ลัทธิฟาสซิสต์
ลัทธิฟาสซิสม์ ( / ˈ f æ ʃ ɪ z əm / FASH -iz -əm ) เป็น อุดมการณ์ และ ขบวนการทางการเมือง ฝ่ายขวาจัด อำนาจนิยม และชาตินิยม สุดโต่งซึ่งเฟื่องฟูในยุโรปช่วงต้นศตวรรษที่ 20 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ลัทธิฟาสซิสม์มีลักษณะเด่นคือ การสนับสนุน ผู้นำ เผด็จการการปกครองแบบรวมศูนย์ อำนาจ การใช้กำลัง ทหารการปราบปรามฝ่าย ตรงข้ามอย่างรุนแรง ความเชื่อในลำดับชั้นทางสังคม ตามธรรมชาติ การให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของชาติหรือเชื้อชาติ มากกว่าผลประโยชน์ ส่วนบุคคลและการควบคุมสังคมและเศรษฐกิจอย่างเข้มงวด[ 3 ] [ 4 ]ลัทธิ ฟาสซิสม์ ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์ประชาธิปไตยเสรีนิยมพหุนิยมและสังคมนิยม[ 5 ] [ 6 ] และอยู่ทางขวาสุดของสเปกตรัมซ้าย-ขวาแบบดั้งเดิม[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]สิ่งที่ถือเป็นคำจำกัดความที่แม่นยำของลัทธิฟาสซิสต์เป็นประเด็นถกเถียงที่ยาวนานและซับซ้อนในหมู่นักวิชาการ
ขบวนการฟาสซิสต์กลุ่มแรกเกิดขึ้นในอิตาลีในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ก่อนที่จะแพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ ในยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยอรมนี [ 1 ]ลัทธิฟาสซิสต์ยังมีผู้สนับสนุนอยู่นอกยุโรปด้วย[ 8 ] พวกฟาสซิสต์มองว่าสงครามโลกครั้งที่ 1 เป็นการปฏิวัติที่นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ต่อธรรมชาติของสงคราม สังคม รัฐ และเทคโนโลยี การเกิดขึ้นของสงครามเบ็ดเสร็จและการระดมพลครั้งใหญ่ของสังคมได้ลบความแตกต่างระหว่างพลเรือนและนักรบ ความเป็นพลเมืองทางทหารเกิดขึ้น ซึ่งพลเมืองทุกคนมีส่วนเกี่ยวข้องกับกองทัพในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง[ 9 ]สงครามส่งผลให้เกิดรัฐที่มีอำนาจซึ่งสามารถระดมพลผู้คนนับล้านให้รับใช้ในแนวหน้า จัดหาโลจิสติกส์เพื่อสนับสนุนพวกเขา และมีอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อนในการแทรกแซงชีวิตของพลเมือง[ 9 ]
ลัทธิฟาสซิสต์มองว่ารูปแบบของความรุนแรง—รวมถึงความรุนแรงทางการเมืองความ รุนแรง ทางจักรวรรดินิยมและสงคราม —เป็นหนทางสู่การฟื้นฟูชาติ[ 10 ] [ 11 ]ฟาสซิสต์มักสนับสนุนการจัดตั้ง รัฐ เผด็จการพรรคเดียว [ 12 ] [ 13 ]และ เศรษฐกิจ แบบควบคุมโดย รัฐ ซึ่งเป็นเศรษฐกิจแบบตลาดที่รัฐมีบทบาทในการชี้นำอย่างแข็งแกร่งผ่านการแทรกแซงตลาดโดยมีเป้าหมายหลักคือการบรรลุความพอเพียงทางเศรษฐกิจของชาติ หรือ " การพึ่งพาตนเอง " [ 14 ] [ 15 ]ลัทธิฟาสซิสต์เน้นทั้ง การเกิด ใหม่หรือการฟื้นฟูชาติ และความทันสมัยเมื่อเห็นว่าเข้ากันได้กับการเกิดใหม่ของชาติ[ 16 ]ในการส่งเสริมการฟื้นฟูชาติ ฟาสซิสต์พยายามกำจัดความเสื่อมโทรมออกไป[ 16 ]ลัทธิฟาสซิสต์อาจมุ่งเน้นไปที่ การต่อต้าน กลุ่มภายในและกลุ่มภายนอกและ การทำให้ " คนอื่น " กลายเป็น ปีศาจ เช่นกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆผู้อพยพประเทศ เชื้อชาติ ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพรรคฟาสซิสต์ กลุ่มศาสนา และกลุ่มคนรักร่วมเพศและกลุ่มที่มีความหลากหลายทางเพศในกรณีของลัทธินาซีสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติและความเชื่อในเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า การทำให้เป็นปีศาจเช่นนี้เป็นแรงจูงใจให้ระบอบฟาสซิสต์ก่อการสังหารหมู่ การทำหมันโดยบังคับ การเนรเทศและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์[ 17 ] [ 18 ] ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ความทะเยอทะยานในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และจักรวรรดินิยมของระบอบฟาสซิสต์ของฝ่ายอักษะส่งผลให้มีผู้คนถูกสังหารหลายล้านคน
นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองในปี 1945 ลัทธิฟาสซิสต์ก็เสื่อมเสียชื่อเสียงไปมาก และมีพรรคการเมืองเพียงไม่กี่พรรคที่เรียกตัวเองว่าฟาสซิสต์ อย่างเปิดเผย คำนี้มักถูกใช้ในเชิงดูหมิ่นโดยฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง บางครั้งมีการใช้คำว่านีโอฟาสซิสต์หรือโพสต์ฟาสซิสต์กับพรรคการเมืองร่วมสมัยที่มีอุดมการณ์คล้ายคลึงกัน หรือมีรากฐานมาจากขบวนการฟาสซิสต์ในศตวรรษที่ 20 [ 1 ] [ 19 ]
นิรุกติศาสตร์
คำว่าfascismo ในภาษาอิตาลี มาจากfascioซึ่งหมายถึง 'มัดไม้' ซึ่งมาจากคำภาษาละตินว่าfasces [ 4 ]นี่คือชื่อที่ใช้เรียกองค์กรทางการเมืองในอิตาลีที่รู้จักกันในชื่อfasciซึ่งเป็นกลุ่มที่คล้ายกับสมาคมหรือสหภาพแรงงานตาม คำบอกเล่าของ เบนิโต มุสโซ ลินี ผู้นำเผด็จการฟาสซิสต์ของอิตาลี เอง กลุ่มFasces of Revolutionary Actionก่อตั้งขึ้นในอิตาลีในปี 1915 [ 21 ]ในปี 1919 มุสโซลินีได้ก่อตั้งกลุ่มItalian Fasces of Combatในมิลาน ซึ่งต่อมากลายเป็นพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติในอีกสองปีต่อมา พวกฟาสซิสต์เชื่อมโยงคำนี้กับ fasces หรือfascio littorioของ โรมันโบราณ [ 22 ]ซึ่งเป็นมัดไม้ที่ผูกรอบขวาน[ 23 ]ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของผู้พิพากษา พลเรือน ในสมัยโรมันโบราณ [ 24 ]ที่ถือโดยlictors ของ เขา[ 25 ]สัญลักษณ์ของมัดไม้แสดงถึงความแข็งแกร่งผ่านความเป็นเอกภาพ: ไม้แท่งเดียวหักง่าย ในขณะที่มัดนั้นยากที่จะหัก[ 26 ]
ก่อนปี พ.ศ. 2457 สัญลักษณ์ฟาสเซสถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยขบวนการทางการเมืองต่างๆ ซึ่งมักจะเป็นฝ่ายซ้าย เสรีนิยม หรือสาธารณรัฐนิยมตัวอย่างเช่น ตามที่โรเบิร์ต แพ็กซ์ตันกล่าวไว้ว่า " มารีแอนน์สัญลักษณ์ของสาธารณรัฐฝรั่งเศส มักถูกวาดภาพในศตวรรษที่ 19 โดยถือฟาสเซสเพื่อแสดงถึงพลังแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของสาธารณรัฐนิยมในการต่อต้านศัตรูที่เป็นชนชั้นสูงและนักบวช" [ 20 ]สัญลักษณ์นี้มักปรากฏเป็นลวดลายทางสถาปัตยกรรม ตัวอย่างเช่น บนโรงละครเชลดอนเนียนที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด และบนอนุสรณ์สถานลินคอล์นในวอชิงตัน ดี.ซี. [ 20 ]
คำจำกัดความ
นักประวัติศาสตร์Ian Kershawเคยเขียนไว้ว่า "การพยายามกำหนดความหมายของ 'ลัทธิฟาสซิสต์' ก็เหมือนกับการพยายามตอกตะปูเยลลี่ติดกำแพง" [ 27 ]แต่ละกลุ่มที่ถูกอธิบายว่าเป็น "ฟาสซิสต์" นั้นมีองค์ประกอบเฉพาะอย่างน้อยบางส่วน และบ่อยครั้งที่คำจำกัดความของ "ลัทธิฟาสซิสต์" ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ากว้างเกินไปหรือแคบเกินไป[ 28 ]ตามที่นักวิชาการหลายคนกล่าวไว้ ฟาสซิสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาอยู่ในอำนาจได้โจมตีลัทธิคอมมิวนิสต์ สังคมนิยม และเสรีนิยมรัฐสภามาโดยตลอด โดยได้รับการสนับสนุนส่วนใหญ่มาจากฝ่ายขวาจัด[ 29 ]
หนึ่งในสำนักคิดเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิฟาสซิสต์เข้าใจว่าลัทธิฟาสซิสต์เป็นขบวนการที่ตั้งอยู่บนตำนานการเกิดใหม่ของชาติ เรียกว่าพาลินเจเนซิส [ 30 ] สมาชิกที่โดดเด่นของสำนักคิดนี้ ได้แก่สแตนลีย์ จี. เพย์นโรเจอร์ กริฟฟินและโรเจอร์ อีทเวลล์ซึ่งได้นิยามทฤษฎีของพวกเขาว่าเป็น "ฉันทามติใหม่" [ 31 ] นิยามของลัทธิฟาสซิสต์ของเพย์นเน้นที่แนวคิดสามประการ: [ 32 ]
- "การปฏิเสธแบบฟาสซิสต์" – การต่อต้านเสรีนิยมการต่อต้านคอมมิวนิสต์และการต่อต้านอนุรักษ์นิยม
- "เป้าหมายของลัทธิฟาสซิสต์" คือ การสร้างระบอบเผด็จการ ชาตินิยม เพื่อควบคุมโครงสร้างทางเศรษฐกิจและเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมภายในวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่กำหนดเอง และการขยายอำนาจของชาติไปสู่จักรวรรดิ
- "สไตล์ฟาสซิสต์" – สุนทรียศาสตร์ทางการเมืองของสัญลักษณ์โรแมนติก การระดมมวลชน มุมมองเชิงบวกต่อความรุนแรง และการส่งเสริมความเป็นชาย ความเยาว์วัย และความเป็นผู้นำเผด็จการที่มีเสน่ห์[ 33 ]
Eatwell นิยามลัทธิฟาสซิสต์ว่า "อุดมการณ์ที่มุ่งมั่นที่จะสร้างการเกิดใหม่ทางสังคมบนพื้นฐานของวิถีที่สามแบบ องค์ รวมและหัวรุนแรง ระดับชาติ " [ 34 ] Roger Griffin ปฏิบัติตามคำอธิบายของ Payne โดยเรียกลัทธิฟาสซิสต์ว่า "รูปแบบการปฏิวัติที่แท้จริง ข้ามชนชั้น ของลัทธิชาตินิยมต่อต้านเสรีนิยม และในท้ายที่สุด ต่อต้านอนุรักษ์นิยม" และเน้นย้ำ[ 35 ] [ 31 ]ถึง "แก่นแท้ในตำนาน" ของลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งเขานิยามว่าเป็น "รูปแบบการฟื้นฟู ชาตินิยมสุดโต่งแบบประชานิยม " [ 36 ]ตามที่ Griffin กล่าว ลัทธิฟาสซิสต์ในฐานะอุดมการณ์ประกอบด้วย: "(i) ตำนานการเกิดใหม่ (ii) ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งแบบประชานิยม และ (iii) ตำนานแห่งความเสื่อมโทรม" [ 37 ]ดังนั้นลัทธิชาตินิยมสุดขั้วแบบพาลิงเจเนติกจึงถือเป็นขั้นต่ำสุด ซึ่งหากปราศจากสิ่งนี้แล้ว “ลัทธิฟาสซิสต์ที่แท้จริง” ก็เป็นไปไม่ได้ ตามที่กริฟฟินกล่าว[ 38 ] [ 39 ]และลัทธิฟาสซิสต์ดึงเอาตำนานโบราณและลึกลับเกี่ยวกับเชื้อชาติ วัฒนธรรม ชาติพันธุ์ และต้นกำเนิดของชาติมาพัฒนา “ มนุษย์ใหม่ ” แบบฟาสซิสต์ [ 40 ]และทำหน้าที่เป็น “ศาสนาทางการเมือง” ที่มุ่งสร้างชุมชนบนพื้นฐานของวัฒนธรรมใหม่[ 39 ]กริฟฟินได้สำรวจแก่นแท้ของลัทธิฟาสซิสต์ที่เป็น “ตำนาน” หรือ “กำจัดได้” นี้ด้วยแนวคิดเรื่องลัทธิหลังฟาสซิสต์ ของเขา เพื่อสำรวจความต่อเนื่องของลัทธินาซีในยุคสมัยใหม่[ 41 ]นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ยังได้นำแก่นแท้แบบมินิมัลลิสต์นี้มาใช้เพื่อสำรวจขบวนการโปรโตฟาสซิสต์[ 42 ] [ 43 ]
แม้ว่าทฤษฎีของผู้เขียน "ฉันทามติใหม่" จะพิสูจน์แล้วว่ามีอิทธิพลอย่างมาก แต่ก็ล้มเหลวในการสร้างฉันทามติทางประวัติศาสตร์ ทฤษฎีเหล่านี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิชาการคนอื่นๆ บ่อยครั้งเนื่องจากนำเสนอ " แบบจำลองใน อุดมคติ " (หรือชุดความคิด) ที่คงที่และแยกออกจากบริบท โดยไม่คำนึงถึงลักษณะที่เปลี่ยนแปลงได้ ขัดแย้ง และผสมผสานของลัทธิฟาสซิสต์และบริบทของมัน[ 39 ] [ 44 ] [ 45 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจารณ์ชี้ให้เห็นถึงความล้มเหลวในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างการต่อต้านอนุรักษ์นิยมและการต่อต้านคอมมิวนิสต์ เนื่องจากลัทธิฟาสซิสต์ยังคงรักษาลัทธิคอมมิวนิสต์ไว้ในขณะที่ได้รับอำนาจผ่านการเป็นพันธมิตรกับอนุรักษ์นิยม หรือว่าฟาสซิสต์ส่วนใหญ่พยายามที่จะผสมผสานลัทธิฟาสซิสต์กับศาสนาและวัฒนธรรมดั้งเดิมแทนที่จะแทนที่พวกมัน[ 46 ] [ 39 ]เกณฑ์ 'ขั้นต่ำ' ของการเกิดใหม่ของชาติของกริฟฟินยังได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่ากว้างเกินไป ใช้ได้กับขบวนการที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์[ 39 ]หรือเป็นไปตามอำเภอใจ ไม่สามารถใช้ได้กับระบอบการปกครองบางระบอบที่อาจถือว่าเป็นฟาสซิสต์[ 47 ] [ 45 ]และยังเป็นการปรับปรุงแบบจำลอง ' เผด็จการเบ็ดเสร็จ ' ในการทำความเข้าใจฟาสซิสต์ อีกด้วย [ 39 ]
Walter Laqueurมองว่าหลักการสำคัญของลัทธิฟาสซิสต์นั้น "ชัดเจนในตัวเอง: ลัทธิชาตินิยม; ลัทธิสังคมดาร์วินนิยม ; ลัทธิเหยียดเชื้อชาติ; ความต้องการผู้นำ; ชนชั้นสูงใหม่; และการเชื่อฟัง; และการปฏิเสธอุดมคติของยุคเรืองปัญญาและการปฏิวัติฝรั่งเศส" [ 48 ]
Kershaw โต้แย้งว่าความแตกต่างระหว่างลัทธิฟาสซิสต์กับลัทธิอำนาจนิยมฝ่ายขวารูปแบบอื่นๆ ในช่วงระหว่างสงครามคือลัทธิอำนาจนิยมฝ่ายขวาโดยทั่วไปมุ่งเป้าไปที่ "การรักษาระเบียบสังคมที่มีอยู่" ในขณะที่ลัทธิฟาสซิสต์เป็น "ลัทธิปฏิวัติ" ที่มุ่งหวังที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมและได้รับ "ความมุ่งมั่นอย่างเต็มที่" จากประชาชน[ 49 ]
ในหนังสือHow Fascism Works: The Politics of Us and Them (2018) ของเขา เจสัน สแตนลีย์ได้นิยามลัทธิฟาสซิสต์ไว้ดังนี้:
[ลัทธิ] ของผู้นำที่สัญญาว่าจะฟื้นฟูชาติเมื่อเผชิญกับความอัปยศอดสูที่เกิดจากพวกคอมมิวนิสต์ พวกมาร์กซิสต์ และชนกลุ่มน้อยและผู้อพยพที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นภัยคุกคามต่อเอกลักษณ์และประวัติศาสตร์ของชาติ ... ผู้นำเสนอว่ามีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถแก้ไขได้ และฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองทั้งหมดของเขาล้วนเป็นศัตรูหรือผู้ทรยศ[ 50 ]
Cas Muddeและ Cristóbal Rovira Kaltwasser โต้แย้งว่าถึงแม้ลัทธิฟาสซิสต์จะ "เล่นกับลัทธิประชานิยม...เพื่อพยายามสร้างการสนับสนุนจากมวลชน" แต่ควรจะมองว่าเป็นอุดมการณ์ของชนชั้นนำมากกว่า[ 51 ]พวกเขายกตัวอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งการยกย่องผู้นำ เชื้อชาติ และรัฐ มากกว่าประชาชน พวกเขามองว่าลัทธิประชานิยมเป็น "อุดมการณ์ที่มีแก่นกลางบาง" ที่มี "รูปแบบที่จำกัด" ซึ่งจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับอุดมการณ์ที่มี "แก่นกลางหนา" เช่น ลัทธิฟาสซิสต์ ลัทธิเสรีนิยม หรือลัทธิสังคมนิยม ดังนั้น ลัทธิประชานิยมจึงสามารถพบได้ในฐานะแง่มุมหนึ่งของอุดมการณ์เฉพาะหลายอย่าง โดยไม่จำเป็นต้องเป็นลักษณะเฉพาะของอุดมการณ์เหล่านั้น พวกเขาอ้างถึงการรวมกันของลัทธิประชานิยม ลัทธิอำนาจนิยม และลัทธิชาตินิยมสุดโต่งว่าเป็น "การแต่งงานเพื่อผลประโยชน์" [ 52 ]
โรเบิร์ต แพ็กซ์ตันกล่าวว่า:
[ลัทธิฟาสซิสต์] เป็นรูปแบบของพฤติกรรมทางการเมืองที่มีลักษณะเด่นคือ การหมกมุ่นอยู่กับการเสื่อมถอย ความอัปยศอดสู หรือการตกเป็นเหยื่อของชุมชน และลัทธิชดเชยแห่งความเป็นเอกภาพ พลัง และความบริสุทธิ์ ซึ่งพรรคที่มีฐานมวลชนประกอบด้วยนักรบชาตินิยมที่มุ่งมั่น ทำงานร่วมกันอย่างไม่ราบรื่นแต่มีประสิทธิภาพกับชนชั้นนำดั้งเดิม ละทิ้งเสรีภาพตามระบอบประชาธิปไตย และดำเนินตามเป้าหมายของการชำระล้างภายในและการขยายอำนาจภายนอกด้วยความรุนแรงเพื่อการไถ่บาปโดยปราศจากข้อจำกัดทางจริยธรรมหรือกฎหมาย[ 53 ]
อุมแบร์โต เอโคระบุ "คุณลักษณะ 14 ประการที่เป็นแบบฉบับของสิ่งที่ [เขา] อยากจะเรียกว่า 'ลัทธิฟาสซิสต์ดั้งเดิม' หรือ 'ลัทธิฟาสซิสต์นิรันดร์' คุณลักษณะเหล่านี้ไม่สามารถจัดเป็นระบบได้ หลายอย่างขัดแย้งกันเอง และยังเป็นแบบฉบับของเผด็จการหรือลัทธิคลั่งไคล้ประเภทอื่น ๆ ด้วย แต่เพียงแค่มีคุณลักษณะใดคุณลักษณะหนึ่งก็เพียงพอที่จะทำให้ลัทธิฟาสซิสต์ก่อตัวขึ้นได้" [ 54 ]นักประวัติศาสตร์จอห์น ลูคาชโต้แย้งว่าไม่มีสิ่งใดที่เรียกว่าลัทธิฟาสซิสต์ทั่วไป เขาอ้างว่าลัทธินาซีและลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นปรากฏการณ์ของลัทธิประชานิยม โดยพื้นฐาน และรัฐต่าง ๆ เช่น นาซีเยอรมนีและอิตาลีฟาสซิสต์นั้นแตกต่างกันมากกว่าที่จะเหมือนกัน[ 55 ]
นักประวัติศาสตร์เอมิลิโอ เจนติเลได้ให้นิยามของลัทธิฟาสซิสต์ไว้ดังนี้:
[ ปรากฏการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่] ปฏิวัติต่อต้านเสรีนิยมและต่อต้านมาร์กซ์จัดตั้งเป็นพรรคกองกำลังติดอาวุธที่มี แนวคิดทางการเมืองและรัฐแบบ เผด็จการมีอุดมการณ์เชิงรุกและต่อต้านทฤษฎี มีรากฐานเป็นตำนาน ความเป็นชาย และต่อต้านความสุข ได้รับการยกย่องให้เป็นศาสนาทางโลก ซึ่งยืนยันถึงความสำคัญสูงสุดของชาติ เข้าใจว่าเป็นชุมชนอินทรีย์ที่มีความเหมือนกันทางชาติพันธุ์ จัดระเบียบตามลำดับชั้นในรัฐองค์กรมีความมุ่งมั่นทางการเมืองเพื่อความยิ่งใหญ่ อำนาจ และการพิชิต โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างระเบียบใหม่และอารยธรรมใหม่[ 56 ]
รูธ เบน-เกียตนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วัฒนธรรมได้อธิบายลัทธิฟาสซิสต์ว่าเป็น "ระยะแรกของลัทธิอำนาจนิยม เช่นเดียวกับลัทธิคอมมิวนิสต์ในยุคแรก เมื่อประชากรประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ หรือพวกเขารับรู้ว่ามีการเปลี่ยนแปลงในสังคมที่รวดเร็วเกินไป เร็วเกินไปสำหรับรสนิยมของพวกเขา" [ 57 ]
การเหยียดเชื้อชาติเป็นคุณลักษณะสำคัญของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน ซึ่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวเป็นสิ่งสำคัญลำดับต้นๆ ตามที่The Historiography of Genocide กล่าวไว้ ว่า "ในการจัดการกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่านาซีเยอรมนีมุ่งเป้าไปที่ชาวยิวในฐานะเชื้อชาติ ไม่ใช่ในฐานะกลุ่มศาสนา" [ 58 ]นักประวัติศาสตร์หลายคน เช่น Umberto Eco [ 54 ] Kevin Passmore [ 59 ]และ Moyra Grant [ 60 ]เน้นย้ำว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นองค์ประกอบลักษณะเฉพาะของลัทธิฟาสซิสต์เยอรมัน นักประวัติศาสตร์Robert Soucyกล่าวว่า "ฮิตเลอร์จินตนาการถึงสังคมเยอรมันในอุดมคติว่าเป็นVolksgemeinschaftซึ่งเป็นองค์กรที่มีการรวมเชื้อชาติและจัดระเบียบตามลำดับชั้น โดยที่ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลจะอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของชาติหรือ Volk อย่างเคร่งครัด" [ 61 ]เคอร์ชอว์ตั้งข้อสังเกตว่าปัจจัยร่วมของลัทธิฟาสซิสต์ ได้แก่ “การ ‘กวาดล้าง’ ผู้ที่ถือว่าไม่ควรเป็นส่วนหนึ่ง—ชาวต่างชาติ ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ ‘ผู้ไม่พึงประสงค์’ ” —และความเชื่อในความเหนือกว่าของชาติของตนเอง แม้ว่าจะไม่ใช่การเหยียดเชื้อชาติทางชีววิทยาเหมือนในลัทธินาซีก็ตาม[ 49 ]ปรัชญาฟาสซิสต์แตกต่างกันไปตามการประยุกต์ใช้ แต่ยังคงมีความแตกต่างกันโดยความเหมือนกันทางทฤษฎีประการหนึ่ง คือ โดยทั่วไปแล้วทั้งหมดจัดอยู่ในภาคขวาจัดของสเปกตรัมทางการเมือง ใดๆ ซึ่งถูกกระตุ้นโดยอัตลักษณ์ทางชนชั้นที่ได้รับผลกระทบจากความไม่เท่าเทียมทางสังคมทั่วไป[ 1 ]
ตำแหน่งบนสเปกตรัมทางการเมือง
นักวิชาการจัดให้ลัทธิฟาสซิสต์อยู่ทางขวาสุดของสเปกตรัมทางการเมือง[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]งานวิจัยดังกล่าวเน้นไปที่การอนุรักษ์นิยมทางสังคมและ วิธี การเผด็จการในการต่อต้านความเสมอภาค[ 62 ] โรเดอริค สแต็ กเคลเบิร์ก จัดให้ลัทธิฟาสซิสต์—รวมถึงลัทธินาซี ซึ่งเขากล่าวว่าเป็น "รูปแบบหัวรุนแรงของลัทธิฟาสซิสต์"—อยู่ทางขวาทางการเมืองโดยอธิบายว่า: "ยิ่งบุคคลใดมองว่าความเสมอภาคอย่างสมบูรณ์ในหมู่ประชาชนทุกคนเป็นสภาวะที่พึงปรารถนามากเท่าใด เขาหรือเธอจะยิ่งอยู่ทางซ้ายของสเปกตรัมทางอุดมการณ์มากขึ้นเท่านั้น ยิ่งบุคคลใดมองว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือแม้แต่พึงปรารถนามากเท่าใด เขาหรือเธอจะยิ่งอยู่ทางขวามากขึ้นเท่านั้น" [ 63 ]
ต้นกำเนิดของลัทธิฟาสซิสต์มีความซับซ้อนและประกอบด้วยมุมมองที่ดูเหมือนขัดแย้งกันหลายประการ โดยท้ายที่สุดแล้วมุ่งเน้นไปที่ตำนานการเกิดใหม่ของชาติจากความเสื่อมโทรม[ 64 ]ลัทธิฟาสซิสต์ก่อตั้งขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1โดยกลุ่มสหภาพแรงงานชาตินิยม อิตาลี ที่นำเอาทั้ง กลยุทธ์การจัดองค์กร ของฝ่ายซ้ายและมุมมองทางการเมืองของฝ่ายขวา มาใช้ [ 65 ] ลัทธิ ฟาสซิสต์ของอิตาลีโน้มเอียงไปทางขวาในช่วงต้นทศวรรษ 1920 [ 66 ]องค์ประกอบสำคัญของอุดมการณ์ฟาสซิสต์ที่ถูกมองว่าเป็นฝ่ายขวาจัดคือเป้าหมายที่ระบุไว้ในการส่งเสริมสิทธิของชนชาติที่เหนือกว่าในการครอบงำ ในขณะเดียวกันก็กำจัดองค์ประกอบที่ด้อยกว่าออกจากสังคม[ 67 ]
