนมากขึ้นโดยใช้เซลล์แต่ละเซลล์ขนาดเล็กเพื่อสร้างแผนผังเรขาคณิตสามมิติขนาดใหญ่ ความสมดุลทางสายตาเกิดขึ้นได้โดยการสลับรูปแบบหรือลวดลายการตกแต่งแบบหนึ่งกับอีกแบบหนึ่งระหว่างส่วนย่อยต่างๆ ของเพดานโค้ง การผสมผสานเทคนิคการสร้างเพดานโค้งเหล่านี้เข้ากับแผนผังรูปกากบาทและการทำลายมวลทึบของผนังที่รองรับด้วยซุ้มโค้งและหน้าต่างที่เปิดโล่ง ทำให้การแบ่งแยกอย่างเข้มงวดระหว่างโดม สควินช์ และผนังหายไป และสามารถสร้างพื้นที่ภายในที่หลากหลายและซับซ้อนได้อย่างไม่รู้จบ^{[ 58 ]}

อนุสรณ์สถานของราชวงศ์ติมูริดที่สำคัญที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่นั้น พบได้ในและรอบๆ เมืองโคราซานและทรานส์ออกเซียนา รวมถึงซามาร์คันด์ บูคาราเฮรัตและมาชาด [ ^{58 ] อนุสรณ์}สถานของติมูร์เองนั้นโดดเด่นด้วยขนาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งมัสยิดบีบี ขานุม และสุสานกูร์-เอ อามี ร์ ซึ่งทั้งสองแห่งอยู่ในซามาร์คันด์ และ พระราชวังอัก-ซารายอันโอ่อ่าแต่ปัจจุบันพังทลายแล้วที่ชาห์ร-อิ ซับซ์ [ ^{58 ] สุสาน}กูร์-เอ อามีร์ และมัสยิดบีบี ขานุม โดดเด่นด้วยการตกแต่งภายในและภายนอกที่หรูหรา ประตูทางเข้าอันโอ่อ่า และโดมที่โดดเด่น โดมเหล่านี้ตั้งอยู่บนฐาน ทรงกระบอกสูง และมีรูปทรงแหลมและโป่งออกมา บางครั้งมีร่องหรือซี่โครง^{[ 63 ]}

ผู้สืบทอดของติมูร์ได้สร้างสถาปัตยกรรมในขนาดที่เล็กกว่าเล็กน้อย แต่ภายใต้การอุปถัมภ์ของกาวฮาร์ ชาดภรรยาของชาห์ รุค บุตรชายของเขา ( ครองราชย์ ค.ศ. 1405–1447 ) สถาปัตยกรรมของราชวงศ์ติมูร์ได้บรรลุถึงจุดสูงสุดแห่งความซับซ้อนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ^{[ 58 ]}อนุสรณ์สถานของเธอส่วนใหญ่พบในมัชฮัดและเฮรัต^{[ 58 ]}แม้ว่าบางแห่งจะถูกทำลายหรือเสียหายอย่างหนักตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 รวมถึงสุสานและมัสยิดของเธอ (ค.ศ. 1417–1438) อย่างไรก็ตาม เพดานโค้งและการตกแต่งภายในสุสานของเธอที่ยังคงเหลืออยู่บางส่วนก็แสดงให้เห็นถึงคุณภาพดั้งเดิม^{[ 64 ]}

ภายใต้ การปกครองของ Ulugh Beg ( ครองราชย์ ค.ศ. 1447–1449 ) จัตุรัส Registanในซามาร์คันด์ได้รับการเปลี่ยนแปลงเป็นครั้งแรกให้กลายเป็นกลุ่มอาคารอนุสรณ์สถานคล้ายกับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน เขาสร้างสิ่งก่อสร้างสามแห่งรอบจัตุรัส ซึ่งปัจจุบันเหลือเพียงUlugh Beg Madrasa (ค.ศ. 1417–1420) เท่านั้น (มีการสร้างสิ่งก่อสร้างอนุสรณ์สถานอีกสองแห่งรอบจัตุรัสในภายหลัง) โดยมีด้านหน้าอาคารขนาดใหญ่ที่ประดับประดาด้วยลวดลายที่หลากหลาย^{[ 63 ]}