มุสโซลินีและโจวันนี เจนติเลอธิบายอุดมการณ์ของพวกเขาว่าเป็นฝ่ายขวาในบทความทางการเมืองเรื่อง หลักคำสอนของลัทธิฟาสซิสต์ (1932) โดยระบุว่า: "เรามีอิสระที่จะเชื่อว่านี่คือศตวรรษแห่งอำนาจ ศตวรรษที่โน้มเอียงไปทาง 'ขวา' ศตวรรษแห่งลัทธิฟาสซิสต์" [ 68 ]มุสโซลินีกล่าวว่าตำแหน่งของลัทธิฟาสซิสต์บนสเปกตรัมทางการเมืองไม่ใช่ประเด็นสำคัญสำหรับพวกฟาสซิสต์: "[ลัทธิฟาสซิสต์ที่นั่งอยู่ทางขวา ก็อาจจะนั่งอยู่ตรงกลางก็ได้ ... คำเหล่านี้ไม่ว่าในกรณีใดก็ไม่มีความหมายที่ตายตัวและไม่เปลี่ยนแปลง มันมีความหมายที่แปรผันไปตามสถานที่ เวลา และจิตวิญญาณ เราไม่สนใจคำศัพท์ที่ว่างเปล่าเหล่านี้ และเราดูถูกเหยียดหยามผู้ที่หวาดกลัวคำเหล่านี้" [ 69 ]
กลุ่มการเมืองฝ่ายขวาที่สำคัญของอิตาลี โดยเฉพาะเจ้าของที่ดินร่ำรวยและธุรกิจขนาดใหญ่ เกรงกลัวการลุกฮือของกลุ่มฝ่ายซ้าย เช่น ชาวนาผู้เช่าที่ดินและสหภาพแรงงาน[ 70 ]พวกเขายินดีต้อนรับลัทธิฟาสซิสต์และสนับสนุนการปราบปรามฝ่ายตรงข้ามฝ่ายซ้ายอย่างรุนแรง[ 71 ]การผนวกรวมฝ่ายการเมืองขวาเข้ากับขบวนการฟาสซิสต์อิตาลีในช่วงต้นทศวรรษ 1920 ทำให้เกิดกลุ่มย่อยภายในขบวนการ กลุ่ม "ฟาสซิสต์ฝ่ายซ้าย" ประกอบด้วยMichele Bianchi , Giuseppe Bottai , Angelo Oliviero Olivetti , Sergio PanunzioและEdmondo Rossoniซึ่งมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมลัทธิสหภาพแรงงานแห่งชาติเพื่อทดแทนลัทธิเสรีนิยมแบบรัฐสภา เพื่อปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัยและส่งเสริมผลประโยชน์ของคนงานและประชาชนทั่วไป[ 72 ]กลุ่ม "ฟาสซิสต์ฝ่ายขวา" ประกอบด้วยสมาชิกของกลุ่มติดอาวุธเสื้อดำและอดีตสมาชิกของสมาคมชาตินิยมอิตาลี (ANI) [ 72 ]กลุ่มแบล็กเชิร์ตต้องการสถาปนาลัทธิฟาสซิสต์ให้เป็นเผด็จการโดยสมบูรณ์ ในขณะที่อดีตสมาชิก ANI รวมถึงอัลเฟรโด ร็อคโคพยายามที่จะจัดตั้งรัฐเผด็จการแบบคอร์ปอเรติสต์เพื่อแทนที่รัฐเสรีนิยมในอิตาลีในขณะที่ยังคงรักษาชนชั้นนำที่มีอยู่[ 72 ]เมื่อยอมรับฝ่ายการเมืองขวา กลุ่มฟาสซิสต์นิยมระบอบกษัตริย์ก็เกิดขึ้น ซึ่งพยายามใช้ลัทธิฟาสซิสต์เพื่อสร้างระบอบกษัตริย์แบบสมบูรณ์ภายใต้พระเจ้าวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 แห่งอิตาลี[ 72 ]
ขบวนการฟาสซิสต์จำนวนหนึ่งหลังสงครามโลกครั้งที่สองเรียกตัวเองว่า "ตำแหน่งที่สาม" ซึ่งอยู่นอกเหนือขอบเขตทางการเมืองแบบดั้งเดิม[ 73 ]โฆเซ่ อันโตนิโอ ปริโม เด ริเวราผู้นำของFalange Española de las JONSกล่าวว่า "[โดยพื้นฐานแล้ว] ฝ่ายขวาสนับสนุนการรักษาสภาพโครงสร้างทางเศรษฐกิจ แม้ว่าจะเป็นโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมก็ตาม ในขณะที่ฝ่ายซ้ายสนับสนุนความพยายามที่จะล้มล้างโครงสร้างทางเศรษฐกิจนั้น แม้ว่าการล้มล้างนั้นจะนำไปสู่การทำลายสิ่งที่มีค่ามากมายก็ตาม" [ 74 ]
ฟาสซิสต์ในเชิงดูถูก
คำว่าฟาสซิสต์ถูกใช้ในเชิงดูหมิ่น [ 75 ]โดยหมายถึงการเคลื่อนไหวต่างๆ ในกลุ่มขวาจัดของสเปกตรัมทางการเมือง จอร์จ ออร์เวลล์ นักต่อต้านฟาสซิสต์และนักสังคมนิยมเสนอแนะในปี 1944 ว่าคำนี้ถูกใช้เพื่อดูหมิ่นจุดยืนที่หลากหลาย "ในการเมืองภายใน" ออร์เวลล์กล่าวว่า แม้ว่าฟาสซิสต์จะเป็น "ระบบการเมืองและเศรษฐกิจ" ที่ยากต่อการนิยาม " แต่เมื่อใช้แล้วคำว่า 'ฟาสซิสต์' แทบจะไม่มีความหมายเลย ... คนอังกฤษเกือบทุกคนจะยอมรับ 'นักเลง' เป็นคำพ้องความหมายของ 'ฟาสซิสต์' " [ 76 ] ริชาร์ด กริฟฟิธส์ นักประวัติศาสตร์ จากมหาวิทยาลัยเวลส์เขียนไว้ในปี 2000 ว่า "ฟาสซิสต์" เป็น "คำที่ถูกใช้ในทางที่ผิดและใช้มากเกินไปมากที่สุดในยุคของเรา" [ 77 ] บางครั้ง ฟาสซิสต์ถูกนำไปใช้กับองค์กรและแนวคิดหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งนักวิชาการมักเรียกว่านีโอฟาสซิสต์[ 78 ]
แม้ว่าขบวนการฟาสซิสต์จะมีประวัติศาสตร์ต่อต้านคอมมิวนิสต์แต่ บางครั้ง รัฐคอมมิวนิสต์ก็ถูกเรียกว่าฟาสซิสต์โดยทั่วไปแล้วเป็นการดูถูก คำนี้ถูกนำไปใช้กับ ระบอบ มาร์กซิสต์-เลนินิสต์ในคิวบาภายใต้ฟิเดล คาสโตรและเวียดนามภายใต้โฮจิมินห์ [ 79 ] นักมาร์กซิสต์ชาวจีนใช้คำนี้เพื่อประณามสหภาพโซเวียตในช่วงที่จีน-โซเวียตแตกแยกและโซเวียตก็ใช้คำนี้เพื่อประณามนักมาร์กซิสต์ชาวจีน[ 80 ]นอกเหนือจากประชาธิปไตยสังคมนิยมทำให้เกิดคำศัพท์ใหม่คือสังคมนิยมฟาสซิสต์ในสหรัฐอเมริกาเฮอร์เบิร์ต แมทธิวส์จากเดอะนิวยอร์กไทมส์ถามในปี 1946 ว่า "เราควรจัดรัสเซียภายใต้สตาลินให้อยู่ในประเภทเดียวกับเยอรมนีภายใต้ฮิตเลอร์หรือไม่? เราควรบอกว่าเธอเป็นฟาสซิสต์หรือไม่?" [ 81 ]เจ. เอ็ดการ์ ฮูเวอร์ ผู้อำนวย การเอฟบีไอ ที่ดำรง ตำแหน่งมานานและผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างแข็งขัน ได้เขียนเกี่ยวกับ ลัทธิ ฟาสซิสต์แดง อย่างกว้างขวาง [ 82 ] บางครั้ง Ku Klux Klanในช่วงทศวรรษ 1920 ถูกเรียกว่าเป็นพวกฟาสซิสต์นักประวัติศาสตร์ Peter Amann กล่าวว่า “ปฏิเสธไม่ได้ว่า Klan มีลักษณะบางอย่างที่เหมือนกับลัทธิฟาสซิสต์ของยุโรป เช่น ลัทธิชาตินิยม ลัทธิเหยียดผิว ความลึกลับของความรุนแรง การยืนยันถึงประเพณีนิยมแบบโบราณบางอย่าง แต่ความแตกต่างของพวกเขานั้นเป็นพื้นฐาน ... [KKK] ไม่เคยจินตนาการถึงการเปลี่ยนแปลงระบบการเมืองหรือเศรษฐกิจ” [ 83 ]
ประวัติศาสตร์
ยุคปลายศตวรรษที่ 19 และช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 (ค.ศ. 1880–1914)
นักประวัติศาสตร์Zeev Sternhellได้สืบย้อนรากเหง้าทางอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์ไปถึงช่วงทศวรรษ 1880 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งถึง แนวคิด fin de siècleในช่วงเวลานั้น[ 84 ]แนวคิดนี้ตั้งอยู่บนการต่อต้านลัทธิวัตถุนิยมลัทธิเหตุผลนิยมลัทธิปฏิฐานนิยม สังคม ชนชั้นกลางและประชาธิปไตย[ 85 ] คนรุ่น fin -de-siècleสนับสนุนลัทธิอารมณ์นิยมลัทธิไร้เหตุผลลัทธิอัตวิสัยและลัทธิพลังชีวิต[ 86 ]พวกเขามองว่าอารยธรรมกำลังอยู่ในภาวะวิกฤต และต้องการวิธีแก้ปัญหาอย่างครอบคลุมและเบ็ดเสร็จ[ 85 ]สำนักคิดของพวกเขาถือว่าปัจเจกชนเป็นเพียงส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ใหญ่กว่า ซึ่งไม่ควรถูกมองว่าเป็นผลรวมเชิงตัวเลขของปัจเจกชนที่แยกตัวออกมา[ 85 ] พวกเขาประณามลัทธิ ปัจเจกนิยมเสรีนิยมแบบเหตุผลนิยมของสังคม และการแตกสลายของความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมชนชั้นกลาง[ 85 ]
มุม มอง ในช่วงปลายศตวรรษได้รับอิทธิพลจากพัฒนาการทางปัญญาต่างๆ รวมถึงชีววิทยาแบบดาร์วิน , Gesamtkunstwerk , ลัทธิเหยียดเชื้อชาติของArthur de Gobineau , จิตวิทยาของGustave Le BonและปรัชญาของFriedrich Nietzsche , Fyodor DostoyevskyและHenri Bergson [ 88 ] สังคมดาร์วินิสม์ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างชีวิตทางกายภาพและชีวิตทางสังคม และมองว่าสภาพของมนุษย์เป็นการต่อสู้ที่ไม่สิ้นสุดเพื่อบรรลุการอยู่รอดของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด [ 88 ] มันท้าทายข้ออ้างของลัทธิปฏิฐานนิยมที่ว่าการเลือกโดยเจตนาและมีเหตุผลเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ โดยสังคมดาร์วินิสม์มุ่งเน้นไปที่กรรมพันธุ์ เชื้อชาติ และสิ่งแวดล้อม[ 88 ]การเน้นย้ำถึง เอกลักษณ์ของ กลุ่มชีวภาพและบทบาทของความสัมพันธ์แบบอินทรีย์ภายในสังคมส่งเสริมความชอบธรรมและความน่าดึงดูดใจของลัทธิชาตินิยม[ 89 ]ทฤษฎีจิตวิทยาสังคมและการเมืองใหม่ปฏิเสธแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกควบคุมโดยการเลือกอย่างมีเหตุผล และอ้างว่าอารมณ์มีอิทธิพลต่อประเด็นทางการเมืองมากกว่าเหตุผล[ 88 ] แนวคิดเรื่องอู เบอร์เมนช์ (Übermensch)ของนีทเช่และการสนับสนุนเจตจำนงแห่งอำนาจในฐานะสัญชาตญาณดั้งเดิม มีอิทธิพลอย่างมากต่อคนรุ่นปลายศตวรรษที่ 19 หลายคน [ 90 ]การอ้างของเบอร์กสันเกี่ยวกับการมีอยู่ของเอลานวิทาลิตี้ (élan vital ) หรือสัญชาตญาณแห่งชีวิต มุ่งเน้นไปที่การเลือกอย่างอิสระและปฏิเสธกระบวนการของวัตถุนิยมและลัทธิกำหนดนิยม ซึ่งท้าทายลัทธิมาร์กซ์[ 91 ]
ชาร์ลส์ มอราสนักชาตินิยมฝรั่งเศสและ นักนิยม ระบอบกษัตริย์สายอนุรักษ์นิยมมีอิทธิพลต่อลัทธิฟาสซิสต์[ 92 ]มอราสส่งเสริมสิ่งที่เขาเรียกว่าชาตินิยมแบบบูรณาการซึ่งเรียกร้องให้เกิดความเป็นเอกภาพแบบองค์รวมของชาติ และยืนยันว่ากษัตริย์ผู้ทรงอำนาจเป็นผู้นำในอุดมคติของชาติ มอราสอ้างว่ากษัตริย์ผู้ทรงอำนาจเป็นบุคคลแห่งอำนาจอธิปไตยที่สามารถใช้อำนาจเพื่อรวมผู้คนของชาติให้เป็นหนึ่งเดียวได้[ 92 ]พวกฟาสซิสต์ยกย่องชาตินิยมแบบบูรณาการของมอราส แต่ปรับเปลี่ยนให้เป็นรูปแบบปฏิวัติที่ทันสมัยขึ้น โดยปราศจากลัทธิกษัตริย์นิยม ของมอรา ส[ 92 ]
จอร์จ โซเรล (1847-1922) นักสหภาพแรงงาน ปฏิวัติชาวฝรั่งเศสได้ส่งเสริมความชอบธรรมของความรุนแรงทางการเมืองในงานเขียนของเขาเรื่อง Reflections on Violence (1908) และในงานเขียนอื่นๆ ที่เขาสนับสนุนการกระทำของสหภาพแรงงานหัวรุนแรงเพื่อบรรลุการปฏิวัติเพื่อโค่นล้มทุนนิยมและชนชั้นนายทุนผ่าน การนัดหยุด งานทั่วไป[ 93 ]ในReflections on Violenceโซเรลเน้นย้ำถึงความจำเป็นของศาสนาทางการเมืองแบบ ปฏิวัติ [ 94 ]ในปี 1909 หลังจากความล้มเหลวของการนัดหยุดงานทั่วไปของสหภาพแรงงานในฝรั่งเศส โซเรลและผู้สนับสนุนของเขาได้ละทิ้งฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงและหันไปทางฝ่ายขวาหัวรุนแรง ซึ่งพวกเขาพยายามผสมผสานคาทอลิกหัวรุนแรงและความรักชาติฝรั่งเศสเข้ากับมุมมองของพวกเขา โดยสนับสนุนผู้รักชาติชาวฝรั่งเศสที่เป็นคริสเตียนต่อต้านสาธารณรัฐในฐานะนักปฏิวัติในอุดมคติ[ 95 ]โซเรลเริ่มสนับสนุนลัทธิชาตินิยมแบบปฏิกิริยาของมัวร์ราสเซียนตั้งแต่ปี 1909 และสิ่งนี้มีอิทธิพลต่องานเขียนของเขา[ 96 ]มัวร์ราสสนใจที่จะผสมผสานอุดมการณ์ชาตินิยมของเขากับลัทธิสหภาพแรงงานแบบโซเรเลียนเพื่อเป็นวิธีการต่อต้านประชาธิปไตย[ 97 ]
การผสมผสานระหว่างชาตินิยมแบบมัวร์ราสเซียนและสหภาพแรงงานแบบโซเรเลียนมีอิทธิพลต่อนักชาตินิยมหัวรุนแรงชาวอิตาลีอย่างเอนริโก คอร์ราดินี (1865-1931) [ 98 ]คอร์ราดินีกล่าวถึงความจำเป็นของขบวนการชาตินิยม-สหภาพแรงงาน ซึ่งนำโดยชนชั้นสูงและผู้ต่อต้านประชาธิปไตยที่ยึดมั่นในสหภาพแรงงานปฏิวัติเพื่อการกระทำโดยตรงและความเต็มใจที่จะต่อสู้[ 98 ]คอร์ราดินีกล่าวถึงอิตาลีว่าเป็น "ชาติของชนชั้นกรรมาชีพ" ที่จำเป็นต้องแสวงหาจักรวรรดินิยมเพื่อท้าทายฝรั่งเศสและอังกฤษที่ เป็น " ชนชั้นนายทุน " [ 99 ]มุมมองของคอร์ราดินีเป็นส่วนหนึ่งของมุมมองที่กว้างขึ้นภายในสมาคมชาตินิยมอิตาลีฝ่ายขวา (ANI ก่อตั้งขึ้นในปี 1910) ซึ่งอ้างว่าความล้าหลังทางเศรษฐกิจของอิตาลีเกิดจากการทุจริตในชนชั้นทางการเมือง ลัทธิเสรีนิยม และความแตกแยกที่เกิดจาก "สังคมนิยมที่ต่ำช้า" [ 99 ]
ANI มีความสัมพันธ์และอิทธิพลในหมู่กลุ่มอนุรักษ์นิยมคาทอลิก และชุมชนธุรกิจ[ 100 ]กลุ่มสหภาพแรงงานแห่งชาติอิตาลีมีหลักการร่วมกันคือ การปฏิเสธค่านิยมของชนชั้นนายทุน ประชาธิปไตย เสรีนิยม มาร์กซ์ ลัทธิสากลนิยมและสันติภาพนิยมและส่งเสริมความกล้าหาญพลังชีวิต และความรุนแรง[ 101 ] ANI อ้างว่าประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมไม่เข้ากันกับโลกสมัยใหม่อีกต่อไป และสนับสนุนรัฐที่เข้มแข็งและจักรวรรดินิยม พวกเขาเชื่อว่ามนุษย์มีสัญชาตญาณนักล่า และชาติต่างๆ อยู่ในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องซึ่งมีเพียงผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเท่านั้นที่จะอยู่รอด[ 102 ]
ลัทธิฟิวเจอร์ริสม์เป็นทั้งขบวนการทางศิลปะและวัฒนธรรม และในตอนแรกเป็นขบวนการทางการเมืองในอิตาลี นำโดยฟิลิปโป โทมัสโซ มาริเนตติ (1876-1944) ผู้เขียนแถลงการณ์ลัทธิฟิวเจอร์ริสม์ (1908) ซึ่งสนับสนุนแนวคิดสมัยใหม่ การกระทำ และความรุนแรงทางการเมืองในฐานะองค์ประกอบที่จำเป็นของการเมือง ในขณะเดียวกันก็ประณามลัทธิเสรีนิยมและการเมืองแบบรัฐสภา[ 104 ]ลัทธิฟิวเจอร์ริสม์มีอิทธิพลต่อลัทธิฟาสซิสต์โดยเน้นย้ำถึงการยอมรับธรรมชาติที่แข็งแกร่งของการกระทำที่รุนแรงและสงครามในฐานะสิ่งจำเป็นของอารยธรรมสมัยใหม่[ 105 ]
สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและผลพวงหลังสงคราม (ค.ศ. 1914–1929)
เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งปะทุขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 ฝ่ายการเมืองซ้ายของอิตาลีแตกแยกอย่างรุนแรงเกี่ยวกับจุดยืนต่อสงครามพรรคสังคมนิยมอิตาลี (PSI) คัดค้านสงคราม แต่กลุ่มสหภาพแรงงานปฏิวัติของอิตาลีจำนวนหนึ่งสนับสนุนสงครามกับเยอรมนีและออสเตรีย-ฮังการี โดยให้เหตุผลว่าระบอบปฏิกิริยาของพวกเขาจะต้องพ่ายแพ้เพื่อรับประกันความสำเร็จของสังคมนิยม[ 106 ] Angelo Oliviero Olivetti ได้ก่อตั้ง กลุ่มฟาสซิโอที่สนับสนุนการแทรกแซงชื่อว่าRevolutionary Fasces of International Actionในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2457 [ 106 ] Benito Mussolini หลังจากถูกขับออกจากตำแหน่งหัวหน้าบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์Avanti! ของ PSI เนื่องจากจุดยืนต่อต้านเยอรมนี ได้เข้าร่วมกับฝ่ายสนับสนุนการแทรกแซงในกลุ่มฟาสซิโออีก กลุ่มหนึ่ง [ 107 ]คำว่า "ฟาสซิสต์" ถูกใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2458 โดยสมาชิกของขบวนการของมุสโซลินี คือ Fasces of Revolutionary Action [ 108 ]
การประชุมครั้งแรกของกลุ่มฟาสเซสแห่งการปฏิวัติจัดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2458 [ 109 ]เมื่อมุสโซลินีประกาศว่ายุโรปจำเป็นต้องแก้ไขปัญหาระดับชาติ—รวมถึงพรมแดนของอิตาลีและประเทศอื่นๆ “เพื่ออุดมการณ์แห่งความยุติธรรมและเสรีภาพ ซึ่งประชาชนผู้ถูกกดขี่ต้องได้รับสิทธิในการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาติที่พวกเขาสืบเชื้อสายมา” [ 109 ]ความพยายามในการจัดการประชุมใหญ่ไม่ประสบผลสำเร็จ และองค์กรนี้ถูกเจ้าหน้าที่รัฐบาลและพวกสังคมนิยมคุกคามเป็นประจำ[ 110 ]
แนวคิดทางการเมืองที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในเยอรมนีหลังจากการปะทุของสงครามโยฮันน์ เพล็งเก นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน กล่าวถึงการเกิดขึ้นของ "ลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ" ในเยอรมนี ภายใต้สิ่งที่เขาเรียกว่า "แนวคิดแห่งปี 1914" ซึ่งเป็นการประกาศสงครามต่อต้าน "แนวคิดแห่งปี 1789" (การปฏิวัติฝรั่งเศส) [ 111 ]ตามที่เพล็งเกกล่าว "แนวคิดแห่งปี 1789" เช่น สิทธิมนุษยชน ประชาธิปไตย ปัจเจกนิยม และเสรีนิยม ถูกปฏิเสธเพื่อสนับสนุน "แนวคิดแห่งปี 1914" ซึ่งรวมถึง "ค่านิยมของเยอรมัน" เช่น หน้าที่ วินัย กฎหมาย และความสงบเรียบร้อย[ 111 ]เพล็งเกเชื่อว่าความสามัคคีทางเชื้อชาติ ( Volksgemeinschaft ) จะเข้ามาแทนที่การแบ่งชนชั้น และ "สหายเชื้อชาติ" จะรวมตัวกันเพื่อสร้างสังคมนิยมในการต่อสู้ของเยอรมนี "ชนชั้นกรรมาชีพ" ต่อต้านอังกฤษ "ทุนนิยม" [ 111 ]
ผลกระทบจากสงครามโลกครั้งที่ 1
พวกฟาสซิสต์มองว่าสงครามโลกครั้งที่ 1 นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติในธรรมชาติของสงคราม สังคม รัฐ และเทคโนโลยี เนื่องจากการเกิดขึ้นของสงครามเบ็ดเสร็จและการระดมพลครั้งใหญ่ได้ทำลายความแตกต่างระหว่างพลเรือนและนักรบ เนื่องจากพลเรือนกลายเป็นส่วนสำคัญในการผลิตทางเศรษฐกิจเพื่อสนับสนุนสงคราม และด้วยเหตุนี้จึงเกิด "ความเป็นพลเมืองทางทหาร" ซึ่งพลเมืองทุกคนมีส่วนร่วมในกองทัพในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งระหว่างสงคราม[ 9 ]สงครามโลกครั้งที่ 1 ส่งผลให้เกิดรัฐที่มีอำนาจซึ่งสามารถระดมพลผู้คนนับล้านให้รับใช้ในแนวหน้าหรือจัดหาการผลิตทางเศรษฐกิจและโลจิสติกส์เพื่อสนับสนุนผู้ที่อยู่ในแนวหน้า ตลอดจนมีอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อนในการแทรกแซงชีวิตของพลเมือง[ 9 ]พวกฟาสซิสต์มองว่าการพัฒนาทางเทคโนโลยีของอาวุธและการระดมพลประชากรทั้งหมดของรัฐในสงครามเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นยุคใหม่ที่หลอมรวมอำนาจรัฐเข้ากับการเมืองมวลชนเทคโนโลยี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตำนานการระดมพลที่พวกเขาอ้างว่าได้รับชัยชนะเหนือตำนานความก้าวหน้าและยุคเสรีนิยม[ 113 ]
ผลกระทบของการปฏิวัติเดือนตุลาคมในรัสเซีย
การปฏิวัติเดือนตุลาคมค.ศ. 1917 ซึ่ง พรรคคอมมิวนิสต์ บอลเชวิกที่นำโดยวลาดิมีร์ เลนินยึดอำนาจในรัสเซีย มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาลัทธิฟาสซิสต์[ 114 ]ในปี ค.ศ. 1917 มุสโซลินี ในฐานะผู้นำของพรรคฟาสซิสต์แห่งการปฏิวัติได้ยกย่องการปฏิวัติเดือนตุลาคม แต่ต่อมาเขาก็ไม่ประทับใจเลนิน โดยมองว่าเขาเป็นเพียงซาร์นิโคลัสที่ 2เวอร์ชั่น ใหม่ [ 115 ]หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 พรรคฟาสซิสต์มักรณรงค์โดยใช้วาระต่อต้านมาร์กซ์[ 114 ]
Andreas Umlandโต้แย้งว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิบอลเชวิก รวมถึงการที่ทั้งสองเชื่อในความจำเป็นของผู้นำแนวหน้า แสดงความดูหมิ่นต่อค่านิยมของชนชั้นนายทุน และมีความทะเยอทะยานในระบอบเผด็จการเบ็ดเสร็จ[ 114 ]เขากล่าวว่าในทางปฏิบัติทั้งสองต่างเน้นย้ำการกระทำปฏิวัติ ทฤษฎีชาติของชนชั้นกรรมาชีพ รัฐพรรคเดียว และกองทัพพรรค[ 114 ]ด้วยความขัดแย้งระหว่าง พวกมาร์กซิสต์ ต่อต้านการแทรกแซงและพวกฟาสซิสต์สนับสนุนการแทรกแซงอย่างสมบูรณ์เมื่อสิ้นสุดสงคราม ทั้งสองฝ่ายจึงไม่สามารถปรองดองกันได้พวกฟาสซิสต์นำเสนอตัวเองในฐานะผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อต้านพวกมาร์กซิสต์ [ 116 ] ในปี 1919 มุสโซลินีได้รวมอำนาจควบคุมเหนือขบวนการฟาสซิสต์ที่รู้จักกันในชื่อSansepolcrismo ด้วยการก่อตั้งItalian Fasces of Combat [ 71 ]
แถลงการณ์และกฎบัตรฟาสซิสต์แห่งคาร์นาโร
ในปี พ.ศ. 2462 Alceste De Ambrisและ ผู้นำขบวนการ ฟิวเจอร์ริสต์ Filippo Tommaso Marinetti ได้สร้าง " แถลงการณ์ของกลุ่มฟาสซิสต์อิตาลีแห่งการต่อสู้ " [ 103 ]แถลงการณ์ฟาสซิสต์นี้ถูกนำเสนอเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2462 ในหนังสือพิมพ์ฟาสซิสต์Il Popolo d'Italiaและสนับสนุนการสร้างสิทธิออกเสียงเลือกตั้งทั่วไปรวมถึงสิทธิออกเสียงเลือกตั้งของสตรี (ซึ่งเกิดขึ้นเพียงบางส่วนในช่วงปลายปี พ.ศ. 2468 โดยพรรคฝ่ายค้านทั้งหมดถูกแบนหรือยุบเลิก) [ 118 ]การเป็นตัวแทนตามสัดส่วนในระดับภูมิภาค การเป็นตัวแทนของรัฐบาลผ่าน ระบบ องค์กรของ "สภาแห่งชาติ" ของผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการคัดเลือกจากผู้เชี่ยวชาญและพ่อค้า ซึ่งได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนและถืออำนาจนิติบัญญัติในพื้นที่ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงแรงงาน อุตสาหกรรม การขนส่ง สาธารณสุข และการสื่อสาร เป็นต้น และการยกเลิกวุฒิสภาแห่งราชอาณาจักรอิตาลี[ 119 ]แถลงการณ์ฟาสซิสต์สนับสนุนการสร้างวันทำงานแปดชั่วโมงสำหรับคนงานทุกคนค่าจ้างขั้นต่ำการเป็นตัวแทนของคนงานในการบริหารจัดการอุตสาหกรรม ความไว้วางใจที่เท่าเทียมกันในสหภาพแรงงานเช่นเดียวกับผู้บริหารอุตสาหกรรมและข้าราชการ การปรับโครงสร้างภาคการขนส่ง การแก้ไขร่างกฎหมายประกันทุพพลภาพ การลดอายุเกษียณจาก 65 ปีเหลือ 55 ปีภาษีทุนแบบก้าวหน้าที่เข้มงวด การยึดทรัพย์สินของสถาบันทางศาสนาและการยกเลิกตำแหน่งบิชอป และการแก้ไขสัญญาทางทหารเพื่อให้รัฐบาลสามารถยึดผลกำไรได้ 85% [ 120 ]นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้บรรลุเป้าหมายการขยายอำนาจในบอลข่านและส่วนอื่นๆ ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน การสร้างกองกำลังทหารอาสาสมัครแห่งชาติระยะสั้นเพื่อปฏิบัติหน้าที่ป้องกันประเทศ การโอนกิจการอุตสาหกรรมอาวุธ ให้เป็นของรัฐ และนโยบายต่างประเทศที่ออกแบบมาให้สงบสุขแต่ก็มีการแข่งขันด้วย[ 121 ]
เหตุการณ์ถัดมาที่มีอิทธิพลต่อพวกฟาสซิสต์ในอิตาลีคือการบุกโจมตีฟิอูเมโดยกาเบรียล ดันนันซิโอ นักชาตินิยมชาวอิตาลี และการก่อตั้งกฎบัตรคาร์นาโรในปี 1920 [ 122 ]ดันนันซิโอและเดอ อัมบริสเป็นผู้ออกแบบกฎบัตร ซึ่งสนับสนุนลัทธิการผลิต แบบสหภาพแรงงานแห่งชาติ ควบคู่ไปกับมุมมองทางการเมืองของดันนันซิโอ[ 123 ]พวกฟาสซิสต์หลายคนมองว่ากฎบัตรคาร์นาโรเป็นรัฐธรรมนูญในอุดมคติสำหรับอิตาลีฟาสซิสต์[ 124 ]พฤติกรรมก้าวร้าวต่อยูโกสลาเวียและชาวสลาฟใต้ถูกดำเนินการโดยพวกฟาสซิสต์อิตาลีด้วยการกดขี่ข่มเหงชาวสลาฟใต้ โดยเฉพาะชาวสโลเวเนียและชาวโครเอเชีย[ 125 ] [ 126 ]อิตาลีอ้างสิทธิ์ในฟิอูเมบนหลักการของการกำหนดตนเอง โดยไม่คำนึงถึงประชากร 50.4% ที่เป็นชาวยูโกสลาเวีย[ 127 ]
การเอาใจกลุ่มอนุรักษ์นิยม
ในปี พ.ศ. 2463 กิจกรรมการประท้วงอย่างรุนแรงของคนงานอุตสาหกรรมถึงจุดสูงสุดในอิตาลี และปี พ.ศ. 2462 และ พ.ศ. 2463 เป็นที่รู้จักกันในชื่อ "ปีแดง" ( Biennio Rosso ) [ 128 ]มุสโซลินีและพวกฟาสซิสต์ฉวยโอกาสจากสถานการณ์นี้โดยร่วมมือกับธุรกิจอุตสาหกรรมและโจมตีคนงานและชาวนาในนามของการรักษาความสงบเรียบร้อยและสันติภาพภายในอิตาลี[ 129 ]
พวกฟาสซิสต์ระบุว่าศัตรูหลักของพวกเขาคือสังคมนิยมฝ่ายซ้ายส่วนใหญ่ที่ต่อต้านการแทรกแซงในสงครามโลกครั้งที่ 1 [ 124 ]พวกฟาสซิสต์และฝ่ายขวาทางการเมืองของอิตาลีมีจุดร่วมกันคือ ทั้งสองฝ่ายดูหมิ่นลัทธิมาร์กซ์ ไม่ให้ความสำคัญกับจิตสำนึกทางชนชั้น และเชื่อในการปกครองโดยชนชั้นนำ[ 130 ]พวกฟาสซิสต์ช่วยเหลือการรณรงค์ต่อต้านสังคมนิยมโดยการร่วมมือกับพรรคอื่น ๆ และฝ่ายขวาอนุรักษ์นิยมในความพยายามร่วมกันที่จะทำลายพรรคสังคมนิยมอิตาลีและองค์กรแรงงานที่ยึดมั่นในอัตลักษณ์ทางชนชั้นเหนืออัตลักษณ์ทางชาติ[ 130 ]
ลัทธิฟาสซิสต์พยายามเอาใจกลุ่มอนุรักษ์นิยมชาวอิตาลีโดยการเปลี่ยนแปลงวาระทางการเมืองครั้งใหญ่—ละทิ้งลัทธิประชานิยมลัทธิสาธารณรัฐนิยมและลัทธิต่อต้านศาสนจักร แบบเดิม แล้ว นำนโยบายที่สนับสนุนการค้าเสรี มาใช้ พร้อมทั้งยอมรับคริสตจักรคาทอลิกและสถาบันพระมหากษัตริย์ในฐานะสถาบันในอิตาลี[ 131 ]เพื่อดึงดูดกลุ่มอนุรักษ์นิยมชาวอิตาลี ลัทธิฟาสซิสต์จึงนำนโยบายต่างๆ มาใช้ เช่น การส่งเสริมค่านิยมครอบครัวรวมถึงนโยบายที่ออกแบบมาเพื่อลดจำนวนผู้หญิงในกำลังแรงงาน—จำกัดบทบาทของผู้หญิงให้เป็นเพียงแม่ ลัทธิฟาสซิสต์สั่งห้ามวรรณกรรมเกี่ยวกับการคุมกำเนิดและเพิ่มบทลงโทษสำหรับการทำแท้งในปี 1926 โดยประกาศว่าทั้งสองอย่างเป็นอาชญากรรมต่อรัฐ[ 132 ]
ก่อนที่ลัทธิฟาสซิสต์จะยอมรับฝ่ายการเมืองขวา ลัทธิฟาสซิสต์เป็นขบวนการเล็กๆ ในเมืองทางตอนเหนือของอิตาลีที่มีสมาชิกประมาณหนึ่งพันคน[ 133 ]หลังจากที่ลัทธิฟาสซิสต์ยอมรับฝ่ายการเมืองขวา จำนวนสมาชิกของขบวนการฟาสซิสต์ก็เพิ่มขึ้นเป็นประมาณ 250,000 คนภายในปี 1921 [ 134 ]บทความปี 2020 โดยDaron Acemoğlu , Giuseppe De Feo, Giacomo De Luca และ Gianluca Russo ในศูนย์วิจัยเศรษฐกิจและนโยบายซึ่งสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างภัยคุกคามจากลัทธิสังคมนิยมและการขึ้นสู่อำนาจของมุสโซลินี พบว่า "มีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นระหว่างความหวาดกลัวคอมมิวนิสต์ในอิตาลีและการสนับสนุนพรรคฟาสซิสต์ในท้องถิ่นในช่วงต้นทศวรรษ 1920" [ 135 ]ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ชนชั้นนำท้องถิ่นและเจ้าของที่ดินรายใหญ่มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมกิจกรรมและการสนับสนุนพรรคฟาสซิสต์ ซึ่งไม่ได้มาจากผู้สนับสนุนหลักของพรรคสังคมนิยม แต่มาจาก ผู้ลงคะแนนเสียง ฝ่ายขวากลางเนื่องจากพวกเขามองว่าพรรคฝ่ายขวากลางแบบดั้งเดิมไม่มีประสิทธิภาพในการหยุดยั้งลัทธิสังคมนิยม จึงหันไปสนับสนุนพรรคฟาสซิสต์[ 135 ]ในปี 2003 นักประวัติศาสตร์ Adrian Lyttelton เขียนว่า "การขยายตัวของลัทธิฟาสซิสต์ในพื้นที่ชนบทได้รับการกระตุ้นและชี้นำโดยปฏิกิริยาของเกษตรกรและเจ้าของที่ดินต่อกลุ่มชาวนาทั้งฝ่ายสังคมนิยมและฝ่ายคาทอลิก" [ 135 ]
ความรุนแรงแบบฟาสซิสต์
นับตั้งแต่ปี 1922 กองกำลังกึ่งทหารฟาสซิสต์ได้ยกระดับกลยุทธ์ของพวกเขาจากการโจมตีสำนักงานสังคมนิยมและบ้านของผู้นำสังคมนิยม ไปเป็นการยึดครองเมืองอย่างรุนแรง ฟาสซิสต์พบกับการต่อต้านจากเจ้าหน้าที่เพียงเล็กน้อย และดำเนินการยึดครองเมืองต่างๆ ทางตอนเหนือของอิตาลีหลายแห่ง[ 136 ]ฟาสซิสต์โจมตีสำนักงานใหญ่ของสหภาพแรงงานสังคมนิยมและคาทอลิกในเมืองเครโมนา และบังคับให้ประชากรที่พูดภาษาเยอรมันในเมืองโบลซาโนเปลี่ยน มาพูดภาษาอิตาลี [ 136 ] [ 137 ]หลังจากยึดเมืองเหล่านี้ได้แล้ว ฟาสซิสต์ก็วางแผนที่จะยึดกรุงโรม[ 136 ]
เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2465 พรรคฟาสซิสต์ได้จัดการประชุมประจำปีที่เมืองเนเปิลส์ซึ่งมุสโซลินีได้สั่งให้กลุ่มเสื้อดำเข้าควบคุมอาคารสาธารณะและรถไฟ และรวมตัวกันที่สามจุดรอบกรุงโรม[ 136 ]กลุ่มฟาสซิสต์สามารถยึดครองที่ทำการไปรษณีย์และรถไฟหลายแห่งในภาคเหนือของอิตาลีได้ ในขณะที่รัฐบาลอิตาลีซึ่งนำโดยพรรคร่วมรัฐบาลฝ่ายซ้ายนั้นแตกแยกภายในและไม่สามารถตอบโต้การรุกคืบของฟาสซิสต์ได้[ 139 ]พระเจ้าวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 แห่งอิตาลีทรงเห็นว่าความเสี่ยงที่จะเกิดการนองเลือดในกรุงโรมจากการพยายามสลายกลุ่มฟาสซิสต์นั้นสูงเกินไป[ 140 ] พระเจ้า วิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 จึงทรงตัดสินใจแต่งตั้งมุสโซลินีเป็นนายกรัฐมนตรีของอิตาลีและมุสโซลินีเดินทางมาถึงกรุงโรมในวันที่ 30 ตุลาคมเพื่อรับตำแหน่ง[ 140 ]การโฆษณาชวนเชื่อของฟาสซิสต์ได้ยกย่องเหตุการณ์นี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " การเดินขบวนสู่กรุงโรม " ว่าเป็นการ "ยึดอำนาจ" เนื่องจากวีรกรรมอันกล้าหาญของกลุ่มฟาสซิสต์[ 136 ]
อิตาลีฟาสซิสต์
มุสโซลินีอยู่ในอำนาจ
เมื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีของอิตาลี มุสโซลินีต้องจัดตั้งรัฐบาลผสมเนื่องจากพรรคฟาสซิสต์ไม่สามารถควบคุมรัฐสภาอิตาลีได้[ 141 ]รัฐบาลผสมของมุสโซลินีในตอนแรกดำเนิน นโยบาย เสรีนิยมทางเศรษฐกิจภายใต้การกำกับดูแลของอัลแบร์โต เด สเตฟานี รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังฝ่ายเสรีนิยม ซึ่งเป็นสมาชิกของพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติสายกลาง รวมถึงการปรับสมดุลงบประมาณด้วยการลดจำนวนข้าราชการพลเรือนอย่างมาก[ 141 ]ในช่วงแรก การเปลี่ยนแปลงนโยบายของรัฐบาลที่รุนแรงเกิดขึ้นเพียงเล็กน้อย และการปราบปรามของตำรวจก็มีจำกัด[ 141 ]
พวกฟาสซิสต์เริ่มพยายามที่จะสถาปนาลัทธิฟาสซิสต์ในอิตาลีด้วยกฎหมายอาเซร์โบซึ่งรับประกันที่นั่งส่วนใหญ่ในรัฐสภาให้กับพรรคหรือกลุ่มพันธมิตรใดๆ ในการเลือกตั้งที่ได้รับคะแนนเสียง 25% ขึ้นไป[ 142 ]ด้วยความรุนแรงและการข่มขู่ของพวกฟาสซิสต์อย่างมาก กลุ่มพันธมิตรดังกล่าวจึงได้รับคะแนนเสียงส่วนใหญ่ ทำให้พวกฟาสซิสต์ได้ที่นั่งจำนวนมาก[ 142 ]หลังจากการเลือกตั้ง วิกฤตการณ์และเรื่องอื้อฉาวทางการเมืองก็ปะทุขึ้นหลังจากที่จาโคโม มัตเตออตติ รองผู้แทนพรรคสังคมนิยม ถูกลักพาตัวและสังหารโดยพวกฟาสซิสต์[ 142 ]พวกเสรีนิยมและชนกลุ่มน้อยฝ่ายซ้ายในรัฐสภาได้เดินออกจากห้องประชุมเพื่อประท้วง ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อการแยกตัวของอาเวนไทน์ [ 143 ] ในวันที่ 3 มกราคม 1925 มุสโซลินีได้กล่าวปราศรัยต่อรัฐสภาอิตาลีที่พวกฟาสซิสต์ครองเสียงข้างมากและประกาศว่าเขารับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นการส่วนตัว แต่ยืนยันว่าเขาไม่ได้ทำอะไรผิด มุสโซลินีประกาศตนเองเป็นเผด็จการแห่งอิตาลี โดยรับผิดชอบรัฐบาลทั้งหมดและประกาศยุบสภา[ 143 ]ตั้งแต่ปี 1925 ถึง 1929 ลัทธิฟาสซิสต์ได้หยั่งรากลึกในอำนาจอย่างต่อเนื่อง: สมาชิกสภาฝ่ายค้านถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าสภา มีการนำระบบเซ็นเซอร์มาใช้ และพระราชกฤษฎีกาในเดือนธันวาคม 1925 ทำให้มุสโซลินีต้องรับผิดชอบต่อพระมหากษัตริย์แต่เพียงผู้เดียว[ 144 ]
โบสถ์คาทอลิก
ในปี พ.ศ. 2462 ระบอบฟาสซิสต์ได้รับสิ่งที่ถือเป็นพรจากคริสตจักรคาทอลิกในช่วงสั้นๆ หลังจากที่ระบอบดังกล่าวได้ลงนามในสนธิสัญญาลาเตราน กับคริสตจักร ซึ่งสนธิสัญญานี้มอบอำนาจอธิปไตยของรัฐและค่าชดเชยทางการเงินให้แก่สันตะปาปาสำหรับการยึดที่ดินของคริสตจักรโดยรัฐเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19 แต่ภายในสองปี คริสตจักรได้ปฏิเสธลัทธิฟาสซิสต์ในสารัตถะNon Abbiamo Bisognoว่าเป็น "การบูชารูปเคารพแบบนอกรีตของรัฐ" ซึ่งสอน "ความเกลียดชัง ความรุนแรง และความไม่เคารพ" [ 145 ]ไม่นานหลังจากลงนามในข้อตกลง ตามคำสารภาพของมุสโซลินีเอง คริสตจักรได้ขู่ว่าจะ "ขับไล่เขาออกจากคริสตจักร" ส่วนหนึ่งเป็นเพราะนิสัยดื้อรั้นของเขา แต่ก็เป็นเพราะเขา "ยึดหนังสือพิมพ์คาทอลิกมากกว่าในสามเดือนถัดมา มากกว่าในเจ็ดปีที่ผ่านมา" [ 146 ]ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 มุสโซลินีเริ่มแสดงออกถึงการต่อต้านคณะสงฆ์อย่างเปิดเผยมากขึ้น โดยประณามคริสตจักรคาทอลิกซ้ำแล้วซ้ำเล่า และหารือถึงวิธีการปลดพระสันตะปาปา เขาถือว่า "ตำแหน่งพระสันตะปาปาเป็นเนื้องอกร้ายในร่างกายของอิตาลี และต้อง 'ถอนรากถอนโคนให้หมดสิ้น' เพราะไม่มีที่ว่างในกรุงโรมสำหรับทั้งพระสันตะปาปาและตัวเขาเอง" [ 147 ]ในหนังสือปี 1974 ของเธอ ราเชล ภรรยาม่ายของมุสโซลินีระบุว่าสามีของเธอเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามาโดยตลอดจนกระทั่งใกล้สิ้นชีวิต โดยเขียนว่าสามีของเธอ "โดยพื้นฐานแล้วไม่นับถือศาสนาจนกระทั่งช่วงปลายชีวิต" [ 148 ]
ระบบเศรษฐกิจแบบคอร์ปอเรติสต์
ระบอบฟาสซิสต์ได้สร้าง ระบบเศรษฐกิจ แบบคอร์ปอเรติ สต์ขึ้น ในปี 1925 ด้วยการจัดทำสนธิสัญญาปาลาซโซ วิโดนีซึ่งสมาคมนายจ้างของอิตาลีConfindustriaและสหภาพแรงงานฟาสซิสต์ตกลงที่จะยอมรับซึ่งกันและกันในฐานะตัวแทนแต่เพียงผู้เดียวของนายจ้างและลูกจ้างในอิตาลี โดยไม่รวมสหภาพแรงงานที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์[ 149 ]ระบอบฟาสซิสต์ได้จัดตั้งกระทรวงคอร์ปอเรติสต์ขึ้นเป็นครั้งแรก ซึ่งจัดระเบียบเศรษฐกิจของอิตาลีเป็นคอร์ปอเรติสต์ภาคส่วน 22 แห่ง ห้ามการนัดหยุดงานของคนงานและการปิดโรงงานของนายจ้าง และในปี 1927 ได้จัดทำกฎบัตรแรงงานซึ่งกำหนดสิทธิและหน้าที่ของคนงาน และจัดตั้งศาลแรงงานเพื่อไกล่เกลี่ยข้อพิพาทระหว่างนายจ้างและลูกจ้าง[ 149 ]ในทางปฏิบัติ คอร์ปอเรติสต์ภาคส่วนต่างๆ มีอิสระน้อยมากและส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยระบอบการปกครอง และองค์กรลูกจ้างก็ไม่ค่อยได้นำโดยลูกจ้างเอง แต่กลับได้รับการแต่งตั้งโดยสมาชิกพรรคฟาสซิสต์[ 149 ]
นโยบายอาณานิคมและต่างประเทศที่ก้าวร้าว
ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1920 เป็นต้นมา อิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ได้ดำเนินนโยบายต่างประเทศที่ก้าวร้าว ซึ่งรวมถึงความทะเยอทะยานที่จะขยายดินแดนของอิตาลี[ 151 ]เพื่อตอบสนองต่อการก่อจลาจลในอาณานิคมลิเบียของอิตาลีอิตาลีภายใต้การปกครองของฟาสซิสต์ได้ละทิ้งนโยบายอาณานิคมในยุคเสรีนิยมก่อนหน้านี้ที่เน้นความร่วมมือกับผู้นำท้องถิ่น แต่กลับอ้างว่าชาวอิตาลีเป็นชนชาติที่เหนือกว่าชนชาติแอฟริกัน และด้วยเหตุนี้จึงมีสิทธิ์ที่จะตั้งอาณานิคมในชาวแอฟริกันที่ "ด้อยกว่า" จึงพยายามนำชาวอิตาลี 10 ถึง 15 ล้านคนไปตั้งถิ่นฐานในลิเบีย[ 152 ]ส่งผลให้เกิดการรณรงค์ทางทหารที่ก้าวร้าวซึ่งรู้จักกันในชื่อสงครามอิตาโล-เซนุสซีครั้งที่สองหรือที่รู้จักกันในชื่อการปราบปรามลิเบีย ต่อชนพื้นเมืองในลิเบีย ซึ่งรวมถึงการสังหารหมู่ การใช้ค่ายกักกันและการบังคับให้ผู้คนหลายพันคนอดอาหาร[ 152 ]เจ้าหน้าที่อิตาลีได้กระทำการกวาดล้างชาติพันธุ์โดยการขับไล่ชาวเบดูอินไซเรไนกันจำนวน 100,000 คน ซึ่งเป็นครึ่งหนึ่งของประชากรไซเรไนกาในลิเบีย ออกจากถิ่นฐานของพวกเขาที่ถูกกำหนดไว้ว่าจะมอบให้แก่ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิตาลี[ 153 ]
การที่นาซีนำแบบอย่างของอิตาลีมาใช้
การเดินขบวนสู่กรุงโรมทำให้ลัทธิฟาสซิสต์ได้รับความสนใจจากนานาชาติ หนึ่งในผู้ชื่นชมลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีในยุคแรกคืออดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ซึ่งหลังจากเดินขบวนไม่ถึงหนึ่งเดือน เขาก็เริ่มเลียนแบบมุสโซลินีและพวกฟาสซิสต์ในการดำเนินงานของตนเองและพรรคนาซี[ 154 ]พวกนาซี นำโดยฮิตเลอร์และวีรบุรุษสงครามชาวเยอรมันเอริช ลูเดนดอร์ฟพยายามเดินขบวนสู่เบอร์ลินโดยเลียนแบบการเดินขบวนสู่กรุงโรม ซึ่งส่งผลให้เกิดการก่อรัฐประหาร ที่ล้มเหลว ในมิวนิกในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 [ 155 ]
ผลกระทบระดับนานาชาติของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และปัจจัยที่นำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สอง
การแพร่กระจายของลัทธิฟาสซิสต์ในยุโรป
สภาวะความยากลำบากทางเศรษฐกิจที่เกิดจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ได้ก่อให้เกิดความไม่สงบทางสังคมในระดับนานาชาติ[ 158 ]การโฆษณาชวนเชื่อของฟาสซิสต์กล่าวโทษปัญหาของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำที่ยาวนานในช่วงทศวรรษ 1930 ว่าเกิดจากชนกลุ่มน้อยและแพะรับบาปได้แก่ การสมคบคิดของ " ยูดาย - เมสัน - บอลเชวิก " ลัทธิสากลนิยมฝ่ายซ้ายและการมีอยู่ของผู้อพยพ[ 159 ]
ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ในเยอรมนีมีส่วนทำให้พรรคนาซีผงาดขึ้น ซึ่งส่งผลให้สาธารณรัฐไวมาร์ ล่มสลาย และมีการสถาปนาระบอบฟาสซิสต์นาซีเยอรมนีภายใต้การนำของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์[ 160 ] [ 161 ]เมื่อฮิตเลอร์และพรรคนาซีขึ้นสู่อำนาจในปี 1933 ประชาธิปไตยเสรีนิยมก็ล่มสลายในเยอรมนี และพรรคนาซีได้ระดมกำลังทั่วประเทศเพื่อทำสงคราม โดยมีเป้าหมายในการขยายดินแดนไปยังหลายประเทศ[ 162 ] [ 163 ]ในช่วงทศวรรษ 1930 พรรคนาซีได้ออกกฎหมายเหยียดเชื้อชาติที่เลือกปฏิบัติ ตัดสิทธิ์และข่มเหงชาวยิวและกลุ่มชาติพันธุ์และชนกลุ่มน้อยอื่นๆ อย่าง จงใจ [ 164 ]
ขบวนการฟาสซิสต์เติบโตอย่างแข็งแกร่งในที่อื่นๆ ในยุโรปกีอูลา กอมเบิส ผู้นำฟาสซิสต์ชาวฮังการี ขึ้นสู่อำนาจในฐานะนายกรัฐมนตรีของฮังการีในปี 1932 เขาสร้างวันทำงานแปดชั่วโมงและสัปดาห์ทำงานสี่สิบแปดชั่วโมงในภาคอุตสาหกรรม พยายามที่จะสร้างระบบเศรษฐกิจแบบบรรษัทนิยม และดำเนินตาม การเรียกร้อง ดินแดนคืนจากประเทศเพื่อนบ้านของฮังการี[ 165 ] ขบวนการ ฟาสซิสต์Iron Guardในโรมาเนียได้รับการสนับสนุนทางการเมืองอย่างมากมายหลังปี 1933 ได้รับตัวแทนในรัฐบาลโรมาเนีย และสมาชิก Iron Guard คนหนึ่งได้ลอบสังหารนายกรัฐมนตรีโรมาเนียอิออน ดูคา [ 166 ] Iron Guard เป็นขบวนการฟาสซิสต์เพียงขบวนการเดียวที่อยู่นอกประเทศเยอรมนีและอิตาลีที่ขึ้นสู่อำนาจโดยปราศจากความช่วยเหลือจากต่างประเทศ[ 167 ] [ 168 ]ในช่วงวิกฤตการณ์วันที่ 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2477ฝรั่งเศสเผชิญกับความวุ่นวายทางการเมืองภายในประเทศครั้งใหญ่ที่สุดนับตั้งแต่คดีเดรย์ ฟัส เมื่อขบวนการฟรานซิสท์ ซึ่งเป็นลัทธิฟาสซิสต์ และขบวนการฝ่ายขวาจัดหลายกลุ่มก่อจลาจลครั้งใหญ่ในปารีสต่อต้านรัฐบาลฝรั่งเศส ส่งผลให้เกิดความรุนแรงทางการเมืองครั้งใหญ่[ 169 ] รัฐบาล กึ่งฟาสซิสต์หลายแห่ง ที่ยืมองค์ประกอบจาก ลัทธิฟาสซิสต์ถูกก่อตั้งขึ้นในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ รวมถึงรัฐบาลของกรีซลิทัวเนียโปแลนด์และยูโกสลาเวีย[ 170 ]
นโยบายเศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่
ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ มุสโซลินีส่งเสริมการแทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจอย่างแข็งขัน เขาประณาม " ระบบทุนนิยมสุดขั้ว " ในยุคนั้นที่เขาอ้างว่าเริ่มต้นในปี 1914 ว่าเป็นความล้มเหลวเนื่องจากความเสื่อมโทรมการสนับสนุนการบริโภค อย่างไม่จำกัด และความตั้งใจที่จะสร้าง "มาตรฐานของมนุษยชาติ" [ 171 ]อิตาลีภายใต้ระบอบฟาสซิสต์ได้ก่อตั้งสถาบันเพื่อการฟื้นฟูอุตสาหกรรม (IRI) ซึ่งเป็นบริษัทขนาดใหญ่ของรัฐและบริษัทโฮลดิ้งที่ให้เงินทุนของรัฐแก่ธุรกิจเอกชนที่ล้มเหลว[ 172 ] IRI ได้รับการจัดตั้งเป็นสถาบันถาวรในอิตาลีภายใต้ระบอบฟาสซิสต์ในปี 1937 ดำเนินนโยบายฟาสซิสต์เพื่อสร้างความเป็นอิสระ ของชาติ และมีอำนาจในการเข้าควบคุมบริษัทเอกชนเพื่อเพิ่มการผลิตเพื่อสงครามให้สูงสุด[ 172 ]ในขณะที่ระบอบฮิตเลอร์ได้ทำการแปรรูปบริษัทในอุตสาหกรรมหลักเพียง 500 แห่งในช่วงต้นทศวรรษ 1940 [ 173 ]มุสโซลินีประกาศในปี 1934 ว่า "[สามในสี่ของเศรษฐกิจอิตาลี ทั้งภาคอุตสาหกรรมและเกษตรกรรม อยู่ในมือของรัฐ" [ 174 ]
เนื่องจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำทั่วโลก รัฐบาลของมุสโซลินีจึงสามารถเข้าควบคุมธนาคารขนาดใหญ่ที่ล้มเหลวส่วนใหญ่ของอิตาลี ซึ่งถือครองผลประโยชน์ในการควบคุมธุรกิจของอิตาลีหลายแห่ง IRI รายงานเมื่อต้นปี 1934 ว่าธนาคารเหล่านี้ถือครองสินทรัพย์ "48.5 เปอร์เซ็นต์ของทุนจดทะเบียนของอิตาลี" ซึ่งต่อมารวมถึงทุนของธนาคารเองด้วย[ 175 ]มาร์ติน บลิงค์ฮอร์น นักประวัติศาสตร์การเมืองประเมินว่าขอบเขตของการแทรกแซงและการเป็นเจ้าของของรัฐในอิตาลี "เหนือกว่าในนาซีเยอรมนีอย่างมาก ทำให้อิตาลีมีภาคส่วนสาธารณะเป็นรองเพียงรัสเซียของสตาลินเท่านั้น" [ 176 ]ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 อิตาลีได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการผูกขาดการผลิต กำแพงภาษี ข้อจำกัดด้านสกุลเงิน และการควบคุมเศรษฐกิจอย่างมหาศาลเพื่อพยายามสร้างสมดุลการชำระเงิน[ 177 ]นโยบายการพึ่งพาตนเองของอิตาลีล้มเหลวในการบรรลุความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจอย่างมีประสิทธิภาพ[ 177 ]นาซีเยอรมนีดำเนินนโยบายเศรษฐกิจในลักษณะเดียวกัน โดยมีเป้าหมายเพื่อการพึ่งพาตนเองและการเสริมกำลังทางทหาร และบังคับใช้ นโยบาย กีดกันทางการค้าซึ่งรวมถึงการบังคับให้อุตสาหกรรมเหล็กของเยอรมนีใช้แร่เหล็กคุณภาพต่ำกว่าของเยอรมนีแทนที่จะใช้เหล็กนำเข้าคุณภาพสูงกว่า[ 178 ]
การเตรียมการสู่สงครามโลกครั้งที่สอง