การอุปถัมภ์ของราชวงศ์ติมูริดมีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของศิลปะและสถาปัตยกรรมในวงกว้างของโลกอิสลาม รูปแบบติมูริดสากลได้ถูกผนวกเข้ากับวัฒนธรรมทางทัศนศิลป์ของจักรวรรดิออตโตมัน ที่กำลังรุ่งเรือง ทางตะวันตกใน ที่สุด ^{[ 65 ]}ในขณะที่ทางตะวันออกนั้น รูปแบบดังกล่าวได้ถูกส่งต่อไปยังอนุทวีปอินเดียโดยราชวงศ์โมกุลซึ่งสืบเชื้อสายมาจากติมูร์^{[ 66 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และ 15 อิหร่านตะวันตกอยู่ภายใต้การปกครองของกลุ่มพันธมิตรเติร์กเมน ที่ทรงอำนาจสองกลุ่ม ได้แก่ กลุ่ม Qara Qoyunluและกลุ่มAq Qoyunluแม้ว่าจะมีอนุสรณ์สถานเพียงไม่กี่แห่งที่ได้รับการสนับสนุนจากทั้งสองฝ่ายที่ยังคงเหลืออยู่ แต่สิ่งที่หลงเหลืออยู่แสดงให้เห็นว่ารูปแบบสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ติมูริดได้แพร่กระจายไปทางตะวันตกในช่วงเวลานี้แล้ว^{[ 65 ]}หนึ่งในอนุสรณ์สถานสำคัญที่สุดของกลุ่ม Qara Qoyunlu คือมัสยิดสีน้ำเงินหรือมัสยิดมูซาฟฟาริยา (1465) ในเมืองทาบริซซึ่งปัจจุบันเหลือเพียงซากปรักหักพังบางส่วน มัสยิดแห่งนี้มีผังรูปตัว T ที่แปลกตา โดยมีโดมอยู่ตรงกลาง คล้ายกับมัสยิดสีเขียว ของออตโตมัน ในเมืองบูร์ซาและตกแต่งด้วยกระเบื้องคุณภาพสูงถึงหกสี รวมถึงสีน้ำเงินเข้ม^{[ 67 ]}

ราชวงศ์ซาฟาวิดซึ่งสร้าง จักรวรรดิ ชีอะห์ ขนาดใหญ่ ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งครอบคลุมอิหร่านทั้งหมดและบางภูมิภาคใกล้เคียง ในตอนแรกได้รับสืบทอดประเพณีสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ติมูริด เพื่อปรับประเพณีนี้ให้เข้ากับรูปแบบจักรวรรดิใหม่ สถาปนิกของราชวงศ์ซาฟาวิดจึงผลักดันให้มีขนาดใหญ่ขึ้น^{[ 68 ]}สถาปัตยกรรมของราชวงศ์ซาฟาวิดทำให้สถาปัตยกรรมของราชวงศ์ติมูริดเรียบง่ายขึ้นในระดับหนึ่ง โดยสร้างกลุ่มอาคารขนาดใหญ่ที่จัดเรียงตามมุมมองที่คงที่และตายตัวมากขึ้น ซึ่งดูเหมือนพิธีการมากขึ้น มีภายนอกอาคารที่สม่ำเสมอมากขึ้น และการออกแบบเพดานโค้งที่เพรียวบางมากขึ้น^{[ 68 ] [ 60 ]}ในขณะเดียวกัน อาคารต่างๆ ก็ได้รับการวางแผนอย่างรอบคอบและมักมีผังแบบเปิดที่ทำให้เพลิดเพลินได้ง่าย^{[ 68 ]}การตกแต่งที่โดดเด่นที่สุดคือกระเบื้องโมเสก ซึ่งใช้ในขนาดใหญ่ โปรแกรมการตกแต่งมักจะบดบังมากกว่าเน้นการออกแบบโครงสร้างของอาคาร^{[ 60 ] [ 68 ]}รูปแบบซาฟาวิดนี้เกิดขึ้นในเมืองอิสฟาฮานและต่อมาได้แพร่กระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของจักรวรรดิ^{[ 68 ]}

อนุสรณ์สถานสมัยซาฟาวิดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้จากช่วงเวลาก่อนรัชสมัยของชาห์อับบาสที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1588–1629 ) มีจำนวนค่อนข้างน้อย ^{[ 60 ] [ 68 ]}ข้อยกเว้นที่สำคัญที่สุดคือสุสานและศาสนสถานของเชคซาฟี อัล-ดินในอาร์ดาบิล ศาสน สถานแห่งนี้ได้รับการพัฒนามาตั้งแต่สมัยของซาฟี อัล-ดิน (เสียชีวิต ค.ศ. 1334) ผู้ก่อตั้งนิกายซูฟี ซึ่งอิสมาอิลที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1501–1524 ) ผู้ปกครองซาฟาวิดองค์แรกได้เข้าร่วมด้วย การเพิ่มเติมของซาฟาวิดในสถานที่แห่งนี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 เมื่อมีการสร้างสุสานโดมขนาดเล็กของอิสมาอิลขึ้นที่นี่ ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือทาห์มาสป์ที่ 1 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1524–1576 ) ได้ดำเนินการขยายศาสนสถานครั้งใหญ่ครั้งแรกของซาฟาวิด สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดที่เพิ่มเข้ามาคือ Jannat Sarai ซึ่งเป็นโครงสร้างแปดเหลี่ยมขนาดใหญ่ตามแบบเดียวกับสุสาน Ilkhanid เก่าใน Soltaniyeh ซึ่งเดิมทีอาจตั้งใจให้เป็นสุสานโดมของ Tahmasp I นอกจากนี้ Abbas I ยังได้ทำการบูรณะและเพิ่มเติมสถานที่แห่งนี้อีก^{[ 69 ]}