ในอิตาลีฟาสซิสต์และเยอรมนีนาซี ทั้งมุสโซลินีและฮิตเลอร์ดำเนินนโยบายต่างประเทศเพื่อขยายดินแดนและแทรกแซงกิจการระหว่างประเทศตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ถึง 1940 ซึ่งนำไปสู่สงครามโลกครั้งที่สองระหว่างปี 1935 ถึง 1939 เยอรมนีและอิตาลีได้เพิ่มข้อเรียกร้องเรื่องดินแดนและอิทธิพลในกิจการโลกมากขึ้น อิตาลีบุกเอธิโอเปียในปี 1935ส่งผลให้ถูกประณามโดยสันนิบาตชาติและถูกโดดเดี่ยวทางการทูตอย่างกว้างขวางในปี 1936 เยอรมนีได้เสริมกำลังทางทหารในไรน์แลนด์ซึ่งเป็นภูมิภาคอุตสาหกรรมที่ได้รับคำสั่งให้ลดกำลังทหารตามสนธิสัญญาแวร์ซายในปี 1938 เยอรมนีผนวกออสเตรีย[ 179 ] [ 180 ]และอิตาลีได้ช่วยเหลือเยอรมนีในการแก้ไขวิกฤตทางการทูตระหว่างเยอรมนีกับอังกฤษและฝรั่งเศสเกี่ยวกับข้อเรียกร้องในเชโกสโลวาเกียโดยการจัดทำข้อตกลงมิวนิกซึ่งทำให้เยอรมนีได้ซูเดเทนแลนด์และในขณะนั้นถูกมองว่าเป็นการหลีกเลี่ยงสงครามในยุโรป[ 181 ] [ 182 ]ความหวังเหล่านี้จางหายไปเมื่อเชโกสโลวาเกียถูกยุบโดยการประกาศจัดตั้งรัฐบริวารสโลวาเกียของเยอรมนีตามมาด้วยการยึดครองดินแดนเช็กที่เหลืออยู่และการประกาศจัดตั้งรัฐอารักขาโบฮีเมียและโมราเวียของเยอรมนีในวันถัดมาในขณะเดียวกัน ตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1939 อิตาลีได้เรียกร้องสัมปทานดินแดนและอาณานิคมจากฝรั่งเศสและอังกฤษ[ 183 ]ในปี 1939 เยอรมนีเตรียมพร้อมทำสงครามกับโปแลนด์ แต่พยายามที่จะได้รับสัมปทานดินแดนจากโปแลนด์ผ่านทางการทูต[ 184 ]รัฐบาลโปแลนด์ไม่เชื่อคำสัญญาของฮิตเลอร์และปฏิเสธที่จะยอมรับข้อเรียกร้องของเยอรมนี[ 184 ]
สงครามโลกครั้งที่สอง (ค.ศ. 1939–1945)
ในปี พ.ศ. 2482 เยอรมนีได้รุกรานโปแลนด์ การรุกรานโปแลนด์ถือเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยอังกฤษ ฝรั่งเศส และพันธมิตรของพวกเขา นำไปสู่การประกาศสงครามร่วมกันต่อเยอรมนีและจุดเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง[ 185 ] [ 186 ]ในปี พ.ศ. 2483 มุสโซลินีได้นำอิตาลีเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สองในฝ่ายอักษะ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ฝ่ายอักษะในยุโรปที่นำโดยนาซีเยอรมนีได้มีส่วนร่วมในการสังหารหมู่ชาวโปแลนด์ ชาวยิว ชาวโรมา ชาวซินติ และคนอื่นๆ อีกหลายล้านคนในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่รู้จักกันในชื่อโฮโลคอสต์[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]ในปี พ.ศ. 2486 หลังจากที่อิตาลีประสบกับความล้มเหลวทางทหารหลายครั้ง การพึ่งพาและการอยู่ภายใต้การปกครองของเยอรมนีอย่างสมบูรณ์ การรุกรานอิตาลีของฝ่ายสัมพันธมิตร และความอัปยศอดสูในระดับนานาชาติ มุสโซลินีถูกปลดออกจากตำแหน่งหัวหน้าคณะรัฐบาลและถูกจับกุมตามคำสั่งของพระเจ้าวิกเตอร์ เอ็มมานูเอลที่ 3 ซึ่งทรงดำเนินการยุบรัฐฟาสซิสต์และประกาศเปลี่ยนความจงรักภักดีของอิตาลีไปอยู่ฝ่ายสัมพันธมิตร มุสโซลินีได้รับการช่วยเหลือจากการถูกจับกุมโดยกองกำลังเยอรมันและเป็นผู้นำรัฐบริวารของเยอรมนี คือ สาธารณรัฐสังคมนิยมอิตาลี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2488 นาซีเยอรมนีประสบกับความสูญเสียหลายครั้งและการรุกคืบอย่างต่อเนื่องของโซเวียตและฝ่ายสัมพันธมิตรตะวันตกตั้งแต่ปี พ.ศ. 2486 ถึง พ.ศ. 2488 [ 190 ]
เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2488 มุสโซลินีถูกจับกุมและประหารชีวิตโดยกองกำลังคอมมิวนิสต์อิตาลี เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2488 ฮิตเลอร์ฆ่าตัวตาย[ 191 ]หลังจากนั้นไม่นาน เยอรมนีก็ยอมจำนน และระบอบนาซีก็ถูกทำลายลงอย่างเป็นระบบโดยกองกำลังพันธมิตรที่เข้ายึดครอง ศาลทหารระหว่างประเทศถูกจัดตั้งขึ้นในนูเรมเบิร์ก ในเวลา ต่อมา ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2488 จนถึงปี พ.ศ. 2492 ผู้นำทางการเมือง การทหาร และเศรษฐกิจของนาซีจำนวนมากถูกพิจารณาคดีและถูกตัดสินว่า มีความผิด ในข้อหาอาชญากรรมสงครามโดยผู้กระทำความผิดร้ายแรงหลายคนถูกตัดสินประหารชีวิตและถูกประหารชีวิต[ 192 ] [ 193 ]
หลังสงครามโลกครั้งที่สอง (ค.ศ. 1945–2008)
ชัยชนะของฝ่ายสัมพันธมิตรเหนือฝ่ายอักษะในสงครามโลกครั้งที่สองนำไปสู่การล่มสลายของระบอบฟาสซิสต์หลายแห่งในยุโรปการพิจารณาคดีนูเรมเบิร์กตัดสินลงโทษผู้นำนาซีหลายคนในข้อหาอาชญากรรมต่อมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์[ 194 ]อย่างไรก็ตาม ยังคงมีขบวนการและรัฐบาลหลายแห่งที่มีอุดมการณ์เกี่ยวข้องกับลัทธิฟาสซิสต์[ 195 ]
ระบอบการปกครองแบบพรรคเดียว ของฟรานซิสโก ฟรังโกในสเปนวางตัวเป็นกลางอย่างเป็นทางการในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง แม้ว่าการขึ้นสู่อำนาจของฟรังโกจะได้รับการสนับสนุนโดยตรงจากกองทัพของอิตาลีฟาสซิสต์และเยอรมนีนาซีในช่วงสงครามกลางเมืองสเปนก็ตาม[ 197 ] [ 198 ]ในช่วงปีแรก ๆ มีลักษณะเป็นการปราบปรามอุดมการณ์ต่อต้านฟาสซิสต์ การเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวด และการปราบปรามสถาบันประชาธิปไตย (รัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้ง รัฐธรรมนูญสเปนปี 1931กฎหมายปกครองตนเองระดับภูมิภาค) [ 199 ] [ 200 ]หลังสงครามโลกครั้งที่สองและช่วงเวลาของการโดดเดี่ยวจากนานาชาติ ระบอบการปกครองของฟรังโกได้ปรับความสัมพันธ์กับมหาอำนาจตะวันตกในช่วงสงครามเย็น จนกระทั่งฟรังโกเสียชีวิตในปี 1975 และสเปนเปลี่ยนไปเป็นประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม[ 201 ]
นักประวัติศาสตร์ โรเบิร์ต แพ็กซ์ตัน ตั้งข้อสังเกตว่า ปัญหาสำคัญประการหนึ่งในการนิยามลัทธิฟาสซิสต์คือ มันถูกเลียนแบบอย่างกว้างขวาง แพ็กซ์ตันกล่าวว่า "ในช่วงยุคเฟื่องฟูของลัทธิฟาสซิสต์ในทศวรรษ 1930 ระบอบการปกครองหลายแห่งที่ไม่ใช่ฟาสซิสต์โดยแท้จริง ได้หยิบยืมองค์ประกอบบางอย่างของลัทธิฟาสซิสต์มาใช้ เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของความแข็งแกร่ง พลัง และการระดมมวลชน" เขายังตั้งข้อสังเกตต่อไปว่าซาลาซาร์ "ปราบปรามลัทธิฟาสซิสต์ของโปรตุเกสได้หลังจากที่เขาเลียนแบบเทคนิคการระดมมวลชนบางส่วนของลัทธิฟาสซิสต์" [ 202 ]แพ็กซ์ตันกล่าวว่า: "ในขณะที่ฟรังโกควบคุมพรรคฟาสซิสต์ของสเปนด้วยตัวเขาเอง ซาลาซาร์ได้ยกเลิกสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับขบวนการฟาสซิสต์ที่แท้จริงของโปรตุเกสในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2477 นั่นคือพรรคสหภาพแรงงานแห่งชาติเสื้อสีน้ำเงินของโรเลาเปรโต ... ซาลาซาร์เลือกที่จะควบคุมประชากรของเขาผ่านสถาบัน 'อินทรีย์' ที่ทรงอิทธิพลในโปรตุเกสมาแต่เดิม เช่น โบสถ์ ระบอบการปกครองของซาลาซาร์ไม่เพียงแต่ไม่ใช่ฟาสซิสต์ แต่ยัง 'ไม่เป็นเผด็จการโดยสมัครใจ' โดยเลือกที่จะปล่อยให้พลเมืองที่ไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับการเมือง 'ใช้ชีวิตตามนิสัย' " [ 203 ]อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์มักมองว่าเอสตาโด โนโว มี ลักษณะกึ่งฟาสซิสต์[ 204 ]โดยมีแนวโน้มฟาสซิสต์เพียงเล็กน้อย[ 205 ]นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ รวมถึงเฟอร์นันโด โรซาสและมานูเอล วิลลาเวร์เด คาบราล คิดว่าเอสตาโด โนโวควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นฟาสซิสต์[ 206 ]
คำว่าลัทธินีโอฟาสซิสต์หมายถึงขบวนการฟาสซิสต์ที่โดยทั่วไปมีต้นกำเนิดหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ตามที่ฌอง-อีฟส์ กามูส์และนิโคลัส เลอบูร์ก กล่าวไว้ อุดมการณ์นีโอฟาสซิสต์เกิดขึ้นในปี 1942 หลังจากที่นาซีเยอรมนีบุกสหภาพโซเวียตและตัดสินใจปรับทิศทางการโฆษณาชวนเชื่อ ของตน บนพื้นฐานของความเป็นยุโรป[ 208 ]ในอิตาลีขบวนการสังคมอิตาลีที่นำโดยจอร์โจ อัลมิรันเตเป็นขบวนการนีโอฟาสซิสต์ที่สำคัญซึ่งเปลี่ยนตัวเองเป็นขบวนการ "หลังฟาสซิสต์" ที่เรียกตัวเองว่าพันธมิตรแห่งชาติ (AN) [ 209 ]ซึ่งเป็นพันธมิตรของฟอร์ซา อิตา เลีย ของซิลวิโอ เบอร์ลุ สโคนี มานานกว่าทศวรรษ[ 210 ]ในปี 2008 AN ได้เข้าร่วมกับฟอร์ซา อิตาเลียในพรรคใหม่ของเบอร์ลุสโคนีชื่อประชาชนแห่งเสรีภาพแต่ในปี 2012 กลุ่มนักการเมืองได้แยกตัวออกจากประชาชนแห่งเสรีภาพและก่อตั้งพรรคขึ้นใหม่ในชื่อพี่น้องแห่งอิตาลี[ 211 ] [ 212 ]ในเยอรมนี ขบวนการนีโอนาซีต่างๆ ได้ถูกก่อตั้งขึ้นและถูกห้ามตามกฎหมายรัฐธรรมนูญของเยอรมนีซึ่งห้ามลัทธินาซีพรรคประชาธิปไตยแห่งชาติของเยอรมนี (NPD) ได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็นพรรคนีโอนาซี แม้ว่าพรรคจะไม่ระบุตัวเองว่าเป็นเช่นนั้นอย่างเป็นทางการก็ตาม[ 213 ]
ในอาร์เจนตินาลัทธิเปโรนิสม์ซึ่งเกี่ยวข้องกับระบอบการปกครองของฮวน เปโรนตั้งแต่ปี 1946 ถึง 1955 และปี 1973 ถึง 1974 ได้รับอิทธิพลจากลัทธิฟาสซิสต์[ 214 ] [ 215 ]ระหว่างปี 1939 ถึง 1941 ก่อนที่เขาจะขึ้นสู่อำนาจ เปโรนได้พัฒนาความชื่นชมอย่างลึกซึ้งต่อลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี และจำลองนโยบายเศรษฐกิจของเขาตามนโยบายฟาสซิสต์ของอิตาลี[ 214 ]อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางส่วนไม่เห็นด้วยกับการระบุนี้[ 216 ]ซึ่งพวกเขามองว่าน่าสงสัย[ 217 ]หรือแม้กระทั่งเป็นเท็จ[ 218 ]ซึ่งเกิดจากอคติทางการเมือง[ 219 ]ผู้เขียนคนอื่นๆ เช่น นักประวัติศาสตร์รานาน เรนยืนยันอย่างเด็ดขาดว่าเปโรนไม่ใช่ฟาสซิสต์ และลักษณะดังกล่าวถูกกำหนดให้กับเขาเนื่องจากท่าทีต่อต้านอำนาจครอบงำของสหรัฐฯ[ 220 ]
ลัทธิฟาสซิสต์ร่วมสมัย (ค.ศ. 2008–ปัจจุบัน)
นับตั้งแต่ภาวะเศรษฐกิจถดถอยครั้งใหญ่ในปี 2551 ลัทธิฟาสซิสต์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นทั่วโลกควบคู่ไปกับปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด เช่นความเกลียดชังชาวต่างชาติการต่อต้านชาวยิวลัทธิอำนาจนิยมและ การต่อต้าน สหภาพยุโรป[ 221 ]
กรีซ
หลังจากเกิดภาวะเศรษฐกิจถดถอยครั้งใหญ่และวิกฤตเศรษฐกิจในกรีซ ขบวนการที่รู้จักกันในชื่อโกลเดนดอว์นซึ่งได้รับการพิจารณาอย่างกว้างขวางว่าเป็นพรรคนีโอนาซี[ 222 ]ได้รับการสนับสนุนอย่างล้นหลามจากความไม่โดดเด่นและได้รับที่นั่งในรัฐสภาของกรีซ [ 223 ]โดยแสดงออกถึงความเป็นปรปักษ์อย่างรุนแรงต่อชนกลุ่มน้อย ผู้อพยพผิดกฎหมาย และผู้ลี้ภัย[ 224 ]ในปี 2013 หลังจากนักดนตรีต่อต้านฟาสซิสต์ถูกฆาตกรรมโดยบุคคลที่มีความเชื่อมโยงกับโกลเดนดอว์น รัฐบาลกรีซได้สั่งจับกุมนิโคลาอส มิคาโลลิอาโกส ผู้นำของโกลเดนดอว์น และสมาชิกคนอื่นๆ ในข้อหาที่เกี่ยวข้องกับการเกี่ยวข้องกับองค์กรอาชญากรรม[ 225 ] [ 226 ]เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม 2020 ศาลอุทธรณ์เอเธนส์ได้ประกาศคำพิพากษาสำหรับจำเลย 68 คน รวมถึงผู้นำทางการเมืองของพรรค นิโคลาอส มิคาโลลิอาโกส และสมาชิกที่มีชื่อเสียงอีก 6 คน และอดีตสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (ส.ส.) ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานดำเนินองค์กรอาชญากรรม[ 227 ]คำพิพากษามีความผิดในข้อหาฆาตกรรม พยายามฆ่า และทำร้ายร่างกายผู้อพยพและฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองฝ่ายซ้าย[ 228 ]
รัสเซีย
มาร์ลีน ลารูเอลนักรัฐศาสตร์ชาวฝรั่งเศส โต้แย้งในหนังสือIs Russia Fascist?ว่าการกล่าวหาว่า "เป็นฟาสซิสต์" ได้พัฒนาไปสู่เรื่องเล่าเชิงกลยุทธ์ของระเบียบโลกที่มีอยู่[ 229 ]คู่แข่งทางภูมิรัฐศาสตร์อาจสร้างมุมมองของตนเองเกี่ยวกับโลกและยืนยันความเหนือกว่าทางศีลธรรมโดยการตราหน้าคู่แข่งทางอุดมการณ์ว่าเป็นฟาสซิสต์ โดยไม่คำนึงถึงอุดมการณ์หรือการกระทำที่แท้จริงของพวกเขา[ 230 ]ลารูเอลได้อภิปรายถึงพื้นฐาน ความสำคัญ และความถูกต้องของการกล่าวหาเรื่องฟาสซิสต์ในและรอบๆ รัสเซียผ่านการวิเคราะห์สถานการณ์ภายในประเทศรัสเซียและเหตุผลนโยบายต่างประเทศของเครมลิน เธอสรุปว่าความพยายามของรัสเซียในการตราหน้าฝ่ายตรงข้ามว่าเป็นฟาสซิสต์นั้นท้ายที่สุดแล้วเป็นการพยายามกำหนดอนาคตของรัสเซียในยุโรปในฐานะกองกำลังต่อต้านฟาสซิสต์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากบทบาทของรัสเซียในการต่อสู้กับฟาสซิสต์ในสงครามโลกครั้งที่สอง[ 231 ]
ตามที่Alexander J. Motylนักประวัติศาสตร์และนักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันกล่าวไว้ ลัทธิฟาสซิสต์ของรัสเซียมีลักษณะดังต่อไปนี้: [ 232 ] [ 233 ]
- ระบบการเมืองที่ไม่เป็นประชาธิปไตยแตกต่างจากทั้งระบอบอำนาจนิยมแบบดั้งเดิมและระบอบเผด็จการเบ็ดเสร็จ
- ลัทธิรัฐนิยมและลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง ;
- ลัทธิบูชาผู้นำสูงสุดที่ มีลักษณะความเป็น ชายอย่างสุดโต่ง(เน้นความกล้าหาญ ความเข้มแข็ง และพละกำลังทางกาย)
- การสนับสนุนจากประชาชนทั่วไปต่อระบอบการปกครองและผู้นำ[ 234 ]
ทิโมธี สไนเดอร์นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยเยลกล่าวว่า "ระบอบของปูตินคือ...ศูนย์กลางของลัทธิฟาสซิสต์ในโลก" และได้เขียนบทความชื่อ"เราควรพูดออกมา: รัสเซียเป็นฟาสซิสต์" [ 235 ] โร เจอร์ กริฟฟิน นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด เปรียบเทียบรัสเซียของปูตินกับ จักรวรรดิญี่ปุ่นในยุคสงครามโลกครั้งที่สองโดยกล่าวว่าเช่นเดียวกับรัสเซียของปูติน มัน "เลียนแบบลัทธิฟาสซิสต์ในหลายๆ ด้าน แต่ไม่ใช่ฟาสซิสต์" [ 236 ]สแตนลีย์ จี. เพย์น นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า รัสเซียของปูติน "ไม่เทียบเท่ากับระบอบฟาสซิสต์ในสงครามโลกครั้งที่สอง แต่เป็นรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดกับลัทธิฟาสซิสต์ที่พบในประเทศสำคัญๆ นับตั้งแต่นั้นมา" และโต้แย้งว่าระบบการเมืองของปูติน "เป็นการฟื้นฟูหลักความเชื่อของซาร์นิโคลัสที่ 1ในศตวรรษที่ 19 ที่เน้น 'ออร์โธดอกซ์ การปกครองแบบเผด็จการ และความเป็นชาติ' มากกว่าที่จะคล้ายกับระบอบการปฏิวัติและการพัฒนาให้ทันสมัยของฮิตเลอร์และมุสโซลินี" [ 236 ]ตามที่กริฟฟินกล่าว ฟาสซิสม์คือ "รูปแบบปฏิวัติของชาตินิยม" ที่มุ่งทำลายระบบเก่าและสร้างสังคมขึ้นใหม่ และปูตินเป็นนักการเมืองฝ่ายปฏิกิริยาที่ไม่พยายามสร้างระเบียบใหม่ "แต่พยายามสร้างสหภาพโซเวียตในรูปแบบที่ปรับปรุงแล้ว" นักวิทยาศาสตร์การเมืองชาวเยอรมันอันเดรียส อุมลันด์กล่าวว่าพวกฟาสซิสต์ตัวจริงในรัสเซีย เช่น นักการเมืองผู้ล่วงลับวลาดิมีร์ ซิริโนฟสกีและนักกิจกรรมและนักปรัชญาที่เรียกตัวเองว่าอเล็กซานเดอร์ ดูจิ น "บรรยายในงานเขียนของพวกเขาถึงรัสเซียรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง" ที่ควบคุมบางส่วนของโลกที่ไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์หรือโซเวียต[ 236 ]ตามที่มาร์ลีน ลอเรลล์ เขียนไว้ในThe Washington Quarterlyว่า "การใช้ฉลาก "ฟาสซิสม์" ... กับรัฐหรือสังคมรัสเซียทั้งหมด ทำให้ความสามารถของเราในการสร้างภาพที่ซับซ้อนและแตกต่างกันมากขึ้นนั้นถูกขัดขวาง" [ 237 ] Radio Free Europe/Radio Libertyซึ่งรวบรวมความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิฟาสซิสต์ กล่าวว่า แม้ว่ารัสเซียจะกดขี่และเผด็จการ แต่ก็ไม่สามารถจัดเป็นรัฐฟาสซิสต์ได้ด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงการที่รัฐบาลรัสเซียมีแนวคิดอนุรักษ์นิยมมากกว่าปฏิวัติ[ 236 ]
สหรัฐอเมริกา
แม้ว่าในตอนแรกจะประกอบด้วยการเคลื่อนไหวที่โดดเด่น แต่ในศตวรรษที่ 21 กลุ่มนีโอนาซีในสหรัฐฯ หลายกลุ่มได้เปลี่ยนไปสู่การจัดองค์กรแบบกระจายอำนาจมากขึ้นและเครือข่ายสังคมออนไลน์โดยมุ่งเน้นการก่อการร้าย[ 238 ]หลังจากการเลือกตั้งของโดนัลด์ ทรัมป์กลุ่มฟาสซิสต์เริ่มรวมตัวกันรอบ ๆ ประชานิยมฝ่ายขวาของเขาเพื่อใช้ประโยชน์จากมัน[ 239 ]ในปี 2017 การชุมนุม Unite the Right [ 240 ]ได้เห็นผู้เดินขบวนมารวมตัวกันจากกลุ่มและขบวนการฝ่ายขวาจัดที่หลากหลาย รวมถึงสมาชิกของกลุ่มอัลต์ไรต์ [ 241 ] กลุ่มนีโอคอนเฟเดอเรต [ 242 ] กลุ่มนีโอฟาสซิสต์[ 243 ]กลุ่มชาตินิยมผิวขาว [ 244 ] กลุ่ม นีโอนาซี[ 245 ]กลุ่มคลานส์แมน[ 246 ]และกลุ่มติดอาวุธฝ่ายขวา จัด[ 247 ]ในช่วงเวลานี้ กลุ่มฟาสซิสต์ที่มีชื่อเสียงหลายกลุ่มก็ถูกก่อตั้งขึ้นเช่นกัน รวมถึงกลุ่มProud BoysและPatriot Front [ 248 ] [ 249 ]
หลักการ
โรเบิร์ต แพ็กซ์ตัน พบว่าถึงแม้ลัทธิฟาสซิสต์จะ "รักษาระบอบทรัพย์สินและลำดับชั้นทางสังคมที่มีอยู่" แต่ก็ไม่สามารถถือได้ว่าเป็น "เพียงรูปแบบอนุรักษ์นิยมที่แข็งแกร่งกว่า" เพราะ "ลัทธิฟาสซิสต์เมื่ออยู่ในอำนาจได้ดำเนินการเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่ลึกซึ้งมากพอที่จะเรียกว่า 'การปฏิวัติ' " [ 250 ] การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ " มักทำให้พวกฟาสซิสต์ขัดแย้งกับพวกอนุรักษ์นิยมที่ยึดโยงกับครอบครัว โบสถ์ ลำดับชั้นทางสังคม และทรัพย์สิน" แพ็กซ์ตันโต้แย้งว่า:
ลัทธิฟาสซิสต์ได้กำหนดขอบเขตใหม่ระหว่างความเป็นส่วนตัวและสาธารณะ ลดทอนสิ่งที่เคยเป็นส่วนตัวอย่างไม่อาจแตะต้องได้ลงอย่างมาก มันเปลี่ยนการปฏิบัติของความเป็นพลเมืองจากการเพลิดเพลินกับสิทธิและหน้าที่ตามรัฐธรรมนูญไปเป็นการเข้าร่วมในพิธีการมวลชนเพื่อยืนยันและปฏิบัติตาม มันปรับเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคลและส่วนรวม จนกระทั่งปัจเจกบุคคลไม่มีสิทธิใดๆ นอกเหนือจากผลประโยชน์ของชุมชน มันขยายอำนาจของฝ่ายบริหาร—พรรคและรัฐ—เพื่อมุ่งสู่การควบคุมอย่างเบ็ดเสร็จ สุดท้าย มันได้ปลดปล่อยอารมณ์ก้าวร้าวซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในยุโรปเฉพาะในช่วงสงครามหรือการปฏิวัติทางสังคมเท่านั้น[ 250 ]
ลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง
ลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง ผนวกกับตำนานการฟื้นคืนชีพของชาติ เป็นรากฐานสำคัญของลัทธิฟาสซิสต์[ 251 ]โรเบิร์ต แพ็กซ์ตัน โต้แย้งว่า "ลัทธิชาตินิยมที่เร่าร้อน" เป็นพื้นฐานของลัทธิฟาสซิสต์ ผนวกกับ "มุมมองทางประวัติศาสตร์แบบสมคบคิดและ แบบ มานิเคียน " ซึ่งถือว่า "ชนชาติที่ถูกเลือกถูกทำให้อ่อนแอลงโดยพรรคการเมือง ชนชั้นทางสังคม ชนกลุ่มน้อยที่ไม่สามารถกลืนเข้ากับสังคมได้ ผู้รับผลประโยชน์ที่เอาแต่ใจ และนักคิดแบบเหตุผลนิยม" [ 252 ]โรเจอร์ กริฟฟิน ระบุว่าแก่นแท้ของลัทธิฟาสซิสต์คือลัทธิชาตินิยมสุดโต่งแบบพาลิงเจเนติก[ 36 ]
มุมมองของลัทธิฟาสซิสต์เกี่ยวกับชาติคือการมองว่าชาติเป็นหน่วยอินทรีย์เดียวที่ผูกมัดผู้คนเข้าด้วยกันโดยบรรพบุรุษ และเป็นพลังแห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวตามธรรมชาติของผู้คน[ 253 ]ลัทธิฟาสซิสต์พยายามแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมโดยการบรรลุ การเกิดใหม่ของชาติ ในยุคพันปียกย่องชาติหรือเชื้อชาติเหนือสิ่งอื่นใด และส่งเสริมลัทธิแห่งความเป็นเอกภาพ ความแข็งแกร่ง และความบริสุทธิ์[ 254 ] [ 255 ] [ 8 ]ขบวนการฟาสซิสต์ในยุโรปมักจะยึดถือแนวคิดเหยียดเชื้อชาติที่มองว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวยุโรปด้อยกว่าชาวยุโรป[ 256 ]นอกเหนือจากนี้ ฟาสซิสต์ในยุโรปไม่ได้มีมุมมองทางเชื้อชาติที่เป็นเอกภาพ[ 256 ]ในทางประวัติศาสตร์ ฟาสซิสต์ส่วนใหญ่ส่งเสริมลัทธิจักรวรรดินิยม แม้ว่าจะมีขบวนการฟาสซิสต์หลายขบวนการที่ไม่สนใจในการแสวงหาความทะเยอทะยานทางจักรวรรดินิยมใหม่[ 256 ]ตัวอย่างเช่น ลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีเป็นลัทธิขยายอำนาจและลัทธิเรียกร้องดินแดนคืน[ 257 ] [ 258 ]ลัทธิฟาลางิซึมในสเปนมีวิสัยทัศน์ในการรวมชาติของผู้พูดภาษาสเปนทั่วโลก ( Hispanidad ) [ 259 ]ลัทธิฟาสซิสต์ของอังกฤษไม่แทรกแซงกิจการภายในแม้ว่าจะยอมรับจักรวรรดิอังกฤษก็ตาม[ 260 ]
ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ
ลัทธิฟาสซิสต์ส่งเสริมการจัดตั้งรัฐเผด็จการเบ็ดเสร็จ[ 12 ]มันต่อต้านประชาธิปไตยเสรีนิยม ปฏิเสธระบบหลายพรรค และโดยทั่วไปสนับสนุนรัฐพรรคเดียวเพื่อให้สามารถผสานเข้ากับชาติได้[ 13 ]หนังสือ The Doctrine of Fascism (1932) ของมุสโซลินีซึ่งเขียนโดยนักปรัชญา Giovanni Gentile บางส่วน [ 261 ]ซึ่งมุสโซลินีอธิบายว่าเป็น "นักปรัชญาแห่งลัทธิฟาสซิสต์" ระบุว่า: "แนวคิดเรื่องรัฐของลัทธิฟาสซิสต์นั้นครอบคลุมทุกสิ่ง นอกเหนือจากนั้นแล้ว คุณค่าของมนุษย์หรือจิตวิญญาณใดๆ ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ หรือแม้แต่จะมีคุณค่า ดังนั้น เมื่อเข้าใจเช่นนี้ ลัทธิฟาสซิสต์จึงเป็นเผด็จการเบ็ดเสร็จ และรัฐฟาสซิสต์ ซึ่งเป็นการสังเคราะห์และเป็นหน่วยที่รวมคุณค่าทั้งหมดไว้ด้วยกัน จะตีความ พัฒนา และเพิ่มศักยภาพให้กับชีวิตทั้งหมดของประชาชน" [ 262 ]
รัฐฟาสซิสต์ดำเนินนโยบายการปลูกฝัง ทางสังคม ผ่านการโฆษณาชวนเชื่อในด้านการศึกษาและสื่อ และการควบคุมการผลิตสื่อการศึกษาและสื่อต่างๆ[ 263 ]การศึกษาได้รับการออกแบบมาเพื่อเชิดชูขบวนการฟาสซิสต์และแจ้งให้นักเรียนทราบถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์และการเมืองของขบวนการนี้ต่อประเทศชาติ โดยพยายามกำจัดความคิดที่ไม่สอดคล้องกับความเชื่อของขบวนการฟาสซิสต์และสอนให้นักเรียนเชื่อฟังรัฐ[ 264 ]
เศรษฐกิจ
นักประวัติศาสตร์และนักวิชาการอื่นๆ มีความเห็นไม่ตรงกันในประเด็นที่ว่านโยบายเศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์ โดยเฉพาะนั้น มีอยู่จริงหรือไม่ เดวิด เบเกอร์แย้งว่ามีระบบเศรษฐกิจที่สามารถระบุได้ในลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งแตกต่างจากระบบที่สนับสนุนโดยอุดมการณ์อื่นๆ โดยประกอบด้วยลักษณะสำคัญที่ประเทศฟาสซิสต์มีร่วมกัน[ 265 ]เพย์น แพ็กซ์ตัน สเติร์นเฮลล์และคณะแย้งว่าในขณะที่เศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์มีความคล้ายคลึงกันอยู่บ้าง แต่ก็ไม่มีรูปแบบเฉพาะขององค์กรเศรษฐกิจแบบฟาสซิสต์[ 266 ] [ 267 ] [ 268 ]เจอรัลด์ เฟลด์แมนและทิโมธี เมสันแย้งว่าลัทธิฟาสซิสต์มีความโดดเด่นด้วยการไม่มีอุดมการณ์ทางเศรษฐกิจที่สอดคล้องกันและการขาดความคิดทางเศรษฐกิจที่จริงจัง พวกเขาระบุว่าการตัดสินใจของผู้นำฟาสซิสต์ไม่สามารถอธิบายได้ภายในกรอบเศรษฐกิจเชิงตรรกะ[ 269 ]
พวกฟาสซิสต์นำเสนอมุมมองของตนในฐานะทางเลือกแทนทั้งสังคมนิยมสากลและเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรี[ 270 ]ในขณะที่ลัทธิฟาสซิสต์ต่อต้านสังคมนิยมกระแสหลัก บางครั้งพวกฟาสซิสต์ก็มองว่าขบวนการของตนเป็น "สังคมนิยม" ชาตินิยมประเภทหนึ่ง เพื่อเน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นในชาตินิยมโดยอธิบายว่าเป็นความสามัคคีและความเป็นเอกภาพ ของชาติ [ 271 ] [ 272 ]ลัทธิฟาสซิสต์มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับทุนนิยมทั้งสนับสนุนและต่อต้านแง่มุมต่างๆ ของทุนนิยมในเวลาและประเทศต่างๆ กัน โดยทั่วไปแล้ว พวกฟาสซิสต์มีมุมมองเชิงเครื่องมือต่อทุนนิยม โดยมองว่าเป็นเครื่องมือที่อาจมีประโยชน์หรือไม่ก็ได้ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์[ 273 ] [ 274 ]รัฐบาลฟาสซิสต์มักสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างธุรกิจขนาดใหญ่กับรัฐ และคาดหวังว่าธุรกิจจะรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐบาล[ 273 ] [ 274 ]การพึ่งพาตนเองทางเศรษฐกิจ หรือที่เรียกว่า autarky เป็นเป้าหมายหลักของรัฐบาลฟาสซิสต์ส่วนใหญ่[ 275 ]
รัฐบาลฟาสซิสต์สนับสนุนการแก้ไขความขัดแย้งทางชนชั้นภายในประเทศเพื่อรับประกันความเป็นเอกภาพของชาติ[ 276 ]โดยจะดำเนินการผ่านความสัมพันธ์ไกล่เกลี่ยระหว่างชนชั้นของรัฐ (ซึ่งขัดแย้งกับมุมมองของ นักทุนนิยมที่ได้รับแรงบันดาลใจ จากเสรีนิยมคลาสสิก ) [ 277 ]แม้ว่าฟาสซิสต์จะต่อต้านความขัดแย้งทางชนชั้นภายในประเทศ แต่ก็ถือว่า ความขัดแย้งระหว่าง ชนชั้นนายทุนและ ชนชั้น กรรมาชีพส่วนใหญ่เกิดขึ้นในความขัดแย้งระหว่างประเทศระหว่างประเทศของชนชั้นกรรมาชีพและประเทศของชนชั้นนายทุน[ 278 ]ฟาสซิสต์ประณามสิ่งที่ตนมองว่าเป็นลักษณะนิสัยที่แพร่หลายซึ่งเชื่อมโยงกับความคิดแบบชนชั้นนายทุนทั่วไปที่ตนต่อต้าน เช่น วัตถุนิยม ความหยาบคาย ความขี้ขลาด และความไม่สามารถเข้าใจอุดมคติของวีรบุรุษ "นักรบ" ฟาสซิสต์ และความเกี่ยวข้องกับเสรีนิยม ปัจเจกนิยม และระบบรัฐสภา[ 279 ]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 เอ็นริโก คอร์ราดินี ได้พัฒนาแนวคิดเรื่อง "ชาติของชนชั้นกรรมาชีพ" โดยกำหนดนิยามของชนชั้นกรรมาชีพว่าเป็นกลุ่มเดียวกับผู้ผลิต ซึ่งเป็น มุมมอง เชิงผลิตภาพที่เชื่อมโยงผู้คนทั้งหมดที่ถือว่ามีผลิตภาพ รวมถึงผู้ประกอบการ ช่างเทคนิค คนงาน และทหาร ให้เป็นชนชั้นกรรมาชีพ[ 280 ] [ 281 ] [ 282 ]มุสโซลินีได้นำมุมมองนี้มาใช้ในการอธิบายลักษณะของชนชั้นกรรมาชีพ
เนื่องจากลัทธิผลิตนิยมเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างรัฐชาตินิยมที่เข้มแข็ง จึงวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสังคมนิยมสากลนิยมและลัทธิมาร์กซ์ โดยสนับสนุนให้เป็นตัวแทนของลัทธิสังคมนิยมผลิตนิยมแบบชาตินิยมแทน[ 284 ]อย่างไรก็ตาม แม้จะประณามทุนนิยมปรสิต แต่ก็ยินดีที่จะยอมรับทุนนิยมผลิตนิยมตราบใดที่มันสนับสนุนเป้าหมายของชาตินิยม[ 285 ]บทบาทของลัทธิผลิตนิยมมาจากอองรี เดอ แซงต์ ซิมงซึ่งแนวคิดของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดลัทธิสังคมนิยมแบบยูโทเปียและมีอิทธิพลต่ออุดมการณ์อื่นๆ ที่เน้นความสามัคคีมากกว่าสงครามชนชั้น และแนวคิดเรื่องคนที่มีประสิทธิภาพในระบบเศรษฐกิจของเขารวมถึงทั้งคนงานที่มีประสิทธิภาพและนายจ้างที่มีประสิทธิภาพเพื่อท้าทายอิทธิพลของชนชั้นสูงและนักเก็งกำไรทางการเงินที่ไม่ก่อให้เกิดผลผลิต[ 286 ]วิสัยทัศน์ของแซงต์ ซิมง ผสมผสานการวิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายขวาแบบดั้งเดิมของการปฏิวัติฝรั่งเศสเข้ากับความเชื่อฝ่ายซ้ายในความจำเป็นของการรวมกลุ่มหรือความร่วมมือของคนที่มีประสิทธิภาพในสังคม[ 286 ]ในขณะที่ลัทธิมาร์กซ์ประณามระบบทุนนิยมว่าเป็นระบบความสัมพันธ์ทรัพย์สินที่เอารัดเอาเปรียบ ลัทธิฟาสซิสต์กลับมองว่าธรรมชาติของการควบคุมเครดิตและเงินในระบบทุนนิยมร่วมสมัยนั้นเป็นการละเมิด[ 285 ]
ต่างจากลัทธิมาร์กซ์ ลัทธิฟาสซิสต์ไม่ได้มองความขัดแย้งทางชนชั้นระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นนายทุนตามที่มาร์กซ์กำหนดว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่แล้วหรือเป็นกลไกของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์[ 285 ]แต่กลับมองว่าคนงานและนายทุนผู้ผลิตเป็นคนที่มีผลิตผลร่วมกัน ซึ่งขัดแย้งกับองค์ประกอบที่เป็นปรสิตในสังคม รวมถึงพรรคการเมืองที่ทุจริต ทุนทางการเงินที่ทุจริต และคนอ่อนแอ[ 285 ]ผู้นำฟาสซิสต์ เช่น มุสโซลินีและฮิตเลอร์ กล่าวถึงความจำเป็นในการสร้างชนชั้นนำผู้บริหารใหม่ที่นำโดยวิศวกรและผู้นำอุตสาหกรรม แต่เป็นอิสระจากการนำของอุตสาหกรรมที่เป็นปรสิต[ 285 ]ฮิตเลอร์กล่าวว่าพรรคนาซีสนับสนุนbodenständigen Kapitalismus ("ทุนนิยมที่ผลิตผล") ซึ่งตั้งอยู่บนกำไรที่ได้จากแรงงานของตนเอง แต่ประณามทุนนิยมที่ไม่ก่อให้เกิดผลผลิตหรือทุนนิยมกู้ยืม ซึ่งได้กำไรจากการเก็งกำไร[ 287 ]
เศรษฐศาสตร์ฟาสซิสต์สนับสนุนเศรษฐกิจที่รัฐควบคุมซึ่งยอมรับการผสมผสานระหว่าง การเป็นเจ้าของ โดยเอกชนและโดยรัฐในวิธีการผลิต [ 288 ] การวางแผนเศรษฐกิจถูกนำไปใช้กับทั้งภาครัฐและเอกชน และความเจริญรุ่งเรืองของวิสาหกิจเอกชนขึ้นอยู่กับการยอมรับที่จะประสานงานกับเป้าหมายทางเศรษฐกิจของรัฐ[ 172 ]อุดมการณ์เศรษฐกิจฟาสซิสต์สนับสนุนแรงจูงใจในการแสวงหากำไรแต่เน้นย้ำว่าอุตสาหกรรมต้องยึดมั่นในผลประโยชน์ของชาติเหนือกว่าผลกำไรส่วนตัว[ 172 ]
ในขณะที่ลัทธิฟาสซิสต์ยอมรับความสำคัญของความมั่งคั่งและอำนาจทางวัตถุ แต่ก็ประณามลัทธิวัตถุนิยม ซึ่งถูกระบุว่ามีอยู่ในทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และลัทธิทุนนิยม และวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิวัตถุนิยมที่ขาดการยอมรับบทบาทของจิตวิญญาณ[ 289 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกฟาสซิสต์วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิทุนนิยม ไม่ใช่เพราะลักษณะการแข่งขันหรือการสนับสนุนทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งพวกฟาสซิสต์สนับสนุน แต่เนื่องจากลัทธิวัตถุนิยม ลัทธิปัจเจกนิยม ความเสื่อมโทรมของชนชั้นนายทุนที่ถูกกล่าวหา และความไม่แยแสต่อชาติที่ถูกกล่าวหา[ 290 ]ลัทธิฟาสซิสต์ประณามลัทธิมาร์กซ์สำหรับการสนับสนุนอัตลักษณ์ชนชั้นสากลนิยมแบบวัตถุนิยม ซึ่งพวกฟาสซิสต์มองว่าเป็นการโจมตีความผูกพันทางอารมณ์และจิตวิญญาณของชาติ และเป็นภัยคุกคามต่อการบรรลุความสามัคคีของชาติอย่างแท้จริง[ 291 ]
ในการอธิบายถึงการแพร่กระจายของลัทธิฟาสซิสต์นอกประเทศอิตาลี นักประวัติศาสตร์ ฟิลิป มอร์แกน กล่าวไว้ว่า:
เนื่องจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำเป็นวิกฤตของระบบทุนนิยมเสรีนิยมและระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภาซึ่งเป็นคู่ตรงข้ามทางการเมือง ลัทธิฟาสซิสต์จึงอาจเป็นทางเลือก 'ทางเลือกที่สาม' ระหว่างระบบทุนนิยมและลัทธิบอลเชวิก ซึ่งเป็นแบบจำลองของ 'อารยธรรม' ยุโรปใหม่ ดังที่มุสโซลินีกล่าวไว้ในช่วงต้นปี 1934 ว่า 'ตั้งแต่ปี 1929 ... ลัทธิฟาสซิสต์ได้กลายเป็นปรากฏการณ์สากล ... พลังที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 19 ได้แก่ ประชาธิปไตย สังคมนิยม และเสรีนิยม ได้หมดสิ้นไปแล้ว ... รูปแบบทางการเมืองและเศรษฐกิจใหม่ของศตวรรษที่ 20 คือลัทธิฟาสซิสต์' [ 292 ]
พวกฟาสซิสต์วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิความเสมอภาคว่าเป็นการรักษาผู้ที่อ่อนแอไว้ และส่งเสริมมุมมองและนโยบายแบบสังคมดาร์วินิสต์แทน[ 293 ] [ 294 ]โดยหลักการแล้วพวกเขาต่อต้านแนวคิดเรื่องสวัสดิการสังคมโดยอ้างว่ามัน "ส่งเสริมการรักษาผู้ที่เสื่อมโทรมและอ่อนแอไว้" [ 295 ]พรรคนาซีประณามระบบสวัสดิการของสาธารณรัฐไวมาร์ รวมถึงการกุศลและการบริจาคส่วนตัว ว่าเป็นการสนับสนุนผู้คนที่พวกเขาถือว่าด้อยกว่าทางเชื้อชาติและอ่อนแอ และควรถูกกำจัดออกไปในกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติ[ 296 ]อย่างไรก็ตาม เมื่อเผชิญกับการว่างงานและความยากจนจำนวนมากในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ พวกนาซีพบว่าจำเป็นต้องจัดตั้งสถาบันการกุศลเพื่อช่วยเหลือชาวเยอรมันที่มีเชื้อชาติบริสุทธิ์ เพื่อรักษาการสนับสนุนจากประชาชน โดยอ้างว่านี่เป็น "การช่วยเหลือตนเองทางเชื้อชาติ" ไม่ใช่การกุศลแบบไม่เลือกปฏิบัติหรือสวัสดิการสังคมสากล[ 297 ]ดังนั้น โครงการของนาซี เช่น โครงการบรรเทาทุกข์ฤดูหนาวของประชาชนชาวเยอรมันและโครงการสวัสดิการประชาชนสังคมนิยมแห่งชาติ (NSV) ที่กว้างขวางกว่านั้น จึงถูกจัดตั้งขึ้นในรูปแบบสถาบันกึ่งเอกชน โดยอาศัยเงินบริจาคส่วนตัวจากชาวเยอรมันเพื่อช่วยเหลือคนในเชื้อชาติเดียวกันอย่างเป็นทางการ แม้ว่าในทางปฏิบัติแล้ว ผู้ที่ปฏิเสธที่จะบริจาคอาจต้องเผชิญกับผลที่ตามมาอย่างรุนแรง[ 298 ]แตกต่างจากสถาบันสวัสดิการสังคมของสาธารณรัฐไวมาร์และองค์กรการกุศลของคริสเตียน NSV แจกจ่ายความช่วยเหลือโดยพิจารณาจากเชื้อชาติอย่างชัดเจน[ 298 ]โดยให้การสนับสนุนเฉพาะผู้ที่ "มีเชื้อชาติที่ดี มีความสามารถและเต็มใจที่จะทำงาน มีความน่าเชื่อถือทางการเมือง และเต็มใจและสามารถสืบพันธุ์ได้" ผู้ที่ไม่ใช่ชาวอารยันถูกกีดกัน เช่นเดียวกับ "ผู้ที่เกียจคร้านในการทำงาน" "ผู้ที่ไม่เข้าสังคม" และ "ผู้ที่เป็นโรคทางพันธุกรรม" [ 299 ]ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ภายในปี 1939 ชาวเยอรมันกว่า 17 ล้านคนได้รับความช่วยเหลือจาก NSV และหน่วยงานดังกล่าว "ฉายภาพลักษณ์อันทรงพลังของการดูแลและสนับสนุน" ให้กับ "ผู้ที่ถูกตัดสินว่าตกอยู่ในความยากลำบากโดยที่ไม่ได้เป็นความผิดของตนเอง" [ 299 ]อย่างไรก็ตาม องค์กรนี้ "เป็นที่หวาดกลัวและไม่ชอบในหมู่คนยากจนที่สุดในสังคม" เพราะใช้วิธีการสอบถามและตรวจสอบที่ล่วงล้ำเพื่อตัดสินว่าใครสมควรได้รับความช่วยเหลือ[ 300 ]
การดำเนินการโดยตรง
ลัทธิฟาสซิสต์เน้นการกระทำโดยตรงรวมถึงการสนับสนุนความชอบธรรมของความรุนแรงทางการเมือง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของนโยบาย[ 301 ]ลัทธิฟาสซิสต์มองว่าการกระทำที่รุนแรงเป็นสิ่งจำเป็นในทางการเมือง ซึ่งลัทธิฟาสซิสต์ระบุว่าเป็น "การต่อสู้ที่ไม่มีวันสิ้นสุด" [ 302 ]การเน้นย้ำการใช้ความรุนแรงทางการเมืองนี้หมายความว่าพรรคฟาสซิสต์ส่วนใหญ่ได้สร้างกองกำลังติดอาวุธของ พรรคตนเองขึ้นมาด้วย (เช่น เสื้อดำของพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติ และกลุ่ม Sturmabteilungของพรรคนาซี(รู้จักกันทั่วไปในชื่อเสื้อน้ำตาล)) [ 303 ]พื้นฐานของการสนับสนุนการกระทำที่รุนแรงในทางการเมืองของลัทธิฟาสซิสต์นั้นเชื่อมโยงกับทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคม[ 302 ]ขบวนการฟาสซิสต์มักยึดถือมุมมองแบบทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมเกี่ยวกับชาติ เชื้อชาติ และสังคม[ 304 ]พวกเขากล่าวว่าชาติและเชื้อชาติจะต้องกำจัดผู้คนที่อ่อนแอหรือเสื่อมโทรม ทางสังคมและชีววิทยา ออกไปพร้อมๆ กับการส่งเสริมการสร้างผู้คนที่แข็งแกร่งเพื่อความอยู่รอดในโลกที่ถูกกำหนดโดยความขัดแย้งทางชาติและเชื้อชาติอย่างต่อเนื่อง[ 305 ]
บทบาทตามอายุและเพศ
ลัทธิฟาสซิสต์เน้นย้ำถึงความเยาว์วัยทั้งในแง่กายภาพของอายุและในแง่จิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับความเป็นชายและความมุ่งมั่นในการกระทำ[ 306 ]เพลงชาติทางการเมืองของพวกฟาสซิสต์อิตาลีมีชื่อว่าGiovinezza ("เยาวชน") [ 306 ]ลัทธิฟาสซิสต์ระบุว่าช่วงวัยเยาว์เป็นช่วงเวลาสำคัญสำหรับการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลที่จะส่งผลกระทบต่อสังคม[ 307 ]วอลเตอร์ ลาเคอร์ โต้แย้งว่า "[ผลที่ตามมาของลัทธิสงครามและอันตรายทางกายภาพคือลัทธิความโหดร้าย ความแข็งแกร่ง และเรื่องเพศ ... [ลัทธิฟาสซิสต์] เป็นอารยธรรมต่อต้านที่แท้จริง: ปฏิเสธมนุษยนิยมเชิงเหตุผลที่ซับซ้อนของยุโรปเก่า ลัทธิฟาสซิสต์ตั้งสัญชาตญาณดั้งเดิมและอารมณ์พื้นฐานของคนป่าเถื่อนเป็นอุดมคติ" [ 308 ]
ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีดำเนินนโยบายที่เรียกว่า "สุขอนามัยทางศีลธรรม" ของเยาวชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเพศ [ 309 ] อิตาลีภาย ใต้ลัทธิฟาสซิสต์ส่งเสริมพฤติกรรมทางเพศที่ถือว่าเป็นปกติในเยาวชน ในขณะเดียวกันก็ประณามพฤติกรรมทางเพศที่ถือว่าเป็นพฤติกรรมเบี่ยงเบน[ 309 ] อิตาลีภายใต้ลัทธิ ฟาสซิสต์ประณาม สื่อลามกอนาจาร การคุมกำเนิด และอุปกรณ์คุมกำเนิด ส่วนใหญ่(ยกเว้นถุงยางอนามัย ) การรักร่วมเพศและการค้าประเวณีว่าเป็นพฤติกรรมทางเพศที่เบี่ยงเบน อย่างไรก็ตาม การบังคับใช้กฎหมายที่ต่อต้านการกระทำดังกล่าวเป็นไปอย่างไม่สม่ำเสมอ และเจ้าหน้าที่มักจะมองข้ามไป[ 309 ]อิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์ถือว่าการส่งเสริมการกระตุ้นทางเพศของเพศชายก่อนวัยแร้งเป็นสาเหตุของอาชญากรรมในหมู่เยาวชนชาย ประกาศว่าการรักร่วมเพศเป็นโรคทางสังคม และดำเนินแคมเปญอย่างแข็งขันเพื่อลดการค้าประเวณีของหญิงสาว[ 309 ]
มุสโซลินีมองว่าบทบาทหลักของผู้หญิงคือการให้กำเนิดบุตร ในขณะที่บทบาทของผู้ชายคือการเป็นนักรบ โดยเคยกล่าวไว้ว่า "สงครามสำหรับผู้ชายก็เหมือนกับการเป็นแม่สำหรับผู้หญิง" [ 310 ]เพื่อเพิ่มอัตราการเกิด รัฐบาลฟาสซิสต์อิตาลีได้ให้สิ่งจูงใจทางการเงินแก่ผู้หญิงที่เลี้ยงดูครอบครัวขนาดใหญ่ และริเริ่มนโยบายที่มุ่งลดจำนวนผู้หญิงที่ทำงาน[ 311 ]ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีเรียกร้องให้ยกย่องผู้หญิงในฐานะ "ผู้ให้กำเนิดของชาติ" และรัฐบาลฟาสซิสต์อิตาลีได้จัดพิธีกรรมเพื่อเฉลิมฉลองบทบาทของผู้หญิงในฐานะดังกล่าวภายในชาติอิตาลี[ 312 ]ในปี 1934 มุสโซลินีประกาศว่าการจ้างงานผู้หญิงเป็น "แง่มุมสำคัญของปัญหาการว่างงานที่ยุ่งยาก" และสำหรับผู้หญิง การทำงานนั้น "ไม่เข้ากันกับการให้กำเนิดบุตร" มุสโซลินีกล่าวต่อไปว่าวิธีแก้ปัญหาการว่างงานสำหรับผู้ชายคือ "การที่ผู้หญิงออกจากกำลังแรงงาน" [ 313 ]
รัฐบาลนาซีเยอรมันสนับสนุนอย่างยิ่งให้ผู้หญิงอยู่บ้านเพื่อคลอดบุตรและดูแลบ้าน[ 314 ]นโยบายนี้ได้รับการเสริมด้วยการมอบกางเขนเกียรติยศของมารดาชาวเยอรมันให้แก่ผู้หญิงที่มีบุตรสี่คนขึ้นไป อัตราการว่างงานลดลงอย่างมาก ส่วนใหญ่เกิดจากการผลิตอาวุธและการส่งผู้หญิงกลับบ้านเพื่อให้ผู้ชายเข้ามาทำงานแทน การโฆษณาชวนเชื่อของนาซีบางครั้งส่งเสริมความสัมพันธ์ทางเพศก่อนแต่งงานและนอกสมรส การเป็นแม่โดยไม่แต่งงาน และการหย่าร้าง แต่ในบางครั้งนาซีก็ต่อต้านพฤติกรรมดังกล่าว[ 315 ]
นาซีได้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการทำแท้งในกรณีที่ทารกในครรภ์มีข้อบกพร่องทางพันธุกรรมหรือมีเชื้อชาติที่รัฐบาลไม่เห็นชอบ ในขณะที่การทำแท้งทารกในครรภ์ชาวเยอรมันอารยัน ที่มีสุขภาพดีและบริสุทธิ์ ยังคงถูกห้ามอย่างเด็ดขาด[ 316 ]สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวอารยัน การทำแท้งมักเป็นสิ่งที่บังคับ โครงการ ยูจีนิกส์ ของพวกเขา ยังมาจาก "แบบจำลองชีวการแพทย์แบบก้าวหน้า" ของเยอรมนีในยุคไวมาร์ [ 317 ] ในปี 1935 นาซีเยอรมนีได้ขยายขอบเขตความถูกต้องตามกฎหมายของการทำแท้งโดยการแก้ไขกฎหมายยูจีนิกส์เพื่อส่งเสริมการทำแท้งสำหรับผู้หญิงที่มีความผิดปกติทางพันธุกรรม[ 316 ]กฎหมายอนุญาตให้ทำแท้งได้หากผู้หญิงให้ความยินยอมและทารกในครรภ์ยังไม่สามารถมีชีวิตรอดได้[ 318 ] [ 319 ]และเพื่อวัตถุประสงค์ของสิ่งที่เรียกว่าสุขอนามัยทางเชื้อชาติ[ 320 ] [ 321 ]
พวกนาซีกล่าวว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่เสื่อมทราม อ่อนแอ ผิดปกติ และบั่นทอนความเป็นชายเพราะไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้[ 322 ]พวกเขาถือว่าการรักร่วมเพศสามารถรักษาได้ด้วยการบำบัด โดยอ้างถึงวิทยาศาสตร์ สมัยใหม่ และการศึกษาเรื่องเพศวิทยาผู้รักร่วมเพศที่เปิดเผยตัวถูกกักขังในค่ายกักกันของนาซี[ 323 ]
การเกิดใหม่และลัทธิสมัยใหม่
ลัทธิฟาสซิสต์เน้นทั้งการฟื้นฟูชาติ (การเกิดใหม่หรือการสร้างชาติขึ้นใหม่) และลัทธิสมัยใหม่[ 324 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิชาตินิยมของลัทธิฟาสซิสต์ได้รับการระบุว่ามีลักษณะ ของการฟื้นฟูชาติ [ 325 ]ลัทธิฟาสซิสต์ส่งเสริมการฟื้นฟูชาติและการกำจัดความเสื่อมโทรม[ 324 ]ลัทธิฟาสซิสต์ยอมรับรูปแบบของลัทธิสมัยใหม่ที่ตนเห็นว่าส่งเสริมการฟื้นฟูชาติ ในขณะที่ปฏิเสธรูปแบบของลัทธิสมัยใหม่ที่ถือว่าขัดแย้งกับการฟื้นฟูชาติ[ 326 ]ลัทธิฟาสซิสต์ยกย่องเทคโนโลยีสมัยใหม่และความเกี่ยวข้องกับความเร็ว พลัง และความรุนแรง[ 327 ]ลัทธิฟาสซิสต์ชื่นชมความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิฟอร์ดและการจัดการเชิงวิทยาศาสตร์[ 328 ]ลัทธิฟาสซิสต์สมัยใหม่ได้รับการยอมรับว่าได้รับแรงบันดาลใจหรือพัฒนามาจากบุคคลต่างๆ เช่น ฟิลิปโป โทมัสโซ มาริเน็ตติ, เอิร์นสต์ ยุงเกอร์ , ก็อตฟรีด เบนน์ , หลุยส์-เฟอร์ดิ นานด์ เซลีน , คนุต ฮัมซุน , เอซรา พาวนด์และวินด์แฮม ลูอิส[ 329 ]