ในยุคเดียวกับราชวงศ์ซาฟาวิดในอิหร่าน ยังมีราชวงศ์และกลุ่มผู้ปกครองอื่นๆ ในเอเชียกลาง เช่นราชวงศ์ชาห์บานิดและ ผู้นำเผ่าอุซ เบก อื่นๆ อาคารขนาดใหญ่ยังคงถูกสร้างขึ้นที่นี่ โดยอาศัยรูปแบบสถาปัตยกรรมติมูริดแบบดั้งเดิม^{[ 68 ]}ในบูคารา ราชวงศ์ชาห์บานิดได้สร้างอาคาร Po-i-Kalyan ในปัจจุบัน โดยรวมเอาหอคอย Kalan Minaret ในยุค Qarakhanid เข้าไว้ด้วย ปรับปรุงมัสยิดเก่าในปี 1514 และเพิ่มโรงเรียน Mir-i 'Arab Madrasa ขนาดใหญ่ (1535–6) ^{[ 70 ]}ต่อมาในซามาร์คันด์ ผู้ปกครองท้องถิ่น Yalangtush Bi Alchin ได้ทำให้ Registan มีรูปลักษณ์ในปัจจุบันโดยการสร้างโรงเรียนสอนศาสนาใหม่สองแห่งตรงข้ามกับโรงเรียนสอนศาสนาของ Ulugh Beg โรงเรียนสอนศาสนาเชอร์ดาร์ (ค.ศ. 1616–1636) เลียนแบบรูปแบบของโรงเรียนสอนศาสนาอูลุฆ เบก ในขณะที่โรงเรียนสอนศาสนาทิลลา คาร์ (ค.ศ. 1646–1660) เป็นทั้งมัสยิดและโรงเรียนสอนศาสนา^{[ 63 ]}กิจกรรมทางสถาปัตยกรรมมีความสำคัญน้อยลงในภูมิภาคนี้หลังจากศตวรรษที่ 17 ยกเว้นที่คีวา มัสยิด วันศุกร์ของคีวาซึ่งมีห้องโถงเสาไม้ที่โดดเด่น ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบนี้ในปี ค.ศ. 1788–1789 ^{[ 68 ]}

อับบาสที่ 1 ได้ตั้งอิสฟาฮานเป็นเมืองหลวงและเริ่มโครงการก่อสร้างที่ทะเยอทะยานที่สุดในยุคซาฟาวิด ส่งผลให้มีอนุสรณ์สถานซาฟาวิดจำนวนมากที่ยังคงเหลืออยู่กระจุกตัวอยู่ในเมืองนี้ อับบาสที่ 1 ได้ย้ายศูนย์กลางทางการเมืองและเศรษฐกิจของเมืองจากที่ตั้งเดิมใกล้กับมัสยิดจาเมห์เก่าไปยังพื้นที่ใหม่ใกล้แม่น้ำซายันเดห์ทางตอนใต้ ซึ่งมีการสร้างเมืองที่วางแผนไว้ใหม่ขึ้น เมืองนี้ประกอบด้วยแกรนด์บาซาร์ขนาด ใหญ่ที่เรียงรายไปด้วยคาราวานเซไร ซึ่งเปิดออกสู่จัตุรัสสาธารณะรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ ที่เรียกว่า ไมดาน-เอ-ชาห์ หรือ นาคช์-เอ-จาฮานผ่านทางประตูขนาดใหญ่ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี 1590 ถึง 1602 ^{[ 68 ] [ 31 ]}จัตุรัสทั้งหมดล้อมรอบด้วยซุ้มประตูสองชั้นและเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความทะเยอทะยานของอับบาสที่ 1 ที่จะเป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเวทีโลก นอกจากประตูทางเข้าของตลาดแล้ว ยังมีอาคารอีกสามหลังตั้งอยู่ตรงกลางของแต่ละด้านของจัตุรัส ได้แก่มัสยิดเชคลอตฟอลลาห์ (ค.ศ. 1603–1619) มัสยิดชาห์ (ค.ศ. 1611– ประมาณ ค.ศ. 1630 ) และอาลี กาปูซึ่งเป็นประตูพระราชวังและศาลาที่เริ่มสร้างประมาณ ค.ศ. 1597และแล้วเสร็จในสมัยของอับบาสที่ 2ประมาณ ค.ศ. 1660 ^{[ 68 ] [ 31 ]}

จัตุรัสนาคช์-เอ-จาฮานในเมืองอิสฟาฮานเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมในยุคราชวงศ์ซาฟาวิด

มัสยิดทั้งสองแห่งบนจัตุรัสต่างมีทางเข้าเป็นประตูขนาดใหญ่ แต่เนื่องจากทิศทางของกิบลัตและทิศทางของจัตุรัสแตกต่างกัน มัสยิดทั้งสองจึงสร้างทำมุมกับกิบลัต และทางเข้าก็โค้งงอเมื่อเข้าไปข้างใน ทั้งสองมีห้องละหมาดที่ปกคลุมด้วยโดมขนาดใหญ่สองชั้น แม้ว่าห้องละหมาดของมัสยิดชาห์จะมีห้องโถงเสาขนาบข้างอีกสองห้องก็ตาม^{[ 31 ]}ต่างจากอนุสรณ์สถานสมัยติมูริด ภายในโดมไม่ได้แบ่งย่อยทางเรขาคณิต แต่มีพื้นผิวเรียบสม่ำเสมอ^{[ 60 ]}ความรู้สึกของความเบาเกิดขึ้นจากบริเวณเปลี่ยนผ่านของซุ้มโค้ง มุมโค้ง และหน้าต่าง โดยผนังของห้องละหมาดในมัสยิดชาห์ยังมีซุ้มโค้งเปิดอยู่ด้วย ด้านนอก โดมมีรูปทรงคล้ายหัวหอม (คือโป่งออกด้านข้างและแหลมด้านบน) ^{[ 31 ]}ในขณะที่มัสยิดชาห์มีหอคอยมินาเร็ตและลานกลางแบบดั้งเดิมที่ล้อมรอบด้วยอิวันสี่แห่ง มัสยิดลุตฟัลละห์ไม่มีหอคอยมินาเร็ตและแตกต่างจากมัสยิดซาฟาวิดอื่นๆ ทั้งหมดโดยประกอบด้วยห้องโดมเพียงห้องเดียว^{[ 31 ]}ภายในของมัสยิดทั้งสองแห่งปูด้วยกระเบื้องเคลือบทั้งหมด ส่วนใหญ่เป็นสีน้ำเงิน ซึ่งได้รับการบูรณะในช่วงทศวรรษ 1930 โดยอาศัยกระเบื้องดั้งเดิมที่เหลืออยู่เพียงไม่กี่แผ่น^{[ 31 ]}

ทางทิศตะวันตกของจัตุรัส Maidan-i Shah เป็นที่ตั้งของพระราชวังขนาดใหญ่ที่มีสวนและศาลาต่างๆ ศาลาที่สำคัญที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่คือChehel Sotoun (“เสา 40 ต้น”) ซึ่งมีจารึกระบุว่าสร้างขึ้นในปี 1647 แต่ก็อาจจะสร้างขึ้นก่อนหน้านั้น ในปี 1706–7 ได้มีการเพิ่มระเบียงกว้างและลึกที่มีเสาเข้าไป ทำให้ศาลามีรูปลักษณ์ในปัจจุบัน ศาลาที่โดดเด่นอีกแห่งที่ยังคงเหลืออยู่คือHasht Beheshtซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ^{[ 68 ] [ 31 ]}ทางทิศตะวันตกของบริเวณพระราชวังเป็นถนนยาวและกว้างที่เรียกว่าChaharbagh (“สวนสี่แห่ง”) ซึ่งสิ้นสุดทางทิศใต้ที่ สะพาน Si-o-se-pol (“สะพานโค้ง 33 แห่ง”) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1602 สะพานนี้เรียงรายไปด้วยซุ้มโค้งและมีเลนกลางกว้างสำหรับขบวนคาราวานและสัตว์บรรทุกสัมภาระ รวมถึงทางเดินด้านข้างสำหรับคนเดินเท้า^{[ 68 ]}ถัดลงไปตามลำน้ำสะพานคาจู (ค.ศ. 1650) เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานอันงดงามที่สุดในรัชสมัยของพระเจ้าอับบาสที่ 2 เช่นเดียวกับสะพานซีโอเซโพล สะพานนี้ผสมผสานความสวยงามเข้ากับการใช้งานจริง แต่มีความซับซ้อนกว่าและแสดงถึงจุดสูงสุดของการออกแบบสะพานสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด สะพานมีสองระดับ แต่ละระดับมีทางเดินกลางกว้างสำหรับขบวนคาราวานและทางเดินด้านข้างสำหรับคนเดินเท้าตามซุ้มโค้งด้านข้าง ตรงกลางสะพานมีศาลาชมวิวที่กว้างกว่าซึ่งมีโครงสร้างเป็นรูปแปดเหลี่ยม^{[ 68 ] [ 71 ]}

สะพานเหล่านี้เชื่อมต่อใจกลางเมืองกับฝั่งใต้ของแม่น้ำซายันเดห์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นพื้นที่ล่าสัตว์ของราชวงศ์ซาฟาวิด หลังจากปี 1604 ได้ มีการสร้าง ย่าน คริสเตียน อาร์เมเนีย ชื่อ นิวจูลฟาขึ้นที่นี่ มีการสร้างโบสถ์ประมาณ 30 แห่งในพื้นที่ ซึ่งปัจจุบันเหลืออยู่ 13 แห่ง โดยมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ^{[ 31 ]}โบสถ์เหล่านี้ได้นำเอาลักษณะเด่นของอาร์เมเนียมาผสมผสานกับรูปแบบสถาปัตยกรรมซาฟาวิดในยุคนั้น^{[ 31 ]}ดังเช่นที่เห็นได้จากมหาวิหารแวนก์ (หรือมหาวิหารพระผู้ช่วยให้รอด) ซึ่งมีรูปแบบปัจจุบันสร้างขึ้นราวปี 1656 ^{[ 72 ]}

เมื่อ ราชวงศ์ซาฟาวิดเสื่อมอำนาจลงในศตวรรษที่ 18 ราชวงศ์ซานด์จึงตั้งเมืองชี ราซเป็นเมืองหลวง คาริม ข่าน ซานด์ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ ได้สร้างจัตุรัสขนาดใหญ่และสร้างอนุสาวรีย์ชุดใหม่ในลักษณะที่คล้ายคลึงกับโครงการก่อสร้างของราชวงศ์ซาฟาวิดในเมืองอิสฟาฮาน แม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่าก็ตาม^{[ 68 ]}ในบรรดาอนุสาวรีย์ที่ยังหลงเหลืออยู่จากโครงการนี้ ได้แก่มัสยิดวากิลซึ่งเริ่มสร้างในปี 1766 และได้รับการบูรณะในปี 1827 รวมถึงตลาดวากิลและโรงอาบน้ำวากิล^{[ 68 ]}