ในอิตาลี อิทธิพลของลัทธิสมัยใหม่ดังกล่าวเป็นตัวอย่างโดย Marinetti ซึ่งสนับสนุนสังคมสมัยใหม่แบบฟื้นฟูที่ประณามค่านิยมแบบเสรีนิยม-ชนชั้นกลางของประเพณีและจิตวิทยา ในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมศาสนาแห่งการฟื้นฟูชาติด้วยเทคโนโลยีและการทหารที่เน้นชาตินิยมแบบแข็งกร้าว[ 330 ]ในเยอรมนี เป็นตัวอย่างโดย Jünger ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการสังเกตสงครามทางเทคโนโลยีในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 และอ้างว่าได้มีการสร้างชนชั้นทางสังคมใหม่ขึ้นมา ซึ่งเขาเรียกว่า "นักรบ-คนงาน" [ 331 ]เช่นเดียวกับ Marinetti Jünger เน้นย้ำถึงศักยภาพในการปฏิวัติของเทคโนโลยี เขาเน้นย้ำถึง "การสร้างแบบอินทรีย์" ระหว่างมนุษย์และเครื่องจักรในฐานะพลังแห่งการปลดปล่อยและการฟื้นฟูที่ท้าทายประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของบุคคล ลัทธินิฮิลิสม์ของชนชั้นกลาง และความเสื่อมโทรม[ 331 ]เขาจินตนาการถึงสังคมที่ตั้งอยู่บนแนวคิดเผด็จการของ "การระดมพลอย่างเต็มรูปแบบ" ของนักรบ-คนงานที่มีระเบียบวินัยดังกล่าว[ 331 ]
การวิจารณ์
พรรคฟาสซิสต์ถูกต่อต้านอย่างหนักจาก ขบวนการ ต่อต้านฟาสซิสต์จากฝ่ายการเมืองกลางและฝ่ายซ้ายตลอดช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง การพ่ายแพ้ของฝ่ายอักษะในสงครามโลกครั้งที่สองและการเปิดเผยอาชญากรรมต่อมนุษยชาติที่เยอรมนีก่อขึ้นในช่วงโฮโลคอสต์ ส่งผลให้เกิดการประณามลัทธิฟาสซิสต์ทั้งในอดีตและปัจจุบันอย่างกว้างขวางในยุคสมัยใหม่ คำว่า "ฟาสซิสต์" ในปัจจุบันถูกใช้ในแวดวงการเมืองในเชิงลบหรือเป็นคำเปรียบเทียบสำหรับลัทธิเผด็จการและรูปแบบอื่นๆ ของความชั่วร้ายทางการเมือง
ต่อต้านประชาธิปไตยและเผด็จการ
หนึ่งในคำวิจารณ์ที่พบบ่อยและรุนแรงที่สุด เกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์คือมันเป็นเผด็จการ[ 334 ]ลัทธิฟาสซิสต์จงใจและโดยสิ้นเชิงไม่เป็นประชาธิปไตยและต่อต้านประชาธิปไตย[ 335 ]
ลัทธิฟาสซิสต์ที่เน้นอำนาจนิยมและชาตินิยมอย่างสุดขั้ว มักแสดงออกในรูปแบบของความเชื่อเรื่องความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติหรือเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่าโดยมักผสมผสานกับลัทธิเหยียดเชื้อชาติหรือการเลือกปฏิบัติกับ " คนอื่น " ที่ถูกมองว่าเป็นปีศาจ เช่นชาวยิวกลุ่มรักร่วมเพศคนข้ามเพศ ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์หรือผู้อพยพ [ 336 ] [ 337 ] แนวคิดเหล่านี้เป็นแรงผลักดันให้ระบอบฟาสซิสต์ก่อการสังหารหมู่ การทำหมันโดยบังคับ การเนรเทศและการ ฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์[ 17 ] ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ความทะเยอทะยาน ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และจักรวรรดินิยมของฝ่ายอักษะฟาสซิสต์ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายล้านคน[ 338 ] [ 339 ]เฟเดริโก ฟินเชลสไตน์เขียนว่าลัทธิฟาสซิสต์
...ครอบคลุมถึงลัทธิเผด็จการการก่อการร้ายโดยรัฐ จักรวรรดินิยมการเหยียดเชื้อชาติ และในกรณีของเยอรมนี การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่รุนแรงที่สุดในศตวรรษที่ผ่านมา นั่นคือ โฮโลคอสต์ ลัทธิฟาสซิสต์ในหลายรูปแบบไม่ได้ลังเลที่จะฆ่าพลเมืองของตนเองรวมถึงพลเมืองในอาณานิคมในการแสวงหาความสมบูรณ์แบบทางอุดมการณ์และการเมือง พลเรือนหลายล้านคนเสียชีวิตทั่วโลกในช่วงที่ลัทธิฟาสซิสต์เฟื่องฟูในยุโรปและที่อื่นๆ[ 339 ]
การฉวยโอกาสอย่างไร้หลักการของมุสโซลินี
นักวิจารณ์ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีบางคนกล่าวว่าอุดมการณ์ส่วนใหญ่เป็นเพียงผลพลอยได้จากความฉวยโอกาส ที่ไร้หลักการ ของมุสโซลินี และเขาเปลี่ยนจุดยืนทางการเมืองเพียงเพื่อเสริมสร้างความทะเยอทะยานส่วนตัวของเขา ในขณะที่เขาปกปิดมันไว้ต่อหน้าสาธารณชนว่าเป็นสิ่งที่มีจุดมุ่งหมาย[ 340 ]ริชาร์ด วอชเบิร์น ไชลด์เอกอัครราชทูตอเมริกันประจำอิตาลี ผู้ซึ่งทำงานร่วมกับมุสโซลินีและกลายเป็นเพื่อนและผู้ชื่นชมของเขา ได้ปกป้องพฤติกรรมฉวยโอกาสของมุสโซลินีโดยเขียนว่า:
คำว่า "นักฉวยโอกาส" เป็นคำตำหนิที่ใช้เรียกผู้ชายที่ปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์เพื่อผลประโยชน์ส่วนตน มุสโซลินี ตามที่ผมได้รู้จักเขา เป็นนักฉวยโอกาสในแง่ที่ว่าเขาเชื่อว่ามนุษยชาติจะต้องปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปมากกว่าทฤษฎีที่ตายตัว ไม่ว่าจะมีความหวังและคำอธิษฐานมากมายเพียงใดที่ทุ่มเทให้กับทฤษฎีและโครงการต่างๆ ก็ตาม[ 341 ]
Child อ้างคำพูดของมุสโซลินีว่า: "ความศักดิ์สิทธิ์ของลัทธิไม่ได้อยู่ที่ตัวลัทธิเอง ลัทธิไม่มีความศักดิ์สิทธิ์ใดๆ นอกเหนือจากความสามารถในการกระทำ การทำงาน การประสบความสำเร็จในทางปฏิบัติ ลัทธิอาจประสบความสำเร็จเมื่อวานนี้และล้มเหลวในวันพรุ่งนี้ ล้มเหลวเมื่อวานนี้และประสบความสำเร็จในวันพรุ่งนี้ สิ่งสำคัญที่สุดคือเครื่องจักรต้องทำงานได้!" [ 342 ]
บางคนวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของมุสโซลินีในช่วงที่สงครามโลกครั้งที่ 1 ปะทุขึ้นว่าเป็นการฉวยโอกาสที่ดูเหมือนจะละทิ้งลัทธิมาร์กซ์นิยมสากลนิยมอย่างกะทันหันเพื่อหันมาใช้ลัทธิชาตินิยมที่ไม่เท่าเทียมกัน และตั้งข้อสังเกตว่า เมื่อมุสโซลินีสนับสนุนการแทรกแซงของอิตาลีในสงครามต่อต้านเยอรมนีและออสเตรีย-ฮังการี เขาและขบวนการฟาสซิสต์ใหม่ได้รับเงินสนับสนุนจากแหล่งต่างๆ ทั้งในและต่างประเทศ เช่นบริษัท Ansaldo (บริษัทผลิตอาวุธ) และบริษัทอื่นๆ[ 343 ]รวมถึงหน่วยข่าวกรองMI5ของ อังกฤษ [ 344 ]บางคน รวมถึงฝ่ายตรงข้ามสังคมนิยมของมุสโซลินีในขณะนั้น ตั้งข้อสังเกตว่า ไม่ว่าเขาจะยอมรับเงินสนับสนุนสำหรับจุดยืนสนับสนุนการแทรกแซงของเขาหรือไม่ มุสโซลินีก็มีอิสระที่จะเขียนอะไรก็ได้ที่เขาต้องการในหนังสือพิมพ์Il Popolo d'Italia ของเขา โดยไม่ต้องขออนุมัติล่วงหน้าจากผู้สนับสนุนทางการเงินของเขา[ 345 ]ยิ่งไปกว่านั้น แหล่งเงินทุนหลักที่มุสโซลินีและขบวนการฟาสซิสต์ได้รับในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 มาจากฝรั่งเศส และเป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามาจากนักสังคมนิยมฝรั่งเศสที่สนับสนุนสงครามของรัฐบาลฝรั่งเศสต่อต้านเยอรมนี และส่งการสนับสนุนไปยังนักสังคมนิยมอิตาลีที่ต้องการให้อิตาลีเข้ามาแทรกแซงในฝั่งฝรั่งเศส[ 346 ]
การเปลี่ยนแปลงของมุสโซลินีจากลัทธิมาร์กซ์ไปสู่สิ่งที่กลายเป็นลัทธิฟาสซิสต์ในที่สุดนั้นเริ่มต้นขึ้นก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 เนื่องจากมุสโซลินีเริ่มมองลัทธิมาร์กซ์และลัทธิความเสมอภาคในแง่ร้ายมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกันก็ให้การสนับสนุนบุคคลที่ต่อต้านลัทธิความเสมอภาคมากขึ้น เช่น ฟรีดริช นีทเช่[ 347 ]ในปี 1902 มุสโซลินีกำลังศึกษาจอร์จ โซเรล นีทเช่ และวิลเฟรโด ปาเรโต [ 348 ] การเน้นย้ำของโซเรลเกี่ยวกับความจำเป็นในการโค่นล้มประชาธิปไตยเสรีนิยมและทุนนิยมที่เสื่อมโทรมโดยใช้ความรุนแรง การกระทำโดยตรง การนัดหยุดงานทั่วไป และการเรียกร้องทางอารมณ์แบบนีโอ-มาเคียเวลลี ทำให้มุสโซลินีประทับใจอย่างมาก [ 349 ]การที่มุสโซลินีนำเอาแนวคิดของนีทเช่มาใช้ทำให้เขาเป็นนักสังคมนิยมที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนอย่างมาก เนื่องจากนีทเช่ส่งเสริมลัทธิชนชั้นสูงและมุมมองต่อต้านลัทธิความเสมอภาค[ 347 ]ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 งานเขียนของมุสโซลินีเมื่อเวลาผ่านไปแสดงให้เห็นว่าเขาได้ละทิ้งลัทธิมาร์กซ์และลัทธิเสมอภาคที่เขาเคยสนับสนุนมาก่อน โดยหันไปสนับสนุน แนวคิดอู เบอร์เมนช์ ของนีทเช่ และลัทธิต่อต้านความเสมอภาคแทน[ 347 ]ในปี 1908 มุสโซลินีได้เขียนบทความสั้นๆ ชื่อ "ปรัชญาแห่งความแข็งแกร่ง" โดยอิงจากอิทธิพลของนีทเช่ ซึ่งมุสโซลินีได้พูดถึงผลกระทบของสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นในยุโรปอย่างเปิดเผย โดยท้าทายทั้งศาสนาและลัทธินิฮิลิสม์ว่า "[จิตวิญญาณอิสระรูปแบบใหม่จะมาถึง ซึ่งได้รับการเสริมกำลังจากสงคราม ... จิตวิญญาณที่มาพร้อมกับความวิปริตอันสูงส่ง ... จิตวิญญาณอิสระรูปแบบใหม่จะได้รับชัยชนะเหนือพระเจ้าและเหนือความว่างเปล่า" [ 105 ]
ความไม่ซื่อสัตย์ทางอุดมการณ์
ลัทธิฟาสซิสต์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าขาดความซื่อสัตย์ทางอุดมการณ์ ตัวอย่างสำคัญของการขาดความซื่อสัตย์ทางอุดมการณ์ได้ถูกระบุในความสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงไปของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีกับลัทธินาซีเยอรมัน[ 350 ]นโยบายต่างประเทศอย่างเป็นทางการของอิตาลีภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์มักใช้คำพูดเกินจริงเชิงอุดมการณ์เพื่อ justifying การกระทำของตน แม้ว่าในช่วงที่Dino Grandiดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีต่างประเทศของอิตาลี ประเทศจะดำเนินนโยบายแบบ realpolitikโดยปราศจากคำพูดเกินจริงแบบฟาสซิสต์ดังกล่าว[ 351 ] ท่าทีของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีที่มีต่อลัทธินาซีเยอรมันผันผวนจากการสนับสนุนตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 ถึงปี 1934 เมื่อมีการเฉลิมฉลองการขึ้นสู่อำนาจของฮิตเลอร์และการพบปะครั้งแรกของมุสโซลินีกับฮิตเลอร์ในปี 1934 ไปสู่การต่อต้านตั้งแต่ปี 1934 ถึงปี 1936 หลังจากการลอบสังหาร Engelbert Dollfussผู้นำพันธมิตรของอิตาลีในออสเตรียโดยนาซีออสเตรีย และกลับมาสนับสนุนอีกครั้งหลังปี 1936 เมื่อเยอรมนีเป็นมหาอำนาจเพียงประเทศเดียวที่ไม่ประณามการรุกรานและการยึดครองเอธิโอเปียของอิตาลี[ 352 ]
หลังจากความขัดแย้งปะทุขึ้นระหว่างนาซีเยอรมนีและฟาสซิสต์อิตาลีเนื่องจากการลอบสังหารนายกรัฐมนตรีออสเตรีย ดอลฟุส ในปี 1934 มุสโซลินีและพวกฟาสซิสต์อิตาลีได้ประณามและเยาะเย้ยทฤษฎีเชื้อชาติของนาซี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประณามลัทธินอร์ดิกในขณะที่ส่งเสริมลัทธิเมดิเตอร์เรเนียน[ 353 ]มุสโซลินีเองตอบโต้ข้ออ้างของพวกนอร์ดิกที่ว่าอิตาลีถูกแบ่งออกเป็นพื้นที่เชื้อชาติแบบนอร์ดิกและเมดิเตอร์เรเนียนเนื่องจากการรุกรานของชาวเยอรมันในอิตาลีตอนเหนือ โดยอ้างว่าในขณะที่ชนเผ่าเยอรมันเช่นชาวลอมบาร์ดเข้าควบคุมอิตาลีหลังจากการล่มสลายของโรมโบราณพวกเขามาถึงในจำนวนน้อย (ประมาณ 8,000 คน) และกลืนเข้ากับวัฒนธรรมโรมันอย่างรวดเร็วและพูด ภาษา ละตินภายในห้าสิบปี[ 354 ]ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีได้รับอิทธิพลจากประเพณีของชาตินิยมอิตาลีที่ดูถูกดูแคลนข้ออ้างของชาวนอร์ดิก และภาคภูมิใจในการเปรียบเทียบอายุและความซับซ้อนของอารยธรรมโรมันโบราณรวมถึงการฟื้นฟูคลาสสิกในยุคเรเนสซองส์กับสังคมนอร์ดิก ซึ่งชาตินิยมอิตาลีอธิบายว่าเป็น "ผู้มาใหม่" ในอารยธรรมเมื่อเปรียบเทียบกัน[ 355 ]ในช่วงที่ความขัดแย้งระหว่างนาซีและฟาสซิสต์อิตาลีรุนแรงที่สุดเกี่ยวกับเรื่องเชื้อชาติ มุสโซลินีอ้างว่าชาวเยอรมันเองก็ไม่ใช่เชื้อชาติบริสุทธิ์ และตั้งข้อสังเกตอย่างประชดประชันว่าทฤษฎีความเหนือกว่าทางเชื้อชาติของชาวเยอรมันของนาซีนั้นตั้งอยู่บนทฤษฎีของชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวเยอรมัน เช่น อาร์เธอร์ เดอ โกบิโน ชาวฝรั่งเศส[ 356 ]หลังจากความตึงเครียดในความสัมพันธ์ระหว่างเยอรมนีและอิตาลีลดลงในช่วงปลายทศวรรษ 1930 ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีพยายามที่จะประสานอุดมการณ์ของตนกับลัทธินาซีของเยอรมนี และผสมผสานทฤษฎีเชื้อชาติแบบนอร์ดิกและเมดิเตอร์เรเนียน โดยระบุว่าชาวอิตาลีเป็นสมาชิกของเผ่าพันธุ์อารยัน ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มย่อยแบบนอร์ดิก-เมดิเตอร์เรเนียนผสมกัน[ 353 ]
ในปี พ.ศ. 2481 มุสโซลินีประกาศเมื่ออิตาลีนำกฎหมายต่อต้านชาวยิวมาใช้ว่าลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีนั้นต่อต้านชาวยิวมาโดยตลอด[ 353 ]อย่างไรก็ตาม ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีไม่ได้สนับสนุนการต่อต้านชาวยิวจนกระทั่งช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2473 เมื่อมุสโซลินีกลัวว่าจะทำให้นาซีเยอรมนีซึ่งต่อต้านชาวยิวและมีอำนาจและอิทธิพลเพิ่มขึ้นในยุโรปไม่พอใจ[ 357 ]ก่อนหน้านั้น มีชาวอิตาลีเชื้อสายยิว ที่มีชื่อเสียงหลายคน ที่เป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูงของลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี รวมถึงมาร์เกริตา ซาร์ฟัตติซึ่งเป็นนางสนมของมุสโซลินีด้วย[ 353 ]นอกจากนี้ ตรงกันข้ามกับคำกล่าวอ้างของมุสโซลินีในปี พ.ศ. 2481 มีเพียงนักลัทธิฟาสซิสต์อิตาลีจำนวนน้อยเท่านั้นที่ต่อต้านชาวยิวอย่างแข็งขัน (เช่นโรแบร์โต ฟารินาชชีและจูเซปเป เปรซิโอซี) ในขณะที่คนอื่นๆ เช่นอิตาโล บัลโบซึ่งมาจากเฟอร์ราราซึ่งมีชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของอิตาลี รู้สึกรังเกียจกฎหมายต่อต้านชาวยิวและต่อต้านกฎหมายเหล่านั้น[ 353 ]มาร์ค นีโอคลีอุส นักวิชาการด้านลัทธิฟาสซิสต์ตั้งข้อสังเกตว่า แม้ว่าลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลีจะไม่มีความมุ่งมั่นที่ชัดเจนต่อการต่อต้านชาวยิว แต่ก็มีคำกล่าวต่อต้านชาวยิวเป็นครั้งคราวที่ออกมาก่อนปี 1938 เช่น มุสโซลินีในปี 1919 ประกาศว่าจะกล่าวว่านายธนาคารชาวยิวในลอนดอนและนิวยอร์กมีความเชื่อมโยงทางเชื้อชาติกับพวกบอลเชวิกรัสเซีย และร้อยละ 8 ของพวกบอลเชวิกรัสเซียเป็นชาวยิว[ 358 ]
ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์
การต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เป็นขบวนการทางการเมืองที่ต่อต้านอุดมการณ์ กลุ่ม และบุคคลลัทธิฟาสซิสต์ เริ่มต้นในประเทศยุโรปในช่วงทศวรรษ 1920 และมีความสำคัญสูงสุดในช่วงก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ในระหว่างสงคราม ฝ่ายอักษะถูกต่อต้านโดยหลายประเทศที่รวมตัวกันเป็นฝ่ายสัมพันธมิตรและโดยขบวนการต่อต้าน หลายสิบขบวนการ ทั่วโลก[ 359 ] การต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เป็นองค์ประกอบหนึ่งของขบวนการ ต่างๆทั่วทั้งสเปกตรัมทางการเมืองและยึดถือจุดยืนทางการเมืองที่แตกต่างกันมากมาย เช่นอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ สันติภาพนิยม สาธารณรัฐนิยม ประชาธิปไตยสังคมนิยม สังคมนิยม และสหภาพแรงงาน ตลอดจนมุมมองสายกลางอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมและชาตินิยม[ 360 ]
การจัดตั้งองค์กรต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เริ่มขึ้นราวปี 1920 ลัทธิฟาสซิสต์กลายเป็นอุดมการณ์ของรัฐในอิตาลีในปี 1922 และในเยอรมนีในปี 1933 ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เพิ่มขึ้นอย่างมาก รวมถึงการต่อต้านลัทธินาซีของเยอรมนีและขบวนการต่อต้านของอิตาลีการต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์เป็นประเด็นสำคัญในสงครามกลางเมืองสเปน ซึ่งเป็นลางบอกเหตุของสงครามโลกครั้งที่สอง[ 361 ]
ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองชาติตะวันตกไม่ได้ให้ความสำคัญกับภัยคุกคามจากลัทธิฟาสซิสต์อย่างจริงจัง และบางครั้งการต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ก็ถูกเชื่อมโยงกับลัทธิคอมมิวนิสต์[ 362 ]อย่างไรก็ตามการปะทุของสงครามโลกครั้งที่สองได้เปลี่ยนแปลงมุมมองของชาติตะวันตกอย่างมาก และลัทธิฟาสซิสต์ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ไม่เพียงแต่ของสหภาพโซเวียตคอมมิวนิสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรซึ่งเป็น ประเทศ ประชาธิปไตยเสรีนิยมด้วย ฝ่ายอักษะในสงครามโลกครั้งที่สองโดยทั่วไปแล้วเป็นพวกฟาสซิสต์ และการต่อสู้กับพวกเขามีลักษณะเป็นการต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์การต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเกิดขึ้นในทุกประเทศที่ถูกยึดครอง และมาจากทุกฝ่ายอุดมการณ์ การพ่ายแพ้ของฝ่ายอักษะโดยทั่วไปแล้วทำให้ลัทธิฟาสซิสต์สิ้นสุดลงในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ[ 363 ]
หลังสงครามโลกครั้งที่สองขบวนการต่อต้านฟาสซิสต์ยังคงดำเนินกิจกรรมในสถานที่ที่ลัทธิฟาสซิสต์แบบเป็นระบบยังคงดำเนินต่อไปหรือปรากฏขึ้นอีกครั้ง[ 364 ] การเมืองต่อต้านฟาสซิสต์ สมัยใหม่ในสหรัฐอเมริกาและอังกฤษสามารถสืบย้อนไปถึงการต่อต้านการแทรกซึมของกลุ่มสกินเฮ ดหัวขาวที่สนับสนุนอำนาจของ คนผิวขาวใน วงการพังก์อเมริกันและอังกฤษ ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 [ 365 ]ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 วงการ ผู้บุกรุกและขบวนการปกครองตนเอง ใน เยอรมนีตะวันตกมีบทบาทสำคัญในการเพิ่มขึ้นของกลุ่มต่อต้านฟาสซิสต์ในเยอรมนี [ 366 ] มีการเพิ่มขึ้นของลัทธิต่อต้านฟาสซิสต์ตามมาด้วยการเพิ่มขึ้นของลัทธินีโอนาซีในเยอรมนีหลังจากการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลิน [ 365 ] ในศตวรรษที่ 21 สิ่งนี้มีความสำคัญมากขึ้นอย่างมากเพื่อตอบสนองต่อการฟื้นคืนชีพของฝ่ายขวาหัวรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก การเลือกตั้งของโดนัลด์ ท รัมป์ในปี 2016 [ 365 ] [ 367 ]
ดูเพิ่มเติม
- การต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ – การคัดค้านลัทธิฟาสซิสต์
- ระบอบอำนาจนิยม – ระบบการเมือง
- ระบอบเผด็จการ – รูปแบบการปกครอง
- การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิฟาสซิสต์ – การวิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์ทางการเมืองแบบฟาสซิสต์
- ระบอบเผด็จการ – รูปแบบการปกครองแบบอัตตาธิปไตย
- การเมืองฝ่ายขวาจัด – แนวทางการเมืองในกลุ่มฝ่ายขวา
- ลัทธิฟาสซิสต์และอุดมการณ์ – ประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์ฟาสซิสต์
- วัฒนธรรมฟาสซิสต์
- ประวัติศาสตร์ของลัทธิฟาสซิสต์
- ลัทธิชาตินิยม – อุดมการณ์ที่ส่งเสริมรัฐชาติ
- การเมืองฝ่ายขวา – อุดมการณ์ทางการเมืองที่สนับสนุนระเบียบสังคม
- ลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จ – รูปแบบสุดขั้วของลัทธิอำนาจนิยมและเป็นแนวคิดเชิงทฤษฎี
- ลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง – รูปแบบสุดขั้วของลัทธิชาตินิยม
Bibliography
Primary sources
- Hoover, Calvin B. (March 1935). "The Paths of Economic Change: Contrasting Tendencies in the Modern World". The American Economic Review. 25 (1): 13–20.. Supplement, Papers and Proceedings of the Forty-Seventh Annual Meeting of the American Economic Association.