ในภาคเหนือของอิหร่านราชวงศ์กาจาร์ได้ตั้งเมืองหลวงที่เตหะรานพวกเขายังคงสร้างมัสยิดทั่วประเทศด้วยรูปแบบลานแบบดั้งเดิมที่มีอิวานสี่แห่ง แต่มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างและมีการเพิ่มคุณลักษณะใหม่ๆ เช่น หอคอยนาฬิกา ราชวงศ์กาจาร์ยังได้ขยายศาลเจ้าสำคัญๆ เช่นศาลเจ้าอิหม่ามเรซาในมาชาดและศาลเจ้าฟาติมามาซูเมห์ในกอม [ ^{68 ] ใน}ชีราซ (ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์กาจาร์ในปี 1794) มัสยิดนาซีร์-โอล-โมลก์ (1876–1888) มีรูปแบบดั้งเดิม แต่เป็นตัวอย่างของรูปแบบใหม่ของกระเบื้องตกแต่งที่ทาสีทับด้วยภาพช่อดอกไม้ในสีฟ้า ชมพู เหลือง ม่วง และเขียวเป็นหลัก บางครั้งบนพื้นหลังสีขาว การตกแต่งกระเบื้องประเภทนี้ยังสามารถพบได้ที่มัสยิดเซปาห์ซาลาร์ในเตหะราน (1881–1890) ^{[ 68 ]}

ในบรรดาพระราชวังของราชวงศ์กาจาร์ที่สร้างขึ้นในและรอบๆ เตหะราน พระราชวังที่มีชื่อเสียงที่สุดคือพระราชวังโกเลสถานซึ่งเป็นทั้งศูนย์กลางการบริหารและที่ประทับในฤดูหนาวของชาห์ พระราชวังแห่งนี้ถูกใช้โดยผู้ปกครองราชวงศ์กาจาร์หลายพระองค์ และได้รับการดัดแปลงหลายครั้ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าตลอดช่วงเวลานี้^{[ 68 ]}รูปแบบดั้งเดิมยังคงแพร่หลายภายใต้ การปกครอง ของฟาธ อาลี ชาห์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1797–1834 ) ซึ่งทรงสั่ง ให้สร้าง บัลลังก์หินอ่อนและติดตั้งไว้ในห้องโถงรับรองแบบดั้งเดิมที่มีเสาอยู่ด้านหน้า^{[ 68 ] [ 73 ]}ศตวรรษที่ 19 ยังได้เห็นการเพิ่มขึ้นของ แนวโน้ม การฟื้นฟูกษัตริย์ราชวงศ์กาจาร์ รวมถึงฟาธ อาลี ชาห์ ทรงสั่งให้สร้างผลงานที่อ้างอิงถึงสถาปัตยกรรมซาฟาวิดและซาสาเนียนโบราณโดยเจตนา โดยหวังที่จะนำสัญลักษณ์ของความเป็นกษัตริย์และจักรวรรดิมาใช้^{[ 74 ]}

ภายใต้ การปกครองของ นาเซอร์ อัล-ดิน ชาห์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 1848–1896 ) ได้มีการเริ่มนำองค์ประกอบและรูปแบบใหม่ๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากยุโรปเข้ามาใช้ เช่น หน้าต่างสูงเสาประดับและบันไดแบบเป็นทางการ ที่พระราชวังโกเลสถาน พระองค์ได้เพิ่มชัมส์ อัล-เอมาเรห์ ซึ่งเป็นโครงสร้างสูงหลายชั้นที่มีหอคอยสองแห่ง^{[ 68 ] [ 73 ]}พระองค์ยังได้ปรับปรุงกรุงเตหะรานใหม่ โดยรื้อถอนโครงสร้างเมืองที่หนาแน่นในบางส่วนของเมืองเก่า รวมทั้งกำแพงเมืองเก่าแก่ และแทนที่ด้วยถนนสายหลักและจัตุรัสเปิดโล่งที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งที่พระองค์ได้เห็นในการเยือนยุโรป^{[ 76 ] [ 73 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของยุคราชวงศ์กาจาร์และช่วงต้นของยุคราชวงศ์ปาห์ลาวีแนวโน้มการฟื้นฟูยังคงได้รับความนิยมและถูกนำมาใช้ในการออกแบบอาคารทั้งของภาครัฐและเอกชน รวมถึงอาคารที่ได้รับมอบหมายจากชนชั้นกลางที่กำลังเติบโต ส่งผลให้มีอาคารหลายแห่งทั่วประเทศที่มีการผสมผสานรูปแบบสถาปัตยกรรมจากทั้งยุคอิสลามและยุคโซโรแอสเตรียนโบราณ^{[ 74 ]}

จักรวรรดิซาสานิดริเริ่มการก่อสร้างโดมขนาดใหญ่แห่งแรกในอิหร่าน โดยมีอาคารหลวงอย่างเช่นพระราชวังอาร์ดาชีร์และกัลเอห์ด็อกตาร์หลังจากที่ชาวมุสลิมพิชิตจักรวรรดิซาสานิดได้ สถาปัตยกรรมเปอร์เซียก็กลายเป็นอิทธิพลสำคัญต่อสังคมอิสลาม และโดมก็กลายเป็นลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมมุสลิมด้วย

ยุคอิลข่านนำมาซึ่งนวัตกรรมหลายอย่างในการสร้างโดม ซึ่งในที่สุดก็ทำให้ชาวเปอร์เซียสามารถสร้างโครงสร้างที่สูงขึ้นได้มาก การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อมาได้ปูทางไปสู่สถาปัตยกรรมซาฟาวิด จุดสูงสุดของสถาปัตยกรรมอิลข่านเกิดขึ้นจากการสร้างโดมโซลตานิเยห์ (ค.ศ. 1302–1312) ในเมืองซันจานประเทศอิหร่าน ซึ่งมีความสูง 50 เมตร และเส้นผ่านศูนย์กลาง 25 เมตร ทำให้เป็น โดมก่ออิฐ ที่ใหญ่เป็นอันดับ 3และสูงที่สุดเท่าที่เคยสร้างมา^{[ 77 ]}โดมเปลือกสองชั้นที่บางได้รับการเสริมความแข็งแรงด้วยซุ้มโค้งระหว่างชั้น^{[ 78 ]}

การฟื้นฟูการสร้างมัสยิดและโดมของเปอร์เซียเกิดขึ้นในยุคซาฟาวิดเมื่ออับบาสมหาราชในปี ค.ศ. 1598 ได้ริเริ่มการบูรณะอิสฟาฮานโดยมีจัตุรัสนาคช์-เอ-จาฮานเป็นศูนย์กลางของเมืองหลวงใหม่ของพระองค์^{[ 79 ]} ใน ด้านสถาปัตยกรรม พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการออกแบบของอิลข่าน แต่ในด้านศิลปะ พวกเขายกระดับการออกแบบไปสู่ระดับใหม่

ลักษณะเด่นของโดมเปอร์เซีย ซึ่งแตกต่างจากโดมที่สร้างในโลกคริสเตียนหรือในสมัยจักรวรรดิออตโตมันและโมกุล คือการใช้กระเบื้องสีสันสดใสในการตกแต่งภายนอกและภายในโดม โดมเหล่านี้มีจำนวนมากมายในเมืองอิสฟาฮาน และรูปทรงสีน้ำเงินอันโดดเด่นก็กลายเป็นจุดเด่นของเส้นขอบฟ้าเมือง เมื่อสะท้อนแสงอาทิตย์ โดมเหล่านี้จึงดูเหมือน อัญมณี สีเทอร์ควอยซ์ ระยิบระยับ และสามารถมองเห็นได้จากระยะไกลหลายไมล์โดยนักเดินทางที่เดินทางตามเส้นทางสายไหมผ่านเปอร์เซีย

รูปแบบสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นนี้สืบทอดมาจากยุคเซลจุกซึ่งใช้ในการสร้างมัสยิดมานานหลายศตวรรษ แต่ได้รับการพัฒนาให้สมบูรณ์แบบในสมัยราชวงศ์ซาฟาวิด เมื่อพวกเขาคิดค้นฮัฟต์รังหรือรูปแบบการเผากระเบื้องเจ็ดสี ซึ่งเป็นกระบวนการที่ทำให้พวกเขาสามารถใช้สีได้มากขึ้นกับกระเบื้องแต่ละแผ่น สร้างลวดลายที่สวยงามและน่ามองยิ่งขึ้น^{[ 80 ]}สีที่ชาวเปอร์เซียชื่นชอบคือสีทอง สีขาว และลวดลายสีฟ้าอมเขียวบนพื้นหลังสีน้ำเงินเข้ม^{[ 81 ]}แถบจารึกอักษรวิจิตรและลวดลายอาหรับที่กว้างขวางบนอาคารหลักส่วนใหญ่ได้รับการวางแผนและดำเนินการอย่างพิถีพิถันโดยอาลี เรซา อับบาซีซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าห้องสมุดหลวงและอาจารย์ด้านอักษรวิจิตรประจำราชสำนักของชาห์ในปี 1598 ^{[ 82 ]}ในขณะที่เชคบาไฮดูแลโครงการก่อสร้าง โดมของมัสยิดชาห์ (มัสยิดชาห์) ซึ่งมีความสูงถึง 53 เมตร จะกลายเป็นโดมที่สูงที่สุดในเมืองเมื่อสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1629 โดมนี้สร้างเป็นโดมสองชั้น โดยมีช่องว่างระหว่างสองชั้น 14 เมตร และตั้งอยู่บนห้องโดมทรงแปดเหลี่ยม^{[ 83 ]}

• 
  โดมของสุสานกูร์-เอ อามีร์ในซามากันด์ (ต้นศตวรรษที่ 14)
• 
  ตัวอย่างรูปทรงโดมแบบเปอร์เซียทั่วไปที่มัสยิดชาห์ในเมืองอิสฟาฮาน (ต้นศตวรรษที่ 17)
• 
  มัสยิด Jamkaranใกล้Qom (ศตวรรษที่ 21) ^{[ 84 ]}
• 
  สถาปัตยกรรมโดมสมัยใหม่ในมัสยิดที่เสนอสร้างในศูนย์การประชุมนานาชาติอิสฟาฮาน