- Hoover, J. Edgar (1947). "Testimony before the House Un-American Activities Committee". Archived from the original on 23 July 2010.
- Mussolini, Benito (2006) [1928]. My Autobiography with The Political and Social Doctrine of Fascism. Mineloa, NY: Dover Publications. ISBN 978-0-486-44777-3.
- Mussolini, Benito (2002) [1934]. Gregor, Anthony James (ed.). Origins and Doctrine of Fascism. New Brunswick (US); London: Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0130-2.
- Mussolini, Benito (1935). Fascism: Doctrine and Institutions. Rome: Ardita Publishers.
- Mussolini, Benito (1998). My Rise And Fall. Da Capo Press. ISBN 978-0-306-80864-7.
- Orwell, George (29 December 2019) [26 March 1944]. "What is Fascism?". Tribune., republished in The Collected Essays, Journalism and Letters of George Orwell. 1968.
Secondary sources
- Acemoğlu, Daron; De Feo, Giuseppe; De Luca, Giacomo; Russo, Gianluca (28 October 2020). "Revisiting the rise of Italian fascism". Center for Economic and Policy Research. Archived from the original on 14 August 2021. Retrieved 5 August 2021.
- Adler, Les K.; Paterson, Thomas G. (April 1970). "Red Fascism: The Merger of Nazi Germany and Soviet Russia in the American Image of Totalitarianism, 1930's–1950's". The American Historical Review. 75 (4): 1046–1064. doi:10.2307/1852269. JSTOR 1852269.
- Ahmida, Ali Abdullatif (1994). The Making of Modern Libya: State Formation, Colonization, and Resistance, 1830–1922. Albany, New York: State University of New York Press.
- Alpert, Michael (2019). Franco and the Condor Legion: The Spanish Civil War in the Air. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78673-563-8.
- Amann, Peter H. (1986). "A 'Dog in the Nighttime' Problem: American Fascism in the 1930s". The History Teacher. 19 (4): 559–584. doi:10.2307/493879. ISSN 0018-2745. JSTOR 493879.
- Antliff, Mark (2007). Avant-Garde Fascism: The Mobilization of Myth, Art, and Culture in France, 1909–1939. Duke University Press.
- Arnot, Margaret; Usborne, Cornelie (1999). Gender and Crime in Modern Europe. New York: Routledge. ISBN 978-1-85728-745-5. OCLC 249726924.
- Baker, David (June 2006). "The political economy of fascism: Myth or reality, or myth and reality?". New Political Economy. 11 (2): 227–250. doi:10.1080/13563460600655581. S2CID 155046186.
- Balhorn, Loren (15 August 2017). "The Lost History of Antifa". Jacobin. Archived from the original on 14 April 2025. Retrieved 14 May 2025.
- Baranski, Zygmunt G.; West, Rebecca J. (2001). The Cambridge Companion to Modern Italian Culture. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-55982-9. Retrieved 7 October 2017– via Google Books.
- Bar On, Bat-Ami (7 January 2020). "But Is It Fascism?". Journal of Social Philosophy. 50 (4). Wiley: 407–424. doi:10.1111/josp.12322.
- Bastow, Steve; Martin, James (2003). Third Way Discourse: European Ideologies in the Twentieth Century. Edinburgh University Press.
- Beauchamp, Zack (8 June 2020). "Antifa, explained". Vox. Archived from the original on 6 May 2025. Retrieved 21 October 2020.
- Beinart, Peter (6 August 2017). "The Rise of the Violent Left". The Atlantic. Archived from the original on 6 May 2025. Retrieved 21 October 2020.
- Benewick, Robert (1972). The Fascist Movement in Britain (Revised ed.). London: Allen Lane. ISBN 0713903414. S2CID 159244065.
- Berend, Iván T. (2016). An Economic History of Twentieth-Century Europe: Economic Regimes from Laissez-Faire to Globalization. Cambridge University Press.
- Berger, Ronald J. (2025). "Fascism, American Style: Toward a Sociology of the Fascist Moment". Sociological Focus. 58 (2): 177–194. doi:10.1080/00380237.2025.2466003.
- Berghaus, Günter (2000). Fascism and Theatre: Comparative Studies on the Aesthetics and Politics of Performance. Berkeley and Los Angeles, CA: University of California Press.
- Bianchi, Gianfranco (1963). 25 Luglio: crollo di un regime[July 25: Collapse of a Regime] (in Italian). Milano: Mursia.
- Blinkhorn, Martin (2003). Fascists and Conservatives: The Radical Right and the Establishment in Twentieth-Century Europe. Routledge. ISBN 978-1-134-99712-1– via Google Books.
- Blinkhorn, Martin (2006). Mussolini and Fascist Italy (3rd ed.). New York: Routledge. ISBN 978-1-134-50572-2– via Google Books.
- Bloxham, Donald; Moses, A. Dirk (2010). Bloxham, Donald; Moses, A. Dirk (eds.). The Oxford Handbook of Genocide Studies. Oxford, England: Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780199232116.001.0001. ISBN 9780199232116.
- Bollas, Christopher (1993). Being a Character: Psychoanalysis and Self-Experience. Routledge. ISBN 978-0-415-08815-2.
- Boesche, Roger (2010). Theories of Tyranny: From Plato to Arendt. Penn State Press. ISBN 978-0-271-04405-7– via Google Books.
- Bogel-Burroughs, Nicholas; Garcia, Sandra E. (28 September 2020). "What Is Antifa, the Movement Trump Wants to Declare a Terror Group?". The New York Times. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 5 April 2025. Retrieved 7 September 2022.
- Borsella, Cristogianni; Caso, Adolph (2007). Fascist Italy: A Concise Historical Narrative. Wellesley, Massachusetts: Branden Books. ISBN 978-0828321556.
- Brennan, T. Corey (2022). The fasces: a history of ancient Rome's most dangerous political symbol. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-764488-1.
- Brennan, T. Corey (16 July 2023). "The Fasces: Ancient Rome's Most Dangerous Political Symbol". Antigone Journal. Archived from the original on 20 March 2025.
- Breuilly, John (1994). Nationalism and the State. University of Chicago Press.
- Burgwyn, H. James (1997). Italian Foreign Policy in the Interwar Period, 1918–1940. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0275948771.
- Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas (20 March 2017). Far-Right Politics in Europe. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-97153-0. Retrieved 9 May 2020– via Google Books.
- Cardoza, Anthony L. (2006). Benito Mussolini: the First Fascist. Pearson Longman.
- Carroll, David (1998). French Literary Fascism: Nationalism, Anti-Semitism, and the Ideology of Culture. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05846-7– via Google Books.
- Cecchi de Rossi, Martina (20 December 2012). "Dal Centrodestra nazionale ai Fratelli d'Italia: Giorgia Meloni e Guido Crosetto vicini a Ignazio La Russa"[From the National Center-Right to the Brothers of Italy: Giorgia Meloni and Guido Crosetto are close to Ignazio La Russa.]. HuffPost (in Italian). Archived from the original on 4 December 2024.
- Cesarani, David (2016). Final Solution: The Fate of the Jews 1933–1949. St. Martin's Press. ISBN 978-0-230-76891-8.
- Chomsky, Noam (2003). Hegemony or survival: America's quest for global dominance. Henry Holt and Company. ISBN 0-8050-7400-7.
- Clarke, Paul Barry; Foweraker, Joe (2001). Encyclopedia of Democratic Thought. Routledge.
- Coalson, Robert (9 April 2022). "Nasty, Repressive, Aggressive – Yes. But Is Russia Fascist? Experts Say 'No.'". Radio Free Europe/Radio Liberty. Archived from the original on 23 July 2023. Retrieved 7 May 2022.
- Conway III, Lucian Gideon; Zubrod, Alivia; Chan, Linus; McFarland, James D.; Van de Vliert, Evert (8 February 2023). "Is the myth of left-wing authoritarianism itself a myth?". Frontiers in Psychology. 13 1041391. doi:10.3389/fpsyg.2022.1041391. ISSN 1664-1078. PMC 9944136. PMID 36846476.
- Copsey, Nigel (2008). Contemporary British Fascism: The British National Party and the Quest for Legitimacy (second ed.). London and New York: Routledge. ISBN 978-0-230-57437-3.
- ——— (2023). "Afterword: "Are you a communist? No, I am an anti-fascist."". In Pirjevec, Jože; Pelikan, Egon; Ramet, Sabrina P. (eds.). Anti-Fascism in European History: From the 1920s to Today. Central European University Press. pp. 269–280. ISBN 978-963-386-658-0.
- Corner, Paul (2012). The Fascist Party and Popular Opinion in Mussolini's Italy. Oxford, England, UK: Oxford University Press. ISBN 9780191741753.
- Corni, Gustavo (26 August 2015). "Fascism and the Radical Right". International Encyclopedia of the First World War. Archived from the original on 1 April 2025.
- Corvaja, Santi; Miller, Robert L. (2008). Hitler & Mussolini: The Secret Meetings. New York: Enigma Books. ISBN 9781929631421.
- Cruz, Gabriel A.; Sawyer, Patrick (2021). "A Safe Space for the White Race: An Interrogation of White Nationalist Propaganda on College Campuses". In Jovanovic, Spoma (ed.). Expression in Contested Public Spaces: Free Speech and Civic Engagement. Lexington Books. ISBN 978-1-7936-3094-0.
- Cucchetti, Humberto (2012). "Lecturas e interpretaciones sobre los orígenes del peronismo: ¿nacional-populismo o adaptación fascista?"[Readings and interpretations on the origins of Peronism: national-populism or fascist adaptation?]. Studia Historica. Contemporary History (in Spanish). 30. Universidad de Salamanca: 151–171. ISSN 0213-2087. Archived from the original on 10 March 2025.
- Davidson, Eugene (2004). The Unmaking of Adolf Hitler. Columbia, Missouri: University of Missouri Press.
- Davies, Peter; Lynch, Derek, eds. (2002). The Routledge Companion to Fascism and the Far Right. Routledge. ISBN 978-1-134-60952-9– via Google Books.
- De Felice, Renzo (1996). Mussolini. L'Alleato. 1: L'Italia in guerra II: Crisi e agonia del regime[Mussolini. The Ally. 1: Italy at War II: The Crisis and Agony of the Regime] (in Italian) (2nd ed.). Torino: Einaudi. ISBN 8-8061-9569-7.
- De Grand, Alexander J. (1995). Fascist Italy and Nazi Germany.
- ——— (2000). Italian Fascism: its Origins and Development (3rd ed.). University of Nebraska Press.
- Deletant, D. (2006). Hitler's Forgotten Ally: Ion Antonescu and his Regime, Romania 1940–1944. Springer. ISBN 9780230502093– via Google Books.
- Delzel, Charles F., ed. (1970). Mediterranean Fascism 1919–1945. Harper Rowe.
- Deutsch, Sandra McGee (2009). "Fascism, Neo-Fascism, or Post-Fascism? Chile, 1945–1988". Diálogos-Revista do Departamento de História e do Programa de Pós-Graduação Em História. 13 (1): 19–44.
- Durham, Martin (25 June 1998). Women and Fascism. Routledge. ISBN 978-0415122801.
- Early, John, ed. (16 May 2018). "3 Militia Groups Connected to Unite the Right Rally Settle Lawsuits". nbc29.com. WVIR-TV. Archived from the original on 14 February 2019. Retrieved 12 August 2018.
- Eatwell, Roger (1996). Fascism: A History. New York: Allen Lane. ISBN 978-0-7139-9147-5.
- Eco, Umberto (22 June 1995). "Eternal Fascism"– via The Anarchist Library.
- Elazar, Dahlia S. (2001). The Making of Fascism: Class, State, and Counter-Revolution, Italy 1919–1922. Westport, Connecticut: Praeger Publishers.
- Eley, Geoff (2013). Nazism as Fascism: Violence, Ideology, and the Ground of Consent in Germany 1930–1945. London and New York: Routledge. ISBN 978-0-203-69430-5.
- Evans, Richard J. (2005). The Third Reich in Power: 1933–1939. The Penguin Press HC. ISBN 1-59420-074-2.
- Evans, Richard J. (2008). The Third Reich at War. New York: Penguin. ISBN 978-0-14-311671-4.
- Falasca-Zamponi, Simonetta (2000). Fascist Spectacle: The Aesthetics of Power in Mussolini's Italy. Oakland, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-22677-7.
- Ferrandi, Maurizio; Obermair, Hannes (2023). Camicie nere in Alto Adige (1921–1928)[Blackshirts in South Tyrol (1921–1928)] (in Italian). Merano: Alphabeta. ISBN 978-88-7223-419-8.
- Finchelstein, Federico (20 August 2008). "On Fascist Ideology". Constellations. 15 (3). Wiley: 320–331. doi:10.1111/j.1467-8675.2008.00494.x. ISSN 1351-0487.
- ——— (2010). Transatlantic Fascism: Ideology, Violence, and the Sacred in Argentina and Italy, 1919-1945. Duke University Press. doi:10.1515/9780822391555. ISBN 978-0-8223-9155-5.
- Friedlander, Henry (1995). The origins of Nazi genocide: from euthanasia to the final solution. Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-4675-9. OCLC 60191622.
- Friedman, Jonathan C. (2011). The Routledge History of the Holocaust. Routledge.
- Galasso, Norberto (2003). "Peronismo y Liberación Nacional" [Peronism and National Liberation]. Apuntes para otra historia[Notes for another story] (in Spanish). ISSN 1667-1635.
- Gallagher, Tom (2005). Theft of a Nation: Romania Since Communism. C. Hurst & Co. Publishers. ISBN 9781850657163– via Google Books.
- Gallo, Max (1974). Spain under Franco: A History. Translated by Stewart, Sean. E. P. Dutton & Company. ISBN 0-525-20750-3.
- García, Hugo (November 2016). "Transnational History: A New Paradigm for Anti-Fascist Studies?". Contemporary European History. 25 (4): 563–572. doi:10.1017/S0960777316000382. ISSN 0960-7773.
- Gentile, Emilio (2002). Fascismo: Storia e interpretazione[Fascism: History and interpretation] (in Italian). Editori Laterza. ISBN 978-88-581-0916-8– via Google Books.
- Gentile, Emilio (2003). The Struggle for Modernity: Nationalism, Futurism, and Fascism. Westport, Connecticut: Praeger Publishers.
- Gentile, Emilio (2005). The Origins of Fascist Ideology, 1918–1925: The First Complete Study of the Origins of Italian Fascism. New York: Enigma Books. ISBN 978-1-929631-18-6.
- Giaccaria, Paolo; Minca, Claudio, eds. (2016). Hitler's Geographies: The Spatialities of the Third Reich. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-27442-3.
- Gillette, Aaron (2001). Racial Theories in Fascist Italy. London; New York: Routledge.
- Giuffrida, Angela (12 June 2023). "Berlusconi's death poses challenge for his party and for Meloni". The Guardian. Archived from the original on 15 January 2024.
- Goldstein, Erik; Lukes, Igor (1999). The Munich Crisis, 1938: Prelude to World War II. New York. ISBN 9781136328398. Retrieved 25 August 2019.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - Golomb, Jacob; Wistrich, Robert S. (2002). Nietzsche, Godfather of Fascism? On the Uses and Abuses of a Philosophy. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
- Goodwin, Matthew J. (2011). New British Fascism: Rise of the British National Party. London and New York: Routledge. ISBN 978-0-415-46500-7.
- Gori, Gigliola (2004). Italian Fascism and the Female Body: Submissive Women and Strong Mothers. Oxfordshire; New York: Routledge.
- Grandi, Dino (1983). De Felice, Renzo (ed.). Il 25 Luglio 40 anni dopo[July 25th 40 years later] (in Italian) (3rd ed.). Bologna: Il Mulino. ISBN 8-8150-0331-2.
- Grant, Moyra (2003). Key Ideas in Politics. Nelson Thornes. ISBN 978-0-7487-7096-0– via Google Books.
- Grčić, Joseph (2000). Ethics and Political Theory. Lanham, Maryland: University of America, Inc.
- Gregor, Anthony James (April 1974). "Fascism and Modernization: Some Addenda". World Politics. 26 (3). Johns Hopkins University Press: 370–384. doi:10.2307/2009935. JSTOR 2009935.
- ——— (1979). Young Mussolini and the Intellectual Origins of Fascism. Berkeley and Los Angeles, California; London: University of California Press. ISBN 978-0-520-03799-1.
- ——— (2005). Mussolini's Intellectuals: Fascist Social and Political Thought. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12009-6.
- ——— (2009). Phoenix: Fascism in Our Time. New Brunswick: Transaction Press.
- Griffin, Roger (1991). The Nature of Fascism. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-07132-5– via Google Books.
- ——— (1995). Fascism. Oxford, England: Oxford University Press.
- ——— (1996). "Staging the Nation's Rebirth: The Politics and Aesthetics of Performance in the Context of Fascist Studies". In Berghaus, Günter (ed.). Fascism and theater: comparative studies on the aesthetics and politics of performance in Europe, 1925–1945. Providence, RI: Berghahn Books. pp. 11–29. ISBN 978-1571819017. Retrieved 7 October 2013– via Library of Social Science.
- ——— (2003). "The palingenetic core of generic fascist ideology". In Campi, Alessandro (ed.). Che cos'è il fascismo? Interpretazioni e prospettive di ricerche[What is fascism? Interpretations and research perspectives](PDF) (in Italian). Rome: Ideazione editrice. pp. 97–122. Archived from the original(PDF) on 29 July 2004.
- Griffin, Roger; Feldman, Matthew, eds. (2004). Fascism: Critical Concepts in Political Science. Taylor & Francis.
- ———; ———, eds. (2004a). The nature of fascism. Vol. 1. Taylor & Francis.
- ———; ———, eds. (2004c). Fascism and Culture. Vol. 3. London and New York: Routledge.
- Griffin, Roger (2008). Feldman, Matthew (ed.). A Fascist Century. London: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-20518-5. OCLC 226357121.
- Griffin, Roger (2013). Fascism, Totalitarianism and Political Religion. Routledge. ISBN 978-1-136-87168-9– via Google Books.
- Griffiths, Richard (2000). An Intelligent Person's Guide to Fascism. Duckworth. ISBN 978-0-7156-2918-5– via Internet Archive.
- Gunter, Joel (13 August 2017). "A reckoning in Charlottesville". BBC News. Archived from the original on 5 May 2019. Retrieved 20 September 2018.
- Haider, Asad (2021). "Authoritarianism and Ideology". CLCWeb: Comparative Literature and Culture. 23 (1): 1–9. doi:10.7771/1481-4374.4011.
- Hartley, John (2004). Communication, Cultural and Media Studies: The Key Concepts (3rd ed.). Routledge. ISBN 978-0-521-55982-9.
- Hawkins, Mike (1997). Social Darwinism in European and American Thought, 1860–1945: Nature as Model and Nature as Threat. Cambridge: Cambridge University Press.
- Hehn, Paul N. (2005). A Low Dishonest Decade: The Great Powers, Eastern Europe, and the Economic Origins of World War II, 1930–1941. Continuum International Publishing Group. ISBN 0826417612.
- Heineman, Elizabeth D. (2002). "Sexuality and Nazism: The Doubly Unspeakable?". Journal of the History of Sexuality. 11 (1/2): 22–66. doi:10.1353/sex.2002.0006. ISSN 1043-4070. JSTOR 3704551. S2CID 142085835.
- Hirsch, Francine (2020). Soviet Judgment at Nuremberg: A New History of the International Military Tribunal after World War II. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-937795-4.
- Ignazi, Piero (2003). Extreme Right Parties in Western Europe. Oxford University Press. doi:10.1093/0198293259.001.0001. ISBN 9780198293255.
- Jablonsky, David (1989). The Nazi Party in dissolution: Hitler and the Verbotzeit, 1923–1925. London; Totowa, NJ: Frank Cass and Company Ltd.
- Jackson, Paul (2023). "Paramilitarism in Fascism and the Radical Right: The Sixth Convention of the International Association of Comparative Fascist Studies (COMFAS)". Fascism. 12 (2): 333–335. doi:10.1163/22116257-bja10065.
- Johnston, Peter (12 April 2013). "The Rule of Law: Symbols of Power". The Keating Center, Oklahoma Wesleyan University. Archived from the original on 30 March 2017. Retrieved 28 April 2013.
- Kallis, Aristotle A. (2000). Fascist ideology: territory and expansionism in Italy and Germany, 1922–1945. London: Routledge. ISBN 978-0-415-21612-8– via Google Books.
- ———, ed. (2003b). The Fascism Reader. London: Routledge.
- ——— (2009). Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist Europe. London: Routledge. ISBN 978-0-203-44936-3.
- ——— (2011). Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist Europe. Routledge. ISBN 978-0-415-89027-4.
- ——— (19 October 2020). "'Counter-spurt' but not 'de-civilization': fascism, (un)civility, taboo, and the 'civilizing process'". Journal of Political Ideologies. 26 (1): 3–22. doi:10.1080/13569317.2020.1825278.
- Kedar, Asaf (2010). National Socialism Before Nazism: Friedrich Naumann and Theodor Fritsch, 1890-1914(PDF) (PhD). University of California, Berkeley. Archived from the original(PDF) on 27 November 2022.
- Kelkar, Kamala (12 August 2017). "Three dead after white nationalist rally in Charlottesville". PBS NewsHour. Archived from the original on 14 May 2018. Retrieved 24 June 2018.
- Kershaw, Ian (2000). Hitler, 1889–1936: Hubris. New York; London: W. W. Norton & Company.
- ——— (2008). Hitler: A Biography. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-06757-6.
- ——— (2016). To Hell and Back: Europe 1914–1949. New York: Penguin Books. ISBN 978-0-14-310992-1.
- Kington, Tom (13 October 2009). "Recruited by MI5: the name's Mussolini. Benito Mussolini – Documents reveal Italian dictator got start in politics in 1917 with help of £100 weekly wage from MI5". The Guardian. UK. Archived from the original on 19 May 2019. Retrieved 14 October 2009.
- Kitchen, Martin (2006). A History of Modern Germany, 1800–2000. Malden, Massaschussetts; Oxford, England; Carlton, Victoria, Australia: Blackwell Publishing, Inc.
- Knaur, Peter (1951). The International Relations of Austria and the Anschluss 1931–1938. University of Wyoming.
- Kochanski, Halik (2012). The Eagle Unbowed: Poland and the Poles in the Second World War. Harvard University Press. ISBN 978-0674284005.
- Lancaster, Guy (26 September 2011). "Genocide and Fascism: The Eliminationist Drive in Fascist Europe". Journal of Genocide Research. 13 (3): 366–369. doi:10.1080/14623528.2011.595586. S2CID 72839243.
- Laqueur, Walter (1978). Fascism: A Reader's Guide: Analyses, Interpretations, Bibliography. University of California Press. ISBN 978-0-520-03642-0– via Google Books.
- Laqueur, Walter (1997). Fascism: Past, Present, Future. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-802527-6– via Google Books.
- Larsen, Stein Ugelvik; Hagtvet, Bernt; Myklebust, Jan Petter, eds. (1984). Who Were the Fascists: Social Roots of European Fascism. Columbia University Press. ISBN 978-82-00-05331-6.
- Larsen, Stein Ugelvik, ed. (2001). Fascism Outside of Europe. New York: Columbia University Press.
- Laruelle, Marlene (2021). Is Russia Fascist?: Unravelling Propaganda East and West. Cornell University Press. ISBN 9781501754135. JSTOR 10.7591/j.ctv16t673d. Retrieved 15 January 2023.
- Laruelle, Marlene (2022). "So, Is Russia Fascist Now? Labels and Policy Implications"(PDF). The Washington Quarterly. 45 (2): 149–168. doi:10.1080/0163660X.2022.2090760. S2CID 250566287. Archived(PDF) from the original on 20 July 2022.
- Lim, Jie-Hyun (2012). "Mass Dictatorship – A Transnational Formation of Modernity". Moving the Social. 47: 63–82. doi:10.13154/mts.47.2012.63-81.
- Lorenz, David Alegre (2023). "The New Fascist Man in the 1930s Spain". In Dagnino, Jorge; Feldman, Matthew; Stocker, Paul (eds.). The "New Man" in Radical Right Ideology and Practice, 1919-45. Bloomsbury Publishing. pp. 215–230. ISBN 9781474281119.
- Lowe, Kieth (2014). "European Fascism and its aftermath". In Vertovec, Steven (ed.). Routledge International Handbook of Diversity Studies. Routledge. pp. 159–166. doi:10.4324/9781315747224.CH17 (inactive 1 July 2025). ISBN 9781315747224.
{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2025 (link) - Lukacs, John (1998). The Hitler of History. New York: Vintage Books. ISBN 978-0-375-70113-9.
- Luža, Radomír (21 September 1975). Austro-German Relations in the Anschluss Era. Princeton University Press. ISBN 978-0-6910-7568-6.
- Lyttelton, Adrian (1973). Italian Fascisms: from Pareto to Gentile. London: Cape.
- Mack Smith, Denis (1983). Mussolini. New York: Vintage Books.
- ——— (1997). Modern Italy: A Political History. Ann Arbor: The University of Michigan Press.