สถาปัตยกรรมร่วมสมัยในอิหร่านเริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการมาถึงของยุคปาห์ลาวีตอนต้นในต้นทศวรรษ 1920 นักออกแบบบางคน เช่นAndre Godardได้สร้างผลงานเช่นพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอิหร่านที่ชวนให้นึกถึงมรดกทางสถาปัตยกรรมทางประวัติศาสตร์ของอิหร่าน นักออกแบบคนอื่นๆ พยายามที่จะผสมผสานองค์ประกอบดั้งเดิมเข้ากับการออกแบบสมัยใหม่ในผลงานของพวกเขา วิทยาเขตหลักของ มหาวิทยาลัยเตหะรานเป็นตัวอย่างหนึ่ง นักออกแบบคนอื่นๆ เช่นHeydar GhiaiและHoushang Seyhounได้พยายามสร้างผลงานที่เป็นเอกลักษณ์อย่างสมบูรณ์โดยไม่ขึ้นอยู่กับอิทธิพลก่อนหน้า^{[ 85 ]} สถาปัตยกรรมของDariush Borbor ประสบความสำเร็จในการผสมผสานสถาปัตยกรรมสมัยใหม่เข้ากับสถาปัตยกรรมพื้นถิ่น ^{[ 86 ] [ 87 ]}หอคอยAzadiซึ่งเดิมเรียกว่าหอคอย Shadyad สร้างเสร็จในปี 1971 และตั้งแต่นั้นมาก็กลายเป็นหนึ่งในแลนด์มาร์คสำคัญของเตหะราน ออกแบบโดย Hossein Amanat โดยผสมผสานรูปแบบและแนวคิดจากสถาปัตยกรรมอิหร่านในอดีต^{[ 88 ] [ 89 ]}หอคอยมิลาด (หรือหอคอยมิลาด) ซึ่งสร้างเสร็จในปี 2550 ^{[ 90 ]}เป็นหอคอยที่สูงที่สุดในอิหร่านและเป็นสิ่งก่อสร้างแบบตั้งอิสระที่สูงที่สุดอันดับที่ 24 ของโลก

สถาปัตยกรรมอิหร่านสมัยใหม่ยังโดดเด่นในด้านการใช้อิฐเพื่อวัตถุประสงค์เชิงฟังก์ชันและสุนทรียภาพ โดยปรับให้เข้ากับสภาพอากาศแห้งแล้งของอิหร่านและได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นและเทคนิคการก่ออิฐแบบดั้งเดิมของ อิหร่าน ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

• 
  อาคารวุฒิสภาอิหร่าน เฮย์ดาร์ กีไอได้ผสมผสานตำนานเปอร์เซียโบราณ เช่น โซ่ตรวนแห่งความยุติธรรมของนอว์ชีราวาน และแก่นแท้ของสถาปัตยกรรมอิหร่านเพื่อสร้างสถาปัตยกรรมอิหร่านสมัยใหม่ขึ้นมา
• 
  พิพิธภัณฑ์ศิลปะร่วมสมัยแห่งเตหะรานซึ่งออกแบบโดยคัมราน ดิบา มีพื้นฐานมาจากองค์ประกอบดั้งเดิมของอิหร่าน เช่นบัดกีร์ (Badgirs ) แต่ภายในกลับมีรูปทรงเกลียววนที่ชวนให้นึกถึงพิพิธภัณฑ์กุกเกนไฮม์ของแฟรงค์ ลอยด์ ไรท์
• 
  วิทยาลัยสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเตหะราน แสดงให้เห็นร่องรอยสถาปัตยกรรมจากเมืองเปอร์เซโพลิสอย่าง ชัดเจน

สมาคมสถาปนิกอิหร่านแห่งแรกก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2488 โดยผู้ก่อตั้งเป็นสถาปนิกชาวอิหร่าน ได้แก่ Vartan Avanessian, Mohsen ForoughiและKeyghobad Zafarสถาปนิกต่างชาติมีบทบาทสำคัญมากในอิหร่านในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 และกิจกรรมหนึ่งของสมาคมใหม่นี้คือการตีพิมพ์นิตยสารArchitecteซึ่งส่งเสริมสถาปนิกชาวอิหร่าน^{[ 94 ]}ในปี พ.ศ. 2509 สมาคมวิชาชีพใหม่ได้ก่อตั้งขึ้น คือสมาคมสถาปนิกอิหร่านโดยผู้ก่อตั้ง ได้แก่ Vartan Avanessian, Abass Azhdari, Naser Badi, Abdelhamid Eshraq, Manuchehr Khorsandi, Iraj Moshiri, Ali Sadeq และ Keyghobad Zafar ^{[ 94 ]}

สถาปนิกชาวอิหร่านหลายคนสามารถคว้ารางวัล A' Design Award 2018 อันทรงเกียรติมาได้ในจำนวนสาขาที่ไม่เคยมีมาก่อน^{[ 95 ]}นอกจากนี้ สถาปนิกชาวอิหร่านจำนวนหนึ่งยังได้รับรางวัล Aga Khan Award for Architectureอีกด้วย ได้แก่:

• บาก-เอ-เฟอร์โดซี, เตหะราน. พ.ศ. 2542–2544 ^{[ 96 ]}
• ชีวิตใหม่สำหรับโครงสร้างเก่า สถานที่ต่างๆ พ.ศ. 2542–2544 ^{[ 96 ]}
• ชูชทาร์ นิวทาวน์, ชูชทาร์ 2527-2529 ^{[ 97 ]}
• อาลี กาปู , เชเฮล ซูตุน และฮัชต์ เบเฮชต์ , อิสฟาฮาน 2521-2523 ^{[ 98 ]}

ต่อไปนี้คือรายชื่อแหล่งมรดกโลกที่ได้รับการออกแบบหรือก่อสร้างโดยชาวอิหร่าน หรือได้รับการออกแบบและก่อสร้างในรูปแบบสถาปัตยกรรมอิหร่าน:

• ภายในประเทศอิหร่าน:
  • ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมอาร์ก-เอ-บัมเมืองเคอร์มาน
  • จัตุรัส Naqsh-e Jahan , อิสฟาฮาน
  • ปาซาร์กาเด , ฟาร์ส
  • เปอร์เซโพลิส , ฟาร์ส
  • โชกา ซานบิล , คูเซสถาน
  • ทัคต์-เอ โซเลย์มาน , อาเซอร์ ไบจานตะวันตก
  • โดมแห่งโซลตานิเยห์เมืองซันจาน
  • จารึกเบฮิสตุนจังหวัดเคอร์มานชาห์
• นอกประเทศอิหร่าน:
  • สุสานของสุลต่าน ซันจาร์ เติร์ก เมนิสถาน ^{[ 100 ] [ 101 ]}
  • ซากปรักหักพังของ Konye-Urgenchเติร์กเมนิสถาน^{[ 102 ] [ 103 ]}
  • สุสานของโคจา อาเหม็ด ยาซาวี คาซัคสถาน
  • ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองบากูประเทศอาเซอร์ไบจาน
  • ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองกันจาประเทศอาเซอร์ไบจาน
  • ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองบูคาราประเทศอุซเบกิสถาน
  • ศูนย์ประวัติศาสตร์Shahrisabzประเทศอุซเบกิสถาน
  • Itchan Kalaแห่งKhivaประเทศอุซเบกิสถาน
  • ซามาร์คันด์ประเทศอุซเบกิสถาน
  • ป้อมปราการ เมืองโบราณ และอาคารป้อมปราการแห่งเดอร์เบนต์ดาเกสถานรัสเซีย
  • สวนบาไฮเมืองไฮฟาประเทศอิสราเอล
  • มัสยิดบีบี-เฮย์บัตประเทศอาเซอร์ไบจาน
  • มัสยิดทูบา ชาฮี ประเทศอาเซอร์ไบจาน
  • พระราชวังชาคีข่าน เมืองชาคี ประเทศอาเซอร์ไบจาน

• ยัคชาล
• อับ อันบาร์
• เครื่องดักลม
• กำแพงเมืองกอร์แกน
• บันด์-เอ ไคซาร์
• อุตสาหกรรมการก่อสร้างของอิหร่าน
• สถาปัตยกรรมของอาเซอร์ไบจาน
• สถาปัตยกรรมโมกุล
• ArchNetคือคลังเอกสารด้านสถาปัตยกรรมของอิหร่านของ MIT/UT Austin

• อับดุลลาฮี ย.; เอ็มบี เอ็มอาร์ บี (2015)วิวัฒนาการของลวดลายพืชพรรณนามธรรมบนสถาปัตยกรรมอิสลามวารสารวิจัยสถาปัตยกรรมนานาชาติ: Archnet-IJAR. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 21 มกราคม 2019. สืบค้นเมื่อ2 กันยายน 2015 .
• Yahya Abdullahi; Mohamed Rashid Bin Embi (2013). " วิวัฒนาการของลวดลายเรขาคณิตอิสลาม " . Frontiers of Architectural Research . 2 (2). Frontiers of Architectural Research: Elsevier: 243– 251. doi : 10.1016/j.foar.2013.03.002 .
• คาร์โบนี ส.; มาซูยะ ต. (1993)กระเบื้องเปอร์เซียนิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน
• ไคลส์, โวล์ฟกัง (2015) Geschichte der Architektur Israels [ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมอิหร่าน] Archäologie ในอิหร่านและ Turan เล่มที่ 15 เบอร์ลิน: Reimer, ISBN 978-3-496-01542-0.
• สารานุกรมอิหร่านเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมอิหร่านโบราณ
• สารานุกรมอิหร่านว่าด้วยการตกแต่งปูนปั้นในสถาปัตยกรรมอิหร่าน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมของอิหร่าน

• สมาคมสถาปนิกอิหร่านแห่งยุโรป (United Iranian Architects of Europe) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 2008 ที่Wayback Machine
• Tehranimages. ภาพถ่ายร่วมสมัยจากย่านที่เก่าแก่ที่สุดบางแห่งของกรุงเตหะราน
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสถาปัตยกรรมร่วมสมัยของอิหร่าน