- Marhoefer, Laurie; The Conversation (21 September 2023). "New Research Reveals How the Nazis Targeted Transgender People". Smithsonian. Archived from the original on 15 January 2025.
- McLaren, Angus (1999). Twentieth-Century Sexuality. Blackwell Publishing.
- Mann, Michael (2004). Fascists. Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83131-4.
- McDonald, Harmish (1999). Mussolini and Italian Fascism. Nelson Thornes.
- Michael, Savvas (30 September 2013). "The Arrest of the Nazi Gangsters of Golden Dawn in Greece". EEK. Archived from the original on 13 June 2020. Retrieved 9 June 2020.
- Millett, Allan R.; Murray, Williamson (2010). Military Effectiveness. Vol. 2 (New ed.). New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0521737500.
- Millward, Robert (2007). Private and Public Enterprise in Europe: Energy, Telecommunications and Transport, 1830–1990. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83524-4– via Google Books.
- Morgan, Philip (1995). Italian fascism, 1919–1945. The making of the 20th century. Basingstoke, Hampshire: Macmillan Inc.ISBN 978-0-333-53779-4.
- ——— (2003). Fascism in Europe, 1919–1945. London: Routledge. ISBN 978-1-134-74028-4– via Google Books.
- Motyl, Alexander J. (March 2016). "Putin's Russia as a fascist political system". Communist and Post-Communist Studies. 49 (1): 25–36. doi:10.1016/j.postcomstud.2016.01.002. ISSN 0967-067X. JSTOR 48610431.
- ——— (30 March 2022). "Yes, Putin and Russia are fascist. How they meet the textbook definition". The Conversation. Archived from the original on 3 March 2025.
- Mudde, Cas; Kaltwasser, Cristóbal Rovira (2017). Populism: A Very Short Introduction. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-023487-4.
- Mussolini, Rachele (1977). Mussolini: An Intimate Biography. New York: Pocket Books. Originally published by William Morrow in 1974.
- Nelson, Walter (1967). Small Wonder. Little, Brown & Company.
- Neocleous, Mark (1997). Fascism. Minneapolis, MN: Minnesota University Press.
- Neville, Peter (2004). Mussolini. Oxon, England; New York: Routledge.
- Niewyk, Donald L.; Nicosia, Francis R. (2000). The Columbia Guide to the Holocaust. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52878-8.
- Nolte, Ernst (1965). The Three Faces of Fascism: Action Française, Italian Fascism, National Socialism. Translated by Vennewitz, Leila. London: Weidenfeld & Nicolson.
- O'Brien, Paul (2014). Mussolini in the First World War: The Journalist, the Soldier, the Fascist. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-84520-558-4– via Google Books.
- Olechnowicz, Andrzej (2005). "Liberal anti-fascism in the 1930s the case of Sir Ernest Barker". Albion. 36 (4): 636–660. doi:10.2307/4054585. JSTOR 4054585. Archived from the original on 12 March 2025.
- Overy, Richard J. (1994). War and Economy in the Third Reich. Clarendon Press (Oxford University Press). doi:10.1093/acprof:oso/9780198202905.001.0001. ISBN 9780198202905.
- ——— (2005). The Dictators: Hitler's Germany, Stalin's Russia. Penguin. ISBN 978-0140281491.
- Page, Joseph A. (2014). Perón: A biography. Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 9789500748247.
- Pareene, Alex; Marsh, Laura (29 March 2023). "Who Are You Calling a Fascist?". The New Republic. ISSN 0028-6583. Archived from the original on 29 March 2023. Retrieved 13 July 2023.
- Park, Madison (12 August 2017). "Why white nationalists are drawn to Charlottesville". CNN. Retrieved 13 February 2019.
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - Passmore, Kevin (2002). Fascism: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-1-5366-6507-9.
- ——— (2003). Women, Gender, and Fascism in Europe, 1919–45. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6617-7– via Google Books.
- Pauley, Bruce F. (2003). Hitler, Stalin, and Mussolini: Totalitarianism in the Twentieth Century Italy. Wheeling: Harlan Davidson, Inc.
- Paxton, Robert O. (1998). "The five stages of fascism". Journal of Modern History. 70 (1): 1–23. doi:10.1086/235001. JSTOR 10.1086/235001. S2CID 143862302.
- Paxton, Robert O. (2004). The Anatomy of Fascism (First ed.). New York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-1-4000-4094-0.
- Paxton, Robert O. (2005). The Anatomy of Fascism. New York; Toronto: Random House. ISBN 978-0-307-42812-7.
- Payne, Stanley G. (1973). "25". A History of Spain and Portugal. Vol. 2 (Print ed.). University of Wisconsin Press. Archived from the original on 4 March 2025 – via Library of Iberian Resources Online.
- ——— (1980). Fascism: Comparison and Definition. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-08060-0.
- ——— (1992). "Fascism". In Hawkesworth, Mary; Kogan, Maurice (eds.). Encyclopaedia of Government and Politics. Vol. 1. Routledge. pp. 167–178. ISBN 978-0-203-71288-7.
- ——— (1975). "Spanish Fascism in Comparative Perspective". In Turner, Henry Ashby (ed.). Reappraisals of Fascism. New Viewpoints. pp. 142–169. ISBN 978-0531053720.
- ——— (1995). A History of Fascism, 1914–45. Madison, WI: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-14874-4.online; also another copy.
- Payne, Stanley G.; Palacios, Jesús (2014). Franco: A Personal and Political Biography (4th ed.). University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299302146.
- Peck, Abraham J.; Berenbaum, Michael, eds. (2002). The Holocaust and History: The Known, the Unknown, the Disputed, and the Reexamined. Indiana University Press. ISBN 978-0-253-21529-1.
- Pollard, John (1998). The Fascist Experience in Italy. Routledge. ISBN 978-0415116329.
- Porat, Dina; Stauber, Roni (2002). Antisemitism Worldwide 2000/1. University of Nebraska Press.
- Proctor, Robert E. (1989). Racial Hygiene: Medicine Under the Nazis. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-74578-0. OCLC 20760638.
- Quarantotto, Claudio (1976). Tutti fascisti![All fascists!] (in Italian). Edizioni del Borghese – via Google Books.
- Quine, Maria Sophia (1996). Population Politics in Twentieth-century Europe: Fascist Dictatorships and Liberal Democracies. Routledge. ISBN 978-0-415-08069-9– via Google Books.
- Ramswell, Prebble Q. (2017). Euroscepticism and the Rising Threat from the Left and Right: The Concept of Millennial Fascism. Lexington Books. ISBN 978-1-4985-4604-1. Retrieved 8 March 2019– via Google Books.
- Reich, Wilhelm (1970). The Mass Psychology of Fascism. HarperCollins. ISBN 978-0-285-64701-5.
- Rein, Raanan (2015). Los muchachos judíos peronistas: Judeosargentinos y apoyo al Justicialismo[The Peronist Jewish Boys: Judeo-sergeants and support for Justicialism] (in Spanish). Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 9789500753982.
- Renton, David (1999). Fascism: Theory and Practice. London: Pluto Press.
- Richardson, John E. (2017). British Fascism: A Discourse-Historical Analysis. Stuttgart: Ibidem Press. ISBN 978-3-8382-6491-2.
- Rieber, Alfred J. (2017). "Anti-Fascist Resistance Movements in Europe and Asia During World War II". In Naimark, Norman; Pons, Silvio; Quinn-Judge, Sophie (eds.). The Cambridge History of Communism. Vol. 2: The Socialist Camp and World Power 1941–1960s. Cambridge University Press. pp. 38–62. doi:10.1017/9781316459850. ISBN 9781316459850.
- Rietbergen, P. J. A. N. (2000). A Short History of the Netherlands: From Prehistory to the Present Day (4th ed.). Amersfoort: Bekking. ISBN 90-6109-440-2. OCLC 52849131.
- Rodogno, Davide (2006). Fascism's European empire. Cambridge, England: Cambridge University Press.
- Roel Reyes, Stefan (17 December 2019). "Antebellum Palingenetic Ultranationalism: The Case for including the United States in Comparative Fascist Studies". Fascism. 8 (2). Leiden, Netherlands: Brill: 307–330. doi:10.1163/22116257-00802005. ISSN 2211-6257.
- ——— (24 November 2021). "'Christian Patriots': The Intersection Between Proto-fascism and Clerical Fascism in the Antebellum South". International Journal for History, Culture and Modernity. -1 (aop): 82–110. doi:10.1163/22130624-00219121. ISSN 2213-0624. S2CID 244746966.
- Romero, Ricardo (2015), Perón, Reformismo y nazi fascismo durante la Segunda Guerra Mundial[Perón, Reformism and Nazi fascism during the Second War World] (in Spanish), Departamento de Ciencias Sociales, Colegio nacional de Buenos Aires, UBA, archived from the original on 7 April 2016
- Ross, Alexander Reid (2017). Against the Fascist Creep. Chico, California: AK Press. ISBN 978-1-84935-244-4.
- Samaras, Georgios (26 November 2020). "The end of Golden Dawn: has Greece shown us how to deal with neo-Nazis?". The Conversation. Archived from the original on 2 December 2020.
- Schnapp, Jeffrey Thompson; Sears, Olivia E.; Stampino, Maria G. (2000). A Primer of Italian Fascism. University of Nebraska Press.
- Schori Liang, Christina (2013). "'Nationalism Ensures Peaces': the Foreign and Security Policy of the German Populist Radical Left After Reunification". Europe for the Europeans: The Foreign and Security Policy of the Populist Radical Right. Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4094-9825-4. Archived from the original on 15 May 2019. Retrieved 17 March 2016.
- Schreiber, Gerhard; Stegemann, Bernd; Vogel, Detlef (1995). Germany and the Second World War: Volume III: The Mediterranean, South-East Europe, and North Africa 1939–1941 (From Italy's Declaration of Non-Belligerence to the Entry of the United States into the War). Oxford University Press.
- Seidman, Michael (2017). Transatlantic Antifascisms: From the Spanish Civil War to the End of World War II. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9781108278386. ISBN 9781108278386.
- ——— (20 December 2020). "The Rise of Counterrevolutionary Anti-Fascism in the United States from the Munich Conference to the Fall of France". Dictatorships & Democracies: 37–68. doi:10.7238/dd.v0i7.3163.
- Shaffer, Ryan (2018). "Pan-European thought in British fascism: the International Third Position and the Alliance for Peace and Freedom". Patterns of Prejudice. 52 (1): 78–99. doi:10.1080/0031322X.2017.1417191.
- Shenfield, Stephen (2016) [2001]. Russian Fascism: Traditions Tendencies Movements (2nd ed.). New York: Routledge. doi:10.4324/9781315500058. ISBN 9781315500058.
- Shirer, William L. (1960). The Rise and Fall of the Third Reich. New York: Simon & Schuster. LCCN 60-6729.
- Silva, Christianna (6 September 2020). "Fascism Scholar Says U.S. Is 'Losing Its Democratic Status'". NPR. Archived from the original on 7 September 2020. Retrieved 7 September 2020.
- Slomp, Hans (2011). Europe, A Political Profile: An American Companion to European Politics. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-39181-1.
- "Neo-Nazi". Southern Poverty Law Center. Archived from the original on 12 February 2021. Retrieved 27 February 2021.
- Spektorowski, Alberto; Ireni-Saban, Liza (2013). Politics of Eugenics: Productionism, Population, and National Welfare. Routledge.
- Spielvogel, Jackson J. (2012). Western Civilization. Wadsworth, Cengage Learning.
- Stackelberg, Roderick (1999). Hitler's Germany. Routledge. ISBN 978-0-203-00541-5– via Google Books.
- Stapley, Garth (14 August 2017). "'This is a huge victory.' Oakdale white supremacist revels after deadly Virginia clash". The Modesto Bee. Archived from the original on 15 August 2017. Retrieved 17 August 2017.
- Steiner, Zara (2011). The Triumph of the Dark: European International History, 1933–1939. Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:osobl/9780199676095.001.0001. ISBN 9780199676095.
- Strang, G. Bruce (2000). In Dubious Battle: Mussolini's Mentalité and Italian Foreign Policy, 1936–1939(PDF) (PhD). McMaster University. Archived from the original(PDF) on 22 May 2025.
- Sternhell, Zeev; Sznajder, Mario; Ashéri, Maia (1994) [1989]. The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution. Translated by Maisei, David. Princeton University Press. ISBN 9780691044866.
- Sternhell, Zeev (1998). "Crisis of Fin-de-siècle Thought". In Griffin, Roger (ed.). International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus. London and New York: Bloomsbury Academic. ISBN 978-0340706138.
- Tenorio, Rich (30 September 2023). "Fascism in America: a long history that predates Trump". The Guardian. ISSN 0261-3077. Archived from the original on 12 February 2024. Retrieved 26 February 2024.
- Tierney, Helen (1999). Women's studies encyclopedia. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-31072-0. OCLC 38504469.
- Toniolo, Gianni, ed. (2013). The Oxford Handbook of the Italian Economy Since Unification. Oxford: Oxford University Press.
- Valencia-García, Louie Dean (2018). Antiauthoritarian Youth Culture in Francoist Spain: Clashing with Fascism. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-3500-3849-3.
- Weber, Eugen (1982) [1964]. Varieties of Fascism: Doctrines of Revolution in the Twentieth Century. New York: Van Nostrand Reinhold Company. ISBN 978-0-89874-444-6– via Google Books. Contains chapters on fascist movements in different countries.
- Weill, Kelly (27 March 2018). "Neo-Confederate League of the South Banned From Armed Protesting in Charlottesville". The Daily Beast. Retrieved 12 August 2018.
{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - Weiss-Wendt, Anton; Krieken, Robert; Cave, Alfred A. (2008). The Historiography of Genocide. New York: Springer. ISBN 978-0-230-29778-4. Retrieved 12 April 2019– via Google Books.
- Welge, Jobst (2007). "Fascist Modernism". In Eysteinsson, Astradur; Liska, Vivian (eds.). Modernism, Volumes 1–2. John Benjamins Publishing.
- "Systemic Transformations and the Drift Toward Fascism in Russia". Wilson Center. 11 February 2008. Archived from the original on 2 September 2023.
- Wistrich, Robert (October 1976). "Leon Trotsky's Theory of Fascism". Journal of Contemporary History. 11 (4). Thousand Oaks, California: SAGE Publishing: 157–184. doi:10.1177/002200947601100409. JSTOR 260195. S2CID 140420352.
- Wodak, Ruth (2020). The Politics of Fear: The Shameless Normalization of Far-Right Discourse. United Kingdom: SAGE Publications. ISBN 978-1-5264-9921-9. LCCN 2020934796.
- Woodley, Daniel (2010). Fascism and Political Theory: Critical Perspectives on Fascist Ideology. London and New York: Routledge. ISBN 978-0-415-47354-5.
- Woolf, Stuart (1981). Fascism in Europe. Methuen. ISBN 978-0-416-30240-0. Retrieved 9 May 2020– via Google Books.
- ——— (1983). Fascism in Europe (3rd ed.). Taylor & Francis.
- Wootson, Cleve R. Jr. (13 August 2017). "Here's what a neo-Nazi rally looks like in 2017 America". The Washington Post. Archived from the original on 19 July 2019. Retrieved 12 August 2018.
- Woshinsky, Oliver (2008). Explaining Politics: Culture, Institutions, and Political Behavior. Oxford, England; New York: Routledge. ISBN 9780415960786.
- Zafirovski, Milan (2008). Modern Free Society and Its Nemesis: Liberty Versus Conservatism in the New Millennium. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-1516-9.
- Zimmer, Oliver (2003). Nationalism in Europe, 1890–1940. Studies in European History. London: Palgrave. doi:10.1007/978-1-4039-4388-0. ISBN 978-1-4039-4388-0.
- Zimmerman, Joshua D. (27 June 2005). Jews in Italy Under Fascist and Nazi Rule, 1922–1945. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84101-6.
Tertiary sources
- Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (2011). "Fascism". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. SAGE Publications. doi:10.4135/9781412994163. ISBN 9781412959636.
- Blamires, Cyprian (2006). World Fascism: A Historical Encyclopedia. Vol. 1. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
- Umland, Andreas. "Bolshevism". In Blamires (2006), pp. 95–97.
- Griffin, Roger. "Community". In Blamires (2006), pp. 140–143.
- Pollard, John. "Corporatism". In Blamires (2006), pp. 150–151.
- Morgan, Philip. "Economics". In Blamires (2006), pp. 187–190.
- Lowe, Sid. "Franco y Bahamonde, General Francisco (1892–1975)". In Blamires (2006), pp. 249–250.
- Blamires, Cyprian (2006b). World Fascism: A Historical Encyclopedia. Vol. 2. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, Inc.
- Griffin, Roger. "Nationalism". In Blamires (2006b), pp. 451–453.
- Gentile, Emilio. "Totalitarianism". In Blamires (2006b), pp. 669–672.
- "Fasces". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 7 April 2025. Retrieved 17 April 2024.
- "Fascism". Encyclopedia Britannica. 8 January 2008.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: deprecated archival service (link) - "Fascism". Merriam-Webster Online. Archived from the original on 22 August 2017. Retrieved 22 August 2017.
- "Italy: The Fascist Era". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 7 October 2017. Retrieved 5 August 2021.
- "Fiume question". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 6 May 2025. Retrieved 8 May 2025.
- "Franco's dictatorship". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 17 March 2025.
- "Volksgemeinschaft". Encyclopædia Britannica. 2019. Archived from the original on 31 March 2019.
- "Neofascismo"[Neofascism]. Treccani (in Italian). Enciclopedia Italiana. 31 October 2014. Archived from the original on 6 November 2014. Retrieved 31 October 2014.
- "Anti-Jewish Legislation in Prewar Germany". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Archived from the original on 6 May 2025. Retrieved 13 May 2025.
- ""Degenerate" Art". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Archived from the original on 26 April 2025. Retrieved 10 May 2025.
- "Fascism". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Archived from the original on 28 March 2025. Retrieved 7 August 2022.
- "Persecution of Homosexuals in the Third Reich". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Archived from the original on 6 October 2008.
- Staudenmaier, Peter (2004). "Fascism". In Krech III, Shepard; McNeill, John; Merchant, Carolyn (eds.). Encyclopedia of World Environmental History. Routledge. pp. 517–521. ISBN 0-415-93733-7.
Further reading
- Ahmed, Saladdin (July 2023). "Fascism as an Ideological Form: A Critical Theory". Critical Sociology. 49 (4–5): 669–687. doi:10.1177/08969205221109869. ISSN 0896-9205.
- Albright, Madeleine (2018). Fascism: a warning. London: HarperCollins. ISBN 978-0-00-828227-1. OCLC 1031976003.
- Alcalde, Ángel (May 2020). "The Transnational Consensus: Fascism and Nazism in Current Research". Contemporary European History. 29 (2): 243–252. doi:10.1017/S0960777320000089. ISSN 0960-7773. S2CID 213889043.
- Ben-Ghiat, Ruth (2020). Strongmen: Mussolini to the Present (1st ed.). W.W. Norton & Company. ISBN 978-1-324001546. OCLC 1192304012.
- Berezin, Mabel (30 July 2019). "Fascism and Populism: Are They Useful Categories for Comparative Sociological Analysis?". Annual Review of Sociology. 45 (1): 345–361. doi:10.1146/annurev-soc-073018-022351. ISSN 0360-0572.
- Churchwell, Sarah (22 June 2020). "American Fascism: It Has Happened Here"(PDF). The New York Review of Books. p. 22. ISSN 0028-7504.
- De Felice, Renzo (1977). Interpretations of Fascism. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-45962-5.
- De Felice, Renzo (1976). Fascism: An Informal Introduction to Its Theory and Practice. Transaction Books. ISBN 978-0-87855-619-9– via Google Books.
- Esposito, Fernando; Zentrum Für Zeithistorische Forschung Potsdam (August 2017). "Fascism – Concepts and Theories". Docupedia-Zeitgeschichte. 31. doi:10.14765/ZZF.DOK.2.1111.V1.
- Finchelstein, Federico (2019). From Fascism to populism in history: with a new preface. Oakland, California: University of California Press. ISBN 978-0-520-30935-7.
- Rethinking antifascism: history, memory and political uses, 1922 to the present. New York (N.Y.): Berghahn Books. 2016. ISBN 978-1-78533-138-1.
- Hayes, Paul M. (2016). Fascism. Routledge library editions Racism and fascism. London: Routledge. ISBN 978-1-138-93837-3.
- Illing, Sean (19 September 2018). "How Fascism Works: A Yale philosopher on fascism, truth, and Donald Trump". Vox.
- Joes, Anthony James; Gregor, A. James (2019). Fascism in the contemporary world: ideology, evolution, resurgence. London; New York: Routledge. ISBN 978-0-367-01749-1.
- Kagan, Robert (2020). "This is how fascism comes to America"(PDF). In Ball, Terence; Dagger, Richard; O'Neill, Daniel L (eds.). Ideals and ideologies: a reader (11th ed.). New York: Routledge. pp. 369–371. ISBN 978-0-367-23504-8.
- Kuklick, Bruce (2022). Fascism comes to America: a century of obsession in politics and culture. Chicago; London: The University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-82146-7.
- Mattei, Clara E. (2022). The Capital Order: How Economists Invented Austerity and Paved the Way to Fascism. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-81839-9.
- McGaughey, Ewan (30 December 2018). "Fascism-lite in America (or The Social Ideal of Donald Trump)". British Journal of American Legal Studies. 7 (2): 291–315. doi:10.2478/bjals-2018-0012. ISSN 2049-4092. S2CID 195842347. SSRN 2773217.
- Riley, Dylan J. (2010). The civic foundations of fascism in Europe: Italy, Spain, and Romania, 1870-1945. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-9427-5. OCLC 370387631.
- Seldes, George (1935). Sawdust Caesar: The Untold History of Mussolini and Fascism. New York and London: Harper and Brothers.
- Seldes, George (2009) [1943]. Facts and Fascism. New York: In Fact. ISBN 978-0-930852-43-6.
- Stanley, Jason (2024). Erasing history: how fascists rewrite the past to control the future. New York: One Signal Publishers. ISBN 978-1-6680-5691-2. OCLC 1450005012.
- Wiskemann, Elizabeth (December 1967). "The Origins of Fascism". History Today. Vol. 17, no. 12. pp. 812–818.
Primary sources
- Galeazzo, Ciano (2001). The Ciano Diaries, 1939–1943. Simon Publications. ISBN 978-1-931313-74-2.
- Gentile, Giovanni (1932). The Doctrine of Fascism.
- Goebbels, Joseph (2019). Dalton, Thomas (ed.). Goebbels on the Jews: The Complete Diary Entries – 1923 to 1945.
- Taylor, Fred, ed. (1983). The Goebbels Diaries 1939–1941.
- Hitler, Adolf (1925). Mein Kampf.
- Mosely, Oswald (1968). My Life. Nelson Publications.
- de Oliveira Salazar, António (1939). Doctrine and Action: Internal and Foreign Policy of the New Portugal, 1928–1939. Faber and Faber.
- de Rivera, José Antonio Primo (1971). Textos de Doctrina Política[Political Doctrine Texts] (in Spanish). Madrid: Delegación Nacional de la Sección Femenina del Movimiento.
Secondary sources
- Adams, Ian (1993). Political Ideology Today. Manchester, England: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-6020-5.
- Ball, Terence; Bellamy, Richard (2003). The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-56354-3– via Google Books.
- Ben-Ami, Shlomo (1983). Fascism from Above: The Dictatorship of Primo de Rivera in Spain, 1923–1930. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822596-6– via Google Books.
- ——— (1995). Salazar's Dictatorship and European Fascism: Problems of Interpretation. Social Science Monographs. ISBN 978-0-88033-968-1– via Google Books.
- Costa Pinto, Antonio, ed. (2011). Rethinking the Nature of Fascism: Comparative Perspectives. Palgrave Macmillan.
- Pinto, Antonio Costa; Eatwell, Roger; Larsen, Stein Ugelvik, eds. (2014). Charisma and Fascism in Interwar Europe. Routledge. ISBN 978-1317834533.
- Doordan, Dennis P. (1995). In the Shadow of the Fasces: Political Design in Fascist Italy. The MIT Press. ISBN 978-0-299-14874-4.
- Fritzsche, Peter (1990). Rehearsals for Fascism: Populism and Political Mobilization in Weimar Germany. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-505780-5.
- ——— (2000). "Revolution from the Right: Fascism"". In Parker, David (ed.). Revolutions and the Revolutionary Tradition in the West 1560–1991. London: Routledge.
- Held, David (1980). Introduction to Critical Theory: Horkheimer to Habermas. University of California Press. ISBN 978-0-520-04175-2.
- Horne, John (2002). State, Society and Mobilization in Europe During the First World War. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52266-3.
- ——— (April 2003a). "To Expand or Not to Expand? Territory, Generic Fascism and the Quest for an 'Ideal Fatherland'". Journal of Contemporary History. 38 (2): 237–260. doi:10.1177/0022009403038002132. S2CID 159641856.
- Kertzer, David I. (2014). The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of Fascism in Europe. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-871616-7– via Google Books.
- Kitsikis, Dimitri (2005). Pour une étude scientifique du fascisme[For a scientific study of fascism] (in French). Ars Magna Editions. ISBN 978-2-912164-11-7.
- ——— (2006). Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme[Jean-Jacques Rousseau and the French origins of fascism] (in French). Ars Magna Editions. ISBN 978-2-912164-46-9.
- Knox, MacGregor (1999). Mussolini unleashed, 1939–1941: Politics and Strategy in Fascist Italy's Last War. Cambridge: Cambridge University Press.
- Laclau, Ernesto (1977). Politics and Ideology in Marxist Theory: Capitalism, Fascism, Populism. Verso Books.
- Lewis, Paul H (2002). Latin Fascist Elites: The Mussolini, Franco, and Salazar Regimes. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-97880-8– via Google Books.
- Millington, Chris (2019). A History of Fascism in France: From the First World War to the National Front. Bloomsbury.online review.
- Parkins, Wendy (2002). Fashioning the Body Politic: Dress, Gender, Citizenship. Berg Publishers. ISBN 978-1-85973-587-9.
- ——— (1987). The Franco Regime, 1936–1975. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-11070-3– via Google Books.
- ——— (2003). Falange: A History of Spanish Fascism. Textbook Publishers. ISBN 978-0-7581-3445-5.online.
- Rosas, Fernando (2019). Salazar e os Fascismos: Ensaio Breve de História Comparada[Salazar and the Fascisms: Brief Essay on Comparative History] (in Portuguese). Edições Tinta-da-China. ISBN 9789896714840.
- Sauer, Wolfgang (December 1967). "National Socialism: totalitarianism or fascism?". The American Historical Review. 73 (2): 404–424. doi:10.2307/1866167. JSTOR 1866167.
- Sohn-Rethel, Alfred (1978). Economy and Class Structure of German Fascism. London: CSE Bks. ISBN 978-0-906336-00-7.
- Vatikiotis, Panayiotis J (1988). Popular Autocracy in Greece, 1936–1941: A Political Biography of General Ioannis Metaxas. Routledge. ISBN 978-0-7146-4869-9– via Google Books.
- Webster's II New College Dictionary. Houghton Mifflin Reference Books. 2005. ISBN 978-0-618-39601-6.
- Weiss, John (1967). The Fascist Tradition: Radical Right-Wing Extremism in Modern Europe. New York City: Harper & Row. ASIN B0014D2EN8.
External links
- Fascism at the Encyclopædia Britannica
- Works by or about Fascism at the Internet Archive
- The Doctrine of Fascism by Benito Mussolini (1932) (in English)
- Authorized translation of Mussolini's "The Political and Social Doctrine of Fascism" (1933) (PDF) on media.wix.com
- Readings on Fascism and National Socialism by Various – Project Gutenberg
- "Eternal Fascism: Fourteen Ways of Looking at a Blackshirt" – Umberto Eco's list of 14 characteristics of Fascism, originally published 1995